Elementos para una campaa de educacin

cvico-poltica
Objetivos: Partir de la realidad para tomar
conciencia de las causas de nuestros males
y crear unidad de accin para el cambio
Metodologa: Ver, juzgar, actuar.
1) VER: La realidad nos interpela
Partir de las necesidades sentidas: pobreza;
problemas de salud, educacin, seguridad,
tierra, trabajo, etc.
- Mostrar las injustas desigualdades
sociales, los sectores campesinos,
obreros, indgenas, poblaciones
marginales, mujeres, jvenes, etc.
- Hay muchas riquezas en el pas:
tierras, agua, energa elctrica,
por lo tanto el pueblo no merece
los sufrimientos que pasa.
- Esta realidad debe ser
transformada; no puede continuar
ms.
2) JUZGAR: Los poderes del estado en vez de
servir al pueblo se sirven del pueblo.
- Son inservibles a los sufrimientos del
pueblo
- Estn al servicio de sus propios intereses
- Gozan de privilegios injustos; se
enriquecen rpidamente
- El pueblo es pobre por que ellos lo
empobrecen
 - Es la mala poltica: corrupcin, narco
poltica (plutocracia y cleptocracia en vez
de democracia)
- Sin embargo el dueo del poder es el
pueblo (C.N) que no esta organizado,
carece de conciencia critica y conciencia
poltica (visin global, visin pas)(visin de
las causas profundas de su situacin)
- El precio de desentenderse de la poltica
es el ser gobernado por los peores
(platn).
3)ACTUAR: empujar el cambio usando nuestro
poder como pueblo
-conocer que es el estado y cuales son sus
funciones (CN: Republica, Estado social de
Derecho, dignidad humana, (democracia
representativa, participativa y pluralista).
- El valor del voto (nuestro derecho poltico
n1)
-Trabajar por la unidad de todos los que
quieren un pas diferente, para empujar todos
juntos el cambio y lo transforma.
 DEFINICIONES
- El termino poltica suscita muchas
confusiones que deban ser enclarecidos
(Pablo vi: oct,adro, 46)
- La primera distincin es entre poltica
grande, con maysculas, o poltica del bien
comn y la poltica pequea, en
minsculas, o poltica partidaria.
- La 1 deriva del hombre mismo, que es un
ser social y vive en comunidad, desde la
ms pequea hasta la mas grande
(comunidad conyugal, familiar, social y
poltica)
- La comunidad poltica es la mayor y mas
completa que esta al servicio de las
personas, las familias y los grupos sociales,
para ello se organiza en estado, mediante
jefatura y normas (o sea los poderes
polticos y la carta poltica que es la
constitucin)
- Los ciudadanos, que tenemos nuestros
derechos polticos (primero el voto),
hacemos esa organizacin (el Estado con
todos sus rganos, e instituciones) para
 que este a nuestro servicio; pero muchas
veces ocurre al revs, nos pone a su
servicio y nos maltrata.
- Por tanto, cuando hablamos de poltica,
deberamos aclarar si nos referimos a la
comunidad poltica a los poderes polticos,
a la norma poltica (la constitucin) a los
partidos polticos o a nuestros derechos
polticos
- La poltica del bien comn es la
organizacin dinmica de la conveniencia
cuyo beneficiario y protagonista es el
pueblo. En esta organizacin debemos
involucrarnos todos los ciudadanos porque
queremos que ella sea una organizacin
justa, fraterna, solidaria, basada en la
verdad y la justicia, y que est al servicio
de todos, en especial a los ms
necesitados
- Los partidos polticos en cambio involucran
a una parte de la ciudadana, no a toda la
comunidad, Estos partidos son grupos de
ciudadanos que proponen conseguir y
ejercer el poder poltico para resolver las
cuestiones econmicas, polticas y sociales,
segn sus propios criterios e ideologa
- Un partido no puede estar en funcin de si
mismo
- Debe tener su proyecto y programa para el
desarrollo econmico y social del pas.
 Ideal poltico
1.La poltica es algo muy importante como para
dejarla solo a los polticos
2.La poltica como organizacin dinmica de la
convivencia es responsabilidad de todos los
ciudadanos
3. A todos los habitantes del pas les conviene
una conveniencia justa, fraterna y solidaria
4. La poltica se hgalla desacreditada,
desprestigiada, no poque la poltica sea
infame, sino porque se la usa mal; se le ha
quitado la fama, el prestigio, el valor que
tiene, incluso la dignidad que posee
5.La poltica es una dimensin constitutiva del
hombre cuya proyeccin es la dimensin
poltica, que por tanto es participacin de la
dignidad humana
6.La poltica es la organizacin dinmica de la
convivencia, cuyo beneficiario y protagonista
es el pueblo
7. La poltica debe ser rehabilitada ponerla al
servicio de la convivencia, el bien comn, la
vida digna para todos
8.Los polticos deben usar el poder como un
medio al servicio de las cuestiones
econmicas y sociales que sufre el pais
9.Deben tener visin global, visin pas y no
centrarse solamente en los intereses
particulares
10. No deben olvidar que el pueblo es su
mandante, el dueo del poder, que ha
 delegado en ellos su confianza para una
misin que es beneficiar a todos
11. Ellos deben tener ideas de cmo
solucionar los problemas que abogan a
muchos sectores sociales, teniendo para ello
proyectos, planes modelo del Paraguay que
queremos
12. Deben aglutinar la voluntad de la gente
en pro de este desarrollo; aunar esfuerzos; no
embarriarse en conflictos , pleitos,
descalificaciones y criticas personales que a
nada conducen
13. Cuando surgen intereses contrapuestos,
deben optar por las mas necesitadas.
14. Deben analizar los recursos
estatales(institucionalismo, financieros,
operativos) al servicio de las necesidades del
pueblo.
 Iglesia y Poltica
- En la poltica grande, o poltica del bien
comn, debe involucrarse la iglesia, cabeza
y cuerpo, o sea jerarqua y laicado
- En la poltica partidaria deben involucrarse
los laicos; como se trata de la ciudadana
toda, sino de parte de ella, no deben
participar, toda la iglesia sino una parte de
ella, el laicado.
- No se puede hablar de apoliticismo de la
iglesia, en el sentido de desinters por el
bien comn y la justicia social, Ella esta
interesada porque la convivencia humana
sea justa, fraterna, pacifica y solidaria.
- La iglesia posee su visin propia del
mundo, del hombre, de la convivencia, de
la distribucin de las luchas, etc al
anunciar el Evangelio, anuncia la poltica
que deriva de l (leonardo boff)
- Cuando se duce que la iglesia se mete en
poltica, hay que aclarar de que poltica se
habla
- No se puede arrinconar a la iglesia en sus
templos como no sepuede arrinconar a
Dios en la conciencia de los hombres
J.pablo II, discurso 1988 en el palacio)
- No se puede reducir el espacio de la fe a
la vida personal o familiar excluyendo el
orden profesional, econmico, social y
poltico (p.515)
- La iglesia no admite que se circunscriba su
misin nicamente al campo de lo
religioso, como si se desinteresara de los
problemas temporales del hombre (E.N 34)
- Existe una instrumentalizacin de la
iglesia, que puede provenir de los propios
cristianos, sacerdotes y religiosos, cuando
anuncian un evanglio sin cuestiones
econmicas, sociales, culturales y poltiicas.
En la practrica, esta mitalacion equivale a
una cierta convivencia aunque sea
inconsciente con el orden establecido
- La jerarqua eclesistica obispos,
sacerdotes, religiosos- no se involucran en
los partidos polticos por que no buscan
conseguir y ejercer el poder poltico. Pero
como ciudadanos y contribuyentes, con
derecho al voto, pueden expresar su
opinin y emitir un juicio moral sobre la
buena y la mala poltica, sobre las acciones
que construyen o destruyen la convivencia
en la sociedad; no pueden permanecer
ajenos o insensibles a lois problemas,
necesidades y reclamos de los sectores
mas carenciados, a partir de la opcin
preferencial por los pobres que proviene
del evangelio.
 Algunos datos sobre el pas

