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Biblioteca Melanie Klein

03 - O papel da escola no desenvolvimento libidinal da criana (1)


(1923)

[NOTA, 1947. Este captulo deve ler-se junto com o seguinte -"Anlise infantil"-, que
desenvolve temas conexos e se baseia, em grande parte, no mesmo material.]

O fato de que na angstia de exame, como nos sonhos de exame, a ansiedade est
deslocada do sexual ao intelectual, bem conhecido na psicanlise. Sadger demonstrou em seu
trabalho "ber Prfungsangst und Prfungstrume" (2) que o temor ao exame, nos sonhos e na
realidade, temor castrao.

A conexo entre a angstia de exame e inibies na escola arroja uma nova luz sobre
este ponto. Assim mesmo so significativas as diferentes formas e graus de averso
aprendizagem que oscila entre um marcado desagrado e uma mera "preguia" que nem o
menino nem as pessoas que o rodeiam tivessem reconhecido como rejeio ao colgio. A escola
significa uma nova realidade que o menino deve encarar em sua vida e, com freqncia,
percebida como muito severa. A forma em que ele se adapta a estas exigncias costuma ser
tpica de sua atitude frente s exigncias da vida em geral.

O papel extremamente importante da escola se baseia geralmente no fato de que est


desde um princpio libidinalmente determinado para cada indivduo, j que por suas exigncias
obriga ao menino a sublimar suas energias instintivas libidinais. A sublimao da atividade
genital, sobretudo, influi em forma decisiva no estudo de algumas matrias, que, portanto
estariam correlativamente inibidas pela angstia de castrao

Ao comear a escola, o menino sai do ambiente que construiu a base para suas
fixaes e formao de complexos, e se encontra frente a novos objetos e atividades nas quais
deve agora por a prova a mobilidade de sua libido. No entanto, sobretudo a necessidade de
fazer ativamente e abandonar uma atitude mais ou menos passivo-feminina, at agora a nica
possvel para ele, o que confronta ao menino com uma nova tarefa que com freqncia lhe
resulta insupervel.

A seguir, discutirei em detalhe uns exemplos tomados de vrias anlises, do


significado libidinal da ida escola, do edifcio, do professor e das atividades na escola.

O Flix, de treze anos, desagradava-lhe a escola em geral. Em vista de seus grandes


dotes intelectuais, sua aparente falta de interesse chamava a ateno. Em sua anlise relatou um
sonho que tinha tido aproximadamente aos onze anos, pouco depois da morte do diretor da
escola. Estava em caminho escola e se encontrou com sua professora de piano. A escola estava

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ardendo; os ramos das rvores na rua se tinham queimado por completo, mas os troncos ficavam
direitos. Caminhou pelo edifcio incendiado com sua professora de msica e saram ilesos, etc.
A interpretao completa deste sonho s se conseguiu muito depois quando o significado da
escola como me e do professor e o diretor como pai surgiram na anlise. Darei um ou dois
exemplos disto que se vira em sua anlise. Queixou-se de que at a data no tinha podido
superar a dificuldade, que tinha tido desde o primeiro momento, de por-se de p quando se lhe
chamava a dar a lio. A isto associou que as meninas se pem de p em forma muito diferente
dos moos e mostrou a maneira destes por um movimento com as mos que indicava a regio
genital e evidenciava claramente a forma do pnis em ereo. O desejo de conduzir-se com o
professor como uma menina expressava sua atitude feminina para o pai; e se pde comprovar
que a inibio associada com o ato de levantar-se estava determinada pelo temor castrao que
influiu em toda sua atitude subseqente para a escola. Uma vez na escola, vendo ao professor de
p e apoiado contra a escrivaninha, se lhe ocorreu que este podia cair-se, voltar escrivaninha
rompendo-o, e prejudicando-se ele ao mesmo tempo. Isto demonstrou o significado do professor
como pai e da escrivaninha como me (3), e conduziu a sua concepo sdica do coito.

Relatou a forma em que os moos se tinham "soprado" e ajudado num exerccio de


grego, apesar da vigilncia do professor. Seus conhecimentos novos lhe levaram a fantasiar
sobre como podia arrumar-se para conseguir uma posio melhor na classe (4). Fantasiou a
forma em que atingiria aos alunos melhores que ele, para depois desloc-los e mat-los, e com
grande surpresa se deu conta de que j no lhe pareciam parceiros, como at ento, seno
inimigos. Ao fim, quando ao desloc-los conseguia o primeiro posto e chegava assim at o
professor, na classe ficaria s este com uma posio melhor do que a sua, mas a ele no seria
possvel fazer-lhe nada (5).

A averso de Fritz escola (6), que ainda no tinha cumprido sete anos e que se
revelou na anlise como angstia, inclua a ida escola (7). Quando no curso da anlise o prazer
pela escola substituiu angstia contou-me a seguinte fantasia: "Os escolares sobem pela janela
da sala de aula onde se encontra a professora. Um dos meninos era to gordo que no podia
entrar pela janela e, portanto, estava obrigado a aprender e a escrever suas lies na rua, frente
escola A este menino Fritz lhe chamava o Bobo e o qualificou de muito engraado. O Bobo
no tinha idia, por exemplo, do gordo e engraado que parecia ao saltar, e lhes provocava tanta
graa a seus pais e irmos, que os ltimos se caam de riso pela janela e seus pais quicavam
repetidas vezes contra o teto por causa de seu riso. Ao fazer isto, finalmente se golpeavam
contra um formoso balo de cristal que estava no teto, que se rachava, mas no se rompia. Pde-
se comprovar que do mesmo modo que Kasperle, o Bobo, representava o pnis (8) penetrando
no corpo da me.

No entanto, a professora tambm para ele me castradora com pnis, e associou, a


sua dor de garganta, a fantasia de que a professora o tinha estrangulado com umas rdeas e
posto um freio, como se fosse um cavalo.

