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Ficha Tcnica

Ttulo Dirio de Viagem Terra Santa


Autor Alan Chiamen Machado
Edio 1 Edio Digital ano 2014
Categorias Memrias. Turismo. Histria e Geografia
Geral. Lngua Estrangeira.F.
Superviso Editorial Bela. Nelci C. Machado
Reviso do Contedo Bel. Clerio Kropp
Reviso do Idioma Portugus Bela. Lcia Castanho
Reviso do Idioma Hebraico Bel. Clerio Kropp
Reviso Geral Bela. Qusia Vianna
Projeto Grfico Alchimac Art & Design
Projeto de Capa Thaiannn William

Esta obra encontra-se devidamente protocolada


no Escritrio de Direitos Autorais (EDA), sob o n
2014/RJ/848, Fundao Biblioteca Nacional, Ministrio
da Cultura. O registro amparado pela Lei n 9.610/98.
Fica, portanto, proibida a reproduo parcial
ou total deste contedo sem a citao de sua fonte e
autor. Esta obra est disponvel originalmente no portal
www.alchimac.com, que concentra a distribuio da
publicao no formato digital.
Sumrio

Dedicatria ........................................................................................................... 7
Prefcio I ............................................................................................................... 8
Prefcio II ............................................................................................................ 10
Apresentao ...................................................................................................... 11
Antes de Ler ........................................................................................................ 12

Parte I - Egito, a Lendria Terra dos Faras

Um Breve Histrico da Terra dos Faras ............................................ 14


Dia 0: Onde tudo comea. ................................................................... 16
Dia 1: Londres e Chegada no Cairo. ..................................................... 17
Dia 2: Cairo: Pirmides, Rio Nilo e Museu Egpcio. .............................. 20
Dia 3: Deixando o Cairo. Mara. Suez. Monte Sinai. ............................. 23
Dia 4: Descanso e laser no Golfo de caba. ........................................ 26
Dia 5: Deixando o Egito. ...................................................................... 27

Parte II - Israel, Conhecendo a Terra que Mana Leite e Mel

Israel, o Fruto de Uma Promessa ....................................................... 30


Dia 5: Entrando na Terra da Promessa. Mar Morto. Qumram.
Jeric. Monte da Tentao. Tiberades. ............................................... 33
Dia 6: Mar da Galilia. Ginosar. Monte das Bem Aventuranas.
Tabgha. Cafarnaum. Rio Jordo. .......................................................... 36
Dia 7: Can. Nazar. Monte do Precipcio. Vale do Armagedom.
Monte Carmelo. Cesareia Mar ma. Jope. Tel Aviv.
Monte Scopus. Entrada Triunfal em Jerusalm. .................................. 41

Parte III - Jerusalm, o Centro do Mundo

Yerushalayim, a Cidade do Grande Rei .............................................. 48


Dia 8: Monte das Oliveiras. Vale do Cedrom. Getsmani.
Monte Sio. Cenculo. Tumba de Davi. Maquete de Jerusalm.
Museu de Israel. Museu do Livro. Belm. Igreja da Na vidade.
Campo dos Pastores. Passeio Noturno. ............................................... 50
Dia 9: Porta do Montouro. Parque Arqueolgico de Jerusalm.
Monte Mori. Muro das Lamentaes. Yeshivat HaKotel.
Tanques de Betesda. Fortaleza Antonia. Via Dolorosa.
Quinta Estao. Igreja do Santo Sepulcro. Muristo.
Porta de Damasco. Jardim do Tmulo e Calvrio.
Mercado rabe. .................................................................................. 58
Dia 10: Londres. ................................................................................... 72

Parte IV - Um Pouco da Cultura Judaica

O que um Judeu? ............................................................................. 76

Principais Celebraes e Festas Judaicas


Shabbat ............................................................................... 78
Casamento Judaico .............................................................. 78
Brit Mil ............................................................................... 79
Bar Mitzvh ......................................................................... 80
Yom HaSho ......................................................................... 80
Purim ................................................................................... 81
Hanukka ............................................................................... 81
Rosh Hashan ...................................................................... 82
Yom Kippur ........................................................................... 83
Sukkot .................................................................................. 84
Simchat Torah ...................................................................... 84
Pessach ................................................................................ 85
Shavuot ................................................................................ 85
Tsh bAv .............................................................................. 86

Instrumentos Judaicos
Kip ...................................................................................... 87
Menorah .............................................................................. 87
Mezuz ................................................................................. 88
Shofar .................................................................................. 89
Talit ...................................................................................... 90
Tefilin ................................................................................... 91

Escrituras Sagrados
O Tanach - Torah, Neviim. Ktuvim ...................................... 93
O Talmud - A Torah Oral ....................................................... 95

Concluso ............................................................................................................ 97
Glossrio Hebraico .............................................................................................. 98

Mapas e Ilustraes
Egito ................................................................................................... 104
Mapa de Israel ................................................................................... 106
O Templo de Jerusalm - 1 ................................................................ 108
O Templo de Jerusalm - 2 ................................................................ 110
As Portas da Cidade Velha ................................................................. 112

Obras Consultadas ............................................................................................ 114


O Autor .............................................................................................................. 115
Dedicatria

Dedico esta pequena obra a HaShem, o Eterno Deus de Israel,


que por Sua Bondade e perfeita Graa, oportunizou a mim uma
segunda viagem Terra de Israel, uma terra que literalmente mana
leite e mel.
Dedico uma enorme gra do ao amigo e irmo Clerio Kropp,
excelente pessoa que ve a oportunidade de conhecer durante a
primeira viagem no ano de 2009, e que a par r dali se tornou meu
grande amigo. Um apoiador e inves dor desta importante experincia
de conhecer Israel, o organizador e guia desta viagem denominada
Caravana A Caminho de Yerushalayim, na qual renderei tributo nas
pginas deste livro. Alm de revisor deste trabalho o responsvel
pelo hebraico bblico u lizando no texto.
Dedico tambm abnegao dos amigos e colaboradores Lcia,
Yaheli, Thaiannn, Qusia, Raquel e minha me Nelci.

O Autor
Prefcio I

Vivemos, profe camente, um dos momentos histricos mais


fascinantes de toda a histria: o renascimento de Israel! Viver neste
tempo atual sem dvida, vivenciar uma realidade diante de nossos
olhos, predita por profetas hebreus a mais de 2.000 anos atrs, e fiel-
mente preservada at nossos dias atravs das Escrituras Sagradas, co-
nhecida como Bblia, fonte de f e crena de judeus e cristos em todo
o mundo. Poder viajar a Israel nesses dias reviver a histria bblica,
um xtase constante pela forte emoo de pisar os locais sagrados, ver
as prprias pedras testemunharem a histria sagrada, cur r a cultura
do povo judeu, suas festas, sua lngua, enfim, uma cultura dedicada ao
sagrado, a adorar o Eterno de Israel, YHWH, o D-us nico e verdadeiro,
criador de todas as coisas, e que ns, mesmo sendo gen os (goyim),
povos anteriormente separados e alheios a toda esta riqueza cultural
e espiritual, somos agora aproximados deste povo, atravs da f no
Messias judeu Yeshua (Jesus), e por Ele somos feitos agora tambm
par cipantes da comunidade de Israel.
A conhecida Teologia da Subs tuio surgida a par r do sculo
IV atravs da Igreja Romana e con nuada pelo reformador Lutero co-
loca a Igreja como subs tuta de Israel no plano divino, disseminando
o an -semi smo e o dio contra o povo judeu, que culminou com a
maior tragdia contra este povo: o holocausto nazista. Infelizmente,
esta raiz an -semita ainda persiste na maioria das igrejas evanglicas
e defendida pela maioria dos telogos cristos ocidentais, atravs da
Teologia da Separao (ou Dispensacionalismo), que no seno uma
idia mais recente ou uma nova verso da an ga Teologia da Subs tui-
o, devido o renascimento de Israel como nao.
Como telogo formado nos princpios hebraicos de interpre-
tao, sou adepto da Teologia do Remanescente, que coloca o Israel
tnico e os gen os que tem o testemunho de Yeshua (Jesus) em uma
nica en dade: o Israel de Deus. O Apstolo Paulo sustenta esta mes-
ma viso quando fala da Oliveira Verdadeira, que composta dos ra-
mos naturais (os judeus) e os ramos bravos (os gen os), ambos crentes
no Messias Yeshua (Jesus). Este remanescente sempre exis u desde os
dias an gos, nos dias do Messias e at os dias hodiernos, e culminar
no final da era dos gen os com a vinda em glria do Messias Yeshua
Ben David (Jesus Filho de Davi) para reinar em Israel por 1.000 anos,
quando finalmente todo o Israel tnico (ramos naturais, composto de
Jud e as 10 tribos do norte / Efraim) ser salvo. Ns, como ramos
bravos (gen os) enxertados na boa oliveira, no devemos nos gloriar
contra os ramos naturais (judeus), mas sim aderir sua cultura, lngua
e costumes, sendo atravs de Yeshua um s povo do Eterno Elohim de
Israel!
Dentro desta viso, que o es mado Alan Chiamen consegue
exprimir em poucas pginas o seu grande amor e zelo por esta Terra,
Povo e Nao, baseado em suas prprias experincias durante as suas
viagens Terra Santa. No apenas como um simples turista, mas como
um amante das razes hebraicas do cris anismo, como um verdadeiro
Israelita, no na carne claro, mas no corao. Tenho certeza que ser
mais um compndio para enriquecer a nossa gerao. Baruch Atah
Adonai Melech HaOlam Ve Yeshua HaMashiach Melech Israel (Bendito
s Tu Adonai Rei do Universo e Yeshua O Messias Rei de Israel).

Clerio Kropp
Consultor em Sistemas de Informao, Professor e Empresrio
Bacharel em Teologia e Ps-Graduando em Hebrasmo
Prefcio II

Turistas so, por natureza, pessoas que se deslumbram facil-


mente com as coisas mais banais, s porque a tal coisa banal est se
passando em um lugar desconhecido e dirios de viagens costumam
ser livretos extremamente vazios cheios de achismos e opinies infun-
dadas.
Sendo eu israelense e brasileira, morando h anos em Israel
de maneira defini va, no di cil imaginar a quan dade de bobagens
que j li e escutei sobre o meu pas.
E me surpreendeu profunda e posi vamente quando eu me
deparei com este Dirio de Viagem. Completamente diferente da
grande maioria, pleno de informao e o que o torna mais delicioso de
se ler, informao carregada de sen mento.
fascinante perceber que algum que esteve em Israel por to
pouco tempo, na simples posio de peregrino, no se deixou influen-
ciar pela emoo momentnea da viagem, mas sim, se deixou conta-
giar pela verdadeira alma do pas e conseguiu em poucos dias captar o
verdadeiro significado da expresso Terra Santa.
Alan Chiamen consegue em poucas pginas te conduzir por
uma viagem Terra Santa e Cultura Judaica, sem esquecer de mos-
trar que por trs de tudo isso e apesar de tudo isso, existe um pas de
verdade, que funciona como tal, que vivo, moderno, tecnolgico e
que nem por isso perde a luz da espiritualidade que s Israel possui.

Yaheli Berlinski
Graduada em Direito Empresarial, tradutora e professora
Escritora do Blog Vivendo em Israel
www.vivendoemisrael.blogspot.com
Reside em Nazareth Iliit - Israel
Apresentao

Conhecer a Terra de Israel uma experincia espiritual. Isso


vai alm de uma viagem turs ca e passa a ser um episdio marcante
na vida de uma pessoa. Pastor J.M.Hermel sempre me dizia que uma
vez que se conhece Israel, o indivduo recebe uma marca que faz uma
ligao com aquela terra, criando uma necessidade de retornar mais
vezes... e assim foi. A crescente saudade de Jerusalm (o ponto alto
para mim) me fez retornar depois de quase quatro anos, e, insisto que
a regra no tem data de vencimento, isto , precisarei retornar em
breve.
Nas pginas que seguem voc encontrar um relato dirio de
minha segunda peregrinao realizada em Maio de 2013. Uma mistu-
ra suave que incorpora pitadas de histria bblica e algumas gotas de
geografia da Terra Santa. Uma oportunidade para voc se familiarizar
com o hebraico bblico e conhecer um pouco da cultura judaica.
Vem comigo viajar em peregrinao pela Terra Santa, desde o
Egito, perfazendo o caminho do povo hebreu recm liberto do jugo de
Fara, at Cana, a Terra Prome da. Vem percorrer os caminhos do
Messias Yeshua, desde a sua cidade de nascimento at o Calvrio. E
muito alm das pginas desta obra, te convido a ir Israel e viver a sua
prpria experincia.

Boa Viagem!

Alan Chiamenti Machado


Passo Fundo, RS, Brasil
Novembro de 2013
Antes de Ler

SOBRE NOMES PRPRIOS BBLICOS

O autor optou em u lizar para todos os nomes prprios bblicos ou


alusivos Terra de Israel, primeiramente o seu original hebraico, vindo em
seguida o mesmo nome na lngua portuguesa (equivalente tradicionalmente
conhecido), por exemplo:

Nasce nesta terra Itzchak, Isaque,


que posteriormente gerou Yaakov, Jac, e a nao...

A opo adotada nesta obra expressa o desejo de proporcionar ao


leitor uma aproximao com a lngua hebraica, u lizada at os dias de hoje
no universo judaico/bblico.

SOBRE A TRADUO DO HEBRAICO (TRANSLITERAO)

Entendendo que muitos leitores no esto acostumados ao alfabeto


hebraico, adota-se nesta obra a transcrio fon ca. Assim sendo, as pala-
vras em hebraico devem ser lidas tal como esto escritas, seguindo algumas
regras bsicas:
1) G diante das vogais e e i, lida como GUE e GUI;
2) H no incio e no meio das palavras pronunciada como r.
Exemplo: Elohim produz o som de Elorim; No final da palavra o H no
possui som. Exemplo: Torah produz o som de Tor;
3) CH produz o som de rr. Exemplos: Tanach l-se como Ta-
narr (similar ao som do CH como na palavra Bach em alemo ou o
som do J espanhol como na palavra Juan);
4) R pronunciada como o r, como na palavra caro;
5) Y lida como i;
6) S produz o som de s, e nunca de z;
7) SH emite o som de x. Exemplo: Yeshua lido como Iexua.
UM BREVE HISTRICO DA TERRA DOS FARAS
Repblica rabe do Egito o seu nome oficial. Na an guidade
egpcia se u lizava o nome Kemet que significa "terra negra". No he-
braico encontramos Mitzraim, que literalmente
"os dois estreitos". Uma nao localizada ao norte do
con nente africano, incluindo a Pennsula do Sinai,
que est na sia, tornando este territrio um estado
transcon nental.
Faz fronteira com a Lbia, Sudo e Israel.
banhado pelo Mar Mediterrneo (Mar Grande) e Mar Vermelho (Mar
de Juncos). Sua principal fonte de subsistncia o Rio Nilo (hebraico
Sihor - significa "negro"), que atravessa todo o pas. o maior rio em
extenso do mundo, medindo 7.000 quilmetros. Nas margens deste
grande rio encontram-se todos os conglomerados humanos do pas.
Afastando-se do Nilo s achars deserto, pois faz parte do horrendo e
medonho Saara, o deserto mais quente da Terra e o segundo em ex-
tenso.
O Rio Nilo quando chega ao Cairo se subdivide em vrios braos
formando o delta mais fr l da Terra, que vo desaguar no Mediterr-
neo. Na an guidade essa regio era conhecida como Baixo Egito.
A fronteira que torna o Egito um pas transcon nental e que
divide a frica da sia o Canal de Suez, e tambm uma das princi-
pais fontes de renda do pas. Entre 2005 e 2006 arrecadou 3,5 bilhes
de dlares em pedgios nu cos, perdendo somente para o turismo.
Neste perodo cruzaram pelo canal 17.000 embarcaes.
Seu territrio mede 1 milho de quilmetros quadrados e uma
populao perto de 83 milhes de habitantes, concentrados ao ndice
de 98% s margens do Nilo. Somente na regio metropolitana do Cairo
(capital) possui 24 milhes. Junto ao Cairo temos Alexandria como as
duas cidades mais populosas. No geral o segundo pas com maior
populao do con nente.
A lngua oficial o rabe, com usos restritos do ingls e francs.
Turis camente falando, o ingls fundamental para comunicar-se por
l.
A religio predominante o Isl, alcanando a conta de 90%.
Uma minoria Copta compe outros 9% da populao.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 15

Em questo de clima, a temperatura chega facilmente a 43 C.


As chuvas no sul ficam na mdia de 2 a 5 mm por ano, o que quase
nada. No litoral norte chega a 410 mm.
Alguns historiadores acreditam que os primeiros habitantes
que chegaram ao Vale do Nilo datam do dcimo milnio a.C., o que
soma aproximadamente 12.000 anos de histria. Uma nao que foi
muito desenvolvida no cul vo da terra (trigo, cevada, algodo, papiro,
linho), favorecidos pelas cheias do Nilo, alm da criao de animais.
No quesito de construes, os egpcios eram mestres, deixando suas
grandes obras para nossa contemplao milnios depois. Astronomia,
Astrologia e Medicina tambm ganham importante destaque. Os egp-
cios deixaram marcos na histria de eterna grandeza, desde seus feitos
arquitetnicos s conquistas cien ficas e tecnolgicas. Fazendo refe-
rncia arquitetura egpcia ainda brilhante aos nossos olhos, Halley
descreve como "o mais grandioso monumento dos sculos" a Grande
Pirmide.
O Egito a primeira grande potncia mundial registrada na his-
tria das Sagradas Escrituras. Atualmente o pas apenas uma sombra
da glria e do poder que um dia conheceu. Uma cultura que se perdeu
no tempo-espao e culminou em profundo declnio. Isso me faz lem-
brar e relacionar as inmeras profecias que registradas nas Escrituras
condenam o Egito, uma terra que recebeu sentena de maldio, um
smbolo de paganismo, escravido e opresso para aqueles que o Eter-
no escolheu para ser o seu povo.
Onde Tudo Comea.

Uma viagem como esta, no termo literal uma grande peregri-


nao, pois so doze dias de apertados roteiros e milhares de quilme-
tros percorridos.
Esta minha segunda peregrinao comea na cidade de Con-
dor, RS, quando fui ao encontro do nosso guia e amigo Clerio Kropp e
parte dos companheiros da Caravana "A Caminho de Yerushalayim".
Por escolha do grupo, par mos de Condor e Panambi de nibus at o
Aeroporto Salgado Filho, em Porto Alegre, para primeiro trecho areo
com des no a Guarulhos. Em So Paulo embarcamos com a compa-
nhia Bri sh Airways com des no a Londres.

Grupo com passaportes em mos para embarcar com des no a Londres


Londres e Chegada no Cairo.

