JOS

ANSELMO DOS SANTOS

CABO
ANSELMO

Minha
verdade
AUTOBIOGRAFIA
 No negueis jamais ao Errio, Administrao, Unio, os seus direitos. So to inviolveis como
quaisquer outros. Mas o direito dos mais miserveis dos homens, o direito do mendigo, do escravo, do
criminoso, no menos sagrado, perante a Justia, que o do mais alto dos poderes.

RUI BARBOSA
 Sumrio

Prefcio
Introduo

CAPTULO I
Mos obra
Priso
Reencontrando o passado
Vivendo e aprendendo
Voando no escuro
Marcas positivas
Comunista pela metade?
Ganhando conscincia
Espelhos
P na estrada
1958, Marinha do Brasil
Navegando
Servindo em terra firme
Associao dos Marinheiros
Mergulho na clandestinidade

CAPTULO II
Na Ilha
A longa espera
Revolucionrios brasileiros
So Paulo, 15 de setembro de 1970
Priso e tortura
Lio dos erros

CAPTULO III
Valores e motivos
A vida clandestina
No Recife
Destino incerto
Espelho em pedaos
Agente da CIA
Humildes, sbios e tiranos
Respeito humano
De bem comigo, de bem com Deus

EPLOGO
Anexos
Referncias bibliogrficas
 Prefcio

O autor deste livro , em toda a fora do termo, uma no pessoa. No tem emprego, no tem
documentos, no tem como provar sua nacionalidade brasileira. No tem nem mesmo como obter um
vale-transporte ou a precria assistncia mdica que a lei assegura aos idosos. Se for assaltado ou
esfaqueado na rua, no ter como registrar um miservel boletim de ocorrncia. Embora viva e respire
como qualquer um de ns, embora ocupe um lugar no espao, embora raciocine e fale como qualquer
ser humano e at melhor do que a maioria deles, h cinco dcadas ele leva a existncia fantasmal de
uma hiptese no comprovada.
Todos ns sabemos que seres humanos reduzidos a essa condio existem, mas no no Brasil, e
sim em Cuba. Desde que Guillermo Cabrera Infante descreveu a vida deles no seu livro de memrias,
tornaram-se conhecidos no universo e, em compensao da sua inexistncia oficial no pas dos sonhos
do Sr. Jos Dirceu, ganharam perante a opinio pblica civilizada a existncia eminente de heris da
resistncia anticomunista.
Nosso personagem, embora tenha por sua vida supremamente honrosa o direito mesma
homenagem, jamais a recebeu. Sua inexistncia , por assim dizer, dupla: negada igualmente por
aqueles a quem combateu e por aqueles a quem ajudou, tornou-se um dogma nacionalmente aceito,
que este livro vem contestar em pblico pela primeira vez.
O Cabo Anselmo, Jos Anselmo dos Santos, nasceu em Itaporanga dAjuda, Sergipe, em 13 de
fevereiro de 1941. Entrou para a histria nacional como agitador de esquerda e saiu dela, para no mais
voltar, como informante da polcia. Os esquerdistas o abominam por motivos bvios, os rgos militares
de informao preferem escond-lo porque esto repletos de covardes e sicofantas que no podem nem
querem sentir a diferena entre servir a uma nao e cortejar um governo.
No entanto, examinando a biografia do homem, no encontro um s ato do qual ele devesse se
envergonhar a ponto de desejar mant-lo oculto. Em todos os passos da sua carreira ele agiu conforme
a sua conscincia, errando muitas vezes, claro, como todos ns erramos, mas buscando a verdade e o
bem com o melhor das suas luzes, com uma constncia e uma coragem que fazem dele um exemplo
raro neste pas de oportunistas e acomodados.
Este livro mostra isso com uma clareza impressionante.
Talvez a agudeza da conscincia moral que o autor revela nestas pginas no seja um dom de
nascena, e sim o resultado pedaggico das situaes complexas e contraditrias em que se meteu. Mas
quantos no passaram por situaes anlogas, vendo nelas apenas uma desculpa para afundar-se cada
vez mais no autoengano, na mais abjeta mentira existencial?
Anselmo, de fato, aprendeu muito. Digo mais: nunca encontrei, no Brasil, algum que meditasse
sua experincia de vida com a seriedade radical com que ele o faz neste livro. Neste pas o senso moral
corrompeu-se tanto que j ningum concebe a existncia de virtudes e pecados fora ou acima dos
esteretipos ideolgicos do dia. Ser um homem de bem, no Brasil, ser aprovado pelo partido
dominante. Matar, roubar, mentir e trapacear pelo partido, ento, graa santificante.
Nessas condies, no creio que entre as classes falantes este livro ser muito bem recebido. Sem
dizer uma nica palavra contra ningum, ele de ponta a ponta uma veemente pea de acusao contra
a moralidade nacional.
Se quer ter uma ideia mais ntida do que estou dizendo, leia o artigo que publiquei em 8 de
setembro de 2009 no Dirio do Comrcio de So Paulo, sob o ttulo Dois Cdigos Morais.1
A entrevista do Cabo Anselmo ao programa Canal Livre2 (TV Bandeirantes, 26 de agosto) um
dos documentos mais importantes sobre a histria das ltimas dcadas e mereceria uma anlise
detalhada, que no cabe nas dimenses de um artigo de jornal. Limito-me, portanto, a chamar a
ateno do leitor para um detalhe: o confronto do entrevistado com os jornalistas foi, por si s, um
acontecimento revelador, talvez at mais que o depoimento propriamente dito.
Logo de incio, o apresentador Boris Casoy perguntou se Anselmo se considerava um traidor. Ele
aludia, claro, ao fato de que o personagem abandonara um grupo terrorista para transformar-se em
informante da polcia. Para grande surpresa do jornalista, o entrevistado respondeu que sim, que era
um traidor, que trara seu juramento s Foras Armadas para aderir a uma organizao revolucionria.
A distncia entre duas mentalidades no poderia revelar-se mais clara e mais intransponvel.
Para a classe jornalstica brasileira em peso, o compromisso de um soldado para com as Foras
Armadas no significa nada; no h desdouro em romp-lo. J uma organizao comunista, esta sim
uma autoridade moral que, uma vez aceita, sela um compromisso sagrado. Nenhum jornalista brasileiro
chama de traidor o capito Lamarca, que desertou do Exrcito levando armas roubadas, para matar
seus ex-companheiros de farda. Traidor Anselmo, que se voltou contra a guerrilha aps t-la servido.
Anselmo desmontou num instante a armadilha semntica, mostrando que existe outra escala de valores
alm daquela que o jornalismo brasileiro, com ares da maior inocncia, vende como nica, universal e
obrigatria.
O contraste mostrou-se ainda mais flagrante quando o jornalista Fernando Mitre, com mal
disfarada indignao, perguntou se Anselmo no poderia simplesmente ter abandonado a esquerda
armada e ido para casa, em vez de passar a combat-la. Em si, a pergunta era supremamente idiota:
ningum muito menos um jornalista experiente pode ser ingnuo o bastante para imaginar que uma
organizao revolucionria clandestina em guerra um clube de onde se sai quando se quer, sem sofrer
represlia ou sem entregar-se ao outro lado. Conhecendo perfeitamente a resposta, Mitre s levantou a
questo para passar aos telespectadores a mensagem implcita do seu cdigo moral, o mesmo da quase
totalidade dos seus colegas: voc pode ter as opinies que quiser, mas no tem o direito de fazer nada
contra os comunistas, mesmo quando eles esto armados e dispostos a tudo. Ser anticomunista um
defeito pessoal que pode ser tolerado na vida privada; na vida pblica, sobretudo se passa das opinies
aos atos, um crime. No que todos os nossos profissionais de imprensa sejam comunistas, mas
raramente se encontra um deles que no odeie o anticomunismo como se ele prprio fosse comunista.
Essa afinidade negativa faz com que, no jornalismo brasileiro, a nica forma de tolerncia admitida seja
aquela que Herbert Marcuse denominava tolerncia libertadora, isto , toda a tolerncia para com a
esquerda, nenhuma para com a direita.
Mais adiante, ressurgiu na entrevista o episdio do tribunal revolucionrio que condenara
Anselmo morte. Avisado por um policial que se tornara seu amigo, Anselmo fugiu em tempo,
enquanto os executores da sentena, ao chegar ao local combinado para mat-lo, eram surpreendidos
pela polcia e mortos em tiroteio. De um lado, os entrevistadores, ao abordar o assunto, tomavam como
premissa indiscutvel a crena de que Anselmo fora responsvel por essas mortes, o que
materialmente absurdo, j que troca o receptor pelo emissor da informao. De outro lado, todos se
mostraram indignados contra Anselmo com o fato de que no confronto com a polcia morresse,
entre outros membros do tribunal revolucionrio, a namorada do prprio Anselmo. Em contraste,
nenhum deles deu o menor sinal de enxergar algo de mau em que a moa tramasse com seus
companheiros a morte do namorado. Entende como funciona a tolerncia libertadora?
A quase inocncia com que premissas esquerdistas no declaradas modelam a interpretao dos
fatos na nossa mdia mostra que, independentemente das crenas conscientes de cada qual,
praticamente todos ali so escravos mentais da autoidolatria comunista.
Ao longo de toda a conversa, os jornalistas se mantiveram inflexivelmente fiis lenda de que os
guerrilheiros dos anos 70 eram jovens idealistas em luta contra uma ditadura militar, como se no
estivessem entrevistando, precisamente, a testemunha direta de que a guerrilha fora, na verdade, parte
de um gigantesco e bilionrio esquema de revoluo comunista continental e mundial, orientado e
subsidiado pelas ditaduras mais sangrentas e genocidas de todos os tempos.
Anselmo colaborou com a polcia sob ameaa de morte, certo, mas persuadido a isso, tambm,
pela sua prpria conscincia moral: tendo visto a verdade de perto, perdeu todas as iluses sobre o
idealismo e a bondade das organizaes revolucionrias aquelas mesmas iluses que seus
entrevistadores insistiam em repassar ao pblico como verdades inquestionveis e optou pelo mal
menor: quem, em s conscincia, pode negar que a ditadura militar, com todo o seu cortejo de
violncias e arbitrariedades, foi infinitamente prefervel ao governo de tipo cubano ou sovitico que os
Lamarcas e Marighellas tentavam implantar no Brasil?
Ao longo de seus vinte anos de governo militar, o Brasil teve 2 mil prisioneiros polticos, o ltimo
deles libertado em 1988, enquanto Cuba, com uma populao muito menor, teve 100 mil, muitos deles
na cadeia at hoje, sem acusao formal nem julgamento. A ditadura brasileira matou trezentos
terroristas, a cubana matou dezenas de milhares de civis desarmados. Evitar comparaes, isolar a
violncia militar brasileira do contexto internacional para assim realar artificialmente a impresso de
horror que ela causa e poder apresentar colaboradores do genocdio comunista como inofensivos heris
da democracia, tal a regra mxima, a clusula ptrea do jornalismo brasileiro ao falar das dcadas de
60-70. Boris Casoy, Fernando Mitre e Antonio Teles seguiram a norma risca. Dessa vez, porm, o
artificialismo da operao se desfez em p ao chocar-se contra a resistncia inabalvel de uma
testemunha sincera.
Conhecendo as muitas complexidades e nuances da sua escolha, Anselmo revelou, no programa, a
conscincia moral madura de um homem que, escorraado da sociedade, preferiu dedicar-se
meditao sria do seu passado e da histria em vez de se comprazer na autovitimizao teatral,
interesseira e calhorda, que hoje rende bilhes aos ex-terroristas, enquanto suas vtimas no recebem
nem um pedido de desculpas.
Moral e intelectualmente, ele se mostrou muito superior a seus entrevistadores, cuja viso da
histria das ltimas dcadas se resume ao conjunto de esteretipos pueris infindavelmente repetidos
pela mdia e consumidos por ela prpria. O fato de que at Boris Casoy, no sendo de maneira alguma
um homem de esquerda, parea ter se deixado persuadir por esses esteretipos, ilustra at que ponto a
presso moral do meio tornou impossvel a liberdade de pensamento no ambiente jornalstico brasileiro.

OLAVO DE CARVALHO

1 http://www.olavodecarvalho.org/semana/090908dc.html
2 http://www.averdadesufocada.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2267&Itemid=34
 Introduo

Certamente foi num dia chuvoso, quando o que resta fazer esperar que o sol aparea para enxugar a
terra, a pele e o corao da gente, que comecei a matutar para entender qual era o sentido da vida.
Depois da leitura de milhares de livros, depois de tantas aventuras, percebi que um evento, l na
infncia, por volta dos oito anos, fixara no meu subconsciente um propsito, que at os dias de hoje
parece ter guiado meus pensamentos, palavras e aes.
Amai-vos uns aos outros... A misso implcita seria confiar, dedicar-se, servir aos semelhantes.
Coisa mais difcil! Os envolvimentos e compromissos morais variavam. Aqui e acol foram estabelecidos
vnculos mais estreitos, mais fortes, quase familiares. Supostamente, a famlia era o ncleo em que as
pessoas, quase por obrigao, deviam praticar o amor mtuo. Da porta de casa pra fora era outra coisa.
Amor gradativo? Eu sabia quanto amava aquela casa, a telha de vidro atravs da qual a lua espiava
o meu quarto, amava e admirava aqueles adultos que me ensinaram os primeiros passos e sempre
pegavam no meu p quando saa da linha, isto , me orientavam a permanecer no bom caminho.
Amava a mangueira, o galinheiro e os cheiros da cozinha com o fogo a lenha. Era o meu lar, o meu
territrio, meu porto seguro.
L fora estava a praa, a igreja, as ruas, o apito de trem, as pessoas mais prximas e mais distantes.
Tambm tinham lugar no meu corao minha ateno, cuidados, admirao... Depois da ponte a
estrada, o rio que levava ao mar, as matas, a capital, outras cidades, todas no territrio do estado com
que me identificava, entre outros estados, cada um com caractersticas especiais.
E tudo junto, somado, costurado, unido, contido na moldura do mar, das matas e dos rios era
sentido orgulhosamente como Ptria. Meu territrio e dos outros brasileiros que o defendiam
amorosamente, com o mesmo empenho com que defendiam o estado, o municpio, a cidade, a praa e
a prpria casa, abrigo da famlia.
Com o passar dos anos a percepo desses valores essenciais pareceram diluir-se entre outros novos
valores. E, para embaralhar as cogitaes e dificultar as escolhas, o mundo escureceu... O comunismo
apareceu insinuante. Eu nem prestava muita ateno e achava o discurso chato. No entanto, na
realidade concordava com muitas afirmaes e, sem muita informao, ia repetindo as palavras de
ordem.
Quando os cabelos ficaram brancos, tive acesso leitura de O livro negro do comunismo, escrito por
marxistas franceses, denunciando a montoeira de cadveres que os comunistas deixaram, em nmero
muitas vezes superior ao do nazismo. E entendi que tudo quanto me afastou daquela aventura tinha
uma razo superior. E entendi que as denncias e todo o trabalho de informao para ajudar o Estado
foram legtimos e positivos para a minha conscincia. Aliviou-se o meu esprito da pecha de traidor.
Traidores do Brasil e dos brasileiros eram os que queriam provocar uma guerra civil. Enfim, at
ento, os comunistas s haviam chegado ao poder cometendo as mais brutais atrocidades. O Dilogo
Interamericano3 manobrava para convencer os remanescentes de grupos armados a lutar politicamente
para chegar ao poder. Teriam a ajuda dos liberais... E tiveram, elegeram Lula, um nordestino
truqueiro, e depois a senhora Dilma, com formao marxista de bero.
A Internacional Comunista foi repaginada vrias vezes nas Amricas pelas sucessivas organizaes
que surgiram sob influncia de Fidel Castro, em Cuba, com ajuda dos soviticos. Primeiro surgiu a
Organizao de Solidariedade aos Povos da sia, frica e Amrica Latina (OSPAAAL), povos
significando organizaes armadas para tomar o poder, guerrilhas atuando, aterrorizando, fustigando,
fragilizando as instituies.
Esgotados os recursos de propaganda, doutrinao e mobilizao daquele organismo, com o
fracasso e expulso de Guevara pelos africanos, Fidel Castro inventou uma nova organizao. Surgiu a
nova internacional para apoiar os crimes da guerrilha: a Organizao Latino-Americana de
Solidariedade (OLAS), que teve pouco tempo de vida. Guevara, cogitado para ressuscitar a epopeia de
Bolvar, foi cercado e executado na Bolvia, abandonado pelos comunistas e estranhamente isolado pelo
companheiro ditador de Cuba. Era preciso criar uma nova sigla para os novos tempos.
Em 1989, gerou-se o Foro de So Paulo da aliana entre Fidel e Luiz Incio. A coisa nasceu em
1990, com a presena de mais de quarenta organizaes guerrilheiras e partidos comunistas, com o
objetivo de restabelecer na Amrica o que se havia perdido com a queda do Muro de Berlim, ou seja,
o proselitismo, organizao e atuao comunista. Nos anos seguintes, Lula negaria de ps juntos a
existncia de uma organizao supranacional, coordenando, organizando, doutrinando e comprando
conscincias para executar o projeto internacionalista original do comunismo.
A tomada do poder, desta vez, com a ajuda do Dilogo Interamericano, seria na lbia.
Suavemente. A mdia negaria durante todos esses anos a existncia da organizao, que aos poucos
elegia seus presidentes e mudava a face cultural de cada pas Venezuela, Argentina, Peru, Bolvia,
Guatemala... e Brasil. Todos adotando leis emanadas da Organizao das Naes Unidas (ONU),
supraconstitucionais, amordaando a mdia, comprando conscincias e aos poucos eliminando a livre
expresso constitucional da Justia e dos Parlamentos. O Poder Executivo no comando do Estado,
obedecendo ao Partido, autoridade local representativa do Foro de So Paulo, entidade internacional
do Socialismo do sculo XXI.
A conscincia sobre essas mudanas funciona como um pesadelo. Alguns aspectos dessa revoluo
certamente so relevantes para os miserveis, aqueles tradicionalmente ignorados pela inoperncia de
sucessivos governos, comprometidos com as polticas do sistema financeiro internacional, tanto quanto
com as prticas paternalistas, populistas e burocrticas, menos democrticas e sempre presentes nas
decises dos polticos deste pas, incapazes de pensar e agir com generosidade e responsabilidade para o
bem comum.
Sem pensar como dono da verdade (exceto da minha prpria verdade e convices), mantenho o
esprito crtico, na medida em que se impem os critrios que me afastam do pensamento darwinista
adotado pelos revolucionrios e o pensamento que aceito sobre a evoluo, sobre a ordem e inteligncia
csmica, sobre a vida que supe negociao, harmonia e respeito. O que a humanidade construiu de
bom e belo resultante da reflexo e das mentes livres de currais ideolgicos.
Est presente nas belas artes, msica, pintura, escultura, literatura, arquitetura, jardinagem, assim
como nos programas gerados para a web e que aproximam pessoas de todos os quadrantes, de todas as
crenas, de todos os estgios de conhecimento cientfico e tecnolgico, de todas as civilizaes. o lado
bonito e bom de viver. Diferente do lado obscuro das drogas e da desconstruo das culturas, da
insegurana e submisso cada vez maior do indivduo ao Estado inclemente e ditatorial, desta nova
desordem mundial, modelo imperial, que se debate nos estertores finais, com extrema fora e violncia,
privando a gente de liberdades e direitos fundamentais.
At h poucos dias, nem pensava que existiam jovens dispostos, informados, no mundo inteiro,
trocando ideias para superar o desconforto social, criando novos modelos, que certamente vo iluminar
a mentalidade de uma nova era da evoluo, para uma civilizao em que os valores do encontro entre
a cincia e o esprito promovam a convivncia de sociedades em ambiente de mtuo respeito e
colaborao.
Enxuguei os excessos do que havia escrito no decorrer de dez anos. Atualizei algumas partes e
conservei outras que mostram a ingenuidade e religiosidade de quem se criou num Brasil tragado pela
voracidade do progresso sem medidas, sem planejamento estratgico suficiente para agir menos
emocional e mais responsavelmente.
Estas pginas so resultantes de anos de reflexo para entender, fundamentalmente, a mim
mesmo, e que valores e crenas motivaram meus atos, em choque com os controles autoritrios e a
violncia em seus variados aspectos. Muita gente do meu tempo fez assim.

3 N. do A. Encontro entre polticos e intelectuais, convocados por Nelson Rockefeller para tratar dos rumos polticos e econmicos da
Amrica Latina. Pelo Brasil, estavam presentes, entre outros, Lus Incio Lula da Silva, Fernando Henrique Cardoso e Victor Civita.
Captulo I
 Mos obra

Em 13 de fevereiro de 2008 eu completava 67 anos.

Um galo cantou e os pssaros comearam a sonata do alvorecer. Isso me lembrou de que esta vida
me fora presenteada num povoado do Brasil rural, que subsiste quase intacto na herana anmica, que
vem pouco a pouco sendo maculada pela televiso e pelos descartveis da indstria chinesa... E drogas.
Nesse dia me impus uma tarefa a mais: alinhar na escrita a experincia de um caminhante movido
pela necessidade de identificao com os outros e de compreenso da vida em sua plenitude. uma
tarefa cansativa como arrancar toco na roa depois da queimada.
Lidando com o aprendizado de mexer com um computador e com a lentido da internet daquele
ano, a compensao chegou com a pacincia para baixar as leituras indicadas pela biblioteca digital, em
que os donos do mundo disponibilizam obras de toda sorte, de autores que, desde o fim do sculo
XVII, j revelavam os propsitos das sociedades secretas que deliberam sobre os destinos da
humanidade, decidindo sobre o comrcio da guerra e da paz.
Os livros em sua forma concreta, a sensao ttil de folhear as pginas, o cheiro das edies novas
estava muito longe daqui, nas vitrines das livrarias que ainda resistem. So objetos de desejo, hoje
dispendiosos para mim. A web permite a leitura de livros que no so publicados por aqui.
Para os estudantes, a internet j traz a pesquisa escolar pronta e acabada. s imprimir, nem
preciso entender. A nota e a promoo esto garantidas por lei, nas escolas bsicas e universidades.
um escndalo! E os estudantes que tm acesso rede podem comunicar-se num dialeto, uma coisa que
se poderia denominar novilngua, lembrando Orwell. As palavras obedecem mais fontica que
gramtica. Tambm deve ser a dificuldade de digitao: muita tecla pra pouco dedo.
O computador pretende substituir as velhas bibliotecas, locais solenes e silenciosos, onde o saber
de milnios reside. Bom, o computador pode estar em casa, com a vantagem dos joguinhos, das
imagens, dos sons, da comunicao em tempo real com os grupos de interesses afins. Com o
refrigerante e os salgadinhos ao alcance da mo. A nica desvantagem o apago.
E pensar que, h pouco mais de cinquenta anos, ainda havia gente lendo luz de candeeiros. Ou,
como Humberto de Campos, lendo luz de pirilampos presos numa garrafa branca. As mudanas
foram muito aceleradas e daqui a pouco nem vai ser preciso pensar...
Esqueci-me de dizer que estou no meio do mato e tenho de fazer uma longa viagem por estradas
de terra, atoleiros, buracos para chegar civilizao e comprar o caf e os cigarros que integram estas
clulas desde a infncia.
 Lembro a voz irnica de um velho amigo marinheiro, Antonio Duarte Santos, dizendo que elas, as
clulas, estavam vidas por nicotina. O velho amigo, de olhar sarcstico e sorriso irnico, com quem
joguei algumas partidas de xadrez e de quem guardo o melhor na memria afetiva, viria a classificar de
canalhice minha escolha de conscincia livre. Ou seja, canalha quem identificou a ideologia
comunista como a mais grandiosa e sangrenta canalhice humana.
A mquina de escrever Underwood do professor Ximenes, na escola de datilografia em Aracaju,
em 1957, era mais fcil de lidar: era s fixar o papel com o rolo, tocar as teclas e o texto ia ficando
prontinho, sem necessidade de impressora, mouse, programa pra isso ou praquilo. Faltava luz e o
trabalho no se perdia. Uma amiga lembrou-se da charge de um menino que viu o pai trabalhando com
uma mquina de escrever e exclamou: Pai! Esta novidade eu no conhecia... Voc pode digitar e
imprimir ao mesmo tempo. Que legal!.
Com pacincia, a janela desse computador permite a leitura de sites e blogs que comentam e
divulgam o que os jornais tradicionais no se atrevem. Aos poucos, teclando e compartilhando com
desconhecidos (antigamente era conversando, olho no olho), possvel aprender sobre filosofia,
literatura, cachaa, msica e humanidades. Uma troca de ideias que ativa os neurnios, exercitando a
memria e abrindo novos caminhos para o autoconhecimento e at devolvendo um fio de esperana.
 Priso

Era o fim da tarde do dia 30 de maio de 1971 quando os policiais invadiram o pequeno apartamento na
Rua Martins Fontes, no bairro central da Repblica, em So Paulo. Metralhadoras, gritos de comando
mos na cabea e tudo resolvido muito rapidamente. Tomaram a cdula de identidade onde se lia
Amrico B. Santos, natural de alguma cidade do Rio Grande do Sul. O prisioneiro foi algemado e
conduzido para a carceragem do Departamento de Ordem Poltica e Social, o DOPS. A cela fedia e ele
no sabia falar gauchs. Os policiais ainda desconheciam o nome real do preso.
Um colcho ensebado estava minha espera. Relutei em deitar-me ali. Mas logo estava com os
braos e os ps cruzados, olhando para o teto, quando as cenas passaram a desfilar, como num filme.
Surgiram aquelas fotos que minha me guardava: a criana numa esteira sobre a relva... Montando um
cavalo... Comendo melancia... Pensando no passado, fugia da realidade brutal para mergulhar na
realidade do bem-bom guardado na memria.
Ouvia vozes, passos, os sons da porta principal da carceragem abrindo e fechando. Sentia sede e
frio. Mas aos poucos concentrei-me nas batidas do corao. Fechei os olhos e tudo sumiu.
No comeo nem percebi a passagem entre as noites e dias perturbados por uma campainha que
azucrinava os ouvidos em intervalos de tempo. Impedir o prisioneiro de dormir e de sonhar com aquele
barulho era uma tcnica para lev-lo ao cansao fsico e mental, a fim de facilitar a ao da polcia nos
interrogatrios posteriores.
Ao me lembrar do passado naquela cela, at sentia, no po e caf com leite servidos a cada manh,
o gosto e o cheiro dos beijus ou do cuscuz com leite de coco, po de cada dia na mesa da infncia. Um
amigo marinheiro, o cabo Severino, me havia ensinado a mastigar bem, elegendo o sabor preferido para
senti-lo em qualquer alimento. Deu certo.
Quando me fossem interrogar, deveria enrolar o mximo para ganhar tempo ou abrir o jogo e
colaborar? Minha inteno era sair daquela vida. Sentia a pontada da lcera, e havia lido que era
decorrente de contrariedades profundas. Entendi que o prejudicial era viver uma vida contrria aos
princpios e valores da educao, sem encontrar a sada.
A escolha entre patria o muerte ensinada pelos cubanos teria uma alternativa de vida a servio
da minha Ptria. Ficaria marcado pelos companheiros que pensavam diferente a servio do
internacionalismo. Estava decidido: na primeira oportunidade abriria o jogo e enfrentaria as
consequncias.
 Antes de ser gentilmente empurrado para a primeira sesso de tortura, coisa abjeta que relatarei
mais adiante, tive tempo de rever as cenas rpidas do melhor da vida e das aprendizagens produtivas e
formadoras desta mente romntica e idealista.
 Reencontrando
o passado

No ano de 2009 recuperei o endereo de familiares. O reencontro com primos de segundo grau, que
conheci em 1974, quando eram crianas, foi reconfortante. Fiquei profundamente comovido e
orgulhoso do meu primo Zequinha, pai dos meninos. Foi na casa dele, num stio conhecido como Porto
Grande, no interior de Sergipe, que passei os melhores dias de frias na infncia.
Minha tia Madalena era a nica pessoa alfabetizada no Porto Grande. Alm de ensinar as
primeiras letras aos filhos, compartilhava o conhecimento com outras crianas da vizinhana. Por conta
prpria, montou uma sala de aula com quadro-negro e tudo! Na mesma pequena sala da casa de taipa
caiada de branco com cho de barro, eram armadas as redes para o nosso sono noturno de meninos.
Ali Zequinha foi educado. Os princpios e valores incutidos naquele espao, as atividades de remo,
pesca, mergulho para pegar ostras, expedies nos bosques para colher frutos, a observao comparada
de costumes diferentes entre a cidade e o campo devem ter contribudo para a nossa seleo de valores.
Meu primo estava morando agora no litoral de So Paulo, num bairro extremamente pobre. Tinha
seis filhos Claudio, Celia, Bosco, Jorge, Jonas e Claudia , que mantinha na rdea curta com ajuda da
mulher, Ivete. Como profissional, era armador na construo civil.
Na poca eu dava os primeiros passos na reconstruo de minha prpria vida em liberdade, sem
depender de nenhuma instituio, quase senhor do meu nariz.
Estava fora da priso e fora da clandestinidade das organizaes de luta armada. Perplexo, mas
confiante. Diante de um mundo novo de desafios e possibilidades onde, pela primeira vez, as escolhas e
iniciativas eram individuais, racionais, livres... Mas nem tanto.
No entendia por que no me tinham devolvido a identidade e a cidadania. Ouvi dizer que era
perigoso. Poderiam atentar contra a minha vida, o que justificava mudanas nas feies por meio de
cirurgia plstica, providenciada pelo delegado Srgio Fleury. Seria isso mesmo? O tempo haveria de
abrir as portas. As oportunidades surgiriam. Ao trabalho!
Minha velha me, Joana, veio de Sergipe para morar comigo. Sua presena e apoio foram
essenciais para resgatar minha autoconfiana. O chocante foi que no reencontro ela no me reconheceu
de imediato e, antes do abrao, manteve distncia segurando minhas mos enquanto fitava meu rosto
antes de exclamar:
Meu filho... O que fizeram com voc?
 Depois veio o abrao. Tive certeza de que poderia sobreviver com o orgulho secreto de ter
contribudo para que gente como aquela da minha famlia brasileira continuasse livre e orgulhosa dos
princpios e valores que a Revoluo de Fidel Castro arrebatara aos nacionais cubanos, levando-os
misria, ao isolamento do mundo e ao cinismo.
Era inslita aquela condio nos limites da clandestinidade perpetuada, que impedia a convivncia
com outros familiares e amigos de infncia. O propsito era mant-los imunes aos perigos da minha
condio por conta do incmodo de visitas dos ex-carcereiros ou da exposio a dificuldades possveis,
por parte dos que ainda atuavam nas sombras da esquerda radical. Estava na condio de um homem
marcado e sabia que na prtica, para chegar ao alvo, os mtodos da presso sobre familiares eram os
mais comuns. Meus familiares j tinham sido bastante incomodados pelos policiais por ocasio da
minha primeira priso, em 1964.
Passaram-se anos antes de voltar quela cidade. As mudanas de endereo e de trabalho me
impediram o reencontro com o primo Zequinha. Tambm no me aproximei dos familiares do lado
paterno. Mas tinha a conscincia de que ali se mantinha um refgio moral e afetivo. A famlia, que me
reconhecia por inteiro, gentica, espiritual e humanamente amorosa.
Quando tornei a v-los, soube que o meu primo, com uma parada cardaca, havia retornado ao p
e integridade essencial. Os meninos? Todos vivendo a vida profissional e honesta. Pessoas ntegras e
de f, como o pai. Sementes fortes de uma estrutura de valores e princpios que a tia Madalena
comeou a cultivar naquela sala de aula, numa escola onde tambm ajudei a ensinar algumas vezes.
Educao de bero, valores de uma cultura ancestral em que as pessoas prezavam a vida e
agradeciam a Deus. Uma cultura em que a autoridade dos pais era amorosa e os filhos podiam fazer as
melhores escolhas em plena liberdade responsvel.
Era to numerosa a prole do meu primo que tive dificuldade para identificar moos e moas que
haviam crescido ouvindo falar de um Anselmo diferente daquele sobre o qual liam ou ouviam citar em
algumas aulas. Devia a eles, como aos descendentes do lado paterno que pude visitar somente uma vez
anos mais tarde, esta narrativa extensiva para a memria desmistificada.
 Vivendo e aprendendo

A partir do ano de 1972, tinha um trabalho para subsistir, mas sem direitos legais trabalhistas, sem
carteira assinada. Tinha um local para morar e acolher minha velha me. Pagava aluguel, mas o
contrato estava em nome de terceiros. Uma dependncia que perdura at hoje.
Chamuscado, retirante liberto de um mergulho no inferno, ainda no percebia que teria de viver
toda a vida em condio marginal. At acreditava na abertura democrtica! Sobrevivia temendo o
Estado, cuja vigilncia era permanente, e temendo os inimigos do Estado dos quais me havia afastado
por razes de conscincia e respeito aos brasileiros, amor ao Brasil.
Dei-me conta de que, no limite entre extremos, policiais e militantes armados agiam numa esfera
de igual extremismo guerreiro, num conflito no declarado entre nacionais. Alguns revelavam
concepes e atitudes que beiravam o irracional, atestando a desconfiana e o desprezo liberdade
essencial, insistindo no controle. A desconfiana constante guiando cada passo. O controle como
instrumento coercitivo dos policiais. O controle como instrumento de seleo para o extermnio de
militantes armados pela internacional comunista.
Os respingos da ao de salvamento de muitas daquelas vidas que vira ameaadas, as marcas, as
feridas, me acompanham como tatuagens. E meus familiares nem imaginavam como fora difcil
perceber realidades e interesses superiores, agir e sobreviver no fogo cruzado. Sempre fingindo estar de
bem com os dois lados. Como se Maquiavel permitisse tal heresia.

***

Da infncia at os cinco anos de idade, guardo as imagens da Fazenda Floresta, nas cercanias de
Aracaju, onde meu pai sobrevivia trabalhando duro com meia dzia de agregados, para manter umas
oitenta vacas e fornecer leite para uma cooperativa.
Ele passara a vida como funcionrio dos Correios e Telgrafos, chefiando um grupo de trabalho
para o conserto de linhas telegrficas, transportando fios e ferramentas em lombo de burro. Mantinha
aquela fazendinha para complementar a aposentadoria. Era um homem enrgico, duro, porm
divertido.
A fazenda sustentava os que ali viviam e mais quatro filhas do primeiro casamento de meu pai,
que depois de vivo da sua primeira esposa Mrcia, se casara com Maria Francisca. As filhas moravam e
trabalhavam na capital, Aracaju. Havia tambm um filho varo, adulto e casado, que vivia em So
Paulo e nos visitava a cada ano, nas frias. Uma vez, chegou com a esposa paulista e o primognito.
Foi uma correria e um sufoco decepcionante. Nada do conforto da fazenda supria as necessidades
da paulista, que chorava e pedia gua mineral, mal tocando no feijo com arroz, nas macarronadas, nas
carnes, peixes e quitutes que lhe eram oferecidos.
Um choque cultural incompreensvel para a gente simples daquele lugar, diferente da So Paulo
locomotiva do Brasil, onde o banheiro estava dentro de casa, sem a necessidade de usar penicos de
loua com tampa, guardados debaixo da cama. Terra da garoa, onde se trabalhava dia e noite vestindo
terno, gravata e chapu. O eldorado dos nordestinos.
Lembro-me de outros visitantes, como Elias Roitman, um judeu que fabricava mveis e tinha loja
na principal rua de comrcio da capital. Ia caar perdizes e ficava vermelho feito camaro torrado,
andando pelo pasto com a cartucheira.
Foi Vera, uma menina ruiva e sardenta, filha de seu Elias, quem me deu o primeiro presente de
Natal. Tome, ela disse, foi Papai Noel quem mandou. Agradeci a Vera. Era a primeira vez que
ouvia falar no bom velhinho, porque at ento os natais eram marcados pelo prespio e pela missa do
galo. Papai Noel era novidade.
Corri com o pacote para entreg-lo me-madrinha, que o abriu cuidadosamente, revelando o
caminho de madeira, o primeiro brinquedo. Uns poucos anos depois veria caminhes iguaizinhos,
expostos s dezenas na loja de mveis de seu Elias. Papai Noel?
Na primeira infncia, de modo inconsciente, fixou-se a percepo de que as pessoas eram distintas,
diferentes. Ainda tento compreender, saber dos qus que afastam ou atraem os medos, discrdia,
preconceito, guerra, paz e de onde vem a poderosa esperana reforada pela f.
O vaqueiro da fazenda morava numa casa ao lado do curral e tinha trs filhos. Ccero e seus
irmos menores foram meus primeiros companheiros: para tomar o copo de leite matinal com mel de
abelhas, para brincar com boiadas feitas com maxixo, para catar cajs e ouricuris pelo pasto.
Compartilhvamos o fascnio diante das fogueiras e fogos de artifcio das festas juninas. De noite
olhvamos a gente danando o forr animado a sanfona, violo e pandeiro. Na manh seguinte,
enquanto os adultos dormiam, amos avivar as brasas da fogueira para assar espigas de milho e batatas-
doces.
Num daqueles festejos vi a cara mais feia e contrariada do meu pai. A zanga foi causada por minha
irm que veio da cidade e, desobediente, foi danar espremida no meio dos vaqueiros, naquela salinha
onde no cabia mais nem um alfinete.... Ela no ligou. Era independente e teimosa.
L embaixo os eucaliptos danavam solenes, ladeando a cancela no limite da estrada de piarra
vermelha, que parecia uma cobra adormecida pronta para engolir a marinete micro-nibus antigo
numa nuvem de poeira.
 Um dia, engoliu o caminho com a mudana, quando papai vendeu a fazenda. O mdico disse
que o corao dele no aguentava mais aquela lida e que tinha que morar na cidade, mais perto de um
auxlio de urgncia, levando a vida com menor esforo fsico. Vida nova, novos desafios e
conhecimentos.
A mudana para Itaporanga dAjuda proporcionou a convivncia com meu av materno, pai de
minha me biolgica, Joana, cuja existncia descobri mais tarde.
At os seis anos, Antonio e Maria Francisca foram os pais que conheci. Aos seis anos, devia entrar
na escola, e foi necessrio fazer meu registro de nascimento. O homem gordo em terno branco colocou
o livro imenso na mesinha da varanda, sentou-se na cadeira de vime e me perguntou:
Voc quer ser registrado em nome do seu pai ou da sua me?
A me que eu conhecia, Maria Francisca, me tratava com carinho extremo. Ento respondi com a
vista baixa, sem encarar meu pai:
Da minha me.
Falei isso, pensando existir apenas uma me, Maria Francisca.
Depois soube que havia uma outra me. Dali por diante, Joana, uma antiga servial da fazenda
com quem meu pai teve um caso extraconjugal , passou a me fazer visitas com frequncia e eu pude
conhecer meu av, tios e primos do lado materno. Outra famlia, pobre, numerosa e amorosamente
acolhedora.
Nesses dias de visita, Maria Francisca ficava enciumada e distante, como se a nova me viesse
roubar seu filho.
No conheci nenhum dos avs do lado paterno. O v Balbino, pai da minha me Joana, morava a
poucos quilmetros de distncia de Itaporanga dAjuda. Do alto dos meus cinco anos ele parecia um
gigante de pele quase negra, queimada de sol. Vivo, rodeado pelo cuidado de filhos, genros e netos,
fora casado com uma ndia pegada a lao que lhe dera onze filhos.
No se conhecia eletricidade, no havia rdio e a televiso nem tinha sido inventada. Os
candeeiros queimavam o querosene embebido em pavios de algodo, enquanto vov contava histrias
do Conselheiro e de Lampio, do Gato de Botas, Pedro Malasartes, do Pavo Misterioso, at que os
bocejos indicavam a hora de pedir a bno e rezar o com Deus me deito, com Deus me levanto, na
graa de Deus do Divino Esprito Santo, desfiando mentalmente a ladainha de boas intenes.
Sinto na cabea a mo imensa e gentil de vov Balbino, sobrando quando alisava os cabelos dos
que se magoavam com arte ou queda de mau jeito. Ouo seu riso gostoso olhando as brincadeiras do
bando. Sua voz de comando lanando desafios, mobilizando os menores, no aprendizado para subir em
rvores, colher frutos, correr, pular corda, balanar como se estivesse voando... Quase como os
passarinhos...
 Voando no escuro

Voaria dezessete anos depois, no avio da Air France que partiu do aeroporto de Ezeiza, Buenos Aires,
capital da Argentina. Passamos naturalmente com os passaportes falsos e nem lembro mais o nome que
levava. O destino era Paris com uma escala no Rio de Janeiro.
No desembarquem na escala do Rio. Podem ser reconhecidos. Finjam que esto adormecidos.
O voo foi tranquilo, e os sachs perfumados oferecidos aos passageiros eram uma coisa que no
conhecamos e poderiam at ser confundidos com chicletes. Nos banheiros, frascos de colnia francesa,
e na travessia um filme, Le Voyage Fantastique, depois do jantar com guarnies estranhas, mas
saborosas, que podiam at ser pur de minhocas com grilos empanados. Aquele voo para longe dos
supostos perigos da ditadura militar era como um voo de liberdade. Conhecer Paris... E o que viria
depois? Vida nova, longe da infncia rural. Afastava-me da juventude como num rito de passagem para
a vida adulta, em que enfrentaria novos desafios e conhecimentos. Mas havia um n na garganta e um
movimento estranho em sobe e desce sobre o plexo solar.
Paris, Praga, na Checoslovquia, e depois o voo noturno com escala no Canad com destino a
Havana, Cuba, onde a aprendizagem era diferente: manusear fuzis, metralhadoras, revlveres, bazucas
e os componentes das bombas explosivas e incendirias. Os recipientes plsticos, daqueles utilizados nas
farmcias para embalar comprimidos, tinham outra utilidade. Furvamos as tampas. Soldvamos um
pedacinho de metal ao fio de cobre... Passo a passo fabricvamos um detonador que detonaria entre 12
e 18 horas. O tempo suficiente para que um caroo de feijo se desenvolvesse no fundo do plstico,
empurrando um dos polos para fazer o contato e provocar a fagulha explosiva ou incendiria.
Eram ensinamentos para destruir vidas e bens. Atirar com os fuzis AK soviticos era incmodo e
divertido ao mesmo tempo. Incmodo pelo barulho e divertida a viso do caminho das balas
traadoras4 at o alvo. Em nenhum momento imaginei poder usar aqueles instrumentos contra uma
pessoa. Os alvos no despejavam sangue, nem mesmo caam ou gritavam como a gente ouve das
pessoas atingidas nos filmes de guerra. Depois, nem mesmo a leitura doutrinria marxista mostrava
tanta crueldade. Tudo era para o bem da humanidade, exceto os contraditrios ensinamentos de Che
Guevara para transformar o amor em dio.

***
 Pedi ao meu padrinho Zeca, que era carpinteiro, pra me fazer um arco e umas flechas de pau de
goiabeira. Um arco bem bom, que eu ia ser ndio e me embrenhar no mato. No queria ir pra guerra,
nem morrer duma peixeirada. Era melhor viver no mato, como ndio. Treinei vrios dias no fundo do
quintal atirando flechas contra as bananeiras. Juntei umas bolachas, um po com manteiga e acar e
perguntei ao Z Virado se ele queria ir tambm. Ele respondeu:
Oxente, rapaz, voc est doido!...
Fui sozinho, de manhzinha, depois de passar pelo curral e tomar duas canecas de leite com mel.
Pela beira do rio, ouvindo os passarinhos, comecei a cantar pra espantar o medo de bicho grande, e as
aves silenciavam. Parava de cantar e elas recomeavam. Era como uma conversa. Caminhei, caminhei,
agarrando a trouxinha com o fumo de rolo pra me defender ou fazer amizade com as caiporas. No vi
nenhum ndio. Nem caipora. Somente um bando de cotias.
Senti fome. Comi as bolachas e o po, bebi gua do rio e fiquei ali sentado debaixo de uma
ingazeira olhando a correnteza, naquela sombra gostosa. E se chovesse? Tinha esquecido de trazer
fsforos, ento tentei tirar fogo das pedras.
No saam fagulhas suficientes pra formar o lume nas folhas secas e gravetos. Tentei fazer como
faziam os ndios, rolando um pauzinho entre as mos, a ponta apoiada num pedao de galho seco. No
deu certo.
Foi nesse tempo que conheci e admirei duas figuras importantes naquele povoado de 3 mil
habitantes, duas ruas, a praa da igreja matriz, a praa da feira, a Prefeitura, segunda construo mais
imponente, perdendo para a igreja, o Teatro Municipal, onde cheguei a atuar como Caramuru numa
apresentao escolar, utilizando o arco e flecha que havia ganhado do meu padrinho.
O Grupo Escolar Felisbelo Freire era dirigido pela professora Raquel Rios de Lima, conhecida
como dona Tin. Uma afrodescendente com os cabelos brancos ralos, que abrigava em sua casa o
jovem padre Artur Moura Pereira. Afrodescendente? Naquele tempo o politicamente correto da nova
ordem mundial no patrulhava o vocabulrio da gente.
Tive o privilgio de presenciar o pastor de almas e a sacerdotisa do saber em ferrenhas polmicas
literrias. Admirava, mais por intuio, os limites de autoridade e liberdade de opinio. O respeito entre
contendores que acabavam por chegar a um ponto de encontro, acordo e sorrisos, antes de lanar novo
tema para o debate interminvel. Eram pessoas que sabiam ouvir e falar na hora certa, tolerando o
espao democrtico de cada um. De vez em quando aparecia um cafezinho com sequilhos.
O padre Artur era reverenciado por sua investidura como representante local do prprio Deus.
No passava de um jovem intelectual responsvel por seu ministrio. Para os meninos, um grande
amigo, que inventava excurses dominicais ao estilo escoteiro, sempre bem-humorado, estimulando
partidas de futebol, corridas de bicicleta e outras disputas.
Foi ele quem me presenteou com o primeiro livro de um autor de nome complicado: Menotti del
Picchia. Enciumada, dona Tin, com seus tremores de Parkinson, que buscava disfarar sem que as
mos e a cabea obedecessem, foi at sua biblioteca, que ocupava toda a parede da sala, e retirou dois
livros com a recomendao: Leia manuseando com cuidado e devolva no mesmo estado! Quero uma
dissertao escrita de cada um! As mil e uma noites e Contos de Andersen.
Era bonito de ver. Retorno em viagem mental quele passado e estou na pequena sala apreciando
os dois, sentado tranquilamente, discorrendo sobre um tema e buscando chegar universalidade
racional. O espao parecia povoado por vozes mltiplas de pessoas ausentes que eram citadas, trazidas
do passado remoto, como Homero enganando a feiticeira Circe para poder voltar a casa ou Rui Barbosa
desancando a estupidez.
E todas as contradies pareciam unir-se numa razo superior que nem sempre encontrava
palavras para a expresso. Naqueles momentos, imaginava a presena de Deus, pacificando o debate e
dizendo: Os dois tm razo!.
Sabia-se que ela tinha sido professora de Gilberto Amado, que ningum sabia quem era, pois no
era dali. Mas o que pesava mesmo era a personalidade autoritria e maternal daquela mulher franzina,
sempre bem vestida e ostentando brincos e anis, sapatos brilhantes e a tranquilidade dos que
chegaram ao estgio da misso cumprida.
Caminhava devagar e falava baixo, sempre com um sorriso e uma palavra amiga. No grupo escolar,
passava todas as manhs em cada sala de aula, fiscalizando o desempenho das professoras. Na hora do
recreio, sumia. Parecia no gostar do alarido que fazamos, embora tolerasse os jogos e danas de roda
orientados pela professora Bernadete.
Os homens eram sempre os mais exigidos nas lides sociais. As mulheres se preparavam apenas para
ensinar, sendo o magistrio a profisso mais respeitada. No mais, deviam ser mes e esposas. Dona Tin
sabia disso e exigia que todos estudassem mais, para superar deficincias.
Naquele tempo as responsabilidades de orientao da famlia, da escola e da igreja determinavam
o carter dos filhos. Os espaos do lar, da escola e da igreja, sem interferncia do Estado, figuravam
como vigas mestras direcionando a sociedade.
O que restou nesta cabea tonta com o desencontro de informaes dos tempos atuais foi a
constatao de que na infncia no conheci a discriminao sob nenhuma das formas como
promovida hoje, at mesmo com leis e ministrios, sinalizando o incentivo dos governantes eterna
luta de classes e comportamentos solertes. Coisas do coletivismo. E fico pensando o que diria dona
Tin, o que diria o padre Artur, se pudessem me ver deitado naquela cela ftida sobre um colcho
ensebado.
Ali nos pores da carceragem do DOPS de So Paulo, a semelhana entre os homens, sua origem e
seus propsitos tinham menor significado. Todos eram bandidos.
Aos dez anos de idade foi preciso sair de casa, separar-me da famlia e dos amigos de infncia. Fui
para a capital, Aracaju, cidade grande, mundo desconhecido, matricular-me no ginsio. Na maleta, as
primeiras calas compridas, o uniforme cqui do Colgio Tobias Barreto e a convico de que cada vez
que encontrava uma resposta apareciam carradas de perguntas novas, sobre coisas que precisava saber.
 Papai hospedou-me numa penso familiar, a duas quadras do colgio. A proprietria era uma
velha amiga. De onde e desde quando, quanto era amiga e conhecida, eu nem desconfiava.
O cabelo avermelhado daquela mulher parecia o volume revolto de uma juba de leo. Grandes
olhos negros sob densas sobrancelhas bem arqueadas pareciam olhar a gente at a alma.
A boca grande de pessoa gulosa, vermelha de batom. Caminhava devagar, como se no tocasse o
cho. Impressionava com aquele corpo cheio, vestido em calas justas com desenho de pele de ona. A
voz macia como veludo, ela disse:
este seu menino? Bonito! Como seu nome? Venha c, traga sua mala, seu quarto aqui e sua
cama aquela. V arrumando suas coisas enquanto eu converso com seu pai.
O marido era gerente de uma rede de cinemas e vivia fora de casa, em Propri, s margens do Rio
So Francisco. Esmeralda, a cozinheira da penso, era alegre, dedicada e macumbeira. Um dia, poucos
meses depois, a patroa achou que precisava descansar das crianas. Eu, o rapaz e a menina fomos
levados para o fim de semana casa de Esmeralda, nas dunas, perto do mar. Um lugar sem rvores,
sem um matinho verde, onde uma leva de gente pobre havia construdo umas casinhas escondidas do
governo. Um lugar onde s se podia chegar caminhando muito no areal entre as dunas.
Pois a casa de Esmeralda era a primeira do arruado bem arrumadinho, com uma rea central
comprida e coberta de palhas de coqueiro unindo as casinhas iguais que ficavam olhando uma pra
outra.
S que o vento vindo do mar lambia as dunas e soprava, enchendo tudo de areia. De noite a luz
branco-azulada da lua banhava o areal. Ningum precisava de outra luz para andar l fora.
Atravessvamos o riachinho guiados por Esmeralda e subamos duna mais alta. Brincvamos de rolar
na areia.
Na penso familiar, onde a patroa descansava, aconteciam coisas armadas pelo capeta. S podia.
Artes que determinaram a separao do casal, mexendo na vida de todos os ocupantes da penso
familiar.
Todos os dias, na hora do almoo, vinha um alferes da polcia, em seu uniforme branco com
botes dourados, cara morena quadrada, cabelo escovinha e um bigodinho fino de cabra safado. Era
atendido com especial cortesia pela ona, em mesa separada, com pratos especiais, Martini branco
seco com gelo e azeitona, conversinhas e muito riso. Os habitantes da penso trocavam olhares e
sorrisos, mas sem dizer nada.
Naquele fim de semana, o alferes abancou-se na penso, para fazer companhia senhora. Pois o
marido fez uma coisa que deve ter aprendido nos filmes. Chamou dois amigos, entrou devagarinho,
amoitaram-se os trs na sala, ouvindo os risos e barulhinhos que vinham do quarto do casal. O certo era
matar os dois safados com tiros, lavando a honra. Mas o homem vingou-se de outro jeito.
Ele e os amigos meteram o p na porta. O alferes, pelado, caiu pra baixo da cama gritando:
No me mate! Me mate no!
 Ela fez foi puxar o lenol, encostar a cabea na cabeceira da cama e acender um cigarro
Hollywood. O marido disse:
Levanta, cadela! Sai de baixo da cama, seu frouxo!
E tocou os dois para a rua. Ela vestida de lenol e ele com as calas na mo. A penso familiar
esvaziou-se em poucos dias.
Fui morar na casa de tia Rosinha, que ficava num bairro distante do centro. Era irm de papai,
viva com um casal de filhos, meus primos Luzia e Francisco, que foi me buscar carregando a mala
pesada de roupas e livros at o ponto da marinete, ensinando o caminho que eu teria de fazer todos os
dias para chegar ao colgio. Mame disse que era melhor assim, que era uma ajuda para tia Rosinha e
que a casa era familiar de verdade, e no s no nome.
Quando entrei na pequena sala, o rdio tocava a marchinha de carnaval anda, Luzia, pega um
pandeiro e cai no carnaval, anda, Luzia, que essa tristeza lhe faz muito mal....
Luzia era alegre, paciente e professora. Com ela tive as melhores lies da arte de enganar os
outros com a cara mais lisa. Era preciso falar mentira como se fosse verdade, atirando na cara dos outros
como se fosse coisa feia. E cortar a verdade em pedacinhos, para utilizar como arma de defesa.
Para ela a verdade tinha dois lados: o lado do que a gente quer pra si mesmo e o lado que os
outros pensam que melhor pra gente. Minha prima professora, bonita e vaidosa, ensinou que pra ser
feliz a gente tem de se agarrar ao que quer, sem se importar com nada nem ningum. Mas no aprendi
direito.
Dizia: Parece que fica todo mundo agourando pra gente abrir mo da felicidade... Pra ter
vergonha de ser feliz no meio de tanto desinfeliz... Pois! Cada um dono da prpria vida e no pode
jog-la pela janela somente para agradar os outros.
Mame dizia que ser professora era uma infelicidade. Ou ficava solteirona ou fazia mau
casamento, geralmente com soldado, um desastre. Bastava ver o destino de Carmo, Dete e um monte
delas cujas histrias mame conhecia de cabo a rabo. Sempre malcasadas, apanhando de maridos
preguiosos ou largadas. A culpa era delas mesmas. Por serem inteligentes faziam os maridos se
sentirem diminudos.
Luzia no acreditava no governo, que no se emendava nunca. S tomava tudo e mais um
pouquinho, dos ricos e dos pobres. No ouvia ningum e parecia pensar que o povo da roa e das
fbricas s vivia pra atrapalhar.
O governo s queria a gente caladinha, boazinha, ouvindo o sermo dele, dizendo amm ou
chorando de castigo, como criana que fez arte. Ela me ensinou a nunca acreditar muito nas certezas
pessoais. As dvidas e a observao dos outros ajudavam a entender as reaes e movimentos alheios
quando buscavam esconder pensamentos.
Assim desenvolvi a sensibilidade para aceitar e interagir com os outros, respeitando limitaes,
crenas e escolhas. A busca de superao e subsistncia em ambientes amigveis ou hostis. Os limites
humanos, a perplexidade e a inquietao, caando respostas transcendentais.
A fonte de energia, a fora para viver cada dia, foi encontrada liberando as amarras da intuio e
abrindo os sentidos para a impermanncia das coisas, para chegar ao estado de conscincia de liberdade
responsvel, respeito e um pinguinho de f, de vez em quando.
Minha famlia, vivi-a em todas as famlias cujas mesas e comemoraes compartilhei. Meus amigos
e irmos reconheci-os em todas as pessoas com as quais dividi trabalhos criativos, aprendizado e
ensinamentos, sonhos e tarefas. Os nveis de confiabilidade e resultados foram gratificantes, mais que
decepcionantes. Aes produtivas, tanto quanto improdutivas, ficaram bem gravadas na mente.