Em sua anlise, Grete, de nove anos, contou-me como se tinha impressionado ao ver e
ouvir entrar uma carroa no ptio da escola. Em outra ocasio, falou de uma carroa cheia de
doces que no se atreveu a comprar, porque sua professora passava nesse momento. Descreveu
estes doces como certa classe de algodo, algo que lhe interessava muitssimo, mas que no se
atrevia a pesquisar. Ambas as carroas resultaram ser recordaes encobertas de suas
observaes infantis do coito, e o algodo doce, cuja definio lhe tinha sido difcil,
representava o smen. Grete cantava como primeira voz no coro da escola; a professora se

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acercou a ela e lhe olhou a boca. Em seguida a menina sentiu uma necessidade irresistvel de
beij-la e abra-la. Comprovou-se nesta anlise que a tartamudez da menina se devia
sexualizao tanto do falar como do cantar. O subir e baixar a voz e os movimentos da lngua
representava o coito (9).

Ernest, de seis anos, devia cedo comear a escola. Durante a hora analtica jogou a ser
pedreiro. Interrompendo a fantasia de construir casas, que associou com seu jogo (10), falou de
sua futura profisso. Queria ser "aluno" e tambm ir depois escola tcnica. Quando lhe
observei que isso no seria seno uma preparao para uma profisso, contestou muito
enfadado, que no queria pensar numa profisso para si mesmo, pois sua me, talvez, no
estaria de acordo e que, de todos os modos, estava enojada com ele. Um pouco mais tarde,
continuando com a fantasia de construir casas, perguntou de repente: ", em realidade, escola de
ptio ou escola tcnica?" Hofschule ou Hochschule.

Estas associaes demonstraram que ser aluno significava para ele aprender tudo a
respeito do coito e que exercer uma profisso significava lev-lo a cabo (11). De aqui que, em
sua construo de casas, fosse somente o pedreiro que, ademais, requeria a direo do arquiteto
e a ajuda de outros pedreiros. Em outra ocasio, empilhou as almofadas de meu div e sentando-
se em cima, comeou a brincar ser um sacerdote no plpito que ao mesmo tempo era um
professor, pois estava rodeados de estudantes imaginrios, os que deviam aprender ou adivinhar
um pouco de os gestos do sacerdote. Durante esta atividade, levantava os dois dedos ndices,
depois esfregava suas mos, a uma contra a outra (que segundo ele significava lavar roupa ou
esquentarem-se as mos), e constantemente saltava em seus joelhos sobre as almofadas. A
anlise tinha demonstrado como estes, que tinham constantemente um papel em seus jogos,
representavam o pnis (materno), e os variados gestos do sacerdote, o coito. O sacerdote que faz
gestos, mas que no d explicao alguma aos estudantes representa o pai bom que instrua a
seus filhos a respeito do coito ou, melhor dito, permite-lhes presenci-lo (12).

Os exemplos que se do a seguir demonstram que as tarefas escolares significam o


coito ou a masturbao. O pequeno Fritz aprendia com muito prazer e tinha tanto af de saber,
que antes de comear a escola tinha aprendido a ler s. No entanto, muito cedo evidenciou um
grande desagrado pela escola e mostrou forte averso por todas suas tarefas. Fantasiava
repetidamente com as "tarefas difceis" que faziam cumprir nas penitenciarias. Disse que uma
destas tarefas era a obrigao de construir uma casa s, sem ajuda, em oito dias (13). No
entanto, tambm qualificava de "difceis" suas tarefas escolares, e ma vez disse que um dever
era to difcil como construir uma casa. Numa fantasia tambm eu fui encarcerada, obrigada a
levar a cabo tarefas difceis, isto , construir uma casa em poucos dias, e encher um caderno em
poucas horas.

Flix se encontrava gravemente inibido para todas as tarefas da escola. Deixava seus
deveres sem fazer at a manh seguinte, ainda que sentisse reproches de conscincia. Ao outro
dia tinha grandes arrependimentos por no os ter feito a noite anterior, mas lia os dirios e
deixava de novo seus deveres at o ltimo momento. Depois estudava de pressa, uma e outra
lio, no completando nenhuma, e se ia escola, onde copiava alguma coisa, com desagradvel
sentimento de insegurana. Descreveu o que sentia, ao fazer um exerccio da escola, na seguinte
forma: "Ao princpio sente muito medo, logo comea, e, bem que mal, segue; e ao terminar, se
sente um pouco mau". Falando de um dever, disse-me que para livrar-se cedo dele, comeou a
faz-lo muito depressa, escreveu mais e mais ligeiro e depois mais e mais lento, at que
finalmente no pde termin-lo. Isto de ir "mais e mais ligeiro, mais e mais lento e no

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terminar" o tinha empregado na descrio de suas tentativas de masturbao, que tinha
comeado nesta poca, sob a influncia da anlise (14). Ao ter maior sucesso na masturbao,
seus estudos melhoraram, e, repetidamente, pudemos comprovar sua atitude masturbatria pela
forma em que se comportava em suas lies e exerccios (15). Geralmente, tambm, Flix
copiava a lio de um colega e, portanto, quando o fazia com sucesso, at certo ponto, tinha-se
assegurado um aliado contra o pai, alm de diminuir o valor, e tambm a culpa, de sua faanha.

O "Excelente" escrito por sua professora ao p de um dever era para Fritz, uma valiosa
posse. Em ocasio de um crime poltico sofreu pesadelos; disse que os assassinos podiam atac-
lo repentinamente, como o tinham feito com o poltico assassinado e que lhe despojariam de sua
boa nota, como tinham querido despojar quele de suas condecoraes. As condecoraes, boas
notas, e tambm o boletim da escola tinham o significado de pnis para ele, isto , a potncia
que a me castradora (como lhe parecia a ele sua professora) devolvia-lhe.

Para o pequeno Fritz as linhas na caligrafia, representavam ruas pelas quais vo as


letras montadas em motocicletas (a pluma). Por exemplo, a "i" e a "e" montam juntas numa
motocicleta, geralmente conduzida pela "i", e se amam, com uma ternura desconhecida no
mundo real. Por andar sempre juntas, voltaram-se to parecidas que quase no h diferena
entre elas, pois o comeo e o fim (falava das letras minsculas do alfabeto latino) da "i" e a "e"
so iguais, e s no meio a "i" tem um palito e a "e" um buraco. Quanto "i" e a "e" gticas,
explicou que tambm monta em motocicleta e que a nica diferena como se fosse outra
marca de motocicleta, na qual a "e" tem uma caixa, em vez do buraco da "e" latina. As "s" so
hbeis, distintas e engenhosas, tm muitas armas pontiagudas e vivem em cavernas, entre as
quais tambm h, no entanto, montanhas, jardins e portos. Elas representam o pnis e seu
caminho, o coito. Por outro lado, as "es" so qualificadas de estpidas torpes, preguiosas e
sujas. Vivem em grutas subterrneas. No povo das "L" se acumula o lixo e os papis nas ruas;
nas casas magras misturam uma anilina, comprada no pas de "I" com gua, que depois bebem e
vendem por vinho. No podem caminhar bem, nem podem cavar, porque sustentam a p ao
revs, etc. Era vidente que as "es" representavam fezes. Existiam numerosas fantasias
relacionadas tambm com outras letras (16).