Nosso primeiro dia oficial da viagem j ultrapassava 20 horas


de estrada (de Condor a Porto Alegre, depois a Guarulhos, e mais 11
horas sobrevoando o Oceano Atln co), iniciando com nossa chegada
na capital britnica s 7h e 30min do dia 7 de maio de 2013.
Neste dia fizemos um city tour na faustosa Londres, uma ci-
dade com 1.970 anos (fundao atribuda ao ano 43 d.C), visitamos
a cidade velha com seus casares centenrios, depois passamos a ci-
dade moderna onde recebemos
o privilgio de presenciar a sa-
da do cortejo real, do Palcio de
Buckingham rumo ao Parlamen-
to para abertura anual dos traba-
lhos. Buckingham a residncia
oficial da monarquia desde o ano
1837. um dos principais sm-
Palcio de Buckingham
bolos britnicos. Sofreu diversas
reformas e ampliaes durante sculos, pois
o primeiro ncleo do grande Palcio data de
1703.
De Buckingham seguimos para o distri-
to de Westminster, onde vamos conhecer a
Abadia de Westminster (local onde o mundo
assis u atentamente o casamento do Prncipe
William em 2011). A verso atual da Igreja foi
construda em 1245 e foi cenrio de vrias co-
roaes, sepultamentos reais e casamentos da
realeza.
Abadia de Westminster
Da Abadia, apenas cruzando uma rua,
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 18

j encontramos o dourado Palcio de West-


minster, conhecido como Parlamento Ingls.
A torre que a meu ver uma das mais lindas
do mundo o Big Ben (Torre de Santo Estevo
ou Torre do Relgio), que um smbolo nacio-
nal e faz parte do referido Palcio. O edi cio
do Parlamento, na sua maior parte, data do
sculo XIX, mas o local j era u lizado por reis
e conquistadores desde o incio do sculo XI.
Fica localizado s margens do Rio Tmisa.
Big Ben
Como o tempo no permi a muitos
passeios a p, com nibus cruzamos as principais ruas, imensas praas
floridas e o comrcio, no podendo faltar o passeio pela deslumbrante
Tower Bridge (a jia da coroa britnica), uma ponte basculante inaugu-
rada em 1894 sobre o rio Tmisa. um dos
mais visitados pontos turs cos da cidade.
Fica ao lado da Torre de Londres, um cas-
telo lendrio, cuja construo se iniciou em
1078 e atualmente abriga as Jias da Coroa
Britnica e uma colnia de corvos protegi-
Tower Bridge
dos sob decreto real.
Londres uma cidade incrivelmente bonita, bero de impor-
tantes captulos da histria mundial, atualmente palco de grandes
revelaes arquitetnicas com seus arranha-cus admirveis, e uma
perfeita harmonia com a natureza. Cidade smbolo de nobreza real que
encanta o mundo.
Encerrando este primeiro dia em
Londres, retornamos ao Aeroporto Hea-
throw, Terminal 5 (o mais moderno ter-
minal da capital) para con nuarmos nos-
sa viagem em mais uma etapa de quatro
horas. Deixamos a Europa para trs, nos
dirigindo ao con nente africano; sobrevo-
ando o Mar Mediterrneo e uma faixa do Saara. Em virtude dos fusos,
ainda chegamos ao entardecer do mesmo dia no Cairo, capital do Egi-
to, onde fomos recepcionados em um resort a apenas alguns minutos
das pirmides, para descanso e pernoite.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 19

Notas Adicionais:
Londres tem perto de 1.970 anos de fundao (43 d.C), se estende em uma
rea de 1.583 quilmetros quadrados, com 8 milhes de habitantes. Conside-
rada a cidade mais mida do mundo, a mdia anual de umidade rela va do
ar de 92%.

O Palcio de Buckingham possui 19 salas de estado, 52 quartos principais,


188 quartos para o pessoal, 92 gabinetes e 78 banheiros.

O Palcio do Parlamento um dos edi cios mais clebres do mundo, possui


1.000 salas, 100 escadarias e 5 quilmetros de corredores.

O Rio Tmisa, dentre os rios que cruzam por capitais, o mais limpo do
mundo.

A lenda dos corvos da Torre de Londres diz: no caso deles deixarem a torre,
o reino ruir; sendo assim, o Rei Charles II promulgou um decreto de proteo
e cuidados permanentes s aves, que ao todo so sete, seis pra manuteno
do folclore e uma de reserva.
Cairo: As Pirmides, Rio Nilo e Museu Egpcio.

Nosso segundo dia inicia com um banquete de caf da manh;


incrvel como so maravilhosos os cafs pela manh no Oriente Mdio.
Par mos bem cedo para visitar o Cairo, uma metrpole enigm ca.
Conhecer esta capital, para mim foi a realizao de um sonho
(no caso em 2009). Desde criana havia em mim um fascnio pela his-
tria do Egito, os hierglifos, o glamour dos faras e suas riquezas;
porm quando cresci, vim a descobrir que o Egito apenas um grande
museu a cu aberto, e daquele glamour s restou as histrias.
Iniciamos o tour pelo ponto chave da capital, as famosas trs
pirmides do Planalto de Giz (guza como pronunciado). So elas:
Pirmide de Quops (medindo originalmente 146 metros de altura),
Pirmide de Qufren (143 metros) e a Pirmide de Miquerinos (66
metros), todas entre 4.500 e 5.000 anos de idade. A maior foi cons-
truda com 2,3 milhes de blocos de calcrio com aproximados 2.000
quilos cada um. Serviram como tmulos, e esto sim, acercadas de ele-

Vista
panormica
das trs
pirmides

mentos ms cos relacionadas com a vida eterna e post-mortem do


Fara, segundo suas crenas politestas. H tambm a notvel Esfinge,
monumento cons tudo de corpo de leo e cabea humana para os
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 21

an gos egpcios significava poder e sabedoria feita com uma nica


pedra de calcrio com 73 metros de
comprimento, sendo 6 metros de lar-
gura e 20 metros de altura, uma obra
nica no planeta e data 5.000 anos.
Para encerrar o passeio no Planalto de
Giz, visitamos o Templo do Vale, local
onde os faras adoravam os seus deu-
Esfinge e Qufren
ses.
importante situar o leitor na histria; personagens bblicos
como Yossef, Jos, filho de Yaakov, Jac, quando governou o Egito,
j conhecia as trs pirmides, o que ra o povo hebreu do contexto
destas construes. Quando Mosh, Moiss, re rou o povo do Egito as
pirmides j eram velhas e quando Yeshua, Jesus, nasceu, os povos j
peregrinavam ao Egito para conhec-las.
Conhecer as Pirmides uma mistura de sensaes, de emocio-
nante fascinante riqueza histrica e cultural que cercam estas obras
humanas magnficas; saber que num passado to remoto o homem foi
capaz de ir to longe.
[Fotos com maior riqueza de detalhes voc poder encontrar
no meu perfil no Facebook e/ou atravs dos links disponibilizados no
Blog Alchimac - fotos e vdeos de 2009 e 2013]
Deixando as pirmides, nos dirigimos ao centro do Cairo, cru-
zando o Rio Nilo; chegamos, ento, a outra parte importante da visi-
ta ao Egito, o Museu Egpcio do Cairo.
Sua fundao se deu no ano 1858, mas
nos l mos 113 anos (desde 1900) se
encontra hospedado em um ecl co
castelo na Praa Tahrir, centro do Cai-
ro. Expe 120.000 peas de toda a his-
Museu Egpcio do Cairo
tria da civilizao egpcia, uma riqueza
ines mvel. L podemos conhecer a lendria mmia de Ramss II, o
fara mais poderoso e de maior pres gio do an go Egito, sendo um
dos mais longos reinados da histria egpcia. Ramss II apontado por
alguns historiadores como o Fara do xodo.
De todas as incontveis riquezas do museu, h uma seo to-
talmente dedicada a Tutancmon, cuja tumba foi achada intacta em
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 22

1922 pelo egiptlogo Howard Carter. Esta seo reserva tronos, leitos,
carruagens, estatuetas de soldados, armas, objetos decora vos em
alabastro e ouro, bustos, tecidos, cmaras funerrias, deuses... num
total de 5.000 objetos. Mas as maravilhas de todas se encontram em
outra sala reservada, como um cofre vigiado, onde esto expostas as
jias do Fara, sua mscara morturia feita com onze quilogramas de
ouro puro, extremamente linda, e seu sarcfago, 111 quilogramas de
ouro, uma obra de rara existncia. Como proibido filmar e fotografar
no interior do museu, nos restou apenas algumas imagens e vdeos
no autorizados que esto disponveis atravs do Canal Alchimac no
Youtube.
Parecendo que no haveriam mais surpresas naquele dia, ain-
da visitamos o Palcio dos Perfumes, onde se compra excelentes fra-
grncias puras, sem adio de produtos qumicos e lcool. noite fi-
zemos um passeio super agradvel de barco no Nilo, servidos de um
excelente jantar e apresentaes musicais picamente rabes. Fim do
dia, com coraes enaltecidos, descansamos, pois a aventura estava s
no comeo.

Notas Adicionais:
O Rio Nilo o maior rio em extenso do planeta. Seu nome em egpcio quer
dizer Canal de Hrus. Atravessa o con nente africano, banhando alm do
Egito, Uganda, Tanznia e drena as terras da Ruanda, E pia e Zaire, desa-
guando no Mediterrneo, fluindo no sen do sul-norte.

Ramss II reinou do ano 1279 a 1213 a.C.

Tutancmon morreu em 1324 a.C. aos 19 anos, tendo reinado por um per-
odo de apenas 9 anos.
Deixando o Cairo. Mara. Suez. Monte Sinai.

Malas arrumadas, chaves dos quartos devolvidos (opcional, era


permi do ficar com as chaves de recordao), o pessoal todo j dentro
do nibus; era dia de par r do Cairo rumo ao Suez, mas antes, algumas
paradas no caminho.
Bem cedo fomos recepcionados na Flower Co on, onde se
pode comprar desde vesturios cama-mesa-banho, tudo produzido
com o algodo egpcio, o melhor algodo do mundo. No seria justo
esquecer-me de mencionar os feirantes ambulantes, eles esto por
todos os lugares, oferecendo um mix de
produtos, especialmente souvenires;
so de certa forma bastante insistentes,
mas, se souberes barganhar, possvel
comprar belos ar gos a bons preos (os
rabes esperam que o turista pechin-
che e o produto acaba saindo pela me-
Feirinha pica do Cairo
tade do preo inicialmente oferecido).
Deixando os algodes, par mos para o Museu do Papiro, onde apren-
demos a cincia milenar da fabricao do papiro, o irmo mais velho
do papel. Tambm neste local encontram-se representaes dos mais
importantes afrescos e obras do an go Egito, como por exemplo, a re-
tratao do Juzo Final o Tribunal de Osris, que representa o caminho
ms co da alma do indivduo aps sua morte, em que seu corao
colocado em uma balana e deve ser to leve quanto uma pena.
Novamente no nibus, par mos defini vamente para deixar o
Cairo, e neste trecho podemos apreciar alguns dos milhares de minare-
tes (torre de uma mesquita) existentes nesta capital. O Cairo conhe-
cido como a cidade dos mil minaretes. Contemplamos a Mesquita de
Muhammad Ali, tambm chamada de Mesquita de Prata ou Mesquita
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 24

de Saladino, a maior do Cairo; uma verdadeira fortaleza, belssima. Sa-


ladino foi um chefe militar muulmano que se tornou Sulto do Egito e
da Sria; e no ano 1187 conquistou Yerushalayim, Jerusalm, das mos
dos cruzados na Batalha de Ha n.
Depois de duas horas viajando pelo deserto, s areia e cu, che-
gamos a Vila de Marah, um povoado beduno (moradores do deserto)
onde se encontram as Fontes de Mosh,
Moiss. Local tradicionalmente aceito
como uma das paradas de Mosh com
o povo hebreu. As fontes ali existentes
eram amargas, o povo nha sede, en-
to o Senhor cooperou com Mosh e
Fontes da Vila de Marah
transformou aquelas guas amargas em
doces. Daquele povoado j se pode avistar ao longe o Canal de Suez
e os navios cargueiros que por ali transitam. como uma miragem no
deserto, bela e intrigante.
Par ndo de Marah seguindo pelo deserto chegamos traves-
sia do Canal de Suez. Este canal faz diviso do con nente africano
do asi co e no natural. Foi construdo por uma fora conjunta do
Egito e da Frana, concludo no ano de 1869 com 190 quilmetros de
extenso. um importante canal
de ligao para navios cargueiros
vindos do oriente - Oceano ndico
- pelo Mar Vermelho para chegar
ao Mar Mediterrneo, e ento
Europa e partes da sia. A rodo-
via segue por baixo do canal, fa-
zendo com que esta travessia seja
Travessia por baixo do Canal de Suez
algo bastante interessante.
Logo a seguir o cenrio muda, entramos em um deserto monta-
nhoso, a Pennsula do Sinai, localizada entre os golfos de Suez e caba,
mede 60.000 quilmetros quadrados de rea, na qual atravessamos
pela parte norte, para chegar ao nosso resort s margens do Mar Ver-
melho para descanso e pernoite.
Por volta das 23 horas um grupo de peregrinos par u para fa-
zer a subida do Har Sinai, Monte Sinai, local que segundo uma tradi-
o milenar foi o monte em que o Senhor deu a Mosh o declogo (os
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 25

Dez Mandamentos). Uma subida sacrificante, longa e desgastante que


dura a noite inteira, e recebe milhares de visitantes. Com 2.285 metros
de altura, o nascer do sol no topo desta cadeia de montanhas inex-
plicavelmente lindo. Porm, sabe-se que recentes descobertas arque-
olgicas apontam para outro e fidedigno Har Sinai, Monte Sinai, que
estaria na Arbia Saudita; desta forma, o Mar Vermelho que o povo
hebreu atravessou seria o Golfo de caba e no o de Suez como acei-
to pela tradio. Vale aqui um bom estudo de Geografia Bblica e um
pouco de conhecimento das descobertas arqueolgicas.

Notas Adicionais:
A construo do Canal de Suez finalizou com relatrio de 120.000 baixas
egpcias, dos 1,5 milho de trabalhadores empregados na obra. Literalmente
esse canal foi regado com sangue, em uma poca em que a vida humana no
significava muito, considerando o tamanho do empreendimento em questo.
Cabe tambm mencionar nesta nota o ano de 1956, quando do surgimento
do Batalho de Suez (Prainhas Brasileiros) soldados voluntrios enviados ao
Oriente Mdio como integrantes da Fora Internacional da Paz da ONU, para
pacificar as relaes entre Egito e Israel em disputa pela Pennsula do Sinai,
e sendo naquele momento o Canal de Suez a divisa entre as duas naes. O
Batalho tambm foi designado Faixa de Gaza, criando um corredor seguro
e propondo um cessar fogo entre rabes e israelenses.

A localizao do fidedigno Monte Sinai, na Arbia Saudita. Este pas fecha-


do em questes turs cas, portanto, somente pesquisadores e pessoas com
privilgios especiais tm acesso regio.
Descanso e laser no Golfo de caba.

Bem, o quarto dia vem a compensar o cansao dos dias ante-


riores, e foi proporcionado ao grupo um dia inteiro de laser no Sonesta
Beach Resort, Pennsula do Sinai, Golfo de caba. Piscinas e as lmpi-
das guas do Mar Vermelho foram as atraes escolhidas pelos pere-
grinos. Alguns realizaram passeio de barco para conhecer os famosos
corais do golfo, outros foram cur r um mergulho, no que conheci-
do como "o refgio dos mergulhadores", um dos melhores lugares do
mundo para esta pr ca espor va. Dia maravilhoso este, cur r e con-
fraternizar com os novos amigos e no dar descanso aos olhos e as
cmeras, pois o lugar um paraso na Terra. l ma parada dentro do
atual territrio do Egito.

Notas Adicionais:
A Pennsula do Sinai foi tomada por Israel na Guerra dos Seis Dias, em 1967;
porm, em acordo de relaes diplom cas, Israel abriu mo deste territrio
no ano de 1979, para o Egito, com obje vo de firmar a paz entre eles, e assim
permanece at hoje.
Deixando o Egito.

O quinto dia para muitos, se no de todos, o dia mais espera-


do, quando deixaremos oficialmente o Egito e teremos nossos passa-
portes carimbados com o braso de Israel.
Malas feitas e embarcadas, rodados apenas alguns quilme-
tros, chegamos fronteira. Despedimo-nos do guia local e entre abra-
os de gra do, arrastando malas, cruzamos a fronteira. O Egito fica
para trs.

Cruzando a fronteira entre Egito e Israel

... o dia 5 con nua na Parte II.


ISRAEL, O FRUTO DE UMA PROMESSA
A Histria de Yisrael (Israel no hebraico) no como as demais
naes, com seus primeiros habitantes e tal... Ela surge primeiro no
mundo espiritual, quando YHWH (O Eterno - Deus de
Israel) desejou formar uma nao entre os homens,
e que esta fosse Sua propriedade.
Segundo a arqueologia essa terra possui in-
dcios de presena humana h 100 mil anos; mas o
que realmente importa o ano 2116 a.C. com o nas-
cimento de Avraham, Abrao. Foi ele, em uma terra longnqua, Ur dos
Caldeus - na an ga Mesopotmia, que recebeu uma ordem de se dirigir
a uma terra que o prprio Eterno lhe mostraria (Breshit, Gnesis, cap.
12), e que faria dele uma grande nao. Em 2091 a.C. Avraham chega a
Kenaan, Cana, e ali se estabelece. Nasce nesta terra Itzchak, Isaque,
que posteriormente gerou Yaakov, Jac, e a nao de Israel est ento
fundada sob seus trs patriarcas: Avraham, Itzchak e Yaakov (Abrao,
Isaque e Jac).
Yaakov teve vrios filhos, um deles, Yossef, Jos, cuja vida
bem conhecida por todos ns. Ele foi vendido como escravo pelos
seus irmos, comprado por um oficial do Fara no Egito, interpretou
os sonhos atormentados do grande rei, e por providncias do prprio
Eterno no ano 1885 a.C. se tornou Governador do Egito. Com a grande
seca e misria que a ngiu toda a terra, Yossef acabou por reencontrar
sua famlia e a trouxe para o Egito, deixando Kenaan, Cana, para trs.
No Egito o povo hebreu se mul plicou e prosperou, mas aps a morte
de Yossef, um rei que no o conheceu acabou por afligir escravido ao
povo hebreu.
Quatro sculos se passaram desde a chegada no Egito. Vendo
HaShem (O Nome - uma forma de designar Deus no judasmo) a opres-
so do seu povo, d surgimento a uma importante personalidade que
mudou o rumo da histria mais uma vez, e este era Mosh, Moiss;
nascido de uma hebria, criado no palcio real e ensinado em todas
as cincias egpcias, foi chamado para ser o libertador, que se levantou
para rar o seu povo da opresso. O xodo do Egito, foi um fato mar-
cante na histria deste povo, ocorre sob a fora e o poder do Eterno
Deus, e no ano 1406 a.C. aps sua peregrinao de 40 anos no deserto
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 31

o povo hebreu entra em Kenaan, Cana, a Terra Prome da. Veja que a
nao de Israel no uma terra, um determinado local habitado, mas
um povo em especfico, e mesmo tendo se expandido em terra estra-
nha, o Egito, nha a marca de uma promessa intrnseca em suas veias.
Israel o fruto de uma promessa!
Ocupada a terra, que territorialmente insignificante, mas que
est em posio estratgica, bem no centro do planeta, Israel se tor-
nou uma nao forte, norteada pelas ordenanas divinas, com seus
juzes, profetas e reis. Ano 1050 a.C., Shaul, Saul, se torna o primeiro
rei. Ano 959 a.C., Shlomoh, Salomo, constri o Grande Templo de Ye-
rushalayim, Jerusalm, marca indelvel para este povo. Anos depois o
reino dividido. Em 722 a.C. cai o Reino do Norte (Israel). Em 586 a.C.
cai o Reino do Sul (Jud). Em 538 a.C. os primeiros exilados comeam a
retornar a Yerushalayim, um novo templo erguido por Zrubavel, Zo-
robabel, inaugurado em 516 a.C. Passados 80 anos, em 458 a.C. sobe
a Yerushalayim o grande reformador Ezrah, Esdras, promovendo uma
restaurao da lei. Em 445 a.C. vem Nechemyah, Neemias, e reconstri
os muros da cidade, assegurando para cada judeu no presente e no
futuro a independncia da Cidade Santa.
Ainda existem outros fatos que marcaram os prximos sculos,
como por exemplo, a tomada de Yerushalayim por Alexandre O Grande
em 332 a.C., colocando Israel dentro do maior domnio que o mundo
j viu, o Imprio Macednico (Grego). Em 167 a.C. temos a Revolta
dos Macabeus, garan ndo a Israel mais um perodo de independncia
e restaurao. No esqueamos a invaso do general romano Pom-
peu em 63 a.C., entregando a Cidade Santa como um protetorado de
Roma. Por volta do ano 20 a.C., Herodes, inicia a grande remodelao
e embelezamento do templo. Mas, foi entre os anos 5 e 6 da presente
era, com o nascimento de Yeshua (Jesus, em hebraico), que um novo
captulo fundamentalmente importante escrito, marcado na vida de
nada menos que dois bilhes de pessoas.
Desde ento Israel tem exercido grande importncia para todas
as naes. Seu territrio tem sofrido disputas entre judeus, cristos e
muulmanos h sculos. As duas maiores religies do mundo desejam
o controle de Yerushalayim, a capital eterna e indivisvel de Israel. E en-
tre momentos de tenso e momentos de paz, Israel se torna o relgio
do mundo, e os olhos de toda a Terra observam atentamente tudo que
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 32

ali acontece.
Embora seja uma nao oficialmente independente h ape-
nas 65 anos (1948), e pauprrima territorialmente (um dos menores
pases do mundo) uma potncia tecnolgica e militar que desafia o
planeta Terra. Celeiro de grandes mentes e pensadores, uma terra fru-
fera, abundante, e possuidora de um povo devotado, que ama a sua
nao de uma forma nica e invejvel, um verdadeiro espelho para o
mundo.