4 N. do E. Balas traadoras so as que marcam seu trajeto deixando rasto de fumaa ou fogo.
 Marcas positivas

Certo dia, em 2014, fiquei surpreso e emocionado quando algum me tocou no ombro. Virei-me. Olhei
o rosto moreno e risonho. Era Orlando.
Como vai o senhor? Sumiu!
Estou bem. E voc, o que tem feito?
Casei. Tenho uma filhinha. E tenho minha empresa de construo... Estou morando em...
Que bom rapaz. Fico feliz em saber.
Eu devo muito ao senhor... Aquelas brigas exigindo que eu estudasse... Aquelas exigncias para
organizar o trabalho e cuidar da ferramenta. Sempre me lembro...
Aquilo foi como um soco. Acorda, Jos! Nem tudo quanto voc fez ficou perdido. Sorri, comovido.
E o senhor? Por onde andava?
Por a...
Sempre misterioso... Vi o senhor na Band. E o stio?
A dona vendeu...
Mas no era do Alexei?
Alexei morreu. A mulher dele foi quem vendeu. Me devolveu uma parte mnima do que
apliquei l.
Conversamos um pouco mais. Abracei-o e nos despedimos. Voltamos a nos falar por meio da web.
Os momentos marcantes parecem ser aqueles em que se manifesta a gratido, seja por
pensamentos que trazem um brilho especfico aos olhos, seja por palavras que nem sempre traduzem a
emoo inteira, seja por atos que apenas marcam o momento, como um abrao forte, uma lembrana.
Estava comeando a experimentar como era bom ser reconhecido. Carregar secretamente a prpria
identidade, fingindo ser quem no se , d no mesmo que representar. Ou ser possudo por uma
entidade. No espelho, via meu rosto e reconhecia o humor do esprito. Fica tranquilo, Jos. Voc
nunca matou nem roubou.
No documento de identidade, o nome era de algum inexistente. At a data de aniversrio era
outra. O comando da cena do ator, que se esmera interagindo de modo coerente com a persona que
se mantm na sombra, crtica severa, guardi dos princpios, valores e aes. Reguladora de cada
escolha, cada palavra, cada movimento no palco da vida.
 O script, o guarda-roupa, o cenrio, as luzes e a plateia variam. O ator sabe que uns poucos sabem
que no quem parece ser. Mas todos o tratam como se fosse quem no . E, no dia em que algum
refere sua identidade verdadeira e secreta, assusta-se, experimentando num timo o choque, como ficar
nu em pblico ou estar fantasiado de algum que tambm no existe, nem de fato, nem de direito.
A persona, mantida num canto da cela ambulante do corpo, empresta sua experincia ao ator, de
cuja severidade e responsabilidade na representao depende a prpria continuidade da vida. Finge
amar e ama, sem entregar-se na totalidade. Num momento assume todos os sentimentos do
personagem, mas sabe que no sabe de que modo o construiu.
Noutro momento, o ator finge ignorar determinados acontecimentos, que na realidade so
arquivos ntimos. s vezes, perde a identidade at nos sonhos, em que encontra a figura de quem sabe
que no . Naquele instante, combinam, como velhos amigos, o texto til para cada novo ato.
O mais difcil e doloroso destes anos no final da vida tem sido a dependncia de terceiros para
cumprir os atos de cidadania, escondendo a identidade de Jos Anselmo, um cara com experincias
nicas, vivo e em paz com sua conscincia. Para pagar as contas de cada ms, espero a generosidade de
alguns. De repente a contribuio falha... H um fenmeno nico: sempre, todas as muitas vezes em
que a insegurana de no honrar compromissos se instalou, apenas uma orao abriu as portas e a
soluo para viver mais um dia: Deus, preciso de sua ajuda!.
As quedas foram muitas. O sobe e desce em termos de capacidade financeira obtida com o prprio
esforo, uma constante. Apenas para citar um caso: a consultoria que me acolhia sofreu um baque com
a morte da minha scia, uma mulher dinmica, amorosa, destemida e generosa.
Meses depois recebi a visita de um delegado de polcia:
rapaz, voc est muito bem...
E voc, a famlia, as crianas?
Ele era investigador quando eu era um prisioneiro do DOPS. Pediu-me numa ocasio para ajud-
lo a decorar o apartamento que comprara. Ia casar. Fui at o local e dei algumas ideias. A futura esposa
gostou.
Na ocasio da visita, ele estava bem situado frente de uma delegacia de polcia no interior e
acabava de ser eleito vereador.
Voc deve mudar-se... O interior muito bom. O prefeito meu amigo. Posso arrumar uma
indicao, um trabalho... turismo... aulas na faculdade...
Deixei a capital e fui visitar o interior. Uma cidadezinha do Oeste de So Paulo. Fiquei encantado
com as ruas arborizadas, com a tranquilidade e a acolhida calorosa. Encerrei todos os contratos de
trabalho na capital. Juntei os trens e mudei-me. Durante uma semana, em salas da faculdade, ministrei
um curso de comunicao empresarial para todos os funcionrios de cargos administrativos da
prefeitura. Recebi uma carta de agradecimento do novo prefeito.
 Convidado pelo dono da faculdade, ministrei a palestra da aula magna daquele ano. Sem carta de
agradecimento. Depois de seis meses, nada dos contratos de trabalho prometidos junto edilidade se
concretizara.
E agora?
Ns podemos construir um galpo fabril... Eu fico com os contratos comerciais. Voc administra
a produo.
Era uma sada. Investi tudo quanto havia juntado durante anos. E o Plano Cruzado embolou o
meio de campo. As vendas eram insuficientes.
Vamos pedir concordata.
No... Eu vou ficar desmoralizado... Minha funo pblica... Meu mandato de vereador...
Resultado: a empresa foi dividida. A autoridade ficou com a melhor parte e comprometeu-se a
pagar 50% do Habite-se quando eu vendesse minha parte. Voltei para So Paulo para recomear do
zero. O galpo ficou aos cuidados de um amigo. Passou um tempo alugado e anos depois apareceu um
comprador.
Procurei ento o delegado, para cobrar seu empenho: os 50% do valor pago pelo Habite-se. Por
telefone, ele me respondeu com voz rancorosa:
Quem voc? Voc no existe.
E ps fim conversa com algumas ameaas veladas. Que poderia fazer? Ele sabia que eu portava
documentos falsos que no poderiam ser apresentados numa ao jurdica. Ainda mais contra uma
autoridade, um doutor delegado, um homem poderoso que conhecia o meu passado e o nome
verdadeiro que eu no tinha como provar.
Tremi. Temi. Calei. J tinha outro trabalho, informal, mas satisfatrio: treinamento de pessoal
numa pequena empresa de servios. Aos poucos retomei contato com velhos clientes da consultoria e
um ano depois pude trabalhar numa nova pequena empresa fundada em nome de amigos e ampliar a
carteira de clientes.
Foi Lua, uma das scias da nova empresa, quem falou da Programao Neurolingustica (PNL).
Fui fazer o cursinho de fim de semana na Sociedade Brasileira de PNL. E comecei a devorar os livros
disponveis sobre o assunto. Fiz novos cursos aplicados a vendas, hipnose ericksoniana e, finalmente,
durante um ano fiz o curso de Master em PNL na escola que levava o nome Quantum Leap, da
empresa de John Grinder, um dos criadores da PNL. Grinder esteve por duas vezes no Brasil e pude
acompanhar os dois seminrios que ministrou.
Conhecer em amplitude, com aulas sistemticas, essa disciplina foi muito importante para me
liberar de alguns fantasmas mentais. Os exerccios de ressignificao dos eventos passados ajudaram.
Conhecer e conviver com empresrios e administradores confirmou as possibilidades de ampliar meu
trabalho. Por outro lado, tais conhecimentos despertaram a curiosidade sobre um terreno
desconhecido: como era possvel manipular a opinio de clientes e como os governantes podiam, por
meio da propaganda e de contedos escolares, manipular a opinio da sociedade, ou disseminar
programas cerebrais em outras palavras, promover lavagem cerebral.
Era assustador. Fiquei apenas com a parte da Programao Neurolingustica que proporciona ao
indivduo as ferramentas do autoconhecimento, do contato com a prpria fora interior. O mais era
matria para psiquiatras, psiclogos e manipuladores de opinio.
Isso apenas para registrar que, depois que fui liberado da priso e da colaborao com os policiais
que reprimiam os grupos de luta armada, fui capaz de cuidar do meu prprio sustento. Diferente de
ficar na dependncia do Estado, como alguns fanticos do marxismo insinuaram em pginas da
internet. Fui capaz de cuidar da subsistncia pessoal sem a mnima ajuda do Estado. Tambm nunca
cobrei nada pela colaborao que, malgrado as interpretaes aleivosas, para mim tinha o significado
mais profundo de dvida, de obrigao para com minha gente, minha ptria, minha nao. Nem
esperava viver tanto tempo nessa inslita condio de velhice dependente da contribuio financeira de
pessoas. A generosidade me ensinou a valorizar exponencialmente o sentimento de gratido.
 Comunista pela metade?

O que faria um velho engenheiro bem-sucedido, com os cabelos brancos tingidos, no ambiente
capitalista, apegado s suas propriedades, militar, num partido comunista? Os sonhos frustrados da
juventude? A identificao com promessas da propaganda ideolgica tidas como verdadeiras e
inconscientemente percebidas como falsas? O desejo de integrar uma nao soberana idealizada? A
ausncia de um mapa/misso de vida? Duplipensar, como Orwell descreveu? A falta de enunciados
suficientes para apontar solues novas? Os empecilhos para chegar a resultados criativos? Escola e
mestres comprometidos com teorias e utopias enganosas? Apenas desprezo s limitaes dos humanos?
Ou ausncia de ferramentas para a construo de sonhos incompatveis com o ambiente real?
Essas eram as dvidas que tinha em relao a um senhor com quem interagi amigavelmente, a
ponto de receber dele um jornal do PC do B e o convite para ingressar no partido. No stio onde ele
passava os fins de semana, sentados num banco de madeira tosco, discutamos solues para melhorar o
mundo e vitalizar suas colmeias infestadas por varroas (uma espcie de caro).
S o comunismo, segundo ele, tornaria o mundo melhor, com uma ditadura que pusesse toda
aquela gentinha preguiosa pra trabalhar... Eu ria e concordava. Fazer o qu? Se ele soubesse da minha
experincia e da contribuio contrria ao sistema de governo que seu partido defende...
Gostava de provoc-lo com perguntas sobre os fuzilamentos de Castro e os Gulags da velha Unio
Sovitica ou sobre a perseguio e o assassinato de Trotsky por Stalin. Ele justificava tudo, admitia
alguns exageros ou os atribua imprensa imperialista. Meu amigo comunista burgus era incapaz de
corar enquanto mentia. Por outro lado, era admirador da boa msica e sobre o tema podamos discutir
sem espao para os assuntos da brutalidade humana.
A vida proporciona momentos de encontro que, como pedras preciosas, vo enriquecendo o
esprito, a mente e o corpo, dando foras para as vicissitudes da jornada de volta casa original. Deve
ter sido por isso que o poeta Vinicius de Moraes proclamou que a vida a arte do encontro.
Em qualquer situao melhor ajudar em vez de agredir, curar em vez de meter o dedo nas
feridas. Melhores so os encontros racionais que aprofundar a intolerncia que ignora comportamentos
humanos superiores. O que impede a superao das limitaes humanas? Quem ou que fora estranha
nos desvia pelos descaminhos?
Nos paus de arara rodando pelas estradas de terra que ligavam o Rio a So Paulo, viajavam levas
incessantes de gente em busca de trabalho e melhores condies de vida como ainda hoje nos nibus
que circulam por rodovias asfaltadas pelos governos militares. Assim se expandiram as favelas do Rio de
Janeiro e de So Paulo. E, mais recentemente, o fenmeno continuado incha os guetos de misria em
torno de todas as capitais.
Quando se fala em sociedade, a referncia pode ser a um clube ou empresa, sujeita s mesmas leis,
direitos e deveres participativos. E, quando se fala em sociedade brasileira, flagrante que as leis, os
direitos e deveres e a participao nos lucros so tratados de maneira escabrosa. As favelas atestam-no
de modo cristalino. As polticas paternalistas e coletivistas abrem as portas para a corrupo e a
burocracia, perpetuando a baixa escolaridade e a instruo profissional falha, que contribuem para isso.
Ao lado da opulncia e ostentao de riqueza, a ignorncia encontra empregos mais atrativos e
bem remunerados entre os narcotraficantes, que pagam aos adolescentes, nas diversas tarefas de
controle do espao, embalagem e distribuio local da maconha, cocana e outras drogas, valores
semanais iguais ou mais elevados que o salrio mnimo mensal pago aos trabalhadores produtivos sem
capacitao.
Por que ento trabalhar honestamente fora da favela, em troca de uma remunerao insuficiente
para manter uma famlia e viver dignamente? E mais: uma pistola na mo de um adolescente o faz
sentir-se poderoso como o menino do asfalto no volante de um carro novo que papai deu de presente.
A arma tambm serve para imobilizar vtimas de assaltos, proclamando: de nada vale seu desprezo, eu
sou mais forte agora...
A organizao e conscincia social dos que fundaram o PCC, conhecido como Primeiro
Comando da Capital, mas que eu chamo de Partido Comunista do Crime, comeou, segundo o
depoimento em documentrio gravado de Carlos Gregrio, o fundador do Comando Vermelho, na Ilha
das Flores:
L ramos 50 a 60 presos em cada cela, sendo 5 ou 6 polticos.... Se eles tinham uma banana,
repartiam a banana entre os cinquenta... E a comeou a ideia de organizao e defesa da sociedade das
favelas... O movimento devia lutar por paz, justia e liberdade... Fazer tudo que o governo no faz...
Tapar todos os buracos...
O fundador do Comando Vermelho aprendeu com os presos polticos os princpios de organizao
estratgica e ttica contra os exploradores. Existem outros depoimentos que apontam a mesma origem
de organizaes para o narcotrfico e o contrabando de armas de guerra. Mas ningum refere os
mandantes e beneficirios dos negcios mafiosos.
Nos anos 1990, o negcio original com maconha, tendo sua melhor clientela entre estudantes
universitrios, evoluiu para o comrcio das drogas pesadas como a cocana e posse de arsenais com
maior poder de fogo, superando os treisoito dos policiais.
Os empresrios vieram a ser as Farc da Colmbia. Num dos acampamentos dessa guerrilha, foi
preso um dos comerciantes bem-sucedidos do trfico brasileiro, que continua ativo, na tranquilidade de
um presdio de segurana mxima.
Um soldadinho do trfico declara: Quem pode comprar mil reais de p o rico l de baixo... Aqui
mil reais pra comprar comida e roupa... Pobre s puxa fumo.... O que o pobre nem sabe que o
tetracanabinol trava e descontinua os circuitos neuronais, tornando a pessoa incapaz de censura e
raciocnio lgico.
Conversando com aquele velho comunista do PC do B, pensava que as guerrilhas que foram
batidas antes e durante os governos militares no deixaram de arregimentar militantes e iriam eclodir
em violncia, porque a democratizao iniciada com a sada dos militares da cena poltica andava
muito capenga, abrindo passo para a nova ordem internacionalista.
Nas universidades, nos sindicatos, nas ruas e dentro de cada lar, percebe-se hoje a presena das
ideias do esquerdismo radical atacando os princpios e valores que aliceram a civilizao. So
difundidas as metas irracionais e utpicas, os mtodos de controle coercitivo contra as liberdades
fundamentais que, historicamente, acabaram. Mudaram o discurso na propaganda. A prtica dos
bastidores est refinada. Os meios de ao continuam sendo aqueles ditados pelos psicopatas Lenin,
Stalin, Mao, Guevara...
O pior dos aspectos desses que aparecem como defensores da democracia, comunistas pela
metade ligados ao processo capitalista, a bomba de efeito retardado que a China de Mao e a URRS de
Nikita Kruschev lanaram, espalhando drogas primeiro nas Guerras da Coreia e do Vietn, por toda a
sia e Europa, e finalmente nas Amricas, para facilitar o avano das ideias do governo mundial e o
fracasso das liberdades organizadas nos estados democrticos de direito.
 Ganhando conscincia

As ideias coletivistas, socializantes pareciam conter indicativos para solucionar muita coisa e, como fora
estranha, desconhecida e misteriosa, me empurraram para o mais inseguro dos terrenos. A famlia e os
sentimentos amorosos foram abandonados. Eram sentimentos pequeno-burgueses.
Nas organizaes de esquerda, as mulheres apareciam em nmero menor, mas em igualdade com
os homens. Uma coisa era bem marcante: trocavam de parceiro como quem troca de roupa.
Companheiros e companheiras para tudo. Quase sem preconceitos na mesma priso, no mesmo
curral moral que ignorava a famlia, a dureza do trabalho produtivo e as responsabilidades para criar
filhos. As crianas passavam responsabilidade do Estado.
Naquela longnqua infncia, ouvi dizer da vocao pacfica do povo brasileiro. Havia at a citao
de um nobre qualquer referindo que dava um boi para no entrar numa briga... E uma boiada para
no sair. Pois entrei numa briga que parecia racional, adequada e humana. Mas com muitas dvidas
espirituais, superadas em parte, depois da passagem por um verdadeiro inferno dantesco.
Quando me foi exigida a ao fsica violenta, entreguei a boiada para sair da briga. J sabia de cor e
salteado as histrias do Conselheiro, lidas nos cordis e nas partes finais de Os sertes, de Euclides da
Cunha: O homem e A luta. Pulei A terra, por conhec-la um pouco sob aspectos diferentes da
aridez geolgica e da pedreira vocabular do texto.
Nem sei determinar direito quando a minha crena nos bolodrios da f ingnua comeou a
vacilar. Nem que fatos a abalaram. Mas chegou um momento de dvida, como fora avassaladora.
Talvez idntica ao abalo nas crenas da imaturidade poltica diante da crueza do fanatismo ideolgico:
quando a gente vive durante anos com um grupo fechado, sem contato com a vida exterior, como
numa ilha, envolvida emocionalmente, sem ver outra coisa, sem ouvir outra ladainha, acaba idiotizada.
A liberdade de pensar fica obstruda, sem termos de comparao.
Quem raciocina, se informa e percebe os diversos aspectos de uma mesma realidade, escolhendo o
mais racional, oposio. Acaba desclassificado. Torna-se pecador. No tem valor e deve ser
crucificado, queimado vivo, enforcado, morto ou calado. O grupo fantico, cego e violento, o rejeita
como se tirasse uma espinha de peixe atravessada na goela. Assim eram os gusanos (vermes)
contrrios Revoluo Cubana. Acabavam na priso ou condenados ao trabalho forado. Seres
desprezveis! Individualistas que ousavam pensar diferente do deus vivo, vestido de uniforme verde,
conhecido como El caballo (o cavalo), ou simplesmente Fidel.
 Eu os conheci bem de perto. L estava, como um rei em meio corte, Fidel Castro, rodeado de
vietnamitas, recebendo os convidados estrangeiros no Palcio da Revoluo. Olhei-o assim, a uns cinco
passos. Nem por um instante tive desejo de cumpriment-lo. Afastei-me e fiquei observando a figura do
homem-deus da ilha, o ar prepotente, soberbo e certamente determinado a mandar prender ou matar
quem desobedecesse s suas ordens. O comunista francs Ren Dumont o descreveu num livrinho
Cuba est-il socialiste?5 como capataz de uma fazenda. Dez milhes de escravos s ordens. Chicote,
tronco ou fuzilamento para os fujes ou rebeldes. Deus ou diabo travestido?

5 DUMONT, Ren. Cuba: Est-il Socialiste? Paris: Editions du Seuil, 1970. Comunista francs, especialista em pecuria, foi convidado por
Fidel Castro para estudar e aconselhar o incremento de pastagens intensivas. O ditador desprezou as indicaes do camarada tcnico.
Na linha do slido documento crtico do estalinismo produzido pelos intelectuais do PC francs, O livro negro do comunismo, Dumont
publicou sua crtica avassaladora contra o castrismo.
 Espelhos

Na imaturidade ramos incapazes de vislumbrar as poderosas mquinas ideolgicas. No tnhamos

condies de perceber os contornos do cipoal da macroeconomia ou das teorias esotricas da religio
marxista. No imaginvamos que uma oligarquia, uma crena e metodologia transferida de gerao a
gerao mandava de fato na Terra.
Assim entrei para a Associao dos Marinheiros e Fuzileiros Navais do Brasil, em que o mundo era
entendido como dividido entre cristos, no cristos e ateus, que proclamavam a inexistncia de um
Deus que era uma mentira! No era possvel no acreditar na existncia de Deus.
As atenes gerais se concentravam num foco polmico, manipulado pelo internacionalismo
comunista, enquanto as engrenagens do Grande Irmo transformavam a muitos em homens mecnicos,
inconscientemente escravizados por ideias de poder tirnico, travestido de libertrio, que fomentava a
indisciplina da hierarquia militar, com o objetivo final de forar toda a sociedade a renegar as crenas
tradicionais e comprometer-se com dogmas e fanatismo atrelado s crenas impostas pela mquina do
Estado totalitrio, a ditadura do proletariado, uma categoria que nenhum daqueles marinheiros era
capaz de perceber.
Na maturidade pude acompanhar a concentrao de gente nos espaos urbanos, ouvir os cientistas
declarando que a maioria dos habitantes do planeta vive em condies de misria e sofrimento. Os
polticos continuam prometendo o paraso se a gente for boazinha, votar neles, trabalhar muito e pagar
os impostos. Entra um partido, sai outro e a utopia do estado democrtico de direito fica cada vez mais
distante.
Pude conviver com o trauma depois do suicdio de um pai dos pobres, Getlio Vargas, um
estadista bondoso e criador de vacas l no Sul. Admirei o sorriso de mineiro tmido de Juscelino
mobilizando a gente para avanar cinquenta anos em cinco. Fiquei atemorizado com a renncia de
Jnio, que com uma vassoura prometia varrer toda a sem-vergonhice do Brasil e depois chegou com a
conversa: Foras terrveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam at com a desculpa de
colaborao.
Chega Jango, tambm criador de vacas e discpulo de Getlio, envolvido como inocente til
pelos sindicalistas filiados Internacional Comunista, que queriam estabelecer uma repblica alinhada
Rssia sovitica. O povo ainda no via televiso, ainda lia jornais e ouvia o rdio. As ruas do Rio de
Janeiro, de Belo Horizonte, So Paulo, Porto Alegre e outras cidades foram tomadas pelas pessoas
religiosas que temiam o avano do comunismo. Os militares tomaram o poder depois que o presidente
viajou para o Sul mostrando que no queria um banho de sangue.
Finalmente, a festa da anistia (que no aconteceu para mim) e os tambores que anunciavam a
redemocratizao e a devoluo do poder aos polticos. O entusiasmo daqueles momentos histricos foi
como fogo em palha. Mais de meio sculo depois de ouvir promessas, chegamos ao estado de guerra
assimtrica, convivendo com o crime organizado que assumiu o poder e que se diz socialista
democrtico.
Socialismo do sculo XXI... A Venezuela da Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo
OPEP, que um dia foi a nao mais rica da Amrica do Sul, j tem filas at para comprar papel higinico
e cada cidado tem que colocar o dedo na maquininha, um escner para registro da impresso digital,
que impede a compra maior que a rao determinada pelo Estado bolivariano. Os ndices de
criminalidade so escandalosos e a cpula do governo abriga traficantes de drogas e ignorantes,
incapazes que se enriquecem e mantm contas nos parasos fiscais. Insistem na insanidade de exaltar a
Cuba dos ditadores Castro.
Muitos agentes da ordem pblica e at militares foram corrompidos na mesma medida que os
polticos livremente eleitos para representar o povo, a massa controlada e mantida na ignorncia. Os
sucessores dos que mataram e morreram a servio do Estado contra a guerrilha comunista agora
morrem e matam nos embates com pequenos traficantes, que agem no campo da guerra assimtrica.
Ouo e vejo o que se veicula pela televiso, caixinha de fazer doido. Estou convicto de que os
resultados da violncia e do terrorismo que o Brasil conhece hoje so frutos da prpria organizao
poltica e social, das estratgias governamentais internacionalistas, contrrias aos interesses da nao,
contrrias ao bem comum. Qualquer voz ou organizao que tente equilibrar minimamente a balana
do poder acaba retida pela avassaladora mquina da propaganda socializante. A populao tem sua
opinio deformada por meias-verdades, mentiras e fatos escabrosos.
Hoje podemos identificar os beneficirios das polticas educacionais segregacionistas com nomes,
RG, CPF e ramo de atividades , um grupo de famlias que controla a economia do planeta, desde
muito antes da Revoluo Francesa, divisor de guas e incio do processo de fomento do terrorismo
internacional, instrumento de medo continuado para submeter os povos globalizao econmica.
Para estes, esquerda, direita, socialismo, democracia ou qualquer forma de governo ou crena no
tm o menor sentido. Os que mantm todas as naes endividadas no curral do sistema financeiro
internacional ditam as regras e permitem algumas liberdades que lhes sejam convenientes.
Adquirem a preo de banana grandes reas do planeta para a explorao de minrios estratgicos,
produo, industrializao, comrcio, logstica de armazenamento, transporte, turismo, servios e
comrcio. Tudo a ttulo de reduo de dvidas contradas pelos governantes dos pases menos
desenvolvidos.
Fazem um discurso cnico em relao ao crime organizado que fingem combater, quando, na
verdade, so parceiros. Patrocinam campanhas de desarmamento da sociedade, mas no para desarmar
os criminosos, agora merecedores de direitos excepcionais.
Instruo pblica insuficiente no campo e nas cidades. Contedos escolares obrigatrios
carregados de doutrinao ideolgica e informaes distorcidas, freando o aprendizado para pensar
livremente e agir com sabedoria e independncia, com liberdade mental. A censura atinge escritores
como Dalton Trevisan, e at Monteiro Lobato acusado de racismo: Caadas do Pedrinho e Negrinha
mobilizaram psicopatas pedindo a proibio at ao Supremo Tribunal Federal.
Drogas destroem os neurnios. Zumbis no pensam. Nem produzem. Alimentam o subemprego e
o desemprego, a violncia crescente e alimentam a corrupo. Infncia e adolescncia cada vez mais
sujeitas deseducao de lares instveis e desagregados, sem orientao, sem perspectivas.
Uma sntese desse panorama macabro est descrita por um filsofo que se autoexilou quando as
portas se fecharam para seu exerccio como professor e jornalista no Brasil. Olavo de Carvalho continua
pregando a busca da verdade. Milhares de brasileiros o ouvem, outros o execram:
Ningum no Brasil ignora que os traficantes so um poder armado e que eles no vo
ceder um milmetro desse poder se no forem obrigados a isso pela fora, no por programas
sociais que, na mais rsea das hipteses, s servem para tornar a situao nas favelas
materialmente mais tolervel para as pessoas honestas que ali vivem, sem libert-las do jugo
tirnico dos narcotraficantes.
Para completar, o pas inteiro sabe que muitas ONGs esto intimamente associadas ao
esquema poltico esquerdista que apoia e protege as Farc. O aplauso das plateias brasileiras
ao capito Nascimento no reflete alienao, muito menos mentalidade fascista, mas o
cansao geral ante um discurso social hipcrita que, sob o pretexto de zelar pelos direitos
humanos, faz do governo o padrinho dos delinquentes e o carrasco da populao. (Olavo de
Carvalho, Dirio do Comrcio, 10 de maro de 2007)

Os grandes entraves para um projeto educacional srio so ideolgicos e embutidos na
geoestratgia global. As ideologias criam divises artificiais, brutais e embrutecedoras. Limitam,
amarram o pensamento livre e criativo, que, para os fanticos e ignorantes, preguiosos e oportunistas,
pensar hertico, na contramo do controle coletivista internacional.
 P na estrada

Pois o teimoso do meu pai comprou um stio na gua Bonita, a meia lgua de Itaporanga dAjuda.
Depois de um ano, para estar mais perto dos mdicos, foi residir em Aracaju. Voltava sempre ao
interior nos fins de semana. Percorria a cavalo o caminho at o stio onde mantinha a plantao e umas
vaquinhas.
Um dia foi ajudar a colher jacas para a rao dos bichos. O caseiro, no alto da rvore, amarrava o
fruto numa corda, cortava o talo e meu pai ia soltando a corda at que a pesada jaca chegasse ao cho.
Um daqueles grandes frutos escapuliu e caiu na cabea dele. Desmaiou. Voltou a si com ajuda do
caseiro. Montou e cavalgou os trs quilmetros at a cidade. Isso aconteceu num sbado.
No domingo, depois da missa, ele me convidou para visitar uns amigos. Foi uma via sacra, de casa
em casa, como uma despedida. Depois do almoo, voltamos a sair, e naquelas visitas s nos ofereciam
doce de po fatias de po dormido envolvidas em ovo batido, fritas e mergulhadas numa calda rala de
acar.
Entre a segunda e a quarta-feira, meu pai recebeu uma visita mdica e manteve repouso. Na
madrugada de quinta-feira, pediu que o ajudasse com os travesseiros, levantando-o para respirar
melhor. Coloquei sua cabea sobre o travesseiro em meu colo, amparando-o. Logo depois comearam
os estertores. Morreu.
Eu tinha 16 anos, j trabalhava no comrcio local e estava diante do inevitvel: a viuvez da
madrinha que me havia criado e a responsabilidade de assistir a minha me. No poderia continuar
como dependente de uma ou outra. E ambas eram dependentes afetivas do menino que nem sabia
ainda o que fazer na vida. A ausncia de quem me orientava exemplarmente no momento em que a
adolescncia se traduzia em dvidas e insegurana era definitiva.
No consegui chorar. Devia providenciar o velrio. Os trmites para o fretro ficaram por conta da
me da minha primeira namorada, Celina, que administrava a funerria local. Ouvi discursos de velhos
amigos e companheiros de meu pai, militantes da Unio Democrtica Nacional UDN. Voltei a casa
ainda em choque, e durante a primeira semana era como se ele continuasse ali. As roupas, os sapatos, o
copo de bolinhas vermelhas na bandeja, a correntinha que enfeitava um cavalo de loua, a cadeira de
balano em que ele sentava ao lado do rdio, a escova de dentes, o aparelho de barbear no banheiro...
Despedi-me e chorei diante da tumba, que fui visitar depois da missa de stimo dia. Estvamos ali
a ss, num ltimo encontro, num ltimo dilogo mental, em que ele, risonho, parecia dar os ltimos
conselhos e instrues para a vida. Sa confortado do cemitrio e fui consolar Maria Francisca, a me-
madrinha, viva.
Estava crescendo e, quando o bigode ainda era um buo, de cara lisa, o pai morreu e fui ser
marinheiro. A primeira escolha significativa. Romper os laos com o espao e pessoas importantes
durante 17 anos para integrar um grupo novo. Coisa de homem! Ir para uma escola de guerra que
ensinava a obter resultados pessoais e relacionar-se na interdependncia com estranhos.
A vontade era de aprender a distinguir entre amigos e inimigos. At ento todos eram muito
prximos, e, por mais que um ou outro significasse menos, uma forte veia interior implantada pela
educao crist mandava amar e perdoar, o que era muito fcil naquele ambiente.
Ignorante de ideologias e dos fundamentos da guerra e paz, velhos alicerces do poder, ignorando a
mecnica das segundas intenes, rompia os limites da ingenuidade lanando-me ao espao
desconhecido para interagir e aprender a me relacionar com pessoas diferentes, selecionar
oportunidades.
A poca de alistamento para o servio militar obrigatrio chegou. Urgia tomar uma deciso. E o
cartaz da Marinha do Brasil era tentador: Aliste-se na Marinha! Conhea o mundo!. Os
procedimentos eram simples: um teste de conhecimentos bsicos, exame de sade, apresentao da
certido de nascimento e aguardar o dia da viagem para Salvador, na Bahia, como aluno da Escola de
Aprendizes Marinheiros para um curso com durao de um ano. Na Capitania dos Portos de Aracaju os
requisitos foram preenchidos.
Os dias seguintes daquele ano de 1957 foram de excitao. Deixaria para trs pessoas amadas,
ruas, cheiros e sabores conhecidos, amigos queridos, namorada, as sesses de cinema domingueiro no
Cine Palace, a Praia de Atalaia, a loja Satlite. Viveria por conta prpria num mundo desconhecido,
sem fronteiras. Sem a dependncia afetiva que ajudava a tomar decises.
Cada despedida esteve carregada do sentimento de perda de uma parte essencial da infncia e da
mocidade que ingressava nos campos de uma juventude vacilante, mas obrigada a conquistar seu
espao com o prprio esforo. Estava munido dos ensinamentos do lar e do torro natal. Restava
desembaraar o n no peito e na garganta.
Na noite anterior partida, os familiares davam os ltimos conselhos. Lembravam que devia
escrever sempre. Despedi-me da me-madrinha chorosa, de manhzinha. Ela me colocou no pescoo a
correntinha com a medalha de Nossa Senhora da Conceio. Sa de casa levando apenas duas mudas de
roupa, toalha, sabonete, escova de dentes e o Gato preto em campo de neve, de rico Verssimo, para ler
durante a primeira longa viagem, de trem, entre Aracaju e Salvador.
Maria Francisca ficaria em companhia da enteada, mais que isso, uma filha amorosa. tala, a mais
ajuizada das meninas, estava casada com um homem que era a bondade em pessoa. Antonio
Nascimento era o tesoureiro da Loja Manica e a cada ms uma fila de necessitados chegava casa
para recolher um envelope.
 Durante anos tala cuidou da sogra, que sofria de demncia, alm de cuidar da casa e de duas
filhas. Anos depois a famlia mudou-se para o Rio de Janeiro, onde voltei por vezes a compartilhar com
prazer do convvio domstico.
Voltei algumas vezes ao Nordeste. Nas idas e vindas foi crescendo o sentimento de que o lar, a
famlia, era uma certeza que a gente carregava como um sacramento a todo lugar.
As pessoas significativas, mesmo a distncia, esto por perto, integrando o imaginrio e
compartilhando experincias. A observao e a prtica de costumes e valores identificam o grupo a que
se pertence em essncia. Essa identidade preciosa e tem peso em cada deciso.
O correio levava e trazia notcias, cartas gordas que demoravam uma semana para chegar ao
destino. As certezas se foram estruturando percebidas como limites do conhecimento, margens da
aventura em territrios desconhecidos. As certezas estavam emolduradas pelas crenas conflitantes com
as prticas do momento, gerando novas perguntas e buscas.
 1958, Marinha do Brasil

Aprendiz de marinheiro em Salvador, na Bahia. Tinha 17 anos. Um ano depois, grumete no Rio de
Janeiro. Moos marinheiros, naquele mundo, cresciam ingnuos e apaixonados. A instruo escolar
limitada de filhos de lares pobres era uma situao diametralmente oposta aos costumes e informao
das metrpoles do Sul, retratadas pela revista O Cruzeiro em ambientes refinados casas e
apartamentos luxuosos, roupas bonitas, carros brilhantes, fbricas com chamins soltando fumaa e o
edifcio Martinelli, o maior da Amrica do Sul, o Copacabana Palace hospedando personalidades
internacionais e artistas.
No interior do Brasil, a realidade vivida era da gente humilde dos vilarejos e das roas perifricas,
trabalhando no pesado desde o alvorecer, lidando com bichos, plantando e colhendo, gente humilde,
que sabia consultar as estrelas e ler o recado do cu para saber se viria a chuva no dia seguinte.
Aqueles grumetes que enviavam parte do soldo para as famlias foram educados em ambiente
cultural e costumes em parte preservados na capital da Repblica, onde mesmo os pobres das favelas
tinham condies de vida, informao e possibilidades melhores que os viventes das pequenas vilas e
cidades do interior nordestino.
Os caminhos do mundo comearam aparecendo com imagens, luzes, cores e emoes, como as
pginas de um livro, como as cenas de um filme cheio de aventuras. O navio aproximava-se do Rio de
Janeiro.
De uniforme branco, a postos em fileiras no tombadilho, estvamos silenciosos, olhando o perfil da
cidade, a Copacabana conhecida at ento s em fotografia. Uma viso quente, viva e cheia de cores e
sons dos filmes da Atlntida. O corao palpitava enquanto o Cristo Redentor, l no fundo acima da
mata, abria os braos em boas-vindas.
O Po de Acar, ali bem pertinho, marcava a entrada da Baa de Guanabara. Dentro de poucas
horas, perfumado, penteado e com roupa nova, iria ao encontro de uma ex-namorada, que tinha lbios
doces como mel, corpo dourado, cabelos pretos e olhos brilhantes, risonhos e safados. Na bagagem
estavam as cartas e presentes vindos do Nordeste. O tempo havia passado, marcando a medida da
curiosidade pelo reencontro.
O endereo era Rua Barata Ribeiro, 200. O prdio imenso, com mais de quarenta apartamentos
por andar, tinha fama de abrigar uma populao liberal, viventes solitrios que deixavam suas portas
entreabertas e convidavam os desconhecidos passantes pelos corredores.
 Gente em busca de companhia, de amizade, gente querendo preencher o vazio buraco entre a
garganta e o peito. Os visitantes agindo frequentemente como predadores, deixando buracos maiores,
olhos lacrimejantes e, na vitrola, Lucho Gatica gritando:
No quiero que te vayas... la noche est muy fra...
abrigame en tus brazos... hasta que vuelva el da...

Aligeirei o passo sem olhar para as portas entreabertas, sem ver as pessoas que diziam gracejos.
Com o corao apertado por uma realidade nova e inslita, quase corria, para chegar mais ligeiro ao
apartamento 44. Quanta coisa quis fazer, dizer e no deu certo!
Quanta vontade abandonada na beira do caminho! Quanto silncio, intimidado, nos limites da
contrariedade. Balizas que todos pareciam respeitar, como se tivessem medo de mexer em casa de
marimbondos!
Afinal, comprometer-se com o novo era sempre um risco. A lealdade eu mantinha e observava os
princpios mais enraizados. No entendia mesmo era de fidelidade. Fiis eram os cachorros, pra garantir
a comida.
Era leal, mas estava bem distante de ser fiel. O pai ensinara um tipo de dureza consequente. Bem
no fundo do corao conservava uma chama de liberdade que resistia ao compromisso com tudo
quanto parecesse desajustado em relao ao que me fora ensinado como normal ou que causasse
sofrimento.
Ela estava logo ali, por trs daquelas paredes, e lembrava os quinze anos, os desejos intensos e o
medo das consequncias previstas pela voz firme do pai avisando para evitar fazer mal moa e ter de
casar fora.
Viajei ao passado. Numa distante tarde ensolarada, as tias haviam sado e ela estava s, passando
roupa diante da janela por onde o sol entrava como labareda de luz intensa. Quando vi a silhueta
daquele corpo que o vestido fino mal escondia, esqueci todas as recomendaes do pai, os
ensinamentos da igreja, os conselhos dos mais velhos, para pensar apenas em experimentar algo at
ento desconhecido, uma promessa de prazer que atormentava. Foi a que ela disse: Que calor,
menino!, e na maior candura completou: Estou quase em pelo..., como um convite.
Cheguei bem perto, com os olhos fixos nos peitinhos que pareciam querer rasgar o vestido fino.
Comecei a acariciar os cabelos pretos como a noite, enquanto ela dizia, dengosa: Deixe disso que me
arrepio todinha. Mas ia deixando, fingindo continuar sua tarefa, de vez em quando suspirando e
repetindo: Deixe disso..., at que soltou o ferro e correu para a varanda.
Deitamos numa esteira ouvindo o tum-tum dos coraes no silncio da tarde. Quase no
respirvamos, que os pensamentos no deixavam. Ir adiante ou parar por ali? Deixar acontecer? Era o
que ambos queriam, mas o freio invisvel do medo estava presente. Ela poderia pux-lo a qualquer
momento, como se puxa o cabresto de um cavalo desembestado, que poderia parar ou no.
 Ela suspirou fundo e foi se entregando, consentindo nos beijos e na explorao suave das mos,
como um encantamento perpassado por tremores. Vez por outra o vento assanhado passava por ali,
soprando e refrescando o calor dos corpos, como que assistindo e provocando. De repente, ela pulou e
saiu correndo. Fiquei ali, estendido, corpo dolorido, com raiva e choroso.
Toquei a campainha do apartamento 44. A porta se abriu e aquela mulher branca, com cabelos
curtos e lbios pintados, abraou-me dizendo: Menino, que surpresa, quanta saudade, nem imagina a
alegria quando voc telefonou... V entrando, a casa sua! Voc no mudou quase nada!. Foi o que
ela disse, me olhando de cima a baixo.
Quem era aquela mulher estranha, magra, que nem de longe lembrava a menina dourada de sol?
Os olhos estavam danando. Mas guardavam uma tristeza difcil de entender. Os peitos estavam como
que encolhidos. Os ps metidos num chinelo de tecido azul desbotado, os braos apenas cobertos por
uma pele sem vio.
Aquele batom vermelho era um artifcio. Diferente dos lbios suaves naturais, brilhantes de saliva
doce, que um dia enfeitaram aquele rosto em que j comeavam a se insinuar rugas mal disfaradas
pelo ruge. Estranho, tanta mudana em to pouco tempo.
Que distncia! Estvamos sentados em poltronas, um em frente ao outro, na sala simples e
sombria. Por trs vezes ela serviu caf quente com mos frias, sem parar de falar, perguntando por todas
as pessoas daquela adolescncia, fingindo que um pedao denso da histria que nos unia, um pedao
de passado, estava ausente. Como se no contasse. Como se fosse insignificante.
Senti-me tomado por uma onda de piedade. No podia fazer nada mais que ser amigo. Senti raiva
de mim mesmo, por no ter insistido e completado o ato naquele dia distante, fazendo a vida seguir seu
curso natural.
Ali, diante daquela pessoa quase estranha, apaguei o cigarro depois do ltimo gole de caf,
misturando nas cinzas o restinho de sonho. Despedi-me com um beijo, frio, envergonhado. Um beijo
quase obrigao. Sa pelos corredores sentindo o peso das crenas e costumes, coveiros da beleza e da
alegria. Coveiros da vida.

***

Vida de marinheiro, rotina e disciplina. Habilidades e responsabilidades predefinidas. Segurana,

porque no meio da tropa estava amparado por iguais e ningum iria se meter a besta com a farda,
armadura para esconder o medo.
Foi durante o servio militar que descobri que de nada adiantava esconder-se no quartel. O poder
tambm tinha seus medos. A responsabilidade pelo bem-estar do outro resumia-se defesa da
integridade fsica dos bens institucionais da corporao responsvel por parte da defesa territorial.
 Quando chegvamos aos portos, saamos para a explorao formando pequenos grupos de
companheiros afins, para visitar algum ponto de referncia turstica. Bibliotecas, museus ou igrejas no
eram atrativos. Acabvamos em grupos reunidos nas ruas noturnas onde as mulheres se ofereciam.
Com elas podamos, por instantes, superar os limites do medo e acalmar o corpo, mergulhando no
conforto e na cumplicidade, mais que uma simples troca de energia para equilibrar tenses fsicas.
As pequenas conquistas pessoais para esquecer as regras de uma vida rotineira, rida e afastada da
terra. O sexo sem vnculos afetivos mais profundos, porm agradecido, era momento de encontro e
entrega. Para outros era mesmo brutal, animalesco, apenas utilitrio, como um copo dgua para matar
a sede.
Aqueles encontros remexiam com as emoes adormecidas de conhecer um dia o amor da mulher
ideal, realizando a vontade profunda de troca e fuso, compromisso, vnculos familiares duradouros e
construo compartida.
O objetivo na vida militar era lutar pela segurana da ptria e vencer o inimigo. O medo do
inimigo, uma entidade sem cara, que podia a qualquer momento aparecer. E, quando apareceu,
pintado pelos polticos marxistas, tinha a cara de gente como a gente, falando a mesma lngua, com
preferncias e anseios idnticos.
Enquanto isso, pessoas distantes, viventes de outro mundo, se encarregavam de decidir o que,
quem, quando, como, quanto e onde cada um podia comer, viver, matar ou morrer. Os desconhecidos
e insuspeitados controladores globais agiam a distncia.
A primeira unidade para a qual fui designado foi o pequeno e inoperante navio-tanque Rijo, da
Fora de Transporte, ancorado no cais do Arsenal da Marinha do Rio. De licena nos fins de semana,
arrumei um bico no despacho de cargas de uma transportadora. Nos dias de folga e aos sbados
preenchia milhares de notas fiscais, ganhando calos nos dedos que apertavam a caneta esferogrfica.
Blocos e mais blocos de faturas com registros de volumes a menos. Eram mentiras para enganar a
fiscalizao do governo e fraudar os impostos.
Cada dois dias de trabalho eram remunerados com quantias prximo da metade do soldo militar
mensal. Era possvel comprar livros, frequentar os seminrios de relaes pblicas da Dra. Fernanda
Barcellos, dividir o aluguel de um quarto em terra com Manoel e Armando, amigos de infncia, quase
parentes. E tambm ir ao teatro e s revistas musicais do Walter Pinto pra ver as coxas da Virginia Lane.
Um belo dia a folga acabou. Depois de passar por reformas no estaleiro naval, meu navio foi escalado
para transportar lcool para o Uruguai.
 Navegando