Assim, em lugar da "rr" sempre escrevia uma s "r", at que uma fantasia deu a
explicao e soluo desta inibio. Uma "r" era ele mesmo e a outra seu pai. Deviam embarcar-
se juntos numa lancha a motor, ou seja, a pluma, num lago que era o caderno. A "r", que lhe
apresentava a ele mesmo, embarcou-se na lancha que lhe pertencia outra "r" e, rapidamente,
foi-se navegando pelo lago. Por esta razo no escrevia as duas "r" juntas. O emprego freqente
da "r" minscula, em lugar da maiscula foi determinado pelo fato de que a parte da "r"
maiscula, que suprimia, era para ele "como se lhe tirasse o nariz a algum. Resultaram serem
os desejos de castrao contra seu pai, os que originaram este erro de ortografia, o qual
desapareceu depois desta interpretao.

Pouco depois de comear as classes, coisa que tinha esperado com muita alegria,
Ernest, de seis anos, demonstrou uma marcada averso a seus estudos. Falou-me da letra "i" que
estavam aprendendo e que tinha dificuldades para ele. Tambm soube que o professor lhe colou
a um menino maior do que ele, que devia demonstrar no cho como formar a letra "i", porque
no o fez o suficientemente bem. Outra vez se queixou de que "as lies so to difceis" e que,
ao escrever, sempre devia fazer pacotes para acima e para abaixo, em aritmtica desenhar
bancos e, em fim, que devia escrever segundo o desejo do professor que o contemplava. Depois
de dar esta informao, demonstrou marcada agressividade; tirou as almofadas do div,

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arrojando-os ao outro extremo do quarto. Comeou a folhear um livro e me mostrou "um
camarote de 'I'."Um camarote" era algo "dentro do qual um estava s"; a I"
maiscula est s dentro e ao redor h somente letras negras que lhe recordam fezes. A "I"
maiscula o popchen (pnis) grande que quer estar s dentro de mame e que ele no tem e,
portanto, deve tirar-se a seu papai. Depois fantasiou que lhe cortava o popchen (pnis) a seu
papai com uma faca e que este lhe tirava o seu com uma serra; no entanto, resultava que ele
tinha o de seu papai. Ento lhe cortava a cabea a seu papai, depois do qual o ltimo j no lhe
podia fazer nada, porque no podia ver; no obstante isso, os olhos na cabea o viam. Em
seguida se ocupou intensamente da leitura, evidenciando grande prazer ao faz-lo. A resistncia
tinha sido vencida. Voltou a colocar as almofadas em seu lugar, explicando que tambm tinham
"subido e baixado" uma vez, isto , tinham feito a viagem desde o div at o outro extremo do
quarto e a volta. Para poder efetuar o coito lhe tinha tirado o pnis (as almofadas) me.

Lisa, de dezessete anos, relatou, em suas associaes, que a ela no lhe agradava a
letra "i", pois era um saltimbanco tonto, que sempre se ria, que no se precisava para nada no
mundo e que a fazia enfurecer, coisa que era incompreensvel para ela. Elogiou a letra "a" por
ser uma letra sria e decorosa; impressionava-lhe muito e suas associaes conduziram a uma
clara imago paterna, cujo nome tambm comea com "a". Depois pensou que depois de todo a
"a" era talvez um pouco demasiado sria e decorosa e deveria ter, pelo menos, um pouco da "i"
saltaria. A "a" representava o pai castrado, mas ainda assim inflexvel; a "i" era o pnis.

Para Fritz o ponto da "i" como, em geral, o ponto e o ponto e vrgula, era um empuxo
do pnis (17). Quando numa ocasio, disse-me que se devia apertar forte no ponto, ao mesmo
tempo levantou e deprimiu a plvis, ao que repetiu ao chegar no ponto e vrgula. Com a curva
da letra "ou", Grete, de nove anos, associou a curva do jorro de urina dos vares, que ela tinha
visto. Tinha especial preferncia por desenhar formosas espirais que, se for o caso,
representavam partes dos genitais masculinos. Pela mesma razo Lisa sempre omitia os enfeites.
Grete tinha muita admirao por uma amiga que podia sustentar sua pluma reta entre seus dedos
ndice e maior, como um adulto e que tambm podia fazer a curva
da "ou" ao revs.

Pude observar, tanto em Ernest como em Fritz, que a inibio com respeito escritura
e a leitura, ou seja, a base de toda atividade escolar posterior, procedia da letra "i" que, com seu
singelo movimento de "subir e baixar", verdadeiramente a base da escritura (18).

O significado simblico-sexual da pluma evidente nestes exemplos e


especialmente claro nas fantasias de Fritz, para quem as letras montam em motocicleta (a
pluma). Pode observar-se como o significado simblico-sexual da pluma vai resistindo o ato de
escrever, descarregado por esta. Na mesma forma, o significado libidinal da leitura se deriva da
catexia simblica do livro e o olho. Por suposto, aqui atuam outros fatores que surgem dos
instintos parciais como, por exemplo, o olhar, na leitura e tendncias exibicionistas sdicas
agressivas, na escritura. provvel que o significado simblico-sexual da lapiseira tenha sua
raiz no significado da arma e a mo. De acordo com isto tambm a atividade de ler mais bem
passiva e a de escrever, mais bem ativa; e so tambm significativos, para a inibio de uma
atividade ou a outra, as diferentes fixaes nas etapas pr-genitais da organizao.