Oremos pela Paz em Israel.


Entrando na Terra da Promessa. Mar Morto. Qumram. Jeric. Monte
da Tentao. Tiberades.

Aps cruzarmos a fronteira com o Egito, passamos por uma


cuidadosa triagem de entrada em Israel; passaportes revisados, malas
fiscalizadas, isto , segurana do mais alto nvel. Recebidos pelo guia
local, iniciamos uma jornada tanto mais inesquecvel quanto no Egito.
Os olhos dos peregrinos brilhavam, os coraes em ritmo disparado
diziam: - Finalmente entramos na terra da promessa.
De nibus rodamos mais de 230 quilmetros par ndo da mo-
derna Eilat, Elate (no extremo sul - cenrio das an gas minas do Me-
lekh Shlomoh, Rei Salomo - banhada pelo Mar Vermelho) cruzando o
Neguev at a regio do Yam H-Melah, Mar Morto, na extremidade
do Deserto da Judia, que fica na regio centro-leste do pas. Antes de
descer s guas salgadas do Mar Morto, nos dirigimos a Qumran, local
situado em uma formao montanhosa,
onde encontramos o s o arqueolgico
dos Essnios (seita judaica que exis u
por mais de 200 anos). No caminho,
montanha acima, podamos avistar a
excepcional beleza do Yam H-Melah,
Mar Morto, conhecido na Bblia como
Mar Morto
Mar Salgado, com suas guas azuis es-
verdeadas e lmpidas, como que transmi ndo uma certa soberba.
Em Qumram h fortes indcios da presena de Joo Ba sta
Yochanan o Imersor, que teria passado parte de sua vida entre os es-
snios e com eles realizado a sua escola, jus ficando posteriormente o
seu es lo de pregao e a forma com que ba zava (imergia).
Junto a este s o esto as chamadas Cavernas do Mar Morto,
uma cadeia de montanhas em cujas grutas foram encontrados em 1947
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 34

os jarros de barro que


con nham os manus-
critos mais an gos
que se tem no cia
de todos os livros do
Jarros de barro
Tanach (equivalente
na Bblia Crist ao An go Testamento:
Cavernas de Qumram
Pentateuco, Profetas e Escritos).
Ainda em Qumram fizemos uma parada para compras de cos-
m cos fabricados com minerais do Mar Morto, uma imensa quan -
dade de produtos com aplicaes incrveis, uma rica fonte medicinal,
contradizendo o seu prprio nome, pois o Morto na verdade uma
fonte de vida e grande riqueza.
Descemos de Qumram direto para a praia do Mar Morto, tam-
bm chamado de Mar de Sal, Yam H-Melah, onde nos banhamos nas
ricas guas deste grande lago, em que impossvel afundar, devido a
densidade da gua. mencionado como um SPA natural, procura-
do por muitas pessoas enfermas em virtude de suas caracters cas de
cura, tornando-o to fascinante. uma experincia muito prazerosa
banhar-se nestas guas, sen r a presso gerada pela alta densidade da
gua impulsionando para cima e te obrigando a boiar; mas recomen-
da-se que o banho no passe de 10 minutos, pois essas guas agem
como um desidratante natural poderoso.
O lago do Mar Morto conta com 1.050 quilmetros quadrados
de super cie e encontra-se a 417 metros abaixo do nvel do mar, a de-
presso mais profunda da Terra. Seu comprimento de 80 quilmetros
e uma largura no mais que 18 quilmetros. Sua profundidade mxima
378 metros. Suas guas so possuidoras de sete vezes mais mine-
rais que outros mares, e dez vezes mais salgadas que os oceanos (35
gramas de sal a cada 100 mililitros de gua).
De suas guas Israel extrai bilhes de dlares
em minrios e sal, e trilhes de toneladas de
magnsio (22), sdio (11), clcio (7), potssio
(2) e brometo de magnsio (1). alimentado
Usina extrao de sal
pelo Nehar Hayarden, o Rio Jordo, que des-
peja ali, perto de 720.000 metros cbicos de gua por hora.
Do Mar de Sal par mos com des no a Yericho, Jeric, a cidade
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 35

mais an ga habitada da histria, ainda existente. Situa-se no Vale do


Jordo, iden ficada nas Escrituras como cidade das palmeiras. um
osis, nunca chove em Yericho, e a cidade mais verde da Pales na
hoje. Possui traos de habitao a par r de 11.000 anos atrs, e tam-
bm a primeira cidade murada conhecida. Atualmente faz parte da
regio controlada pela Autoridade Pales na. Nesta cidade conhece-
mos a Fonte de Elisha, Elizeu (profeta), e a Figueira Brava de Zakkai,
Zaqueu - cenrio da bela histria do coletor de impostos que desejava
conhecer Yeshua. Ainda em Yericho visitamos um s o arqueolgico
contendo as runas de uma muralha que segundo os pesquisadores
poderia ser da poca de Yhoshua, Josu, sucessor de Mosh, Moiss,
e lder da invaso de Israel a esta for ficada cidade.
Neste dia ainda nos foi oportunizado conhecer o Monte da
Tentao, que preenche os requisitos geogrficos como o local onde
Yeshua foi transportado e tentado pelo diabo. Este monte se eleva a
325 metros sobre o nvel de Jeric e apenas 98 metros acima do nvel
do mar (Mediterrneo) e se encontra incrustado de cavernas constru-
das pelos cruzados entre 1095 e 1187 d.C., onde os monges refugia-
vam-se para meditao.
De Yericho, rodamos 120 quilmetros e chegamos a Tveryah,
Tiberades, margem do Yam Kinneret, Mar da Galilia, para descanso
e pernoite.

Notas Adicionais:
Os manuscritos do Tanach encontrados nas cavernas de Qumram, tambm
conhecidos como rolos do Mar Morto, foram descobertos casualmente por
pastores de cabras que buscavam um animal perdido, isso no ano 1947. Ao
todo foram achados 800 manuscritos que descreviam a vida, a poca e as
crenas da Seita do Mar Morto (essnios). Cons tui-se um dos maiores acha-
dos arqueolgicos do sculo XX. O Pergaminho de Isaas um dos principais,
datado de cerca de 100 a.C.

Conta-se que Zaqueu desejava muito ver Yeshua que passava pela cidade,
mas ele era baixinho, ento subiu em uma figueira. Ao passar por baixo dela
Yeshua olha e chama Zaqueu, manda-o descer e o informa que ia visitar a sua
casa, fato que mudou a sua vida para sempre.
Mar da Galilia. Ginosar. Monte das Bem Aventuranas. Tabgha.
Cafarnaum. Rio Jordo.

Muitos panoramas inesquecveis pode-se levar na lembran-


a de Israel, mas para mim, depois de Yerushalayim, a mais bela vi-
so foi a que ve no sexto dia da nossa viagem, bem cedo ao nascer
do sol, quando ao abrir a porta do quarto do Hotel Rimonin Tibrias,
pude contemplar bem frente
o Kinneret, Mar da Galilia. A
meu ver das regies de Israel
a mais bela. Talvez Yeshua com-
par lhasse da mesma opinio,
pois Ele escolheu esta regio
para concentrar uma boa par-
te do seu ministrio. Uma rea
Panorama do Mar da Galilia
ao norte de Israel que possui 50
quilmetros de largura por 100 quilmetros de comprimento, totali-
zando 5.000 quilmetros quadrados.
Tveryah, Tiberades, nosso ponto de pernoite, uma das qua-
tro cidades sagradas para o judasmo, sendo as demais: Yerushalayim
(Jerusalm), Hevron (Hebrom) e Tzfat (Safed). Est localizada na costa
ocidental do Kinneret, Mar da Galilia e foi construda por Herodes
An pas por volta do ano 20 d.C.
Deixamos nosso hotel em Ti-
brias (outro nome para Tveryah) para
embarcar em um agradvel passeio
pelo Lago de Genesar, tambm men-
cionado nas escrituras como Mar de
Tiberades. No Tanach est registrado
Passeio de barco no Mar da Galilia
seu nome original hebraico: Kinneret.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 37

Todos so referncias ao Mar da Galilia, um lago com 21 quilmetros


de comprimento, largura que varia de 6 a 12 quilmetros, sua profun-
didade chega a 48 metros e est a 208 metros abaixo do nvel do mar.
Neste passeio de barco, pico do sculo I, possvel contemplar as
cidades s margens do lago, ouvir e danar msicas judaicas, cantar o
Hino Nacional Brasileiro, alm de ter a honra de erguer a bandeira do
Brasil junto com a bandeira de Israel.
Distando no muitos quilmetros de Tiberades est o Porto de
Ginosar, Genesar, consequentemente o passeio de barco contempla
um trecho significa vamente pequeno, e logo desembarcamos no re-
ferido porto. Ali chegamos diretamente ao Museu do Homem na Ga-
lilia (Yigal Allon Centre - Man in the Galilee Museum), onde podemos
ver entre muitos objetos que marcam a presena histrica do homem
naquela regio, um barco pesqueiro do sculo I, conhecido como Bar-
co de Jesus. Seus restos resgatados e conservados medem 8,7 metros
de comprimento por 2,3 metros de largura. Ele foi descoberto em 1986
durante uma seca no lago, e data entre 100 a.C. e 100 d.C. Uma incr-
vel mquina do tempo que transporta nossa imaginao 2.000 anos
atrs.
Do museu, por terra, fomos conduzidos ao Monte das Bem
Aventuranas, local de beleza mpar e incontveis jardins, onde Yeshua
pregou o seu famoso Sermo da Montanha. No cume desta colina est
uma igreja franciscana, octogonal, construda pelo arquiteto italiano
Berluzzi; marcando o local de um dos sermes mais influentes regis-
trados no Ministrio de Yeshua. Nesta colina, tendo como cenrio de
fundo o Kinneret, Mar da Galilia, o nosso grupo experimentou mo-
mentos de importante comunho, como se es vssemos ali assenta-
dos com os discpulos do Mestre alimentando-se
com suas palavras.
Descendo o monte, vamos encontrar na margem
norte-ocidental do Kinneret a aldeia de Ein Sheva,
Tabgha (hebraico sete fontes). Nesta aldeia exis-
ram sete nascentes que fluam em direo ao Kin-
neret, atraindo grande variedade de peixes, tornan-
do-se local preferido para os pescadores. Tabgha
marcado pelos cristos como cenrio da mul pli-
Mar da Galilia - Tabgha
cao dos cinco pes e dois peixes, tal qual a ter-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 38

ceira apario de Yeshua aps a ressurreio, trazendo em conjunto


a ocorrncia da pesca maravilhosa. Eventos esses registrados no livro
de Yochanan, Joo, cap. 6 e 21. Em Tabgha se encontram instaladas as
Igrejas da Mul plicao dos Pes (monastrio benedi no) e do Prima-
do de Pedro; bem como as runas de um porto para desembarque de
pescados, que remonta poca de Yeshua, e alis, a pesca na poca do
Mestre era uma rentvel indstria naquela regio. Ali vemos alguns
momentos para contemplar as naus picas do primeiro sculo como
que deslizando sobre o lago, e poder molhar os ps nas guas que um
dia assis ram tantos milagres e prodgios realizados pelo nosso Salva-
dor.
De Tabgha seguimos para Kfar-Nachum, Cafarnaum, carinho-
samente conhecida como cidadela de Jesus
ou tambm como seu quartel general. Seu
nome significa aldeia de Naum. Nela acon-
teceram alguns dos eventos mais notrios no
ministrio de Yeshua. Encontramos um im-
portante s o arqueolgico com descobertas
Sinagoga
importantes como a casa de Kefa, Pedro, local
que certamente hospedou Yeshua. H tambm a Sinagoga de Cafar-
naum, onde Yeshua preletou seus ensinos. As atuais runas da Sina-
goga so do perodo bizan no (entre sculos II e IV d.C.), porm, em
suas estruturas mais profundas possvel ver a pedra de basalto negro
que nos remete poca do Mestre. Runas de uma vila inteira foram
escavadas neste s o. Cafarnaum aparece em numerosas referncias
nas Sagradas Escrituras concernentes a realizao de milagres no mi-
nistrio de Yeshua.
preciso confessar que nosso roteiro foi incrvel, e neste sexto
dia rendeu muitas visitaes. At o s o de Kfar-Na-
chum fizemos pela parte da manh, agora passamos
a um almoo especial e nico, onde nos foi servido o
peixe de So Pedro (chromis simonis), pescado no
Peixe de so Pedro
Kinneret, e sem dvida o mesmo peixe que alimen-
tou o Rabi Yeshua, os discpulos e a mul do que o seguia.
Do saboroso peixe, descemos para o sul do ponto onde estva-
mos em direo ao Rio Yarden, Jordo, local em que ele flui para fora
do Kinneret (Lago de Genesar, Mar da Galilia) em direo ao Mar
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 39

de Sal. Seu nome em hebraico Nehar Hayarden quer dizer o que


desce. Este rio nasce em territrio srio, no Har Hermon, o Monte Her-
mon (2.814 metros de altura), e viaja 351 quilmetros sinuosamente
at a depresso mais profunda da Terra, o Yam H-Melah, Mar Morto,
como voc j sabe. Est divido em trs trechos: da nascente at o Lago
Merom (Hula), deste lago at o Kinneret, e por fim o seu maior trecho
at o Mar Salgado [para melhor compreenso recomendo acompanhar
esta leitura com um atlas bblico ou com os mapas con dos no final
deste livro]. Em linha reta mede 117 quilmetros de comprimento. Ele
no navegvel, alguns lugares pode-se atravessar a p e sua largura
mxima 60 metros.
Nossa parada no Yarden, Jor-
do, no Yardenit (Jordozinho),
um s o para realizao de cerimnias
ba smais. Em nosso grupo havia pes-
soas que ainda no eram ba zadas,
oportunidade inesquecvel para a rea-
Ba smo no Rio Jordo
lizao do Tevil, ba smo, em Mikveh,
tanque ba smal, que se cons tui da imerso ritual em gua, pra ca-
da pelo judasmo, como smbolo de purificao. Mediante a Tevil em
Mikveh, o par cipante faz a Teshuv, uma pr ca de voltar s origens
do judasmo, com o sen do de arrependimento dos pecados de ma-
neira profunda e sincera. A imerso em Mikveh da maneira correta
que chamamos de o ba smo de Jesus. Foi sob este ritual judaico que
o Messias Yeshua foi imerso nas guas do Yarden, em posio fetal,
diferente do ba smo romanizado que nossa cultura evanglica se faz
u lizar.
Retornamos para Tveryah, Tibrias para descanso e a oportu-
nidade incrvel de assis r o entardecer no Yam Kinneret. Forma um
cenrio to belo quanto o amanhecer.
No mesmo roteiro deste sexto dia, regio da Galilia, durante
a viagem de 2009, visitamos as Colinas de Golan, uma cadeia monta-
nhosa bem ao norte do pas, que faz divisa com a Sria. Estas colinas
foram conquistadas por Israel na Guerra dos Seis Dias em 1967. No
seu cume, que vai de 300 a 1.200 metros acima do nvel do mar, po-
demos ter outra inquietante viso; a contemplao de toda a extenso
do Kinneret com seus 21 quilmetros de comprimento; absolutamente
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 40

fascinante! H vdeos disponveis no Youtube para que voc possa ter


um vislumbre desta viso.

Notas Adicionais:
O Yarden, Jordo, tambm exerce uma funo fronteiria, marcando a di-
viso territorial de Israel com a Jordnia desde o Mar da Galilia at o Mar
Morto, chamada fronteira norte. Ao a ngir a depresso do Mar Morto ele se
torna o nico rio do mundo que corre abaixo do nvel do mar. citado quase
170 vezes no An go Testamento e precisamente 15 vezes no Novo Testamen-
to. Convm mencionar tambm que ele no atraente aos olhos humanos, e
que Naam nha razo em no aceitar com prazer a ordem do profeta de se
banhar no Yarden, pois suas guas so barrentas e escuras.
Can. Nazar. Monte do Precipcio. Vale do Armagedom. Monte
Carmelo. Cesareia Marma. Jope. Tel Aviv. Monte Scopus. Entrada
Triunfal em Jerusalm.