Pobreza
1580000 personas en pobreza
687000 pobres extremos (STP, jose
molinas)
10% de los mas ricos concentrran 40% de
los ingresos; 10% mas pobre solo el %

Tierra:
56% de la tierra cultivable esta en manos del 5%
de propietarios segn otros: el 2% tiene 89%
(censo 2008, 2,6% tiene 85,5%
No se respeta el 50 km de frontera que no pueden
ocupar extranjeros, 2504 propietarios controlan el
85% de la propiedad de la tierra.
Paraguay tiene 40.675.200 de hectreas pero en
el registro general de propiedades, figura
60000000 de hectreas, lotes adjudicados a
campesinos, pero los del INDERT no figuran las
7851295 hectareas mal habidas que no se
recuperaron (caso jejui)
Inseguridad: Segn fundacin socorro
50 casos de justicia por mano propia
80% de los delincuentes actan con arma de
fuego
20% con arma blanca
Hay 1200 asaltantes fichados por la polica
100% de ellos son reincidentes

4. Educacin
Solo 37% de los jvenes terminan la secundaria
Jvenes que no trabajan son 270000 en el 2016
Locales (escuela, colegios) en mal estado
Corrupcion en fonacide
Problema de calidad en la educacin
Docentes aplazados en pruebas
Inversin en educacin 3,9% del PIB
5. Impuestos:
80% son impuestos indirectos (pobres subsidian
al Estado)
Empresarios pagan impuestos a la renta solo 10%
El 20% mas pobre devuelve el 18% de sus
ingresos al Estado
Irp (impuesto a la renta personal) pocos son los
que pagan
Sojeros no quieren pagar impuestos.