O navio-tanque Rijo singrava os mares na costa catarinense. Mais uns dias, aportaria no Rio de Janeiro.
Na bagagem mental, as imagens de Montevidu, Uruguai. Uma cidade tranquila e todo um clima de
ordem, respeito e civilizao. Muitos velhos lendo jornais nos bancos das praas ou apenas apreciando o
movimento. La Carreta, o monumento aos primitivos colonizadores, o sabor da sidra, os sons dos bares
da zona porturia.
As memrias e imagens que preenchiam as horas de servio no silncio do tombadilho
relacionavam-se com eventos gratificantes. A segurana e a confiana desenvolviam-se no convvio da
guarnio e no exerccio das tarefas rotineiras, compartilhadas como numa famlia.
L fora a aventura, o impondervel, a surpresa que poderia ser perigo ou salto para um novo
conhecimento. A mente divagava desenhando pequenos projetos futuros, quando uma nuvem cinzenta
apareceu, como paredo gigantesco, ocupando todo o horizonte. O vigia percebeu atravs do binculo
que uma tromba dgua se aproximava rapidamente, carregada de ventos e raios.
Logo, aquele pequeno casco de ferro flutuante balanava entre as ondas imensas como folha frgil
rendida fora maior, que muitos poderiam dizer fora de Netuno, um deus zangado, de nada
adiantando prece, promessa ou arrependimento.
A condio natural era inegvel. A fragilidade impotente limitando a reao dos homens s
manobras de fechamento de escotilhas e portas estanques, amarrao de objetos e comunicaes por
telgrafo sem fio, que talvez pudessem documentar o local do desaparecimento instantneo de pessoas
que mantinham seus conflitos e certezas incertas. Em minutos a grande nuvem carregada de raios
despertava o medo de morrer e desligar-se dos horizontes coloridos, dos abraos apertados, dos sorrisos
infantis, da mo amiga acariciando cabelos para arrumar e afastar pensamentos confusos.
Enquanto as mos de Netuno brincavam com as ondas enfurecidas, mos gigantes e invisveis,
diferentes daquelas que acariciavam, aqueles homens trocavam olhares falando sem palavras de uma
sbita igualdade, ternura, at, no mesmo barco controlado por foras imponderveis.
Um medo momentneo como o medo infantil do escuro parecia obrig-los a sentir como um s.
Resistir como um s. Os barcos salva-vidas com as latas de raes de sobrevivncia e pistolas
sinalizadoras estavam prontos. Os coletes transformavam magros em gordos buscando equilbrio pelos
corredores. Uns ajudando outros a amarrar o equipamento que manteria o corpo flutuando, em caso
extremo, na esperana de salvao.
 As grandes ondas banhavam o convs do minsculo petroleiro em toda a extenso. A proa
afundava e sumia. As raras ordens eram cumpridas de imediato. O timo no servia de nada e a
bssola danava, variando a leitura.
No momento seguinte, com novos horizontes e situaes normais disponveis, a chuva lavando o
convs, o sol voltando a brilhar, todos retornaram, automaticamente, entre risos nervosos, aos
comportamentos do padro cultural conveniente origem e posio hierrquica, aceita sem
contestao, sem ameaas rotina ordeira e servil da relao entre os superiores que ordenavam e os
inferiores obedientes.
Teria de me situar na vida, podendo ver, viver todas as aprendizagens plenas de alegrias e
dificuldades decorrentes dos ensaios de primeiros passos. Teria de perseguir a compreenso dos outros
e do mundo, sempre com as pernas arranhadas e braos quebrados, machucaduras que frequentemente
carecem apenas de uma palavra amiga para sarar.
Qual seria a profisso mais importante, o melhor meio de juntar riqueza, alcanar a liberdade de ir
e vir, possuir bens confortveis, comer e beber pra renovar as clulas de cada dia? Como fazer para
construir uma famlia?
Lembrava que havia aprendido de uns que dinheiro no traz felicidade e que outros diziam: mas
ajuda... Era como estar numa priso alimentado por dogmas enfiados goela abaixo como purgantes.
Que importava a salvao eterna se o momento eterno de vida era o agora? Se os pobres eram maioria,
servindo aos senhores, como viveriam os ricos sem o trabalho duro das mos calejadas que plantavam e
colhiam o po de cada dia?
Certamente no existia profisso mais ou menos importante na vida. Existiam, sim, pessoas que
desprezavam as outras pessoas. Seriam talvez os mais bem situados materialmente, os escolhidos ou
descidos dos discos voadores. Ou ento descendentes de raas vindas do espao para dirigir cruelmente
os inferiores.
Porque os milagres citados como to presentes antanho, com aparies e auxlio de Deus, estavam
ausentes no tal vale de lgrimas, transformado em vale de uivos e suspiros, arrastando aes ditas
pecaminosas, crimes, traies, culpas, tristezas, desprezos acachapantes e guerra sem fim.
Milagrosamente, quando o sol perfurou a escurido e as nuvens de chuva tomaram outro rumo, o
navio-tanque singrou com tranquilidade para o porto seguro. E o vigia pensou: o que verdade? Onde
est a verdade? Quantos enganos a vida carrega? S estudando muito para alcanar o equilbrio e
mnimas certezas.
Os pensamentos pareciam pesos doloridos curvando o espinhao, despertando a ateno para
livrar-se, aqui de pedras, ali de cacos de vidro resultantes da ltima bomba que matou os membros do
grupo. Corpos destroados apresentados nas fotografias, em cenas vermelhas sobre o negro dos
escombros calcinados.
Cenas de guerra antes pavorosas, que apareciam a cada sculo nas pginas de revistas, tornaram-se
comuns nos jornais dirios, no Reprter Esso, nas pginas das revistas. Todos os dias um alerta, um
conselho de voz severa e autoritria, de trovo talvez, insinuando para os habitantes da Terra algo
como: est vendo o que pode acontecer?
Mantenha-se na linha! Seja obediente, humilde. Junte seus crditos para no sei quando, no sei
qu, porque agora, como sempre, est difcil, complicado. Os recursos so parcos. impossvel atender,
estender os direitos que entendemos que todos tm. Por enquanto somente alguns podem ter a
garantia de bem-estar. O mrito pelo dever cumprido fica pra depois...
Nem sobrevivncia, nica coisa que torna todos semelhantes no mesmo barco, mesmo oceano,
mesma tempestade, mesmo instante em pontos diferentes, era possvel garantir.
Durante anos datilografei despachos, relatrios, ofcios que, firmados por um oficial superior,
circulavam pelas reparties, determinando o que aconteceria com a vida daquela parcela de cerca de
25 mil marinheiros atuantes nos vrios quartis e navios da armada.
Navios velhos adquiridos por fora de contratos entre governos aps a Segunda Guerra. Frotas que
jaziam como sucatas, abandonadas em portos distantes, foram reformadas e cedidas a troco de
colaborao. O mesmo aconteceu com os avies, os tanques e as armas que, ameaadores instrumentos
de morte, garantiriam a soberania e preservao do territrio.
Numa daquelas viagens no pequeno navio-tanque, que no carregava nem um canho velho,
nenhuma metralhadora enferrujada, nenhum fuzil Springfield, estava com o binculo no posto de vigia,
quando avistei um barco bem maior, sem bandeira, navegando a algumas milhas de distncia.
Cumprindo a rotina, informei o oficial de dia, sem saber que causaria tanta celeuma.
Nosso pequeno navio, identificado na frota como G, que se lia Gato, mudou o curso aproando
para o rato invasor das guas territoriais. Sinalizou exigindo identificao. O invasor apenas tomou novo
curso e imprimiu velocidade aos seus motores, afastando-se como uma lebre no campo verde do mar
imenso.
Meses depois, trabalhando como auxiliar do oficial de operaes da Fora de Transporte da
Marinha, organizando arquivos, passaram por minhas mos documentos classificados, ofcios idnticos
aos que datilografara tantas vezes, informando sobre a presena de navios invasores, espies. Quem os
visse deveria informar latitudes, longitudes, data, hora, para o conhecimento das autoridades.
Uma das caractersticas daquele trabalho era a confiana entre os nveis hierrquicos no trato de
assuntos de natureza ttica ou estratgica, que poderiam ser alvo de espionagem naquele cenrio de
guerra fria que separava os estados em blocos de fora militar e ideolgica. Questes que estavam
ausentes da cogitao do marinheiro. Tinha apenas uma vaga informao sobre os inimigos mal
identificados.
De um lado, os que diziam prestigiar e agir em nome de Deus. Do outro lado, os que diziam
prestigiar e agir em nome da vontade dos proletrios, compartindo igualmente a posse de riquezas
materiais. Na verdade, o mundo soube mais tarde, controlando toda a economia e escravizando toda a
populao.
 De um lado, a democracia dos que diziam respeitar as caractersticas de diversidade cultural, as
crenas, a colaborao entre os povos, a famlia, a propriedade, a ordem e a liberdade dos indivduos.
Do outro lado, o comunismo dos que desprezavam todos os valores de civilizao ocidental, o ambiente
revolucionrio em que todos eram obrigados a pensar igual, renunciando individualidade, crena,
livre-arbtrio e liberdades, servindo ao Partido nico, controlador das Foras Armadas e do Estado.
Noutro porto, dessa vez viajando como guarnio do Navio de Transporte de Tropas Soares Dutra,
um passeio turstico me levou s runas de uma daquelas guerras que s aconteciam em pases distantes,
daquela vez na frica. Sendo o nico marinheiro do grupo com noes do idioma internacional, o
francs, consegui traduzir um pouco do discurso do guia, que mostrava um muro em que a palavra
liberdade fora escrita com sangue e estava preservada, protegida por uma lmina de vidro na parede
intacta de uma runa, entre os destroos de um bombardeio. Um museu da guerra a cu aberto.
O discurso era uma chatice para o grupo, ansioso por diverso mais leve, como visitar as runas de
Pompeia com suas histrias de prazer e lascvia, as pizzarias de Santa Lucia em Npoles, na Itlia, as
pirmides do Egito, Capri, o Chteau dIf, perto de Marselha, na Frana, onde estava a cela do
condenado descrito no livro O Homem da Mscara de Ferro, coisas bonitas, gente e costumes exticos,
atividades mais atraentes e satisfatrias que ouvir histrias de batalhas, guerras, dio, pura sandice
incompreensvel.
ramos todos filhos de um pas pacfico por natureza, onde cada estrangeiro era bem-vindo e
acolhido como irmo merecedor de cuidados, ateno, respeito e calor humano. Coisa muito estranha
para certas culturas menos emocionais. Era curioso o aprendizado naqueles pases em que Deus era
diferente. As roupas eram diferentes, a gente comia sem usar talheres, o arroz era servido em
minsculas pores e no havia feijo.
ramos moos risonhos nascidos num pedao de terra onde podamos andar de olhos fechados,
percebendo sons, cores, cheiros, toques, movimentos, caminhos verdes e ensolarados. ramos alheios
quele passado mascarado de dio. Gente que parecia preocupada apenas com o tempo suficiente para
agir ou reagir, sobreviver ou morrer.
A vida militar implantava nas mentes um inimigo de carne e osso, diferente do inimigo ensinado
pela educao crist. Ambos tinham uma natureza esquiva e traioeira. A crena religiosa havia
incutido um modelo de vida reta, em que virtudes como a honestidade, o perdo e o amor, a
compaixo e a caridade deveriam guiar pensamentos e aes, lastreando a responsabilidade de cada ser
para com o outro.
A ideologia militar preparava para o enfrentamento fsico, guardadas as regras da guerra. O
inimigo era apontado como aquele que ameaava interesses materiais, slidos, tangveis, o mesmo
territrio que aninhava a histria e os restos dos antepassados.
A terra que um dia acolheria os restos mortais de cada um de ns merecia respeito e proteo. No
entanto, num enfrentamento guerreiro, no tinha lugar nenhum sentimento virtuoso ou tico. A Lei do
Talio era coisa do Antigo Testamento, induzindo que o poder estava guardado para quem tivesse mais
olhos, espadas e dentes mais afiados. Ns poderamos resolver tudo com uma boa conversa.
Em tempo de paz a misso primordial era imperceptvel. Na hora da guerra, aniquilar o inimigo
seria fcil e sem culpa. Como na hora da tempestade vestir os coletes salva-vidas, assumir os postos e
executar as aes com eficcia e rapidez. Depois da tempestade, limpar o espao.
Igualdade entre membros de uma fora de defesa no mesmo barco, numa realizao quase real,
muito prxima da utopia democrtica. Covardia seria abandonar o posto de escudo, defesa do solo
ptrio, negar o respeito bandeira que tremulava mostrando o verde das matas, o amarelo do ouro, o
azul do cu e o branco da ordem e progresso, simbolizando o espao cultural e humano que regia os
pensamentos, palavras e aes dos fardados sob juramento. Nem imaginava que mais tarde seria
seduzido pelo canto das sereias e cometeria a covardia de trair o meu juramento Bandeira, minha
ptria.
As perguntas viriam muito depois a quem interessa? Quem ganha o qu com as guerras?
Naqueles dias ainda no eram cogitadas. A posio era defensiva. Sem interesse em conquistas, porque
tudo de que precisvamos estava disponvel como presente da natureza exuberante. E o dever explcito,
aceito e honroso, era garantir aquele pedao de terra para o trabalho e a vida da gente que o habitava.
A misso do Transporte de Tropas Barroso Pereira era conduzir um batalho do Exrcito Brasileiro
ao Egito e repatriar os que completavam um ano a servio da Fora de Emergncia das Naes Unidas6.
Os soldados brasileiros j tinham participado de duas guerras mundiais em defesa da democracia.
A ONU os envolvia na fogueira de uma guerra cujo significado no era compreendido. Aquela misso
parecia coisa de mercenrio bem pago para cumprir uma tarefa profissional.
No roteiro turstico, Marrocos, Frana, Itlia, Egito e Arglia. Idiomas e costumes, alimentao e
aspectos culturais levando a conhecimentos novos, percepes novas. Ao sul do Mediterrneo, pobreza.
Ao norte, Marselha, porto de partida para a visita turstica rica Riviera francesa, com paradas em
Toulon, nas praias onde desembarcaram os aliados durante a Segunda Guerra Mundial, na Cannes dos
festivais de cinema (uma prainha mixuruca) e finalmente Nice.
Passeio a Roma para ver o papa, as baslicas e o Coliseu. Do grupo turstico de marinheiros, apenas
um desligou-se para visitar o Museu do Vaticano. Os outros preferiram uma ronda pela Via Veneto ou
jogar as trs moedas na Fonte de Trevi. Depois de andar de camelo e ver as pirmides usando as boinas
azuis da ONU, a volta ptria, navegando com o espao entulhado de fardas verdes, obstruindo o
corredor na hora do banho, ocupando o refeitrio e o convs de popa, espalhando um sentimento de
casa e intimidade invadidas.
Os pores nem comportaram todas as caixas de cigarro, usque e aparelhos eletrnicos que em
parte viajavam no tombadilho cobertos por uma lona. A rica ONU fornecia a cada soldado uma caixa
de cigarros americanos por dia, uma garrafa de usque escocs por dia, frias pagas em pases europeus,
soldos em dlares, transformando a guerra em fonte atrativa de lucros.
 Para alguns daqueles soldados, os soldos economizados e pequenos negcios realizados durante o
ano de servio, guardando as fronteiras da guerra entre judeus e palestinos, significavam uma pequena
fortuna. Muitos perderam suas economias naquela viagem, nas rodinhas para o jogo de ronda (um
rpido jogo com cartas de baralho). As economias mudavam de mos, fazendo mais pobres os que
perdiam e mais abastados os que ganhavam em poucos segundos.
Eram moos diferentes. Os marinheiros, anfitries com o p atrs, ficavam espantados com aquela
viso. As fardas pouco se misturavam. As histrias ouvidas eram humanamente terrveis. As imagens da
guerra haviam substitudo a luz daqueles olhos que mostravam um fosco apagado, escondendo-se sob
as plpebras escuras e cansadas.
Nada mais parecia ser importante para aqueles moos que o abrao do reencontro com a ptria.
Haviam enfrentado o perigo de rondas, pisando com cuidado no terreno que poderia estar minado.
Haviam convivido com povos que se odiavam e circulado entre os corpos destroados, estendidos como
nada na mesma posio da matria orgnica.
Viram seres humanos apodrecendo lado a lado, testemunhos da insensatez, da crena fantica, da
ideologia ou religio fabricada algum dia por algum que, lidando com palavras, mobilizava a
construo das barreiras de dio entre os que estavam no mesmo barco, no mesmo cho, no mesmo
planeta no espao. Eram incompreensveis, ou melhor, nem eram cogitadas as razes daquela guerra ou
a presena de brasileiros fardados ali.
O que antes era um mundo grande, fascinante na viso infantojuvenil, encolhia com o passar dos
dias, resumindo-se na constatao de que, alm dos mares que pareciam infinitos, as pessoas
sobreviviam, venerando seus deuses, amando-se e buscando construir espaos confortveis nos
intervalos entre as guerras, um exerccio brutal, no desejado, mas sempre presente.
Alguns enfeitavam as praas com jardins e monumentos perpetuando o amor. Outros levantavam
monumentos e muros e alambrados, para lembrar o dio. E todos, em toda parte, temiam os confrontos
com minorias que defendiam interesses de gente poderosa, que ora aparecia de modo impositivo, ora
sem rosto, ou fingindo ajuda.
A juventude do sculo XX cultivou profundamente os sentimentos de solidariedade e
companheirismo em ambientes reformistas, conservadores, populistas e outros. Uma minoria abraou
os ambientes revolucionrios, chegando ao fanatismo.
Os ideais eram defendidos com unhas e dentes, de modo radical, apaixonado, desinformado. As
crenas dos que defendiam a revoluo ignoravam que o homem estava em permanente evoluo,
movimento natural, diferente da interferncia forada castradora de liberdades fundamentais.
Os pensamentos rolavam enquanto lia um livro de filosofia no convs ao entardecer. Lembrava
meu pai repetindo: Os livros so os melhores amigos e conselheiros. Qualquer riqueza pode ser
roubada, menos a riqueza do saber.
Lidar com palavras, encantar, hipnotizar, cativar, convencer. Tudo com o discurso criado,
inventado, bordado por observaes e por suaves mentiras imaginadas, atiradas como isca, para atingir
e motivar viagens imaginrias alm do real, vagando nas ideias dos mestres para ultrapassar o
obscurantismo. A aventura, contada no embalo de rede folgada presa aos galhos de uma rvore
sombra momentnea do sol causticante, era fascinante, mas no protegida contra a futura chuva e
ventos perigosos.
Perigo havia, mas sobrava espao para encolher-se no escuro e fechar os olhos, tapar os ouvidos.
Pensar s em perigo era alimentar o medo paralisante. Medo de nadar nas guas mais profundas, medo
de voar nas mquinas que cruzavam os cus, mergulhar em viagens submarinas, montar cavalo e correr
pelo pasto com o vento na cara queimada pelo sol. Sempre existia uma fonte na orla da mata habitada
por bichos, uns mais violentos, outros menos, uns carnvoros, que matavam os outros apenas para
aliviar a prpria fome, atitude desconhecida entre os homens que matavam uns aos outros para saquear
riquezas, ou simplesmente por matar.
Medo de ser mandado para uma guerra e morrer ou voltar aleijado, cheio de tristeza na cabea
tonta em que no paravam de aparecer as imagens de destruio da vida na frica, sem razo plausvel.
At porque todos os habitantes do planeta praticavam deveres desde a mais tenra idade. Se era
assim, todos deveriam ter o direito de trabalhar, cantar, procriar, relacionar-se, rir e render graas a
Deus. Os fatos contribuam para concluir que a resposta fosse duvidosa. Ou melhor, sim para uns e no
para muitos.
Quando o Transporte de Tropas Barroso Pereira se afastava do Mar Mediterrneo e comeava a
singrar o Oceano Atlntico, chegou a ordem para mudar o rumo e aportar em Las Palmas, nas Ilhas
Canrias. Era manh. Os cabos de atracao foram lanados e o navio encostou suavemente no cais. L
estavam os garotos oferecendo jornais com a manchete anunciando a renncia de Jnio Quadros no
Brasil. Na carta de renncia o presidente se referia s foras terrveis que o impediam de governar. Eu
no entendia que foras seriam aquelas. Mas um ligeiro temor instalou-se no meu corao.

6 O Batalho de Suez, integrado por cerca de 600 homens da infantaria enviados anualmente ao Egito, entre 1957 e 1967, foi a primeira
participao do Brasil nas Foras de Paz das Naes Unidas. A misso da UNEF (First United Nation Emergency Force) era manter a
paz entre o Egito, governado pelo general Gamal Nasser, e Israel. Em 1956, Nasser havia nacionalizado o Canal de Suez, tirando-o do
controle da Inglaterra, restringindo a navegao dos israelenses e mexendo com interesses franceses, americanos e soviticos. No
contexto da Guerra Fria, a ONU enviou tropas para restringir os conflitos que se seguiram nacionalizao na rea j conturbada em
decorrncia da criao do Estado de Israel. O Brasil foi um dos dez pases que integraram a misso da ONU.
 Servindo em terra firme

Em 1962, fui selecionado para o curso de especializao como operador de sonar e transferido para a
Ilha das Enxadas, onde funcionavam diversas escolas tcnicas da Marinha, incluindo a Escola de
Tcnicas de Ensino, que recebia grupos de professores da rede pblica de todo o pas.
Enquanto aguardava o incio das aulas, fui pesquisar quem tinha sido o Almirante Wandenkolk e
a histria da ilha. O almirante, um homem culto, tinha sido o primeiro ministro da Marinha. Ajudou o
Marechal Deodoro a proclamar a Repblica, em 15 de novembro de 1889. A ilha passou de mo em
mo, serviu at como hospital. Depois da Segunda Guerra Mundial, em 1945 foi adquirida pela
Marinha para instalar as escolas de ensino especializado.
Por ali passavam anualmente centenas de jovens oficiais e marinheiros vindos de todo o Brasil.
Nas horas de folga, nenhuma atividade programada para os que no tinham folga e cumpriam turnos
de servio. Imperava o marasmo. Um grupinho improvisava uma pelada. Outro jogava damas ou
aliado7. No havia cinema nem televiso. A biblioteca ficava fechada, com milhares de livros mofando.
Os moos, habituados a receber ordens, eram como que imunizados para pensar e tomar iniciativas
para o desenvolvimento mental. O desenvolvimento fsico especializado era restrito aos alunos da escola
de educao fsica.
Primeiro comecei a ajudar o capelo militar, que eventualmente oficiava a missa aos domingos. A
assistncia se resumia a alguns gatos pingados. O capelo sumiu. Consegui uma ordem para ser
responsvel e disponibilizar a biblioteca. Talvez a baixa escolaridade e a inexistncia de palestras
motivadoras tenham feito com que o projeto desse com os burros ngua. Uns poucos livros foram
emprestados a dois ou trs eventuais leitores.
No Centro de Instruo Almirante Wandenkolk CIAW funcionava uma grfica que produzia
as apostilas e folhas de testes e provas. Consegui autorizao para editar um jornal para informao
interna. A Ilha circulou com censura prvia em cinco edies.
Logo foi extinto, devido matria sobre uma droga colombiana chamada yaj, que antecedia um
futuro artigo sobre o uso da maconha por alguns poucos marinheiros, figuras carimbadas e rejeitadas. A
inteno era mostrar o estrago que a droga fazia. Mas alguma autoridade no gostou.
As greves comearam a incomodar a nao. O Correio da Manh, o Jornal do Brasil e o ltima
Hora anunciavam em manchetes quando os metalrgicos paralisavam suas atividades no Sul e os
sindicatos da mesma categoria declaravam greve em todo o pas. Logo os sindicatos de outras categorias
profissionais declaravam a greve solidria. Os servios essenciais do pas eram continuamente
prejudicados. O que se deixava de produzir, os atrasos contratuais jamais seriam recuperados.
As reivindicaes salariais beiraram o absurdo. Havia categorias cujos trabalhadores braais, como
alguns porturios, tinham salrios superiores aos de professores, mdicos, engenheiros. A fortaleza do
capital estava literalmente sitiada pelos sindicalistas sob as ordens da Confederao Geral dos
Trabalhadores CGT, dominada pelo Partido Comunista, ento na ilegalidade, mas contando com
deputados eleitos em partidos legais. A mente dos trabalhadores estava sitiada pelo sermo dos
lderes. E os lderes disputavam grupos de influncia, aproximavam-se dos polticos, desenvolvendo
vaidades pessoais.
Naquele comeo da dcada de 1960, a indstria brasileira era incipiente e carente de recursos para
investimentos. O Estado era o dono das companhias que exploravam ao, petrleo, minerao e estava
presente na quase totalidade das reas produtivas. Um patro poderoso, tambm constantemente
sitiado.
A vizinha Argentina era mais desenvolvida na indstria, na pecuria e na produo de trigo. O
Brasil era forte na produo de caf. O stio mobilizado pelos comunistas e a presena de Cuba
desafiando os Estados Unidos, a crescente agitao poltica, barravam iniciativas de converso da
poupana em novos investimentos e criao de empregos. Por essa poca, as escolas tcnicas federais
comearam a ser sucateadas.
As Foras Armadas eram a melhor escola de formao de Engenheiros, Administradores e tcnicos
de nvel mdio. Os militares contavam com escolas de eletrnica, eletricidade, mecnica, aviao e
dezenas de outras capacitaes, incluindo msica e esportes.
Os filhos de famlias pobres faziam carreira militar ou cumpriam o perodo obrigatrio, findo o
qual eram imediatamente absorvidos por empresas estatais ou privadas. O soldado de qualquer arma
tinha o treinamento e a disciplina que o faziam consciente de seu papel em defesa dos interesses da
nao. Assim, quando terminava o servio ativo, o jovem profissional contava com o posto de trabalho.
Os comunistas ativos nos sindicatos de trabalhadores comearam ento a se aproximar das
associaes de sargentos, de cabos e soldados da Marinha, do Exrcito, da Aeronutica e das polcias
militares. Ali se desenvolvia a doutrinao de pequenos grupos para que a esquerda, no ambiente da
Guerra Fria, ocupasse mais e mais espaos. Intentavam tambm criar uma massa crtica
ideologicamente motivada que resistisse aos comandos que fossem enviados para reprimir greves ou
movimentos de trabalhadores no momento decisivo de uma revoluo.
Da doutrinao s manifestaes de indisciplina e aos atos de rebeldia foi um passo. A integridade
caracterstica dos militares, fato que reforava a confiana da nao em seus soldados, foi arranhada,
seguidamente. Os jornais e o rdio repercutiam esses atos de indisciplina na linguagem de propaganda
e agitao do movimento comunista internacional.
As sucessivas greves gerais resultavam no estado de prontido militar. Ningum podia sair dos
quartis ou dos navios. O CIAW recebia contingentes extras de marinheiros em prontido rigorosa que,
pelo menos uma vez, foram designados para ocupar os navios da Marinha Mercante, substituindo os
grevistas.
Um dia, houve a notcia de um advogado chamado Francisco Julio, que, financiado por Cuba,
comandava um grupo guerrilheiro no Nordeste. Era uma notcia sem grande expresso. Quase uma
piada de mau gosto. Coisa de doido. Passou batido. Quem ia dar ateno quilo? Logo o sujeito estaria
preso.
Sitiado o capital, aumentavam as exigncias, a agitao e a propaganda contra as instituies.
Sitiadas as mentes, a grande maioria, assustada, contemplava o caldeiro ideolgico, buscando
alternativas diferentes da rebeldia guerreira e dos caminhos de destruio das bases democrticas e da
cultura ocidental. As alternativas eram: continuar dependente e aliado do imprio americano ou
ingressar na categoria de dependente e aliado do imprio sovitico.
E isso significava liberdade e livre iniciativa no ambiente da economia capitalista ou submisso
desconhecida ordem do Estado totalitrio. Significava aliana militar, polticas e organizao do Estado
nos padres impostos pelo imprio vencedor. Para a maioria, era trocar o certo pelo duvidoso. Era abrir
mo das crenas e valores da educao tradicional.
O pas necessitava estabelecer uma identidade prpria inovadora, uma reorganizao de cdigos
que atendesse necessidade ptria, com independncia soberana para interagir entre as naes, em
posio equidistante dos interesses imperiais das grandes potncias atmicas Estados Unidos e Unio
Sovitica.
A Nao carecia de um norte, indicado por sua inteligncia acadmica. Polticos e partidos
discutiam, trocavam acusaes, xingavam-se. Outros se preparavam silenciosamente para resistir
invaso de ideias radicais de esquerda, que mais adiante intentariam promover a guerra civil,
transformando o pas em cenrio de morte e campos devastados, rea fcil para a interferncia de
exrcitos estrangeiros e possvel diviso do territrio nacional, a exemplo das experincias africanas e
asiticas. A exemplo da Coreia.
O personalismo dos lderes polticos e as posies oportunistas dividiam as opinies. Parte da
juventude estudantil era envolvida com facilidade pelas opes guerreiras e ideias marxistas que j se
infiltravam at na Ao Catlica.
Os lderes sindicais, entorpecidos pelo poder que experimentavam sitiando o trabalho, a economia
e o Estado, arrotavam fanfarronice e recebiam ajuda em moeda estrangeira, assim como a orientao de
assessores comunistas do Leste Europeu, especializados no trabalho de agitao.
Quando o presidente Jnio Quadros condecorou Guevara com a Ordem do Cruzeiro, provocou o
imprio americano e irritou os democratas locais. Poucos dias depois, em agosto de 1961, renunciou.
As verses mais plausveis da renncia indicam que Jnio esperava que um movimento massivo
espontneo o reconduzisse ao Planalto com poderes ditatoriais como Getlio, para inverter a correlao
de foras com o Congresso. Deu tudo errado.
 O vice-presidente Joo Goulart, em viagem China comunista, voltou correndo para assumir a
presidncia em meio turbulncia poltica e agitao ideolgica. Alguns militares no aceitavam a posse
dele, por suas conhecidas ligaes com os agitadores da Confederao Geral dos Trabalhadores.
Brizola, que era governador do Rio Grande do Sul, reagiu. Foi para o rdio e liderou a cadeia da
legalidade. Fez mais. Mobilizou a Brigada Militar Gacha e conquistou o apoio armado do III Exrcito
para garantir a posse de Goulart, que era seu cunhado.
Segmentos das Foras Armadas ensaiaram uma interveno. Por fim, valeram os acordos de
bastidores e o pretenso exerccio de conciliao. Jango assumiu, com poderes reduzidos em um regime
parlamentarista inventado s pressas que pouco depois seria derrubado em um plebiscito,
devolvendo-lhe os poderes imperiais do regime presidencialista.
O quadro poltico se radicalizava. Francisco Julio, no Nordeste, havia recebido financiamento de
Cuba, para armar suas Ligas Camponesas. O objetivo era desenvolver as primeiras conflagraes no
campo. O modelo cubano de guerra de guerrilhas conduziria formao do exrcito de libertao
popular.
O povo brasileiro, perplexo e atemorizado, apenas sabia que o comunismo queria invadir o
Brasil. No tnhamos a informao que a literatura proporciona hoje, atravs de pesquisas
documentadas, demonstrando que o comunismo, como o nazismo, foram experincias financiadas
pelos maiores capitalistas e financistas do planeta.
O espectro da Internacional Comunista rondava o Brasil e a Amrica Latina. As faces polticas,
esquerda e direita, divididas, facilitavam o jogo do poder global, manobrando nos bastidores da
Guerra Fria. As guerrilhas, que j atuavam na frica, estavam prestes a espalhar-se em toda a Amrica
do Sul.
Leonel Brizola alardeava a formao armada dos Grupos dos Onze unindo operrios e
camponeses, que deveriam transformar-se em brao armado nacionalista. Guerra no Brasil? Guerra
civil? Era assustador. A tendncia da histria era que tudo acabasse como uma quartelada redentora,
repetindo outras pocas histricas.
Os militares de todos os pases da regio, muitos dos quais com passagem por escolas de estado-
maior nos Estados Unidos, sabiam como combater o comunismo e, se necessrio, assumir o poder. Os
contragolpes, no entanto, no seriam meramente militares. Os sucessivos governos militares eleitos
indiretamente pelo Congresso Nacional eram integrados por tcnicos e liberais, especialistas de alto
nvel. A economia se desenvolveu sob a direo de renomados economistas, continuaria nas mos de
especialistas, os Trs Poderes continuariam a funcionar, ora com restries, mas em relativa liberdade
na maior parte do tempo.
Os militantes da esquerda estavam mobilizados e financiados pelos que mobilizavam as tais foras
terrveis e por Cuba, base sovitica na Amrica Latina. A palavra de ordem era tomar o poder e
expulsar o imperialismo capitalista. A estratgia global executada pelos poderosos ocultos apontava
para resistir e combater as ditaduras militares, quando, na verdade, o plano geoestratgico era abrir
caminho para ampliar mercados, privatizar empresas e reforar as amarras das economias do hemisfrio
sul ao FMI.
Numa segunda fase, o plano concebido por Henry Kissinger para o Council on Foreign Relations
(CFR) era destruir o sentimento nacionalista. O caos e a insegurana decorrentes serviriam
globalizao e propaganda do governo da nova ordem mundial.

7 Aliado um jogo tradicional na Marinha. Seguindo regras especficas, os contendores marcam o avano ou perdem posies com o
auxlio de dados, no caminho desenhado sobre uma lona, at a vitria, numa batalha entre 4 jogadores.
 Associao dos Marinheiros

Nesse ambiente surgiu em 1962 a Associao dos Marinheiros e Fuzileiros Navais. A iniciativa deveu-se
ao cabo Joo Barbosa, estudante de Direito na poca. Propunha-se como alternativa para a defesa de
interesses dos militares subalternos nos campos da educao, pelo direito de casar sem necessidade de
autorizao dos superiores da Marinha, para ter acesso a cursos de reforo educacional, para ter
assistncia social e jurdica. Os estatutos eram claros.
A pequena sede na Rua So Jos, no Rio de Janeiro, era um ponto de encontro nas horas de folga.
Editava-se um jornal mensal, A Folha do Mar. E as autoridades navais no reconheciam oficialmente
sua existncia. Uma diviso de servio social era dirigida pela Dra. rica Roth, uma pessoa que ativou
cursos especiais para os marujos e um servio de atendimento em clnica mdica para as esposas e
companheiras dos militares associados. A Dra. rica era de nacionalidade hngara e no lembro por
quem foi apresentada. Lembro apenas que era muito prxima do cabo Athaide, membro do Partido
Comunista.
Fui levado para a Associao pelo amigo marinheiro Antonio Duarte, que fazia um curso de
especializao no CIAW, e vez por outra nos encontrvamos. Foi ele quem me apresentou o ltimo
exemplar da Folha do Mar, explicando que a diretoria em exerccio na Associao era inerte e havia um
grupo desejoso de trabalhar de fato para reivindicar melhorias.
Logo me ofereceram o cargo de relaes-pblicas. Poucos meses depois, um ano antes do prazo
estipulado, foi convocada uma Assembleia Geral com o objetivo de modificar os estatutos e possibilitar
a eleio de nova diretoria. Fui convidado para encabear a chapa de oposio, eleita com facilidade
pela ao de um esperto grupo semipolitizado pelas esquerdas radicais e responsvel pela organizao
associativa de alguns milhares de marinheiros e fuzileiros navais. Seu lder era Marco Antonio da Silva
Lima, que foi eleito vice-presidente.
Marco Antonio, muito ativo e carismtico, era de pouco falar em pblico. Mas como organizador,
no campo, era imbatvel. Instrua e controlava a equipe de delegados representantes da associao
nas unidades militares e navios. Esses eram os scios responsveis por captar adeses e coletar as
contribuies mensais. Estavam presentes em quase todas as unidades militares.
Internamente a diviso de responsabilidades administrativas, como a tomada de decises, era
compartida entre o pequeno grupo de diretores: Antonio Duarte, presidente do Conselho Deliberativo,
Jos Pinheiro Guimares, tesoureiro, Adilson Aquilino, secretrio, e o vice-presidente Marco Antonio
da Silva Lima. Externamente, nos contatos polticos com sindicatos e personalidades da esquerda,
discretamente, atuavam Marco e seu pequeno grupo de confiana: Jos Duarte, Antonio Geraldo Costa,
Raul Alves e outros.
Sabia-se que alguns discretos marinheiros que frequentavam a sede da Associao eram filiados ao
Partido Comunista. Todos os meses, alguns exemplares de A Voz do Povo, jornal panfletrio do Partido
Comunista, apareciam na recepo, disponveis para os frequentadores da sede da Associao dos
Marinheiros, ao lado da Folha do Mar, que mantinha uma linha apoltica, apenas informativa.
As instituies nacionais estavam cada dia mais abaladas. Brizola j no era mais governador do
Rio Grande do Sul. A cadeia da legalidade, utilizando o poder popular da Rdio Mayrink Veiga,
ajudou-o a se eleger o deputado federal com a maior votao do Rio de Janeiro. Cada vez mais ativo,
divulgava sua inteno de suceder Joo Goulart, lanando a palavra de ordem: Cunhado no
parente, Brizola para presidente.
At que o evento da rebeldia dos marinheiros, culminando no ato de comemorao do segundo
aniversrio da Associao, depois de vrias prises disciplinares de alguns dos diretores e o discurso
com teor poltico a favor das reformas, forneceu aos lderes comunistas que estavam ao lado do
presidente a oportunidade de criar o ponto de ruptura contra as instituies. O presidente Goulart,
cujos discursos e atos anteriores prometiam uma verdadeira revoluo, solidarizou-se com os rebeldes e
os anistiou quando punidos pelo ministro da Marinha, almirante Silvio Mota. A ruptura da disciplina
militar deixava as Foras Armadas em alerta. A ordem constitucional estava ferida.
Nos dias anteriores, em um daqueles encontros polticos de grupos que manifestavam
solidariedade e apoio s reformas de base, estive entre os presentes no Palcio das Laranjeiras. Ao
cumprimentar o presidente, fiquei intrigado com o aperto de mo frouxo e os olhos daquele homem,
que me pareceu extremamente tmido, voltados para o cho e no diretamente para os meus olhos.
Que segredos esconderia? Seria ele, o herdeiro do trabalhismo de Getlio Vargas, o lder da
revoluo sindicalista que parecia em curso de vitria? Se a histria e a nao reconheceram como
afirmativos os atos de Getlio, em tempo e espao mundial diferentes, o mesmo reconhecimento
parecia uma camisa de fora para Joo Goulart no cenrio da Guerra Fria.
Naquele momento, a construo da independncia e personalidade nacional estava enquadrada
na escolha: independncia equidistante das potncias estrangeiras ou aliar-se URSS, cuja cultura nos
era completamente alheia. Alm disso, os Estados Unidos e a Europa Ocidental tinham empresas e
investimentos diversos no Brasil.
O resultado intudo para a continuidade das reformas de base pretendidas e decretadas
publicamente no famoso comcio da Central do Brasil, no dia 13 de maro de 1964, seria a ditadura
sindical comunista. Significaria o rompimento do frgil equilbrio de foras entre as superpotncias
imperialistas, equivalendo a uma invaso das ideias de modelo marxista da Internacional Comunista.
Cada pessoa busca o aplauso, a aprovao. A estrutura de valores internos sinaliza para que a
pessoa continue ou recue. Os mritos do atleta so resultado de sacrifcio, de disciplina, de persistncia
na direo do objetivo. O aplauso para atletas, oradores, artistas funciona como prmio ao espetculo
ou ao valor que se acrescenta ao esprito.
A insubordinao da Associao dos Marinheiros foi decorrente de uma enxurrada de apoios e
comprometimentos polticos, com desdobramentos envolvendo os bombeiros do Rio de Janeiro. Eles
entraram em greve e foram orientados pelos marinheiros a criar sua associao.
O clima era de manipulao. O lder da greve dos bombeiros estava diante de mim na sala da
presidncia da Associao dos Marinheiros, quando um reprter, pelo telefone, quis saber qual era o
verdadeiro significado do movimento dos soldados do fogo. Respondi pelo tmido bombeiro: Nosso
caso fome!. A bravata virou manchete no dia seguinte.
Logo veio o apoio da associao de sargentos do Exrcito, os cabos da Aeronutica buscando
orientao para montar sua associao, um programa na Rdio Mayrink Veiga, encontros com os lderes
da Unio Nacional dos Estudantes, pronunciamentos solidrios a sindicatos de trabalhadores em greve
e as consequentes prises disciplinares do presidente da Associao dos Marinheiros.
O quadro era de uma baderna institucional cujos contornos e motivos estavam alm dos parcos
recursos intelectuais e do conhecimento daqueles moos. Sentia-me vaidoso com tantos holofotes da
mdia, com tanta aprovao de polticos que endossavam tudo quanto aparecia como iniciativa dos
lderes da Associao dos Marinheiros.
O aplauso era utilizado pelas raposas da poltica para mobilizar a paixo e imaturidade juvenil,
ingnua e irresponsvel sob muitos aspectos. Pairava sobre ns a aura de um combate da tvola
redonda ou de cruzados.
A diferena era grandiosa: as batalhas do Rei Artur, assim como as guerras descritas por
Shakespeare Henrique V um exemplo , tinham como motivao princpios e valores eternos, a
defesa de ideias transcendentais. O combate corpo a corpo, viril, honesto, contava com um lder
consciente chefiando seu exrcito.
Naquela guerra que nos era proposta, os soldados nem sabiam que os comandantes eram
empurrados por mentores intelectuais polticos que atuavam nas sombras, ausentes do campo, em
segurana, annimos, preservando-se para assumir o poder no dia da vitria, negando em pblico suas
reais intenes.
Assim entrei de gaiato no navio da histria. Como militar subalterno da Marinha, nunca havia
gozado de direitos polticos. No votava. No podia casar sem autorizao. Por isso e por vaidade, me
juntei ao grupo de insatisfeitos e fui guindado posio de presidente da Associao dos Marinheiros e
Fuzileiros Navais do Brasil.
Transformei-me ou fui transformado num demnio agitador aos olhos da hierarquia militar, no
momento em que o presidente Joo Goulart, refm do Partido Comunista do Brasil, era empurrado
para transformar o pas em uma repblica sindicalista. A motivao e orientao dos atos do presidente
da Associao vinham de todo um grupo de diretores, entre os quais, alguns dos mais ativos recebiam
orientao direta de organizaes e lderes comunistas.
 Mais tarde, comeando pelos porta-vozes do Partido Comunista, acusaram-me de ser informante
infiltrado no movimento dos marinheiros, agente da CIA, informante de Carlos Lacerda. Tudo para
provocar a interveno militar.
Atribuo a campanha mistificadora fuga de responsabilidade dos comunistas que diziam j estar
no poder. Apenas covardia moral. Para mascarar seus erros e responsabilidades, inventaram um
agitador, um bode expiatrio que eles mesmos formaram.
Joo Goulart fez um discurso no Comcio da Central pregando reformas e mudanas
constitucionais , fez o mesmo discurso no Automvel Clube entre os sargentos, fez o mesmo
mandando soltar os marinheiros rebelados e ningum o aponta como provocador ou responsvel pela
reao dos militares.
O Partido Comunista pregava o mesmo atravs do seu jornal A Voz do Povo, organizava sindicatos
e greves continuadas e nenhum desses foi dito provocador ou irresponsvel. Incoerncia ou inverso
histrica deliberada dos fatos documentados?
Fui promovido a figura de proa do movimento poltico das esquerdas em favor de Jango, com o
discurso aos marinheiros proferido no dia 25 de maro de 1964, no Sindicato dos Metalrgicos do Rio
de Janeiro. Eis a histria de um discurso cuja redao final, com insero do teor poltico, foi de Carlos
Marighella, dirigente rebelde, que rompeu com a direo do PCB e mais tarde ficaria famoso por
radicalizar as aes terroristas na direo da ALN assaltos a bancos, sequestros de pessoas e aeronaves,
justiamentos, bombas...
Foi este o discurso:
Aceite, Senhor Presidente, a saudao dos marinheiros e fuzileiros navais do Brasil, que
so filhos e irmos dos operrios, dos camponeses, dos estudantes, das donas de casa, dos
intelectuais e dos oficiais progressistas das nossas Foras Armadas.
Aceite, Senhor Presidente, a saudao daqueles que juraram defender a Ptria, e a
defendero, se preciso for, com o prprio sangue dos inimigos do povo: latifndio e
imperialismo.
Aceite, Senhor Presidente, a saudao do povo fardado que, com ansiedade, espera a
realizao efetiva das reformas de base, que libertaro da misria os explorados do campo e
da cidade, dos navios e dos quartis.
Brasileiros civis e militares! Meus companheiros!
A Associao dos Marinheiros e Fuzileiros Navais do Brasil completa, neste ms de
maro, o seu segundo aniversrio. E foram as condies histricas, a fome, as discriminaes,
os anseios de liberdade, as perseguies e as injustias sofridas que determinaram a criao
de uma sociedade civil, realmente independente, com a finalidade de unir, atravs da
educao, da cultura e da recreao, os marinheiros e fuzileiros navais do Brasil.
Autoridades reacionrias, aliadas ao antipovo, escudadas nos regulamentos arcaicos e
em decretos inconstitucionais, a qualificam de entidade subversiva. Ser subversivo manter
cursos para marinheiros e fuzileiros? Ser subversivo dar assistncia mdica e jurdica? Ser
subversivo visitar a Petrobras? Ser subversivo convidar o presidente da Repblica para
dialogar com o povo fardado?
Quem tenta subverter a ordem no so os marinheiros, os soldados, os fuzileiros, os
sargentos e os oficiais nacionalistas, como tambm no so os operrios, os camponeses e os
estudantes.
A verdade deve ser dita.
Quem, neste Pas, tenta subverter a ordem so os aliados das foras ocultas, que
levaram um presidente ao suicdio, outro renncia, e tentaram impedir a posse de Jango e
agora impedem a realizao das reformas de base; quem tenta subverter so aqueles que
expulsaram da gloriosa Marinha o nosso diretor, em Ladrio, por ter colocado na sala de
reunies um cartaz defendendo o monoplio integral do petrleo; quem tenta subverter a
ordem so aqueles que proibiram os marujos do Brasil, nos navios, de ouvir a transmisso
radiofnica do comcio das reformas.
Somos homens fardados. No somos polticos. No temos compromissos com lderes ou
faces partidrias. Entretanto, neste momento histrico, afirmamos o nosso entusistico
apoio ao decreto da Supra, ao da encampao da Capuava e demais refinarias particulares,
e ao do tabelamento dos aluguis. Aguardamos, aliados ao povo, que o Governo Federal
continue a tomar posies em defesa da bolsa dos trabalhadores e da emancipao
econmica do Brasil. Na data de hoje comemoramos o nosso segundo aniversrio, isto , o
aniversrio da Associao dos Marinheiros e Fuzileiros Navais do Brasil.
Ao nosso lado esto os irmos das outras armas: sargentos do Exrcito e da
Aeronutica, soldados, cabos e sargentos da Polcia Militar e do Corpo de Bombeiros. Esto,
tambm, companheiros da mesma luta, os sargentos da nossa querida Marinha de Guerra
do Brasil.
Aqui, sob o teto libertrio do Palcio do Metalrgico, sede do glorioso e combativo
Sindicato dos Trabalhadores Metalrgicos do Estado da Guanabara, que como o porto em
que vem ancorar o encouraado de nossa Associao, selamos a unidade dos marinheiros,
fuzileiros, cabos e sargentos da Marinha com os nossos irmos militares do Exrcito e da
Aeronutica, da Polcia Militar e do Corpo de Bombeiros, e com os nossos irmos operrios.
Esta unidade entre militares e operrios completa-se com a participao dos oficiais
nacionalistas e progressistas das trs armas na comemorao da data aniversria de nossa
Associao.
Ns, marinheiros e fuzileiros, que almejamos a libertao de nosso povo, assinalamos
que no estamos sozinhos. Ao nosso lado lutam, tambm, operrios, camponeses, estudantes,
mulheres, funcionrios pblicos e a burguesia progressista; enfim, todo o povo brasileiro.
Nosso empenho para que sejam efetivadas as reformas de base, reformas que abriro
largos caminhos na redeno do povo brasileiro. Eis por que, do alto desta tribuna do Palcio
 do Metalrgico, afirmamos Nao que apoiamos a luta do presidente da Repblica em
favor das reformas de base. Aplaudimos com veemncia a Mensagem Presidencial enviada
ao Congresso de nossa Ptria.
Clamamos aos deputados e senadores que ouam o clamor do povo, exigindo as
reformas de base. Ainda esperamos que o Congresso Nacional no fique alheio aos anseios
populares. E com urgncia reforme a Constituio de 1946, ultrapassada no tempo, a fim de
que, extinguindo o 16 do art. 141, possa realmente, no Brasil, se fazer uma reforma
agrria. Dizemos que somos contrrios indenizao prvia em dinheiro para
desapropriaes. O bem-estar social no pode estar condicionado aos interesses do Clube dos
Contemplados. necessrio que se reforme a Constituio para estender o direito de voto aos
soldados, cabos, marinheiros e aos analfabetos. Todos os alistveis devero ser elegveis, para
que novamente no ocorra a injustia como a cometida contra o sargento Aimor Zoch
Cavalheiro8.
Em nossos coraes de jovens marujos palpita o mesmo sangue que corre nas veias do
bravo marinheiro Joo Cndido, o grande Almirante Negro, e seus companheiros de luta que
extinguiram a chibata na Marinha. Ns extinguiremos a chibata moral, que a negao do
nosso direito de voto e de nossos direitos democrticos.
Queremos ver assegurado o livre direito de organizao, de manifestar o pensamento, de
ir e vir. Defendemos intransigentemente os direitos democrticos e lutamos pelo direito de
viver como seres humanos. Queremos, na prtica, a aplicao do princpio constitucional:
Todos so iguais perante a lei.
Ns, marinheiros e fuzileiros navais, reivindicamos: reforma do Regulamento
Disciplinar da Marinha, regulamento anacrnico que impede at o casamento; no
interferncia do Conselho do Almirantado nos negcios internos da Associao dos
Marinheiros e Fuzileiros Navais do Brasil; reconhecimento pelas autoridades navais da
AMFNB; anulao das faltas disciplinares que visam apenas a intimidar os associados e
dirigentes da AMFNB; estabilidade para os cabos, marinheiros e fuzileiros; ampla e irrestrita
anistia aos implicados no movimento de protesto de Braslia.
Iniciamos esta luta sem iluses. Sabemos que muitos tombaro para que cada
campons tenha direito ao seu pedao de terra, para que se construam escolas, onde os
nossos filhos possam aprender com orgulho a Histria de uma Ptria nova que comeamos a
construir, para que se construam fbricas e estradas por onde possam transitar nossas
riquezas. Para que o nosso povo encontre trabalho digno, tendo fim a horda de famintos que
morrem dia a dia sem ter onde trabalhar nem o que comer. E sobretudo para que a nossa
Bandeira verde e amarela possa cobrir uma terra livre onde impere a paz, a igualdade e a
justia social.

 Ato contnuo, os mesmos lderes sindicais comunistas, nos bastidores, orientaram os marinheiros
para transformar a reunio em assembleia permanente, at que o presidente Goulart determinasse as
mudanas nos tradicionais regulamentos da Marinha e outras medidas polticas, como a nomeao de
um novo ministro, indicado pelo almirante Arago, comandante do Corpo de Fuzileiros Navais e amigo
pessoal de Brizola.
Na manh seguinte havia um tanque de guerra diante dos portes do Sindicato dos Metalrgicos e
uma tropa de fuzileiros comandada por um oficial com a ordem de priso para os militares da Marinha
presentes na assembleia.
Subi nas grades do porto de ferro e deixei fluir uma fala pattica e inflamada, emocional,
convidando os fuzileiros a largar as armas e se juntarem a ns. Bastou que um atendesse, para que
algumas dezenas o seguissem, amontoando os fuzis e os cintos com baionetas, para mudar de lado
desarmados.
No terceiro dia, findaram-se as negociaes. O almirante Silvio Mota, do leito em que estava
enfermo, recusou-se a levantar a ordem de priso contra os marinheiros que haviam quebrado a
disciplina. Pediu demisso do cargo. E o presidente Goulart nomeou um novo ministro, o almirante da
reserva Paulo Mario. As notcias foram recebidas com agitao e os marinheiros presentes convidados a
sair e embarcar nos caminhes do Exrcito. Uma priso simulada.
Enquanto os reprteres e fotgrafos documentavam a movimentao, um senhor baixinho e de
cabelos brancos apresentou-se a mim com um abrao, dizendo: Sou lvaro Lins e estou ao seu lado,
meu filho.
J conhecia o senhor embaixador por seus livros de crtica literria e a biografia de Rio Branco.
Aquele encontro e a aprovao de um intelectual caram como bno. Um privilgio num momento
to confuso. Eram mais importantes e convincentes as palavras de um lvaro Lins que os comentrios e
orientaes dos lderes comunistas que negociavam com o governo nos bastidores.
Senti-me importante, servindo a uma causa coletiva. Mas, no fundo do corao, persistia uma
dvida estranha e muita insegurana. O medo de estar pisando num terreno desconhecido. Seria capaz
de corresponder a toda a expectativa posta sobre mim?
Acreditvamos estar certos, como acreditamos depois que o correto era a luta contra o governo dos
militares, para restabelecer a normalidade democrtica. Naquele momento os comunistas foram
menos aliados que importunos, determinando todas as iniciativas e contatos com o poder, com acesso
direto ao presidente Goulart.
Logo seria responsabilizado pelos aliados comunistas, que, como sempre, ficaram nas sombras,
sem assumir seu papel de principais conspiradores e dirigentes ocultos de um grupo emocional,
primrio e desinformado, que mordeu a isca e foi colhido no anzol vermelho como massa de manobra.
Da reunio comemorativa que se iniciara com a presena de mais de mil pessoas, entre
marinheiros e sindicalistas, restaram cerca de 500 marinheiros e fuzileiros, que foram conduzidos para o
quartel da Polcia do Exrcito. Formados no ptio, ouviram a ordem lida por um oficial, para que
voltassem todos s suas unidades e que ningum seria punido.
Dali fui separado do grupo e imediatamente conduzido presena do novo ministro da Marinha.
O gabinete estava s escuras e semideserto. Os oficiais presentes e o prprio ministro pareciam patticos,
sem saber o que fazer.
Entreguei a bandeira da Associao ao ministro, almirante da reserva Paulo Mario, demonstrando
num ato ingnuo a confiana nas autoridades e a submisso hierarquia militar. Recebi ordens para
ficar afastado alguns dias, esperando que a situao catica se definisse.
Um dos oficiais de gabinete me ofereceu uma pistola Colt 45 para defesa pessoal. Nas investigaes
posteriores, esse oficial me acusou de ter roubado a arma. Atribuo o fato fraqueza de carter e
psicopatia prpria dos comunistas.
Saindo do prdio do Ministrio da Marinha, comeava o roteiro instvel de uma vida na sede dos
Correios e Telgrafos, onde se instalara uma espcie de coordenao dos conspiradores. A confuso era
total e as comunicaes j estavam embaralhadas.
Era difcil, se no impossvel, falar por telefone com Brizola, que estava no Sul, ou com Arraes, no
Nordeste. Nenhum daqueles senhores poderosos parecia seguir um plano estratgico. Ningum sabia
orientar as tticas momentneas para os perplexos seguidores. Uma greve geral paralisava todas as
atividades, incluindo transportes e servios.
Nos dias seguintes Goulart abandonou o governo e embarcou numa aeronave para o Sul. O
Congresso Nacional denunciou a vacncia de poder. Uma junta de militares das trs armas dirigiu a
nao por poucos dias, at a eleio indireta do marechal Castello Branco para presidir a nao. O
tempo fechou. As representaes diplomticas comearam a receber refugiados.
Naqueles dias fui promovido a cabo pela imprensa ignorante do significado das divisas militares,
embora fosse apenas um marinheiro de primeira classe, do servio de convs, sem especializao. Jos
Anselmo dos Santos teve os direitos polticos (que j no tinha) cassados pelo Ato Institucional Nmero
1, o AI-19. Encerrava a lista dos 100 primeiros nomes detonados. Foi naquele instante que comeou a
nova condio de vida de homem cuja existncia foi apagada.