Nesta poca do ano que visitamos Israel (maio) os dias cos-


tumam ser mais longos, com isso aproveitamos o nascer do sol para
sairmos bem cedo do hotel e fazer o nosso roteiro mais completo. A
primeira visita deste s mo dia foi cidade de Kanah, Can, regio
central da Galilia. L visitamos a Igreja do Milagre do Vinho, templo
catlico da ordem franciscana, construda em 1879 sob runas cruza-
das. Esta igreja marca o local do primeiro milagre de Yeshua, a trans-
formao de gua em vinho, descrito em Yochanan, Joo, cap. 2 - As
Bodas de Can da Galilia, uma celebrao de casamento. Evidncias
confirmam a auten cidade do local como sendo uma sinagoga do pri-
meiro sculo, pois encontramos ali um tanque para purificao ritual,
um Mikveh, e entre outros ar gos uma talha onde se armazenava vi-
nho. H discrdia entre os pesquisadores sobre o verdadeiro local do
primeiro milagre.
Distando cerca de oito quilmetros ao sul de Kanah, Can, che-
gamos moderna Natzeret, Nazar (significa florescer); atualmente
com 65.000 habitantes, grande maioria rabes, majoritariamente mu-
ulmanos, e por isso considerada a capital rabe de Israel. No primeiro
sculo era apenas uma pequena vila, sem nenhuma proeminncia, na
qual o Mestre Yeshua passou sua infncia e adolescncia; tempos mais
tarde foi expulso e rejeitado pelo seu povo. Est situada em um plat a
cerca de 350 metros acima do nvel do mar, cravado no meio de mon-
tanhas. Distancia-se do Kinneret, Mar da Galilia, apenas 25 quilme-
tros e de Yerushalayim, Jerusalm, cerca de 170 quilmetros.
Ladeando Natzeret est o Monte do Precipcio, uma colina
que serviu de cenrio do levante popular que planejou lanar Yeshua
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 42

monte abaixo, em rejeio a seus ensinamentos, mas Ele perceben-


do a astcia, desapareceu; episdio registrado em Lucas cap. 4. Do
alto deste penhasco podemos contemplar alm da moderna Natze-
ret, outros trs cenrios bblicos de
considervel importncia, so eles:
Ao sul o imenso Emek Yizrel, Vale
de Jezreel; a sudoeste est o Har
Karmel, Monte Carmelo (na dire-
o do Mediterrneo); e a sudeste
vemos o Har Tavor, Monte Tabor
Vale de Jezreel
(na direo do Jordo).
Do cume do Monte do Precipcio fizemos um salto de 40 qui-
lmetros a sudoeste, na direo do Mediterrneo, para conhecer um
dos importantes cenrios mencionados acima, o Karmel, Carmelo.
Este monte faz parte de uma cordilheira com cerca de 30 quilmetros
de extenso, que vai do Plat de Meneshe ao sul at a baa de Haifa
ao norte. Seu ponto mais elevado chega a 546 metros. o local onde
se travou um combate entre f e idolatria, quando o profeta Eliyahu,
Elias, derrotou os 450 profetas de Baal (divindade principal do pan-
teo cananeu).
O Karmel uma cordilheira muito fr l, com fauna e flora
abundantes, cerca de 670 espcies de plantas crescem neste monte.
Do cume desta montanha podemos apreciar outra impressionante
vista do Emek Yizrel, Vale do Jezreel, ao leste. Este vale tambm
conhecido por outros nomes: Vale do Armagedom (Har Meggido) e
Plancie de Esdraelom. O vale assinalado nas profecias apocalp cas
como o lugar da l ma grande batalha da histria humana, quando os
exrcitos do mundo todo cercarem Israel para sua total aniquilao. O
vale tambm foi cenrio de grandes vitrias e tragdias na histria de
Israel. Hoje uma terra fr l e totalmente cul vada.
Deixamos o Karmel para outra visita muito recompensadora.
Rodamos mais alguns quilmetros costeando o Mediterrneo rumo
s runas da cidade de Qesarya, Cesareia Marma. No caminho en-
contramos, rasgando a paisagem litornea, as colossais runas de um
aqueduto romano construdo para levar gua potvel at a referida
cidade. Qesarya foi uma das jias de Herodes, O Grande, que a cons-
truiu entre os anos 25 e 13 a.C., serviu como porto romano e capital
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 43

da Provncia da Judia (como Roma designou


a dominada Terra de Israel), residncia oficial
dos governadores romanos por seis sculos.
Em seu auge habitou 15.000 moradores. Pas-
sear por suas runas como viajar no tempo,
Aqueduto Romano
conhecemos o hipdromo, o promontrio, o
que restou dos palcios de Herodes e Pilatos, casas de banho, residn-
cias, templos, o teatro e infinidades de peas em mrmore e granito,
que combinadas com as guas cristalinas do Mediterrneo, temos um
panorama ms co e indescri vel; pedras que contam do luxo e pompa
que esta cidade vivenciou.
Se arrolarmos em uma lista as cidades romanas estabelecidas
no Oriente Mdio, vamos descobrir que Qesarya era a mais avanada,
minuciosamente planejada. Possua um porto que desafiava a enge-
nharia da poca, formado por diques
ar ficiais que avanavam 550 metros
para dentro do mar, e tambm a primei-
ra construo a u lizar como cimento
submerso a cinza vulcnica. No quesito
gua potvel, trazida ao longo da costa
mar ma, desde o sop do Karmel, por
Teatro de Cesareia
um colossal aqueduto, uma obra encan-
tadora de arquitetura romana. Tambm possua um complexo sistema
de esgotos que canalizavam as guas desprezadas por baixo da cidade
levando-as ao mar, sem falar da tecnologia de aquecimento de guas
para as casas de banho, um luxo romano indispensvel. So 2.300 anos
de transformaes, construes, destruies, reconstrues, desde a
an guidade helnica ao perodo dos cruzados. Um vdeo est dispon-
vel no Canal Alchimac contando a histria completa de Cesareia, aces-
se l e assista.
Seguindo pela orla do Mediterrneo, 60 quilmetros ao sul, en-
contramos a cidadela de Yao, Jope (do hebraico beleza), a moderna
Jaa, que representou um importante porto da capital de Israel. Os ce-
dros do Lbano u lizados na construo do primeiro e segundo Templo
foram conduzidos pelo mar at Yao e dali a Yerushalayim, Jerusalm.
Tambm foi neste porto que embarcou o profeta Yonah, Jonas, inten-
tando fugir de Deus. Na Brit Hadashah, o Novo Testamento, temos a
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 44

ocorrncia da cura de Tavita, Dorcas, pelas mos de Kefa, Pedro, e a


viso dos animais limpos e imundos. Tambm nesta cidade porturia
que Pedro foi chamado para compar lhar a f com o centurio Cor-
nlio em Cesareia. Con nua a ser um porto de relevante importncia
para o pas.
Na dcada de 1950 Jaa foi incorporada ao municpio de Tel
Aviv (quer dizer colinas da primavera), a segunda maior cidade de
Israel; adotando o nome oficial Tel Aviv-Yao. Cidade moderna, com
luxuosos arranha-cus, a maior concentrao do mundo de edi cios
modernistas. Representa a capital financeira e cultural do pas, o cen-
tro de pesquisas e desenvolvimento, de mo clima e es lo de vida
cosmopolita. Adquiriu a reputao de a cidade que nunca dorme,
com seus supermercados 24 horas, shoppings e bares que nunca fe-
cham. Enquanto quem deseja orar vai a Yerushalayim, quem deseja
se diver r vai a Tel Aviv, o lugar para ganhar e gastar dinheiro. Com
seus 405.000 habitantes tambm conhecida como a cidade branca,
patrimnio mundial pela UNESCO.

Finalmente, depois de sete dias de peregrinaes, exatamente


no dia 14 de maio, chegamos cidade onde tudo tem seu comeo
e seu fim, a medalha de ouro desta viagem, a emblem ca e serena
Cidade Santa de Yerushalayim. Entramos na cidade pelo lado nordeste,
cortando o Har Hatsofim, o Monte Scopus, uma montanha com 826
metros acima do nvel do mar que sempre exerceu importncia militar.
Nele, ocupando a paisagem, se encontra a Universidade Hebraica de
Yerushalayim.
Nas elevaes do Hatsofim existem vrios mirantes, locais
des nados aos turistas que buscam uma viso ampla da cidade para
registrar aquela foto inesquecvel.
Foi em um destes mirantes que o
nosso grupo fez a primeira parada
em solo sagrado, trazendo consi-
go um grande presente dos cus,
a primeira viso da Cidade Velha
e o Domo da Rocha. Muitos se
emocionaram, outros bradaram de
Vista de sobre o Monte Scopus - O Domo da Rocha
alegria e gra do; e neste clima de
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 45

celebrao foi realizada uma ceia em tributo Cidade Santa. Conta-se


um costume desde a an guidade que admite os viajantes de longe a
celebrar uma ceia ao chegar em Yerushalayim. E para marcar mais ain-
da este local, foi por este mesmo monte que Yeshua entrou na cidade
pela l ma vez.
Do Hatsofim par mos para o nosso derradeiro hotel na Terra
Santa, o Crowne Plaza. Descanso e pernoite.

Notas Adicionais:
Monte Tabor (do hebraico Har Tavor, significa montanha), tambm chamado
Monte da Transfigurao, uma colina que se eleva a 320 metros de altura,
575 metros acima do nvel mar, a leste do Vale de Jezreel. A par r do sculo III
renomados telogos cogitaram a hiptese de este monte ser o mencionado
em Ma yahu, Mateus, cap. 17, como local onde Yeshua transfigurou-se dian-
te de trs dos discpulos envolto em resplandecente luz. Essa teoria no pode
ser provada, a arqueologia j abandonou essa idia; mesmo assim, uma igreja
construda em 1924 registra a memria desta passagem da vida de Yeshua.

O Mar Mediterrneo, com seus outros nomes: Mar Grande (como os judeus
o chamam - Yam Gadol), Mar Ocidental, Mar dos Filisteus e Mar de Jata. Pos-
sui 4.500 quilmetros de extenso e uma super cie de 3 milhes de quilme-
tros quadrados. Suas guas banham a Europa Meridional, a sia Ocidental e a
frica Setentrional. Em Israel ele banha toda a costa ocidental.

Em 1909 sessenta e seis famlias judias que viviam em Jaa estabeleceram o


primeiro bairro do que se tornaria a cidade de Tel Aviv, que recebeu seu nome
oficial somente no ano seguinte. Foi de Tel Aviv que em 14 de maio de 1948
David Ben Gurion declarou a independncia do Estado de Israel.

Universidade Hebraica de Yerushalayim foi fundada no ano 1925, esteve de


1948 a 1967 sob possesso de Israel em territrio de domnio jordaniano; de-
pois de 1967 ela foi re-fundada e domina o topo do Monte Scopus. Est entre
as 100 melhores universidades do mundo. De seus ex-alunos j se destacaram
cinco prmios Nobel.
YERUSHALAYIM, A CIDADE DO GRANDE REI
H um adgio popular que diz: No h cidade como
Yerushalayim. Mas o que faz esta cidade to especial? Por que ir a
Yerushalayim? Bem, as pessoas vo a Cidade Santa de Yerushalayim
para subir o Monte das Oliveiras e l contemplar a Cidade Velha ou
para orar debaixo das centenrias oliveiras do Jardim do Getsmani.
Alguns vo a esta cidade para subir os degraus que levam ao p o
do Templo, onde Yeshua esteve; ou para conhecer a pedra que
marca o lugar onde Abrao foi sacrificar seu filho Isaque. Muitos
tambm desejam ver o Kotel, Muro das Lamentaes (ou Muro
Ocidental), tudo que restou do Grande Templo. Outros querem
conhecer as Portas Sagradas da cidade, o Tmulo do Rei Davi, o
Cenculo e a Piscina de Silo. H os que visitam Yerushalayim para
percorrer a Via Dolorosa, desde a Fortaleza de Antonia, cruzando
pela Porta de Damasco at o Jardim do Tmulo, local da crucificao
e sepultamento do Salvador, e ali contemplar a tumba vazia. Outros
ainda que desejam compar lhar com o povo de Israel as festas
sagradas: o Pessach, o Shavuot e o Sukkot (Pscoa, Pentecostes e
Tabernculos). Mas de maneira geral, todos vo a Yerushalayim
para uma experincia espiritual, em uma cidade onde facilmente
pode-se mover entre os reinos do mundano e do celes al. Viajar no
tempo entre as suas ruelas apertadas, e no empurra-empurra da
mul do, entre judeus, cristos e muulmanos, entender de verdade
o que significa um local sagrado. E todos, defini vamente todos,
fazem de Yerushalayim a sua Cidade Santa.

Yerushalayim, traduzido do hebraico como Jerusalm, a ca-


pital eterna e indivisvel do Estado de Israel, e seu nome significa ha-
bitao de paz. O nome mais remoto registrado nas
Escrituras Salm, mas possui inmeros outros no-
mes como: Jebus, Sio, Ariel, Lareira de Deus, Cidade
de Jus a, Santa Cidade, Cidade do Grande Rei e Ci-
dade de David.
Ela foi tomada por David, Davi, das mos do
jebuseus, por isso a designao de Cidade do Grande Rei; mas seu apo-
geu se deu durante o reino de Shlomoh, Salomo. Em sbias palavras, o
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 49

renomado escritor Orlando Boyer definiu a grandeza de Yerushalayim:


Enquanto Roma era o centro pol co e Atenas, o centro intelectual, Je-
rusalm era o centro espiritual do mundo, a cidade de maior influncia
sobre a esperana e o des no do gnero humano.
Est situada em posio geograficamente privilegiada, a 800
metros de al tude e apenas 50 quilmetros do Mediterrneo. Possui
125 quilmetros quadrados de rea total, com 732.000 habitantes. A
histria da habitao desse local nos remete ao quarto milnio a.C.
Sua principal rea e mais sagrada a Cidade Velha, uma extenso de
1 quilmetro quadrado, amuralhada, construda originalmente por
David no ano 1004 a.C. Hoje suas muralhas abrem-se por oito portas
(uma fechada) e abrigam quatro bairros residenciais: Bairro Armnio,
Cristo, Muulmano e Judeu. Desde 1981 considerada Patrimnio
Mundial da Humanidade pela UNESCO.
A histria de Yerushalayim longa e repleta de conflitos, dis-
putada por sultes, reis, imperadores, e dominada inmeras vezes.
Resumidamente ela foi destruda completamente 2 vezes, si ada 23
vezes, atacada 52 vezes; capturada e recapturada 44 vezes. Na ques-
to religiosa vemos duas marcas profundas, como manchas histri-
cas: as destruies do Templo. A primeira aconteceu em 586 a.C. por
Nvukhadnetzar, Nabucodonosor, rei de Bavel, Babilnia, e marca o
fim da fase urea de Yerushalayim. Sculos passados e aps as refor-
mas feitas por Herodes O Grande, vem a l ma destruio pelas mos
do General Romano Tito, no ano 70 d.C.
Mais atualidade, vemos o General britnico Allemby libertan-
do Israel durante a Primeira Guerra Mundial, favorecendo o renasci-
mento do Estado de Israel em 1948 e o estabelecimento de Yerusha-
layim como sua capital. Mesmo aps a criao do Estado oficialmente
independente, a parte leste da cidade con nuava em poder dos ra-
bes; foi quando em 1967, durante a Guerra dos Seis Dias, a totalidade
de Yerushalayim foi reconquistada e unificada sob uma nica bandei-
ra.
Certo historiador mencionou a seguinte frase, com muita pro-
priedade: A histria desta cidade foi escrita a sangue e pedra. Ba-
nhada em sculos de conflitos, a cidade jamais perdeu a sua ms ca,
e comprovado est que nenhum homem, exrcito ou rei, conseguiu
arrancar a aura de celes alidade que paira sobre ela.
Monte das Oliveiras. Vale do Cedrom. Getsmani. Monte Sio.
Cenculo. Tumba de Davi. Maquete de Jerusalm. Museu de Israel.
Museu do Livro. Belm. Igreja da Navidade. Campo dos Pastores.
Passeio Noturno.

No primeiro pernoite em Yerushalayim, a sensao de paz,


ora veja que o prprio nome da cidade sugere esse sen mento (casa
da paz). A aspirao de ter a ngido o ponto mais relevante da via-
gem, e de fato foi. Desde os dias no Egito e depois percorrendo o Esta-
do de Israel de lado a lado, sempre repousava uma expecta va do dia
em que chegaramos a cidade dourada. Para mim a chegada no dia
anterior pelo Monte Scopus foi marcante, embora sendo minha segun-
da vez, foi to emocionante quanto primeira. A cidade parece possuir
uma aura espiritual, h momentos que somos transportados no tempo
e fica diante de nossos olhos a impresso que vamos encontrar logo
ali, dobrando uma esquina, Yeshua seguido por seus discpulos.

Ainda no quarto do hotel neste primeiro dia j pude saborear


uma vista magistral, a Cidade Velha, para onde estaramos nos dirigin-
do na prxima hora.
O primeiro ponto a visitarmos neste dia o Har HaZei n, o
Monte das Oliveiras, que nos d a mais clebre viso de Yerushalayim,
a cidade an ga e sua soberana
muralha. Brilha aos olhos a cpu-
la de ouro da Mesquita de Omar
que est na Esplanada das Mes-
quitas, ou melhor, o Monte do
Templo, o solo mais sagrado da
cidade, o local onde esteve em p
Grupo no Monte das Oliveiras - Viso da Cidade Velha
o Beit Hamikdash, o grande Tem-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 51

plo. No posso esquecer-me de mencionar a Porta Harahamim, ou


Porta Dourada, que est lacrada aguardando a chegada do Messias.
O Har HaZei n, Monte das Oliveiras, a leste da velha Yerusha-
layim, separando-a do deserto da Judia, forma uma cordilheira de
aproximadamente 3,5 quilmetros, e possui trs elevaes: Pico Norte
com 818 metros; Pico Central com 812 metros e o Pico Sul com 734
metros. Nos dias do An go Concerto esse monte era coberto de oli-
veiras, vinhas, figos, entre outras rvores fru feras. Est separado do
Monte do Templo pelo Nahal Kidron, o Vale do Cedrom (tambm cha-
mado de Vale de Josaf). Este vale em relao ao Monte do Templo,
que domina a paisagem, est a 120 metros de
profundidade. Desde a an guidade o Kidron
e o Har HaZei n, tm sido u lizados como um
cemitrio. Em sua encosta existem aproxi-
madas 150.000 tumbas, algumas do primeiro
sculo. Este monte foi um dos locais preferi-
Tumbas existentes em toda a encosta
dos por Yeshua para ensinar os discpulos, e do Monte das Oliveiras e
Vale do Cedrom
tambm foi neste monte que Ele chorou pela
cidade de Yerushalayim.
Do topo deste importante monte, descemos a p passando
bem perto das centenrias tumbas ali existentes
rumo ao Gat-Shmanim, o Getsmani. O Jardim
do Gat-Shmanim registra o local mais prximo
de onde Yeshua orou e agonizou pela humanida-
de; tambm o local onde o meigo Salvador foi
capturado pela escolta do sumo sacerdote. Este
jardim est a esquerda da Baslica da Agonia,
uma igreja catlica fran-
ciscana construda en-
tre 1919 e 1924 sobre
Oliveira mais an ga existente
no Jardim do Getsmani. as fundaes de duas
igrejas anteriores, uma
Porta Dourada - Lacrada
bizan na do sculo IV e outra cruzada do s-
culo XII. Essa igreja est bem em frente da Porta Dourada, construindo
um cenrio encantador a par r do Vale do Cedrom.
Ainda a leste da cidade, atravessamos o Kidron em direo ao
Har Tzyyon, o Monte Sio, costeando a muralha da Cidade Velha; a p
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 52

passamos em frente Porta de Tzyyon, Sio, caminhando rumo ao Ce-


nculo. O Monte Tzyyon uma elevao de 777 metros, seu al plano
era chamado de cidade alta. Foi tomada por David das mos dos jebu-
seus e posteriormente conhecida como monte santo, pois ali repou-
sou a Arca da Aliana. Aps a construo do templo por Shlomoh, Salo-
mo, Tzyyon foi u lizada para se referir tambm ao monte do templo e
em algumas referncias designava a prpria cidade de Yerushalayim.
Pelas ruas estreitas do monte, fora dos muros da Cidade Velha
atualmente, passamos pela robusta Abadia Hagia Sion (muito desta-
cada na paisagem), an ga Baslica da Dormio, uma construo do
incio do sculo passado e que seria o lugar da morte de Miryam, Ma-
ria, me de Yeshua, isto segundo a tradio catlica; mas em feso,
na Turquia, que est a casa onde Maria viveu seus l mos dias. Per-
corridos mais alguns metros, entramos pelos acessos, um labirinto de
corredores superiores e inferiores, que nos levam ao Cenculo, local
onde o Mestre celebrou com os apstolos o l mo seder (ceia) de Pes-
sach, Pscoa, e tambm onde estavam reunidos os discpulos durante
o Shavuot, Festa das Colheitas (Pentecostes). Neste edi cio de dois
pavimentos o Cenculo ficava no superior, e a atual arquitetura g -
ca bizan na do sculo XIV, um templo para todas as religies. O local
originalmente era uma sinagoga, poupada da destruio da cidade em
70 d.C., algumas paredes da poca ainda permanecem ali.
Os judeus, e no somente eles, possuem uma n ma ligao
com o sagrado, e geralmente esto liga-
dos a fatos e pessoas histricas. Neste
mesmo edi cio do Cenculo, salo in-
ferior, est um desses locais sagrados
importan ssimos, o Tmulo do Me-
lekh David, Rei Davi. Desde o perodo
medieval repousa ali um invlucro de
pedra que se supe conter os restos
mortais do grande rei. Quando visita-
mos o seu tmulo durante algum feria-
do judaico (neste nosso caso o feriado
do Shavuot - explicarei mais adiante),
distribudo gratuitamente o Tehilim,
Sarcfago do Rei David
livro dos Salmos, amplamente u lizado
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 53

