A aco humana Anlise e compreenso do agir

1.1.A rede conceptual da aco

__________________________________________________________________________________________________________

Mdulo II A Aco Humana e os Valores

Vimos no mdulo anterior que a Filosofia se apresenta como reflexo crtica

sobre o homem enquanto inserido num complexo tecido de relaes com o mundo
(natural e scio-cultural), tendo em vista a compreenso racional da totalidade (ponto
de vista terico) e a orientao esclarecida da aco humana no mundo (dimenso
prtica do filosofar).

NOTA: em conformidade com o programa da disciplina de Introduo Filosofia,

esta dimenso prtica do filosofar que se apresenta como tema para o 10 ano, ficando a
dimenso terica para o 11 ano

Do Programa:

A Aco e os Valores

A Aco Humana: Os Valores:

Anlise e Compreenso do Agir Anlise e Compreenso da Experincia

Valorativa

A Rede Determinismo Valores e Valores e

Conceptual da e Liberdade Valorao: A Cultura A
Aco  na Aco Questo dos  Diversidade e o
Humana Critrios Dilogo de
Valorativos Culturas

28
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

1.A Aco Humana Anlise e Compreenso do Agir

Conceitos especficos nucleares: acontecimentos vs. aces; fins, inten-
es, projectos; motivos e desejos; deliberao e deciso; determinismo
e liberdade; condicionantes fsico-biolgicas e condicionantes
histricoo-culturais; a aco como campo de possibilidades; a liberdade
do agente.

1.1.A Rede Conceptual da Aco

a) Mesmo se, na nossa vida de todos os dias, se misturam acontecimentos e actos
de diversos tipos, nem sempre sendo fcil decidir se se trata de uns ou de outros, a
verdade que existe uma diferena entre o que simplesmente me acontece
() o que fao sem me dar conta e sem querer () o que fao sem me dar
conta mas segundo uma rotina adquirida voluntariamente () e o que fao
apercebendo-me e querendo ().
Parece que a palavra aco uma palavra que apenas convm
ltima destas possibilidades (F. Savater, ver Texto n 1 - Plataforma).

Apenas adequado falar de aco a propsito de actos que so

intencionais.

A aco pois um movimento intencional, um comportamento

dirigido e controlado pelo agente (H. G. Frankfurt).

As aces so movimentos intencionais e voluntrios pelos quais o agente

pretende atingir uma finalidade ou realizar um determinado projecto.

No mera resposta automtica a estmulos ambientais, a aco mediada por

factores como intenes e finalidades, razes e motivos, escolhas e decises,
raciocnios e valores.

Uma aco uma interveno consciente e voluntria de um ser

humano (o agente) no normal decurso das coisas, que sem a sua
interferncia seguiriam um caminho distinto (J. Mosterin- Ver Texto
n 2 (na Plataforma) ou Texto Complementar 1 (no Manual, p. 51)).

b) Parece haver assim uma distino entre acontecimentos e aces.

Como nota P. Ricoeur:

"no no mesmo jogo de linguagem1 que se fala de acontecimentos que

se produzem na natureza ou de aces realizadas por homens" (ver Texto
n 3 - Plataforma).

1
Jogo de linguagem Falar considerado como parte de uma actividade ou de uma forma de vida
(Wittgenstein Manual, p. 66.

29
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

No jogo de linguagem (rede conceptual2) em que se fala dos acontecimentos

naturais usam-se noes como causa, lei, facto, explicao; no jogo de linguagem
(rede conceptual) em que se fala das aces humanas usam-se outras noes, como
projecto, inteno, motivo, razo de agir, agente.

Pelo que diz respeito aos acontecimentos naturais, tudo se explica em termos de
relao causaefeito.

Pelo que diz respeito s aces humanas, estas devem ser compreendidas em
termos das relaes intenoaco e motivoprojecto.

No primeiro caso estamos na ordem da causalidade que rege os fenmenos

naturais; no segundo caso estamos na ordem da motivao que orienta as aces
humanas.

Se, com efeito, os fenmenos naturais acontecem segundo uma causalidade

determinstica, as aces humanas acontecem segundo uma causalidade livre, quer
dizer, segundo uma "determinao da vontade de um ser racional por
princpios da razo (Kant, Fundamentao da Metafsica dos Costumes).