8 Contrariando a Constituio de 1946, no ano de 1962 sargentos do extinto estado da Guanabara (no atual estado do Rio de Janeiro), de
So Paulo e do Rio Grande do Sul indicaram candidatos prprios para as eleies. O sargento Aimor Zoch Cavalheiro foi eleito
deputado estadual no Rio Grande do Sul, mas foi impedido de assumir o mandato.
9 N. do A. Em 9 de abril de 1964 o autointitulado Comando Supremo da Revoluo, cujos integrantes eram o general Costa e Silva, o
brigadeiro Francisco de Mello e o vice-almirante Augusto Rademaker, editou o AI-1, que dava ao governo militar o poder de mudar a
Constituio, de cassar mandatos legislativos, de suspender direitos polticos durante dez anos, de demitir ou afastar funcionrios
pblicos apontados como ameaas segurana nacional. No total, os governos militares editaram 17 atos adicionais.
 Mergulho na clandestinidade

De um momento para outro, fui abandonado ao prprio azar. No podia voltar para a minha casa, a
Marinha. A sede da Associao j estava ocupada por agentes militares. Os polticos, que at ento
insuflavam os marinheiros, haviam sumido da sede dos Correios e Telgrafos, ponto de encontro e
reunio.
Ignorante, nem sabia da possibilidade de asilo poltico naquelas circunstncias. Fui sab-lo dias
depois, lendo O Correio da Manh, O Jornal do Brasil, que nas manchetes aplaudiam a ao e
elogiavam os militares no poder.
Estava escondido com Edgar de Aquino Duarte, que tinha conhecidos na regio do Rio do Ouro,
em Niteri. Ficamos numa casa abandonada beira de um rio, hoje poludo, com duas pessoas amigas
que conheciam a regio.
Sem comida e com ajuda de conhecidos, voltamos ao Rio e, depois de rpida passagem na casa de
familiares de Edgar, seguimos para o apartamento da minha meia-irm, um endereo desconhecido da
polcia. Na manh seguinte, pedimos asilo na embaixada do Mxico.
Surpresa! L estavam lderes comunistas, Max da Costa Santos (ex-deputado federal), o capito de
corveta Thales de Godoy e sua esposa Josina e o padre Alpio de Freitas, lder da Ao Popular ainda
catlica, que viria a denominar-se marxista-leninista nos anos seguintes, seguindo a Teologia da
Libertao.
Alpio declarava ser melhor a leitura do Livro Vermelho de Mao Ts-Tung que do brevirio da
igreja catlica, obrigatria para os padres. L estavam alguns marinheiros, entre os quais Marco
Antonio, que fora vice-presidente da Associao, um dos mais ativos na organizao das bases da
Associao, sargentos do Exrcito, Alusio Palhano, lder sindical bancrio... Ao todo umas quarenta
pessoas, que nos receberam festivamente.
Meses depois, aps ter abandonado a embaixada e no dia seguinte ser preso, em operao
conjunta do DOPS e do Centro de Informaes da Marinha (Cenimar), certifiquei-me mais uma vez de
que a estrutura das organizaes, que apoiariam o poder sindicalista de Joo Goulart, era integrada por
incompetentes agitadores, sem comando estratgico unificado, essencial para o sucesso da tomada do
poder. O personalismo era a caracterstica dominante. Mas o verdadeiro comando estava no Hemisfrio
Norte.
Nenhum de ns conheceu de fato uma liderana com autoridade confivel. Nunca nos foi
apresentado um projeto estratgico. Apenas a mobilizao para a agitao, que alguns crdulos
apreciadores do discurso pseudointelectual dos comunistas identificaram como parte de um plano de
ao para a redeno nacionalista. As entranhas da conspirao eram desconhecidas para os
soldadinhos motivados pelo aplauso de tanta gente que parecia importante.
Os que foram envolvidos tinham inteno positiva e acreditavam estar contribuindo para um
futuro melhor quando as foras nacionalistas e democrticas seriam predominantes.
Aquela minoria de cabeas dominadas pelo fanatismo da Internacional Comunista escondia a
verdadeira inteno utpica final. Na qualidade de mentores intelectuais e aventureiros, seus atos
futuros fariam crer aos seguidores que havia um inimigo comum, o imperialismo americano, e um
inimigo imediato, a ditadura militar. Escondiam a verdadeira inteno de organizar a vanguarda do
exrcito do povo: a guerrilha, que levaria guerra civil e tomada do poder com a instalao do
Partido Comunista no governo.
As referncias intelectuais eram externas. Na busca de solues para modernizar a face
institucional, as disputas exaltavam teorias estrangeiras. Santo de casa no faz milagre. Mas quanto a
um aspecto, exceo dos comunistas tradicionais ligados a Lus Carlos Prestes, a maioria dos
soldadinhos concordava: encontrar um caminho alternativo ou equidistante entre Cuba, China e Unio
Sovitica.
Falava-se, e todos pareciam acreditar, que era bastante dar o primeiro tiro, para que Brizola se
posicionasse no Sul e toda a nao se alinhasse ao lado dos rebeldes, contra os militares no poder.
Um contragolpe, uma quartelada nacionalista sob a liderana de Leonel Brizola. Os velhos
polticos populistas regressariam e o Brasil retomaria o caminho vocacional de nao livre e soberana,
justa, alegre e solidria. Ningum falava das intenes de uma guerra prolongada.
As prticas democrticas, copiadas das naes ricas do Hemisfrio Norte, confundiam-se com as
polticas dos aliados norte-americanos. Deveriam ser modificadas para atender s necessidades de um
povo com potencial de desenvolvimento, vivendo num pas cujas riquezas esperavam para ser
exploradas.
Os militares tomaram o poder sem disparar um tiro, sem nenhuma reao daquelas que eram
alardeadas. O Poder Judicirio e o Congresso continuaram funcionando. A imprensa, informando e at
criticando.
As prises e inquritos eram consequncias do enfrentamento entre os que se propunham a
preservar a estrutura democrtica e os que pensavam poder instalar uma ditadura populista, abrindo
caminho para a pretensa ditadura comunista que atendia aos interesses externos.
Respondi a diversos Inquritos Policiais Militares (IPMs), fui transferido de cadeia em cadeia:
DOPS, Cenimar, Presdio Fernandes Viana e Alto da Boa Vista. Em nenhum desses lugares sofri
tortura fsica naqueles dias. Mas os habeas corpus eram negados.
Fui conduzido a diversas audincias processuais na Primeira Auditoria da Marinha, sempre com a
presena e assistncia de um advogado, no caso, Alcione Vieira Pinto Barreto, um homem gentil, sem
cabrestos ideolgicos, apenas um humanista.
 O tempo passou, todos os presos polticos, civis e militares foram liberados por habeas corpus.
Menos o cabo carimbado como perigoso, provocador, retido na cadeia da Delegacia do Alto da Boa
Vista. Da janela da cela que ocupava, na parte superior da priso, podia divisar uma pracinha e a curva
que levava em direo a um colgio de freiras, situado a uns 500 metros.
Os sargentos e civis comunistas que haviam ocupado aquele espao antes deixaram trabalhada a
fechadura da porta da cela. Abria-se com a ponta de uma faca. Mas no precisei recorrer a isso, porque
durante aquele ano 1966, na condio de nico prisioneiro poltico, a vigilncia policial se convertera
em cumplicidade solidria. Raramente cumpriam a rotina de fechar a grade da cela.
A Justia ainda funcionava. Os advogados que assistiam os presos polticos conseguiram que todos
fossem soltos com habeas corpus para responder aos processos em liberdade. O nico preso a quem
negaram todos os habeas corpus encaminhados pelo advogado Alcione Vieira Pinto Barreto era eu.
Amigos ex-marinheiros estavam em contato com Leonel Brizola e com as organizaes
clandestinas que se preparavam para a resistncia ditadura, resistncia que mais adiante seria a
expresso da luta armada pela queda da ditadura e tomada do poder, que os radicais imaginavam ser o
caminho para estabelecer uma ditadura do proletariado, isto , um governo comunista, alinhado
ento URSS. Brizola falava em nacionalismo, talvez um nacional-socialismo, sem os excessos do nazismo
alemo, talvez.
Esses amigos organizaram a minha fuga com a Ao Popular (AP) e a Poltica Operria (Polop).
Estava tudo acertado. Um carro se aproximaria s 2h30 da madrugada, estacionaria na pracinha,
debaixo da grande figueira, e faria um sinal de luzes, trs piscadas seguidas. A partir de ento, eu teria
meia hora para chegar ao local.
Deixava para trs as roupas, os livros e as imagens daquele Natal, quando cerca de 40 jovens
cheios de alegria limpavam, lavavam, arrumavam as celas com paredes pintadas de preto e se
espalhavam pelo ptio interno da priso espera das visitas.
Alguns ajudavam a preparar as rabanadas que seriam oferecidas s namoradas, aos familiares e
amigos. Lembrava-me dos Natais em famlia, da missa do galo meia-noite. Ali ficaria a memria das
meninas da Ao Popular, que se revezavam para garantir o alimento, a notcia, o conforto,
demonstrando coragem solidria.
Ali ficariam os policiais, que percebiam os prisioneiros polticos como gente diferente daquela com
que estavam acostumados a lidar. Os polticos eram confiveis, educados, amigveis.
Alguns policiais referiam sua admirao dizendo-se contrrios ao governo militar, que, em parte,
dificultava suas atividades paralelas. Os baixos salrios eram compensados com a partilha semanal de
gorjetas da contraveno dos bicheiros. Para eles tudo voltaria normalidade em breve e os militares
deixariam o poder.
De l fugi com ajuda da organizao trotskista Poltica Operria e dos militantes da Ao Popular,
futuros propagadores da Teologia da Libertao. Depois de alguns meses fechado em casas de famlia
que funcionavam como apoio, aparelhos clandestinos, em So Paulo, fui transferido para o Uruguai,
onde me encontrei com Leonel Brizola.
Tudo funcionou perfeitamente naquela madrugada, provocando a priso das meninas da Ao
Popular visitantes na tarde do mesmo dia. O nico soldado da PM que fazia o planto noturno,
enquanto o inspetor descansava em sua casa, recebeu uma pequena propina para facilitar um encontro
amoroso do prisioneiro. O moo nem queria receber o dinheiro, mas o prisioneiro j conhecia a cultura
daqueles policiais e o convenceu dizendo:
de lei! Voc est me fazendo um favor, fique, no preciso de dinheiro mesmo! Mas voc tem
filho pra criar, precisa.
Sa caminhando pela rua deserta com a recomendao de regressar antes das seis horas, quando se
trocava o turno de servio. Aproximei-me do Dauphine e disse a senha combinada. Os ocupantes
mandaram-me entrar e deitar no banco traseiro. Apenas uma parada para a troca de motorista. s oito
horas da manh, o carrinho verde-claro estava perdido entre milhares de outros carros, enfrentando os
congestionamentos entre Mogi das Cruzes e So Paulo.
Os trs passageiros se confundiam com os tantos trabalhadores da grande metrpole. O roteiro
atravessando reas urbanas, no momento de trnsito intenso, levava ao centro de So Paulo sem o
perigo de barreiras militares, que podiam estar na rodovia Dutra e nas marginais de acesso cidade.
Ao meio-dia, os viajantes estavam numa churrascaria da gua Branca almoando, quando juntou-
se ao grupo um moo com ares de executivo. Com ele, saiu o fugitivo para a hospedagem, fechado
numa residncia de operrios, na periferia da cidade imensa.
Uma semana depois, o mesmo moo apareceu. Nova mudana de endereo. Desta vez, uma
famlia de classe mdia no bairro de Pinheiros. Ali podia conversar, ouvir msica e sair vez por outra
para comprar um jornal na esquina ou passear num jardim pblico que abrigava a Casa dos
Bandeirantes.
Convivi com aquelas pessoas que sabiam valorizar a vida e a famlia e guardo de cada um a melhor
memria afetiva. Gente que me aconselhou a estudar no exterior e esperar. Crianas para brincar,
msica clssica, leitura e esperana de exlio no Uruguai. O que era meu desejo no foi realizado, no
me foi dada a escolha de exlio e estudo.
Eu no tinha opo naquele momento em funo de quem era e do que representava. Os que se
recusavam a entrar na aventura e seguir as ordens eram considerados covardes, rotulados pelo verbo
desbundar, criado especificamente para nominar quem se recusasse a seguir o caminho indicado pela
esquerda comunista.
Aquelas crianas e adultos, pessoas privilegiadas, contrrias ditadura, eram tambm contrrias ao
radicalismo guerrilheiro que se prenunciava. Um nvel de pensamento intelectual bem centrado, bem
formado e informado, distanciado de faces polticas extremistas.
Ajudavam os perseguidos pelo governo militar, lembrando que o tempo curava todas as feridas e a
normalidade institucional se restabeleceria. Um pensamento livre, sem exageros radicais, valorizando o
indivduo e a liberdade, valorizando a educao como bem maior, a famlia como esteio moral da
nao.
Os grupos esquerdistas minoritrios que ensaiavam abraar a violncia eram acidentes passageiros
de menor valor. Chegou a hora da troca de ambiente e de se despedir daquela famlia que marcou o
fugitivo para sempre. Para os companheiros da organizao clandestina, eram apenas aliados, apenas
uns utilitrios pequeno-burgueses.
As buscas ao fugitivo pareciam ter esfriado. A polcia no tinha pistas. Apareceu at um cadver,
com manchete e foto na primeira pgina do Jornal da Tarde, mas logo concluram pela arcada dentria
que se tratava de outra pessoa.
Mais um refgio. Desta vez fechado, sem poder fazer nenhum rudo, num apartamento alugado
em nome de um estudante pernambucano que se debruava sobre os livros e se esquecia at de comer.
O moo tinha poucos recursos para estudar na USP. Com o aluguel pago, prestava um servio
organizao Polop e sentia-se til na luta contra a ditadura.
O moo pernambucano era aplicado e descobriu a soluo de um teorema matemtico. Aps a
publicao em revistas estrangeiras especializadas, foi convidado, com bolsa de estudos, por centros
acadmicos dos Estados Unidos, da Alemanha e... da URSS. Os mestres do fechado clube de
matemticos o receberam num jantar, para conhecer e homenagear o novo crebro da comunidade. Ele
no tinha uma gravata, nem um palet, para o evento.
Perguntei pra que servia a soluo daquele teorema. Tranquilamente, ele respondeu que naquele
momento para nada, mas que seria til no futuro, na explorao do espao. Reforcei o aprendizado de
que a poltica era menos importante que o conhecimento cientfico.
Meses depois, chegou o dia de nova mudana, desta vez para a residncia de uma velha senhora,
por pouco tempo. Ali foi possvel receber a visita de velhos companheiros. Saa da proteo da Polop,
que ainda no cogitava preparativos diretos para a luta armada.
Fui entregue, como pacote perigoso, aos militantes da Vanguarda Popular Revolucionria (VPR),
ento aliados discretos de Leonel Brizola, e conduzido para o esquema de segurana no bairro do
Cambuci, casa de ningum menos que a sogra do General Zerbini10. A casa da v era frequentada
por Onofre Pinto e Geraldo Costa. Finalmente, o reencontro com um amigo, ex-marinheiro.
Reconfortante abraar e trocar ideias com Geraldo, uma pessoa confivel. Preparava-se a sada do
Brasil para o Uruguai, depois do Festival de Msica Popular, quando se consagraram os compositores e
intrpretes da pegajosa Banda e da emocionante Disparada, com seu contedo pico, arranjos
inovadores, remetendo jornada do sertanejo, que considerava gente diferente de gado. Diferente dos
que ficavam janela vendo a banda passar.
Chegou o dia da fotografia 3x4 para os documentos falsos. A foto foi colada a uma cdula de
identificao do estado do Rio Grande Sul. Havia tambm um Ttulo de Eleitor, tudo providenciado por
Onofre Pinto.
 Na madrugada, numa esquina desconhecida, embarquei na Kombi rumo a Porto Alegre, uma
viagem tensa. O contato gacho levou-me a um apartamento para um ligeiro descanso e, de l, de carro
at a fronteira. O companheiro entregou a mala do viajante para que um amigo residente do local
fizesse a travessia. Mais tarde, no mesmo dia, o sargento que vigiava a ponte da fronteira barrou os dois
caminhantes, pedindo os documentos.
O companheiro gacho mostrou os documentos e disse que amos comer uma parrilla do outro
lado, na cidade uruguaia de Rio Branco. Mostrei a identidade do Rio Grande do Sul e fomos liberados
para pisar em solo uruguaio. Que alvio! Viajando de trem, na manh seguinte, estvamos em
Montevidu, cumprimentando o Sr. Neiva Moreira, em cujo apartamento encontrei os amigos Antonio
Duarte e Geraldo Costa.
Anselmo, voc sabe que um trunfo para ns... Mas deve manter-se discreto enquanto estiver
por aqui. Montevidu est cheia de gente da ditadura fazendo espionagem e voc corre perigo. Pode
sair, com o Duarte e o Geraldo, mas no se exponha muito.
Eu gostaria de visitar o Almirante Arago...
No aconselhvel. Melhor nem chegar perto dele. J brigou com o Engenheiro [Brizola]...
Bom, vou deixar vocs.
Foi Geraldo Costa, o Neguinho, quem perguntou o que eu queria fazer. J era meio-dia. Comer e
conversar. Caminhamos pela rua at um restaurante prximo, trocando informaes, rindo e sentindo o
conforto da liberdade de andar pelas ruas sem medo, depois da fuga da priso e da clandestinidade.
Depois da parrillada, continuamos conversando. Minha inteno inicial era pedir asilo e estudar.
Confessei a Geraldo que queria ficar por ali e estudar. Ele respondeu:
Voc no qualquer um, conhecido, uma bandeira de luta! Melhor mesmo ficar sob a
custdia de Brizola e preparar-se para a volta.
J estava tudo preparado para tomar o poder dos gorilas, como eram tratados os militares que
haviam assumido o governo.
Naquele instante, eu no entendia o que viria a ser uma bandeira de luta. Hoje entendo bem o
significado do boi de piranha, o que exposto frente, o condutor, um elemento til, fcil de ser
reconhecido e seguido, mas a primeira vtima a ser devorada pelas piranhas enquanto a boiada faz a
travessia rio abaixo.
Em poucos dias fui transportado para uma cidade vizinha, Atlntida, e fiquei mais uma vez
fechado no aparelho, aguardando o encontro privado com o grande lder, que durante algumas horas
falou do seu intento aps tomar o poder: cercar as fronteiras da nao, para construir um estado
nacional soberano e diferenciado. Para tanto, talvez fosse preciso adotar, durante um breve perodo, a
guerra de guerrilhas.
Disse contar comigo para aprender junto com outros as tticas e tcnicas da guerra de guerrilhas
que os companheiros cubanos patrocinavam. Em nenhum instante falou ou considerou a possibilidade
de no ser aquele o desejo do interlocutor. O lder determinou. Mais uma escolha sem alternativas.
 Como bandeira de luta, eu tinha um roteiro de vida predeterminado, contra minha vontade
mais profunda. Ouvia, com vergonha de revelar o que seria minha escolha pessoal quelas pessoas to
importantes.
Os exilados que no compartilhavam da aventura estavam isolados, passando necessidade, atirados
na rua da amargura de um pas estrangeiro, sem perspectivas, acusando-se mutuamente e temendo a
presena de espies dos ditadores, que no poder deviam estar tremendo de medo da avassaladora fora
popular que se reorganizava... Bem ali, no pas fronteirio. Tremendo de medo!
Se pudesse, optaria por estudar, trabalhar, namorar, casar, ser um homem comum, vivendo longe
e alheio quelas disputas. Os desejos mais legtimos foram reprimidos, adiados pelo covarde em luta
contra a covardia, carecendo de referencial externo para suas muitas dvidas.
Deixei-me guiar e at pensava que Brizola e seus ilustres colaboradores soubessem o que faziam.
No sabiam! Apenas buscavam a revanche no jogo do poder. No vale-tudo, disputando o poder total,
estavam os comunistas, diferentes dos nacionalistas, dizendo-se aliados daqueles que consideravam de
fato companheiros de viagem ou inocentes teis.
A capital uruguaia abrigava centenas, talvez milhares de brasileiros, isolados ou associados a uma
dezena de agrupamentos diferentes. O trnsito entre as fronteiras era intenso naqueles dias. Os que no
recebiam ajuda dos familiares que estavam no Brasil e no tinham a situao legalizada como exilados
no pas vizinho sobreviviam de doaes.
O ex-presidente Goulart j era o mais forte latifundirio local. O cunhado Brizola, confinado ao
balnerio de Atlntida, conspirava com os exilados e polticos brasileiros que o procuravam, circulando
tranquilamente entre o local de confinamento e Montevidu. Os polticos e ativistas ligados aos
Tupamaros davam cobertura e ajudavam o ilustre rebelde em suas relaes com Cuba.
Conheci pessoas muito importantes. Jornalistas como Flvio Tavares, economistas como Paulo
Schilling, o poeta amazonense Thiago de Mello, amigo de Pablo Neruda, um membro do corpo
diplomtico, o coronel Dagoberto, que fora diretor dos Correios e Telgrafos, todos empenhados em
acabar com a ditadura militar. Como? Seguindo as ordens do grande lder: Leonel Brizola.
No local de confinamento do homem e sentado na cama baixa de um beliche, ouvi-o dizer que eu
seria enviado a Cuba para treinar as tticas e as tcnicas da guerrilha. Aliviou-me ouvi-lo afirmar que
a nossa linha poltica se diferenciava daquela dos companheiros cubanos e que a violncia poderia vir
a ser utilizada ou no. A guerrilha para Brizola era uma alternativa remota, a menos desejada.
Naquele momento imaginei que Brizola esperava contar com uma organizao de militares
insatisfeitos para mobilizar um contragolpe. Ficou claro que deveria evitar o envolvimento poltico com
os cubanos. Depois de alguns dias trancado no apartamento, o mesmo Brizola me conduziu em seu
Mercedes verde a Montevidu. Teramos uma reunio para formalizar a fundao da organizao.
Entre aquelas personalidades da corte do engenheiro, umas vinte pessoas de p numa sala, ouvi-o
anunciar que ali se fundava o Movimento Nacionalista Revolucionrio (MNR), cuja sigla seria
Morena.
 Acabada a reunio, fiquei na mesma casa, onde fui fotografado para obter o passaporte falsificado.
No poderia mais ter contato com os conhecidos. Comeava um novo isolamento. Geraldo e Duarte
continuariam a fazer o enlace entre Brizola e Onofre Pinto, transitando entre o Uruguai e o Brasil.
Mais um mergulho fechado na clandestinidade. Desta vez, a residncia de um deputado uruguaio
relacionado com os Tupamaros, aguardando a documentao com que viajaria para a Argentina e para
a Europa a caminho de Cuba. Ali deu-se o encontro com Edgar de Aquino Duarte, recm-chegado de
Cuba.
O que ele me disse de maneira reservada sobre a ilha era bem diferente da propaganda. Edgar era
como um irmo, a quem eu respeitava e admirava. Sua recusa em participar da aventura armada que se
prenunciava, depois de viver asilado em Cuba, era uma advertncia de peso para mim.
Mais uma vez eu estava diante da dvida, sem escolha. O velho amigo iria tentar recomear sua
vida no Brasil, clandestinamente, margem das atividades polticas de qualquer grupo. Contou que
havia casado com uma cubana, Tereza, contrria a Fidel Castro. Se pudesse, ela fugiria da ilha para
encontr-lo. Mas aquilo era um sonho. Aquela conversa era bem diferente das que eu mantivera com
outros que elogiavam a ilha.
E voltar clandestino depois do asilo em Cuba, no arriscado?
Arriscado, ... a vida um risco.
E voc vai ficar onde?
Com amigos em So Paulo... Ah! Voc vai passar pela Europa. Compre alguma coisa feminina,
um vestido seria bom, e leve para a minha mulher... A mulher do Marcos tambm est l com um
filhinho, ela mora no Hotel Nacional.
Anotei os endereos e telefones. Mais uma despedida, talvez para sempre, lembrando o verso do
poeta francs Jacques Prvert: Partir cest mourir un peu partir morrer um pouco. A vida estava
marcada por sucessivas partidas, sucessivos desenlaces... em busca de um porto seguro. Um caloroso
abrao com o sentimento de sobreviventes que compartilharam perigos e emoes marcantes.
Marchvamos para o desconhecido. Meu amigo no disse que iria integrar um grupo de guerrilhas no
Pantanal Mato-Grossense.
Em fevereiro de 1967, aps receber o passaporte, contatos e roteiro de viagem, embarquei em
companhia de Evaldo, outro ex-marinheiro, no barco que nos conduziu durante a noite pelo Rio da
Prata at Buenos Aires.
Um guia nos acompanhou e conduziu at o aeroporto de Ezeiza. Comprou as passagens e
embarcamos no voo Air France, com destino a Paris, e a recomendao para no desembarcar na escala
que o avio faria no Rio de Janeiro. A tripulao acomodou os passageiros para o sono durante a
travessia do Atlntico. Acordamos ao amanhecer, j em Dakar, no Senegal, ltima escala do voo.
Em Paris fomos recebidos por Max da Costa Santos, que nos levou a um pequeno hotel nas
cercanias de Notre Dame e indicou os roteiros para uma semana de turismo. At ali, ainda tnhamos
passaporte, alguns dlares e relativa liberdade de movimento, como turistas pobres. Aprendi a utilizar o
metr, visitei os jardins e o museu do Louvre, a Torre Eiffel e o Museu do Homem, o Arco do Triunfo e
o Quartier Latin, onde os happenings11 eram sucessivos, estavam na moda como forma de protesto.
Comprei um pocket book, poesias de Jacques Prvert. Depois de uma semana, au revoir, Paris! Na
bagagem, dois vestidos prt--porter leves e bem coloridos e dois vidrinhos de perfume francs para as
mulheres e uma roupinha de criana. Tudo seria entregue como presente dos maridos ausentes.
Viajamos pela companhia checa de aviao com documentos fornecidos pela Embaixada Cubana,
com destino a Praga. Mais uma semana de espera, e o primeiro choque entre o ambiente ocidental e a
cultura coletivista.
Um idioma totalmente desconhecido. Peito de peru e cerveja no caf da manh. Goulash no
almoo e no jantar. Quando se pedia arroz, a resposta era quase automtica: Acabou!. Neve e a
presena de militares com ar prepotente por toda parte.
No Hotel Nacional frio e semideserto estavam duas meninas chilenas aguardando embarque para
Cuba. Fizemos amizade e passeamos apreciando a arquitetura da Praa Venceslau, onde algumas moas
se dedicavam prostituio discreta, buscando dlares. Noutro dia danamos um arremedo de Tico-
tico no fub, na boate do hotel onde ramos os poucos frequentadores, alm de um casal
desconhecido e um cavalheiro solitrio.
Um bonde era o meio de transporte entre o hotel e o centro da cidade, que parecia deserta. Ruas
sem carros, sem comrcio, sem gente, sem aquela atividade febril e facilidades to costumeiras no
mundo capitalista.
Numa ocasio, sada do hotel, um moo aproximou-se e sinalizou para mim, falando em ingls e
oferecendo-se para trocar dlares por coroas checas. Pagava o dobro do cmbio oficial. Meio
assombrado, pensando estar diante de um trapaceiro, troquei dez dlares com o rapaz, que era apenas
um estudante dissidente.
Corri para alcanar o bonde. No momento em que ele dava partida, consegui embarcar no veculo
em movimento, como fazia frequentemente no Rio de Janeiro. Recebi um dedo na cara e uma
descompostura em checo, vinda de um militar que estava de p na parte traseira.
Outra vez foi na cafeteria sada do teatro. Estvamos tomando caf e acendi um cigarro.
Imediatamente, outro militar comeou a esbravejar agressivamente, quando um senhor dirigiu-se a
mim, falando espanhol: No es permitido fumar aqui.
Imediatamente fui rua e livrei-me do cigarro. Voltei cafeteria e o senhor que me ajudara
discutia com o militar. Todos os presentes calados, como que temerosos. O senhor apresentou-se: era
um economista que vivera alguns anos na Argentina e era absolutamente contrrio economia
marxista. Outro dissidente.
Muito falante, convidou-nos para um almoo no domingo seguinte: comida tpica, num velho
restaurante s margens do Rio Moldava. O lugar lembrava os sons de Smetana com a viso das rvores
desfolhadas beira-rio e um pouco de neve. A natureza tranquila, em contraste com o barulho
produzido pelas famlias que frequentavam o restaurante. O prato era nico: goulash!
procura de notcias, buscamos a Embaixada Cubana, a fim de conseguir um jornal ou um livro.
Voltamos com as mos abanando e intrigados com a pouca cordialidade cubana naquela representao
diplomtica. Gente tensa, de cara fechada e de poucas palavras.
Chegou o dia de embarcar para o destino final, Havana, pela empresa Cubana de Aviacin, em
voo barulhento repleto de atletas que regressavam de um evento na Europa. Escala noturna em
Montreal, 20 graus negativos. Manh seguinte em Havana, 35 graus positivos. Enquanto o avio
taxiava, li a mensagem que encimava a fachada do edifcio: Cuba, territorio libre de Amrica.

10 Euryale de Jesus Zerbini foi um militar legalista que resistiu tomada de poder pelos colegas de farda. Foi preso e depois reformado
compulsoriamente. Na reserva atuou como Diretor da Segurana da Fbrica de Papel Simo, em Jacare. Sua esposa, Therezinha Zerbini,
notabilizou-se como ativista poltica contra os governos militares.
11 Manifestaes imprevisveis, repentinas, que envolviam os pedestres e espectadores nas ruas e praas.
Captulo II
 Na Ilha

Fomos retirados da fila de desembarque e levados a uma sala reservada do aeroporto Jos Mart, onde
as valises foram revistadas, tomaram os nossos passaportes e os poucos dlares que restavam. Ali nos
recepcionou o comandante Piero, o Barba Roja.
Tudo de modo muito gentil, com assistncia daquele que seria o nosso risonho contato com as
autoridades cubanas: Fermin Valdz, com o traje verde-oliva do exrcito cubano, nos conduziu at a
residncia do bairro Almendares, onde estavam outros brasileiros. O grupo de guerrilha de Brizola
estava formado: Anselmo, Francisco, Osvaldo, Quaresma, Osmar e Evaldo.
Os procedimentos no ditos pelo amigo Duarte, que haviam comeado no desembarque,
prosseguiram no dia seguinte, quando nos foi pedido que escrevssemos sobre a nossa vida desde a
infncia e as razes por que estvamos em Cuba.
Uma espcie de anamnese e justificativa de propsitos revolucionrios. A entrada naquele pas nos
colocava sob a vontade e controle total do Estado absoluto. Nossos movimentos e contatos seriam
restritos e vigiados. Continuvamos na clandestinidade e sem documentos de identificao.
Na casa onde nos instalaram havia uma governanta, Paquita, falante, alegre, que tratava a todos
como mi nio. E dois militares cubanos, que mais tarde seriam nossos instrutores de guerrilha. Seis
ex-marinheiros expulsos da Armada, formvamos o grupo enviado por Brizola para treinar guerrilhas
em Cuba. Dos seis, trs morreram em aes violentas: Francisco, Edson Quaresma e Evaldo. Dois
outros, ouvi dizer mais tarde, ficaram na Europa, recusando o envolvimento com a insanidade
revolucionria: Osvaldo e Osmar.
De incio, em reunio formal, recomendaes sobre os pontos da cidade que no devamos visitar,
para no sermos vistos por outros brasileiros residentes em Havana. Podamos ir ao cinema, praia em
um balnerio especfico, ver televiso, e os jornais chegariam todos os dias. Logo dois brasileiros que
haviam completado o treinamento embarcariam de volta, levando cada um, camuflado numa maleta
007, uma cpia de fuzil americano M-4, made in Cuba, desmontado, e duas granadas.
Depois de alguns telefonemas feitos fora da casa, fui ao Jardim Zoolgico para ver os flamingos e
encontrar a mulher e o filho de Marco Antonio, que havia retornado ao Brasil. Risos, abraos,
lembranas, alegria com os presentes. Marcamos outros encontros, sempre clandestinos. Contatos
proibidos que seriam reprovados no futuro.
O segundo contato proibido deu-se na residncia de Tereza, a mulher de Edgar. Ambiente pesado,
num apartamento modesto, quase vazio, na presena da me. Ela estava tratando de arranjar uma bolsa
de estudos no Mxico, mas o objetivo era viajar ao Brasil e encontrar o marido. Tudo era difcil. As
autoridades locais dificilmente autorizavam a sada do pas, a no ser em misses oficiais, artsticas ou
esportivas.
At junho recebamos livros, revistas, jornais, aconselhando a leitura em voz alta para que nos
acostumssemos ao idioma e pudssemos seguir o curso da escola de guerrilheiros. No mais, cinema,
espetculos de bal cubano dirigido e estrelado por Alicia Alonso, teatro e praia.
A casa dirigida por Paquita era abastecida semanalmente por um veculo do exrcito. Na rao
havia gro-de-bico substituindo o feijo, ovos, farinha de trigo, macarro, leo de soja, acar, lagostas
congeladas, leite sovitico enlatado, carne de porco e bovina enlatada de origem chinesa, caf, cigarros e
algumas cervejas. Eventualmente, uma garrafa de rum. Verduras e frutas no entravam no cardpio.
Manteiga no existia. Tambm recebemos duas mudas de roupas cubanas: calas e camisas de mescla
azul.
A prolongada estadia, sem notcias do mundo exterior, sem convivncia com outros brasileiros ali
exilados, deu ensejo ao relacionamento com cubanos ligados s letras e artes, todos crticos e contrrios
ao regime.
Uma era a verso oficial. Outro era o sentimento das pessoas, que esperavam um dia respirar ares
libertrios, mudanas propcias para viajar na prpria ilha ou pelas terras continentais, locomover-se e
expressar o pensamento sem medo.
Muitas vezes retirei da despensa algumas latas de carnes, leite e um pouco de caf para levar de
presente a amigos cubanos. Aquilo era uma riqueza, uma verdadeira festa. O caf era feito aos poucos,
com as xcaras de gua medidas. A borra era guardada para ferver na gua da prxima coada.
Naquele junho de 1967 chegaram os uniformes. Vesti a farda verde-oliva do exrcito cubano.
Calcei as botas e arrumei a mochila. Embarcamos logo cedo, apreensivos e nervosos, para um destino
ignorado. Numa fazenda abandonada pelos antigos proprietrios, trs pavilhes: dormitrio,
almoxarifado e refeitrio, que funcionava tambm como sala de aula.
A leitura informativa e a doutrinao poltica dos instrutores da guerrilha colidiam com a estrutura
de princpios, a cultura e os valores que aprendamos. O grupo de brasileiros ignorava totalmente os
contornos do painel instrumental do fanatismo poltico e da lavagem cerebral.
Ali estavam moos de baixa escolaridade sendo preparados para a servido ao futuro poder
alternativo, defensor de crenas ideolgicas orientadas para a tomada do poder pela fora
revolucionria contra a legtima vontade inerente crena e cultura da nao brasileira.
As marchas comeavam antes do alvorecer e os dias continuavam com a fabricao de bombas,
simulao de emboscadas, limpeza de armamento e a voz metlica do instrutor anotando falhas e
corrigindo posies, reprovando os pendejos (covardes).
O percurso das marchas, bem como o peso das mochilas, aumentava paulatinamente. Os banhos
eram raros, porque, segundo o ensinamento do instrutor, o guerrilheiro deveria confundir-se com la
naturaleza, que se baa noms cundo llueve (a natureza, que s se banha quando chove).
 Durante as marchas mais longas, os acampamentos eram armados ao anoitecer e desmontados
antes do alvorecer uma rede de lona estirada entre rvores, coberta por um mosquiteiro e um plstico.
Em dias seguidos, marchas noturnas. Silncio, sem cigarro, ouvindo os sons do ambiente para
identificar qualquer aproximao indesejada.
A matana de porcos silvestres para umas poucas refeies quentes tambm era treinada, como
exerccio de sobrevivncia na selva. Colher caf em pequenas propriedades como ajuda voluntria
objetivava o envolvimento do grupo guerrilheiro com a populao. Presumia-se que durante a
perseguio do exrcito regular os habitantes defenderiam os rebeldes.
Depois de colher caf durante dois dias e ficar com as mos sangrando para receber uma refeio
quente, angu de quirera de milho com carne de porco frita, afloraram reflexes assustadoras. Quem
produzia riqueza estava em um barco com remos pesados, rebocando um navio de luxo. Naqueles stios
de camponeses no se via uma galinha, nem uma horta domstica.
Estvamos numa escola que preparava mquinas frias de matar, presenciando a realidade da
vida rural numa sociedade de iguais, obedientes, conformados e ablicos dominados pelos
diferentes do partido nico no poder, a quem deviam toda a produo, em troca de cestas bsicas
para sobreviver.
Aquele poder utilizava a propaganda com frieza lgica e racional, a persuaso de modo cientfico, a
informao repetitiva e orientada para o fanatismo, sem espao para a liberdade de expresso. Como se
estivssemos sendo preparados para uma guerra contra a humanidade, ramos instrudos a considerar
inimigos mortais tudo e todos que estivessem fora do bando ideolgico.
Em Pinar del Rio, estavam dois senhores portugueses de uma pequena colnia cuja existncia e
situao geogrfica nenhum de ns conhecia, o Timor. E moos peruanos e equatorianos. ramos 12
alunos compartilhando o mesmo alojamento. Cada um portando um fuzil AK, sovitico, com ordem
para nunca separar-se da arma, nem dormindo.
Uma segunda construo funcionava como refeitrio e local de reunio para aulas e palestras. As
refeies eram trazidas diariamente por um veculo militar, para alimentar o grupo internacional
proletrio. O terceiro barraco guardava explosivos, armas e munies.
Semanalmente o instrutor de poltica visitava o acampamento para ministrar palestras sobre a
histria de Cuba, da Unio Sovitica e do Vietn. O forte eram as repetidas justificativas para a luta
contra todos os imperialismos. E a unio das foras continentais para a liberao da Amrica Latina.
Os partidos comunistas eram citados com reserva, o que parecia incoerente. A tendncia ideolgica
estava mais prxima de um supracapitalismo de estado: todos produzindo, para que um partido
conduzido por um ditador comercializasse o resultado produtivo, utilizando os moldes e a estrutura
econmica do capitalismo, relacionando-se com pases capitalistas.
Havia algo que no casava quando falavam de paz. Mas ns no tnhamos formao suficiente
para entender. Nem mesmo para imaginar um grande exrcito de liberao continental, a partir de
guerras civis, enfrentando os exrcitos nacionais, para a futura instaurao de uma ptria latino-
americana, como sonhara Bolvar. Ou como descrevia a fico de Orwell. Era uma guerra sem fim.
Uma cpia da Unio Sovitica? O que ningum suspeitava era que existia um comando inteligente
e secreto, cuja estratgia seria conhecida mais tarde como nova ordem mundial ou globalismo. O que
nenhum daqueles moos percebia era que a pobreza cubana se devia ao modelo de estado coletivista,
um trampolim para o modelo coletivista global.
O que nenhum daqueles moos, nem mesmo os que dirigiam organizaes da esquerda,
suspeitavam e seria uma heresia admitir era da condio de ignorncia que os fazia agir
configurando uma estratgia cujos verdadeiros financiadores e controladores tinham assento na City
londrina, em Wall Street, na direo de bancos, fundaes e clubes de poder que dirigiam o planeta.
Aos domingos havia folga para a guarnio de cubanos. Saamos pelos arredores para colher limes
na plantao abandonada do que fora uma fazenda de ctricos. Durante a semana as limonadas
complementavam a dieta. Ao anoitecer era comum a reunio em torno de um violo, entoando canes
populares latinas. Em alguma noite enluarada, nos remetamos a um pas distante chamado Brasil.
Em fins de julho, fui separado dos outros e levado a Havana, para um contato com Alusio
Palhano, representante de Brizola em Cuba. Fui informado de que o Engenheiro havia desistido de
levar adiante o movimento para derrubar o governo militar. O grupo de ex-marinheiros ficava sem
comando estratgico. rfos de Brizola. Depois do fracasso em Capara12, o Engenheiro abandonou a
aventura. Nos anos seguintes seria acolhido pela social-democracia europeia e aliados nos Estados
Unidos. Para os radicais cubanistas, desbundou.
Entretanto, a conferncia da Organizao Latino-Americana de Solidariedade (OLAS) abria uma
nova porta. E Palhano, at ento desconhecido do grupo, representante do MNR de Brizola em Cuba,
me escalou para integrar a delegao e participar do encontro guerrilheiro. Quem no estivesse sob a
cobertura de uma organizao poderia ficar em Cuba para sempre. A defeco de Brizola ainda no era
pblica. Durante a conferncia havia a possibilidade de contatar outros grupos brasileiros, amarrando a
volta ptria. O MNR causaria impacto revelando minha presena. Fui informado de que era
considerado morto no Brasil, ressuscitaria na OLAS.
Ficar em Cuba para sempre era a pior das alternativas. Muitos brasileiros e pessoas de outros pases
ali abrigados apodreciam moralmente, na dependncia do Estado, sem ter o que fazer, sem nenhum
contato com o mundo exterior, sem poder estudar nem integrar-se s atividades produtivas. A exceo
era o capito de corveta Godoy, que servia marinha cubana comandando um navio pesqueiro. Ele e a
mulher, Josina, tinham como residncia um apartamento do Hotel Nacional, que abrigava outros
desterrados, todos hspedes do Estado.
A conferncia seria mais uma experincia com a possibilidade de aprender coisas novas sobre
aquela poltica emaranhada. Avaliar junto aos outros brasileiros a situao ptria. E, quem sabe, ali
estaria a oportunidade de encontrar alternativas violncia guerreira. No mnimo, minha famlia
saberia que eu ainda estava vivo.
 Logo fui conduzido ao aeroporto de Havana, para fingir a chegada de mais um representante
brasileiro. No Hotel Hilton, rebatizado de Habana Libre, cheguei a sentir constrangimento com tanto
luxo, com tantos restaurantes e bares, dispondo de cardpio variado, incluindo leite e manteiga, sucos
de frutas tropicais de produo cubana, exclusivos para a exportao, e saladas, bifes e galetos, itens que
estavam ausentes das mesas dos cubanos.
A conferncia da Organizao Latino-Americana de Solidariedade (OLAS) funcionou em quatro
comisses: Estatutria, Econmica, Poltica e de Solidariedade. No hotel, estavam abrigadas centenas de
representantes de partidos comunistas e organizaes guerrilheiras da Amrica do Sul, observadores e
jornalistas do mundo inteiro.
Carlos Marighella, da ALN, aproveitou a ocasio, na qualidade de observador convidado, para
romper publicamente com o Partido Comunista Brasileiro. Alusio Palhano, sendo homem de confiana
dos cubanos, figurou como presidente da delegao brasileira e atuou na Comisso Econmica. Paulo
Wright e Jos da Silva, codinome de integrante da AP, na Comisso de Estatutos. Fui escalado para a
Comisso de Solidariedade.
Ignorando totalmente que papel deveria cumprir num evento daquele porte, fui informado pelos
experientes companheiros de que todos os assuntos j chegavam prontos, era s discutir e aprovar.
Havia entre os presentes a expectativa da presena de Guevara, que apareceria como o grande condutor
da revoluo nas Amricas, Central e do Sul. Um Bolvar reencarnado. Ledo engano. Nem os
comunistas da Bolvia admitiam o comando do aventureiro argentino.
Apenas uma carta, enviada de um recanto da Amrica Latina. Ningum podia perceber que,
naquele evento, Guevara e todos os presentes j estavam queimados por Fidel Castro. A OLAS no
passava de um blefe a mais na Guerra Fria. Cuba no assumiria o comando fsico nem iria providenciar
a logstica daquelas guerrinhas. Apenas ganhava espao de manobra para obter crditos internacionais,
econmicos e polticos.
Imperceptveis, nos bastidores, estavam os seguidores dos fabianos13 e da Escola de Frankfurt
atuando como estrategistas para os servios de inteligncia da Inglaterra e dos Estados Unidos e para o
Instituto Tavistock. O CFR, no comando de toda a propaganda, distribua as opinies contraditrias e
as incoerncias que desviavam a ateno do foco: o projeto de futuro controle socialista suave que
viria a nascer no Dilogo Interamericano.
O fato que a OLAS ficou atada s intenes, no nascedouro: sem estatuto, sem endereo e sem
recursos financeiros. Tudo arquivado. Exceto o personalismo dos comandantes de guerrilhas latinas.
Naqueles dias, tive oportunidade de conversar com Carlos Marighella mesa do caf da manh. Olhei
aquele rosto e lembrei-me da referncia feita pelo jornalista Osvaldo Peralva ao estalinista que estava
diante de mim.
Em O retrato, Peralva, que havia atuado como representante dos camaradas brasileiros numa das
reunies da Internacional Comunista, descreve sua trajetria e expulso do Partido Comunista. O
jornalista contrrio aos crimes de Stalin foi julgado pelos camaradas do Comit Central. Marighella
citado como um brutamontes iletrado e destemperado. Naquele momento, era um homem de olhar
triste.
No papel de aprendiz, as profundas discusses tericas sobre a revoluo comunista internacional
tinham pouco significado para mim. Era coisa para economistas, intelectuais, altos dirigentes. A leitura
daqueles textos de Lenin e Marx tinha pouco interesse para os soldadinhos.
Perguntei ao ilustre revolucionrio como ele via toda aquela diviso terica separando pr-
chineses, pr-soviticos, pr-cubanos, nacionalistas, PC do B, Polop e outras tantas tendncias. Onde
ficava a posio pr-Brasil? O velho comunista deve ter alcanado toda a ingenuidade do interlocutor.
Dizia-se que ele no poderia dirigir um amplo movimento poltico no Brasil. Sua ideologia afastaria
os religiosos e nacionalistas no comunistas, inviabilizando o desenvolvimento de uma organizao de
massas para o apoio da guerrilha at a tomada do poder.
Marighella disse que seguiramos por caminhos diferentes, mais na frente nos encontraramos. Sa
do encontro direto para a enfermaria. Uma lcera duodenal que me acompanharia por mais de vinte
anos foi diagnosticada como hipersensibilidade. E o mdico receitou sorvete.
A declarao final da conferncia fixava os rumos da revoluo continental. Os focos espalhados se
juntariam no grande exrcito de libertao. Firmava-se o acordo para uma guerra prolongada, cruel,
sem atinar para as mnimas regras. O comando estratgico estaria em Cuba. A direo dos exrcitos
seria de Guevara.
Depois do encerramento solene com um discurso de Fidel Castro, bem na medida da agitao
emocional, sobravam muitas perguntas. Sem logstica, sem concordncia unnime, sem plano
estratgico conhecido, comunistas para um lado, nacionalistas, foquistas14, seguidores da China, da
Albnia e tantos outros grupos, cada um crente na prpria linha de conduo revolucionria. Cada
macaco no seu galho. A realidade que o funcionamento da OLAS no interessava de fato aos irmos
Castro. No lhes interessava dividir o comando, o controle. Nem confiavam nos partidos comunistas.
J sabiam que os comunistas bolivianos e seus camaradas no continente no aceitavam o comando
de Guevara. Ningum desconfiava que Fidel Castro, o grande manipulador, empurrava a todos para a
indefensvel forma de luta guerrilheira. Os focos de luta armada seriam apenas sustentculos de sua
poltica exterior com a China, com a Unio Sovitica e Europa. Instrumento para outros negcios,
contribuies monetrias e propaganda.
No interessava dividir o controle com representantes de tendncias diversas. Para o consumo
externo, firmou-se a ciso entre os partidos comunistas e foquistas defensores da luta armada.
Vendia-se como contradio a ajuda da Unio Sovitica aos pases sul-americanos governados por
militares.
A moo apresentada no sentido de criticar a Unio Sovitica considerava que ajudar tais pases
era o mesmo que aliviar, embora levemente, o custo de investimentos norte-americanos, facilitando a
manuteno da guerra do Vietn. A distncia, parece ingnuo. Nem de longe o trfico de armas e
drogas era referido ou imaginado como uma das fontes de financiamento das guerrilhas.
 A moo tinha sido apresentada pela delegao do Brasil e rendeu uma reunio a portas fechadas.
Hayde Santamara15 me chamou ao seu apartamento pedindo que retirasse a moo do debate. Era um
pedido do mesmo Fidel Castro, porque os camaradas soviticos estavam liberando uma substancial
ajuda para Cuba naquele momento... Ajuda que seria utilizada no apoio s guerrilhas. Tudo jogo de
cena.
Aquela no era uma deciso fcil, lembrei. Ofereceu-me uma linda caixa de madeira marchetada
com uma coleo de todos os charutos de fabricao cubana, contando com minha promessa para
transform-la, no mnimo, em moo secreta.
Os partidos comunistas do Uruguai, da Argentina, do Mxico e outros se opuseram radicalmente a
votar tal moo. Travou-se o debate, instalou-se a ciso. A censura poltica sovitica foi aprovada, em
carter secreto. Dois dias depois, os jornais europeus publicavam o texto e detalhes sobre o profundo
desencontro de concepes sobre as formas de luta, entre os comunistas ortodoxos e os defensores do
foco guerrilheiro. Fidel Castro encerrou a conferncia, tomando o assunto como ponto central de seu
discurso.
Aps a conferncia, todos os delegados saram para o turismo em pontos diferentes da ilha. Os
menos importantes foram conduzidos para uma noitada de show com efeitos especiais, rum, cerveja,
petiscos e dana no Tropicana, o cabar ao ar livre para turistas. Cada dirigente voltou a seu pas,
deixando os mais jovens na clandestinidade cubana para o treinamento de guerrilhas.
Os dois brasileiros representantes da Ao Popular (AP) desapareceram. Esperei alguns dias no
hotel e recebi um jovem jornalista brasileiro enviado pelo Jornal do Brasil. Vestindo a tradicional camisa
guayabera cubana, fui fotografado na varanda do apartamento e entrevistado, repetindo as palavras de
ordem.
Pensava o que aconteceria com aquele moo ao voltar para o Brasil. A impresso era de que seria
preso, torturado, talvez morto. Seu nome era Danbio, disse que viajava com todas as autorizaes e
que o clima no Brasil era bem diferente do que se alardeava. Fiquei com muitas dvidas.
Perguntei-lhe se poderia entregar uma correspondncia para a minha famlia. Confiei-lhe uma
carta, cujo teor defendia o sacrifcio pessoal, mas continha as desculpas pelos transtornos e medos que
lhes causava. No sei se a carta chegou s mos da minha irm.
Sa do hotel e durante uma semana fui escalado para acompanhar Max da Costa Santos e sua
companheira francesa Chantalle. O roteiro turstico incluiu a praia de Varadero e outros locais de lazer
vetados aos cubanos.
Voltei casa do bairro Almendares, onde estavam reunidos os rapazes de Carlos Marighella,
Paulo, um ex-marinheiro que viera do Mxico, e todo o grupo que estava comigo. Partiramos para mais
trs meses de treinamento, daquela vez ensaiando os movimentos de uma coluna guerrilheira, sem
acampamento fixo.
Alm dos brasileiros, havia no grupo cinco uruguaios. Depois da primeira semana, comearam as
desistncias, por enfermidade, indisciplina (com os ps rachados, alguns recusavam-se a caminhar). Os
pendejos foram isolados num quartel, at que os cubanos e as organizaes a que estavam
relacionados decidissem o que fazer.
Em outubro, o desnimo e o cansao dominavam o ambiente. O instrutor cubano, PhD em
estupidez e grosseria, utilizava mtodos violentos para endurecer os menos aptos fisicamente. Um
belo dia, estava ele mesmo perdido, mostrando no entender como utilizar a bssola e situar-se no
mapa. No encontrava o roteiro predeterminado para o exerccio. Os alimentos escasseavam. Acabamos
quase emboscados pela milcia de uma cooperativa numa estrada vicinal.
Para aliviar a estafa, montou-se um acampamento na mata. Enquanto preparavam um leite quente
(enlatado de origem russa) para a primeira alimentao daquele dia, liguei o precioso nico rdio de
pilha e afastei-me do grupo para ouvir um pouco de msica da nica emissora existente em Cuba:
Radio Habana Libre. Surpreendentemente, a msica era clssica e antecedeu a notcia: Guevara cercado
e morto na Bolvia.
Ao ser informado, o instrutor reagiu com os olhos arregalados:
Coo... su madre! Se jodi todo...16
A voz do locutor repetia a notcia. O sangue desapareceu de sua face e as lgrimas rolavam.
Reunido o grupo, o instrutor Guerrero deu a notcia, emendando um discurso heroico. O
treinamento entrou em recesso. Depois ele se afastou para receber ordens superiores. Fui desligado do
grupo e internado num hospital para me submeter cirurgia de um incmodo cisto sebceo. Os exames
preliminares foram rpidos. O cisto foi retirado, e a rea, cauterizada. Medicina cubana de qualidade
propagandeada pela revoluo? Nada. Eram russos os mdicos daquele hospital militar isolado de
qualquer estrutura urbana. Durante todo o processo eu os ouvi falando nesse idioma. O mesmo
acontecia no Hospital Central de Havana, onde todo o grupo brasileiro foi internado para check-up,
antes e depois das jornadas de treinamento.
O isolamento no hospital estendeu-se por semanas, at que a ferida ficou completamente fechada.
Na enfermaria estava de recuperao um soldado cubano, moo, imobilizado com fratura na bacia,
causada por acidente em treinamento. Angel dependia da enfermagem para tudo.
Ele me contou que salvou-se da morte por milagre. A famlia era religiosa e ele rezava todos os
dias. Tinha mulher e um filhinho esperando seu retorno numa pequena propriedade rural que
possuam e que fora anexada a uma cooperativa. Era o nico meio de ter acesso a sementes e assistncia
do Estado.
Para os que teimavam na produo particular para vender ao Estado, faltavam sementes e
implementos. Os que produziam tomates, colhiam, colocavam os caixotes no local onde deveriam ser
recolhidos pelo Estado e viam os frutos apodrecerem na beira da estrada sem que o transporte do
Estado os recolhesse.
Antes de ser enviado para outro quartel, onde esperei por mais duas semanas, pude ajudar Angel
a dar os primeiros passos pelos corredores do hospital. Quando me despedi, desejou-me boa sorte com
lgrimas nos olhos. A revoluo ainda no havia matado os sentimentos humanos nem a religiosidade
daquele rapaz.
Nosso grupo inicial de ex-marinheiros estava isolado, numa casa imensa s margens do Rio
Almendares. Do outro lado avistava-se o Clube dos Militares Soviticos, onde no entravam nem os
cubanos. Tambm tinham a sua praia exclusiva. No se misturavam.
Alusio Palhano criou uma rotina de palestras, leituras e discusses polticas para manter a unidade
e o nimo do grupo. Como ningum sabia dirigir, comeou a instruir-nos no carrinho que os cubanos
lhe confiaram, um privilgio de pouca gente. Logo arranjou uma moto com sidecar para as aulas. E,
posteriormente, um motorista de txi com um velho Chevrolet.
A ltima etapa, que durou meses, teve a presena de um instrutor de carat. Aprendemos os
katas, posies de luta, golpes defensivos e ofensivos com os ps e com as mos e os pontos vitais para
provocar um desmaio ou a morte com um s golpe certeiro. A tcnica ofensiva ensinava a dominar o
inimigo, que atacasse com golpes de faca ou ataque com armas curtas. Tambm ensinava a matar
silenciosamente, com as mos.
Nenhuma expectativa de retornar ao Brasil. Nenhuma notcia que no fossem as do nico jornal e
da revista Bohemia. Frequentei todos os eventos culturais, teatro e principalmente a cinemateca do
Instituto Cubano de Arte e Indstria Cinematogrficos, ICAIC, ponto de encontro dos intelectuais
dissidentes.
Jos Maria, contra todas as expectativas, havia se casado e residia com a paraguaia Soledad num
hotel. Os outros tinham seus encontros e atividades, cada um tentando sua maneira recuperar um
pouco da individualidade e privacidade perdidas.
Alusio Palhano, que liderava o grupo aps Brizola desistir do caminho da luta armada, ao voltar
de uma viagem Coreia do Norte, levou-nos a uma visita embaixada desse pas em Havana. Vimos
filmes, tomamos aguardente de ginseng. E fomos informados de que a Coreia no conhecia a televiso
isso no ano de 1969. Kim Il Sung havia determinado que o pas deveria descobrir e desenvolver seu
prprio sistema de gerao e transmisso de imagens. Naquela embaixada fizemos mais um pedido de
socorro, solicitando ajuda quele terceiro pas para que o grupo de ex-marinheiros pudesse voltar ao
Brasil. Mais um fracasso.
No teatro estreava uma nova pea de Jos Triana, um dos poucos dramaturgos locais permitidos.
A noite dos assassinos revolucionava a linguagem teatral, com um espetculo agressivo e insolente. Os
dilogos entre pais e filhos desprezavam os costumes civilizados, destilando um dio inconcebvel em
um ambiente posto s avessas: a sala no era a sala, a sala era a cozinha que funcionava como quarto,
que era o banheiro. Eu nem sabia da existncia de Antonio Gramsci.
Uma cena que despia a violncia cultural revolucionria. Texto e cenografia que mostravam a
impotncia dos cidados diante de um poder totalitrio invisvel e presente, manipulador de
conscincias. Tive oportunidade de conhecer o dramaturgo e sua mulher, filha de pai francs e me
brasileira. O dramaturgo era um individualista ferrenho, insolente, mordaz e crtico do Estado, mas
defensor da revoluo. Incoerncia? Ou pragmatismo?