O nmero "1" para Fritz um cavaleiro que vive num pas caloroso e, portanto, anda
nu, tampando-se unicamente em tempo chuvoso com uma capa. um hbil ginete e condutor,

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possui cinco punhais, muito valente, etc., e cedo surge evidente sua identificao com o "Geral
Pipi" (o pnis) (19). Os nmeros, em geral, so para Fritz gente que vive num pas muito
caloroso. Correspondem s raas de cor, enquanto as letras so os alvos. Para Ernest, o "subir e
baixar" do "1" idntico ao da "i". Lisa me relatou que fazia "s uma curva curta" para o
nmero "1", o que era determinado tambm por seu complexo de castrao. Seria, portanto, o
pnis que representado simbolicamente pelo nmero "1" e que constitui a base para contar em
aritmtica. Na anlise de meninos, observei repetidas vezes que o significado do nmero "10"
era determinado pelo nmero de dedos; pelo qual inconscientemente estes se equiparam ao
pnis. Desta fonte, o nmero "10", deriva o afeto de que est revestido. De aqui tambm
surgiram s fantasias de que necessrio repetir o coito 10 vezes ou fazer 10 movimentos com o
pnis para a procriao de um menino. O significado especial do nmero "5" (20), comprovado
repetidamente, anlogo. Abraham assinalou que o nmero "3", como smbolo do complexo de
dipo, determinado pela relao pai, me e filho, mais significativo do que o emprego muito
freqente do "3" para os genitais masculinos (21). Exporei um s exemplo disto:

Lisa considerava insuportvel tambm o nmero "3" porque "um terceiro, por suposto,
sempre est a mais" e "dois podem correr carreiras" tendo como meta uma bandeira, mas um
terceiro seria abelhudo. Disse-me Lisa, a quem lhe agradava a matemtica, mas que tinha uma
grande inibio frente a esta matria, que, em realidade, podia captar unicamente a idia da
adio; ela podia compreender que "1" se pode unir com outro, quando ambos "so iguais", mas
como podiam somar-se quando eram diferentes? Esta idia provia de seu complexo de castrao
e concernia diferena entre os genitais masculinos e femininos. Comprovou-se que a idia de
"adio" estava determinada, para ela, pelo coito paterno. Por outra parte, podia entender
perfeitamente que na multiplicao se tomavam coisas diferentes e que ento o resultado era
tambm diferente. O "resultado" o menino Quanto a ela mesma s se animava a reconhecer o
genital masculino deixando os femininos para suas irms.

Ernest trouxe uma caixa de bolinhas a sua sesso analtica. Separou-as de acordo com
as cores e comeou a fazer contas com elas (22). Queria saber quanto "1 menos do que 2", e
tentou solucion-lo primeiro com as bolinhas e depois com seus dedos. Demonstrou-me, com
um dedo levantado e outro meio levantado, que se tirava o dedo levantado, ento, por suposto,
um ficava com "0", mas que, de todos os modos, ficava o "outro" (o meio levantado) que um
ainda podia tirar. De novo me mostrou com seus dedos que 2 e 1 so 3 e disse:

"O '1' meu popchen (pnis) e os outros popchen (pnis) de papai e mame que eu
tirei para mim. Agora mame lhes tirou os dois popchen (pnis) a seus filhos outra vez e eu se
os tiros de novo a ela; ento tenho cinco".

Durante a sesso, Ernest traou "linhas duplas" numa folha de papel, dizendo-me que,
segundo dizia sua professora, podia-se escrever melhor entre linhas duplas. Pensava que ou
seria porque dessa maneira tinha duas linhas e associou que eram dois os popchen (pnis) que
se possua. Depois, com traos verticais, fazia das linhas duplas "caixas duplas" e disse: "Mas
no convm tanto ter 'caixas duplas' quando se fazem contas, porque assim as caixas so
menores e mais difcil pr os nmeros dentro delas". Tambm me demonstrou o que queria
dar-me a entender e escreveu a conta "1 + 1 = 2" dentro das " caixas". A primeira caixa onde
escreveu o "1" era maior que as outras. Ento me disse: "o que vem agora tem uma caixa menor;
o popchen (pnis) de mame" agregou e (assinalando o primeiro "1", "esse o popchen
(pnis) de papai e entre eles, o mais (+), sou eu". Aclarou que o trao horizontal do signo + (que

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ademais fez muito curto) no lhe concernia em absoluto; que ele e seu popchen (pnis) eram o
trao vertical. Tambm para ele a soma representa o coito entre os pais.

Em outra oportunidade comeou a sesso com a pergunta de se ele deveria contar


"quanto resulta '10 + 10' ou '10 - 10"'. (O temor castrao que surge do nmero "1" se encontra
deslocado ao nmero "10".) Queria reasegurar-se de que tinha "10 pnis" (dedos) a sua
disposio. Juntamente com esta pergunta, tentou escrever, numa folha, os nmeros mais
enormes possveis do que eu tinha do que solucionar. Depois explicou que uma fileira de
nmeros que fez de vrios "1" e "0" alternados (100010001000), era tipo gegentorische (gegen:
contra; tor: porto) de aritmtica. Isto o aclarou contando-me que tinha um povo (sobre o que
tinha fantasiado antes) que tinha muitos portes porque todas as janelas e aberturas tambm se
chamavam portes. Tambm tinha muitos transportes ferrovirios (23) neste povo. Ento me
demonstrou que quando ele se punha num extremo do quarto, uma fileira de crculos que
diminuam em tamanho se estendia desde a parede oposta at ele. A estes crculos os chamou
"portes" que deram origem fileira de nmeros "1" e "0", que tinha feito na folha. Depois me
demonstrou que podia pr um "1" contra outro. Na figura que resultou a letra "M" latina, traou
tambm um pequeno crculo, explicando: "Agora tambm est o porto". O "1", alternado com
os zeros, representa o pnis (Gegentor: pnis). "0" era a vagina, tendo muitos crculos, porque
naturalmente o corpo tambm tem muitas aberturas (portes).