A aco ento aco humana (e no simplesmente aco do homem) na

medida em que determinada por uma vontade racional, que se determina a si mesma
livremente, quer dizer, em razo de motivos (princpios objectivos) e no de um
constrangimento externo (causa) ou interno, subjectivo (mbil).

Os actos do homem so comuns ao homem e aos animais e chamam-se

paixes; os actos humanos s merecem este ttulo porque so
voluntrios e a vontade um apetite racional especfico do homem,
devendo tais actos proceder de um princpio interior implicado no
conhecimento do fim a atingir (Toms de Aquino, Texto 4 - Plataforma).

"A vontade concebida como a faculdade de se determinar a si mesmo

a agir em conformidade com a representao de certas leis. E uma
tal faculdade s se pode encontrar em seres racionais" (Kant,
Fundamentao da Metafsica dos Costumes).

A aco humana assim a aco livre, quer dizer, determinada unicamente pelo
querer, pela vontade racional.

c) As noes da rede conceptual da aco

Est j adquirido que a esfera da causalidade (acontecimentos) e a esfera da

motivao, da inteno (aco) se situam em planos diferentes.

2
Rede conceptual Conjunto de noes e conceitos implicados ou associados a outro conceito. Sistema
de relaes entre conceitos solidrios entre si.

30
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

Responder pergunta porqu? , para o primeiro caso, indicar a causa que

produz o efeito, no segundo caso analisar as intenes e os motivos que
impelem a agir.

por isso que Kant escreve:

"Tudo na natureza age segundo leis. S um ser racional tem a

capacidade de agir segundo a representao das leis" (Kant, I.,
Fundamentao da Metafsica dos Costumes).

Mesmo se, de um ponto de vista externo, uma aco pode parecer um

acontecimento entre outros (um comportamento determinado por uma causa),
interpretamos os comportamentos humanos como aces na medida em que os
associamos a um agente ao qual atribumos uma inteno interior

Enquanto a noo de causa () implica () uma heterogeneidade

lgica entre a causa e o efeito, h uma conexo interna necessria
() e lgica entre motivo e aco (Ricur, ver Texto 5 - Plataforma).

A esfera da causalidade e a esfera da inteno situam-se em planos diferentes.

E mesmo se, a uma observao externa, a aco pode parecer um acontecimento,
impossvel no relacionar a aco com a inteno interior do agente e com a
carga significante (o sentido) que este nela pe.

O termo inteno tem, por um lado, uma dimenso subjectiva (o impulso

interior que leva a agir tendo em vista um objectivo que a pessoa tem em mente), e , por
outro lado, uma dimenso objectiva (uma caracterstica da prpria aco, a de ser
intencional).

Se, por um lado tenho a inteno de, por outro lado, a aco intencional
quando a ela est associado um motivo (uma razo).

A aco compreende-se, no enquanto determinada por uma causa, mas

enquanto inserida num esquema intencional que remete para o motivo que leva
o agente a fazer aquilo que faz..

Convm, entretanto, distinguir entre motivo e inteno.

Inteno e motivo so noes conexas; o motivo o motivo de

uma inteno (ver Ricur, Texto 6 Plataforma e Manual (texto
complementar 2), p. 51-52).

Mas o termo motivo tanto pode ser entendido como causa (havendo ento lugar
para um acontecimento, no para uma aco) como pode ser identificado com uma
inteno.

Como escreve J. O. Urmson, o movimento psicanaltico () afirma que

uma investigao cuidadosa e sistemtica do comportamento pode
relevar motivos ocultos e subjacentes, que de outra maneira
permaneceriam ocultos e passariam despercebidos.

31
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

O motivo apresenta-se, assim, com uma dupla faceta:

-uma faceta racional, voluntria, consciente a razo de uma aco

(esfera da intencionalidade);
-uma faceta no racional, involuntria o desejo de ( que escapa
esfera da intencionalidade e se aproxima da esfera da causalidade).

Perspectivado assim o motivo que impulsiona a agir, o comportamento humano

encontra-se assim por uma relao tensional entre a esfera do determinismo
causal da natureza (desejo=causa) e a esfera da causalidade livre
(intencionalidade  acco voluntria, movida por razes de agir).

a actividade da razo que torna possvel a passagem do determinismo causal

causalidade livre.