em devocionais. Nesta ocasio que es vemos ali, estava lotado de de-


votados judeus, em constantes oraes e estudos; proibido filmar e
fotografar neste dia; homens e mulheres tm acessos separados ao
local. Uma importante lio que pudemos aprender no tmulo : os
judeus so bastante ciumentos com seus locais santos, e em momen-
tos fes vos como este, a presena de turistas gen os no bem vinda;
outrora que bem claro e de conhecimento de todos que este no foi
o local original do sepultamento de David.
David carrega na sua histria o tulo de maior Rei de Israel e
seu nome significa literalmente amado. Reinou por 40 anos. As cro-
nologias bblias mais aceitas atribuem sua morte ao ano 970 a.C.
Par mos do Monte Sio para a regio central da cidade moder-
na para visitar um s o de relevante importncia. A primeira visita foi
na Maquete de Yerushalayim, uma representao da cidade em mi-
niatura de proporo 1:50 com
uma extraordinria riqueza de
detalhes, que remonta poca
que antecedeu a l ma grande
destruio em 70 d.C. Ela nos
fornece uma nova perspec va
Maquete do Monte do Templo
e uma realidade da excelncia
que nha a an ga cidade de Yerushalayim.
A maquete que conhecemos parte conexa do Muzeon
Yisrael, o Museu de Israel, um complexo gigantesco contendo a arte
e a arqueologia da Terra Santa, um dos maiores museus de arqueolo-
gia bblica do mundo, fundado em 1965, ao qual visitamos no segun-
do momento. Seu contedo uma viagem em milnios de histrias,
das civilizaes e grandes imprios. O grande museu est dividido em
inmeras alas, uma delas o Heikhal HaSefer, o Museu do Livro, a
casa dos manuscritos do Mar Morto, os pergaminhos encontrados em
Qumram. Seu edi cio possui uma inslita arquitetura, um marco na
categoria museus do sculo XX.
Para diversificar a viagem, nas imediaes do meio dia deixa-
mos o centro de Yerushalayim cerca de 10 quilmetros para o sudeste.
Entranhada nas montanhas da Judia encontramos Beit-Lechem, Be-
lm, o palco de importantes acontecimentos da histria de Israel. Uma
cidade com atualmente 25.000 habitantes, majoritariamente muul-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 54

manos, sob dominao da Autoridade Pales na, pertencente a uma


regio chamada Cisjordnia. O acesso a judeus restrito e os limites
esto fortemente murados. Est sobre uma colina a 750 metros acima
do mar. Nesta cidade marcam trs fatos decisivos. Primeiro: local de
nascimento de David. Segundo: local da uno de David como rei de
Israel. Terceiro e mais recente: cidade de nascimento de Yeshua. Na
poca de David e posteriormente de Yeshua, era apenas uma aldeia,
sem importncia relevante; o prprio Senhor durante o seu ministrio
nunca visitou Beit-Lechem, Belm.
Em todo o Israel existem igrejas, quase sempre romanas, mar-
cando os lugares importantes para a cristandade; em Belm no po-
deria ser diferente, na verdade encabea a prpria histria crist. Em
memria do nascimento do Salvador
do mundo, encontramos nela a Baslica
da Navidade, a igreja arrolada entre
as dez mais an gas em uso no mun-
do. Atribuda a construo original ao
imperador Constan no no ano 326 da
presente era, posteriormente reedifica-
Baslica da Na vidade
da por Jus niano entre os anos 527 e
565. Foi cenrio da coroao do Rei Balduno I no Natal de 1100 d.C.,
pelos cruzados, reino la no de Yerushalayim. Atravs dos sculos rece-
beu vrias portas, porque cada rei e imperador que governava na po-
ca deixava a sua prpria marca. Atualmente conhecida como a Porta
da Humildade, com 125 cen metros, obrigando o visitante a dobrar-se
para ter acesso Baslica. Em escavaes no subsolo podemos visitar
uma gruta marcada como o lugar que Yeshua nasceu.
No existem evidncias absolutas que a Na vidade tenha sido
o local exato do nascimento do Senhor, mas como smbolo e memria,
alcana o seu obje vo.
Tambm nesta cidade encontra-se o Tmulo de Rachel, Raquel,
esposa do patriarca Yaakov, Jac. O episdio da morte de Raquel nos
d a primeira referncia nas Escrituras Sagradas da existncia desta
cidade.
Da igreja da Na vidade percorremos um caminho que dista
trs quilmetros da cidade aproximadamente, para conhecermos o
Campo dos Pastores, local onde nos conta a tradio que o Anjo do
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 55

Senhor apareceu aos pastores no campo e lhes anunciou o nascimento


do Mashiach, O Messias. Este campo uma propriedade controlada
pela Igreja Romana.
Os passeios deste dia foram realmente muito gra ficantes, mar-
cados com muitas histrias e temperados com fortes emoes. Grande
o privilgio de conhecer o que ouso declarar como a minha prpria
histria. Retornamos a cidade dourada, Yerushalayim, para descanso,
pois as a vidades do dia ainda no haviam terminado por completo.
Logo aps o jantar, o grupo foi presenteado com um passeio
noturno. Nosso primeiro ponto foi conhecer o Knesset, o Parlamento
de Israel, um edi cio erigido em 1957 e representa o poder legisla vo
do pas. Em frente do Parlamento encontra-
mos um cobiado monumento pelos turistas,
a Menorah HaKnesset, a Menorah do Parla-
mento, feita em bronze, com cinco metros
de altura, que, junto estrela de David, um
smbolo nacional, estando presente no bra-
so da nao. Menorah, traduzido como lm-
pada, um candelabro de sete braos, o mais
difundido smbolo do judasmo. Criado origi-
Menor do Parlamento
nalmente por Mosh, Moiss, sob minuciosas
ordens do Eterno, em ouro macio para u lizao no Lugar Santo do
Tabernculo e posteriormente no Templo. A luz da Menorah simboliza
a Shekinah, a presena do Eterno Deus, e para os cristos a sua ligao
com Yeshua, a luz do mundo.
Con nuamos nosso passeio noturno, percorrendo as cercanias
da Cidade Velha e as muralhas. Recebemos o primeiro dos vrios privi-
lgios de se estar em Yerushalayim nestes dias, vou te explicar: No dia
anterior, 14 de maio, quando chegamos cidade, as comemoraes
do Shavuot, Pentecostes, a Festa das Pri-
mcias, estavam oficialmente abertas,
portanto, judeus de todas as partes esta-
vam tambm chegando cidade. Neste
passeio noturno ns cruzamos por um
grupo de judeus que estavam deixando a
sinagoga, e com isso o privilgio de estar
Judeus na sada de uma Sinagoga
bem prximos da acesa chama do juda-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 56

smo e somar tambm o elemento cultural expresso neste povo. So


poucos perodos no prazo de um ano que um turista pode se depa-
rar com cenas como estas, de judeus de todos os lugares reunidos na
Cidade Santa; honra que estaria por se tornar ainda mais intensa no
dia posterior. Em con nuao ainda passeamos no Shopping Mamilla
Mall, bem ao lado das muralhas e da Porta de Jaa.
Encerrando o passeio noturno, retornamos ao hotel e ainda foi
possvel apreciar a movimentao dos judeus que lotavam os sagues
at tardes horas da noite. Para mim em especial, esse convvio muito
prximo com os judeus, principalmente em perodo fes vo, me trou-
xe uma realidade apalpvel da cultura judaica, desde os cuidadosos
pratos servidos no restaurante, observando a dieta judaica durante
esta festa das primcias, at os elevadores com o servio de Shabbat
a vado, onde no necessrio acionar os andares, o elevador esta-
ciona automa camente em todos os andares, no sendo necessrio
ao judeu tocar em qualquer boto. So pequenos elementos que nor-
malmente as pessoas no relevam importncia, mas que transmitem
uma histria; pequenos hbitos observados a milhares de anos que
declaram temor ao Eterno.
Enfim, no quarto para descanso, 40 minutos de molho na ba-
nheira para relaxar o sico e ouvindo Yerushalayim Shel Zahav para
encerrar este primeiro dia com esprito quebrantado e corao emo-
cionado.

Notas Adicionais:
Uma jus fica va da u lizao do Vale do Cedrom e Monte das Oliveiras
como cemitrio est baseada em uma tradio judaica. Diz que o tribunal do
juzo estar em frente do Mori, no Vale de Josaf, e que na ressurreio dos
mortos toda a humanidade se reunir no Monte das Oliveiras. Quem es ver
sepultado ali sero os primeiros presentes neste evento.

Gat-Shmanim, Getsmani, significa Prensa de Azeite.

Shavuot, conhecida como Pentecostes, era chamada a Festa das Colheitas,


onde os judeus peregrinavam a Yerushalayim para oferecer oferendas das pri-
mcias da colheita.

Beit-Lechem, Belm, seu nome quer dizer Casa do Po.


Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 57

Yerushalayim Shel Zahav Jerusalm de ouro

Avir harim tsalul kyayin O vento das montanhas, claro como o vinho
Vereiyach oranim E o cheiro dos pinheiros
Nissah beruach haarbayim levado pela brisa do crepsculo
Im kol paamonim. Junto com o som dos sinos.
Uvtardemat ilan vaeven E no sono profundo da rvore e da pedra,
Shvuyah bachalomah Presa em um sonho,
Hair asher badad yoshevet Est a cidade solitria
Uvelibah - chomah. E no seu corao - um muro.

Chazarnu el borot hamayim Voltamos aos poos de gua,


Lashuk velakikar Ao mercado e praa
Shofar koreh behar habayit O shofar chama no monte do templo
Bair haa kah. Na cidade velha.
Uvmearot asher baselah E em cavernas nas montanhas
Alfei shmashot zorchot Milhares de sis brilham
Neshuv nered el Yam Hamelach Descemos novamente ao Mar Morto
Bderech Yericho. Pelo caminho de Jeric.

Refro: Refro:
Yerushalayim shel zahav Jerusalm de ouro
Veshel nechoshet veshel or De bronze e de luz
Halo lechol shirayich Ani kinor Por que no ser eu o violino para
todas as suas canes?

Ach bevoi hayom lashir lach Porm hoje venho cantar para
Velach likshor ktarim E te elogiar
Katon mitseir banaich Eu sou o menor dos teus filhos jovens
Ume achron hamshorerim. E um dos l mos poetas.

Ki shmech tsorev et hasfatayim Teu nome queima os lbios


Keneshikat saraf Como o beijo de um serafim
Im eshkachech Yerushalayim Se eu te esquecer Jerusalm
Asher kulah zahav. Que toda de ouro.

Yerushalayim shel zahav Jerusalm de ouro


Veshel nechoshet veshel or De bronze e de luz
Halo lechol shirayich Ani kinor Por que no ser eu o violino para
todas as suas canes?
Halo lechol shirayich Ani kinor Por que no ser eu o violino para
todas as suas canes?
Porta do Monturo. Parque Arqueolgico de Jerusalm. Monte Mori.
Muro das Lamentaes. Yeshivat HaKotel. Tanques de Betesda.
Fortaleza Antonia. Via Dolorosa. Quinta Estao. Igreja do Santo
Sepulcro. Muristo. Porta de Damasco. Jardim do Tmulo e Calvrio.
Mercado rabe.

O nono dia de viagem ocorreu em 16 de maio, o l mo em Ye-


rushalayim, um dia fa dico, mas de grandes emoes. Um dia repleto
de surpresas e experincias inesquecveis, que vai contar de morte,
vida, f e esperana. Mais uma oportunidade para aprender sobre tra-
dio, zelo e amor exemplar, e tambm para ficar na memria eterna-
mente.

Deixamos o hotel para nosso l mo dia de visitas pela Terra


Santa. Contornando a Cidade Velha chegamos a Porta HaAshpot, do
Monturo, uma das oito portas atualmente existentes na parte velha
da cidade, sendo as demais: Porta Hahadasch (Nova), Porta Schkem
(Damasco), Porta Haprahim (Herodes), Porta HaARayot (Lees), Porta
Harahamim (Dourada - lacrada), Porta Tzyyon (Sio) e Porta Yao (Ja-
a). No final do livro voc encontrar um mapa para situar cada porta
sua localizao na planta da Cidade Velha. Veja nas notas a relao
completa das doze portas originais registradas nas Escrituras.
A Porta do Monturo nos
deu acesso ao Parque Arqueo-
lgico de Yerushalayim. Neste
complexo encontramos os restos
intocveis do perodo do segundo
templo, os restos entulhados que
ficaram aps a pilhagem de Tito no
Parque Arqueolgico de Jerusalm
ano 70 d.C., alm de escavaes
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 59

que remontam ao perodo do primei-


ro templo. Neste parque conseguimos
por um segundo imaginar a grandeza
e importncia exercida pelo Templo.
Das runas ali existentes podemos ve-
rificar pelos entalhes sobressalentes
no grande Muro Ocidental (Muro das
Lamentaes) do que um dia foi o im-
ponente Arco de Robinson (12,8 metros
de largura) que servia como uma ponte
de acessos ao p o do Templo; uma ex-
cepcional obra arquitetnica. Passando
abaixo deste arco havia o Cardo, a rua
Runas do Arco de Robinson
principal da Cidade Velha, hoje um pe-
queno trecho escavado, runas do piso original e um complexo de salas
que formavam um shopping muito movimentado.
passvel de explicao esse quesito shopping do Cardo. A
maior parte dos peregrinos que vinham do sul do pas acessavam a ci-
dade diretamente ao Templo e acabavam por cair nas mos dos ganan-
ciosos comerciantes do Cardo, que se aproveitavam muitas vezes do
cansao da viagem e da expecta va de adentrar rapidamente Casa
do Senhor para prestar seus sacri cios. Estes cambistas, vendedores
de animais e todo po de produto, muitas vezes arrancavam todas as
reservas de dinheiro que o viajante possua. Par ndo deste pressupos-
to de um comrcio inescrupuloso, em que estes comerciantes torna-
vam o Templo mo vo de lucra vidade, foi o que causou irritao em
Yeshua, e foi ali que ele derrubou as mesas dos cambistas e os expul-
sou, alegando que eles faziam da Casa de Deus um covil de ladres.
Mais ao sul da Esplanada do
Templo, ainda no parque, encontra-
mos as portas dupla e tripla, as Por-
tas de Huldah, atualmente fechadas,
que tambm davam acesso ao p o
do templo por uma imensa escada-
Porta Tripla de Huldah
ria.
Embora no tenhamos visitado o Monte do Templo, o Moriyah,
propriamente dito (quando falo Monte do Templo, Esplanada do Tem-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 60

plo e Esplanada das Mesquitas, estou falando do mesmo lugar), mas


estando to prximos de importantes runas de acesso a ele, que resu-
midamente vou contar um pouco da sua trajetria: A primeira meno
desta colina est no livro dos comeos, quando Avraham, Abrao, foi
solicitado pelo Eterno para sacrificar seu amado filho Itzchak, Isaque.
Neste local Shlomoh, Salomo, inaugura em 959 a.C. o primeiro grande
Templo, o Beit Hamikdash, conforme j mencionado anteriormente,
que foi destrudo em 586 a.C. por Nvukhadnetzar, Nabucodonosor. A
par r de 520 a.C. inicia-se a sua reconstruo por Zrubavel, Zorobabel
(retornados do exlio), sob o mandato de Daryavesh, Dario II. No ano
20 a.C. Herodes, o Grande, inicia uma reforma geral, ampliando e em-
belezando o Monte do Templo ao ponto de talvez este segundo te-
nha sobrepujado a glria do primeiro. As obras deste segundo Templo
ainda no estavam finalizadas na poca de Yeshua. Fatalmente anos
depois, em 70 d.C., aps sua recente concluso (63 d.C.), a sagrada
Casa do Senhor cai pela l ma vez.
O Moriyah ficou desolado pela inves da romana, porm, esta
colina jamais perdeu sua ms ca. Em 691 d.C. o califa Abd Al-Malik
construiu a Mesquita Muulmana de Omar, o Domo da Rocha (cpu-
la de ouro); uma construo octogonal
de 17,5 metros de cada lado e 60 me-
tros de altura. Sua cpula banhada em
ouro fica exatamente acima da pedra
que pode ter sido o local do sacri cio
de Itzchak e posteriormente a Eira da
Arana que David comprou para cons-
Mesquita de Omar
truo do Templo. Na parte sul do mon-
te, por volta do oitavo sculo, foi construda outra mesquita, Al-Aksa
(cpula de prata), a mais importante do Isl depois de Meca e Me-
dina. Al-Aksa, sculos depois de sua construo, serviu como palcio
do Reino de Jerusalm e quartel general dos Cavaleiros Templrios;
quando da conquista de Saladino (1187 d.C) ela retornou a seu carter
de mesquita. Desde ento, este monte tem sido desejado por judeus e
muulmanos, cada um requerendo legi midade e autoridade sobre o
local.
Abro um parntese aqui: Os judeus pra cantes no costumam
entrar na Esplanada do Templo, isso porque no sabido a localizao
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 61

mais precisa do Lugar San ssimo, compar mento do Templo que s o


sumo sacerdote poderia ter acesso, sendo assim, eles so adver dos a
no pisarem naquela esplanada para evitar profanar o lugar em que o
Eterno habitava, e assim profanar toda a santa Casa de Deus. Um zelo
invejvel!
Para um maior entendimento do
leitor de como era formada a regio do
Templo nos dias de Yeshua, elaborei dois
quadros compara vos ilustrados, que
voc vai encontrar bem no final deste
compndio. Estes quadros esclarecero
muito sobre a Esplanada do Templo an ga
e o que resta dela nos dias modernos.
Ainda dentro desse complexo arqueolgico vamos encontrar
o Centro Davidson, local que poderamos classificar como um museu,
contendo inmeros achados que retratam a vida e os costumes judai-
cos nos arredores do Templo, a Clula Mater da sociedade judaica da
poca. exibido ali um vdeo que traz ao expectador uma viva sensa-
o de como era a experincia de chegar-se ali e prestar o seu sacri -
cio.
Mas foi antes do trmino das visitaes no parque, que ocorreu
algo inusitado, o autor, este que vos escreve, por espontnea vontade,
separou-se do grupo; e por estranho que parea, foi mo vado pelo
toque do Shofar (trombeta feita de chifre de carneiro). Vou te explicar
como isso ocorreu: Como estvamos em Yerushalayim em um feriado
sagrado, o Shavuot, com milhares de famlias reunidas na cidade, e
a proximidade do lugar onde estvamos do Muro das Lamentaes,
podia-se ouvir, como ecos mi-
lenares, as msicas e cn cos
de celebraes de Bar Mitzvh,
a maioridade judaica. Aqueles
cn cos e toques do Shofar ar-
rebataram meu corao e certa-
mente roubaram minha razo,
resultando no meu afastamento
Celebraes em famlia de Bar Mitzvh
do grupo para ver mais de perto
aquelas celebraes. No estava no plano o fato de no mais encontrar
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 62

o grupo, devido aos inmeros caminhos existentes ali; sendo assim ini-
ciei uma peregrinao solo pela Cidade Velha.
Retornei ao acesso principal, pela Porta do Monturo, onde, para
todos os lados, viam-se as famlias reunidas celebrando a maioridade
judaica de suas crianas, que oficialmente ocorreria no p o do Muro
Ocidental, o Kotel. O Bar Mitzvh, sig-
nificando filho do mandamento, uma
cerimnia em que o menino com 13
anos e a menina com 12 (para meninas
se u liza Bat Mitzvh, filha do manda-
mento) passam a integrar a comunida-
de judaica como um membro maduro,
responsvel por seus atos, conforme a
Torah. Na cerimnia o menino chama-
Menino carregando os rolos da Tor
do para fazer pela primeira vez a leitura
pblica da Torah, e a par r deste momento passa a ser um membro
a vo da Sinagoga. Tanto as celebraes com danas como a cerimnia
oficial so de rar o flego, pois transmitem alegria e um pomposo
peso de significado (veja vdeo das celebraes em famlia no Canal
Alchimac).
Da Porta do Monturo me dirigi Praa do Muro Ocidental, o
Kotel, conhecido internacionalmente como Muro das Lamentaes,
a parede ocidental do Templo, a nica poupada pelo general Tito na