Quando me tinha explicado esta aritmtica gegentorische, tomou um chaveiro, passou


uma forquilha pela argola e me mostrou, com alguma dificuldade, que a forquilha "ao fim
estava adentro", mas que, ao fazer isto, "tinha que dividir e partir a argola", o que conduziu de
novo a seu conceito sdico do coito. Explicou, ademais, que esta argola, que tambm era como
um "0", em realidade s era uma pea reta, dobrada para formar o crculo. Aqui, como tambm
em outras expresses suas, era evidente a influncia do conceito do pnis materno, e de um
oculto na vagina que ele devia rasgar ou destruir durante o coito (24). Conectado com isto e
com as fantasias de aritmtica descritas, apareceu na anlise uma agressividade especial. Como
sempre, comeava por tirar as almofadas do div e saltar em cima deles e tambm do div, com
os dois ps. Durante a anlise, a castrao da me constantemente podia comprovar-se, e o coito
com ela estava associado a isso. Imediatamente comeava a desenhar.

Fritz tinha uma marcada inibio frente s contas de dividir, toda explicao resultava
intil, pois as entendia perfeitamente, mas, apesar disso, os exemplos sempre saam mal.
Explicou-me uma vez que para fazer a diviso, primeiro devia baixar o nmero que precisava.
Para fazer isto ele subia, agarrava-o do brao e o atirava para abaixo. Quando lhe perguntei que
pensava o nmero desse tratamento, contestou-me que seguramente no era agradvel para o
nmero; era como se sua me estivesse paragem numa pedra de 13 metros de altura e algum
viesse e a agarrasse do brao, rasgando-a e dividindo-a. Pouco antes tinha fantasiado com uma
mulher, no circo, a quem tinham destroado com uma serra e que, apesar disso, reviveu; agora
me perguntou se isto era possvel. Depois me relatou (tambm em conexo com uma fantasia
previamente elaborada) que, em realidade todo menino quer ter um pedacinho de sua me, a
quem se deve cortar em quatro partes; demonstrou exatamente como gritava como lhe enchiam
a boca de papel, para que no gritasse as caretas que fazia etc. Um menino tomava uma faca
muito afiada e a destroava; primeiro atravessando os peitos, depois a barriga e, finalmente ao
longo, para que o "pipi" (pnis), a cara e a cabea ficassem divididas exatamente no meio com o
qual lhe tiravam o sentido (25) da cabea. Depois a cabea se voltava a cortar obliquamente e o
"pipi" na largura. Enquanto fazia esta descrio, mordia-se a mo constantemente e disse que se
divertia mordendo-a a sua irm, mas que o fazia com carinho. Prosseguiu dizendo que cada

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menino, ento, tomava a parte da me que queria e, adicionou, que tambm se a comiam. Surgiu
ento que sempre confundia o restante com o quociente na diviso e que sempre os colocava em
lugar equivocado porque, por suposto, inconscientemente se tratava de pedaos de carne
sangrentos. Com estas interpretaes desapareceram por completo suas inibies (26).

Em suas recordaes do colgio, Lisa se queixava da insensata que era a professora ao


permitir a meninos to pequenos fazer aritmtica com nmeros to grandes. Sempre lhe tinha
parecido to difcil a ela dividir um nmero bastante grande por outro menor, mas tambm
grande; e era especialmente difcil se ficava um resduo. Imediatamente associou a um cavalo,
um animal horrvel com uma lngua colante e tronca, orelhas cortadas, etc., que queria saltar
uma grade; esta idia acordou nela as mais violentas resistncias. Depois seus pensamentos
conduziram a uma recordao infantil de um bairro velho de sua cidade natal, onde ela
comprava algo num negcio. Fantasiou que comprou ali uma laranja e uma vela e, de repente,
pensou que a sensao anterior, de desgosto e horror do cavalo, tinha dado lugar a uma sensao
muito prazenteira e acalma. Ela mesma reconheceu que a vela e a laranja representavam os
genitais masculinos e o cavalo os femininos. A diviso de um nmero grande por um menor era
o coito, que ela devia realizar com a me de um modo ineficaz (impotente). Tambm neste caso
a diviso demonstrou ser destroar e, em realidade, realizar um coito numa etapa sdica
canibalsta da organizao libidinal.

Com respeito s equaes matemticas me contou Lisa que nunca podia entender uma
equao, exceto com uma incgnita (27). Era-lhe perfeitamente claro que cem centavos
equivaliam a um peso e que, nesse caso seria muito fcil encontrar uma incgnita. A "duas
incgnitas", associou dois copos cheios de gua numa mesa, dos quais toma um e o arroja ao
solo, e depois cavalos, entre as nuvens e nevoeiro. A "segunda incgnita" resultou ser o segundo
pnis suprfluo; isto , o que, em suas observaes infantis do coito paterno, queria deslocar,
por querer possuir ou ao pai ou me e, portanto, devendo tirar um dos dois. Ademais, a
segunda incgnita tambm representava o smen que era um mistrio para ela, enquanto de uma
incgnita estava inteirada, ou seja, da equao: fezes = pene (28).

Resulta, pois, que o contar e a aritmtica tambm tm uma catexia simblica genital.
Entre as atividades instintivas parciais que intervm, observamos as tendncias anais, sdicas e
canibalstas, que conseguem sublimar se desta forma ou que esto coordenadas sob a
supremacia dos genitais. Nesta sublimao o temor castrao tem uma importncia especial. A
tendncia de venc-la -o protesto masculino- parece, em geral, constituir uma das razes das
quais surgiu o contar e a aritmtica. Portanto, tambm constitui claramente a fonte da inibio: a
intensidade do protesto, sendo o fator decisivo.

Para o significado libidinal da gramtica nos referiremos a alguns exemplos expostos


em meu trabalho "Anlise infantil". Com respeito s anlises de oraes, Grete falava de um
verdadeiro desmembramento e diseco de um coelho assado (29). O coelho assado, que tinha
comido com gosto at que lhe sobreviu a repugnncia, representava os peitos e genitais da me.
Na anlise de Lisa, inteirei-me de que, ao estudar histria, um devia transportar-se ao que fazia
a gente em tempos antigos. Para ela representava o estudo das relaes entre os pais e entre
estes e o filho, nas quais as fantasias infantis de batalhas, aniquilamento, etc., tambm tinham
um papel importante, de acordo com o conceito sdico do coito.