A pulso surge do corpo, mas invade a mente e agarra-se a

uma representao (). () a conscincia do objecto do
desejo altera ao mesmo tempo a natureza do desejo (). Do
ponto de vista da conscincia a representao que predomina.
() a pulso fora, contudo, mediante a representao, ela faz-
se sentido.
() Enquanto referido motivao, o desejo inverte a sua
fora em sentido; () a motivao pertence ao campo do
sentido teleologicamente orientado (Isabel RENAUD)

Transita-se do plano da causalidade natural para o da causalidade livre,

do desejo para a razo de agir, quando a razo penetra o desejo, quando
o desejo se deixa disciplinar pela razo.

Quando a razo se constitui como reguladora da aco, esta

determinada, j no por causas, mas por razes de agir.

E as razes de agir tm duas componentes:

uma cognitiva (correspondente crena de que uma certa aco

til ou necessria para atingir uma certa finalidade);

outra volitiva (a inteno ou a vontade de realizar essa aco para

alcanar essa finalidade).

c) O Ciclo do Agir Intencional

Quando a razo disciplina e orienta o desejo, a aco dirigida e controlada pela

vontade do agente.

A aco humana ento aco livre, quer dizer, determinada unicamente pelo
querer, pela vontade racional.

32
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

O acto voluntrio (racional) pode esquematizar-se assim:

CO(CE- DELIBE- DECISO EXECU-

PO RAO O
Definio Anlise raci- Acto pelo qual nos de- Passagem
da meta a onal dos mo- terminamos a agir (ou da inten-
atingir e  tivos que le-  no agir), neste sentido  o ao
dos meios vam a agir (ou naquele), em funo acto.
a usar. (ou a no da relevncia dos
agir). motivos considerados.

A concepo o primeiro momento deste processo, o da construo do projecto

que o agente se prope realizar: trata-se de estabelecer objectivos a atingir e
analisar os meios disponveis.

A deliberao a fase em que a vontade, em ntima () unio com a

inteligncia, concebe as diferentes alternativas () e as razes a favor
ou contra e () as discute e pondera (M. MORAIS, Deliberao, in
Logos 1, Lisboa, Ed. Verbo).

() a boa deliberao a que visa atingir um bem. () A

deliberao em sentido absoluto a que regula a conduta do
homem relativamente ao fim supremo e absoluto da vida humana;
em sentido relativo a que conduz a um resultado correcto
relativamente a um determinado fim (Aristteles).

A deciso o momento da escolha e resoluo em que o conflito de

motivos que impelem aco se resolve pelo triunfo de um deles,
consistindo num juzo prtico definitivo de valor e preferncia, que
enuncia uma ordem e decide o movimento a executar (M. MORAIS,
Deciso, in Logos 1, Lisboa, Ed. Verbo).

Este o momento de decidir entre motivos e/ou valores eventualmente

incompatveis (justia/misericrdia, interesse privado/interesse pblico,
etc.). Como tambm o momento de adequar princpios () j
previamente tematizados, objectivos, universais a situaes particulares
feitas de circunstncias sempre diferentes que constituem o contexto
actual no qual a aco chamada a intervir (M. Renaud).

Notar-se-, entretanto, o carcter algo artificial da distino entre os primeiros

trs momentos deste esquema. Eles no so, com efeito, momentos descontnuos e
sucessivos, mas antes faces ou aspectos de um mesmo processo global que coloca a
aco propriamente dita na dependncia de razes de agir.

Motivos,
razes de Inteno Agente produtor Aco
  
agir,

33
 A aco humana Anlise e compreenso do agir
1.1.A rede conceptual da aco
__________________________________________________________________________________________________________

Note-se que os elementos deste ltimo esquemas so interdependentes

(constituindo, de facto, uma rede).

Por um lado, motivos, razes de agir, intenes remetem sempre para um

agente (idntico, identificvel e reidentificvel) que o sujeito a que a aco
imputvel e que portanto por ela responsvel (capaz de responder por ela),
porque portador da liberdade (do poder de fazer ou no fazer, de fazer o
contrrio do que de facto faz ou fez) (Ricur, ver Texto 5 Plataforma e Manual
(texto complementar 2), p. 51-52).

34