12 Capara foi a primeira guerrilha contra a ditadura. Foi uma tentativa de recriar no Brasil uma guerrilha nos moldes da de Sierra
Maestra, que, a partir de um pequeno grupo, promoveu a Revoluo Cubana. Na serra de Capara, divisa do Esprito Santo com Minas
Gerais, cerca de vinte militares rebeldes se refugiaram depois do golpe de 1964. Eles tiveram dificuldades de sobreviver na regio, ficaram
sem contato com a logstica da cidade, passaram fome e enfrentaram a desconfiana dos habitantes das proximidades. Em abril de 1967,
os guerrilheiros foram capturados pela polcia mineira. Daquele grupo, dois conseguiram chegar a Cuba: Antonio Duarte e Avelino
Capitani. Ambos foram para a Sucia.
13 N. do A. - A Sociedade Fabiana na Inglaterra, nos fins do sculo XIV, era integrada por cientistas, escritores, como Bernard Shaw, H.G.
Wells, Bertrand Russel e polticos que negavam a revoluo e a luta de classes marxista. Defendiam a implantao do socialismo por
meio de mudanas e reformas lentas. Suas ideias foram ampliadas pela Escola de Frankfurt e mais tarde metodizadas por Antonio
Gramsci.
14 N. do A. Adeptos do foquismo, teoria revolucionria adotada pelos grupos armados de esquerda. Consistia basicamente em criar focos
(da o nome) de guerrilhas no mundo, como forma de enfraquecer o capitalismo imperialista.
15 Hayde Santamara participou do assalto ao Quartel Moncada, em 26 de julho de 1953. Ao sair da priso fundou o Movimento 26 de
Julho, apoiou a guerrilha de Fidel Castro e foi enviada ao exterior para coletar fundos e armas para a revoluo. Regressou a Cuba e
fundou o Partido Unido da Revoluo Socialista de Cuba, embrio do Partido Comunista Cubano. Trabalhou no Ministrio da
Educao e dirigia a Casa das Amricas, referncia cultural do pas. Suicidou-se em julho de 1980.
16 Traduo adaptada: Puta que pariu... T tudo fodido...
 A longa espera

Escolhi para utilizar na clandestinidade os nomes Jadiel, Jonatn, Daniel, Amrico e Renato, em
momentos de solido profunda, lembrando pessoas e instituies significativas, plantadas na memria.
Naquela casa-acampamento, as refeies prontas chegavam em marmitas, na hora certa. A roupa,
ns mesmos lavvamos. At pude fazer uma pequena horta, sem entender por que aquele no era um
procedimento permitido pelo governo, que tambm proibia criar galinhas nos fundos de quintal.
Esgotadas as sesses de treinamento, fomos isolados num apartamento. Vagando pelas ruas de
Havana, eu era como rvore transplantada do seu hbitat, alimentando-se da seiva da vida entre
espcies desconhecidas.
Por vezes ficava acabrunhado, refazendo mentalmente o comeo distante daquela viagem sem
retorno, rapaz entre rapazes integrados e orgulhosos de cumprir uma tarefa que acreditavam
importante para o bem-estar da Nao, na Marinha. Naquela ilha-priso, comecei a perceber o fosso
entre o partido nico no lugar do Estado e as pessoas. O preconceito entre os chefes e subordinados.
Naqueles dias eu era Daniel e sorria muito raramente, pensando que viver de promessas como
aquele povo ilhado, sem acesso s notcias dos continentes ao redor, era bem pior que a vida mais pobre
no Nordeste ou nas favelas do Brasil.
Ali as igrejas estavam fechadas. Uma delas havia sido transformada em escola de bal. As crianas,
separadas dos pais, vinham das reas rurais para viver e estudar nas casas abandonadas pelas famlias
ricas que fugiram para Miami. Todas as manhs a infncia com os lenos vermelhos marchava pelas
ruas, em fileiras guiadas por adultos, repetindo aos gritos: Seremos como el Che.
Um dramaturgo me confidenciou que as mulheres encarregadas de cuidar das crianas eram, em
sua maioria, ex-prostitutas, salvas pela revoluo, que adotara o sexo livre e o aborto. Os adolescentes
e jovens eram enviados para escolas distantes, separados das famlias para trabalhar no programa
Escuela al campo (escola no campo).
A educao domstica no podia influenciar a formao da mente de crianas e adolescentes. O
Estado cuidava de varrer da cena princpios e valores, religio e crenas ancestrais. Valia de modo
uniforme a doutrinao ideolgica do partido, para o qual todos trabalhavam, do qual todos
dependiam.
A exaltao dos heris da revoluo havia substitudo a velha crena nos santos devocionais. Em
cada parede, quem olhasse pelas janelas das salas podia ver a foto enquadrada das trs figuras que
ocupavam o lugar da Sagrada Famlia: Fidel, Camilo e Guevara.
 Camilo Cienfuegos integrou a trade do poder inicial. Era um democrata, cristo praticante e muito
querido pela populao. Sabe-se em Cuba que desapareceu sem deixar vestgios, num voo curto. Nunca
encontraram o pequeno avio nem os ocupantes.
A histria tem aspectos de mistrio que ningum tentou ou ousou desvendar. O fato conhecido
que Camilo incomodava Guevara e no concordava com a aproximao com a URSS, desafiando
algumas decises do ncleo forte de comando. Sumiu.
Um fato incontestvel era que as pessoas vestidas de azul temiam as pessoas vestidas de verde. O
verde era a cor dos militares do exrcito cubano. O azul era a cor dos trabalhadores, da gente comum:
uma cala de mescla e camisa de mangas, longas ou curtas, de algodo. Cala e camisa azuis para o
trabalho no campo ou nas fbricas. Isso no significava que no se pudesse usar outros trajes. Mas,
como todos recebiam duas mudas de roupas azuis por ano, parecia que as pessoas economizavam no
uso das outras peas, que no poderiam ser substitudas facilmente. No havia lojas, no havia
dinheiro.
Vi trabalhadores levados aos campos de corte de cana nos domingos e feriados cumprindo ordens
do partido, controlador e presente em todas as escolas e unidades de trabalho. A recusa ao trabalho
voluntrio era tida como ao impatritica. Contava pontos negativos no histrico do estudante ou do
trabalhador.
A propaganda oficial continuava alimentando o clima de guerra contra os imperialistas
americanos, culpados por todo o sofrimento do povo, por todos os fracassos da economia improdutiva.
Os que no acatavam o discurso oficial eram rotulados de gusanos (vermes) e os que ousavam algum
tipo de manifestao contrria eram presos.
Presenciei as grandes cerimnias cvicas, quando o lder falava durante horas, para a multido
trazida de seus locais de trabalho e escolas em caravanas de nibus, usando chapus de palha e lenos
vermelhos. Todos recebiam uma merenda para ficar ao sol durante quatro, cinco, seis horas, ouvindo os
quilomtricos discursos de Castro.
Para os estrangeiros convidados que ocupavam a tribuna nobre, ladeando El Comandante,
sombra de um gigantesco toldo, o espetculo provava a popularidade de Fidel e a fora daquela
revoluo em que todos eram pobres, sem saber que o lder possua uma fortuna pessoal maior que a da
rainha da Inglaterra. Os discursos acabavam sempre com o refro: Ptria ou morte!, e a massa
respondia: Venceremos!. A guerra ainda no havia acabado.
Percebi e compartilhei das mesas indigentes da populao, enquanto os alimentos variados e fartos
eram distribudos em cotas diferenciadas para as famlias dos membros do partido e seus soldados.
Convivi com a gente que, em voz baixa, arriscava-se a protestar. Naquele modelo no havia espao para
a liberdade de escolhas, nem para a generosidade e a compaixo, o perdo e a solidariedade.
A dependncia do Estado contrrio livre-iniciativa impedia a manifestao do pensamento e a
criatividade. A autoestima, a segurana pessoal foram substitudas por manifestaes de cinismo
impotente.
 A vigilncia parecia onipresente. Em silncio, filas imensas aguardavam na Coppelia (nica
sorveteria em Havana) para conseguir uma bola de sorvete sobre uma fatia de bolo. O medo tangvel,
presente, impedindo qualquer manifestao contrria, dissonante do discurso oficial, ditado pelo
partido nico, pelo nico jornal, nica emissora de rdio, nica televiso estatal.
Privilegiados eram alguns escritores defensores da revoluo, alguns artistas e atletas utilizados na
propaganda externa. Atletas e artistas, sem igualar-se aos militares, eram mimados pelo poder. Mas
nem sempre correspondiam vontade suprema e muitos desertavam, pedindo asilo nos pases por onde
passavam. Os familiares na ilha sofriam as consequncias da desero.
Militares ou civis rebeldes acabavam nas prises ou nos campos de trabalho voluntrio,
instrumento de reeducao. Como no caso de um cantor de sucesso, Silvio Rodrguez, que se desviou
um pouco do discurso oficial e foi embarcado para uma temporada distante da ptria, em um navio
pesqueiro, l pela costa da frica. Reeducao.
Podamos frequentar o balnerio Patrice Lumumba, onde havia caiaques e rea protegida para
natao. Ali encontrei algumas pessoas que, percebendo a presena de um estrangeiro, aproximavam-se
para conversar, famintas de notcias do mundo exterior. A referncia que tinham do Brasil era a dos
filmes de Glauber Rocha, a msica do movimento Tropiclia e romances de Jorge Amado.
A quebra de barreiras era rpida e logo reclamavam do isolamento do mundo, da penria em que
viviam, da presena de militares soviticos na ilha, da censura imprensa e literatura, ao teatro e ao
cinema e a outras expresses artsticas. Para eles ramos apenas turistas. Sabiam que Cuba ajudava os
chamados movimentos de libertao. Como era feita a ajuda, isso no lhes era informado. Assim
soube do exlio de intelectuais como Lezama Lima e das Unidades Militares de Ajuda Produo
(UMAPs), colnias de trabalho forado para dissidentes e homossexuais.
Falavam dos poetas marginais como Heriberto Padilla e do cerco para que nada contra a revoluo
se publicasse fora do pas. Ali valia somente a obra discurseira do caballo (cavalo), como se referiam a
Fidel Castro, que acabara distribuindo a fome, de modo que a gente criasse teias de aranha... en el
cullo.
Muitos cubanos casavam apenas para ter acesso aos enxovais que o Estado disponibilizava para os
noivos comprarem, numa loja do Estado uma quantidade restrita de roupas, sapatos, pratos e panelas.
Na semana seguinte se divorciavam.
Uma libreta (caderneta) de abastecimento era o documento que listava para cada ncleo familiar o
acesso mensal s cotas de acar, arroz, gro-de-bico, sabonetes e at papel higinico. No local de
distribuio, o agente do governo anotava a entrega dos produtos em cada libreta. O Estado controlava
tudo. No existiam mercados, nem lojas, nem feiras livres. Apenas os pontos de distribuio dos
produtos liberados da cesta bsica.
Cada famlia tinha datas marcadas para retirar suas cotas dos produtos de primeira necessidade.
Normalmente, o estoque mensal de um ou outro item era reduzido e os encarregados da distribuio
informavam tranquilamente: Se acab! Ai de quem protestasse. O fato que algumas das mercadorias
tinham endereo certo: o mercado negro.
Leite, s havia o enlatado sovitico, destinado a crianas, sexagenrios, militares, famlias de
dirigentes e estrangeiros. Manteiga, nem pensar. Para os turistas, que pagavam em dlares, existiam as
butiques dos hotis exclusivos. Para os diplomatas estrangeiros, alta direo do partido e militares
soviticos de alto nvel, os armazns de abastecimento eram exclusivos. No faltava nada. J Fidel
Castro mantinha suas trs ou quatro vacas de estimao no terceiro andar de um edifcio que
frequentava, no bairro do Vedado, na cidade de Havana.
Ter acesso a um dos trs restaurantes, sempre reservados para turistas e convidados oficiais, era
uma ocasio festiva. Havia a fila e o cmbio negro de senhas de entrada para os trs locais: La Luna
Azul, que servia o prato tradicional cubano, moros y cristianos: porco frito e arroz com feijo ou
frango assado; La Torre, que servia fils, e El Conejito, que servia carne de coelho.
Na Ilha de Pinos, a segunda maior do arquiplago cubano, conhecida como Ilha da Juventude,
nos cinco grandes edifcios circulares de um velho presdio, as celas foram adaptadas como alojamento
para milhares de jovens. Eram os estudantes trabalhadores de projeto de citricultura, cuja produo
total era exportada para a Europa, frutos in natura e sucos enlatados.
Para garantir a disciplina, ali havia tambm uma unidade do Exrcito, cuidando para que os
familiares no estivessem em contato com a juventude exemplar. E no havia como. O nico acesso era
por via area ou pelo mar.
Se um morador de qualquer provncia desejasse deslocar-se para visitar um parente em outra
provncia, devia obter permisso da polcia, justificando o motivo da viagem. No destino, devia
apresentar-se s autoridades locais na chegada e na sada.
Quando os guerrilheiros da coluna de Guevara chegaram a Havana, antecedendo a entrada
triunfal de Fidel Castro, a populao conheceu o terrorismo, o medo e o fuzilamento sumrio.
Milhares de casas estavam vazias, pois grande parte da populao havia abandonado a ilha s
pressas para refugiar-se em Miami. As casas foram ocupadas pelas tropas. Outras, mais tarde, foram
transformadas em albergues para as crianas dos camponeses, separadas dos pais para estudar em
Havana. Os filhos de pais residentes nas cidades foram levados para escolas no campo. Era necessrio
garantir a dissoluo da famlia, da autoridade paterna e da influncia religiosa.
Outras casas serviriam, no futuro, como alojamento para estudantes estrangeiros, para os grupos
de alunos de guerrilha e para abrigar familiares de guerrilheiros e terroristas, como aconteceu com a
famlia de Lamarca e outros brasileiros, argentinos, venezuelanos, angolanos... Claro que as manses
foram requisitadas e disponibilizadas para os dirigentes do Partido e da guerrilha.
Como os guerrilheiros no tinham em suas fileiras pessoas capazes de administrar o Estado, a
tarefa foi confiada ao Partido Comunista Cubano, que oportunamente admitiu Fidel Castro, aquele que
se deixava fotografar na Sierra Maestra com a camisa aberta, mostrando sobre o peito uma grande
medalha da Madonna Del Cobre, padroeira de Cuba. Apenas um artifcio para obter a aprovao dos
cristos durante a guerra revolucionria.
Nos fins de semana, durante a safra produtiva de acar, o principal produto de exportao, que
os russos adquiriam pelo dobro do preo de mercado, cada fbrica, cada unidade de trabalho, cada
escola era conduzida para o corte da cana: trabalho voluntrio. Se chegava o fim da safra sem que as
metas do plano estatal fossem alcanadas, para no retificar a previso (proftica) de Fidel, os nmeros
de uma safra eram emendados com os da safra seguinte. Assim era garantido o cumprimento da meta
estabelecida. Por diversas vezes nos exercitamos como voluntrios cortando cana.
Logo cedo afivamos os machetes (faces de folha larga) e partamos para o eito, para cortar cana,
com poucas paradas para uns goles de gua. Ao meio-dia, banhados de suor, nos reunamos para o
almoo e um pequeno descanso. Num meio-dia daqueles um senhor, calvo e de fala mansa, estava
diante de mim servindo-se de gua gelada. De repente, voltou-se e pude ver como a pele de sua testa se
enrugava, antes que ele desabasse. Morreu ali mesmo. O corpo foi colocado num carro e despachado
para Havana, deixando um sentimento de pesar e mal-estar. Comentaram que aquele senhor,
conhecido como Jos, era um dirigente comunista venezuelano.

***

Esperei, guardando os pensamentos como se fossem heresias. Abandonar tudo? Quem iria acolher
um desertor? Quem acreditaria que ansiava por uma vida sem culpa e sem medo, uma vida construtiva,
diferente daquele exerccio de dio violento? Quem acreditaria num traidor da ptria e ativista treinado
pelos cubanos? Enquanto esperava a oportunidade para sair de Cuba, vivia a vida intensamente,
valorizando cada momento, cada encontro.
Encontramo-nos ao entardecer numa praa vazia. Uma caracterstica de Havana, que j tinha
notado tambm em Praga, era a pouca presena de pessoas nas ruas ou mesmo aquele movimento de
vida, de atividade nas casas. Em alguns locais e momentos a cidade parecia fantasma, silenciosa.
Outra impresso era de que milhares de olhos vigiavam os movimentos daquele casal, como se, ali,
sentados num banco de jardim, estivssemos fora de lugar. Foi ela quem me convidou: Vamos para
uma pousada?. Eu nem sabia da existncia de tal instituio naquela ilha. Ela me conduziu e entramos
no casaro. No living, por trs de um balco, o empregado recebeu o pagamento e forneceu a chave
numerada.
Subimos as escadas e chegamos ao quarto assoalhado com uma cama e um banheiro anexo, sem
toalhas. E os lenis no pareciam exatamente limpos. Era o que tnhamos para um momento de
intimidade e privacidade. A moa me daria algumas horas de encontros furtivos e pouco a pouco fui
restaurando o quase esquecido encanto do abrao amoroso.
 Quando nos despedamos, sentia-me envolvido por um sentimento de culpa, como se aquelas
fugas clandestinas constitussem debilidade incompatvel com o procedimento de um revolucionrio.
Aquele negcio de sentir carncia amorosa e alimentar sentimentos de dependncia era perigoso, talvez
um desvio burgus. Tais pensamentos acabavam por me fazer rir intimamente, imaginando se teria
coragem de pular a cerca daquele curral e como seriam os outros currais da vida em liberdade.
Totalmente comprometido, a autoestima, o pensamento e a responsabilidade individual estavam
anulados. Tudo estava resolvido e respondido em umas poucas frases feitas do tipo: O dever de todo
revolucionrio fazer a revoluo. Se antes as minhas crenas religiosas eram importantes, ento era
bastante reverenciar os cones revolucionrios e anti-imperialistas, praticar a metodologia do dio,
seguir a prxis da guerra revolucionria.
Pensar e agir individualmente era uma heresia. A vigilncia autocrtica estava presente, como se
todos lessem os pensamentos uns dos outros. O contrrio seria traio e o castigo era o fuzilamento. Os
princpios e valores essenciais ali apreendidos estavam contidos em mentes envolvidas na mortalha do
fanatismo.
O entusiasmo do grupo havia se esgotado. Numa reunio com o contato cubano Fermin,
criticamos o treinamento e seu contedo. Aquilo seria invivel no Brasil. Algumas questes polticas
vieram tona. As respostas diplomticas de Fermin soaram falsas. A conversa avanou na discusso da
validade daquela empreitada guerrilheira, uma vez que falhava a confiana, falhavam as bases
ideolgicas, falhava o treinamento, o mtodo, por ser inadequado extenso territorial e cultura
brasileira, particularidades regionais, realidade econmica diferenciada e dificuldades de comunicao.
E mais: as notcias atestavam que era uma aventura suicida. No era suficiente o exemplo do que
ocorrera na Guatemala, Venezuela, Colmbia e, por ltimo, na Bolvia? O cubano ouvia em silncio. O
Brasil era um continente. L conhecamos uma histria diferente da histria dos outros pases da
Amrica do Sul. Ouvidos os argumentos, Fermin respondeu com uma proposta: fazer um levantamento
do Brasil, sob o patrocnio dos cubanos. Mais um divertimento.
No dia seguinte, recebemos pastas com mapas de uma rea do territrio nacional, no Mato Grosso,
na regio de fronteira com a Bolvia. Fotografias, estradas, povoados, perfil dos habitantes da regio,
hbitos alimentares, ndios, atividades produtivas, enfermidades, cobras, minerao, madeireiras,
natureza, acidentes do terreno, unidades militares, aeroportos e estimativa do nmero de militares
lotados nos quartis. Pecuria, principal atividade econmica do Pantanal, e informaes gerais. Tudo
compreendido entre a cidade de Cceres e uma rodovia que atravessa a selva at o Acre, incluindo: as
cidades de Diamantino, Barra dos Bugres, Campo Grande, Aorizal, Alto Paraguai, Miranda, Corumb,
Ladrio e Cceres.
Havia a referncia a uma ferrovia, nica ligao com o Atlntico Sul, utilizada para o deslocamento
de tropas e abastecimento da regio. A curiosidade era a citao do encontro dos autores do estudo
com um ndio que tinha conhecimentos da lngua inglesa. O levantamento contemplava a fauna e a
flora, inclua trechos de autores brasileiros sobre atividades diversas como explorao de madeira e
erva-mate, alm da minerao. Tudo ilustrado com fotografias, inclusive areas, da Serra dos Parecis,
onde a cobertura vegetal est restrita s margens dos rios.
Esse documento, escrito em portugus, foi realizado entre 1965 e 1966. Havia filmes de 10
minutos mostrando aspectos das cidades de So Paulo e Curitiba. A finalidade era bvia e j nos
haviam falado sobre isso: a implantao de um foco guerrilheiro de retaguarda, apoio para o
empreendimento boliviano de Che Guevara, como fazem atualmente os guerrilheiros traficantes da
Colmbia nos territrios da Amaznia, Venezuela e Peru.
O mesmo Guevara mquina fria de matar, o mesmo Guevara que foi enviado em misso
guerrilheira, para ficar impedido de cometer mais fracassos ocupando cargos administrativos em Cuba.
O mesmo Guevara que havia fracassado na frica. O mesmo Guevara que havia fracassado na Bolvia,
sem ajuda dos comunistas e abandonado pela mesma Revoluo Cubana que o endeusava. O dossi
suscitava muitas perguntas. E dvidas. Que validade tinha para ns? Que validade teria para os
cubanos? Se eles tinham esse tipo de informao, escrita em portugus, que outras informaes teriam?
Haviam pedido uma apreciao do ponto de vista guerrilheiro, mas o conceito no estava claro.
Os guerrilheiros estavam virando assaltantes isolados e subsistiam at o confronto com a polcia, a
priso ou a tortura, sem que os lderes pudessem fazer alguma coisa para barrar a runa de suas
organizaes e preservar a integridade dos militantes. Com toda a convico naquele momento,
respondemos o que se segue.
A regio tem onze vezes a extenso do territrio de Cuba. A atividade econmica incipiente. A
populao tem caractersticas prprias, diferenciadas, com hbitos e expresses idiomticas diversas.
Seria insano meter um grupo guerrilheiro ali. Alm disso, no concordvamos com a ingerncia de
Cuba no Brasil. No havia nada mais a discutir ou acrescentar. Insistiram num estudo e numa reflexo
mais detalhada. Respondemos que no havia propsito.
Pensei na diferena cultural entre um civilizado e um selvagem. Uma vez, passei frias numa ilha
em que ainda existiam algumas famlias de uma tribo em extino. Sa ao entardecer, de chinelos, short,
camiseta, toalha, sabonete para me banhar. Chegando fonte, uma piscina natural, arrumei os objetos
da civilizao sobre uma pedra. Brincando na gua estavam dois meninos e uma menina. Desnudos.
Saram da gua, sem toalha, sem chinelos, sem sabonete, sem roupas e seguiram rindo e molhados pela
trilha da mata. Qualquer um de ns, metido em qualquer regio rural do Brasil, apareceria para os
nativos como estranho, falando com sotaque diferente e carregado de hbitos e objetos dignos de
suspeio.
Comeou o isolamento. Recebamos o alimento em marmitas, alguns pesos cubanos e nada mais.
Sem destino, sem perspectivas. Depois de muito discutir a situao de dependncia, elaboramos uma
carta dirigida a Fidel Castro. Pedamos que nos mandassem de volta nossa ptria, de qualquer
maneira, completando que jamais aceitaramos que os cubanos dirigissem qualquer movimento no
Brasil.
 Mas no aparecia nenhum portador para o tal documento. Era como se os nossos passos e palavras
fossem vigiados 24 horas. Passaram-se dias, at que um dos oficiais cubanos que nos acompanhavam
chegou ao apartamento para trocar de roupa. Deixou uma sacola e pedimos a ele que comunicasse
nossa urgncia de fazer contato com Fermin. Tnhamos um assunto importante a tratar. Ele nos disse
que Fermin estava viajando. E retirou-se.
Quando voltou para recolher sua roupa, impedimos a entrada. Que voltasse com Fermin. Durante
todo o dia ele tentou entrar. No meio da noite, apareceu com nosso contato e mais dois assessores.
Lemos o documento e entregamos. Silncio. No dia seguinte, Pinheiro e Borges foram enviados para
um hotel e proibidos de entrar em contato conosco. Francisco j residia com a mulher num hotel. Os
cubanos diziam que no havia documentao para nos devolver ao Brasil. Pedimos para estudar e
trabalhar. Era impossvel, estvamos clandestinos, no tnhamos documentos.
ramos refns de uma ditadura cujo modelo pensvamos ajudar a implantar no Brasil. Somente
nos anos recentes pude complementar algumas convices sobre Fidel Castro, coisas que naqueles dias
apenas intua. Em 2009, o oficial de inteligncia cubana Manuel de Beunza, asilado nos Estados
Unidos, revelaria publicamente num programa de TV pela internet em Miami17 como atuara em nome
do Ministrio do Interior para gerar divisas no mundo ocidental, abrindo mais de 150 empresas, todas
lucrativas e administradas por uma holding sediada no Canad, todas em nome de Fidel Castro. Beunza
obteve licena at mesmo para operar um banco na Inglaterra.
As empresas estavam na Europa, Amrica Central e do Sul, frica e sia, dedicadas navegao,
ao comrcio de armas e drogas, diamantes e marfim, entre outras atividades rentveis.

17 O vdeo da entrevista de Manuel Beunza pode ser visto no programa Mara Elvira pelo YouTube (https://www.youtube.com/playlist?
list=PLC624CBBC73A15532) e tambm no site El Veraz.com.
 Revolucionrios brasileiros

Comearam a aparecer representantes de movimentos brasileiros pedindo ajuda ao companheiro Fidel.

Alguns foram conduzidos ao nosso encontro. Paulo Melo trazia um projeto mirabolante, logo ignorado
pelos cubanos. Todos nos prometiam um contato futuro e documentos para a nossa sada da ilha.
Esperar sem esperana. Entendamos que s voltaramos integrados a alguma das organizaes que
atuavam no Brasil em contato com o governo cubano. Raramente tnhamos notcias ou acesso a revistas
e jornais brasileiros. Quando foi sequestrado o embaixador norte-americano, tivemos a impresso de
que existia alguma organizao. Buscamos aproximao com a embaixada da China, tentando romper o
cerco cubano. Fomos literalmente enxotados.
Um dia chegou s nossas mos O Manual do Guerrilheiro Urbano, de Marighella. Era risvel.
Uma compilao das ideias de Rgis Debray, misturadas com as tcnicas de treinamento dos cubanos e
dos manuais soviticos da Universidade Patrice Lumumba. O manual foi publicado por Feltrinelli,
editor italiano que atuava nas Brigadas Vermelhas na Itlia. Obra de um mestre revolucionrio. Para
ns soava como um livreto de propaganda e agitao, uma coletnea de plgios. Feltrinelli morreu
colocando uma bomba que explodiu antes da hora...
A onda de sequestros levou a Cuba os primeiros banidos. A tal luta armada no Brasil estava
fragmentada e sem rumo. E a represso mais violenta ainda nem tinha comeado, embora o AI-5, de 13
de dezembro de 1968, estivesse em vigor, desde a exploso de uma bomba no Aeroporto de
Guararapes, em Recife, que deixou mortos e feridos.
Finalmente chegou Onofre Pinto, com plenos poderes para tratar com os cubanos. Aps os fatos
do Vale da Ribeira, a VPR ganhou status. O desertor capito Lamarca, cuja mulher e filhos
encontravam-se desterrados (hspedes do governo cubano), parecia ser o homem de confiana para a
retomada das atividades guerrilheiras no Brasil. Esmagar a cabea de um oficial prisioneiro a golpes de
fuzil era mesmo herosmo revolucionrio18.
Onofre Pinto nos falou do pleno desenvolvimento da luta e de sua perspectiva. Coisa para uma
rearrumao vagarosa, contando com militantes treinados de outros pases. A VPR tinha condies de
arrumar os documentos de que necessitvamos. A nossa volta para o Brasil era de grande importncia.
Pouco depois, Onofre desentendeu-se com os cubanos e foi substitudo por Shizuo, um nissei tranquilo
e risonho, participante da guerrilha do Vale do Ribeira e capaz de resolver tudo com diplomacia.
Durante os preparativos para a volta, chegou a notcia da morte de Marighella. Na minha cabea
firmaram-se as suspeitas da ausncia de apoio da populao aos movimentos armados no Brasil. Onofre
partiu para um tour pela Europa e frica e retornou sua base no Chile, governado por Salvador
Allende, abrigo dos notveis brasileiros de alto escalo, socialistas fabianos que atuavam margem dos
guerrilheiros.
Nossos novos comandantes tinham rosto conhecido e acreditavam na grande revoluo proletria
foquista. O lder bem-amado seria o capito Lamarca. Seus oficiais de confiana, Mrio (Shizuo
Ozawa), Onofre Pinto e Alusio Palhano. A VPR estava acolhendo e repatriando clandestinamente o
grupo de ex-marinheiros descartado por Brizola. Os documentos para o retorno do grupo foram
fornecidos pelos cubanos.
Por segurana, cada um viajaria isoladamente. Primeiro, sem despedidas, sumiu Jos Maria. O
segundo foi Edson Quaresma. O destino final e a misso especfica de cada um eram mantidos em
segredo. Meses depois embarcaram Osvaldo e Osmar, que, segundo Onofre Pinto, no chegaram ao
Brasil. Teriam ficado na Frana. Em setembro de 1970 foi a minha vez, com a misso de instalar-me
em So Paulo e montar um aparelho de fachada legal, destinado a receber viajantes. Ficaria
preservado, distante das operaes, por segurana, fingindo uma vida normal.
Recebi instrues para seguir de Praga para Milo e Genebra, onde embarcaria em voo noturno da
Swissair com destino a La Paz, fazendo conexo em So Paulo, onde poderia desembarcar na condio
de passageiro boliviano em trnsito e sumir. Nessa situao, deveria registrar-me num hotel com a
identidade brasileira (gacha) falsificada. Guardei o passaporte boliviano, que seria devolvido para
outros usos.
Tinha as senhas e locais decorados para os primeiros contatos. Embutida no cinto, uma carta
destinada ao comandante Lamarca e uns 30 fotogramas com frmulas explosivas. Por iniciativa
pessoal eu havia me aproximado de um dos fotgrafos de Fidel Castro, que me ensinou sobre aquela
arte e as tcnicas de revelao em preto e branco.
Permitiram-me levar um volume das obras de Tagore e outro de poesias de Antonio Machado.
Sem que os cubanos soubessem, os livros tinham pginas com marcas que identificavam telefones e
endereos de pessoas conhecidas na Europa. Um plano emergencial diferente das instrues que me
foram dadas naquele momento: no trnsito europeu no deveria haver nenhum contato.
Os dlares estavam contados para os mnimos movimentos de subsistncia no roteiro. A escala em
Praga falhou. O aeroporto estava lotado de passageiros aguardando conexes para outros pases. O
contato cubano chegou afobado, com um bilhete areo da empresa checa, instruindo-me a embarcar
num voo imediato com destino a Frankfurt. E dali? A resposta foi parecida com um no sei! Se vire!,
enquanto o compaero sumia no meio da confuso.
Comeavam os movimentos populares que desembocariam na Primavera de Praga. A invaso
sovitica, como j havia acontecido na Polnia e na Hungria, seria aplaudida por Fidel Castro.
Embarquei no aviozinho russo da empresa checa, solto, fora do roteiro, em voo cego para a Alemanha,
onde no tinha contatos. O mal-estar e a insegurana logo foram substitudos pela tentativa de arrumar
o desequilbrio interior e planejar os prximos passos.
 Saa de Cuba vacinado contra o modelo de sociedade coletivista. E convicto de que a violncia
guerreira para que havia sido instrudo j ceifara muitas vidas prematuramente e muitos dos mortos
nem sabiam por qu. O espao mental revolucionrio no permitia momentos de fraqueza, momentos
de dvida pequeno-burguesa, contestao interna. O que era ditado por comandantes era lei e a
desobedincia poderia ser julgada sumariamente e punida com a morte o justiamento.
O objetivo irresponsvel do fanatismo era destruir os alicerces de um modelo institucional que
sintetizava as conquistas e malogros, o saber e as crenas, toda uma histria de evoluo da
humanidade, desde a barbrie at a civilizao, conquistas que muitos se empenhavam em aperfeioar e
que o revolucionrio tinha a misso de destruir. Obedecendo ordens, assaltando bancos, sequestrando,
roubando, matando, renunciando famlia... Para qu? Para ter o nome inscrito no rol dos heris da
guerra de libertao? Onde estava a grandeza daquele herosmo bandido?
Uma revoluo destinada a implantar, contra a vontade da nao, um modelo de sociedade silente
e obediente, impessoal, comandada por um partido uniformizado, copiando um modelo historicamente
assassino, alheio s diferenas e repressor das liberdades individuais. Em outras palavras, fustigar a
estrutura econmica capitalista, para substitu-la pela produo nos mesmos moldes do capitalismo. S
que o nico proprietrio era o Partido, acima do Estado. A nao subordinada a uma estrutura de
poder econmico que ignorava cultura, religies, valores familiares... Curioso que os governos
militares acabaram contribuindo para esse desfecho.
Seria estupidez colocar-me a servio de um partido ou de um grupo de pessoas de cujos objetivos
no compartilhava.
O aeroporto de Frankfurt parecia um formigueiro. A conexo para Milo no chegaria a tempo
para o embarque no voo que partiria de Genebra para o Brasil. O dinheiro que carregava era
insuficiente para esperar uma semana na Europa.
Havia uma conexo imediata para Npoles, onde poderia encontrar uma amiga jornalista que
conhecera durante a Conferncia da OLAS. A diferena de valor da passagem que me fora entregue em
Praga com destino a Madri cobria o valor do percurso at Npoles, e a troca de destino foi feita com
facilidade.
Lina me recebeu com alegria e providenciou uma consulta mdica. A velha lcera incomodava e
perturbava os sentidos. Medicado, comprei uma camisa nova, fomos praia, comemos pizza em Santa
Lucia, visitamos Sorrento e ela queria que eu ficasse na Itlia. Os comunistas europeus, gramscistas, no
acreditavam no caminho foquista. O contato com o mundo capitalista aps dois anos em Cuba era
chocante. Mas a sensao de liberdade passageira compensava. Aquele vaivm da gente napolitana e a
sonoridade do idioma lembrava o Brasil.
Minha amiga foi cobrir uma assembleia de metalrgicos que programavam uma greve. Seria
matria do seu jornal no dia seguinte. Acompanhei-a e lembrei-me das assembleias do passado no
Brasil. S pensava em pisar outra vez na minha ptria. No fim da semana de vagabundagem, ganhei a
passagem de trem para Milo e dinheiro suficiente para a viagem de trem at Lausanne, onde visitaria
outros amigos, tambm jornalistas.
Nas primeiras horas da manh muito fria o txi me conduziu ao endereo. No pequeno
apartamento, a televiso estava ligada mostrando um avio da Swissair sequestrado pelos palestinos. O
marido da minha amiga era um dos passageiros naquele voo. Para aqueles cidados loiros e bem-
educados, admiradores de Cuba e das guerrilhas na Amrica do Sul, o sequestro de aeronaves deixava
de ser um ato poltico e aparecia, em primeiro plano, como um fato assustador de violncia contra
pessoas: terrorismo inaceitvel!
Almoamos num restaurante s margens do lago. Dei umas voltas pela cidade e de noite a minha
anfitri, que havia reservado a passagem para o Brasil por telefone, conduziu-me de carro at o
aeroporto de Genebra, onde comprou uma mquina fotogrfica semiprofissional para mim. As redes
informais solidrias da Europa funcionavam com eficcia. Mas era difcil entender como pessoas bem
informadas, cidados europeus, ajudavam os guerrilheiros comunistas, contrrios quele tipo de
sociedade capitalista, livre e prspera. Eu no entendia mesmo, nada.

18 No Vale da Ribeira, no sul de So Paulo e no leste do Paran, Carlos Lamarca e seus companheiros da VPR montaram dois campos de
treinamento para guerrilheiros. Descoberta a ao, coube ao II Exrcito e Fora Pblica (Polcia Militar) a tarefa de combater o grupo.
O jovem tenente Alberto Mendes Jnior, da Fora Pblica, de 23 anos de idade, que se entregara a Lamarca como refm em troca da vida
de comandados feridos a tiros numa emboscada, foi executado por Yoshitane Fujimori e Digenes Sobrosa de Souza com golpes de
coronha de fuzil que lhe esmagaram a cabea.
 So Paulo,
15 de setembro de 1970

Senti medo quando apresentei na alfndega do Aeroporto de Congonhas o passaporte que identificava
o professor boliviano de nome Mauro Soria Mauri, natural de Trinidad. Fui retirado da fila por um
policial e levado enfermaria. Faltava uma vacina internacional contra febre amarela. Fui vacinado e
liberado. Era um passageiro em trnsito, com voo marcado para La Paz na manh seguinte.
O txi me levou a um hotel da Avenida Ipiranga. Paguei a corrida em dlares e entrei na recepo,
fingindo procurar algum. Ali comeavam os procedimentos de segurana. Sa carregando a pequena
valise, atravessei a rua observando se era seguido, virei a esquina na contramo do trnsito. Tornei a
atravessar a rua e entrei no primeiro hotel, onde ocupei um quarto, finalmente podendo falar portugus
ao registrar-me com a identidade de brasileiro, natural do Rio Grande do Sul. Dormi profundamente.
Durante trs anos estive fora do Brasil. As ruas do centro de So Paulo eram barulhentas, mas os
jornais estavam escritos em portugus. Caminhei sentindo os cheiros de pastel e assados. Entrei numa
livraria e comprei um volume em oferta, A poltica, de Aristteles. Fui ao cinema, perambulei
deixando-me envolver, encharcar com as imagens e vozes da gente familiar. E pensar que sara de um
treinamento para imaginar cada uma daquelas pessoas, to comuns, como possvel inimigo imediato!
Chegou o dia do contato com o pessoal da VPR. Falhou. Seriam mais dez dias de espera. Deixei o
hotel, tomei um nibus e fui para guas de So Pedro, uma cidade balneria no interior de So Paulo,
onde poderia esperar mais tranquilo, lendo e meditando como um turista em descanso.
Voltei a So Paulo na data marcada para o contato. Deixei a valise guardada na rodoviria e fui ao
Cemitrio da Quarta Parada. No foi necessrio usar senhas quando vi o rosto amigo e moreno de
Edson Quaresma com um largo sorriso aberto. Sem falar um com o outro, aguardamos o nibus e
embarcamos. Sentamo-nos lado a lado e s ento comeamos a falar. O amigo contou que dias antes o
banco ali na esquina onde nos encontrramos fora assaltado.
A situao que me descreveu era calamitosa. Z Maria e Marco Antonio estavam mortos. Ele
morava num quarto de aluguel. No existiam famlias legais para apoiar os clandestinos. Fazia contatos
com pessoas de diversas organizaes, correndo o risco de ser preso ou morto a qualquer momento.
O mar no est pra peixe, nem o vento pra passarinho. cada um por si! Mas no se avexe...
Passei-lhe os endereos europeus de pessoas para as quais podia mandar correspondncia, revistas
e notcias do Brasil, destinadas a Shizuo e Palhano, em Cuba, e a frase em cdigo para enviar um
telegrama avisando da chegada e do contato bem-sucedido. Ele me passou uma quantia em moeda
brasileira e logo pensei de que banco fora roubada. Afastei o sentimento de culpa e ouvi a orientao
para buscar um quarto de aluguel e anotar de modo codificado os pontos: datas, senhas e horrios para
os futuros encontros com ele mesmo ou com um desconhecido.
A VPR estava liquidada em So Paulo. Quaresma era o seu nico integrante ativo, sobrevivendo
do que recebia de outros grupos dispersos que assaltavam bancos. Havia um acordo, uma diviso de
tarefas entre os sobreviventes de cada grupo: uns faziam levantamentos de alvos, outros forneciam os
carros roubados e havia os que forneciam as armas para os grupos de assalto. Uma tcnica operacional
que mais tarde seria ensinada nas cadeias aos presos que se organizariam em comandos do crime.
O resultado era imediatamente distribudo entre os que viviam na clandestinidade. A mobilizao
e troca de endereos, para no criar vnculos que afetassem a segurana, eram constantes. Poucos eram
os que mantinham contato com parentes ou amigos que conservavam seus trabalhos e viviam na
legalidade. Fui assaltado por sentimentos de solido, frustrao, receios confirmados, iminncia de ficar
perdido e sem contatos na cidade imensa e estranha, sem mar, sem praia. Restava bater perna, ler, ver
filmes e refugiar-me na paz do Jardim Zoolgico, onde fiz amizade com uma suuarana que me deixava
afag-la.
Anncios classificados facilitaram o encontro de um quarto de aluguel na Vila Mariana. A casa de
construo antiga era dirigida por uma nissei paranaense que me olhou dos ps cabea, pediu os
documentos e o endereo anterior. Facilmente convenceu-se de que o novo inquilino vinha do Rio
Grande do Sul para um estgio em So Paulo. Ela passaria as informaes para o dono da casa.
Precisava da aprovao dele, porque aquele quarto fora ocupado anteriormente por um terrorista, fato
que deu muito trabalho. Disse para voltar no dia seguinte que j teria a resposta.
Sa pensando que um raio no caa duas vezes no mesmo lugar. Olhei para o cu e vi a caixa
dgua da Vila Mariana encimando uma coluna branca. O local era de fcil acesso, com farta conduo.
No dia seguinte, soube que poderia ocupar o quarto. Assumi o papel de moo reservado, bem-educado,
atento, cumpridor de horrios fixos para sair e chegar. Na bagagem, as roupas e uns dez livros. Nenhum
retrato, mas pagava os aluguis em dia. No recebia visitas, nem cartas. Nada comprometedor. Podia-se
dizer que utilizava o espao apenas para a higiene pessoal e para dormir.
Estava sempre ausente, incluindo os sbados, domingos e feriados. Se vasculhassem meus
pertences, nada encontrariam relacionado a alguma empresa, famlia ou pessoa. A carta destinada a
Lamarca estava presa cintura, embutida no largo cinto de tecido impermevel. Os nomes e endereos
estavam escondidos em pginas de livros, discretamente sublinhados.
Os pontos, contatos rotineiros, estavam sendo cumpridos religiosamente. Nos meses seguintes, a
inutilidade no isolamento da clandestinidade, a falta de pessoas com quem conviver, relacionar-se,
trocar ideias em confiana, pesou.
A tenso nos horrios e pontos de encontro, as conversas rpidas caminhando pelas ruas mais
movimentadas, cumprindo as normas de segurana, esperando ordens ou acontecimentos indefinidos
entre as notcias de morte, falavam alto contra aquela aventura inslita. Quantas pessoas tensas e
solitrias estariam andando naquelas ruas, esperando o momento da priso ou do confronto com a
polcia?
Consegui uma vaga para trabalhar como corretor de terrenos nos fins de semana. Uma atividade
sem registros, sem perguntas, com treinamento para enredar as pessoas, faz-las assinar o contrato e
pagar a entrada da qual era retirada a comisso do vendedor. Enganar gente humilde, arrancar o
dinheiro que no seria devolvido se a pessoa no conseguisse cumprir com o pagamento das
promissrias.
Em pouco tempo tive de me afastar para no aprofundar relacionamentos que poderiam arriscar a
segurana. O nico documento que possua era a cdula de identidade falsa do Rio Grande do Sul.
Insuficiente para qualquer atividade permanente com um vnculo empregatcio. Precisava de uma
carteira de trabalho, certificado de reservista, ttulo de eleitor e CPF para estar entre os legalmente
atrelados aos mecanismos de controle do Estado sobre o indivduo.
Percebia o abandono em que estariam tantos outros iludidos e sem sada. Tentava entender a
inexplicvel loucura. Uma vida sem expectativas plausveis. Foi quando chegou a instruo para o
encontro com o inimigo principal do regime militar, o homem caado por todos os policiais. Acordei
cedo, coloquei uma muda de roupa na sacola e fui ao ponto de encontro.
Da Vila Mariana fui para o Jabaquara, onde o nissei (Fujimori) passou as indicaes para o
encontro com a pessoa que me levaria ao Rio de Janeiro. Os responsveis pelo transporte eram os
companheiros do MRT (Movimento Revolucionrio Tiradentes). Numa Kombi, chegamos ao Rio de
Janeiro. E numa rua do bairro de Benfica, a moa magra e baixinha informou que a nossa viagem para
encontrar o comandante seria noturna. Recomendou que fosse para um hotel. Fiquei assustado: um
hotel?
Olha, tenho uma valise no carro que me trouxe. E sou bastante conhecido na Guanabara. Se
voc ficar com a valise, prefiro movimentar-me at a hora do nosso encontro.
Ela concordou e marcou o encontro para a noite, na zona sul. Andei um pouco. Entrei num
cinema. Tomei um lanche e ao entardecer fui para as cercanias do ponto de encontro, com o corao
cheio de desconfiana e insegurana.
Deitado no banco de trs do Fusca, percebi que saa do Rio e passava por locais em que sentia o
som e o cheiro do mar. Ouvi vozes de gente que se divertia, gritos de crianas, e mais tarde senti que o
carro entrava numa estrada de terra. Depois de algum tempo, parou e a moa disse: Chegamos.
Retirei os culos que funcionavam como venda e desembarquei no que parecia uma clareira aberta na
mata. Adiante, uma luz fraca atravessava as frestas de uma casa de madeira.
L, no nico cmodo, estavam Lamarca e sua companheira Iara. A nica segurana, os revlveres
sobre um caixote que servia de mesa. Dei-lhe notcias generalizadas sobre Cuba. Falei que a famlia
estava bem e em contato com Mrio (Shizuo Ozawa). A mensagem cifrada que trazia devia falar disso.
A noite de sono foi tensa.
 No dia seguinte a conversa correu satisfazendo a curiosidade dos interlocutores sobre a situao
dos brasileiros em Cuba, a dependncia absoluta do Estado para qualquer comunicao com o exterior,
os atritos nas relaes da VPR (Onofre) com os cubanos. Lamarca discorreu sobre a fragilidade e a falta
de preparo tcnico do pessoal. Lamentava a precria estrutura de comunicao, limitada aos contatos
pessoais (nos pontos), que levava tantos priso e morte. As prticas de contato impessoal
ensinadas em Cuba no eram seguidas, talvez porque os militantes sentissem a necessidade do
encontro, da rpida conversa para amenizar o isolamento ou mesmo por causa da fragilidade
ideolgica.
Os restos da VPR estavam negociando uma frente com os restos de outras organizaes. Todas
passavam por uma crise profunda. A infraestrutura, no campo e nas cidades, tinha sido destruda pela
represso.
Lamarca precisou recorrer ajuda de outra organizao, que o escondia ali. O casal (Lamarca e
Iara) estava isolado, exposto, sem cobertura de segurana. Aquela situao era passageira. Logo
estariam bem longe. O lder da VPR deu-lhe as ordens: comprar um terreno e construir uma casa na
periferia de So Paulo. Receberia todos os recursos necessrios para cumprir a tarefa. Adiantou que um
ex-companheiro entraria em contato com detalhes e instrues.
A casa, no futuro, poderia abrigar um casal simptico e seria utilizada da melhor maneira,
dependendo da sequncia dos acontecimentos e da convenincia. Citou o fracasso do foco guerrilheiro
no Vale do Ribeira, onde o distanciamento dos habitantes do local gerou desconfiana em relao aos
estranhos. Ou seja, o foquismo carecia de um mnimo de cumplicidade e participao da populao
local. Completou com a observao sobre o Exrcito e a Polcia Militar, foras to despreparadas quanto
guerrilheiros naquele tipo de combate.
Diante de tanta insegurana, submeti ao comandante a lista de contatos paulistas que Onofre
havia me indicado para emergncias. Lamarca aprovou um que poderia passar informaes daquelas
que a imprensa no publicava e, de acordo com a receptividade, seria preciso estudar como poderia ser
explorada sua colaborao. Desaconselhou o encontro com outro. Poderia sondar um terceiro por
telefone, com muito cuidado.
O sbado transcorreu sem novidades e no domingo pela manh a mesma moa do Rio chegou e
manteve uma longa reunio com o casal. As conversas em voz baixa. A leitura da carta. Instrues para
a moa. O casal estava deixando aquele esconderijo, afastando-se da VPR, que no tinha condies de
conduzir a tal luta. Existiam divergncias entre os companheiros do comando. Um grupo de outra
organizao acolheria o ex-capito para lev-lo at um local seguro. Algumas pessoas aconselhavam-no
a abandonar o pas e seguir para Cuba. Ele recusou. Ao entardecer, hora da despedida.
Ns vamos sair daqui para outro local. Mas ainda teremos outro encontro em condies mais
favorveis Lamarca falou enquanto Iara me dava um aperto de mo. Nunca mais tornei a v-los. Bem
mais tarde, saberia da morte de ambos e das condies miserveis que cercaram seus derradeiros dias
de aventura, mais amorosa que outra coisa. Ele numa situao maltrapilha, faminto e doente, no meio
da caatinga, no interior da Bahia. Ela, segundo informou a imprensa na poca, cometeu o suicdio num
apartamento em Salvador19.
A moa (Ins Etienne) me conduziu com os olhos fechados para o pernoite num apartamento em
Copacabana e no dia seguinte ao encontro com os responsveis pelo transporte de volta a So Paulo.
Durante a viagem, pensava naquele barco deriva. Cada espao da mente estava entulhado com
dvidas, incertezas, decepes, convencido da incompetncia criminosa daqueles planos aventureiros,
que transpiravam irresponsabilidade, desprezo pela vida e cegueira teimosa, fantica.
Por algum tempo estive ocupado com os contatos para a construo da casa. No inconsciente se
configurava a percepo de que os velhos e jovens envolvidos naquela empreitada eram marionetes de
uma poltica internacional extremamente voraz e impiedosa. Serviam para apoiar as polticas de Cuba,
da Unio Sovitica, da China e dos partidos comunistas.
Os entreveros ampliados, maquiados e divulgados pela imprensa internacional serviam apenas
como trunfos de negociao. Pouco a pouco fui tomado por um sentimento de compaixo pelos
soldadinhos manipulados e pela vergonha de olhar na cara das pessoas que a qualquer instante
poderiam entrar para o rol das vtimas inocentes. Como desembarcar daquela aventura macabra?
O senhor Jos residia num municpio perifrico e a melhor conduo era o trem. A aproximao
da casa comercial, nas cercanias da estao, deveria ser cuidadosa. Era um amigo cuja legalidade
deveria ser preservada. A senha para relacionar-se com ele era dizer que tinha um bilhete para ser
entregue mulher de Pedro. Que desejava ajud-la.
Ao ouvir a mensagem, o homem ficou plido e respondeu que estava sem notcias havia muito
tempo. Logo acrescentou que no queria envolver-se com isso. A esposa, que ouvia a conversa, ficou
nervosa. Acalmei-a dizendo que era apenas uma questo de humanidade.
Rapidamente, a mulher indicou um endereo no centro da cidade, a casa de uma amiga, sem a
certeza de que ela ainda estivesse morando no local. Agradeci, e, para aliviar a tenso, perguntei se no
sabiam onde encontrar um bom terreno para comprar e construir uma casa. A coisa mudou de figura.
O casal falou ao mesmo tempo de um bom terreno em Osasco. Podiam vend-lo, estavam mesmo
precisando.
O contato recomendado por Lamarca passava os fins de semana num stio beira da represa em
Ibina. Foi fcil chegar. Encontrei o homem em lastimvel estado de nervos. Disse-me que a irm fora
banida para a Arglia e em consequncia do choque a me falecera. Ele mesmo estava sob tratamento
psiquitrico. A empresa o havia dispensado, sem pagar os salrios devidos. Estava em dificuldade
financeira. No podia ajudar de nenhum modo, no acreditava mais em nada!
Indicou a moa que o acompanhava e nos observava a distncia, na varanda da casa. Confidenciou
que ela era relacionada com pessoas que trabalhavam no DOPS. A conversa foi na porteira. Ali mesmo
nos despedimos. Junto com Fujimori, que me conduzia num Fusca, paramos adiante na beira da
represa, fingindo uma pescaria. O objetivo era enterrar na mata uma caixa com munio, protegida por
plsticos e isopor. Um exerccio seguindo as lies cubanas. Circular na companhia daquele moo, num
carro roubado cuja documentao era uma metralhadora Ina, era uma temeridade. Foi a nica vez.
Desembarquei aliviado numa esquina da Avenida Pacaembu.
Em novembro de 1970, mais uma baixa entre os comandos revolucionrios: Cmara Ferreira, o
Toledo, substituto de Marighella. Dias mais tarde Quaresma me conduziu ao encontro com Alusio
Palhano, na Avenida Jabaquara. Num sbado, o contato com Quaresma falhou. Na segunda-feira, os
jornais estampavam na primeira pgina a foto do amigo morto pela polcia na sexta-feira anterior. Em
desespero, atirei o jornal numa lixeira e me refugiei nas sombras da Igreja da Consolao.
Fiquei de joelhos por um longo tempo com a cara escondida entre as mos. Sem lgrimas, mas
com o corao agitado. Quanta gente mais teria de morrer vitimada pelas balas de ambos os lados?
Quanta gente mais cairia pelo simples fato de estar na linha de fogo?
O encontro seguinte com Palhano foi para constatar que estvamos perdidos, sem contato com a
rede clandestina que se dizia organizada. Apreensivo, ele informou que Quaresma estava de posse de
uma carta destinada a Lamarca. A turma do exterior o credenciava para costurar a unio com a ALN.
Os companheiros tambm impunham ao comandante que se separasse imediatamente de Iara.
Aquela era uma condio inegocivel para que todos continuassem atuando na VPR como membros do
comando.
A exigncia, intramuros, mais um captulo do que se conhecia como luta interna pelo poder, tinha
origem na indesejada influncia de Jamil (Ladislau Dowbor) e Lia (Maria do Carmo Brito) sobre
Iara, como me revelou Onofre Pinto. Para os membros da VPR que estavam no exterior, Jamil era
apenas um terico burgus prejudicial luta armada.
E agora, como retomar o contato? Palhano tinha um endereo europeu para correspondncia
destinada aos de Cuba. Precisava dispor de um endereo local para receber a resposta.
Seguindo a orientao de Lamarca, telefonei para uma residncia e obtive o endereo do escritrio
no centro de So Paulo. Aps vrias desgastantes tentativas, encontrei o companheiro de relativa
confiana. Com rodeios e cuidado, disse-lhe que estava chegando de Cuba. Ele comeou a falar: estava
liquidando sua parte naquele escritrio, em breve estaria sem emprego. Dali por diante o propsito era
cuidar da prpria vida e da famlia. Ouvi mais uma vez uma frase conhecida: O mar no est pra peixe
e o vento no est pra passarinho, seguida de: Contato encerrado, sem sucesso. Calma!.
Palhano me orientou a buscar um velho conhecido das lides sindicais. Cheguei ao endereo. Duas
mulheres me atenderam, barrando o acesso ao homem. Pediam que me identificasse. Ele s atendia
pessoas conhecidas, porque... o mar no est pra peixe e o vento no est pra passarinho. E, para
completar, as manchetes anunciavam o sequestro do embaixador da Sua, alvoroando ainda mais as
foras da represso.
J era janeiro quando, perdidos, embarcamos num nibus da Viao Cometa em direo ao Rio.
Aquela cidade que um dia fora o lar para ambos certamente facilitaria o reencontro com alguma
organizao clandestina. Era irresistvel a tentao de sentir por instantes a intimidade dos laos
familiares. Da estao rodoviria peguei o telefone e disquei o nmero, imaginando os passos da minha
irm no pequeno apartamento, para atender com a voz forte e inconfundvel:
Al!
Al... dona Ivete, meu nome Renato... Tenho notcias do (falei o apelido familiar)... Ele est
bem e deseja saber como esto todos por a.
Por aqui todos esto bem... ela respondeu com a voz trmula.
Eu estou aqui no Rio, de passagem, para tratar de negcios e queria deixar uma valise em sua
casa por algumas horas... Pode ser?
A voz gaguejou e finalmente concordou. O carinho era mais forte que o medo. Palhano subiu at
o apartamento que indiquei, deixou a maleta, deu notcias, agradeceu e foi me encontrar numa praa
ali perto.
Na memria os sons, o calamento das ruas de Copacabana, muito movimento, rvores, ponto de
nibus diante da porta gradeada, daquelas que abrem enrolando. O acesso para uma pequena galeria e
a escada que levava aos apartamentos. Comecei a vasculhar o espao na tentativa de refazer os passos e
encontrar o edifcio onde estava o apartamento da moa que me levara ao encontro com Lamarca.
Poderia identific-lo no corredor e a cortina florida do banheiro, visvel ao lado da porta de entrada.
Andamos o dia inteiro. Ao entardecer, cansados, pensvamos em desistir, quando identifiquei
bem ali, na Avenida Nossa Senhora de Copacabana, a entrada inconfundvel, a galeria, a escada. Subi
enquanto ele esperava nas imediaes. Encontrei a cortina inconfundvel de fundo branco com detalhes
verdes. Teramos de esperar a moa, saindo ou entrando, para abord-la sem perigo. Mas estvamos
muito cansados. E hospedar-nos em hotel era proibitivo e perigoso. Palhano telefonou para a irm, que
nos abrigou em seu apartamento, contra a vontade do cunhado.
Saamos todas as manhs para observar o edifcio. Sem xito. Um dia subi e toquei a campainha.
Uma mulher madura, loira, de olhos azuis, com sotaque estrangeiro, atendeu. Perguntei por Isabel e ela
respondeu que no residia nenhuma Isabel ali. Desculpei-me e sa. Anos depois, pude ver que no me
enganara. Era aquele o endereo. E a tentativa de refazer o contato com a VPR causara um verdadeiro
pavor.
Diante do malogro, passamos para a parte mais arriscada. Contatos com pessoas conhecidas e
sabidamente relacionadas com a esquerda. Uma velha amiga atendeu ao contato telefnico. Marcamos
um encontro. Ela nos informou que Ktia (uma exilada que seguiu do Mxico para Cuba) havia
regressado da ilha e trabalhava na revista Cadernos Brasileiros.
Meu Deus! O que voc est fazendo por aqui?
uma histria longa e perigosa... e voc?
Casei... Tenho um filho... e logo deu notcias de outras pessoas, algumas desaparecidas, outra
que se mudara para a Frana.
Voc sabe onde a redao da revista Cadernos Brasileiros?
 Sei... aqui perto, na Praa General Osrio, na galeria da Telefnica, vou passar l perto esta
tarde.
A minha amiga visitou Ktia e na mesma noite telefonei para receber as instrues. O encontro
estava marcado para o dia seguinte. Como foi bom rever aquela silhueta e aquele sorriso! Como foi bom
aquele abrao amigo. Depois da morte de Marcos ela regressara ao Brasil, trazendo o filho. Casara-se
outra vez e o Marquinhos estava muito bem. Ela prometeu tentar o contato com pessoas que
certamente podiam nos ajudar.
Era a primeira vez que eu conversava com uma pessoa conhecida e confivel. Mesmo assim, o
treinamento e a clandestinidade no permitiam entender como algum, vinda do exlio em Cuba,
trazendo consigo o filho de um militante morto na luta armada, poderia viver e trabalhar num pas
dominado por uma ditadura to rigorosa. Era no mnimo curioso.
Ou alguns ares da distenso j comeavam a soprar ou a famlia dela tinha as costas quentes. No
houve tempo para tecer consideraes. O benefcio superava qualquer cautela. Em pouco tempo
Palhano foi ao encontro do contato indicado. Voltei para So Paulo, onde necessitava pagar o aluguel
da penso. Palhano ficou no Rio at conseguir o enlace desejado.
Num domingo, depois de ler os jornais num banco da Praa da Repblica, comecei a andar pelas
ruas centrais. Logo avistei a figura inconfundvel de Edgar, bem vestido, com ar saudvel e alegre, que
se desfez numa ruga de preocupao quando me avistou. Ele me abraou e fomos at um bar. Pela
primeira vez pude abrir meu corao. Em poucos dias, o amigo alugou um pequeno apartamento e me
abrigou, com a promessa de ajudar-me a encontrar uma sada. Ele mesmo havia sado e conseguira
formar uma identidade nova, trabalhar e manter-se distante da loucura da luta armada.
O isolamento atingia tambm Alusio Palhano, que, por sua posio, experincia poltica e
confiana junto aos cubanos, deveria contar com outro tipo de cobertura. Fechava-se o cerco quela
aventura permeada de desconfiana, dio e iluses implantadas por estrategistas de alto nvel, para
manter a propaganda mentirosa de que a Amrica do Sul e o mundo pobre estavam em levante contra
as instituies democrticas, ansiosos pelo socialismo, um ilustre desconhecido.
Nunca havia comprado um terreno. Nunca havia construdo uma casa. Quanto s implicaes
legais, nem pensar. As transaes feitas por clandestinos eram sempre legalizadas por pessoas jurdicas
ativas, livres de qualquer suspeita. O terreno foi adquirido e pago com a promessa verbal de que
futuramente seria indicado um comprador para quem deveria ser passada a escritura.
Visitei o local e, com uma permisso escrita do vendedor, contratei um pedreiro e paguei vista os
materiais para iniciar a construo de uma casa, com a planta apenas em croqui: sala, quarto, cozinha e
banheiro. Uma pequena varanda e, aproveitando o declive do terreno, uma entrada lateral para um
carro que ficaria estacionado sob a laje, nos fundos. Ali tambm poderia ser construdo um depsito e a
lavanderia. Ainda sobrava terreno para uma pequena horta. A casa ficou inacabada. No sei que
destino os policiais deram ao imvel.
 Quando Palhano regressou, encontramos a Leda, que me levou ao encontro de um elemento do
Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT), Mrcio, garantindo que no ficaramos perdidos outra
vez. Se falhassem os meus contatos, no falhariam os contatos de Palhano. Recebi mais 4.000 cruzeiros
com a informao de que o pessoal do MRT cobriria as necessidades futuras.
Voltei a Osasco, inventando para o pedreiro uma desculpa de doena em famlia. A casa j estava
com as paredes levantadas. Faltava a cobertura, portas, janelas e acabamento. Fiz os acertos com o
pedreiro e combinamos que os trabalhos ficariam suspensos por algum tempo.
Em ltima instncia, poderia utilizar aquela casa cujo endereo ningum conhecia e recomear a
vida. Uma onda de culpa, vergonha diante da famlia e dos amigos. Arrependimento pela credulidade
romntica e estupidez consequente.
Palhano continuou em contato com Jos Raimundo dirigente da VPR. Recebamos documentos
que versavam sobre a luta interna, narrativas de acusaes mtuas, decepes, pontos de vista,
opinies divergentes sobre a conduo e continuidade do projeto fracassado. Terminavam sempre com
a frase ousar lutar, ousar vencer. Como se ousadia e voluntarismo substitussem estratgia, logstica,
treinamento, disciplina, conhecimento do terreno, propsito, condies realmente propcias, moral,
capacidades e habilidades, entusiasmo legtimo, recursos. Os acontecimentos indicavam que a ousadia e
o atrevimento afirmavam a insensatez.
Chegou a notcia da renncia de Lamarca ao comando da VPR. Jos Raimundo passava a ser o
cabea da operao suicida. Nosso comandante era um marinheiro, com pouca instruo e a
experincia prtica de alguns assaltos a bancos. Ele me passou instrues para um contato de
emergncia no Recife. Palhano recebeu outro contato, em separado, observando as regras de
compartimentao, isto , um no poderia conhecer os passos do outro, para no informar polcia em
caso de priso. A soluo para a crise estaria na chegada iminente de dois dirigentes que estavam em
Cuba. Seriam dadas instrues para receb-los.
No Recife, Jos Manoel, um ex-marinheiro poeta, magro e baixinho, estava quase irreconhecvel,
gordo, mas mantinha uma de suas principais caractersticas, os grandes olhos que se destacavam do
rosto. Mancava em decorrncia de um acidente. Tinha conseguido reunir alguns simpatizantes do PCB
entre habitantes rurais e editava um jornaleco mensal mimeografado. Precisava de dinheiro para um
trabalho que um campons estava fazendo.
Era mais uma presa de ideias delirantes que incluam a construo de salas subterrneas no meio
do mato, para esconder sequestrados ou companheiros de alta responsabilidade. Os lavradores
vigiariam e levariam a comida a quem se encontrasse de passagem por ali, porque casas na cidade
davam muita despesa e no ofereciam segurana.
A toca seria um tnel com a entrada camuflada... uma tampa de tela. Pensei com meus botes
que na toca, com a temperatura ambiente, os residentes passageiros iriam morrer sufocados. Alm do
mais, seria tima morada para cascavis e jararacas. Meu contato revelou que j tinha planejado o
sequestro do proprietrio de uma empresa de nibus, sujeito malquisto na regio, e o assalto ao carro
pagador de uma usina ou empresa agrcola, que renderia mais de 100.000 cruzeiros. S faltava gente
treinada, faltavam armas, faltavam veculos, faltava sair do sonho delirante para a realidade.
A propaganda e o fanatismo continuavam mobilizando pessoas que, pouco depois da anistia,
adotariam o rtulo de integrantes de uma luta pela democracia, escamoteando os verdadeiros
propsitos totalitrios da esquerda armada.
Ningum, em s conscincia, pode acreditar que Ulysses Guimares ou Tancredo Neves apoiassem
ou aprovassem os movimentos guerrilheiros, embora utilizassem a luta armada como instrumento de
negociao. Hoje, mesmo eles, que encabearam o movimento pela volta das eleies diretas e pela
redemocratizao, so menos lembrados na histria transfigurada pelos coletivistas que os operrios,
estudantes e intelectuais que se envolveram na heroica resistncia armada.
Despedi-me do bom Jos Manoel depois que ele me apresentou a um lavrador, nas cercanias de
Recife, dizendo ser um camarada consciente e disposto. Era apenas um pequeno proprietrio
lavrador, bem falante e bom negociante. Tempos depois ele me venderia o terreno de uma posse de
propriedade da Santa Casa, onde havia uma casinha de taipa. Nunca foi utilizada, nem sei que fim
levou.