Fiz uma detalhada contribuio com respeito aos fatores determinantes libidinais da
geografia em meu trabalho "Anlise infantil", onde tambm ficou demonstrado que, em conexo

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com o interesse reprimido centrado ao redor da matriz da me -que constitui a base da inibio
do sentido de orientao-, o interesse nas cincias naturais se encontra tambm freqentemente
inibido.

Pude demonstrar uma das causas da inibio para o desenho no caso de Flix. O no
podia imaginar-se como se traavam ou desenhavam os planos, nem podia conceber como se
colocam na terra os alicerces de um edifcio. O desenhar um objeto era para ele, cri-lo, e a
incapacidade de desenhar representava a impotncia. Em outro trabalho assinalei o significado
de menino ou de pnis que tem um quadro ou uma lmina. Pode comprovar-se constantemente
na anlise de meninos que por embaixo do desenho, a pintura e a fotografia jaz uma ocupao
bem mais ativa; a procriao e reproduo, no inconsciente, do objeto representado. Na etapa
anal da organizao significa o produto sublimado da massa fecal. Na etapa genital, a produo
de um filho e uma produo por meio de um esforo motor totalmente inadequado. Ainda tendo
chegado a uma etapa superior do desenvolvimento, parece que o menino segue considerando ao
desenho como um "gesto mgico" (30), pelo qual ode realizar a onipotncia de seus
pensamentos. No entanto, o desenho contm ademais tendncias destrutivas e depreciativas
(31). Ernest, por exemplo, desenhou crculos (32) no croqui de uma caixa de rapei (que em seus
jogos representava os genitais maternos), fazendo-os ultrapassar. Depois os sombreou, deixando
um val no centro do qual desenhou outro crculo pequeno. Deste modo fez "menor o popchen
(pnis) de mame" (o valo em lugar do crculo) e ento ele tinha razo. Flix, com freqncia,
dizia-me que a fsica era incompreensvel para ele. Como exemplo me contou que no podia
entender como se propagava o som e s podia entender, por exemplo, como penetrava um prego
na parede. Em outra ocasio falou de um esvaziamento e disse que se meu salo fora um
esvaziamento ao entrar ar tambm entraria algum. Tambm isto pudemos comprovar que era
determinado por idias do coito nas quais o ar representa o smen. Tratei de mostrar que as
principais atividades levadas a cabo na escola so canais por onde flui a libido e que, deste
modo, os instintos parciais conseguem a sublimao sob a primazia dos genitais. Esta catexia
libidinal se estende desde os estudos mais primrios -leitura, escritura e aritmtica- at os
esforos e interesses mais amplos, baseados naqueles de maneira que as razes de inibies
posteriores e tambm da inibio vocacional se encontram, sobretudo, naquelas que
freqentemente parecem ter desaparecido e que concerniam aos mais tempores estudos. No
entanto, as inibies a estes estudos tempores esto baseadas nas inibies ao jogo, ou seja,
que no fundo vemos que todas as inibies posteriores, to significativas na vida e o
desenvolvimento, vm das primeiras inibies ao jogo.

Em meu trabalho "Anlise infantil" demonstrei que partindo do ponto no qual as


condies prvias para a capacidade de sublimao derivam das fixaes libidinais, nas
sublimaes mais tempors -que considero so o falar e o prazer no movimento- as atividades e
o s interesses do eu, que se estendem constantemente, conseguem uma catexis libidinal ao
adquirir um significado simblico sexual, de maneira que h constantemente sublimaes em
diferentes etapas.

O mecanismo da inibio, que descrevi no citado trabalho, permite o progresso da


inibio de uma atividade ou tendncia do eu a outra, devido aos significados simblicos
sexuais comuns. J que fazer desaparecer as inibies mais tempors implica tambm evitar
outras novas, deve dar-se muita importncia s inibies do menino de idade pr-escolar, ainda
que no sejam muito marcadas. No trabalho a que me referi, tratei de demonstrar que o temor
castrao era a base comum destas inibies tempors e todas as seguintes. O temor castrao

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est oposto s atividades e os interesses do eu, porque alm de ter outros determinantes
libidinais, sempre tem no fundo um significado simblico genital e de coito.

A vasta importncia do complexo de castrao na formao das neuroses bem


conhecida. Em seu trabalho Introduo do narcisismo, Freud estabelece a importncia que tem o
complexo de castrao na formao do carter e se refere a isto repetidas vezes em seu trabalho
sobre neurose infantil (33).

Devemos referir o estabelecimento de todas as inibies, que afetam ao estudo e todo


desenvolvimento posterior, poca do primeiro surgimento de sexualidade infantil, o qual, com
a chegada do complexo de dipo, o que mais ativa o temor castrao. Refiro-me ao perodo
temporo entre trs e quatro anos de idade. a represso subseqente dos componentes ativos
masculinos -tanto nas meninas como nos vares- o que prov a base principal para as inibies
no aprender.

A contribuio que faz o componente feminino sublimao resulta ser sempre a


receptividade e o entendimento, que constituem uma parte importante de toda atividade; parte-a
executora e impulsora, no entanto, que realmente constitui o carter de qualquer atividade,
origina-se na sublimao da potncia masculina. A atitude feminina para o pai, conectada com a
admirao e o reconhecimento do pnis paterno e suas proezas, converte-se, por sublimao, na
base da compreenso de proezas artsticas e outras mais gerais. Pude ver, constantemente, nas
anlises de vares e meninas, a importncia que podia ter a represso desta atitude feminina, por
causa do complexo de castrao, pois, como parte essencial de toda atividade, sua represso
contribuir em forma importante inibio de qualquer atividade.

Tambm pude observar, na anlise de homens e mulheres, como sob medida de que
parte de seu complexo de castrao se voltava consciente e a atitude feminina aparecia mais
livremente, com freqncia ocorria um grande ressurgimento de interesses artsticos e outros.
Na anlise de Flix, por exemplo, quando depois da soluo de parte de seu temor castrao,
apareceu parte feminina de sua atitude frente ao pai, o talento musical que surgiu ao mesmo
tempo se expressou primeiramente como admirao e apreo de um diretor e compositor. S ao
aumentar sua atividade se comeou a desenvolver uma faculdade crtica mais severa,
manifestando-se numa comparao com sua prpria capacidade e em esforos seguintes de
imitar as proezas de outros.