O Kotel
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 63

bancarrota de Yerushalayim no ano 70 d.C. Ele deixou esta parede para


que os judeus lembrassem a grande destruio do Templo. O Kotel,
local sagrado para o judasmo, o que se acredita ser o ponto mais
prximo de onde esteve o lugar Santo dos Santos da Sagrada Casa, v-
rios metros acima. A muralha na poca de Yeshua nha algo por volta
de 60 metros de altura e 485 metros de comprimento. A esquerda do
p o do Muro, na direo nordeste, est o Arco de Wilson, runas de
outra magistral ponte de acesso ao p o do Templo; hoje o local abriga
uma importante Sinagoga, u lizada pelos judeus para uma variedade
de eventos e cerimnias, ou simplesmente para oraes e estudos.
preciso e inevitvel mencionar aqui neste ponto, o Kotel, o lu-
gar mais emblem co do planeta,
da celes alidade que paira ali. Em
experincia pessoal parece haver
uma presena forte do Eterno na-
quela imediao, o que acredito
de fato que seja. Vemos quando
da inaugurao do primeiro Tem-
plo pelo Rei Salomo que a pre-
Vista do Kotel
sena do Eterno ocupou aquela
Casa e prometeu permanecer ali para sempre. Eu no teria mo vo de
pensar que em algum momento essa promessa tenha sido quebrada
ou interditada por algum advento histrico. Os templos foram destru-
dos, mas a presena de Adonai permaneceu naquele lugar como que
a espera do momento certo, quando o terceiro Templo ser erigido.
Deixando a praa do muro iniciei uma inves ga va viagem pe-
los labirintos de ruas apertadas do bairro judeu, para ver aonde elas me
levariam; considerando que eu j havia estado uma vez nesta cidade,
sendo assim poderia tomar a direo desejada e seguir sem problemas
para pontos referenciais como as portas da cidade (no recomendo ao
turista de primeira viagem se perder na parte velha da cidade; bem
provvel que vai acabar encontrando problemas).
A primeira importante parada foi em frente ao Yeshivat HaKo-
tel, o Centro de Estudos da Torah, uma ins tuio fundada a mais de
40 anos, com 24.000 metros quadrados, a maior ins tuio de ensino
da Cidade Velha, dedicada inteiramente ao estudo da Torah, a essncia
da vida judaica. Nos vrios p os existentes ali, encontrei runas bi-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 64

zan nas com arcos e colunas colossais, alm de


um monumento que desejava muito conhecer,
a Menorah de Ouro, uma rplica do candelabro
de ouro que exis a no Templo, perdida na l -
ma destruio de Yerushalayim.
Seguindo pelas rue-
las do bairro judeu, com fre-
quncia encontrei penden-
do das janelas residenciais
as bandeiras de Israel e Ye-
rushalayim, representando
Menor de Ouro
a viva chama nacionalista.
Bandeira na janela
Percorri mais algumas centenas de metros
de confusos entroncamentos bidirecionais e j estava no bairro mu-
ulmano. muito di cil seguir uma direo certa, pois um acesso er-
rado a gente j caminha para o lado contrrio que deseja ir. No bairro
muulmano no me prendi muito s visitaes, rumei direto Porta
HaARayot, dos Lees (referncias nas Escrituras chamam esta porta
das Ovelhas), contornando todo o norte da Esplanada das Mesqui-
tas. Chegando a esta porta me sentei no caminho para descansar um
pouco e fazer um lanche, ento encontrei a sombra de uma rvore e
um momento de sossego.
A prxima visita estava a alguns metros dali, as escavaes dos
Tanques de Bet Hisda, Betesda. Estas
runas foram encontradas a par r do
ano 1888 da presente era. O s o ar-
queolgico encontrado ali nos conta
um dos milagres de Yeshua, a cura de
um paral co, registrado em Yochanan,
Joo, cap. 5. Eusbio, em seus escritos,
faz referncia a tanques gmeos, que
teria 120 metros de comprimento e 60
metros de largura, dividido ao meio por
uma srie de alpendres. L permanecia
uma mul do de invlidos, que aguar-
davam a agitao das guas para ba-
Escavaes Tanques de Betesda
nhar-se e receber a cura. Sculos pas-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 65

sados, sobre os escombros dos tanques, foi construdo um santurio


bizan no, flagelado pela invaso persa em 614 d.C. Uma reconstruo
por parte dos monges foi realizada, mas novamente destruda, agora
pelos rabes em 1010 d.C.
Com a chegada dos Cruzados Yerushalayim houve uma gran-
de revitalizao de lugares santos, no total foram trinta e cinco igre-
jas construdas, alm de muitas outras reformadas e ampliadas. Entre
elas, no ano 1140 d.C. est a Baslica de SantAna, localizada ao lado
das escavaes dos Tanques de Bet Hisda, Betesda. Esta igreja celebra
o local de nascimento de Miryam, Maria, a mulher que deu a luz ao
Mashiach, Messias, bem como a sepultura de Hannah, Ana, a me de
Maria. Importante mencionar que este templo tambm conhecido
pela sua acs ca extraordinria.
Mais uns poucos metros, deixando Betesda e SantAna, cheguei
a um complexo de igrejas e conventos onde 2.000 anos atrs esteve
erigida a Fortaleza de Antonia, ao norte da Esplanada do Templo. Uma
construo que de nha 120 metros de comprimento por 45 metros
de largura. Marca oficialmente o incio da Via Dolorosa. Neste forte,
originalmente asmoneu, do perodo macabeu, foi reconstrudo por
Herodes entre 37 e 35 a.C., anexado e conectado ao Templo, ocupava
uma posio estratgica e serviu como torre de vigia da cidade (veja
Quadro Compara vo I e II no final do livro). Neste forte Yeshua este-
ve preso, chicoteado, julgado e condenado por Pilatos. O local hoje
ocupado por trs santurios principais, da Flagelao, da Condenao,
bem como a Igreja Ecce Homo. A par r desse ponto o Salvador inicia
sua jornada at o Glgota.
Em Antonia visitei o Santurio da Flagelao (onde Yeshua foi
ferido), depois o da Condenao (ali Yeshua foi condenado morte),
mais alguns passos pela Via Dolorosa
cheguei a Igreja Ecce Homo, e seu arco
do perodo romano. Segundo alguns
historiadores o Arco Ecce Homo seria
a porta de acesso fortaleza, mas h
quem defenda que este arco no do
perodo romano. No subterrneo desta
Placa marcando o caminho percorrido por Jesus
igreja encontram-se vrios andares es-
cavados na rocha contendo calabouos e celas, e o local do como da
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 66

priso do Senhor. Quando adentrei no referido local minha mente foi


tomada de impresses de tortura e dor, imaginando a brutalidade de
uma priso romana, mas acima de tudo, uma aura de profunda tristeza
pela possibilidade horripilante de ter o meu Salvador encarado uma
noite naquele lugar de suplcio.
Prosseguindo a Via Dolorosa, deixando Antonia para trs,
nos passos do Senhor, em peregrinao solo, obje vei por mudar o
caminho tradicionalmente realizado pelos turistas evanglicos rumo
ao Jardim do Tmulo e tomei o caminho da Igreja do Santo Sepulcro,
deixando o Bairro Muulmano e ingressando no Bairro Cristo. Neste
caminho encontram-se as estaes da cruz, marcando as paradas e
quedas do Senhor, em especial a Quinta Estao, que estava em meus
planos conhecer. Essa estao o
local descrito como o encontro de
Yeshua com Shimon, Simo, ho-
mem de Cirene que passava pelo
caminho vindo Yerushalayim
para comemorao do Pessach,
Pscoa, a que foi constrangido pe-
los soldados romanos a carregar a
cruz (madeiro/estaca) at o Gul-
golta, Glgota (lugar da caveira),
Quinta Estao
visto que Yeshua estava demasia-
do sem foras para con nuar sozinho (as inmeras flagelaes sofridas
acabaram fisicamente com ele). Sempre penso no privilgio mpar que
Simo recebeu, ajudar o Salvador da humanidade a terminar sua mis-
so neste mundo. Esta estao tem por tradio um bloco de pedra,
onde se entende que o Senhor tenha se apoiado; por este mo vo os
turistas e peregrinos costumam passar ali e posicionar a palma da mo
na referida pedra, resultando com o passar dos sculos uma eroso
no perfeito formato de uma mo. A importncia desta estao uma
homenagem a meu o, Tito, que me pediu para conhecer esse local
e registrar minha presena ali. O pedido foi atendido. Constrangi um
turista americano que passava por ali no momento para registrar uma
fotografia da minha pessoa ao lado da mencionada pedra.
Sem maiores delongas, finalmente cheguei Igreja do Santo
Sepulcro, atualmente dentro dos muros da Cidade Velha. Uma cons-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 67

truo bastante controversa, encerra em si as l mas estaes da via


dolorosa, local aceito pelo catolicismo romano como da crucificao e
ressurreio do Senhor Yeshua. Neste local a primeira construo foi
um templo a Vnus, iden ficada como local sagrado pela Imperatriz
Helena (me de Constan no), que ordenou a derrubada do templo pa-
go e a construo de uma enorme baslica em 326 d.C. Um sculo de-
pois foi reformada e permaneceu at ser destruda em 1009 d.C. Com
a vinda dos cruzados ela foi reconstruda e consagrada em 1149 d.C.
e assim permanece at hoje sem alteraes significa vas. No interior
dela visitei a pedra adorada pelos peregrinos onde supostamente
foi colocado o corpo morto do Salvador. Nada original da poca ainda
existe, tudo foi removido e desar culado na destruio de 1009 d.C. e
perdido durante o sculo seguinte.
Parece que paramos no tempo andando por aquelas ruas, a
noo da passagem do tempo fica confundida entre ruas e constru-
es milenares, runas de milnios de histrias, pedras que falam por
si prprias.
Muito prximo Igreja do Santo Sepulcro, totalmente fora do
meu roteiro, mas igualmente interessante, esto runas que marcam
um local an go chamado Muristo; hoje um extenso comrcio do
bairro cristo, o Suq A imos. Originalmen-
te ali foi um grande hospital construdo
para cuidar dos peregrinos cristos Ter-
ra Santa. Sua primeira referncia histrica
nos leva ao ano 600 d.C. No perodo da
primeira Cruzada, 1099 d.C., o local ganha
destaque novamente, ampliando o aten-
Muristo
dimento para judeus e muulmanos. Hoje
pouco resta das construes originais, um s o arqueolgico pode ser
encontrado abaixo da Igreja do Redentor; igreja crist alem fundada
em 1868, estabelecida em frente aos atuais arcos e ornamentos que
foram erguidos em 1903, sob encomenda da autoridade ortodoxa gre-
ga.
Contornando o Muristo retornei a rua principal, o atual Cardo,
que me levou diretamente sada da cidade, cruzando a Via Dolorosa
novamente e entrando agora no roteiro tradicional dos evanglicos-
protestantes rumo ao Calvrio. A sada que leva para fora da cidade
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 68

a Porta Schkem, de Damasco, ao


norte da cidade. Hoje a porta um
gigantesco monumento, asseme-
lha-se a um castelo, mas na poca
do Senhor estava metros abaixo
desta e fez com que Yeshua subis-
se literalmente ao Calvrio, uma
elevao de pelo menos 15 metros
Porta de Damasco
acima do nvel da porta. Assim se-
gui este caminho, cinco minutos de caminhada (pouco mais de 200
metros) e j estava porta do Jardim do Tmulo, episdio este que
merece nossa ateno.
No jardim visitei primeiramente o mirante do Calvrio de
Gordon. Neste mirante pode-se ver em uma escarpa rochosa a for-
mao de uma caveira humana, e
que, nestas imediaes por volta do
ano 1842, o general britnico Char-
les Gordon empreendeu pesquisas
e acabou por concluir ser o local
descrito nas escrituras para a Cruci-
ficao de Yeshua. A descoberta de
uma tumba e uma cisterna reforou
Os olhos da Caveira de Gordon
a tese. uma colina de 1,2 hectare
que serviu aos romanos como local para execues pblicas. Conta-se
que neste plat chegaram a acontecer 1.000 crucificaes de judeus.
A regio tambm foi u lizada para os apedrejamentos (conforme a lei
judaica). A colina serviu outrora como uma pedreira, e deste local fo-
ram re radas pedras para construo do Templo e tambm dos muros
da cidade.
A experincia sobrepujou a expecta va, e me concedeu privil-
gios. Nesta hora que cheguei ao Jardim ele estava pra camente vazio,
sem o burburinho de grupos de turistas, criando um cenrio a pico,
silencioso. Deixei a Caveira de Gordon e contornei o jardim, cur ndo
as belas flores e a paz que repousava ali, observei a cisterna desco-
berta pelo general britnico e ento cheguei ao Tmulo Vazio. Vale
ressaltar neste ponto que tanto a cisterna quanto o tmulo indicam ter
sido partes de uma propriedade par cular, com um lagar (tanque para
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 69

moer frutas para extrao de


sucos), e se houver exa do
nas descobertas, seria o jardim
de Yosef, Jos, de Ramatayim,
Arimatia, o homem rico que
pediu o corpo de Yeshua para
sepult-lo. Sendo ou no o
local, para mim ali e naquele
momento era o lugar, e isso
O Tmulo Vazio
bastava para torn-lo especial.
Bem em frente ao tmulo existem muitos bancos para os pere-
grinos descansarem da caminhada, sentei-me ali e sen o silncio por
um instante; silncio este que foi quebrado por um pssaro (at agora
no o pude iden ficar espcie) que iniciou um orquestrado cn co e
tomou conta do momento, sem a interferncia de vozes humanas. Em
meditao parecia estar cantando para mim, e meu corao se der-
ramou bem diante do tmulo que por um breve tempo hospedou o
corpo do meu Salvador. Cessou o cn co, mas a musicalidade do mo-
mento no cessou; e foi quando uma senhora, que tambm meditava
silenciosa ali, tomou de sua bagagem uma flauta e passou a toc-la...;
at aquele momento acreditava na coincidncia, mas ento percebi
que O Eterno Deus havia preparado sim, um momento especial para
mim.
Com o corao esfuziante por estar
naquele jardim, ento s me restaria uma
coisa a fazer; entrar no tmulo vazio, es-
cavado na rocha bruta. Como na primeira
vez que es ve ali, era de se esperar que eu
chorasse no seu interior, e assim foi; di-
cil conter a emoo. Este lugar o ponto
culminante para todo e qualquer crente
(aquele que cr). O sen mento que ocupou
meu corao era o de estar to perto do ho-
Entrada do Tmulo
mem Yeshua ali morto, me sen ndo lacra-
do com Ele naquele sepulcro, e parecia sen r o aroma do seu sangue
manchando os lenis que o envolviam. Tristeza por um momento, so-
lido, saudade; mas a cena muda de imediato; como um vulto, no h
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 70

mais sangue, os lenis esto limpos e dobrados, a pedra que lacrava o


sepulcro rolada para um lado, e v-se o sol invadindo a cmara, pois o
Senhor j no est mais ali, Ele vive para sempre!
Pendurada na atual porta
do sepulcro, h uma tabuleta com
a seguinte inscrio em ingls: HE
IS NOT HERE - FOR HE IS RISEN,
Ele no est aqui, porque j ressus-
Tabuleta com inscrio
citou.
Ser que h formas de esquecer um sen mento como este? Se
voc souber, no me diga. Vou lev-lo at o cu comigo, quando ento
verei face a face Aquele que deixou o tmulo vazio!
Passados 30 minutos dos fatos descritos, acabei conseguindo
contato com o grupo, e marcamos de nos encontrar prximo a Porta
Haprahim, de Herodes, para seguir o passeio. Na verdade repe praze-
rosamente toda a Via Dolorosa com o grupo, desde a Porta dos Lees
at novamente o Jardim do Tmulo, onde registramos fotos com os
companheiros de viagem e uma Ceia Memorial bem prximo ao tmu-
lo, momento de muita comunho e lgrimas novamente. A peregrina-
o no poderia ter um final mais excelente.
Deixamos o Jardim para o outro lado da cidade, passando pela
Porta Yao, de Jaa, para um tempo livre no Suq, o grande Mercado
rabe. Feitas as compras, retornamos ao hotel onde ainda par cipa-
mos da entrega dos cer ficados de aproveitamento do Curso de Cultu-
ra Hebraica, Geografia e Histria de Israel.

Diplomao

s 2 horas da manh oficialmente deixamos Yerushalayim, via-


jamos Tel Aviv rumo ao Aeroporto Ben Gurion, para embarcarmos em
nosso vo com des no a Londres.
Fica a Terra Santa para trs, uma terra muito distante, mas que
cada um dos viajantes trouxe parte consigo no corao, e a distncia
quebrada pelas lembranas, tabus desfeitos pelas experincias, e uma
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 71

crescente saudade marcando presena em cada um. O desejo de vol-


tar inevitvel, pelo menos para mim. Retornar em breve o resulta-
do mais lgico.

Notas Adicionais:
As Portas de Yerushalayim. Originalmente eram 12, seguem seus nomes con-
forme as tradues bblicas para o portugus: Porta do Gado, Porta do Peixe
(Damasco), Porta Velha (Jaa), Porta do Vale, Porta do Monturo, Porta da Fon-
te, Porta do Crcere, Porta das guas, Porta dos Cavalos, Porta Oriental, Porta
de Mifcade (da Atribuio) e Porta de Efraim.

Beit Hamikdash - O primeiro Templo de Yerushalayim (I Rs 6), levou sete


anos para ser construdo, u lizou aproximadamente 183.000 homens. Media
31,5 metros de comprimento (60 cvados), 10,5 metros de largura (20 c-
vados) e 15,75 metros de altura (30 cvados), segundo a medida do cvado
re rado da Bblia de Jerusalm, l est registrado esta medida como 7 mos,
no caso 52,5 cen metros. Normalmente se u liza a medida para o cvado 45
cen metros.

O Kotel um local sagrado, para tanto existem algumas exigncias para l


entrar. Mulheres possuem um lado a parte, no comungam do mesmo espao
com homens. Para homens no permi do o acesso com cabea descoberta,
necessrio o uso da Kip (oferecido gratuitamente na entrada do p o) ou
bons e chapus. A Kip (significa cobertura) smbolo de temor ao Eterno,
veja melhor explicao na parte IV.

Porta Schkem, de Damasco, original da poca de Yeshua est a metros abai-


xo da atual, e cons tui-se a nica porta do perodo romano que ainda existe.
Londres.

Aps deixarmos Israel viajamos cerca de cinco horas at a capi-


tal britnica, para um segundo dia de passeios nesta cidade to bela.
Esta segunda etapa se fez aproveitar de par cularidades da ci-
dade, como por exemplo, o metr. Embarcamos nele dentro do Aero-
porto Heathrow e viajamos at o centro da cidade. A rede de metrs
de Londres (Metropolitano de Londres) a mais an ga e mais extensa
do mundo, tendo iniciado suas operaes em 1863. Desembarcamos
na estao Russel Square, uma pausa para um rpido caf e direto para
o Museu Britnico.
Bem, sobre o museu fal-
tariam pginas para descrever a
grandiosidade nele con da. Inau-
gurado em 1759, foi o primeiro
grande museu pblico e gratuito
do mundo. Importante mencio-
nar que talvez seja um dos raros
museus espalhados pelo mundo
que permi do fotografar livre-
Fachada principal do Museu Britnico
mente. Vamos conhecer ali a Pe-
dra de Roseta - fragmento bilngue que foi decisivo na compreenso
da escrita hieroglfica do An go Egito. Conhecemos um rosto huma-
no com mais de 9.000 anos. Tambm a
Mmia Ginger com 5.500 anos. H in-
meras outras mmias; os Mrmores do
Parthenon e incontveis esculturas gre-
gas; afrescos romanos, sumrios e egp-
cios; peas astecas, japonesas e persas
Mmia de Ginger
e uma infinita lista de objetos que con-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 73

tam visualmente a histria do mundo.


impossvel visitar este acervo em poucas horas, tal qual o Mu-
seu do Cairo e os Museus de Israel. preciso uma vida para assimilar o
conhecimento do passado retratado em cada pea.
Antes de encerrar este l mo momento em Londres e saciar a
sede de compras, par mos para a Oxford Street e l aproveitar o me-
lhor do comrcio da capital.
Com sacolas de compras
nas mos, nos despedimos do
centro da cidade, descemos para
o metr e retornamos ao Aero-
porto. L embarcamos para o vo
que nos trouxe para casa, deixan-
do nos coraes boas lembranas
e alimentando sonhos de novas
Oxford Street
viagens.
O QUE UM JUDEU?