19 Em 2003, a famlia de Iara Iavelberg conseguiu na Justia o direito de fazer a exumao de seu cadver porque sustentava que ela no
cometera suicdio. O objetivo era tambm retirar seu corpo da ala dos suicidas do Cemitrio Israelita de So Paulo para transferi-lo
para a ala comum. Iara morreu em 20 de agosto de 1971. Pela verso oficial, ela teria se matado com um tiro no peito para no ser presa.
Seu corpo foi entregue famlia em caixo lacrado com a proibio de ser aberto. Um laudo feito com base na exumao, datado de 16 de
maio de 2005, revelou ser improvvel que a morte de Iara Iavelberg tenha ocorrido por suicdio.
 Priso e tortura

Nunca perguntei nem os policiais me revelaram como chegaram ao apartamento da Rua Martins
Fontes. Palhano havia desaparecido e a polcia chegou ao entardecer. As armas e a gritaria
intimidavam. Quem voc?. Respondi com o meu nome falso e fui levado a uma cela isolada e ftida.
No cho havia um colcho que brilhava de to ensebado. Na madrugada do segundo dia recebi a
primeira sesso de tortura, com choques, pendurado no pau de arara.
Apagou-se da memria se falei ou o que falei do pouco que sabia. Fui carregado para a cela e
fiquei encolhido com as dores musculares e o terror diante de tanta selvageria. Na madrugada seguinte
a dose se repetiu. A partir de ento o terror perdura na condio de uma pessoa que no existe, mas
sente as porradas da mdia e o silncio incompreensvel da Justia sobre o que de direito.
No decorrer do terceiro dia fui levado presena de um dos homens mais poderosos da fora
policial no Brasil. Constatei que, at aquele momento, tudo quanto os policiais haviam arrancado nos
interrogatrios aps a tortura eram informaes que eles j conheciam e testavam para conhecer minha
resistncia.
Dias depois pude observar as paredes de uma daquelas salas cobertas com um grande
organograma dos grupos de esquerda, com nomes, fotos, tendncias, contatos internacionais e outros
itens, formando uma colcha de retalhos com informaes atualizadas pelos servios de inteligncia para
servir as operaes de campo.
O poderoso Srgio Paranhos Fleury, com toda a fama de mau e inimigo mais terrvel dos militantes
terroristas, parecia uma pessoa desmazelada por trs de uma mesa cheia de papis.
Sabe quem sou eu?
Doutor Fluri...
Fluri, no! Fleury. Senta a.
Dali por diante, o rumo da conversa no tratou da poltica vigente ou da represso contra os
comunas, mas da reao da populao que trabalhava e produzia, celebrando as cores da vida. Quanto
s manifestaes de dor, a maioria ignorava e escolhia manter-se a distncia. A guerra civil mudava o
cntico das ruas e a feio do Estado para uma minoria de militantes armados, familiares, amigos e
idelogos do marxismo. Naquele momento a minha verdadeira identidade j era conhecida. Dias
depois um emissrio da Marinha viria atestar a identificao. Um velho conhecido, o mesmo que havia
me inquirido na priso do DOPS carioca em 1964.
 Voc me ajuda e eu te ajudo. Quando o prximo ponto (contato)? Com quem, onde e a que
horas. Tem senha? Ns no vamos prender. Vamos seguir e fazer trabalho de inteligncia para chegar
aos peixes grandes...
E depois?
Conforme o resultado, voc fica livre, vai cuidar da sua vida. J existem muitos que se livraram
assim. Outros ainda esto trabalhando. J mandamos gente at pra Cuba.
No tinha por que duvidar daquele homem. A experincia pessoal comprovava que o aparato
policial estava, alm de bem informado, mobilizado para varrer do mapa qualquer tentativa de
reorganizao para a luta armada.
O pas parecia estar bem economicamente e circulavam rumores de que tudo se encaminhava para
a estabilizao democrtica, com a plena e livre atuao dos trs poderes e liberdade total da imprensa.
A alternativa de redemocratizao j comeava a dividir os militares no poder entre os brandos e os da
linha dura.
Vou mudar voc de cela. Ningum sabe que voc est aqui. Comece escrevendo um relatrio das
suas atividades.
O detalhe que ele omitiu foi a priso de Edgar Duarte, que conversou com outros presos e revelou
a minha priso. Diante do inevitvel, assumi o risco, imaginando se poderia influenciar aquele homem
de alguma maneira. No pude. Mas de algum modo imagino que ele percebeu minha convico
anticomunista.
Naquele momento, a deciso de ajudar a livrar a nao de uma possvel guerra civil ou, no
mnimo, de mais uma escalada terrorista, era um imperativo de conscincia. Ningum morreu inocente!
Nenhum daqueles militantes foi preso ou morreu lutando pela democracia no Brasil! Basta ler os
documentos, manifestos e livros escritos pelos lderes e participantes dos grupos armados.
Ajudar a polcia foi um risco assumido. A sobrevivncia era um tiro no escuro, que a morte
poderia acontecer no fogo cruzado sem que a arma fosse identificada. O trmino das aes terroristas
facilitaria a abertura poltica, a anistia, a volta dos exilados, o trmino da censura imprensa e os
movimentos que culminaram com as eleies diretas, marcando a retomada do poder pelos polticos
civis que antes ladeavam os militares, que por sua vez voltariam aos quartis, depois de cumprida sua
ingrata, mas patritica funo constitucional, resguardando a frgil soberania em um cenrio
internacional perigoso. Esse era o entendimento daquele momento.
Era difcil para os policiais entender as diferenas ideolgicas da esquerda, que atuava dividida em
dezenas de grupos, comandos e atividades celulares, atomizadas. Aquela diversidade catica dificultava
o combate ao inimigo com tantas faces. Um inimigo espalhado que contava com a proteo de
profissionais liberais, padres e at empresrios, alm do apoio financeiro e da propaganda internacional.
Consciente da inconsistncia dos propsitos daqueles pequenos grupos isolados, percebi quanto
contrariava minha prpria conscincia, que me mandava agir como ponto de unio entre pessoas, o
que, naquele ambiente, no passaria de alucinao. Para eles, policiais, eu era apenas mais um
informante, dedo duro, cachorro. Para eles, o melhor era resumir tudo numa s classificao:
comuna!. Melhor: To roubando banco, sequestrando, botando bomba, matando gente,
perturbando a vida? Isso coisa de bandido. De bandido a gente entende. Comuna e bandido igual!.
No fiz nenhum juramento bandeira sovitica ou cubana, no fui espiritualmente queimado pelo
fogo do batismo na fantica religio comunista. Mas duvidava de que algum policial ou militar fosse
acreditar que o mitificado cabo cogitasse abandonar aquela ideologia e prtica, to engenhosamente
manipulada pelos poderosos de todas as cores.
Pude perceber que as responsabilidades estavam divididas entre dois papas (assim eram
apelidados pelos policiais Romeu Tuma e Fleury), cujas atuaes interdependentes resultavam na ao
rpida e eficaz. Dr. Romeu Tuma tinha sob sua responsabilidade a Inteligncia e representava o
Governo do Estado de So Paulo junto Comunidade de Informaes, integrada por representantes da
cpula das Foras Armadas, da Receita Federal e outras instituies.
Tuma, mais que Fleury, contava com agentes infiltrados nas grandes empresas e sindicatos de
trabalhadores mais ativos: professores, txteis, metalrgicos, bancrios e outros. Conhecia o mapa, os
mandantes, os financiadores e seus motivos. Sua equipe analisava dados de vrias fontes, verificando e
atualizando constantemente as informaes. Dominava as operaes estratgicas.
A equipe operacional chefiada pelo Dr. Fleury atuava na linha de frente, fazia o trabalho sujo
durante vinte e quatro horas por dia, num ritmo alucinante em busca de resultados, e tambm contava
com vrios infiltrados e colaboradores.
Hoje, no duvido que, sem a inteligncia analtica do quinto andar, as equipes operacionais do Dr.
Fleury no teriam condies de alcanar resultados. Romeu Tuma movia as pedras do jogo sabendo
quanto pesavam, quanto valia estrategicamente o movimento do peo, do bispo, do rei ou dos cavalos
daquela batalha.
Para um restou a memria enxovalhada: Fleury. Para o outro, uma carreira poltica de sucesso e o
respeito dos seus pares: Tuma, um arquivo com memria privilegiada, viso estratgica e frieza,
manteve-se inclume. Serviu ao Brasil acima de tudo. Ambos serviram ao Brasil, cada um a seu modo.
Ningum imaginava os contornos da globalizao ou que naqueles dias, em nveis superiores, as
decises internacionais seriam voltadas para o controle de reas estratgicas do planeta. Os policiais no
sabiam nada disso. Atuavam como profissionais, cumpriam as tarefas encomendadas para acabar logo
com aquilo e voltar vida dos turnos de servio normal, promoes, estudo e vida familiar comendo
pizza aos domingos.
O passado passou e no h maneira de mud-lo, embora existam muitas maneiras de interpret-lo
sem se importar com o esprito da poca em que os fatos aconteceram. H um vcio insistente de ocultar
eventos, negando que todos os personagens eram seres em evoluo, agindo com base em informaes
habilmente distorcidas.
Por experincia, qualquer pessoa bem informada pode sentir que os resultados so opostos ao
discurso oficial do passado. Qualquer pai pode sentir a falncia da educao. Qualquer cidado sente a
iminncia da violncia... Nos arquivos secretos est a verdadeira histria que os poderosos guardam a
sete chaves. Poucos bem informados entendem que o terrorismo inaugurado nos anos 60 continua nos
dias correntes, em sua verso de crime organizado protegido pelo Estado.
 Lio dos erros

Nos tempos de revoluo julgam os homens vulgares por contrrios todos os que no
querem ser cmplices de seus desatinos e por inimigos declarados os que estranham seus
excessos e crimes.

JOS BONIFCIO DE ANDRADA E SILVA

Quando pisei de volta em solo brasileiro, fui tomado por um sentimento confuso de ovelha negra ou
de filho prdigo, buscando aproximao com o rebanho ou a famlia. Os circunstantes pareciam todos
estranhos, ausentes, cada um cuidando dos seus afazeres. Seriam possveis inimigas aquelas pessoas
apressadas, srias ou risonhas, carregando suas pastas e bolsas, pegando os filhos pelas mos,
oferecendo mercadorias?
Respirei fundo, subi os degraus da Igreja da S de So Paulo e entrei, visitante, estranho, envolvido
por uma indiferena religiosa, como se estivesse num museu. Aquela igreja no me dizia nada. Sentei-
me num banco esquerda e senti o ar gelado enquanto observava a penumbra. Buscava conforto
espiritual e no obtinha resposta. Como se a fora espiritual fosse anulada pela matriz comportamental
implantada para considerar os sentimentos religiosos, a f, como pio, entorpecente contrrio ao
revolucionria. Inadmissvel para uma pessoa nas minhas condies. At esqueci de visitar o tmulo de
Anchieta.
Voltei a perambular observando vitrines, na contramo do trnsito, buscando perceber se algum
me seguia, senti a pontada da lcera que me acompanhava havia anos. Um mdico me havia dito que
as lceras eram consequentes de estados de contrariedade no superada. A minha contrariedade era
pensar de um jeito e agir de outro, suportando o que sozinho no podia mais superar. Eram as dores da
solido e da tristeza, da falta de amor, da perda de crdito em mim mesmo.
Dias mais tarde, nova tentativa de obter conforto espiritual. Desta vez numa igreja da Avenida
Brigadeiro Lus Antnio, onde havia um movimento que parecia festivo, a msica do rgo
preenchendo o espao. Sentei-me e aos poucos respirava com alvio, como se estivesse sendo abraado e
afagado pelos sons e pelas luzes. Como se o peso da carga fosse dividido.
Mentalmente comecei a repassar as escolhas feitas e percebi que a responsabilidade no fora maior
que a de ajudar a transportar um fardo, ajudar na construo de uma trincheira do lado inimigo, sem
perceber que aquele era o lado agressor. Do outro lado defendia-se uma edificao antiga e slida.
 Hoje estou sabendo que, em parte, contribu para que as ltimas geraes viessem a viver em
ambiente semidemocrtico. Se algumas liberdades so preservadas neste pas, contribu para isso. A
ignorncia inicial foi bem intencionada, apaixonada e aventureira. A conscincia final foi amadurecida,
racional. Naquele fardo que os da minha gerao carregaram estava descrito um objetivo duvidoso,
passando por uma guerra fratricida. J ouvi muitas vezes a pergunta: valeu a pena? E respondo: poderia
ser de outra maneira? Todo ato humano consciente pela vida vale a pena.
No h como fazer o outro perceber o sentido de experincias nicas, pessoais. No h como fazer
o outro voltar ao passado como testemunha isenta. O intelecto funciona e leva ao dependendo da
qualidade das ferramentas disponveis. Educao do lar, instruo pblica, grupos de convivncia e
informao alimentam o esprito, favorecem escolhas imprudentes ou sensatas. Tenho conscincia de
que o Brasil poderia estar em melhores condies no mbito interno e internacional. Elementos
estratgicos poderosos contriburam para o contrrio: a desconstruo cultural promovida pelos
coletivistas, a lavagem cerebral e submisso aos controladores da globalizao econmica esto acima
das escolhas democrticas em eleies livres.
As aes positivas dos militares foram tomadas de assalto e a iniciativa negada aos que a
imprimiram na histria. A inteno real e a mobilizao de jovens imaturos para a violncia guerrilheira
escamoteada pelos que interpretam a histria transformando tolos, malvados e criminosos em heris.
Os militares deixaram de investir com suficiente energia para expor a inteno e dependncia da
minoria ideolgica atrelada Internacional Comunista. Falharam as polticas da instruo pblica que
ficou dominada pelos marxistas da escola de Gramsci. Falhou a informao extensiva sobre os crimes
histricos dos comunistas, insuficientemente divulgados depois da queda do Muro de Berlim. Falhou a
orientao no sentido da vida, da Ptria, da Nao.
Arrumada a casa, o lixo foi para debaixo do tapete. E a opo foi a continuidade do estado
democrtico de direito pela metade, sem que as bases mais slidas da engenharia nacional para
solidificar a independncia soberana e a liberdade responsvel estivessem garantidas. No se
vislumbrou a democracia como obedincia Constituio. No roldo dos acontecimentos perdeu-se a
oportunidade nica de mobilizar a nao para o grande salto republicano democrtico de direito nunca
ocorrido e sempre adiado na histria do Brasil.
A Repblica, as prticas democrticas, a tripartio de poderes como est inscrita em todos os
textos constitucionais foi amordaada por imposies ideolgicas externas que servem aos interesses das
tradicionais famlias polticas: enriquecimento prprio, sem atinar para o mundo, sem o propsito do
bem comum.
O melhor da herana cultural que caracterizava o Brasil foi atirado ao lixo, em obedincia a
Antonio Gramsci. A Constituio ignorada pelos que tomaram todos os postos institucionais. A nao
parece amestrada e enjaulada pelo terrorismo mais escabroso, apadrinhado pelo Estado e defendido por
uma doutrina humanitria s avessas. O socialismo-democrtico (uma incongruncia), o capitalismo
do Estado, utiliza a mscara demaggica do velho populismo.
 Os poderosos de hoje no Brasil sabem disso. Mas negam os fatos, motivos e intenes do passado
para justificar as aes e comportamentos do presente, facilitando a marcha para o socialismo do sculo
XXI, ou seja, tudo quanto o comunismo internacional perdeu com a queda do muro de Berlim. o que
afirmam os partidos integrantes do Foro de So Paulo, orientadores externos dos que hoje governam
quase toda a Amrica do Sul.
Para isso contam com a rede internacional de engenharia social, mobilizando os militantes nas
universidades e na mdia, ocupando todos os espaos e subornando todas as conscincias disponveis,
alinhados ao globalismo econmico e legislao da ONU, que destri as culturas nacionais e acelera a
construo da sociedade do Big Brother, do governo mundial.
No Brasil, aqueles anos aparecem nos livros escolares como um tempo de tortura, mortes e
perseguio feroz dos militares contra inocentes defensores da democracia... A esto eles, membros
oficiais do Foro de So Paulo: Partido dos Trabalhadores PT, Partido Democrtico Trabalhista PDT,
Partido Comunista do Brasil PCdoB, Partido Comunista Brasileiro PCB, Partido Ptria Livre PPL,
Partido Popular Socialista PPS e Partido Socialista Brasileiro PSB, fingindo oposio um ao outro,
mas todos comprometidos com a implantao das mesmas polticas do internacionalismo coletivista.
Captulo III
 Valores e motivos

As ruas de Itaporanga dAjuda eram forradas de areia branca, que aos sbados ficava manchada pela
bosta dos cavalos que traziam os sitiantes e produtos da terra para a feira semanal. A igreja catlica
contava com a participao de pais e filhos em todos os atos. O ambiente era respeitoso e alegre. Como
respeitosa e feliz era a convivncia familiar em que cada menino ou menina tinha atribuies
domsticas: varrer, cuidar de bichos, molhar o jardim e a horta, limpar e abastecer os candeeiros a
querosene ou carbureto, pois ainda no havia luz eltrica.
De noite, as caladas eram o ponto de encontro de vizinhos para a troca de ideias enquanto as
crianas corriam e brincavam ou ouviam as histrias de Trancoso, at que os adultos chamavam para se
recolher. Pedir a bno dos pais nesse momento e no comeo de cada dia era um procedimento
comum. Ento se ouvia: Deus te abenoe... Te faa feliz... Te d juzo... Guie teus passos... E outros
desejos que revelavam o carinho e os cuidados familiares na educao.
Logo ali estava a escola dirigida pela professora Antonieta. Um grande salo entulhado de
carteiras, com quadro-negro e mapas nas paredes, baco e palmatria presentes. Os mais adiantados
ajudavam os iniciantes nas primeiras letras contidas na Cartilha do povo, que trazia na primeira pgina
uma mo espalmada, os dedos encimados pelas vogais.
De manh, os alunos, descalos, formavam em frente escola para o cerimonial de hasteamento
da bandeira, cantando salve, lindo pendo da esperana.... Ao meio-dia, quando tocava o sino da
igreja, enquanto o ar espalhava cheiro de feijo cozido com carne-seca, diante da bandeira cantava-se o
Hino Nacional.
Os jornais falavam da guerra, que no afetava aquela rotina provinciana. Ali se continuava
cuidando das vacas, dos porcos, do milho, da mandioca e do feijo. Quem poderia vislumbrar um
mundo amarrado s distores da natureza humana quando a educao familiar, da escola e da igreja
pesava na formao e Jlio Verne era apenas fico? Maior fico seria Orwell ou Huxley se fossem
conhecidos naquele tempo.
No primeiro posto de servio na Marinha do Brasil, o Navio-Tanque Rijo, o grumete arrumou uma
biblioteca, que ficava num armrio do refeitrio. A primeira coleo adquirida foi dos livros de Malba
Tahan. Para ele, ler era um hbito essencial que buscava incentivar entre os companheiros. Viajar
mentalmente, conhecer o homem que calculava, para ampliar os limites da parca educao. A gente
podia bater ferrugem dos navios, fazer continncia s autoridades, sentir a distncia do ambiente
domstico substitudo pela autoridade institucional, mas tambm pensar, aprender mais para se afirmar
e conquistar o respeito dos companheiros e de alguns superiores.
Recusar-se a defender o vizinho? De modo algum. A tendncia era atirar-se de corpo e alma
empreitada afirmativa, para acabar com a pobreza moral e material, ultrapassar os limites humanos,
superar a indigncia espiritual e o obscurantismo. Havia uma tarefa desafiadora, dignificante, alm dos
limites, que exigia concentrao, trabalho em equipe, conhecimentos novos. Pronto. O boi de piranha
estava junto manada.
Os companheiros haviam cumprido com sucesso o seu papel de enlace, ampliando o entusiasmo e
admirao pelo referencial externo, que se batia por uma estrutura nacional moderna e equidistante
dos conflitos do planeta. Ele nem cogitava que, muito longe dali, j haviam preparado as armadilhas
para os aventureiros e romnticos.
Vez por outra subia as escadas do Mosteiro de Santo Antnio e tomava assento no parlatrio com
janelas para o jardim interno, pousando as mos sobre as mesas de tampo marchetado, enquanto
revelava suas dvidas ao monge velhinho. Ali estava um amigo incondicional, um ouvinte paciente que
reforava e consertava as rachaduras da parede espiritual, mostrando a presena do ser superior em
tudo e em todos. Um pouco de recolhimento para sair com alma lavada. Fora nova. Baterias
recarregadas. Sorriso aberto. F.
Convites para almoar mesa do Almirante Arago, convites para comparecer a assembleias de
sindicatos operrios, convites para assistir a peas de teatro encenadas pela Unio Nacional dos
Estudantes. Diversas boiadas e bois de piranha estavam prontos. Pouco entendiam das verdadeiras
intenes dos dirigentes, donos da verdade, pessoas admirveis... Hbeis nas tcnicas de manipulao
da boa-f e da credulidade.
Aquele Anselmo prezava amizades e era meio cauteloso, reacionrio at, conservador, mas flexvel
e destemido. Agia em nome da equipe, em nome do grupo, mesmo que discordasse de alguns. Podia
entrar e sair em qualquer ambiente e discorrer sobre teatro, filosofia, cinema, costumes com facilidade.
Havia frequentado cursos de relaes pblicas. S precisava de um polimento para abraar a militncia
poltica.
No tempo de confuso, foras e ideias diferentes convergem para ultrapassar dificuldades comuns.
No prximo cenrio podem estar juntas ou separadas. Pode-se ento pesar os prs e contras no rumo
do prximo objetivo ou mudar de rumo por convico e adotar objetivos diferenciados. Aquele era um
momento de confuso no Brasil e no planeta ameaado pela Guerra Fria entre Estados Unidos e Unio
Sovitica. Ambos armados at os dentes.
Nenhum movimento popular totalmente espontneo. Para que um grupo se mobilize, est
presente uma ideia aprovada, manipulao de informaes e poder de persuaso, tarefas e execuo
compartidas. No particular movimento de reivindicaes populares, um nome, uma imagem, um
smbolo identifica o grupo. O smbolo, como nos desfiles escolares ou nas paradas militares, carrega a
bandeira. Os que marcham atrs podem defend-la ou fugir.
 No processo de doutrinao ideolgica, que viria a conhecer na clandestinidade, o primeiro passo
separar a pessoa de qualquer contato com o mundo exterior. Providenciar para que fique
absolutamente dependente e tenha todos os movimentos estritamente vigiados. Sem identidade, sem
telefone, fechado num apartamento ou numa terra estranha, com acesso a uma nica fonte de
informaes. Sem famlia, sem amigos, sem nenhuma referncia alternativa, sem iniciativas, sem
escolhas, sem personalidade ativa, apenas um membro a mais no coletivo, com variados nomes fictcios.
Confuso e cansao mental funcionando como verdadeira lavagem cerebral, varrendo todo o histrico.
As sesses matinais de autocrtica, com o passar do tempo, tm efeito devastador. A rotina, as
repeties de contedo vo instalando um conformismo que obstrui qualquer iniciativa individual. O
fantico est no caminho de ser um membro confivel da nova religio. Se o grupo ou o lder
momentneo determinar, qualquer tarefa deve ser cumprida com o sacrifcio da prpria vida.
O fantico acredita radicalmente nos dogmas (palavras de ordem) sem censura: acredita no que
est escrito sem interpretar, sem pensar nas consequncias. Obedece cegamente s ordens de um
comando superior ausente, seja para matar, roubar carros, bancos, residncias, pessoas, incendiar,
colocar bombas, destruir propriedade pblica ou privada, sequestrar... Passa a acreditar que contribui
para uma grande e heroica causa que vai salvar a humanidade. Os contrrios so inimigos, burgueses,
alienados. Devem ser desmobilizados ou sacrificados, eliminados, mortos em nome da segurana do
coletivo e seu objetivo programado.
Estrategicamente os pequeno-burgueses podem ser utilizados como aliados descartveis. Todos
os meios so lcitos para que a nova classe dominante mantenha o poder. Alianas, chantagem,
ameaas, fingimento, utilizao de velhas amizades, informao privilegiada, espionagem, roubo,
homicdio, sabotagem...
Mas, quando o militante fanatizado volta a circular pelas ruas, as imagens, os sons, os sabores, os
cheiros da vida esquecida comeam a exercer uma influncia perturbadora. Funcionam como antdoto.
Se a realidade se impe e o controle esmaece, todo o processo anterior de lavagem cerebral comea a
desmoronar. Instala-se o conflito. Trair os companheiros? Trair o propsito de redimir a humanidade
dos pecados capitalistas? Trair o objetivo de construo da liberdade socialista? O que liberdade? Ou o
que so liberdades? Capitalismo ou socialismo? Que diferena faz para quem trabalha e apenas
sobrevive num mundo de leis to confusas e polticas paradoxais?
As perguntas ativam reflexes sobre atitudes do dia a dia que so essenciais e pouco notadas. A
certeza das possibilidades. A possibilidade de tomar decises. Fazer ou deixar de fazer de modo
consciente e responsvel. O poder de dizer sim ou no. Andar pelas ruas sem medo. Escolher comer o
po com manteiga e o caf com leite ou sem leite. Tomar o fim de semana para o lazer numa pescaria.
Ter um endereo fixo. Educar filhos. Praticar qualquer religio. Ler qualquer livro. Escolher um filme
ou um espetculo. Comprar uma camisa colorida. Falar ou calar. Opinar, manifestar o pensamento sem
o perigo de ser punido.
 So tantas pequenas coisas disponveis num ambiente de liberdade que passam despercebidas.
Havia bloqueado a ausncia das pequenas liberdades naquela ilha to distanciada da cultura
democrtica que impregna a civilizao ocidental crist. Tudo to diferente nas ruas e no contato com
as pessoas. O que via e vivia era o oposto da informao que trazia.
Quando voltei ao Brasil, nada correspondia ao doutrinamento recebido naquele ambiente distante
dos costumes, da terra, da gente e da realidade do meu pas. H um instante em que a confuso mental
direciona para a busca de reforo informativo na histria. E as justificativas histricas sempre registram
a luta pelo poder. Nunca a busca do bem comum.
O bem comum tem espao para ser construdo sem violncia, no ritmo permitido pelo tempo e
pelo desenvolvimento das ideias e da riqueza conquistada com o trabalho. O saber compartido com os
mais prximos se reflete na conquista de ambientes mais confortveis. O dio, a perseguio, o rancor, a
violncia e crimes continuados no podem ser aceitos como valores humanos. Minha fidelidade era
devida exclusivamente aos brasileiros, minha famlia, minha ptria. s pessoas voltadas para o trabalho.
Culturalmente, a traio proibitiva, um pecado, um indicador de fraqueza, de mau carter.
Uma ao abjeta. Tudo quanto se repete e se documenta, tudo quanto se aprende configura o traidor
como um ser desprezvel. Ganhar conscincia e utilizar-se da liberdade de fazer escolhas num momento
crucial. Recusar-se a servir como soldadinho provocador de uma guerra civil traindo a nao bem
diferente.
Mais ainda quando a escolha se fundamenta em convices ticas e f ancestral, historicamente
desprezadas pelos que hoje, depois de abandonar o que diziam ser suas slidas convices, posam de
democratas e servem decididamente ordem global contrria s liberdades, ao respeito humano e
vida. Entre os comunistas todas as traies aos princpios e valores familiares, ptria, aos juramentos
militares, f, aos valores e smbolos da civilizao humana so lcitas. A ao anticomunista
consciente e livre imperdovel, punida com a morte fsica ou moral.
Os partidos comunistas, acima dos Estados, atribuem-se a capacidade de interpretar a vontade
alheia, ditar comportamentos sem consultar o que as pessoas consideram melhor para si mesmas. So
mestres na manipulao da vontade, contrariando princpios e valores. Para quem tem olhos e ouvidos
abertos, para quem tem fome e sede de saber, isso perceptvel. Naqueles pases os vencedores
instalaram o estado totalitrio exercendo todo tipo de censura e perseguio.
Traio ou amadurecimento? Conscincia ou traio? Percepo da realidade ou obstruo da
razo? Ser que o atleta que abandona a delegao e opta por no representar uma ptria que o aflige e
mantm seus familiares cativos pode ser considerado traidor? Ou o mundo comea a mudar a partir de
sua deciso consciente de mudar de mundo, declarar sua independncia, viver em liberdade, fazer
escolhas?
Contribu para mudar o equilbrio das foras em litgio. Uma escolha diferente da daqueles que
fugiram responsabilidade e ficaram a distncia no exterior servindo Internacional Comunista. Os
fatos que eu vivi estavam compartimentados, estanques como os pores de um navio: o que acontecia
na ponte de comando era ignorado pelos que estavam na sala de mquinas, na popa ou na proa.
No comeo as ordens vinham de Brizola, o rumo era alcanar o poder num clima de normalidade
que acreditvamos nacionalista, democrtica, com os militares de volta aos quartis. Depois os
seguidores de Brizola ficaram rfos e tornaram-se presas fceis de outros projetos, diferentes daquele
que os mobilizara originalmente. Foi assim que, de passagem por Cuba para o exlio na Europa,
Antonio Duarte e Avelino Capitani, que haviam participado da guerrilha de Capara, tentaram me
demover daquele caminho. Impossvel. Havia a barreira da documentao, que no possua, e os
cubanos no iriam aprovar a sada da ilha sem o concurso de uma organizao.
As verdades histricas so repetidas e esto grafadas na quase totalidade dos ensaios, artigos e
comentrios sobre os bastidores da reao militar para a tomada do poder. Posso hoje inferir e me sinto
confortvel com a ideia de que Joo Goulart entregou o governo aos militares, prevendo a
desorganizao e os resultados de um governo dominado pelos comunistas para o equilbrio mundial
naquele momento. Goulart no desejava tal destino para o Brasil. Era da escola populista e paternalista
de Getlio Vargas.
tortuoso para quem no se aplica pesquisa histrica, para os que atuam em reas diferentes
daquelas em que atuam os formadores de opinio, entender os mecanismos do poder. Os que atuam
sob controle das agncias de notcias internacionais projetam, trabalham e mobilizam a informao de
modo a desviar a ateno das questes fundamentais. E, com a mentira histrica, semeiam nas cabeas
infantis as dvidas, os medos e a insensibilidade para as questes polticas. Hoje, quase ningum
percebe que h sculos os comunistas no praticam a poltica moral normativa das relaes sociais no
terreno democrtico.
A poltica vem sendo descaracterizada e reduzida compreenso chula de negociatas para garantir
a eleio de cartas marcadas, perpetuar o poder de Estado contra a sociedade. O Estado passou a agir
como scio dos banqueiros internacionais que alimentam o trfico de armas e drogas, negcios mais
rentveis que o petrleo.
Um homem um homem, um rato um rato ouvi meu pai dizer sempre que se referia aos
comportamentos mesquinhos ou covardes diante das contingncias da vida. Ser que a humanidade
ainda pode superar a invaso dos ratos nos postos de poder? A filosofia essencial deixou de ser ensinada
nas escolas. Saber pensar um perigo. Aquele homem brasileiro que Euclides da Cunha disse ser antes
de tudo um forte est amolecido pelas esmolas que o Estado fornece. Sem sada.
Os grandes programas financiados pelos neocolonizadores, interessados na gua, na madeira das
florestas, no nibio (minrio estratgico cujas maiores reservas esto em nosso territrio, abastecendo o
mercado mundial com 98% da demanda), quartzo, ferro, bauxita e mo de obra barata devido
escolaridade de baixo nvel, os emprstimos impagveis da rede bancria internacional garantem a tal
governabilidade socialista do sculo XXI. Tambm garantem as negociatas e a lavagem cerebral massiva,
para consolidar o ambiente controlado descrito por G. Orwell em seu 1984. Ou o ambiente dos
drogados promovidos por Huxley.
A dicotomia esquerda x direita, comunismo x capitalismo, continua presente, distraindo a vida das
naes. Um s partido controlando o pensamento no cobre as realidades e necessidades das diferentes
culturas e naes.
Vale saber que proliferam algumas ilhas de compaixo para reeducar e fornecer tecnologias
simples e significativas para melhorar as condies de vida de grupos marginalizados. Vale agradecer a
viso, audio, tato, a emoo proporcionada pelos movimentos produtivos, improdutivos e as
possibilidades de cio reflexivo. Vale conceber uma forma justa de inteligncia transcendental.
Plantamos e estamos colhendo. Como ser o futuro? Que escolhas esto disponveis para os que
esto chegando? Que informaes? Que verdades? Que crenas? Que tica? Que costumes? Que peso
moral tm as ideias e valores que construram a mais generosa civilizao, comparadas s idiotices
alucinadas? Velhas perguntas, respostas adiadas...
 A vida clandestina

Entrei pelo corredor lateral da casa, caminhei at o ptio de servio nos fundos, que dava acesso ao
quarto alugado, sem janelas, onde as baratas residentes, vez por outra, na escurido da noite, mordiam
e sopravam as pontas dos dedos e os lbios, no proveito do resto adocicado dos biscoitos que comia,
enquanto lia com o travesseiro apoiado cabeceira.
Meti a chave na velha fechadura, dei duas voltas e entrei, sentindo o cheiro do cho encerado por
dona Carlota, a senhoria espanhola, que me tratava como se fosse um sobrinho. Procurei o fio com o
interruptor da nica lmpada eltrica que descia do centro do teto, percorria uma parbola e se
enroscava feito cobra-cip na cabeceira da cama. Acendi a lmpada e identifiquei a presena silenciosa
dos poucos objetos.
Feliz e ansioso na irresponsabilidade da solido, lembrei que passaria mais uma noite andando
pelas ruas, porque na casa vizinha j comeavam a entregar s mos rpidas do vento a invocao aos
orixs. Faziam tremer o quadro da face de Jesus, que, pendurado na parede, olhava os quatro cantos do
quarto espartano, onde a cama ocupava o centro, ladeada por um caixote no qual estavam empilhados
alguns livros e revistas velhas.
Naquelas noites em que as paredes tremiam, o quadro de Jesus descia para repousar num lugar
seguro, entre os restos de bolacha, um copo e uma garrafa de gua que moravam sobre a cadeira velha,
encostada parede oposta. Ali, os pregos sustentavam os cabides artesanais que serviam de guarda-
roupa. Melhor para a imagem de Jesus que se espatifar no cho com a tremedeira das paredes
recheadas de espritos inquietos. To inquietos quanto meu prprio esprito.
L fora, no alto cu, a luz da lua cheia comeava a refletir-se na gua de chuva que se juntara na
bacia, estrategicamente colocada abaixo do gotejar das telhas. Banho de gato. Tirar a camisa suada,
pegar a toalha no cabide, o saco plstico com os objetos de higiene e sair ao ptio. Ajeitar o caco de
espelho entre os pregos e ver os olhos castanhos, ainda com brilho de esperana lembrada da alegria de
viver perdida quem sabe quando. Olhos que riam para a viso da planta verde pendente do muro
refletindo um restinho da luz misteriosa do entardecer. Claridade expulsa pela vibrao dos tambores
que preenchiam cada poro do espao.
Na rea dos fundos do quarto de clandestino molhava o pincel de barba na bacia, passava no
sabonete e depois no rosto, fazendo espuma cheirosa. Pegava o aparelho com gilete e comeava a raspar
os fios rebeldes. O mundo parecia enjeitar as pessoas que desejavam cultivar amizades sinceras e fortes
ajudando-se mutuamente, como ensinavam os mais velhos antes de antigamente.
 Gente inconformada com a vida tentava mudar o mundo e mudar o modo de vida dos outros
sua convenincia. Os outros, mais de 100 milhes, pareciam alheios, sem meter a mo na cumbuca,
apenas trabalhando, estudando, rezando. Tentava, aos poucos, fixar novos relacionamentos, ouvir as
pessoas abandonando a atitude de desconfiana, a censura, a luta, a briga de galos, o ringue do vale-
tudo. Por que o amor ao prximo e as virtudes do esprito so incompatveis com a competitividade
encarniada pelo poder?
Por que o entendimento entre pessoas que vivem num mesmo espao se dificulta a ponto de
acabar em tiro ou facada? No trono do poder cabe apenas um, pretenso senhor de todas as respostas,
contemplando o prximo do alto como objeto, ferramenta produtiva especializada, servial obediente e
submisso. Obedincia e submisso anulam a razo. O poder contrrio ao saber e oposto autoridade
moral, esta, sim, marca registrada dos verdadeiros lderes. Vistas e tratadas como nmeros estatsticos,
as pessoas acabam conformadas em casulos de medo.
Acabava de fazer a barba, molhava a toalha com um pouco da gua da bacia, passava sabonete,
esfregava o peito e os braos, limpava as orelhas, o pescoo e as axilas. Massagem enrgica. Outra
molhada na bacia e jogava a toalha pelas costas puxando uma e outra ponta. Sentia os poros que
pareciam abrir-se e respirar.
O rosto emoldurava os olhos por onde entravam as emoes, o nariz que sentia os cheiros, a boca
que modulava os sons de aproximao. Namorar, no. No podia pensar em me casar ou me
comprometer com uma famlia, escondendo o eu que nem existia de direito. O medo tecia um
bordado estranho. Renunciar e temer o que mais desejava era uma contradio. Mergulhava toda a
toalha na bacia, espremia forte no tanque de lavar roupa e estendia no varal perto do muro. Recolhia os
objetos e voltava ao quarto.
Vestia-me. Verificava na carteira o documento que mostrava um nome que no era o meu. O
retrato era parecido. Mas a data de nascimento era outra, como se tivesse nascido de pais diferentes em
lugar diferente, devendo a cada dia acordar para uma vida diferente. Dependente e sem liberdade de
pensar, vivendo nas sombras. Apagava a luz, fechava a porta e tomava o corredor lateral, imprimindo a
cada passo o ritmado tum-tum dos tambores da casa de umbanda. A lua mostrava o caminho.
Atravessava o porto e andava envolvido pela escurido at a avenida iluminada e barulhenta.
Passava pela marquise do prdio abandonado, onde alguns miserveis adultos e crianas repartiam um
po e uma garrafa de refrigerante, risonhos como se estivessem felizes.
Bem, aquela era uma luta mesmo, com muito cho sob os ps, com um cu imensurvel,
insondvel, infinito e eterno como a alma humana, apenas percebida. O mundo real era diferente do
que me fora ensinado. Era um desencontro catico e indisciplinado de construo competitiva. A
conquista de pequenos espaos exigia trabalho atento e comunicao a cada passo. Foi ento que
entendi o verso que emergiu da memria infantil: A luta combate, que aos fracos abate; viver
lutar!.
 Mas digna e humana era a luta sem armas, a luta mais cansativa pelo po de cada dia com o
prmio das pequenas alegrias. Habilidade, competncia, dedicao e criatividade eram as ferramentas
de trabalho. Bem diferentes das ferramentas de trabalho da matana.
 No Recife

A contestadora personagem do cartunista Quino foi entalhada numa pea de madeira por um arteso
local e pendurada no portal da casa. A garagem lateral foi fechada e transformada em minigaleria.
Mafalda, a lojinha de artesanato, rendeu muitos contatos com pessoas que poderiam ser alvo de
sequestro.
Em Olinda, onde me instalei com Soledad, vivi momentos angustiantes. Os policiais da equipe do
DOPS de So Paulo, infiltrados, recebiam e encaminhavam os militantes armados e mensageiros que
chegavam de Cuba, enquanto ns mantnhamos a vida tentando subsistir com a incipiente confeco e
venda de blusas bordadas mo, fingindo vida normal. Vez por outra chegavam viajantes com
pequenas quantias em dlares que recebamos num rpido encontro e depois os policiais trocavam,
subtraindo sua comisso. Ossos do ofcio, pois no seria nada regular a visita a casas de cmbio, a cada
passo. Mas os compromissos tinham que ser pagos em dia com o fruto do trabalho... de outros! Fossem
eles desconhecidos do exterior ou assaltantes de bancos locais. Um cotidiano restrito, em que os planos
estratgicos e comandos para a implantao da guerrilha eram desconhecidos. Nossas conversas
abordavam as dificuldades financeiras do momento e o futuro incerto.
A compartimentao de informaes entre ns era rigorosamente mantida. Soledad no sabia o
que eu fazia e vice-versa. Ela fora treinada desde a infncia para viver assim.
Eu a conheci em Cuba, quando juntou-se com um dos ex-marinheiros do meu grupo, Jos Maria,
de apelido Bomio, violeiro, um moo afvel, com quem gerou uma filha. Vez por outra nos reunamos
e pude fotografar a criana, asaindy, uma bela menina, at os primeiros passos.
Jos Maria foi dos primeiros a voltar para o Brasil para atuar pela VPR, a Vanguarda Popular
Revolucionria dirigida por Lamarca, que se reestruturava depois da fracassada guerrilha do Vale do
Ribeira. Deixou na ilha a companheira Soledad e a filha. Vim a saber que Sol tambm deixara Cuba,
quando a encontrei em So Paulo, seguindo orientao de Onofre Pinto. Ela deveria seguir comigo para
o Recife, onde fingiramos ser um casal pacato e ordeiro, recepcionando outros militantes que
chegariam do exterior.
No sei por quanto tempo esteve numa quitinete no centro de So Paulo. Foi bom reencontr-la e
conduzi-la na viagem para o Nordeste, que fizemos no Fusca verde que me fora dado pelos policiais.
Levei-a para a casinha bem humilde no bairro do Rio Doce, onde esperamos que chegasse algum
dinheiro, suficiente para instalar em Olinda o negcio de fachada, uma butique de blusas bordadas
mo e peas artesanais.
 Nesse nterim, para legalizar os documentos, os policiais providenciaram uma identidade de
estrangeiro residente, tudo seguindo os trmites legais. Desde ento tive a promessa de Srgio Fleury:
quando chegssemos ao fim daquela operao, Soledad seria banida para voltar a Cuba e reencontrar
sua filha. Esse era o meu desgnio. Mas no sei se seria o dela.
Antes de deixar Cuba e viajar para o Chile, Soledad no sabia que Jos Maria j tinha sido morto
numa ao guerrilheira. Mesmo assim, aceitou integrar-se luta armada no Brasil. Foi chocante
quando me revelou que estava grvida de um filho indesejado, resultante de uma aventura passageira.
Flaco [ela me tratava assim], me leva pra So Paulo. Quero fazer o aborto.
Viajamos, ficamos hospedados alguns dias numa penso onde eu estivera antes e podia contar com
a ajuda de pessoas amigas. Depois do procedimento, ela repousou alguns dias, voltamos ao Recife e nos
instalamos numa casa alugada. Ali funcionou a Boutique Mafalda. Ns gostvamos da personagem
do cartunista Quino. E passvamos o tempo ouvindo discos com as canes de Violeta Parra e clssicos.
amos praia, frequentvamos e recebamos amigos, artistas locais, e por duas vezes viajamos para
visitar Garanhuns e para assistir ao espetculo da Paixo de Cristo em Fazenda Nova. Uma vida pacata
para no levantar suspeitas.
Ns nos relacionamos afetuosamente, vivendo cada momento sem indagaes mais profundas,
sem promessas, mantendo em segredo um do outro as instrues recebidas no Chile, como mandava o
figurino revolucionrio.
A revoluo era uma coisa para o futuro que ela esperava desde a infncia no lar comunista.
Acreditava estar contribuindo para um projeto internacional de salvao da humanidade. Por vezes eu
ficava admirando o belo perfil, o rosto emoldurado pelos cabelos claros contra a luz do sol nordestino.
Imaginava que em outra situao seria prazeroso viver ao lado daquela pessoa, enrgica e contida. Me
intrigava sua capacidade para esconder as verdadeiras intenes, viver com aparente naturalidade uma
vida secreta que apenas algumas vezes se revelava em comentrios de cansao e insatisfao, diante da
rotina clandestina.
Quando o irmo, Jorge Barret, chegou de visita, os intervalos de alegria espontnea e de bem-estar
se multiplicaram. Pairava sobre ns uma realidade, uma segunda vida sobre a qual nada podamos
decidir. Diante dos insucessos lidos, ouvidos e comentados, diante da esmagadora realidade de um
terreno e um povo diferenciado e que no estava maduro para a guerra civil, o propsito futuro era
que ela voltasse a Cuba, para criar a filha que havia abandonado aos cuidados do governo cubano, na
companhia de brasileiros da VPR.
Quando voltamos ao Recife, depois da viagem a So Paulo, para livrar-se do feto gerado numa
relao anterior com outra pessoa, antes do nosso encontro, ela foi a um posto de sade para introduzir
o dispositivo intrauterino, o DIU. Estvamos cientes da inviabilidade de gerar filhos naquela situao e
assim nos impnhamos uma vida afetiva esparsa e reticente. Da minha parte pairava o fantasma
intolervel de outro aborto. Olhava-a tentando entender o enigma da conscincia da mulher, educada
desde a infncia para fazer a revoluo, talvez vivendo um ensaio de construo amorosa diferente da
autodestruio.
De qualquer modo, fazamos o possvel para reduzir o estresse a que estvamos submetidos. E
muito frequentemente um n na garganta e um peso no corao me assaltavam, quando ela referia
saudades de ai, a filha distante. Foi comovente quando o irmo artista, Jorge, comps uma cano de
ninar para a sobrinha desconhecida. Os sons da mais pura ternura me acompanham at hoje: Duerme
ai.... Soledad me pareceu apenas orgulhosa da homenagem do moo, cuja sensibilidade admirvel
estava acima e margem da sanha dos revolucionrios. Preferia que ambos estivessem bem longe
dali, vivendo produtivamente, em segurana, mesmo que fosse em Cuba.
Existem muitas lacunas para o entendimento do que ocorreu naquele dia em que desembarquei da
aventura guerrilheira para lidar com a minha individualidade, liberdade e sonhos pessoais, distante da
crueldade mental a que estive submetido no espao da guerra irregular.
Para complementar tais lacunas, busquei na web e encontrei uma espcie de interrogatrio
publicado num site da esquerda, dedicado a alinhavar fatos narrados por testemunhas daqueles
eventos. L estava uma resposta balsmica para um tormento: durante todo o tempo li coisas como ao
lado do corpo morto de Soledad havia um feto e entregou a prpria mulher grvida....
Embora soubesse que eram inverdicas as afirmativas repetidas por todos que escreviam sobre o
assunto, fiquei aliviado com a entrevista gravada por um jornalista investigador (ex-guerrilheiro) que se
dedica a alinhavar depoimentos de testemunhas para restabelecer os fatos, segundo a tica da esquerda.
No site www.documentosrevelados.com.br, Aluizio Palmar postou entrevista jorge
barret5.waveditado.wavfinal~1, em que o irmo de Soledad revela: Soledad no estava grvida, pois
usava DIU.
Eu vi Anselmo com a carta na mo.20
Soledad usava DIU. Ela foi ao mdico com minha mulher.
Trocaram as fotos dos corpos de Soledad e Pauline na edio do dia 11 do Jornal do Commercio.
Leninha concorda comigo que Soledad no estava grvida.