Uma observao que se confirma com freqncia, que pelo geral as meninas so
melhores estudantes que os vares, mas que, por outro lado, suas faanhas posteriores no se
aproximam s dos homens. Indicarei brevemente alguns fatores que me parecem significativos
tambm com respeito a isto.

Parte das inibies -e isto mais importante para o desenvolvimento posterior- que
resultam da represso da atividade genital, afeta a atividade e o interesse, em forma subjetiva e
objetiva. Outra parte das inibies resulta da atitude para a professora. Assim o menino tem uma
dificuldade dupla em sua atitude para a escola e o aprender. Todas as sublimaes que derivam
dos desejos genitais dirigidos me conduzem a um sentimento de culpa incrementado para o
professor.

A tarefa, o esforo para aprender, que no inconsciente significa o coito, leva-no a


temer ao professor como um vingador. Ento o desejo consciente (34) de satisfazer ao professor,
com seus esforos, so combatidos por um temor inconsciente de faz-lo, o qual conduz a um

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conflito insolvel, que determina uma parte essencial da inibio. Este conflito diminui a
intensidade, quando os esforos do menino j no esto sob o controle direto do professor e se
pode conduzir com mais liberdade. No entanto, a possibilidade de atividades mais amplas s se
apresenta, num grau maior ou menor, onde o temor castrao afetou s a atitude para o
professor e no tanto as atividades e os interesses mesmos. Assim, podem ver-se alunos maus
que conseguem sucesso em sua vida posterior; no entanto, para aqueles cujos interesses mesmos
estavam inibidos, a forma em que fracassaram na escola fica como prottipo do
desenvolvimento posterior.

Nas meninas a inibio devido ao complexo de castrao e que afeta toda a atividade
de importncia preponderante.

A relao com um professor, que pode ser to pesada para o menino, atua na menina
mais bem como um incentivo, se que suas capacidades no esto demasiado inibidas. Em sua
relao com a professora a atitude de ansiedade, proveniente do complexo de dipo, no tem a
intensidade da situao anloga no menino. O fato de que a mulher, pelo geral, no chega a
conseguir tanto como o homem na vida, deve-se a que geralmente dispe de menos atividade
masculina para empregar na sublimao.

Estas diferenas e rasgos comuns, como tambm a considerao de outros fatores


ativos em jogo, requerem uma discusso mais detalhada.

No entanto, aqui me devo contentar com algumas breves, e, portanto, insuficientes


indicaes, que necessariamente convertem minha apresentao em algo demasiado
esquemtico. Tambm dentro destes limites resulta impossvel sacar nem sequer parte das
numerosas concluses tericas e pedaggicas que podia render o material aqui indicado. S
explicarei brevemente uma das mais importantes.

Pelo que se disse, chegamos a considerar o papel da escola como passiva; resulta ser
uma pedra de toque para o desenvolvimento sexual que j se conseguiu mais ou menos
felizmente. Em que consiste ento o papel ativo da escola? Pode conseguir algo essencial para o
desenvolvimento libidinal e total do menino? Claro est que um professor compreensivo que
considera os complexos do menino vencer mais inibies e conseguir resultados mais
favorveis do que o professor no compreensivo e at brutal, que desde um princpio representa
para o menino o pai castrador. Certamente vi em vrias anlises, que ainda sob as melhores
condies da escola ocorrem inibies muito fortes para o estudo, enquanto ainda uma conduta
muito imprudente por parte do professor no necessariamente seguida sempre de inibies.

Resumirei em breve meu conceito do papel do professor no desenvolvimento do


menino. O professor pode conseguir muito com entendimento e simpatia, porque deste modo
pode reduzir consideravelmente a parte da inibio que prove da pessoa do professor como
"vingador". Ao mesmo tempo o professor benvolo oferece aos componentes homossexuais do
menino e masculinos da menina, um objeto, para exercitar sua atividade genital em forma
sublimada, como chegamos a considerar em diversos estudos. Destas indicaes podem
deduzir-se as possibilidades de dano que podem resultar de um proceder pedaggico incorreto e
at brutal.

No entanto, onde a represso da atividade genital tenha afetado as ocupaes e os


interesses mesmos, a atitude do professor possivelmente possa diminuir (ou intensificar) o
conflito interior do menino, mas no poder efetuar nada essencial com respeito a seu

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desenvolvimento. E ainda a possibilidade que tem um professor bom de diminuir o conflito
muito pequena, pois os limites so fixados pelas formaes de complexos do menino e,
especialmente, por sua relao com seu pai que determina de antemo sua atitude para a escola
e o professor.

Isto explica por que, quando se trata de inibies mais fortes, os resultados de anos de
labor pedaggico no esto em relao alguma com os esforos que se fizeram, enquanto, na
anlise, com freqncia tiramos estas inibies num tempo relativamente curto e se substituem
por um verdadeiro prazer em aprender. O melhor seria, portanto, investir o processo; primeiro
teriam de tirarem-se as inibies presentes em maior ou menor grau em todo menino e o labor
da escola deveria partir desta base. Quando j no precisasse dissipar suas foras em
desalentadores ataques contra os complexos, a escola poderia conseguir uma obra frutfera e
significativa no desenvolvimento do menino.

Notas

(1) Vejam-se Stekel: Conditions of Nervous Anxiety and their Treatament; Freud: A
interpretao dos sonhos

(2) Veja-se Int. Z.i f. Psycho-anal., 6, 1920

(3) O significado materno de tarefa e tambm de classe ou escrivaninha, e ardsia e


todo objeto no qual se pode escrever, e ademais o significado de pnis da lapiseira, o lpis e o
giz, e todo objeto com que se pode escrever, surgiu to claramente neste e outras anlises e se
confirmava com tanta freqncia que o considero tpico. O significado simblico sexual destes
objetos se demonstrou em outra ocasio durante a anlise de casos isolados. Assim em seu
trabalho "Uber Prufungsangst und Prfungstrame" Sadger demonstrou o significado simblico
sexual de escrivaninha, ardsia e giz num caso incipiente de demncia paranica. Jokl em "Zur
Psychogenese ds Schreibkrapfes", tambm tem demonstrado o significado simblico sexual da
lapiseira num caso de "choque dos escritores".