Judeu, hebraico Yehudi (o que louva), um grupo tnico e reli-


gioso descendente do patriarca Avraham, Abrao, que reclama a Ter-
ra de Israel como sua origem. Nas Escrituras so chamados de Ivrim,
hebreus, passando a u lizar a denominao judeus aps o retorno do
ca veiro babilnico. Avraham chega ao territrio de Israel no ano 2091
a.C. (iden ficado como Kenaan, Cana) e ali estabelece uma descen-
dncia. Seus preceitos religiosos monotestas so baseados na Torah,
que significa direo, ensinamento, instruo e administrao;
o guia de vida judaica.
A jornalista Sabrina Abreu descreve em seu livro Meu Israel,
um judeu como sendo mais que um grupo religioso, um grupo com
valores culturais e histricos bem definidos, marcados por uma grande
intercesso entre a iden dade do povo e a religio. Algum que nasce
de uma judia ser sempre um judeu, isso em qualquer lugar do mundo
que esteja. No significa que nascer em Israel ser um judeu. Israe-
lense algum que nasce em Israel ou que recebeu cidadania israe-
lense. H judeus, rabes muulmanos, cristos e ateus israelenses, por
exemplo. Trata-se neste caso de uma nacionalidade, que no implica
religiosidade.
Os judeus, atravs de sua histria, passaram por inmeras mi-
graes, voluntrias ou no, uma
diversificada quan dade de na-
es, estabelecendo um alto grau
de miscigenao, na qual possvel

Israelenses judeus no Kotel

encontrarmos judeus com traos


picos de quase todas as nacio-
nalidades do mundo; por isso,
Judeu ortodoxo
judeu no uma raa, ele encer-
ra em si todas as raas. Ainda hoje os judeus seguem espalhados por
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 77

todo o planeta e somam aproximadamente 13 milhes.


A vida do judeu est in mamente ligada religio, inseparvel
em vvida essncia, mas no implica que um judeu tenha de ser obriga-
toriamente um religioso, seguidor do judasmo. H muitos que se de-
claram ateus, outros cristos e os que so religiosos nominais (liberais,
no seguem os rituais prprios do judasmo).
No obje vo aqui a explanao sobre a religio judaica, no
haveria espao para tal, e sim entender um pouco sobre o elemen-
to que a compe, o judeu; na qual o leitor foi subme do a conviver
durante a leitura deste livro. Ficamos com a certeza de quo di cil
estabelecer uma definio clara e obje va do ser judeu. muito mais
complexo do que pensamos, por isso quero me eximir da responsabili-
dade de explicar, deixando apenas uma noo bsica para uma mnima
compreenso por parte do leitor.
PRINCIPAIS CELEBRAES E FESTAS JUDAICAS

Shabbat

O Sbado. Significa descanso e ina vidade. alusivo ao dia


que YHWH descansou aps os eventos cria vos, o s mo dia. Ele se
inicia no pr-do-sol de sexta-feira e termina no pr-do-sol de sbado.
Na verdade, no um dia de descanso, mas de consagrao; Deus no
descansou no s mo dia (ora que Ele soberano e no necessita de
descanso), ele se dedicou a criao do Shabbat. um tempo para dei-
xar de fazer tudo que habitual e dedicar-se a a vidades que gerem
prazer; um momento para parar e rever se o caminho que to apres-
sadamente trilhamos no dia a dia o ideal, e estabelecer estratgias
para o futuro. O Talmud
estabelece algumas proi-
bies, 39 melachot proi-
bidas para o Shabbat, que
muito alm da dimenso
sica est o seu entendi-
mento espiritual. um dia
para cear em famlia, reu-
nir-se na Sinagoga, reali-
zar a leitura da Parashah,
poro semanal da Torah; bem como, rever amigos e irmos para mo-
mentos de descontrao e prazer.

Casamento Judaico

O casamento judaico carregado de um profundo ritualismo,


excede o cunho social e se entremete no mundo espiritual.
Toda a rituals ca do casamento tem um significado pr co na
vida judaica. Tanto a noiva (kallah) como o noivo (chatan) passam por
rituais semelhantes ao Yom Kippur, jejum e arrependimento, visto que
a cerimnia de casamento trar consigo a purificao de todos os pe-
cados dos noivos, para o incio de uma vida juntos em pureza.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 79

Entre todos os rituais e tradies quero destacar apenas alguns:


A quebra da taa de vidro, feita pelo noivo, faz memria a destruio
do Templo de Yerushalayim, demonstrando a sua iden dade judaica.
Os noivos bebem o vinho cerimonial em um clice de prata, aludindo
a durabilidade do pacto estabelecido. A aliana deve ser feita de ouro
puro, sem adornos, deve representar simplicidade e pureza. A cerim-
nia ocorre sob a Chup (toldo
nupcial). Aps a cerimnia
as mes dos noivos fazem a
quebra de um prato de por-
celana, indicando que como
a porcelana jamais poder
ser concertada, assim ser
um casamento quebrado.
Alm disso tudo, h
inmeras bnos; o vu sobre a noiva, a pureza das vestes da noiva,
o kitel, as velas, o cortejo, as sete voltas e a consagrao entre outros
elementos cerimoniais.

Brit Mil (Circunciso)

Significa pacto e cortar, um mandamento do Eterno feito


a Avraham, Abrao. Consiste no corte do prepcio que cobre a extre-
midade do rgo genital masculino no oitavo dia do seu nascimento.
a marca sica do pacto feito com Avraham e tem uma valiosa impor-
tncia dentro do judasmo. Seu simbolismo
espiritual a re rada das inibies natural-
mente humanas que impedem o homem de
penetrar o mundo espiritual; os prepcios
do ouvido, lngua e corao. Veja a impor-
tncia deste pacto: sem a circunciso um
garoto no pode ser contado nas geraes
de sua famlia, fica literalmente excludo de
sua prpria linhagem. Yeshua, naturalmen-
te como um judeu regular, foi subme do ao
mandamento.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 80

Bar Mitzvh (Maioridade Judaica)

J foi abordado na Parte III, mas convm destacar.


Seu nome define Filho do Mandamento. uma celebrao
em que o menino judeu ao completar 13 anos, passa competncia de
maioridade judaica, assumindo todas as responsabilidades como um
adulto e o compromisso com todos os mandamentos religiosos (mit-
zvot). uma cerimnia muito linda, no h palavra melhor para tradu-
zir como, emocionante. No ato, o menino alvo da celebrao, coloca
pela primeira vez o Tefilin, veste um novo Talit, a kip, e chamado a fa-
zer a leitura pblica da Torah, primeiro segmento da Parashah (poro
semanal). Passa a integrar a comunidade judaica como um membro
a vo e par cipa vo, podendo compor o qurum mnimo de dez ho-
mens, o Miniam, para realizao de qualquer servio religioso.

As meninas tambm recebem a maioridade judaica, porm aos


12 anos, chamamos neste caso de Bat Mitzvh Filha do Mandamen-
to, um costume mais recente.

Yom HaSho (Recordao do Holocausto)

Dia reservado para


recordaes das v mas do
Holocausto, feriado nacional,
lei estabelecida em 1959. Em
nosso calendrio comum ocorre entre maro e abril. No calendrio he-
braico 27 de Nissan. Dia para lembrar um dos captulos mais horren-
dos da histria, que levou seis milhes de judeus ao extermnio.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 81

Sirenes so tocadas em todo o pas, e costume parar onde


es ver, mesmo dirigindo, e em p permanecer por dois minutos em
silncio.
Uma data estabelecida pela ONU, 27 de janeiro, marca o dia
Internacional em Memria das v mas do Holocausto, tambm obser-
vada por judeus ao redor do mundo.

Purim

Festa que traz memria o livramento da aniquilao judaica


durante o domnio persa, planejada por Ham, primeiro ministro do
Imprio Persa. A interveno histrica que resultou neste grande livra-
mento ocorreu pelas mos da Rainha Ester, uma judia que tornou-se
esposa de Achashverosh, Assuero,
imperador persa. No foram ape-
nas uma ou duas vezes que planos
se tramaram com o fim de apagar
o povo israelita da histria, mas em
cada ocasio evidenciado o cuida-
do divino com este povo.
O advento comemorado
em meados de fevereiro e maro,
14 de Adar pelo calendrio hebraico. Entre as comemoraes est a
leitura pblica da histria de Ester nas sinagogas. uma das festas mais
alegres da cultura judaica. Tem carter mais nacional do que religioso.

Hanukka (Rededicao)

No diferente nas demais celebraes, o pano de fundo his-


trico permeia cada fes vidade. A festa do Hanukka faz lembrar a re-
volta dos irmos macabeus, que eclodiu em 167 a.C. A revolta a ngiu
seu ponto alto trs anos depois, com a derrota do exrcito imperial
de An oco IV, retomando o controle da cidade de Yerushalayim e do
Templo. At ento os judeus estavam impedidos de adorar no Tem-
plo, e isso era como uma ferida aberta; mas foi aps a instalao de
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 82

um dolo no interior do Templo, por


ordem do Imperador, que os judeus
se revoltaram legi mamente. Ao
retomar o controle da cidade, a sa-
grada Casa de Deus foi reformada e
re-dedicada. Quando as chamas da
Menorah foram acesas, conta-se no
Talmud, que a quan dade de leo
puro encontrado para aliment-las
seria suficiente para um nico dia,
porm, milagrosamente, queimou durante oito dias.
Tambm chamada de Festa das Luzes, o evento comemorado
entre os meses de novembro e dezembro, a par r do dia 25 de Kislev,
e tem durao de oito dias. U liza-se como instrumento o Hanuki,
um candelabro de nove braos, sendo uma haste central e quatro que
pendem de cada lado. A vela central serve para ascender as demais
que contam um para cada dia da festa (1 + 8).

Rosh Hashan (Ano Novo)

Ano Novo Judaico. O nome hebraico significa literalmente ca-


bea do ano. comemorado no
s mo ms do calendrio judaico
civil, Tishrei, o que acontece em
meados de setembro em nosso
calendrio gregoriano. A festa se
cons tui de dez dias de intros-

peco e arrependimento, onde


se cr que Deus d julgamento aos
homens segundo as suas aes, e
culmina no Yom Kippur (dia do per-
do). Tambm uma referncia
criao do universo e seu entendi-
mento pr co na cultura judaica. No simplesmente um ano novo
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 83

que se inicia, a criao e estabelecimento de um novo tempo total-


mente diferente daquele que terminou; um novo fenmeno. como
a criao de um mundo novo a cada ano. Podemos entender assim,
porque a vida judaica possui to grande significncia e jamais cai em
monotonia.
comum o soar do Shofar, instrumento u lizado para anunciar
a chegada no novo ano. Em vias de costumes, u liza-se comer maa
com mel, simbolizando a doura desejada para o novo tempo que se
inicia.
O calendrio judaico lunissolar, onde os meses so distribu-
dos baseados nos ciclos da lua, enquanto o ano adaptado de acordo
com o ciclo solar.

Yom Kippur (Dia do Perdo)

Dia do Perdo. Ocorre no dia 10 de


Tishrei, o dcimo dia das comemoraes do
Ano Novo (Rosh Hashan). O l mo dos dez
dias de arrependimento. O dia mais sagra-
do no ano judaico. Nele o judeu se devota
ao arrependimento, introspeco, reconhe-
cendo suas fraquezas. Mantm-se em jejum
e constante orao. No permi do comer
nem beber, usar calados de couro, banhar-
se, usar loes, cremes ou perfumes nem
manter relaes conjugais.
Yom Kippur um dia de profunda espiritualidade, quase ina n-
gvel ao entendimento gen o. Marcado pelo ritual do Kol Nidrei, uma
celebrao em que o devotado judeu reconhece a fragilidade de seus
planos e de sua humanidade, v o real significado da vida, e atravs
do arrependimento sincero, Teshuv, sua alma deseja e retorna ao seu
estado original, unindo-se a Deus em san dade.
No est relacionada a nenhum evento histrico, uma festa
ordenada pela Torh, e deve ser observada tal qual o Shabbat, onde
nenhum trabalho regular, habitual, pode ser feito.
Da introspeco, por outro lado, um dia de grande jbilo, pelo
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 84

perdo divino recebido e pela celebrao de sua infindvel misericr-


dia.

Sukkot (Festa das Cabanas)

Traduzido por Cabanas. Festa


das Cabanas ou Tabernculos. Ocorre a
par r do dia 15 de Tishrei, logo aps o
Yom Kippur (setembro/outubro). Tem
durao de sete dias. Atualmente vem a
relembrar os dias em que o povo hebreu
habitou em cabanas no deserto, aps a
libertao do Egito. comum durante
estes dias de festa a construo de caba-
nas (suc) em palha ou folhas de palmei-
ra e ali realizar as refeies em famlia. A
ordem da festa a simplicidade, luxos e
adornos no so permi dos, deve fazer
o judeu reconhecer estar debaixo da proteo divina apenas, levar a
reflexo e desapego aos bens materiais, tal qual foi com os hebreus no
deserto.

Simchat Torah (Alegria da Tor)

O tulo desta festa j diz tudo: Alegria da Torah. o advento


do encerramento do ciclo anual de leitura da Torah, e o incio de um
novo. Na celebrao realizada a leitura da
l ma parashah (poro semanal), o Vzot
HaBrakhah (livro de Dvarim, Deuteron-
mio, do 33.1 ao 34.12), e todos os presen-
tes na sinagoga do lugar a alegres danas,
segurando os rolos sagrados. No Shabbat
seguinte a esta festa se inicia novo ciclo de
leitura da Torah. A festa ocorre imediata-
mente aps os sete dias do Sukkot.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 85

Pessach (Pscoa Judaica)

Uma das trs festas de peregrinao, Shalosh Regalim (Pessa-


ch, Shavuot e Sukkot), que embasados nos mandamentos registrados
na Torah, os judeus peregrinavam em
trs diferentes ocasies Yerushalayim
para sacrificar e adorar no Templo. No
Pessach relembrada a passagem do
anjo da morte que feriu os primogni-
tos em todo o Egito. Foi ordenado os
hebreus sacrificar um cordeiro e man-
char os umbrais das portas com seu
sangue, assim o anjo da morte no visitaria aquela habitao. Na noite
que aconteceria o flagelo, a famlia reunida deveria assar e comer a
carne do cordeiro para que o livramento pudesse ser consumado. Em
consequncia morte dos primognitos houve a liberao e sada dos
hebreus do Egito.
A festa ocorre a par r de 14 de Nissan (maro/abril), com dura-
o de sete dias. Atualmente possui apenas o cunho simblico de lem-
brana, pois no havendo mais Templo cessa-se o sacri cio pascal.
Nas atuais celebraes, que deve ser feita em famlia, todo o
fermento re rado da casa, utenslios de metal devem ser purificados
a fogo, entre outras leis. Na ceia pascal, o Seder de Pessach, consome-
se pes asmos e ervas amargas para lembrar a tristeza no Egito, faz-se
leitura dos acontecimentos registrados em Shmot, xodo, e o vestu-
rio deve lembrar algum que ves u-se para sair (sada do Egito).

Shavuot (Festa das Primcias)

Tambm chamada de Fes-


ta das Semanas, Pentecostes. No
possui data fixa, ocorre no 50
dia a contar o Pessach. Na poca
do Templo o povo peregrinava a
Yerushalayim levando consigo
as primcias de tudo que foi co-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 86

lhido em suas plantaes e entregue aos sacerdotes como sacri cio


suave a Adonai, simbolizando o desejo de uma ma e farta colheita
para aquele ano. Tambm est in mamente ligada outorga da Lei a
Mosh, Moiss, por isso no Shavuot celebrado a revelao da Torah
e com ela um duradouro pacto entre o povo hebreu e o Eterno Deus.
costume durante a festa, nas sinagogas, a leitura do livro de
Ruth e os Dez Mandamentos.
Em memria s primcias adota-se enfeitar as casas e as sinago-
gas com folhagens e flores, das espcies na vas da terra de Israel, tal
qual o consumo de alimentos base de leite.
Outrossim, alguns judeus mantm o costume de peregrinar a
Cidade Santa nas datas fes vas, mesmo tendo cessado os sacri cios, a
prpria cidade em si encerra a essncia de toda a cultura judaica.

Tsh bAv (Dia da Queda dos Templos)

Nove de Av um evento
do calendrio judaico que se
resume em jejuns e lamentos,
quando so lembradas as duas
quedas do Templo de Yerusha-
layim. Segundo a tradio eles
caram no mesmo dia, com 656
anos de diferena entre a queda
por Bavel, Babilnia (586 a.C.), e
Roma, General Tito (70 d.C.). Este evento ocorre no 9 dia do ms Av
(julho/agosto). tradicional a leitura do livro de Eikhah, Lamentaes.
Muitos judeus preservam o costume de ir at o Kotel, Muro Ocidental,
para l realizar a leitura do referido livro, registrando os seus lamentos
no l mo lugar remanescente do Templo.
INSTRUMENTOS JUDAICOS

Kip

A Kip um pequeno solidu (chapu em forma de circunfe-


rncia) u lizado pelos judeus do sexo masculino. Seu nome significa
cobertura, smbolo de temor ao Eterno, o reconhecimento de Sua
Superioridade. O judeu que a usa faz-se lembrar que h algum acima
de sua cabea observando todos os seus atos, associado humildade
e boa conduta. H tambm o significado de proteo, um lembrete de
que a constante presena de Deus guia o usurio protegendo-o. Exis-
te um outro significado, de carter cultural, iden ficando quem a usa
como sendo um judeu, declarando com isso que ele pertence a Deus.

Alguns judeus s a usam em cerimoniais, outros a usam o tem-


po todo, reconhecendo seu constante estado de temor e reverncia ao
Eterno. proibido entrar na sinagoga, estudar a Torah, recitar preces e
mencionar o nome Divino sem o uso de uma cobertura.

Menorah

Do hebraico traduzido por lmpada. o candelabro de sete


velas. Um smbolo de Israel e seu povo, e o mais an go que se tem
no cia. Originalmente construdo por Mosh, Moiss, sob minuciosas
orientaes do Senhor, para compor os elementos do Tabernculo,
posteriormente o Templo. Feita em ouro ba do com 1,5 metro de al-
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 88

tura e 43 quilogramas. A u lizao do ouro faz aluso estabilidade


de sua composio, no sofrendo mudanas diante das condies cli-
m cas, nem deteriorao. baseado em uma haste central e dela
pendiam trs velas para cada lado, iluminando na direo do centro.
As chamas da Menorah representam a presena de Adonai e o seu
relacionamento com o homem. A luz no judasmo simboliza tambm
sabedoria e inteligncia, um preceito comunicado pela Torah, que gera
poderosa influncia sobre o homem. Esta luz, na ms ca judaica, assi-
nala uma passagem de tempo, entre o dia e a noite, entre os dias da
semana e o Shabbat, e gerou vrios costumes e leis relacionados.

um smbolo to importante que consta no braso nacional do


Estado de Israel.
Atualmente o acendimento das luzes da Menorah para o Shab-
bat tem a representao da existncia e presena da luz Divina no lar.