Leninha era a ex-mulher de Jorge. Pauline Reichstul era uma das militantes armadas que alguns
meses antes recorreu ajuda de Soledad para visitar um mdico, pois estava grvida e sentia
complicaes.
A carta codificada teve Jorge como portador, veio do Chile. Era firmada pelo comando da VPR.
Soledad me mostrou o contedo por ela decodificado e saiu. O apartamento no bairro olindense do Rio
Doce estava sob vigilncia dos policiais, que monitoravam todos os nossos movimentos. Pela janela, fiz o
sinal combinado e fui resgatado pouco depois. Csar, codinome do investigador da equipe de Fleury e
hoje delegado de polcia aposentado, conduziu-me ao aeroporto de Guararapes e embarquei
imediatamente num voo da FAB para So Paulo. No dia seguinte, li nos jornais o relato dos
acontecimentos naquela chcara em Pernambuco, sobre a morte de Soledad e dos outros membros do
grupo, cujos movimentos estavam sendo monitorados a partir da chegada de cada um.
Ao contrrio do que relatam os que buscam reescrever a histria, eu no conhecia nenhum dos
endereos dos demais componentes daquele grupo. Nem a residncia de Jos Manoel, nem a chcara
de So Bento. Isso pelo simples fato de obedecermos regra da compartimentao que ditava que
ningum devia passar o endereo onde vivia, clandestinamente ou no, para os outros contatos. Aquela
era uma regra seguida risca. O nico endereo aberto para todos era o da fachada legal, isto , onde
ns simulvamos uma vida normal e aonde todos poderiam acorrer em caso de urgncia excepcional.
Em 1999 fui at aquele local pela primeira vez, acompanhando o jornalista Percival de Souza. Foi
uma jornada incmoda. Mesmo tendo ouvido a narrativa dos moradores locais, a mente racional
conserva lacunas, perguntas para as quais no tenho resposta.
Alguns fatos continuam obscuros. Hoje sei que as agncias de inteligncia utilizam a
contrainformao e a desinformao para mascarar fatos sensveis em tempo de guerra... Ou de paz. O
mtodo copiado por blogueiros de esquerda e profissionais de imprensa dependentes de verbas
publicitrias do Estado.
Os documentos da Agncia Brasileira de Inteligncia (ABIN) e do Cenimar, anexos neste livro,
mostram como eram feitas anotaes na minha ficha pessoal, em grande parte inverdades colhidas da
imprensa ou no sei de onde. As anotaes vo at o ano de 2002, isto , trinta anos aps eu ter sido
liberado da priso, onde decidi colaborar, depois de marcado pela tortura no pau de arara, pelos
choques e pelas porradas, mas muito mais por minha conscincia.
Minha conscincia me fez atuar como informante e facilitar a infiltrao de um agente de polcia, o
de codinome Csar, na periferia auxiliar do grupo armado que se instalava em Pernambuco, por vrias
razes:
por ter visto o regime comunista na Checoslovquia;
por ter vivido o comunismo em Cuba;
por ter comparado o progresso, a segurana e o pleno emprego no Brasil do incio dos anos 1970
com a vida em Cuba;
por saber do projeto de fazer ressurgir as guerrilhas pelos remanescentes guerrilheiros;
por querer preservar a vida de compatriotas trabalhadores e desinformados da ao dos
guerrilheiros;
por entender que a ao dos guerrilheiros poderia causar uma guerra civil prolongada;
por imaginar a situao de insegurana em que viveriam os brasileiros e meus familiares,
lembrando de seus rostos, de suas atividades, de seus risos e de sua f;
por comear a entender a contraposio entre Marx-Darwin e o Criacionismo que sustentava a
civilizao crist.
 No momento em que li a notcia, a face da mulher que eu imaginava ter sido presa com os outros
surgiu na mente, risonha e enigmtica. Troquei a letra da cano de ninar e cantarolei Duerme Sol....
Aquele foi um dos dias mais tristes da minha vida.
As instituies controlam rotineiramente a formao dos seres humanos, controlam a formao de
opinio e parecem orientar cada passo, cada pensamento, cada deciso. Os resultados so flagrantes! As
pessoas parecem enredadas, como peixes capturados numa rede de malha fina ou empurradas num
corredor polons sem sada, comprometidas com um ambiente de ideias confusas, dios, medos,
prticas autoritrias e iluses, distantes de objetivos que possam realmente prestigiar, afirmar o homem
em evoluo.
As verses da histria omitem, at hoje, que estive sob vigilncia continuada, 24 horas ao dia,
mesmo na viagem que fiz ao Chile, j como informante do DOPS, quando a conversa com Onofre Pinto
deixou entrever um mapa de preparativos alucinados.
Procurei a amiga chilena que havia conhecido na viagem para Cuba. Ela estava espantada e
temerosa com os acontecimentos em seu pas. Atravs do senador Altamirando, que conheci durante a
Conferncia da OLAS, cheguei ao contato com Onofre Pinto.
Ficou claro que a prioridade da disputa interna era o controle do dinheiro do cofre de Adhemar
de Barros21, administrado por Miguel Arraes, com negcios e aplicaes entre a Arglia, Londres e a
Frana. Ainda havia referncia a uma parte do butim desviado pelo Bom Burgus.22
At pensei em pedir asilo e partir para a Europa, onde encontraria pessoas amigas. Mas seria
continuar com a conscincia pesada, atrelada a uma causa mortal. A deciso era exponencial: ajudar a
livrar os brasileiros da guerrilha que pretendia provocar uma guerra civil prolongada.
Onofre citou as execues entre os militantes, os justiamentos, quase uma ameaa, quando
abordou suspeitas que rondavam meu nome. Respondi com firmeza, olhando-o nos olhos:
Voc est com a faca e o queijo. Se acredita nesses boatos infames, pode me matar agora mesmo.
Ou pode me isolar at ter certeza...
Estava aplicando os ensinamentos da escola comunista: mentir at transformar a mentira em
verdade. Atribuir aos outros o que me era imputado. Instalar a dvida e apelar para o senso de justia
de quem estava no comando. Onofre era personalista e sentia-se poderoso em sua alucinao.
Respondeu com total confiana. Pesou o ressentimento presente entre os ex-militares e os intelectuais
na disputa pela conduo e tomada de decises, na disputa pelo poder... E pela grana.
Recebi a tarefa de mudar-me para o Recife e preparar as condies para receber os militantes que
deveriam implantar o foco guerrilheiro no Nordeste. No estaria sozinho na construo da base
nordestina. Uma pessoa conhecida estaria ao meu lado.
Em Santiago, no Chile, todas as tardes, panelaos: o espao da cidade era preenchido pelo som de
batidas em panelas vazias, substituindo os sinos na hora do ngelus. Do outro lado, sempre mais cedo,
as milcias do MIR23 tomavam as ruas centrais com suas flmulas vermelhas na ponta de varas altas de
bambu que batiam sobre o asfalto marcando o ritmo. As vozes entoavam o mantra que comeava em
sussurro e se erguiam at alcanar um grito de guerra m.i.r/mir/mir/MIR!! A terra tremia, as pessoas
silenciavam. Ali estava a vanguarda do exrcito do povo, integrado por jovens imberbes que
idolatravam a Revoluo Cubana e Guevara.
Soledad chegou a So Paulo pouco tempo depois. O que justificava a deciso daquela moa para
abandonar o refgio seguro, deixando a filha aos cuidados do Estado cubano? Somente o fanatismo
ideolgico, a lavagem cerebral efetuada na Universidade Patrice Lumumba, em Moscou, para onde
eram enviados os filhos de dirigentes dos partidos comunistas. Foi ali que Sol recebeu o treinamento
para atuar a servio do comunismo em qualquer parte do mundo.
A famlia, por princpio, ocupa um lugar sem importncia no universo emocional do
revolucionrio, mera referncia de origem. Pais so abandonados, como esposas, filhos, irmos, amigos.
Para isso Soledad fora treinada. Nada disso eliminou seus sentimentos femininos, o gosto pelo belo e a
capacidade de se relacionar e encantar as pessoas. Tudo com uma finalidade: servir ao
revolucionria. Ela j aceitara a ideia de voltar para Cuba. Cheguei a comunicar isso aos policiais,
rogando que lhe facilitassem a sada.
Mas o desenlace violento estava fora do meu alcance. Quando ela deixou o apartamento onde eu
j estava virtualmente na condio de prisioneiro, fui resgatado, afastado da cena e levado diretamente
ao aeroporto.

20 http://www.documentosrevelados.com.br/. Acesso em 12 de maro de 2012.

21 Depois de uma longa investigao, localizamos parte da famosa caixinha do ex-governador de So Paulo Adhemar de Barros,
enriquecido por anos e anos de corrupo. Conseguimos dois milhes e meio de dlares. Esse dinheiro, roubado do povo, ser a ele
devolvido. A declarao foi dada por Carlos Lamarca agncia internacional France Presse, em 1969. O guerrilheiro fazia referncia ao
roubo do cofre da manso de um parente de Ana Benchimol Capriglione, amante de Adhemar de Barros, falecido quatro meses antes.
Treze guerrilheiros de diferentes partes do Brasil participaram da ao na casa situada no bairro de Santa Tereza, no Rio de Janeiro.
22 O Bom Burgus era Jorge Medeiros Valle, um bancrio do Rio de Janeiro que, por meio de artifcios contbeis, desviou do Banco do
Brasil cerca de dois milhes de dlares, na cotao dos anos 1960, que ele destinou, em parte, para guerrilheiros brasileiros de diferentes
matizes ideolgicos.
23 Movimiento de Izquierda Revolucionria, em espanhol.
 Destino incerto

No dia seguinte, j em So Paulo, li a notcia com o corao apertado pela raiva, impotncia e tristeza de
viver um momento to doloroso.
Os inquisidores atuais, na pessoa de certos jornalistas que parecem desconhecer a histria dos
movimentos clandestinos armados e seu objetivo real, tambm confundem o prisioneiro que fui como
se estivesse na condio de um profissional da polcia, com espao para deliberar, decidir e participar de
operaes. S resta dizer: a polcia estava no comando e no campo operacional.
A documentao necessria, como a identidade brasileira para residente estrangeiro emitida para
Soledad, e facilidades de trnsito eram fornecidas pelo pessoal da equipe do delegado Fleury. Com os
agentes infiltrados e colaboradores desconhecidos, os militantes comearam a chegar, com tarefas
especficas e desconhecidas uns dos outros, seguindo as regras da compartimentao. Seus contatos e
destinos, somente os agentes do Estado chegaram a conhecer.
ramos a famlia de fachada, com o endereo aberto para todos, para emergncia, com acesso
mediante senhas de reconhecimento. Foi assim que soubemos da existncia de outro casal na rea.
Uma militante, Pauline Reichstul, necessitava de cuidados mdicos devido gravidez complicada. Na
ocasio, Soledad a atendeu e deu a ajuda necessria. Mesmo assim, no ficamos sabendo onde morava,
o que fazia ou com quem estava. Mas a polcia sim: vigiava cada passo, desde a entrada na rea. Aquilo
era uma guerra e o objetivo de uma guerra forar o adversrio a submeter-se nossa vontade. O
adversrio era o movimento comunista internacional contra o Estado brasileiro, com a nao no meio
do fogo cruzado.
Soledad Barret Viedma, aquela que conheci, era uma pessoa com qualidades raras. No nos
encontramos no Chile, como imaginou um roteirista de televiso. Encontrei-a em So Paulo. A ordem
de cima era lev-la para o Recife e montar a famlia de apoio, vivendo com discrio para no
levantar suspeitas da represso.
Ela dominava trs idiomas: espanhol, guarani e russo. Logo veio a dominar tambm o portugus
do Brasil. Um dia, no Recife, recebemos o convite para o primeiro vernissage do socilogo Gilberto
Freyre. L estava a nata da sociedade pernambucana para apreciar e adquirir os quadros em leo sobre
tela, lembrando um pouco o trao e os motivos de Renoir. Um dos convivas sabia falar guarani. Ele e
Soledad ficaram na varanda, isolados. Ela me disse ter recebido uma cantada e que o contato poderia
render bons frutos para a revoluo. Naquele dia, senti cime. Engoli o sapo. Guerra guerra...
 Apreciava fotograf-la, e, enquanto revelava as fotos e convivamos, fui percebendo que se
aprofundara uma ternura mesclada ao desejo de posse e permanncia. O impossvel na vida regrada
pela impermanncia, pela aventura, pela dvida, pelos eventos incertos. Os desejos individuais de
independncia e liberdade, as decises pessoais eram incabveis naquela cena. Restava o relacionamento
afetivo sem compromisso, sem planos para um futuro em famlia. Ambos seguamos no escuro por
caminhos contrrios.
Na vida rotineira na cidade de Olinda, enquanto eu tecia tapetes, ela criava desenhos que seriam
transformados em bordados nas blusas produzidas ali nos fundos, na garagem da casa. Um dia, parou
porta um Cadillac com vidros escuros e ar-condicionado. Um luxo! Uma jovem senhora entrou,
examinou os bordados e tapetes silenciosamente e se apresentou como senhora Joo Santos. Era a dona
da indstria de cimento Nassau. Pediu que crissemos um bordado exclusivo para um vestido de grife
francs. J o havia utilizado uma vez e no desejava repetir o modelo. Com um bordado seria diferente,
pareceria novo. A trama do tecido do longo negro era enviesada e deu muito trabalho para as
bordadeiras. Mas a cliente ficou satisfeita com o resultado. Isso nos deu acesso residncia da famlia
Joo Santos.
Noutra ocasio, fomos convidados para desfilar as blusas bordadas mo para a menina herdeira
das Casas Pernambucanas. Fomos recebidos na varanda da residncia, onde a matriarca, dona Helena
Lundgren, repousava numa rede. Ao lado, uma mesa posta com frutas, sucos, bolos e biscoitos. As
mucamas a postos, adivinhando cada necessidade da sinh. Coincidentemente, naqueles dias, eu estava
lendo Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre. Feito o desfile, a menina universitria adquiriu uma
nica blusa.
Dona Helena, proprietria de um castelo na Inglaterra, que pertencera Rainha Vitria, revelou
que viajava sempre com o mesmo vestido de renda azul-marinho e as amigas de Londres sempre
elogiavam, como se fosse novidade.
Numa viagem minha a So Paulo, uma artista de Olinda pediu-me que fosse portador de uma
encomenda para ningum menos que dona Yolanda Penteado. Fui recebido em seu apartamento nas
redondezas da Avenida Paulista, onde esperei por ela na companhia de uma cadelinha inconveniente,
diante de um quadro de Modigliani que dominava a sala.
A ilustre senhora me convidou para jantar naquela noite. Antes passamos por uma galeria onde
apreciamos o vernissage de um artista que pintava grandes bananas. O jantar foi numa cantina do Brs,
numa grande mesa em que estava um dos filhos do Dr. Gilberto Freyre.
Nem eu, nem Soledad acreditvamos mais na probabilidade de sucesso da guerrilha.
Comentvamos sobre a segurana de gente to importante: nenhuma. Estavam vulnerveis a
sequestros. Nunca transmitimos as informaes privilegiadas. Sabamos que os que nos davam ordens e
apareciam como lderes no tinham o perfil, nem o conhecimento, nem a liderana suficiente para
conduzir uma guerra civil.
 O final dela foi sem dvida um dos choques mais brutais na minha vida pessoal. A tragdia, como
tantas outras, foi mais um dos dolorosos episdios que vitimaram tantos brasileiros militantes, militares,
policiais e pessoas comuns.
No meu entender, Soledad e os demais seriam presos. Nunca me passou pela mente a
possibilidade de um desfecho como o que descreveram os jornais que li no dia seguinte. A notcia foi
como um soco no plexo solar. Percebi naquele momento que os agentes do Estado podiam agir do
mesmo modo que os governantes em qualquer regime: Aos amigos e aliados, tudo; aos inimigos, nem
a lei.
 Espelho em pedaos

De repente, um silncio e logo uma voz gritando de dentro para fora que havia muito que fazer antes
que os lbios colados e as plpebras fechadas sobre aqueles olhos castanhos, que vigiavam l dentro do
caco de espelho, pedintes feito olhos de cachorro sem dono, estivessem mortos em mais um corpo,
annimo, crivado de balas.
Tinha, sim, um medo feroz de ficar s, sem a companhia de livros e de gente amiga. Preferia os
livros que falavam de tudo sem exigir nada. Cada um era livre para concordar ou discordar do
contedo, sem temer perseguio ou punio por sua preferncia. E livros no feriam como armas.
Abriam portas misteriosas e o contato com uma natureza seletiva, um elemento interior que parecia
estar olhando por cima do ombro da gente e manobrando emoes: rindo s gargalhadas, aprovando
ou torcendo o nariz, admirando-se diante das cenas brilhantes da narrativa.
Confusos ou brilhantes, diretos ou sinuosos, severos ou bem-humorados, os livros foram os
melhores amigos. E entre os melhores estavam grandes e ntimos amigos. Marcantes como aquele das
Mil e uma noites que me levou a Malba Tahan e a Jlio Verne, rico Verssimo e Euclides da Cunha.
Depois fui descobrindo Machado de Assis e achando enfadonho Jos de Alencar. Um dia, na priso do
DOPS do Rio de Janeiro, um moo chamado Roberto Pontual me apresentou ao baiano Adonias Filho.
Se Stendhal me havia impressionado, seu Adonias me conduziu ao espao exploratrio dos
interiores de pessoas com as quais eu convivera. Tratou de mostrar a beleza dos ignorantes. Num
palavreado direto, econmico, objetivo, me fez apreciar as marcas da divindade contidas no grotesco.
Uma filosofia de respeito e amor aos homens brutalizados pela vida, que somente na velhice passei
a perceber como escravos de um s amo. Lembrei de Roberto Pontual, o longilneo e atltico moo
contemplativo e com a cara cheia de espinhas, um sorriso tmido, que me ensinou a apreciar detalhes
da literatura que ignorava e apontou caminhos que no segui.
Frequentei e me associei a vrias bibliotecas pela vida afora, em Aracaju, em Salvador, no Rio de
Janeiro, em So Paulo. E durante um tempo reuni alguns milhares de livros de filosofia, administrao,
novelas, livros tcnicos, direito, antropologia cultural, psicologia de todas as escolas, acreditando poder
encontrar respostas para o autoconhecimento, caminhos, tcnicas. Frequentei diversos cursos de
comunicao e endocomunicao, tcnicas de aprendizagem, dinmicas de grupo, psicologia aplicada e
programao neurolingustica.
Nas idas e vindas provocadas pelos medos, os livros foram doados para escolas em Minas, para
uma faculdade no interior de So Paulo, para uma biblioteca municipal e para uns poucos amigos. Resta
pouco mais de uma centena de livros impressos e outro tanto de livros eletrnicos no publicados e
pouco conhecidos no Brasil, em sua maioria. Tenho facilidade para ler em ingls, francs e italiano.
possvel perceber o mundo, a histria dos homens com mais coerncia quando se tem acesso
diversidade dos estudos acadmicos e literatura do hemisfrio norte. D para entender quanto fomos
enganados.
Nos dias atuais, aqueles jovens so citados pelos historiadores como atores conscientes e maduros
revolucionrios. As circunstncias so omitidas. Todos serviram como instrumentos de um
voluntarismo errtico. Frao bem controlada de um jogo internacional. Juntaram-se a dezenas ou
centenas de pequenos grupos fechados, alguns se identificando nos documentos mimeografados,
declarando simpatia pela China, URSS, Cuba, Albnia, cristianismo marxista-leninista da AP,
trotskismo e um emaranhado de linhas doutrinrias apontando para um mesmo objetivo. margem,
bem distante, os socialistas fabianos espreitavam.
Numa das salas do DOPS paulista via-se o complicado organograma encimado pela sigla PCB,
mostrando a origem e as relaes, os rachas, as divises, reparties, reunies, atividades e pessoas
envolvidas. Sobre o treinamento em Cuba os detalhes eram surpreendentes, mas incompletos. Como se
algum agente, aps passar pelo curso na ilha, no soubesse como relacionar as diferenas ideolgicas.
Os agentes policiais no tinham lido o complicado Marx, o metdico Lenin, ou Engels, ou mesmo a
histria daquele movimento internacional. Nem os intrincados, chatos e esotricos escritos dos
documentos que apreendiam nos aparelhos e entregavam para os analistas de informao.
Lembrei-me do instrutor de bombas caseiras passando a lista de produtos encontrados em
qualquer loja de tintas ou produtos agrcolas, que poderiam ser adquiridos por qualquer pessoa, em
qualquer quantidade, sem controle, matria-prima para artefatos de alto poder destrutivo. O instrutor
acrescentava que os capitalistas facilitavam ingenuamente a ao dos revolucionrios. O fraco deles
que o capitalismo no pode estabelecer controles para o livre comrcio. De fato, no podia.
Hoje poucos percebem como a globalizao da economia limita a liberdade das naes e das
pessoas. Poucos entendem as consequncias da submisso Nova Ordem Coletivista Global, uma
variao ampliada e modernizada dos ensaios que vitimaram mais de cem milhes de vidas somente na
extinta Unio Sovitica. Pouca gente sabe que 70% da administrao bolchevique era ocupada por
judeus russos. Nem referem que Lenin tambm era judeu, como Trotsky e Marx. Hitler responsvel
por abominveis atrocidades contra o sofrido e persistente povo judeu alemo e de outras origens que
nenhuma nao europeia queria abrigar na poca.
A dvida que fica : a guerra acabou? Ou depois do armistcio isto , acordo para cessar as
hostilidades, sem pr fim ao estado de beligerncia continua multiplicando vtimas em todos os
continentes, sob aspectos variados, com a justificativa de imposio de uma suposta ordem
democrtica? Ou estamos diante da imposio sistemtica de controles para a nova ordem mundial?
At quando os povos vo ser vitimados por lderes e governantes que investem cada vez mais na
indstria blica, sacrificando seus melhores jovens e expondo as naes instabilidade e ao medo
contnuo?
Por que no se destacam as atrocidades cometidas por exrcitos democratas e exrcitos
irregulares depois da Segunda Guerra Mundial? Comparativamente, o nmero de mortes e perdas
materiais no ser superior quelas cometidas pelos governantes da Rssia, da Alemanha, da Itlia
fascista e do Japo e da Segunda Guerra Mundial que no acabou? A continuidade no Vietn, Laos,
Camboja, Iugoslvia, Oriente Mdio, em todas as naes da Amrica Latina, na frica... apresentada
como se os conflitos fossem isolados.
Quando e como a humanidade vai poder livrar-se de psicopatas e seitas secretas dominando as
instituies?
Os problemas estruturais do Brasil se agravam a cada dia. As solues polticas anunciadas como
milagres acabados no saem do papel. Falta de vontade ou incompetncia? Que Brasil queremos?
A histria se repete como tragicomdia. A mesma populao que se ressente com a violncia dos
criminosos e traficantes nos dias de hoje ressentia-se dos crimes que os grupos armados cometiam para
instituir a guerra civil. A mesma populao que se envergonha com as mazelas da corrupo e teme
diante da violncia generalizada sentiu orgulho e participou da construo e do crescimento ps-64,
que mudou a nao em alguns aspectos positivos de longo prazo.
Os mais jovens, driblando os medos, tm dificuldade de perceber sua prpria realidade existencial
indesejada. No percebem a dependncia mental e fsica promovida pela mais fantstica e seletiva
mquina de propaganda, que nos subjuga dia e noite atravs de todas as mdias politicamente
corretas. A generosidade, a nobreza, a delicadeza, o respeito humano tornaram-se avis rara. Vive-se a
vida como ela vendida e imposta e no como cada um gostaria que fosse. A realidade brutal aceita
passivamente.
Depois da queda do Muro de Berlim, todas as vozes entoaram a mesma ladainha: o comunismo
acabou. E tanto repetiram tal mentira que a coisa virou crena miditica e acadmica. Esquecem que a
doutrina comunista nica e est no poder na China, na Coreia do Norte, em Cuba, na Venezuela e
nos pases sul-americanos controlados pelo Foro de So Paulo, incluindo o Brasil.
Aps a Perestroika (abertura) do Sr. Gorbachev, alguns arquivos foram revelados e recuperadas
informaes letais da conspirao para eliminar a cultura da civilizao ocidental crist, hoje deformada
pelas drogas, cuja disseminao no Ocidente foi em parte executada a partir de iniciativas do Kremlin.
No livro Red cocaine esto descritas as operaes de longo prazo das inteligncias russa e chinesa, desde
a poca do stalinismo, para alcanar a desmoralizao do Ocidente e control-lo por meio das drogas.
Os soviticos listaram os cinco fatores mais efetivos para acelerar o processo revolucionrio na
Amrica Latina:
1. A igualdade militar entre Estados Unidos e Unio Sovitica.
2. Enfraquecer e por ltimo romper os laos da Amrica Latina com os Estados Unidos
atravs da propaganda.
 3. Organizao ideolgica e de suprimentos para as foras de liberao: uma organizao
melhor e uma ofensiva ideolgica unificada eram requisitos para as foras de liberao. O
suprimento de dinheiro, armas, o treinamento e a organizao precisavam melhorar, e
muito, na Amrica Latina.
4. fundamental que as foras nacionalistas (pr-Estados Unidos) reconheam que no se
pode mais confiar nos Estados Unidos como aliados contra o processo revolucionrio.
5. A desmoralizao dos Estados Unidos e de seus vizinhos tanto ao sul como ao norte: as
drogas so o principal instrumento para trazer essa desmoralizao a desmoralizao pelas
drogas deve ser referida como a Epidemia Rosa.

Os soviticos acreditavam que quando a Epidemia Rosa cobrisse toda a Amrica do Norte e do
Sul, a situao estaria altamente satisfatria para a revoluo. E faz sentido. Principalmente quando
tantos polticos defendem a descriminalizao das drogas e alguns j esto envolvidos com o trfico.
Mais ainda, quando se sabe que as drogas incapacitam as pessoas para entender a realidade, deprimem-
nas, e, sem capacidade de censura, os drogados cometem atos de violncia.
Ensina Clausewitz que qualquer guerra compreende uma sucesso de pugilatos ampliados. Um ou
outro lado pode vencer o adversrio. So aes tticas, subordinadas estratgia guerreira, que
objetivam forar o adversrio a submeter-se vontade do contrrio.
O contrrio a ser vencido nos anos 60 eram a liberdade e a criatividade, a crena crist nas
Amricas, as crenas tribais da frica, o budismo, o hindusmo, o islamismo. Preparava-se o cenrio
para os dias de hoje. Boas intenes nunca estiveram presentes em cenrios de guerra. O predomnio
do dio e do medo, sim. Os homens transformados em bestas: mquinas frias de matar.
Os historiadores repetem fatos, destacam pessoas e omitem a identificao dos mandantes e
propsitos. Debruam-se sobre os escombros, sobre pilhas de mortos e escondem consequncias
trgicas: o medo, o sofrimento, a submisso dos que esto margem da discrdia instalada, os que
perdem seus familiares, os que continuam produzindo bens e produtos rogando pelo fim dos perigos
que rondam suas vidas.
No submundo dos crimes polticos, os Marighella ou Lamarca e outros no eram estrategistas.
Desempenharam o papel de aventureiros ambiciosos, credores do jogo poltico de Fidel Castro, russos,
chineses, albaneses, coreanos e esquerda europeia, alimentadores intelectuais e materiais da matana.
Os peixinhos colhidos nas redes da Internacional Comunista foram embriagados pelo mesmo canto de
sereia. Comecei a perceber isso no momento em que vi o desespero do oficial cubano ao saber da morte
de Guevara: Se jodi todo!.
Do lado dos ditadores militares, a cincia guerreira apreendida nos laboratrios de inteligncia
avanada nas escolas dos Estados Unidos, que diziam defender os ideais democrticos dos fundadores
daquela nao, preparava para as guerras convencionais. No contemplava o passo futuro da
globalizao econmica e cultural.
 A utilizao daquelas tcnicas de guerra irregular jamais seria bem-sucedida para os foquistas, mas
poderia causar muitos estragos, muitas mortes, como acontece at hoje na vizinha Colmbia. Somente
os fanticos acreditavam na insensatez. Quando a guerra passou para o campo da poltica, dos acordos,
dos entendimentos, levaram vantagem os agressores da nao, menos nacionalistas e mais alinhados
com os objetivos estratgicos da nova ordem mundial.
A nica liberdade total possvel espiritual. As liberdades polticas tm sido, desde a gnese,
concesses do poder. A nica igualdade total possvel aquela determinada pelo princpio e fim
comum. Entre ns, foi desprezado o princpio da hostilidade citado por Clausewitz24, que pressupe a
declarao formal de guerra antes do incio da beligerncia. Como na guerra assimtrica no cabem os
tratados internacionais, os partidos comunistas no tiveram de assinar um tratado de rendio e
deposio das armas.
A anistia foi decretada, e os comunistas dos vrios matizes voltaram cena cavalgando as bestas do
herosmo. A mquina de marketing e propaganda os promoveu. Propaganda unilateral repetitiva e
massiva que aponta como marginais os militares que momentaneamente livraram a nao dos que
agora a afligem e hipnotizam.

24 Carl von Clausewitz, Da guerra, ed. Martins Fontes, p. 81: Se duas partes se armaram para o combate porque foram impelidas por um
princpio de hostilidade.
 Agente da CIA

Mentiras conclusivas, absolutas, so companheiras de viagem dos relatos com inteno infamante, tidos
como verdadeiros. Uma das verses fantasiosas, risveis, mas repetida frequentemente por jornalistas e
blogueiros, partiu de um criativo escritor do Partido Comunista, sobre suposta ligao do Cabo
Anselmo com a CIA.
Tais peas de agitao e propaganda informao e contrainformao so geradas a partir das
agncias de inteligncia. No pr-64, o Partido Comunista estava nas antessalas do poder. Seu lder, Lus
Carlos Prestes, declarava para a imprensa: Ns estamos no poder. A derrota momentnea do
movimento comunista s poderia ser atribuda incapacidade de suas lideranas. Edmar Morel
conhecia bem a mquina de agitao e propaganda. Por isso gerou a informao que minimizava a
responsabilidade do partido diante de seus seguidores. A CIA era barra pesada, imbatvel... E a KGB,
idem.
Todos os patriotas e nacionalistas tentaram afastar o presidente Goulart da Confederao Geral
dos Trabalhadores, dominada pelos comunistas. Por isso a KGB forjou, com ajuda dos servios de
inteligncia checos, um documento que comprometia os Estados Unidos com uma conspirao para a
deposio de Goulart. Quem duvidar consulte a Biblioteca do Congresso Americano e outras fontes
fidedignas.
Hoje, bem sabido para os que tm acesso a pesquisas feitas no exterior que h um ncleo duro
de poderosos ligados rede bancria, que utilizam fundos secretos depositados nos parasos fiscais,
principalmente nos bancos suos, para financiar a deposio de governos, assassinatos, guerras, trfico
de armas, drogas, pessoas e outras atividades sujas.
Foi Ladislav Bittman, o mesmo espio que forjou o documento acusatrio contra o governo norte-
americano, utilizado pelos comunistas brasileiros nos anos 60, quem confessou publicamente, nos anos
90, a falsificao. A verdade que os espies de todas as naes com interesse no Brasil andavam por
aqui, bem ativos. Pra que interferncia da CIA, se os militares das Amricas eram capazes de defender a
democracia inspirada nos moldes americanos do norte? A estratgia de combate ao comunismo era
nica. E se espalhou ao mesmo tempo em toda a Amrica Central e do Sul. O modelo das ditaduras
militares, naquele momento, funcionou como um gatilho de fora.
Os marinheiros, cuja idade no ultrapassava os 25 anos, moos com baixa escolaridade e
informao pobre, como bombeiros, cabos da Aeronutica, sargentos, foram mobilizados pela
propaganda. Eram incapazes de compreender e dominar a configurao sociopoltica do momento. No
entanto, logo aps a tomada do poder pelos militares, Edmar Morel atribuiu a deposio de Goulart
infiltrao da CIA entre os marinheiros. Pronto! O escritor fixava a reduo ou anulava a
responsabilidade total da conspirao da Internacional Comunista nos acontecimentos. o que
prevalece como verdade absoluta para guiar o discurso da nova engenharia social no Brasil.
Morel, um homem do Partido Comunista, afirmou: Anselmo era um agente da CIA infiltrado
para mobilizar a insubordinao e facilitar o golpe de Estado. Brilhante! Um gnio de 23 anos de
idade, a servio da poderosa agncia de espionagem norte-americana! E at hoje alguns jornalistas
inquisidores e blogueiros insistem nessa potoca.
Apareceu at um oficial da Marinha, militante comunista ligado ao gabinete de Goulart,
afirmando tal estupidez. Pior ainda, um policial que dirigia o DOPS do Rio de Janeiro tem sido
explorado por ter dado uma lamentvel declarao no mesmo sentido. Por que a CIA, a Marinha e o
Estado autoritrio abandonaram um elemento de tanto valor prpria sorte? Por que no lhe
restituram a cidadania? Por que no lhe forneceram uma nova misso? Por que o mantiveram sob
controle dos servios secretos at o ano 2002?
As narrativas transfiguradas pelos estoriadores escondem a verdade guardada em documentos
que os poderosos colocaram sob sigilo pelos prximos cinquenta anos. Infere-se, por isso, que existem
verdades inconvenientes para os que ocupam os postos de poder. Poucos investigaram a fundo e
produziram relatos no viciados. Meu isolamento contribuiu para fixar o estigma da monstruosidade,
fortalecendo a imagem pulcra e grandiosa dos heris que pegaram em armas para restaurar a
democracia.
A histria comparativa a interpretao mitolgica dos fatos ignorando a individualidade e a
integridade de cada pessoa. A cada instante estamos diante de escolhas exclusivas. Mesmo sendo
obrigado a atravessar um atoleiro, calando a inteno mais forte, contrria s prticas de ambos os
lados, naqueles dias pude presenciar o empenho das foras policiais a servio do Estado, para finalizar o
que se delineava como uma possvel futura guerra civil. No mnimo, como existe na Colmbia at hoje.
A covardia e o fingimento estiveram presentes em momentos cruciais. Covardia por esconder
minha posio ntima. Fingimento, danando conforme a msica, focado em preservar a vida de muita
gente que seria vitimada se os projetos dos que hoje governam se concretizassem. As cicatrizes, as
marcas emocionais, perduram na memria dos que perderam pais, irmos, filhos, amigos, fardados ou
no, a servio do Estado ou a servio da Internacional Comunista. Mas os defensores dos direitos
humanos excluem da memria da verdade o tenente Alberto Mendes, que, na condio de
prisioneiro do grupo de Lamarca no Vale do Ribeira, teve seu crnio esmagado a coronhadas.
A violncia consequente aps a sada dos militares da cena poltica foi logo implantada, de modo
sutil e refinado. Somente depois da queda do Muro de Berlim, na Europa e nos Estados Unidos os
estudiosos de documentos liberados pelo Kremlin expuseram detalhes de uma conspirao que se
sobrepe s disputas ideolgicas, comprovando que o interesse maior visava globalizao da
economia.
 As doutrinas ideolgicas, as guerras, os golpes de Estado, os homicdios e genocdios, o trfico de
armas e drogas, os altos estudos de engenharia social e propaganda, controle das populaes, tudo
estava mobilizado h muito tempo, para manter e aprofundar divergncias, forando a hegemonia
cultural e a aceitao de tratados para submeter as naes aos grupos como a Unio Europeia. Ou a
Unio de Naes Sul-Americanas Unasul.
Um dos executores desse sistema de controle, manipulao e dominao do Estado sobre o
cidado o Instituto Tavistock. O famoso laboratrio, criado originalmente pela inteligncia militar
britnica, alimenta todos os centros de pesquisa relacionados com as modificaes do comportamento.
O objetivo est no molde descrito pelo socialista fabiano George Orwell em seu 1984 o mundo
dividido em reas hegemnicas: Eursia, Amrica e Oceania ex-naes formando blocos culturais
similares, todas subordinadas ao governo mundial, talvez a ONU, com poderes de interveno militar
em qualquer parte. Enfim, j temos uma escola de altos estudos militares da Unasul aprovada para
adestrar as tropas internacionais...
As causas sociais, as disputas que foram os cidados de qualquer parte do planeta a priorizar a
salvao da prpria vida, persistem at hoje. O terror se manifesta no campo material e cultural com
maior frequncia, com maior dureza e muito mais vtimas. As instituies globais ditam normas com o
objetivo de anular as liberdades, as soberanias nacionais e o sentimento patritico. No ambiente
revolucionrio instalado, muita gente ainda mantm uma esperana slida, prezando a tradio cultural
da civilizao crist, desmantelada por Marx, Lenin, Stalin e seus seguidores Antonio Gramsci,
Marcuse, Althusser, Huxley, Russel, os telogos da libertao e personagens a servio da Escola de
Frankfurt e do Instituto Tavistock.
A perverso elaborada pelo psicopata fundador do partido comunista italiano, Antonio Gramsci,
tem sido h dezenas de anos o fundamento das polticas educacionais e culturais dessa quase nao de
homens livres chamada Brasil.
Na esteira dessa prtica, a desconstruo cultural transforma banditismo em virtude. A partir da
formao bsica, implanta-se na mente das crianas o cientificismo histrico, os preconceitos, a diviso
de classes e os modismos que substituem a cultura e a f tradicional pela anarquia existencial, com um
propsito muito bem definido. Na origem do marxismo iniciou-se a cruzada pela eliminao da f e
substituio dos dogmas religiosos pelos dogmas do historicismo marxista, dito cientfico.
Na prtica provaram a habilidade de esconder a rapinagem dos recursos gerados a cada dia pelos
homens que se dedicam s atividades produtivas. Escondem a brutal violncia, o infinito desprezo
vida. Que cincia existe em utilizar o poder e a fora das armas para submeter naes? Que cincia
existe na imposio de um pensamento nico, partido nico e deificao de amorais e assassinos? Que
cincia existe em disseminar drogas que afetam o crebro? Quem se interessa por fomentar estados de
conscincia alterados, utilizando a televiso 24 horas ao dia para anular o senso autocrtico? Quem se
interessa por multiplicar os contingentes de pessoas que trocam a lucidez pelo imprio dos mais baixos
sentidos? Quem arrecada e controla os multimilionrios recursos finais envolvidos em guerras
assimtricas, trfico de armas e drogas, pornografia?
A macro-heresia teolgica da libertao encarregou-se de esculhambar a f e a crena tradicional.
No marxismo cientfico que fundamenta esse socialismo do sculo XXI est a suprema desonestidade
na promessa de um mundo melhor e da igualdade, quando historicamente utiliza a ignorncia e a
submisso servil, a laminao da pobreza moral e material, o pensamento e a ao coletivista a servio
de uma elite minoritria.
O fato que isso que agora denominam socialismo do sculo XXI tem antecedentes histricos
escritos com o sangue de mais de 150 milhes de vtimas de guerras, carncias nutricionais, trabalhos
forados, prises, torturas, fuzilamentos sumrios e muita, muita droga. Que outra guerra conta tantos
mortos? E a contabilidade aumenta a cada dia. Por que quase proibitivo falar verdades sobre as
prticas e a natureza perversa dos comunistas e dos que, acima do Estado, controlam o mundo?
Eu j conhecia desde a infncia a crueldade de Lampio com seu bando assustador e no achava
graa em gente correndo e se escondendo embaixo da cama, enquanto os tiros pipocavam e os
cangaceiros saqueavam, estupravam e tomavam alimentos, joias, dinheiro, deixando cadveres e corpos
pendurados de cabea para baixo, estripados como porcos. Tais cenas so condizentes com a
terminologia modernizada: terrorista, traficante, que nem ao menos sabe o servio que presta ao Estado
coletivista.
Dos centros de criao intelectual, chegam aos mortais as notcias sobre a liderana e as atitudes
pacficas de Gandhi, educado na Inglaterra, pela independncia da ndia. Mais tarde foi a vez do pastor
Luther King, em sua curta e profunda luta pela consolidao dos direitos civis nos Estados Unidos,
contra o preconceito racial, coisa que soava estranha, desumana, brutal, incoerente no bero das
liberdades democrticas, incoerente na maior nao democrtica do planeta. E, mais recentemente, a
epopeia de Nelson Mandela na frica do Sul.
O fato que os ambientes para o desenvolvimento das legtimas liberdades democrticas foram
reduzidos. Os ensinamentos e exigncias de espao para o desenvolvimento mental, reflexo,
pensamento, estudo, compreenso, prtica, amadurecimento humano, foram diludos pela revoluo
cultural. Substituram liberdade por libertao, uma ideia amarrada a uma carga explosiva ou inscrita na
empunhadura de um fuzil. A primeira vez que percebi concretamente o sentido da palavra liberdade foi
diante da inscrio em sangue num muro destrudo por um bombardeio, numa runa turstica da
frica. Fiquei pasmo e imaginei o autor daquela inscrio em seus ltimos instantes de vida. Escreveu
a mensagem com o prprio sangue e morreu em seguida... foi o que informou o guia turstico.
No meu Brasil, no chegaramos a um extremo desses!, pensei. Estava enganado. Quando voltei, a
estudantada ativista dos movimentos de esquerda j ganhava espao e, em pouco tempo, mesmo alguns
cristos embevecidos com o discurso de Lukcs alinhavam-se com a esquerda mais radical.
Equivocadamente, admitiam que, para superar a oligarquia e seus modelos institucionais, que
demoravam tanto tempo para acabar com as disparidades sociais, o jeito era matar para tomar o poder e
guerrear contra os Estados Unidos da Amrica do Norte para eliminar o sistema capitalista da face da
Terra. O povo trabalhador do campo e da cidade, como diziam alguns, embarcaria forosamente no
trem da revoluo. Havia um entrave: a f e religiosidade do povo. Mas a inteligncia pretensiosa e
arrogante desprezava a percepo dos humildes, nem todos ingnuos.
Era a manifestao da estupidez: os jovens revolucionrios no se reconheciam como agentes da
violncia, pees servis de onipotentes senhores que manobram as matanas para conquistar maiores
fatias de controle sobre territrios e mentes. Nas cabeas feitas pela doutrinao ideolgica e
propaganda intensiva sobre as maravilhas do mundo comunista, eles se identificavam como os futuros
soldados da libertao de populaes oprimidas pela violncia do Estado capitalista.
Agora dizem que o mundo mudou! Mas a Rssia, os Estados Unidos e a Europa conservam as
ogivas nucleares que formalmente acordaram em desativar no fim da Guerra Fria. China e ndia
entraram para o Clube Atmico. Todos desenvolvem suas economias seguindo o modelo capitalista. A
guerra continua. Apreciamos de mos atadas o primado da economia sobre o homem. Agora adotam o
sofisma da defesa e preservao ambiental. Como se a madeira nobre que sai da Amaznia no fosse
substituir as paredes bichadas pelos cupins do Parlamento e dos castelos da Inglaterra ou abastecer a
indstria mobiliria da China. Como se a bauxita e a alumina que saem do Par e do Maranho no
fossem a matria-prima do alumnio cotado na Bolsa de Londres, reservado o minimum minimorum
para a sobrevivncia dos que trabalham nas matas daqueles territrios selvagens.
Tudo com anuncia dos nossos governantes, de direita ou de esquerda, de centro, civis ou
fardados, ditadores ou democratas, atrelados ao sistema financeiro internacional e tratados comerciais
impositivos.
Somos detentores das maiores reservas de nibio conhecidas na Terra, exportadores de 98% do
que o mundo utiliza desse minrio raro, cotado apenas na Bolsa de Valores da city londrina. O Canad,
com a renda dos 2% que exporta, mantm todo o sistema de sade nacional. Temos a slica, cujos
depsitos naturais e utilidade estratgica so temas esquecidos ou omitidos. Os compradores decidem
o valor do minrio, o produto do trabalho e a vida das pessoas. Decidem quando e onde uma guerra
pode resultar no ambiente propcio para a interveno humanitria, para a ajuda aos pobres.
Escondem a origem e a natureza real dos conflitos polticos e econmicos que afligem toda a
humanidade.
Acendo o cigarro e aguardo o cncer h mais de meio sculo. Abro o livro que fala das
possibilidades e das consequncias ouvindo os acordes da Suite 1812; imagino um campo de batalha
engolindo a vida, como se fosse uma inutilidade inconsequente. Imagino uma rvore atacada a duros
golpes de machado e faco, quase totalmente descascada mas conservando algumas razes intactas em
contato vital com a terra.
Os cientistas criam, numa velocidade espantosa, as ferramentas que os poderosos utilizam para
controlar as gentes e as mentes. cada vez maior o controle sobre o indivduo. Mas muitos esto
aprendendo a contribuir para a formao de pessoas livres e destemidas, sentindo crescer o entusiasmo
no corao, na garganta e, finalmente, nos olhos que se umedecem.
 Humildes, sbios
e tiranos

Z Roberto, um moo ingnuo e de poucas letras, trabalhou comigo durante anos. Acreditava que um
determinado pastor evanglico operava milagres, ressuscitava mortos e curava aidticos. Eu procurava
transmitir conhecimentos e enriquecer suas crenas com o pouco de informao que detinha. Um dia
ele declarou, muito srio, que detestava aqueles livros. Tudo porque eu ficava com a cara enfiada
neles por horas e at dias, como se estivesse ausente. No entanto, na ltima vez que o vi, j lia revistas e
livros sobre jardinagem, piscicultura e outras tcnicas teis.
Agora tento repetir o feito com um moo arteso com quem venho trabalhando associado nos
ltimos dez anos. Ele me tem ensinado a prtica de viver a vida a cada instante, depois de sucessivos
baques que ele mesmo experimentou. Contou que se casou com a idade de dezesseis anos. Chegou
pedindo emprego aps separar-se da mulher, com quem viveu por dez anos. Em parte ele me faz
lembrar um moo que conheci, um Anselmo, que se jogava de corpo e alma em cada tarefa, buscando
aceitao e aplauso.
Manifestou-se um lder, criativo e generoso. Serve vida com alegria e vai ganhando muitas
partidas e se enrolando noutras. Um ser humano de alma nobre. Amante da natureza e das coisas
simples. Tem uma expresso para definir as pessoas de mau carter: um prego!. Sabe que existem
pregos por toda parte. Nada pode fazer contra eles. Pronto! simples assim. Ser livre e viver a vida,
buscando competncia e dedicando-se totalmente no que faz, a cada momento. Concentra-se no
essencial para executar as tarefas sorrindo, brincando. Um hbito foi surpreendente para mim: sempre
que fazemos qualquer refeio num restaurante, ele pede que as sobras sejam embaladas para viagem e
oferece ao primeiro mendigo que encontra.
Reencontrei alguns familiares, sentindo a presena de algo mais poderoso, impondervel,
transcendente, como estar num espao tranquilo, em confiana, em segurana. Semelhante aos
mergulhos naquela ilha, na foz do Vaza Barris, para encontrar as ostras que escondiam prolas de
forma irregular, fascinantes e belas em suas cores, brilho e formas variadas. Deviam ser guardadas
cuidadosamente, dizia minha tia. Se cassem ao cho, ningum mais seria capaz de encontr-las.
Como aquelas prolas, deixei cair por terra o prazer, os princpios e valores daquela convivncia.
Perdi um tesouro: a convivncia familiar, os amigos da infncia e o suporte de uma estrutura de
princpios e valores insubstituvel.
 Tenho todas e mais algumas razes para xingar, esbravejar, gritar, protestar e proceder como ser
revoltado, indigesto, amargo. Informo aos navegantes que evoluo a partir das origens e crenas crists
que sintetizam toda a percepo ancestral e histria dos homens em sua ligao com o transcendental.
Trabalho por dever gerador de direitos. Dever prioritrio diante da Inteligncia e das Leis Universais,
buscando preservar e respeitar todas as formas de vida, mesmo aquelas que, pretensiosamente, so
descartadas como defeituosas.
Dependi do meu pai e da minha me para nascer, dependi dos professores para aprender,
dependemos uns dos outros para realizar nossas aspiraes. Dependemos dos lixeiros para preservar a
sanidade do ambiente, dependemos dos que plantam e colhem os alimentos que nos garantem a
renovao das clulas, dependemos da existncia de fontes de gua, da luz do sol...
A medida nica de classificao e hierarquizao s pode caber na escala do mrito, capacidade,
autodisciplina e persistncia, respeito aos ritmos da natureza e dons especiais, quantidade e qualidade
da contribuio individual, comunicabilidade e esprito solidrio responsvel.
A cada um segundo seu trabalho poderia ter sido uma norma positiva se o Estado, se os
condutores das naes fossem escolhidos livremente por seus mritos histricos, capacidade e
compromisso com a ptria. Se os indivduos fossem recompensados e avaliados por seus mritos, por
seus esforos. Mas o sentido objetivo da vida da nao uma lio bsica que no interessa aos
poderosos do dia. o fator vital da eficcia que mobiliza para o encontro de solues notveis e
perenes.
Os professores tentam lecionar segundo um programa oficial mutante como camaleo, em
obedincia vontade do Estado. As escolas passaram a ensinar crianas que lidam com cabras, bodes,
sol intenso nos grotes, que tal ou qual personagem que pegou em armas para tentar uma guerra
fratricida um heri. Os verdadeiros heris nessa histria so os pais, os professores e as prprias
crianas, que, sobreviventes, tentam construir suas vidas nesse cipoal emaranhado de consumismo,
desperdcio, agresso s mentes, submisso vontade dos mandantes, que desconhecem qualquer lei.
Por que razo desprezamos nossa parte bondosa essencial? Por que toleramos a convivncia com a
revelao diria da parte mais assustadora e destrutiva, com as manifestaes mais detestveis de nossa
natureza? O que nos impede de reconhecer-nos como parte de um mesmo mistrio?
Antonio Gramsci foi um comunista italiano que Mussolini achava perigoso e mandou para a
priso. Na cadeia o sujeito dedicou-se a reescrever as diretrizes para a revoluo marxista, baseando-se
nos estudos da Escola (de socialismo) de Frankfurt. O modelo leninista de poder, ampliado por Stalin e
aplicado por todos os Estados comunistas, reprime de modo violento qualquer ideia ou manifestao
contrria ideologia do ncleo governante.
Gramsci ensinou que os revolucionrios deveriam misturar-se, marcar sua presena, disfarados
como camalees, ocupando todos os setores da vida pblica. Atuar prioritariamente na educao, para
banir da mente dos povos todas as ideias conservadoras, toda a histria, todos os smbolos tradicionais.
Desse modo, o poder estaria garantindo que as ideias adversas ao partido e ao Estado sumissem da
mente das pessoas. Uma revoluo cultural abriria espao para o governo do partido nico. Assim o
coletivismo instaura o chamado senso comum modificado, em torno de conceitos nicos e do
politicamente correto. Para o Estado capitalista ou comunista, vale o princpio dos jesutas: os fins
justificam os meios. Coincidentemente, esse padro moral adotado pelos engenheiros da nova
ordem mundial.
Desde os primrdios do sculo passado, o Instituto Tavistock utiliza a propaganda como elemento
cientfico, para controlar a mente das pessoas. A metodologia para a manipulao est presente nas
redaes, nas escolas, nas igrejas, nos livros e revistas, na televiso, nos shows, nas letras das msicas, na
teoria organizacional e na gesto de pessoas. Tudo fortemente implantado para apoiar o Estado
totalitrio.
De nenhuma dessas fontes do poder coletivista podemos esperar propostas estratgicas ou
indicao de um norte verdadeiro. Os exemplos so muito recentes: morte, fome, negao da liberdade,
extermnio. O gnio brasileiro Mrio Ferreira dos Santos observou h muitos anos:
No se julgue que as chamadas ideias modernas, como o socialismo, por exemplo, nos
possam oferecer uma melhor soluo, pois os socialistas realizam na prtica tudo quanto
combateram em teoria, e se tornaram gendarmes de si mesmos, destruindo-se e
acusando-se desenfreadamente, numa das mais espantosas autofagias que se conhecem na
histria, e confirmando a grande verdade de que as revolues so como Saturno: devoram
os prprios filhos.25