(4) Em Alemanha a posio em classe determinada pela qualidade do trabalho. Seu


"boletim", do qual opinava que sua me deveria dar-lhe menos importncia que a sua posio na
classe, significava para ele, como tambm para Fritz (veja-se mais adiante), potncia, pnis e
menino; para ele, a posio em classe era a posio dentro da me e a possibilidade de coito que
ela lhe apresentava.

(5) Aqui o professor resulta ser um objeto desejado homossexualmente. Mas se ps em


evidncia um motivo que sempre significativo na gnese da homossexualidade; isto , o fato
de que este desejo homossexual se fortificava pelo desejo reprimido de conseguir o coito com a
me -apesar do pai-; neste caso portanto, conseguir o primeiro posto na classe. Do mesmo
modo, por trs do desejo de falar desde o palco, obrigando assim ao professor (pai) a fazer o
papel passivo do ouvinte, atua tambm o desejo para a me, j que o palco como tambm a
escrivaninha tm um significado materno para ele.

(6) Veja-se O desenvolvimento de um menino".

(7) Veja-se o captulo "Anlise infantil" neste trabalho demonstrei mais


detalhadamente como as numerosas fantasias que fazia Fritz a respeito da matriz de sua me, a
procriao e o nascimento ocultavam o desejo mais intenso e fortemente reprimido a entrar ao
seio materno por meio do coito. Ferenczi sugeriu em seu trabalho Thalassa, que para o

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inconsciente a volta ao seio materno parece possvel unicamente por meio do coito, e tambm
apresentou uma hiptese na qual deduz esta fantasia que se pode comprovar de processos
evolutivos psicogenticos.

(8) Veja-se Jones: "The Theory of Symbolism" (1916).

(9) Veja-se: Anlise infantil".

(10) Esta construo de casas representava o coito e a procriao do menino.

(11) O sentido inconsciente de "profisso" tpico. Demonstra-se constantemente na


anlise e seguramente contribui notavelmente s dificuldades na eleio de uma profisso.

(12) O menino tinha compartilhado o dormitrio de seus pais durante vrios anos e
esta e outras fantasias datam de observaes do coito em sua primeira infncia.

(13) Compare-se o significado de construo de casas nos casos de Ernest e Flix.

(14) Como conseqncia de uma interveno mdica, no cirrgica, em seu pnis


idade de quatro anos, havia se masturbado posteriormente s com grandes escrpulos de
conscincia. Quando se repetiu esta interveno idade de dez anos, abandonou a masturbao
por completo, mas sofreu uma angstia de tocar

(15) Repetidamente omitia a ultima frase de seus exerccios escolares. Em outra


ocasio se esqueceu de algo na metade do exerccio. Quando comeava a melhorar neste
aspecto, comprimia toda a lio tanto como fosse possvel, etc.

(16) Veja-se Anlise infantil".

(17) Tambm para a pequena Grete o ponto e a vrgula estavam igualmente


determinados. Veja-se Anlise infantil.

(18) Numa reunio da Sociedade de Berlim, Herr Rohr tratou detalhadamente o


manuscrito chins e sua interpretao sobre uma base psicanaltica. Na discusso subseqente
indiquei que o manuscrito tambm est ainda ativo na fantasia de todo menino individual, assim
que as diversas curvas, pontos, etc., de nosso manuscrito atual seriam simplificaes,
conseguidas como resultado de condensao, deslocamento e outros mecanismos que nos so
familiares nos sonhos e as neuroses, de figuras primitivas cujos rastos se podiam demonstrar no
indivduo.

(19) Ver "Anlise infantil".

(20) Quisesse assinalar que no sistema romano os nmeros I, V e X so bsicos, sendo


derivados os demais nmeros do I ao X. Ademais o V e o X tambm esto formados pela risca
neta do nmero I.

(21) Abraham (1923).

(22) Isto demonstra claramente a baseie anal da aritmtica. O temor castrao


relativo ao pnis foi precedido pelo temor perda da matria fecal, que efetivamente se
experimentou como a castrao primitiva. Veja-se Freud: "Sobre as transposies da impulso,
em particular do erotismo anal", Ou.C., 17 .

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(23) Anlogo s fantasias de Fritz do povo atravessado por eles (veja-se "Anlise
infantil"), para Ernest tambm o povo representava a me, o transporte ferrovirio, o pnis, e
viajar, o coito ou.

(24) Veja-se Boehm (1922).

(25) O "sentido" era o pnis.

(26) Na escola ao dia seguinte, para surpresa de sua professora e dele mesmo, resultou
que todas as contas lhe saam bem. O menino no tinha advertido a conexo entre a
interpretao e a ds apario da inibio

(27) Deus estas associaes a raiz de um sonho no qual devia solucionar o problema:
"2 x = 48; qual o valor de x?"

(28) Veja-se tambm a interpretao da "incgnita" no trabalho de Sadger (1920).

(29) Demonstrei claramente em meu trabalho "Anlise infantil" que tendncias orais,
anais e canibais temticas tambm conseguem sublimao no falar.

(30) Veja-se Ferenczi: Estdios no desenvolvimento do sentido da realidade" (1913).

(31) Desta maneira, no fundo da caricatura, alm da burla teria uma verdadeira
metamorfose desfavorvel do objeto representado.

(32) Este desenho estava associado com uma marcada agressividade liberada pela
soluo do temor castrao que jazia por embaixo de suas dificuldades na aritmtica.

(33) Ou.C., 17. Em seu trabalho 'O complexo de castrao na formao do carter"
(1923), Alexander demonstrou na anlise de um adulto, a influncia do complexo de castrao
na formao do carter. Num trabalho no publicado, "Die infantile Angst und ihre Bedeutung
fr die Entwicklung der Persnlichkeit", que conectei com o citado trabalho do Dr. Alexander,
fiz a tentativa de demonstrar isto por material dado na anlise de meninos, e indiquei a grande
importncia do temor castrao nas inibies no esporte, os jogos e o estudo, e as inibies da
personalidade em geral.

(34) No inconsciente este desejo corresponde ao esforo de superar ao pai, ou seja


desloc-lo com respeito me ou tambm ao desejo homossexual de conquistar ao pai por seus
esforos e t-lo como um objeto de amor passivo.

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