Mezuz

A Mezuz um instrumento que evoca a proteo divina.


uma palavra hebraica que significa umbral. Consiste em um invlu-
cro que deve ser afixado no umbral direito de todas as entradas de um
estabelecimento ou casa judaica, no s na entrada, mas em todos
os cmodos. Neste invlucro constar um pequeno pergaminho com
passagens das Escrituras, manuscritas, e a par r do momento de sua
colocao passa a reclamar a san dade de Deus sobre aquela casa ou
estabelecimento. parte de um mandamento registrado no livro de
Dvarim, Deuteronmio, cap. 6.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 89

No momento de sua afixao deve-se pronunciar uma bn-


o: Baruch At A-do-nai E-lo-h-nu, Me-lech haolm, asher kideshnu
bemitsvotv vetsivnu licba mezuz. Bendito s Tu, Eterno nosso
Deus, Rei do Universo, que nos san ficou com Seus mandamentos e
nos ordenou afixar a mezuz.

um smbolo de proteo, lembrando a quem entra ou a quem


sai, quem o verdadeiro Guardio das casas de Israel (Shomer Daltot
Israel). Uma mezuz aplicada seguindo todas as ordenanas e normas
estabelecidas, atrai o poder de proteger os moradores da casa quando
dentro ou fora dela, evitando infortnios.
H um costume talmdico de colocar a mo direita sobre a me-
zuz e beij-la ao entrar ou sair, requerendo alm da proteo Divina,
mais uma vez, a san dade de Deus e proclamando sua unicidade.

Shofar

Trombeta feita preferencialmente de chifre de carneiro, mas


pode ser feito tambm com qualquer chifre de animal considerado
puro no judasmo (exceto vaca e touro). o instrumento musical atu-
almente em uso mais an go que se tem no cia, u lizado na cultura
judaica. Seu toque tradicionalmente ouvido durante o Rosh Hasha-
n, ano novo, e chama o povo ao arrependimento; mas tambm u -
lizado em inmeras outras ocasies solenes. Na histria teve diversos
usos, sendo um deles o seu toque no front de batalha contra inimigos
perigosos.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 90

O nome shofar encontrado pela primeira vez durante a reve-


lao divina no Monte Sinai, quando o toque do shofar foi ouvido em
to alto som que os hebreus tremeram; leia Shmot, xodo, 19.16.

O som deste instrumento arrebata os sen dos, faz estremecer


o corao de quem o ouve pela primeira vez; e essa experincia com-
provada por este autor.

Talit

Xale feito em seda, l ou linho com franjas. Acessrio compo-


nente da rituals ca judaica. Originalmente a palavra significa man-
to. Uma ves menta com a mais elevada importncia, associada vida
judaica. U lizado durante a hora das preces, principalmente durante
a Shacharit, orao ma nal, e nas sinagogas. Sua u lizao denota te-
mor e reverncia durante as preces, alm do qual tambm um mit-
zvot, mandamento. Esta reverncia o reconhecimento da natureza
pecaminosa humana, na qual o Talit prope uma cobertura, conectan-
do o judeu a Deus em san dade.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 91

H uma lista grande de regras e instrues quanto ao manuseio


e u lizao do Talit, proibies e obrigaes, que devem ser obser-
vados na ntegra, caso contrrio, poder ser acusado de profanar um
objeto sagrado.
O leitor poder observar que todos os instrumentos judaicos
trazem alguma representao san dade de Deus e um simbolismo li-
gado humildade e reconhecimento da condio de fragilidade huma-
na, promovendo aplicaes para cobrir a referida condio e alcan-
ar o ambiente necessrio para se apresentar diante do Criador com
dignidade.

Tefilin

Derivado da palavra Tefil, significa prece. Formado por duas


caixinhas de couro (de mo e de cabea), feita de animal conside-
rado puro (casher), com longas ras em couro, pintados em preto. As
caixas contm passagens da Torah. Acessrio sagrado u lizando du-
rante as oraes.
A caixinha de mo, shel yad, fixada no brao esquerdo de ma-
neira que fique encostado junto ao corao (canhotos a usam no brao
direito), e suas ras enroladas at a mo e o dedo mdio; simboliza
servir a Deus com todas as suas foras. A caixinha de cabea, shel rosh,
posicionada acima da testa, sobre o crebro, e suas ras estendidas
at a altura das pernas; simboliza lealdade intelectual.

Os Tefilin so, acima de qualquer outro elemento, os mais signi-


fica vos smbolos de f e devoo judaica, bem como, regrados por um
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 92

mandamento da Torah. Usando-os, o judeu faz afirmao da presena


e do poder de Deus. Serve como uma ponte entre o homem finito e o
Eterno infinito.
No se costuma usar os Tefilin no Shabbat nem em datas fes -
vas, por j possurem suas prprias demonstraes de devoo.
ESCRITURAS SAGRADAS

O Tanach

Tanach ou Tanakh o conjunto de livros sagrados que segun-


do alguns estudiosos pode ser chamado de Bblia Hebraica. O leitor
poder se iden ficar mais facilmente como um equivalente ao An go
Testamento da Bblia Crist, porm com uma ordenao dos livros um
pouco diferente.
O Tanach est cons tudo de trs pores:
A) Torah B) Neviim C) Ktuvim

A) Torah: Traduzido literalmente por ensino ou instruo.


Diviso das Escrituras mais importante para o
judasmo, muitas vezes traduzida como a Lei,
o conjunto de cinco livros transmi dos ao povo
hebreu pelo porta-voz Divino Mosh, Moiss.
O judasmo a v com a palavra literal de Deus,
ditada por Ele Mosh. o Padro de Jus a
Divino, instruindo obedincia e devoo; para
que assim se cumpra a comisso deste povo de
ser uma luz para as naes, em detrimento a
uma humanidade cada que ruma para longe do
Eterno.
O estudo da Torah a essncia do judasmo. Suas instrues
e mandamentos delineiam todo o proceder
judaico. Na lei de Mosh o judeu tem encon-
trado uma fonte inesgotvel de vida, que pro-
duziu foras para que este povo suplantasse
todos os amargos momentos de sua longa his-
tria.
A Torah chamada de Pentateuco ou Chumash (cinco), e so
eles: Breshit (Gnesis); Shmot (xodo); Vayikra (Lev co); Bmidbar
(Nmeros) e Dvarim (Deuteronmio).

B) Neviim: Os Profetas. Visto pelo judasmo como as palavras


Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 94

divinamente inspiradas nos profetas para o povo, cobrindo a necessi-


dade de momentos especficos. Dividido em trs grupos, os Profetas
Anteriores, os Profetas Posteriores e os Doze.

B1) Neviim Rishonim (Profetas Anteriores):


Yhoshua (Josu), Shof m (Juzes), Shmuel (Samuel ),
Mlakhim (Reis).

B2) Neviim Acharomim (Profetas Posteriores):


Yeshayahu (Isaas), Yirmeyahu (Jeremias), Yechezkel
(Ezequiel)

B3) ShneimAsar (Os Doze):


Hoshea (Osias), Yoel (Joel), Amos (Ams), Ovadyah
(Obadias), Yonah (Jonas), Mikhah (Miquias), Nachum
(Naum), Havakuk (Habacuque), Tzfanyah (Sofonias),
Hagai (Ageu), Zkharyah (Zacarias) e Malakhi (Mala-
quias).

Os livros de 1 e 2 Samuel na Bblia Hebraica


cons tuem-se de apenas um livro.
Os livros de 1 e 2 Reis na Bblia Hebraica
cons tuem-se de apenas um livro.

C) Ktuvim: Os Escritos. Livros que incluem uma ampla varieda-


de de formas. Verdade, sabedoria, jus a, lamento, jbilo, livramen-
to... a expresso da vida diria judaica. Visto pelo judasmo como pala-
vras divinamente inspiradas nos profetas para serem escritas, para que
fossem lidas no meio do povo.
So Eles: Tehillim (Salmos), Mishlei (Provrbios), Iyov (J), Shir-
HaShirim (Cn co dos Cn cos), Rut (Rute), Eikhah (Lamentaes),
Kohelet (Eclesiastes), Ester (Ester), Daniel (Daniel), Ezrah-Nechemyah
(Esdras-Neemias), Divrei-HaYamim (Crnicas)

Os livros de Esdras e Neemias na Bblia Hebraica


cons tuem-se de apenas um livro.
Os livros de 1 e 2 Crnicas na Bblia Hebraica
cons tuem-se de apenas um livro.
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 95

O Talmud

Se a Torah a pedra fundamental do judasmo, o Talmud seu


pilar central, que se projeta para o alto baseando-se em seus funda-
mentos e que sustenta o magnfico conjunto de sua edificao espiritu-
al e intelectual, palavras do Rabino Adin Steinsaltz.
Traduzido como estudo ou aprendizado, o Talmud, resu-
midamente, a Torah Oral, um complemento s
Escrituras. Acredita-se que no Monte Sinai, Mosh
tenha recebido duas Torot (plural de Torah), a Escri-
ta e a Oral. Na Torah Oral esto leis e ramificaes
das leis da Torah escrita, inclusive estudos sobre
trechos ocultos na verso escrita, comentrios
e explicaes mais detalhados sobre os manda-
mentos. Enquanto a Torah escrita somente alude
a certo mandamento, o Talmud que a explica,
abre discusses e a esclarece; sem ela o judasmo
no exis ria.
Inicialmente foi transmi-
da oralmente ao povo e sendo
repassada de gerao em ge-
rao. Mas com o advento da
invaso romana e consequente
abalo ao judasmo atravs da
destruio do Templo, os sbios
entenderam que o risco de se
perder essa tradio era muito
grande, sob este temor se iniciou
um processo de registro de toda esta tradio oral.
O primeiro trabalho do rabinato resultou na Mishn, uma s-
rie de declaraes que ensinam as leis, a tradio e a histria judaica,
escrita em hebraico. Posteriormente surge a Guemar (Talmud Ba-
bilnico), um comentrio e ampla elucidao da Mishn, escrita em
hebraico-aramaico. Estes dois componentes formam o Talmud, o livro
da legislao judaica, uma obra magistral, inigualvel.
O Talmud aceito pelo povo judeu como autoridade suprema
em todos os quesitos de religio e lei judaica. O primeiro tratado, a
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 96

Mishn, trazia em suas sees tudo sobre a an ga vida judaica: agri-


cultura, dias fes vos, lei civil, relaes familiares, sacri cios no Templo
e pureza ritual.
No h uma perfeita interpretao da Torah sem a luz do Tal-
mud. Nenhuma lei da Torah possui vnculo legal se no for baseada no
Talmud; para tanto, sua autoridade mxima e sua eternidade aceita
tal qual a Torah.

H muito mais a comentar sobre o Talmud e a prpria cultura


judaica. Encheramos vrias salas com escritos e pesquisas, buscando
entender sua elevada importncia e significado para ns gen os. Um
entendimento maior desta cultura nos fariam certamente mais zelo-
sos, dedicados e melhores servos do Eterno, mas a meta deste livro
me permite somente uma elucidao rpida sobre o tema. Recomen-
do que o leitor faa sua prpria pesquisa e alcance um entendimento
ainda mais amplo do assunto.
Concluso

Aps a exposio da semn ca judaica, fica queimando no meu


corao essa chama de significado que a vida judaica possui. No po-
demos nos prender apenas aos rituais, precisamos abrir nossas men-
tes e entender a aplicao pr ca, absorvendo o real significado e o
eterno propsito de cada coisa.

Se assim procedssemos, tenho certeza que deixaramos de


lado os conflitos de propsitos e crises existenciais, pois entendera-
mos que ao mundo viemos com nico propsito; viver para glorificar o
Eterno e fazer conhecido o Seu nome. O que exceder a isso so luxria
e soberba.
Glossrio Hebraico

Voc vai encontrar aqui uma relao de todos os nomes pr-


prios do Hebraico u lizados neste livro e seu equivalente comum no
Portugus (transliterao).

A caixinha de cabea, Tefilin - Shel Rosh


A caixinha de mo, Tefilin - Shel Yad
Abrao - Avraham
Ageu - Hagai
Ams - Amos
Ana - Hannah
Ano Novo - Rosh Hashan
Arrependimento Sincero - Teshuv
Assuero - Achashverosh
Baal - do panteo cananeu
Babilnia - Bavel
Bar Mitzvh - filho do mandamento
Bat Mitzvh - filha do mandamento
Ba smo - Tevil
Beit Hamikdash - O Grande Templo
Belm - Beit-Lechem
Betesda - Bet Hisda
Cabana - Suc
Cafarnaum - Kfar-Nachum
Can - Kanah
Cana - Kenaan,
Cn co dos Cn cos - Shir-HaShirim
Ceia - Seder
Cesareia Mar ma - Qesarya
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 99

Chup - Toldo Nupcial


Circunciso - Brit Mil - pacto, cortar
Crnicas - Divrei-HaYamim
Daniel - Daniel
Dario - Daryavesh
Davi - David
Deuteronmio - Dvarim
Dia do Perdo - Yom Kippur
Dorcas - Tavita
Eclesiastes - Kohelet
Egito, Os dois estreitos - Mitzraim
Elias - Eliyahu
Elizeu - Elisha
Esdras - Ezrah
Ester - Ester
xodo - Shmot
Ezequiel - Yechezkel
Festa das Cabanas - Sukkot
Festa das Primcias, Pentecostes - Shavuot
Festas de Peregrinao - Shalosh Regalim
Genesar - Ginosar
Gnesis - Breshit
Getsmani - Gat-Shmanim
Glgota - Gulgolta
Guardio das casas de Israel - Shomer Daltot Israel
Guemar - Talmud Babilnico (Bavli)
Habacuque - Havakuk
Hanuki - Candelabro de 9 braos
HaShem - O Nome
Hebreus - Ivrim
Hebrom - Hevron
Isaas - Yeshayahu
Isaque - Itzchak
Israel - Yisrael
Jac - Yaakov
Jeremias - Yirmeyahu
Jeric - Yericho
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 100

Jerusalm - Yerushalayim
Jesus - Yeshua
J - Iyov
Joo Ba sta - Yochanan o Imersor
Joel - Yoel
Jonas - Yonah
Jope, moderna Jaa - Yao
Jos - Yossef
Josu - Yhoshua
Judeu - Yehudi
Juzes - Shof m
Kip - Cobertura
Kitel - tnica branca
Knesset - Parlamento de Israel
Kol Nidrei - Ritual do Yom Kippur
Kotel - Muro Ocidental (das Lamentaes)
Ktuvim - Os Escritos
Lamentaes - Eikhah
Lev co - Vayikra
Malaquias - Malakhi
Mandamentos - Mitzvot
Mar da Galilia - Yam Kinneret
Mar Morto, Mar de Sal - Yam H-Melah
Mara - Marah
Maria - Miryam
Menorah HaKnesset - Menorah do Parlamento
Menorah - lmpada
Messias - Mashiach
Mikveh - tanque de purificao ritual
Miquias - Mikhah
Mishn - 1 tratado da Torah Oral
Moiss - Mosh
Monte Carmelo - Har Karmel
Monte das Oliveiras - Har HaZei n
Monte Hermon - Har Hermon
Monte Scopus - Har Hatsofim
Monte Sio - Har Tzyyon
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 101

Monte Sinai - Har Sinai


Monte Tabor - Har Tavor
Mori - Moriyah
Museu de Israel - Muzeon Yisrael
Museu do Livro - Heikhal HaSefer
Nabucodonosor - Nvukhadnetzar
Naum - Nachum
Nazar - Natzeret
Neemias - Nechemyah
Negro - Sihor
Noiva - Kallah
Noivo - Chatan
Nova Aliana - Brit Hadashah
Nove de Av - Tsh bAv - Dia 9 do ms Av
Nmeros - Bmidbar
Obadias - Ovadyah
Osias - Hoshea
Pscoa - Pessach
Pedro - Kefa
Pentateuco - Chumash (cinco)
Poro - Parashah
Porta de Damasco - Schkem
Porta de Herodes - Haprahim
Porta de Jaa - Yao
Porta de Sio - Tzyyon
Porta do Monturo - HaAshpot
Porta dos Lees - HaARayot
Porta Dourada - Harahamim
Porta Nova - Hahadasch
Prece - Tefil
Provrbios - Mishlei
Qumran - runa da mancha cinzenta
Qurum, nmero - Miniam
Raquel - Rachel
Rei Davi - Melekh David
Rei Salomo - Melekh Shlomoh
Reis - Mlakhim
Dirio de Viagem Terra Santa - por Alan Chiamenti Machado 102

Rio Jordo - Nehar Hayarden


Rute - Rut
Sbado - Shabbat
Safed - Tzfat
Salmos - Tehilim
Salomo -Shlomoh
Samuel - Shmuel
Saul - Shaul
Shacharit - orao ma nal
Shekinah - A presena de Deus
Shofar - Instrumento de sopro
Simo - Shimon
Sofonias - Tzfanyah
Tabgha - Ein Sheva - Sete Fontes
Talit - Xale ritual para preces
Talmud - Torah Oral
Tanach - Equivalente ao An go Testamento
Tiberades - Tveryah
Torah - Equivalente ao Pentateuco
Torot - Plural de Torah
Trabalhos - melachot
Umbral - Mezuz
Vale de Jezreel - Emek Yizrel
Vale do Cedrom - Nahal Kidron
Yardenit - Jordozinho
Yeshivat HaKotel - Centro de Estudos da Torah
Zacarias - Zkharyah
Zaqueu - Zakkai
Zorobabel - Zrubavel
EGITO
MAPA DE ISRAEL
O TEMPLO DE JERUSALM
Quadro 1
O TEMPLO DE JERUSALM
Quadro 2
AS PORTAS DA CIDADE VELHA
Obras Consultadas

____. Voltando s Razes Hebraicas. Inst. Teol. Cielos Abiertos. 2013.


____. Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. CPAD. 1995.
HERMEL, Joo Maria. Conhecendo a Terra Santa. Us Travel. 2009.
ANDRADE, Claudionor de. Geografia Bblica. CPAD. 1994.
TOGNINI, Enas. Geog. da Terra Santa e das Terras Bb. Hagnus. 2009.
VILNAY, Zev. Guia de Israel. La Semana. 1977.
VAMOSH, Miriam F. Daily Life at the Time of Jesus. Palphot Ltd. 2003.
SMITH, Dr. Randall D. ISRAEL. Doko Media Ltd. 2009.
MESQUITA. Antnio N. Povos e Naes do Mundo An go. Hagnos. 2001.
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h p://www.pt.chabad.org
h p://www.webjudaica.com.br
h p://www.coisasjudaicas.com
O Autor

Alan Chiamen Machado natural da ci-


dade de Passo Fundo, RS. Acadmico em Teologia
pelas Faculdades FAETEL (Faculdade de Cincias
Humanas e Sociais Logos) e FAETAD (Faculda-
de de Educao Teolgica das Assembleias de
Deus). Diplomado em Teologia pela EETAD (Es-
cola de Educao Teolgica das ADs). Cer ficado
nos Cursos de Geografia Bblica, Cultura Hebraica
e Histria de Israel pelo Ins tuto Luiz Almeida e
Escola Teolgica Shelamim. Escritor no Blog Alchimac, com muitos ar-
gos publicados (afiliado UBE - Unio dos Blogueiros Evanglicos).
Membro da Coordenao da Unidade Passo Fundo da FAETEL h trs
anos. Atual Monitor dos Nveis Bsico e Mdio em Teologia, ciclos 1
e 2 do Bacharel Livre em Teologia pela FAETAD, somando um total
de 10 anos de a vidades com a referida Escola/Faculdade. Diretor do
Projeto Alchimac, uma inicia va pessoal e altrusta sem fins lucra vos
em prol da evangelizao das naes. Serviu por nove anos no setor
administra vo da Assembleia de Deus de Passo Fundo, especialmente
nas a vidades de Auxiliar Contbil, Secretrio Adjunto e Assessor da
Presidncia. Atualmente trabalha no setor da siderurgia.

Um apaixonado e amante de Israel.


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