O Brasil uma entre poucas reas deste planeta com potencial para implantar uma verdadeira
economia nacional capitalista organizada com respeito s capacidades individuais e plena liberdade
democrtica de direito, com seu prprio mercado interno. Contamos com uma populao criativa e
capaz de construir, acrescentar qualidade vida em nveis relativamente confortveis e seguros. Nossa
gente forte com as fraquezas naturais. Tem demonstrado que pode desempenhar tarefas especficas e
construtivas, quando em ambiente de liberdade. Ainda temos capacidade para restaurar a dignidade da
face humana.
Chega de sermos coniventes com a imagem negativa de gente limitada, desprezada e ignorante.
Temos exemplos histricos da capacidade dos brasileiros: na mobilizao para a construo de Braslia.
Na resposta por ocasio do milagre econmico, rasgando a selva para abrir a Transamaznica. Na Serra
Pelada; na disposio para mostrar a f indo a Aparecida ou a Juazeiro em grandes romarias ou aos
megaencontros evanglicos. Nas artes, nas cincias, em todos os campos do conhecimento atuamos, um
dia, entre os melhores. H uma relao de milhares de gnios brasileiros que, na falta de condies na
ptria, foram recrutados para complementar pesquisas e trabalhar no exterior. A indigncia de
investimentos prejudica o desempenho escolar.
O que vale mais para ns: atuar como pees nesse jogo ou atuar silenciosamente em defesa dos
princpios e valores que nos conduzam a evoluir espiritual e materialmente? Grandes mentes tm
demonstrado ao longo da histria humana que a cooperao, que compartilhar o conhecimento acelera
a soluo de problemas, enquanto a competitividade comercial esconde tecnologias e descobertas
cientficas. Podemos, sim, vir a ser uma nao independente. Civilizaes, imprios j foram destrudos.
A lio que podemos utilizar nosso conhecimento atual para destruir-nos mais uma vez ou para frear
a brutalidade revolucionria e arquivar as utopias. Que opo escolheremos?
Bakunin parece ter indicado o caminho. Para ele, uma revoluo verdadeiramente popular
favorecendo a instalao da ditadura do proletariado s poderia acontecer se houvesse uma rebelio
unindo camponeses, criminosos e revolucionrios misturados ao submundo da criminalidade, tida
como realidade cruel e desumana, fruto da opresso dos senhores feudais. Para Bakunin e seguidores,
como Guevara e outros tantos, a unio entre terroristas e criminosos, a aliana ttica entre o terrorismo
e o crime organizado, a aliana entre a vanguarda intelectual e o lumpemproletariado, mais o
banditismo, constituiriam o feroz exrcito revolucionrio que efetivaria a libertao nacional,
substituindo as naes pela ptria internacional. Alguma semelhana com o que estamos vi...vendo?
A diferena entre os seguidores de Gramsci e de Guevara que os primeiros infiltram-se em todas
as estruturas da sociedade para atuar persuasivamente, e os segundos, mais afoitos, irresponsveis e
aventureiros, acreditaram-se capazes de impor seu querer no tiro, no grito, na bomba, no saque, na
destruio, no homicdio, com muito sangue. As duas tendncias esto ativas, aterrorizando para o
ataque final e realizao da utopia internacionalista. O objetivo dos coletivistas, das grandes
corporaes, dos banqueiros e cabeas coroadas o mesmo: governo nico, controle mundial.
Entre ns existem umas poucas excees cientficas mantidas na espiral do silncio. Uma delas
uma sbia senhora estudiosa de geografia. A professora Bertha Becker formulou, com base em seus
estudos, conceitos precisos que podem ajudar os brasileiros a trilhar um caminho digno, civilizatrio,
patritico e fraterno. Viajou pelo Brasil e pelo mundo fazendo palestras para todos os pblicos, de
governantes at bispos e estudantes.
A Amaznia tem sido objeto de ateno da comunidade cientfica internacional e da cobia dos
controladores do mundo que marcam presena nessa parte do territrio brasileiro h muito tempo,
propondo solues de internacionalizao e criao de territrios livres, naes em mos de etnias j
trabalhadas por ONGs e missionrios bondosos. uma regio estratgica do planeta. Em entrevista
concedida em 2005, Bertha Becker fez uma sria advertncia terico-operacional que desmancha o
cinismo contido nas tradicionais propostas de reforma agrria, que incendeiam o pas desde as velhas
Ligas Camponesas de Francisco Julio at o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e
seus anexos terroristas comandados pelo fundamentalista Joo Pedro Stdile.
A professora Becker demonstra a fragilidade estrutural do romntico conceito de agricultura
familiar: uma atitude perversa pegar um monte de gente vulnervel, despreparada, e mandar para
uma regio sem estradas, sem infraestrutura, sem informao, sem nada. por essa razo que a evaso
dos assentados ao redor de Santarm, no Par, chegou a 70%.
 No porque exista m vontade ou preguia dos assentados, mas sim porque no d para
produzir desse jeito, no d para trabalhar no meio do nada, de forma isolada. At agora o governo no
deu o apoio necessrio e no vai dar, simplesmente porque no possvel em termos operacionais.
Proponho que sejam implementadas grandes fazendas de colonos, num esquema cooperativo,
para possibilitar produo em escala. Em vez de colocar cada assentado num pedao pequeno, em que
ele s poder utilizar 20% da rea, conforme a legislao ambiental, ser melhor partir para unidades
maiores, exploradas cooperativamente.26
Com essa proposta, no estaria, em parte substancial, resolvido o problema da produo de
alimentos para o mundo? A resposta bvia. Para no ocuparmos a Amaznia com um projeto de
desenvolvimento, os controladores globais inventaram midiaticamente a suposta questo ecolgica. A
Dra. Bertha Becker demonstra como operam os sabotadores, que se escondem sob as cores de bem-
intencionadas ONGs.
Acredito que precisamos sempre prestar ateno ao papel dessas organizaes no que diz respeito
geopoltica. Algumas entidades, muitas delas bastante fortes e representativas de interesses
internacionais, fazem de certa forma um jogo antiestado. [...] Os Estados no acabaram, esto a
definindo polticas e muitos deles tm braos que apoiam aberta ou secretamente as grandes ONGs e
organismos multilaterais, para financiar polticas em outros pases em desenvolvimento.
As ONGs acabam sendo ferramentas de influncia direta de alguns governos sobre outros.
Tambm chamo a ateno para o fato de que muitas vezes so essas organizaes e organismos que
ditam a agenda de discusso. E quem define a agenda tem o poder, porque o que entra em discusso
pode ser definido e o que no entra no tem nem chance. So as regras do jogo.

25 Tratado de Simblica, Realizaes Editora, 2007, nota de margem, p. 161.

26 Extrado de http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&view=article&id=1321:entrevistas-materias&Itemid=41
 Respeito humano

Pensar e agir em ambiente fsico e cultural valorizando o homem e o esprito. O que poderia acontecer
se as mais bem formadas e melhores inteligncias concordassem em agarrar a tarefa de planejar e
propor, em colegiado voluntrio, solues para cada bairro, cada cidade, cada estado, cada bioma, para
a mesma nao? Poucos negam a crena num Deus, eternamente presente, mesmo com faces
diferentes. Mas impossvel negar a constatao cientfica de que o nosso cdigo gentico um s. E o
destino de cada um est atrelado ao destino de cada nao.
Desisti de perseguir a compreenso das verdades superiores pelo caminho do sacrifcio. Talvez o
melhor fosse o caminho do saber, entendido como a leitura de todos aqueles livros da biblioteca.
Comecei lendo uns dez por ano. E fui dobrando a conta a cada ano. No sei quantos milhares j li. E
cada livro coloca diante da gente outros porqus. Gostaria, sim, de saber expressar as convices
reunidas nas paragens do pensamento que visitei. Como vivo sem existir de direito, imagino estar
contribuindo para ilustrar esse muro com o desenho das verdades interiores, dessas que tm pouca
serventia para os outros, mas que ajudam a equilibrar o esprito diante de tanta agresso.
Nos anos 80, A arte da guerra, de Sun Tzu, estava diante dos meus olhos. Comecei a ler: Que
dirigente mais sbio e capaz?.
Bom, capacidade um componente humano que rene conhecimento, habilidade. Agora,
sabedoria requer experincia, conhecimento, vivncia, critrios justos e profundo amor humano,
abastecimento espiritual espelhado em pensamentos, comportamentos e aes que fazem a diferena
em qualquer situao. Era no momento de reafirmar convices e fazer as escolhas que o sentimento de
exposio e fragilidade aparecia na contramo. Talvez porque o senso comum fosse incapaz de se
organizar e agir. A histria havia sido contada por pessoas audazes que haviam provocado mudanas
significativas, pessoas que haviam superado medos e indecises, situaes limitantes.
Por vezes pensei que sbios fossem os santos, que pareciam viver fora da realidade e acima das
pessoas comuns. Mas alguns sbios eram naturalmente habilidosos e capazes para lidar com a natureza
humana sem ser santos. Outros sbios eram aplicados a uma rea de conhecimento especfico, para
descobrir propriedades da energia, separ-las da natureza e transform-las em instrumentos de vida
que acabavam sendo aplicados para destruio seletiva ou massiva.
Quase todos tm a esperana de que a marcha dos acontecimentos nos conduza a melhores
condies na medida do mrito e da contribuio individual. No porque o governo quer ou dita, mas
porque cada um sabe o que quer e persegue sua meta objetivamente. Se os indivduos esto conscientes
de que podem alcanar o porvir de sua escolha, se tm confiana na direo da escola, da famlia, do
negcio, da nao, manifesta-se a cada passo a necessria tranquilidade, vontade de fazer melhor,
certeza do retorno gratificante.
Sobre o fato de vestir farda ou roupas civis se faz um grande alarde. Eram ou no brasileiros,
nascidos de pais brasileiros, educados em escolas brasileiras por professores brasileiros, seguindo os
mesmos textos, falando o mesmo idioma, os homens e mulheres que ocuparam ao longo do tempo os
cargos mais altos de direo e deciso? O que me pergunto : qual o objetivo nacional do momento?
No sobra tempo para examinar os movimentos especficos do poder e a histria real mantida em
segredo. Histria bem diferente daquela que os volumes acadmicos oficiais ostentam: concepes
platnicas como verdades acabadas. Comparando a intelectualidade em voga neste incio de sculo com
a que marcou pocas passadas, possvel pensar se a maioria desses intelectuais menos conhecidos e
celebrados que os medocres astros promovidos pela mdia no sofre de uma espcie de paralisia
cerebral ou atrofia neuronal, decorrente de leituras contaminadas, sexo, drogas, clipes, leitura de jornais
marqueteiros, persuaso subliminar televisiva, confuso opinativa aloprada, marxianismo entortado,
cristianismo libertado de Cristo...
A parte majoritria da nao no percebe a quantas andamos. No atina para os smbolos
plantados margem de cada rua, viela ou caminho. No percebe que somos controlados como burros
na peia. Alguns professores sabem que no podem afastar-se do programa oficial de ensino. E um
menino dos grotes, que lida com cabras e bodes, em vez de aprender a ser eficaz e produtivo com
cabras e bodes, aprende sobre vulces, foguetes espaciais, Muralha da China e fertilidade do Rio Nilo.
O mais sofrido dos estados brasileiros, o Piau, tem gua bea e hotis de luxo no centro e no sul,
com piscinas permanentes de gua que brota de poos profundos. Alguns polticos da regio sudeste do
Piau j pensam em puxar um canal, fazer um desvio da transposio do So Francisco. Bem naquela
rea a imprensa mostra, todos os anos, os audes secos, bodes e vacas morrendo de sede e a vegetao
de cor cinzenta. Essas reportagens se repetem h muito tempo...
Os reprteres no sabem como foi sucateada uma grande fazenda, comprada e construda com
dinheiro do BNDES, liberada para um projeto agropastoril orgnico e certificado, destinado
exportao de carne de carneiros, vacas e bodes, l, frutos e mel de abelhas, implantada para gerar
emprego e renda para centenas de trabalhadores, alguns especializados. L esto as estradas, cancelas,
pastagens, energia, bebedouros para animais, currais, galpes para mquinas e veculos, escritrios,
casas confortveis de alvenaria ao redor de vrias sedes administrativas distribudas nos limites, com
gua corrente nas torneiras, eletricidade, parablicas, campo de aviao, torre com antenas para
telefonia e comunicao por rdio... Uma infraestrutura prontinha para materializar a ideia de Bertha
Becker.
Tudo abandonado. Tudo em decadncia e sem manuteno, sob a guarda de um administrador
no residente e alguns pees residentes. Cancelas apodrecidas, cercas cadas, fios e transformadores
roubados. A renda que paga a conta de energia e manuteno das bombas de gua vem do aluguel de
pastagens para algumas cabeas de gado destinado aos matadouros perifricos. O banco credor,
BNDES, poderia negociar a ocupao produtiva com grupos de agricultores locais. Mas quem sabe que
interesses desconhecidos, que pedras existem no caminho do que seria um exemplo simblico das
possibilidades produtivas naquela rea eternamente dependente das verbas destinadas a obras contra a
seca?
Quem nos governa de fato? Bernays, da obra Propaganda, sobrinho de Freud, nunca editado no
Brasil, j sabia a resposta nos anos 20 do sculo passado.
O poder da propaganda faz acreditar que bananeira d laranja... Mas a histria dinmica, e os
homens, alguns, escapam ao condicionamento fantico. Na verdade as pessoas comuns decidem com a
bagagem histrica das experincias e vivncias pessoais. Parecem condicionadas, agem como
condicionadas, mas guardam suas verdades e crenas essenciais. Ignoram as estruturas ideolgicas e
outras, que os interesses camuflados dos que decidem mantm margem do conhecimento das gentes.
O Brasil sempre foi corrodo pela ignorncia, o analfabetismo, a desinformao mantida como
instrumento de perpetuao no poder oligrquico, desde as capitanias hereditrias. Continuamos sendo
o pobre povo de um pas rico, colnia cultural dependente dos banqueiros e megaempresas das naes
civilizadas.
Nos anos 70, quando iniciei a ganhar o po de cada dia suando e gastando sola de sapato, olhava
os ambientes e sentia uma vontade danada de poder mudar tudo de uma vez s. Reflexos mentais do
aprendizado revolucionrio para estuprar a realidade desprezando os movimentos naturais. Seria o
mesmo que pegar um machado e rachar cabeas para implantar ideias, contrariando o ritmo natural da
aprendizagem e do contato com as variedades e formas de vida. E no o que a propaganda faz com
excelncia?
E no o que o coletivismo est fazendo desde a pr-escola, fabricando clones obedientes, sem
iniciativa e sem vontade prpria? Substituindo a lavoura de orgnicos por transgnicos, cujas sementes
chegam de um s fornecedor? No caso humano, uma nica fonte fornecedora dos pensamentos, que
geram as palavras e definem as aes.
Os militares firmaram a anistia sobre os atos polticos e crimes conexos. A esquerda tomou o poder
e no os perdoa, fustigando e castigando, perseguindo sistematicamente as instituies e personagens
de um cenrio passado, que hoje, todos sabem, fazia parte da estratgia geopoltica global.
O Brasil do futuro, desenhado por Stefan Zweig, continua sendo miragem. A nao miscigenada,
desenhada por Gilberto Freyre, conduzida na direo contrria cultura que deveria unific-la de
modo exemplar. O cinismo dos poderosos asfixia o Brasil, pas que poderia vir a ser um dos melhores
cantos do planeta, uma ilha de verdura, sombra, gua fresca, trabalho rduo, riqueza compartida com
dignidade, solidariedade ativa como trao exemplar de carter.
Intimamente, sou bem-humorado. Durante algum tempo pensei em ser palhao. Seria necessrio
um tempo e aplicao muito grande para me exercitar. Silenciei e guardei o desejo, ouvindo dos mais
velhos que a vida de artista era infeliz e o meio juntava muita gente sem carter.
 A vida adulta que se iniciava era bem diferente da infncia, quando os amigos eram transparentes
e verbalizavam tudo que sentiam. Um dos momentos mais intensos que vivi nos ltimos anos foi o
retorno ao lugar onde nasci, a cidade de Itaporanga dAjuda, quando reencontrei algumas pessoas
importantes do meu universo afetivo.
O abrao do meu amigo de infncia Odair Fontes, junto com a esposa, foi como uma bno.
Como se tivssemos nos despedido na vspera. O carinho, o sentimento de amor e respeito, admirao
e agradecimento estavam presentes.
 De bem comigo,
de bem com Deus

De menino eu vivia abraado pelos cheiros da mata, de bem com o preto e amarelo das cobras, o lusco-
fusco dos lagartos, o canto dos passarinhos e outros seres, partes de uma s e mesma natureza. Num dia
qualquer cheguei beira-mar e acreditei no pescador que disse que o mundo no acabava ali. Havia
uma outra margem, l longe, outras terras, gente diferente.
Sentado na areia, contemplava o sol poente, que estendia uma ponte dourada por sobre as guas.
Pensei em como seria atravessar aquela imensido fascinante, inquieta e misteriosa, onde moravam
peixes e sereias. Se naquele momento, por alguma razo desconhecida, eu tivesse uma viso de futuro
em tela imaginria, poderia traar rumos diferentes para minha vida, modificando as rotas de aventura
que me levariam ao contato com a estupidez humana.
Quando comecei a formular um projeto mental para a priso, fato dado como certo, sabia que
poderia morrer, mas que no hesitaria em contribuir com o Estado para afastar a nao do desastre
maior. Contribuiria para impedir a morte de pessoas prestes a ser vitimadas por aqueles que
inconscientemente, alguns foram envolvidos por lderes ambiciosos e nada ticos, personalistas e
vaidosos, aventureiros na rota de criar um, dois, trs, muitos Vietns, como pregava Guevara, fria
mquina de matar.
Os militares tomaram o governo para preservar a cultura e a dignidade de nao. Isso aconteceu
concomitantemente, no por coincidncia, em quase todos os pases da Amrica Central e do Sul. Mas
o nacionalismo era uma pretenso inconveniente para os que preparavam a globalizao da economia e
implantao da nova ordem mundial, cujos controles polticos haviam testado nos pases comunistas.
Ser que essas naes jovens construdas por latinos, aborgenes, negros e brancos sero capazes de
conquistar um caminho diferente? Ser ainda possvel restaurar os valores culturais e o patrimnio
oferecido pelo solo e pela natureza (ainda) privilegiada? Ser que existe ainda alguma inteligncia,
idoneidade, vontade para reinventar as instituies e o relacionamento com outras naes? Ou o
mundo est sem alternativas e vamos continuar engolindo as ordens que vm de fora?
At o ano de 1999 vivi para o trabalho informal, vez por outra sentindo o controle prximo dos
homens da segurana do Estado. Havia telefonemas, visitas informais, de vez em quando o convite para
um encontro na rua com um agente enviado pelo Cenimar. Mesmo com o controle, a confiana no
trabalho aumentava.
 A operao plstica de mudana das feies feita por cirurgio a mando de Fleury assegurava a
liberdade de movimentos. Somente numa ocasio, durante reunio de trabalho, o gerente de segurana
de uma empresa cliente citou o nome Anselmo, numa referncia ligeira, inexpressiva, logo esquecida
por no ser relevante para os assuntos em pauta.
Juntei-me com uma mulher de fibra, que trabalhava e assumiu com outros amigos o papel de
pessoa jurdica. Fundamos uma empresa. Assistindo a muitos seminrios empresariais, cursos de
psicologia aplicada e programao neurolingustica, consegui afastar alguns fantasmas do passado e
tambm fazer contatos que abriram portas para a consultoria na rea de recursos humanos e
treinamento de pessoal.
Foram mais de 25 anos de afirmao da capacidade de trabalho, com satisfatrio grau de
iniciativas, aprendizagem e autoestima. Um dos passatempos prediletos era frequentar as bienais e sair
com sacolas cheias de livros de filosofia, administrao empresarial, histria e poesia, novelas e
biografias, tcnicas de ensino para adultos e arte. Tambm criamos e educamos um adolescente,
afilhado da minha amiga, vindo de uma famlia numerosa do interior aps a morte de sua me. Hoje
ele um profissional com curso superior, independente e medianamente bem-sucedido.
Aps a morte da titular da empresa, os trabalhos foram encerrados, porque depois de 1999 minha
imagem foi exposta pela Rede Globo, a nova cara disfarada pela barba, culos escuros e um bon
ridculo. A tranquilidade acabou, porque eu seria reconhecido por meus alunos e empresrios que
contratavam os servios. Comeou a maratona. Mudei de residncia mais de dez vezes, percorrendo o
interior de So Paulo, Minas Gerais, Piau, buscando sobreviver como produtor rural.
Cheguei ao estado falimentar em 2008 e, com a ajuda do delegado Carlos Alberto, passei a contar
com o altrusmo de algumas pessoas conhecedoras dos bastidores da histria e que se revezaram na
promoo de minha sobrevivncia. Tenho contado com a ajuda de amizades fraternas construdas nos
anos de trabalho (semi)independente. So meus familiares imediatos, no de sangue, mas por adoo,
afeio e profundo conhecimento e respeito. Naquele ano de 1999, fui procurado pelo delegado Carlos
Alberto Augusto, a quem no via desde os anos 70, quando ele ainda era um investigador de polcia, o
mesmo que me havia acompanhado como sombra durante ano e pouco de priso e colaborao com a
polcia.
O Carlos de cabelos brancos, numa das poucas vezes em que fui a seu encontro no gabinete de
representao da polcia paulista na Assembleia Legislativa Estadual, orientava um representante do PC
do B, para regularizar a identificao de um militante paraense que migrara para So Paulo, onde vivia
com documentos falsos.
Impulsivo e apaixonado, somava a ingenuidade e as bravatas com a pregao anticomunista no
seio de um Estado controlado pelos mesmos comunistas que ele combatera no incio da carreira policial.
Foi ele quem me levou ao jornalista Percival de Souza. Comearam as negociaes para uma entrevista
e publicao de um livro. Passei para o jornalista algumas centenas de pginas impressas, com o
contedo que fundamentou o livro Eu, Cabo Anselmo. Nos originais, o ttulo era outro, diferente da
personificao do mito, escolhido pelo jornalista e sua editora.
O produto final me foi apresentado para uma leitura apressada, depois de uma maratona em que
visitamos, com um fotgrafo, a cidade onde nasci, alguns parentes, tios, primos e velhos amigos de
infncia. Durante todo o processo era intuito declarado preservar a minha imagem.
Parentes, locais e amigos foram fotografados e figuram no livro, com algumas incorrees na
identificao. Durante aquela viagem, fiquei atento para evitar as fotos pessoais. Havia um acordo,
sabendo-se que a exposio da imagem impossibilitaria a continuidade do meu trabalho, com prejuzo
para a empresa de consultoria que me abrigava.
O que viria a seguir, a entrevista TV Globo, como estava combinado, deveria ser feita
preservando a imagem. O acordo verbal no foi cumprido e a veiculao pela internet de trechos da
entrevista gravada com Percival e publicada pela revista poca mudou a minha vida. Impediu-me de
continuar trabalhando, frequentar clientes, atuar em programas de treinamento empresarial. Nem a
revista nem o jornalista fizeram alguma consulta anterior sobre a veiculao da voz pela internet. A
entrevista Globo se iniciou num hotel, com imagem contraluz. Todos os presentes Carlos, um
advogado, Percival e o jornalista Pedro Bial sabiam que as imagens e a voz deveriam ser distorcidas.
Durante oito horas fui entrevistado pelo jornalista Bial, sobre maro de 1964, Brizola, Cuba,
treinamento guerrilheiro, sobre as organizaes comunistas e a luta armada. O estilo do jornalista Bial
era cordato, lembrou at que havia estado em Moscou e at concordava com as reservas e crticas que
relatei da experincia pessoal em Praga, Havana e nos bastidores da militncia.
A surpresa foi o produto editado. Como massacre, julgamento em que se destacavam fortemente
as opinies de amigos e familiares de ex-militantes da guerrilha, jornalistas e alguns ex-marinheiros, a
quase totalidade condenando o monstro durante mais de oito minutos. O acusado teve sua entrevista
editada e resumida a pouco mais de um minuto. O espao do programa foi ocupado por declaraes
emocionais de pessoas vtimas de suas prprias escolhas ou escolhas de familiares, mas que atribuam ao
tal cabo todo o fracasso de sua empreitada armada contra a ditadura e pela redemocratizao.
Os pais, irmos, filhos, amigos dos que morreram ou ficaram com sequelas diversas e at
paralisados pela ao dos que lutavam contra a ditadura foram esquecidos pela reportagem e
continuam esquecidos at hoje. As bombas, os sequestros de pessoas, sequestros de avies, roubos,
homicdios, o esmagamento da cabea de um militar preso, os justiamentos, a interferncia de Cuba,
China, Unio Sovitica, e muito mais, tudo isso continua arquivado.
Somente nos ltimos anos tive acesso leitura de publicaes estrangeiras sobre a propaganda nos
termos desenvolvidos por Edward Bernays, sobrinho de Sigmund Freud, para entender como a histria
documentada, deturpada, interpretada. E como as diretrizes j estavam traadas, as teorias escritas e a
metodologia sendo aplicada. fcil criar e destruir mitos quando se utilizam as tcnicas e a linguagem
hipntica, a imagem e a edio para direcionar e persuadir as pessoas a acreditar em mentiras
maquiadas como se fossem verdades.
 Ainda tive de ouvir do jornalista, Percival, amigo da polcia, que era bom para vender o livro. E
sobre aquele retrato que os detratores fundamentam suas crticas, somando invencionices de todo
porte, em blogs e na quase totalidade dos artigos e notcias veiculados pela mdia.
A verdade que nunca fui remunerado por aquele trabalho prestado ao estado de So Paulo e
Nao. Onde que j se viu prisioneiro sendo remunerado? At quando pude sobrevivi do meu
trabalho. Todos os atos que impediram a continuidade da minha vida como militar da Marinha do
Brasil foram anistiados. Mas nem a Marinha, nem o Ministrio da Justia devolveram meus
documentos de identificao. A anistia me foi negada em outro julgamento poltico, no qual as
testemunhas eram pessoas desconhecidas ou familiares dos militantes da guerrilha.
Prestei servios ao Estado na condio de prisioneiro. Quando encaminhei o requerimento de
anistia ao Ministrio da Justia, no pedia reparao multimilionria. Apenas o tratamento igualitrio
que a lei faculta: minha identidade, meus soldos atrasados, minha aposentadoria igual de todos os ex-
marinheiros que tardiamente foram reconhecidos como anistiados.
Meu partido uma inteireza que se chama Brasil. Acredito e sinto que h um poder superior,
uma inteligncia guiando para que o lado racional e a essncia espiritual operem nos momentos de
desastre. Percebi a interferncia dessa fora e seus agentes humanos, contribuindo para fortalecer o
senso de liberdade e de respeito aos outros.
Eplogo
Que estas pginas sirvam como contribuio Comisso da Verdade, manipulada pelos que tm as
chaves dos cofres em que esto os documentos suficientes para elucidar os fatos escondidos.
Algumas informaes que esto nos documentos publicados em livro pelos militares da inteligncia
das trs armas, o Orvil (livro ao contrrio), contm um relato minucioso, baseado nos dirios das
Foras Armadas e disponvel na internet. Nos livros publicados pelo coronel Brilhante Ustra e outros
brasileiros, incluindo o comunista Jacob Gorender, autor do livro Combate nas trevas, e inmeros
militantes das guerrilhas, esto outras informaes que emolduram aqueles dias. Certamente parte
substancial do Orvil tornou-se verdade inconveniente para os que ocupam os postos de poder.
So documentos que podem corrigir inferncias de gente que nasceu ontem e foi educada para
servir a essa forma de Estado, neste momento de guerra mundial assimtrica. Inferncias dos que
tentam situar meus atos como se eu tivesse compartilhado a tomada de decises dos policiais. Isso
mentira. Nada decidi no relacionamento com a esquerda e muito menos na relao com os policiais.
Atribuir-me o comando e a organizao dos restos da VPR outra inferncia maldosa para quem
esteve sempre limitado a tarefas menores em aparelhos clandestinos. No momento mais ativo da
guerrilha urbana, anos 1968 a 1970, eu estava em Cuba, vivenciando o que aprendi a no desejar para
o Brasil: uma realidade coletivista que massacra os indivduos.
Posicionei-me consciente a servio da maioria esmagadora dos brasileiros, gente de carne e osso
que, trabalhando na indstria, na lavoura, no comrcio ou em servios, estava na linha de fogo de uma
guerra, amedrontada e insegura, sem ao menos entender o que os agressores queriam.
O que resta de verdade do lado dos que combateram na guerrilha urbana e rural est na memria
dos familiares dos militares, policiais e civis mortos e na memria dos familiares daqueles que queriam
provocar a guerra civil; est na memria no revelada dos sobreviventes e nos documentos mantidos em
sigilo. Um dia podero ser conhecidos como diferentes dos fatos transfigurados, hoje cridos como
realidade histrica. So verdades inconvenientes e dores humanamente similares ainda guardadas na
memria dos sobreviventes de ambos os lados.
A Comisso da Verdade saber onde esto: alguns aposentados, outros servindo em modestas
funes como policiais da ativa, investigadores e delegados que cumpriram o dever de ofcio naqueles
dias perturbadores. Est na memria de muitos polticos que queriam a ditadura comunista e agora
negam, fingindo ser democratas. E tantos outros que atuaram ao lado dos governantes militares e ficam
em silncio.
Algumas verses e detalhes jamais sero recuperados: desceram tumba com os que morreram de
ambos os lados do conflito ideolgico. Resta saber se o senador Romeu Tuma legou histria algum
testemunho antes de morrer. Resta dizer que os membros da Comisso da Verdade oPTaram por
oferecer Nao meias-verdades enviesadas.
Por desconhecimento ou convenincia, deixaram de apontar a origem intelectual do que hoje
vivemos, contida nas diretrizes do Dilogo Interamericano, na fundao e ao do Foro de So Paulo,
das Fundaes, ONGs e do Instituto Tavistock nas Amricas, cujos esquemas pouco conhecidos
incluem muitas outras linhas de ao obscura, que apenas alguns poucos pesquisadores dominam.
A Comisso da Verdade omitiu o peso das ideias e o papel da Internacional Comunista e a
interferncia estrangeira naqueles anos. Deixou de apontar quem atualmente promove a degradao
cultural, a corrupo institucional e formas subliminares de ao para submeter a populao,
controlando-a mentalmente. Faltou coragem, conhecimento ou honestidade para informar a
populao?
Continuo na qualidade de prisioneiro de conscincia. Tive os direitos polticos cassados pela
Revoluo de 31 de Maro de 1964. Fui anistiado por iniciativa dos mesmos militares. Mas os
democratas e defensores dos direitos humanos no poder me negam os direitos legtimos da anistia e
at hoje a posse do meu nome, da minha identidade.
A Justia Federal me identificou comparando impresses digitais com os arquivos fornecidos pela
Marinha. Uma deciso judicial obrigava a Marinha a expedir minha carteira de identidade num prazo
de dez dias. A verdade que a anistia extingue todas as acusaes, todos os atos. Logo, a identidade
como aposentado, expulso ou reservista me seria devida e a iniciativa ou o cumprimento da ordem
judicial pertenceria autoridade militar da corporao a que servi.
A Marinha respondeu que no podia cumprir a ordem judicial, alegando motivos
regulamentares. A Justia ento determinou que fosse expedida uma identidade civil. O instituto de
identificao de So Paulo exigiu a certido de nascimento. O Cartrio de Registro Civil forneceu uma
certido negativa de nascimento, dizendo que o registro no existe. A Igreja onde fui batizado
tambm no tem o documento do batismo... Continuo no limbo. Ser preciso uma nova lei para que eu
possa existir antes de morrer?
A Comisso de Anistia alegou durante anos que no julgava meu pedido por falta de documentos
como a identidade, CPF. Mesmo assim, julgou e negou, ignorando a letra da lei. Continuo sob tortura
mental. Fui politicamente banido, apagado. Mas sou um cidado que existe atravs das memrias que
aqui esto, das verdades que trago e digo. E que quer voltar a existir oficialmente.

 Anexos

Sustentao oral do advogado Luciano Blandy, diante da Comisso de Anistia do Ministrio da Justia.



ILMO. SR. PRESIDENTE DA COMISSO DE ANISTIA DO MINISTRIO DA JUSTIA
ILMO. SR. RELATOR, NILMRIO MIRANDA,
DEMAIS MEMBROS DESTA CMARA;
SRAS. E SRS. PRESENTES.

Gostaria de iniciar minha manifestao cumprimentando, na pessoa do Sr. Presidente desta
comisso, toda uma gerao que, independente do vis ideolgico e dos objetivos polticos almejados,
ousou lutar e pr em risco a prpria vida em prol de algo que acreditava ser melhor para o Brasil.
Quem dera, senhores, que esta gerao da qual fao parte tivesse o mesmo desprendimento e o
mesmo idealismo que os senhores um dia tiveram. Certamente chagas que ainda nos doem
corrupo, desigualdade, pobreza extrema seriam reduzidas a nmeros irrisrios.
Dividirei minha interveno em trs questes que, entendo, so essenciais para a compreenso da
histria de Jos Anselmo dos Santos no conturbado perodo entre as dcadas de 60 e 70. O pr-64; o
perodo de clandestinidade at a priso pela equipe do delegado Srgio Paranhos Fleury; e o perodo
em que meu cliente foi um delator, culminando com o chamado Massacre da Chcara So Bento.
Em relao ao primeiro perodo, cabe-me refutar com veemncia a verso criada a posteriori por
membros do Partido Comunista do Brasil, segundo a qual Anselmo seria, j em 1964, um agente
infiltrado na Marinha, que teria por objetivo atuar como um provocador dos eventos de 1o de abril
daquele ano.
O ltimo, o de uma suposta secretria de um oficial militar e de um delegado de polcia do DOPS
da Guanabara, que teriam recebido a informao de que Anselmo era um agente desde antes de 64.
Senhores! Com a devida vnia e sem faltar ao respeito s secretrias e aos delegados, se Anselmo
realmente fosse o tal Agente Provocador, tratar-se-ia de uma operao de mximo sigilo, disponvel
apenas e to somente a oficiais de alta graduao envolvidos na preparao do golpe. Fortalece ainda
mais a tese o fato de que, quela poca, existiam oficiais fiis ao Governo, de forma que a manuteno
de um provocador com a misso de acender um estopim para um golpe seria informao altamente
secreta, que ningum, em seu juzo perfeito, partilharia com a sua secretria!
A despeito de a hiptese ser afastada por todos os historiadores srios que se lanaram a estudar
esse perodo negro de nossa histria entre eles cito Jacob Gorender in Combate nas trevas , o fato
que essa verso baseada em argumentos ilgicos e em depoimentos frgeis.
Primeiramente, frisemos que o que deflagrou de vez o movimento de 1o de abril de 1964 no foi
propriamente o discurso proferido por Anselmo na sede do Sindicato dos Metalrgicos em 25 de
maro, mas, sim, a deposio do ministro da Marinha Almirante Slvio Mota e a proteo aos
marinheiros que partiu do contra-almirante Cndido Arago.
Ora, em sendo assim, o almirante Cndido Arago e o responsvel pela deposio do ministro
Slvio Mota que teriam sido os agentes provocadores, e no Anselmo. Tivessem as coisas
transcorrido em normalidade institucional, Anselmo seria detido, talvez expulso da Marinha, e o golpe
no seria deflagrado, ou o seria mais tarde, por outros motivos.
Mas ainda que resolvssemos entender o discurso proferido por Anselmo no dia 25 como o
estopim do golpe, no poderamos atribuir a ele a pecha de agente provocador, simplesmente
porque o discurso lido no Sindicato dos Metalrgicos no era o discurso elaborado por ele, mas sim
uma verso alterada, algumas horas antes, por Carlos Marighella, com quem Anselmo se encontrara em
um apartamento pouco antes de dirigir-se ao Sindicato. Seria, ento, Marighella o provocador?
Improvvel.
Anselmo, na verdade, foi um jovem como muitos outros que, naquela poca, eram cheios de ideais
de um Brasil melhor. Foi arrastado, como outros, pela corrente das mudanas polticas que aconteciam
em toda a Amrica Latina, mas acabou ocupando lugar de destaque. Pagou e ainda paga um preo caro
por isso.
Outro ponto que os tericos do agente provocador costumam ressaltar foi a suposta facilidade
com que Anselmo fugiu da priso. No foi to fcil assim.
De todos os marinheiros e fuzileiros navais presos com ele na sequncia do golpe, foi ele o nico
cassado pelo primeiro Ato do comando dos Golpistas, em 9/4/1964. o centsimo de uma lista onde
constam o ex-presidente Jnio Quadros e o falecido Leonel Brizola.
Entre 66 e 69, Anselmo sofreu trs condenaes que somaram 15 anos de recluso isso est
demonstrado nos autos.
De todos os que ficaram presos junto com ele no Rio de Janeiro, foi dele o nico habeas corpus
negado. A sugesto da fuga veio por companheiros que integrariam um grupo de resistncia que estava
sendo montado pelo Sr. Leonel Brizola o Morena ou MRN: Movimento Revolucionrio Nacionalista.
Tanto assim que, to logo saiu da priso, foi levado para conhecer Brizola no Uruguai, de onde partiu
imediatamente para Cuba, onde permaneceu at o incio da dcada de 70.
 A encontramos outro ponto que afasta a possibilidade do agente provocador: Cuba, naquela
poca, possua um dos melhores servios de inteligncia da Amrica Latina, quer em nmero de
agentes, quer em oramento, tcnicas de informao e contrainformao. Seria praticamente impossvel
e se alguns dos senhores estiveram em Cuba, sabem muito bem disso que um agente, um espio, ali
se infiltrasse com tanta penetrao, a ponto de discursar, ao lado de Fidel Castro, como representante
do Brasil na primeira reunio da OLAS Organizao Latino-Americana de Solidariedade. Pois ...
Anselmo discursou.
Fica claro, portanto, ser ilgica e afastada da realidade a verso do agente provocador.
Passemos ao segundo perodo. Anselmo volta ao Brasil como integrante da VPR. Na poca, incio
da dcada de 70, o combate aos movimentos guerrilheiros havia se intensificado. Militantes de diversas
organizaes caam nas mos do regime e acabavam por delatar seus companheiros. Anselmo tambm
foi objeto dessas delaes, como comprova o depoimento prestado por Edson Lourival Mendes, em
1970, que possui nada menos do que 83 pginas e encontra-se nos autos, ou o lbum produzido em
1972, com os dados e fotografias de todos os militantes que frequentaram curso de guerrilha em Cuba,
que tambm encontra-se nos autos.
Pois bem, em determinado momento, Anselmo preso na casa de seu amigo Edgar de Aquino.
Levado ao DOPS, fez aquilo que todas as organizaes clandestinas orientavam seus militantes a
fazer: suportou as sevcias por dois dias sem abrir nenhuma informao. Passados os dois dias de pau
quem esteve nos pores sabe , o militante tinha trs destinos alternativos: priso, caixo ou rua.
No caso de Anselmo, s duas opes foram oferecidas: falar e viver ou calar e morrer.
Senhores, louvemos a coragem daqueles que escolheram a segunda, mas no desprezemos os que
optaram por colaborar e viver, at mesmo porque Anselmo no foi o nico.
Em que consistia a delao? Escandaliza-nos que Anselmo tenha dito, em determinado momento,
que teria sido responsvel pela priso de 200 pessoas. Simplificao da imprensa.
Como todos os que militaram na clandestinidade na poca sabem, as informaes nessas
organizaes eram severamente compartimentadas. A falava com B, que falava com C. A no tinha
acesso aos contatos de B.
Nesse cenrio, Anselmo era obrigado a comparecer aos pontos e encontrar outros militantes.
Aps o encontro, o militante no era preso imediatamente. Os rgos de segurana passavam dias, s
vezes semanas, seguindo esse indivduo e montando sua cadeia de contatos. Quando finalizavam esse
trabalho, prendiam a todos. Da a razo para Anselmo ter mencionado o nmero aleatrio de 200...
Poderiam ser 100, poderiam ser 300, poderiam ser 10... No sabe ao certo.
Outra questo colocada sempre e que deve ser esclarecida a resposta pergunta: por que no
aproveitou um deslize de seus verdugos e procurou uma forma de avisar sua organizao de que
havia cado? Dois so os motivos:
1o No existiam deslizes. Anselmo era mantido sob constante vigilncia 24 horas por dia.
 2o Ainda que existisse essa possibilidade quando foi ao Chile, por exemplo , se confessasse aos
seus companheiros que havia cado e estava sob vigilncia da ditadura, seria justiado (MORTO)
imediatamente. Quem militou nessas organizaes sabe perfeitamente que a mera suspeita de vacilao
ou defeco resultava em sentena de morte. Cito como exemplo o justiamento do militante Mrcio
Leite Toledo, morto com oito tiros por companheiros da ALN. Sobre seu corpo, foi deixado o seguinte
recado: A Ao Libertadora Nacional (ALN) executou, dia 23 de maro de 1971, Mrcio Leite Toledo.
Esta execuo teve o fim de resguardar a organizao Uma organizao revolucionria, em guerra
declarada, no pode permitir a quem tenha uma srie de informaes como as que possua, vacilaes
desta espcie, muito menos uma defeco deste grau em suas fileiras Tolerncia e conciliao tiveram
funestas consequncias na revoluo brasileira Ao assumir responsabilidade na organizao, cada
quadro deve analisar sua capacidade e seu preparo. Depois disto no se permitem recuos A revoluo
no admitir recuos!.
No foi o nico. Vejam que Anselmo, ainda que quisesse se livrar de seus verdugos, s tinha
diante de si outra opo: escolher se seria assassinado por seus carcereiros ou justiado por seus
companheiros.
E foi justamente a morte que o encontrou no ltimo tpico dessa minha sntese: o chamado
Massacre da Chcara So Bento.
Primeiro ponto: Anselmo no sabia o destino que estava reservado aos seus companheiros!
Naquele dia, chegou ao aparelho onde se reuniam, uma comunicao cifrada proveniente de Cuba.
Anselmo e Soledad eram os decifradores do grupo e juntos traduziram a mensagem que dizia que o
primeiro era um traidor que deveria ser julgado por um tribunal revolucionrio.
Muito se fala do Jos Anselmo dos Santos que entregou a companheira para a morte na Chcara
So Bento, mas ningum se lembra de Soledad Viedma, que, junto com outros militantes, condenou o
companheiro morte naquele mesmo dia.
Havia um agente infiltrado por Anselmo no grupo, que convenceu a todos que justi-lo naquele
local, um apartamento, chamaria a ateno da polcia, sugerindo, ento, que fossem Chcara So
Bento que ele o levaria para o local para ser executado. Em vez disso, conduziu Anselmo ao aeroporto e
avisou as foras de segurana.
Novamente, duas opes se colocavam diante de Anselmo: permanecer no local e morrer ou fugir
e viver.
S ficou sabendo do ocorrido no dia seguinte, pelos jornais. Havia obtido a garantia do delegado
Fleury de que Soledad no seria presa nem morta, mas, sim, deportada a Cuba para ficar junto da filha
que tinha poca.
Ao cobrar o descumprimento da promessa, recebeu como resposta um tapa na cara e um simples:
E da? O que voc vai fazer?.
Chega-se a inventar a verso de que Anselmo teria ajudado na captura de todos, que teriam sido
presos cada um em um local diferente e levados ao stio para serem executados.
 O informe 25-B/1973, juntado aos autos, tambm desmente essa verso. Trata-se de um relatrio
produzido por outro agente infiltrado, que dava conta de uma reunio entre a VPR e outras
organizaes, onde se realizou um tribunal revolucionrio que condenou Anselmo e o delegado Fleury
morte. Naquela reunio, os representantes da VPR confirmam que seus companheiros mortos
encontravam-se em reunio naquele stio.
Por fim, a entrevista revista Isto, que parece ter sido o nico documento analisado pelo Sr.
Relator. Essa entrevista, como bem frisou o Sr. Relator, foi concedida nos anos finais da ditadura
militar, quando comeavam a surgir os primeiros relatos de tortura, a mando do ento delegado Romeu
Tuma, que mandou buscar Anselmo e estipulou o que poderia e o que no poderia ser dito. O prprio
jornalista Pena Branca relata que Anselmo encontrava-se ombreado por dois sujeitos que a tudo
assistiram.
O resultado da entrevista passou pelo crivo do delegado Romeu Tuma, que vetou o que achou que
deveria vetar e repassou o resultado ao jornalista. Nas demais entrevistas, Anselmo deixou claro que,
embora no acreditasse mais naquela guerra insana, s delatou porque foi torturado.
Senhores conselheiros, finalizando!
Parece contraditrio, mas, ao narrar a histria de personagem to controverso, quero lhes falar de
democracia.
Desde a Proclamao da Repblica, o Brasil foi palco de perodos democrticos breves e
claudicantes, interrompidos por golpes de Estado, militares e civis.
Com a eleio de Tancredo Neves e o fim do regime militar, iniciamos o perodo democrtico mais
alvissareiro de nossa histria. De l para c, enfrentamos inflao de 2000% ao ano, o impeachment de
um presidente, a eleio de um operrio para a presidncia, escndalos de corrupo nas mais variadas
esferas de governo, mas conseguimos manter a normalidade institucional, coisa que, em tempos
passados, no acontecia.
Esse mrito da gerao dos senhores, que gritou, lutou, derramou sangue e deu a vida para que
construssemos uma democracia realmente digna do nome. Mas os senhores tambm outorgaram
minha gerao a misso de manter essas conquistas e aprofund-las.
Por mais dicotmico que possa parecer, exatamente isso que estou buscando fazer aqui hoje,
perante os senhores. Preservar um regime em que a lei vale para todos, sem exceo.
No me parece justo que eu e a minha gerao outorguemos s geraes futuras uma nao que
condena um septuagenrio a viver como uma no pessoa: sem identidade, sem aposentadoria, na
mendicncia.
Estou aqui, sob o repdio de muitos, zelando para que o texto da lei seja aplicado igualmente a
todos at mesmo a um delator. Este o bem mais importante de um regime democrtico: o imprio
da Lei sobre o arbtrio!
 Diante da narrativa que fiz hoje e dos documentos que a comprovam, Jos Anselmo dos Santos
est enquadrado no rol de hipteses que permitem declar-lo anistiado poltico, garantindo a ele os
direitos como tal inclusive e principalmente o de um documento de identidade com seu nome que
todo brasileiro deve ter. No vim pedir que gostem dele ou de sua histria. Se o dio sua pessoa
unanimidade, pouco importa. At a unanimidade deve respeito norma vigente. Deve usar sua
qualidade para alter-la pela via institucional a Casa aqui ao lado, mas no desconsiderar a lei para
este ou aquele indivduo.
Se hoje colocarmos de lado o texto da lei, para julg-lo arbitrariamente por conta de sentimentos
outros, por mais justos que sejam, amanh poderemos, qualquer um de ns, sofrer o mesmo destino.
Basta que algum com poder bastante no goste de ns.
Portanto, senhores, no apenas em nome de Jos Anselmo dos Santos que formulo esse pedido,
mas tambm em nome da democracia conquistada ao final daquele perodo pelos senhores e que
minha gerao impe preservar, que solicito desta comisso:
A declarao de Jos Anselmo dos Santos como anistiado poltico;
O envio de Ofcio ao Ministrio da Marinha, determinando que seja expedido por aquele rgo
o competente documento de identificao militar da reserva, vez que sua expulso, se anistiado for,
deixa de existir;
Indenizao em parcela nica, correspondente aos proventos que deixou de auferir em face de
seu afastamento compulsrio da atividade remunerada regular que desenvolvia, nos termos do inciso II
do artigo 1 da Lei 10.505/2002; e
Seja computado como tempo de servio o perodo de 1 de abril de 1964, quando, por conta do
golpe militar, foi obrigado a abandonar seu posto e passar clandestinidade, at a data da concesso do
presente pedido, para fins de concesso de benefcio previdencirio como praa da reserva da Marinha
do Brasil.
MARINHA DO BRASIL
GABINETE DO COMANDANTE DA MARINHA
CERTIDO n 11/2004

Em cumprimento determinao do CHEFE DO GABINETE DO COMANDANTE DA
MARINHA, para que sejam passadas por Certido as informaes existentes sobre o Sr. JOS
ANSELMO DOS SANTOS, at a presente data, nos arquivos do Comando da Marinha, CERTIFICO
que, nos registros da Marinha do Brasil constam os seguintes dados:
ABRIL de 1963 (data do registro), foi eleito Presidente da Associao dos Marinheiros e Fuzileiros
Navais do Brasil (AMFNB) com 236 votos. Na ocasio estava cursando Operador de Sonar no CIAW;
AGOSTO de 1967 (data do registro)
So Paulo, 13 de agosto de 1967 (data do registro), o nominado chegou a Havana para representar
o Movimento Nacionalista Revolucionrio na 1 Conferncia da OLA, defendeu a luta armada para
derrubar o regime militar e declarou que com a OLAS acabar definitivamente o mito de que um
Partido indispensvel revoluo;
15 NOV 1986 JANEIRO de 1988 (data do registro), teve seu nome relacionado entre as pessoas
que durante a Greve da COSIPA foram conduzidas Diviso de Polcia Federal em Santos/SP e, aps
ouvidas em depoimentos, foram dispensadas; e
OUTUBRO de 2002 (data do registro), o Servio de Identificao da Marinha (SIM) recebeu
ofcio do Instituto de Identificao Flix Pacheco (IFP), datado em 9 de setembro de 2002, no qual seu
Diretor solicitava o envio de cpia das individuais dactiloscpicas do nomeado, com o propsito de
confront-las com as impresses digitais de um cadver que se encontrava no Instituto Mdico Legal
(IML), e sobre o qual pairava a suspeita de ser o ex-militar. Posteriormente, o IFP informaria que a
confrontao das impresses digitais, obtidas do cadver no IML, com a ficha dactiloscpica enviada
pela MB no confirmara ser do Cabo Anselmo. E nada mais constando relativo ao solicitado, eu,
Capito-de-Mar-e-Guerra AIRTON TEIXEIRA PINHO FILHO, Presidente da Subcomisso
Permanente de Acesso da Marinha no Gabinete do Comandante da Marinha, passo a presente.
PRESIDNCIA DA REPBLICA,
ABIN
CERTIDO 9131
CERTIDO NEGATIVA DE NASCIMENTO
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