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SUMRIO

Unidade I Didtica: conceituao e histria


1.1. Conceituando a Didtica
1.2. Histria: Comenius e a Didtica Magna
1.3. Nas tramas da Pedagogia: Didtica e Currculo
1.4. Atividades

Unidade I
Didtica: conceituao e histria
A disciplina de Didtica se insere no rol de outras disciplinas consideradas
implicadas no contexto educacional. Assim a Pedagogia, a Didtica e o
Currculo se apresentam interligados, difcil separ-las, pois predominam
quase simultaneamente no contexto educacional.
Importa-nos situar a Didtica e suas implicaes no contexto educacional, mais
precisamente na formao de professores, em magistrio, em licenciaturas,
mais especificamente em curso superior de Pedagogia, e agora estamos
estudando a disciplina Didtica e Educao de Surdos nesta licenciatura
indita: Letras/Libras.
Inicialmente nos cabe apresentar aqui a Didtica, bem como delinear uma
conceituao da mesma. Ela se apresenta como sendo a disciplina da
atividade do professor em vista a introduzir o objeto de conhecimento ao aluno.
Dessa forma vamos nos preocupando em conceituar a palavra em termos de
etimologia.
Um desafio premente tambm nesta unidade convida a nos situar no aspecto
histrico de onde surge a Didtica.
Este desafio tambm presente, tendo em vista que nos encontramos numa
temporalidade cultural fortemente contestada e batalhamos para constituir
teorias condizentes com as nossas estratgias de poltica cultural no contexto
de licenciatura em Letras/Libras.
Como dizemos anteriormente, no importa o estudo deste campo no sentido
etimolgico, mas seria necessrio apresentar o contedo brevemente a fim de
nos situarmos antes para que possamos seguir os estudos desta disciplina no
sentido mais amplo, mais histrico com prticas culturais na Educao de
Surdos.
Enfim, apresentamos a conceituao bem como a criao da Didtica Magna,
como a entendeu Comenius. Este foi o comeo de tudo, que surgiu para
sistematizar o ensino e suas implicaes.

1.1. Conceituando a Didtica

O caminho para a constituio do conceito de Didtica quase invivel dada


sua complexidade. Seria confortvel e confortador ter mo um vocabulrio
com uma definio rpida sobre a Didtica. Digamos que, no s da Didtica,
mas, que tambm nos situaramos em outras ocasies com necessidade de
outros conceitos. O intelectual da educao necessita de conceitos e termos
para se situar mais facilmente.
Em algumas situaes notamos que os termos ensino, aprendizagem e
Didtica parecem pertencer mais a Pedagogia tradicional. O campo terico
educacional tem passado por muitas transformaes, , hoje, muito
diversificado. preciso ter cuidado ao constituir um conceito. Um conceito
utilizado em um campo terico no o mesmo utilizado em outro. Assim, neste
caderno pedaggico com base cultural cada conceito deve tender a este
campo.
Como falvamos acima: encontramo-nos numa temporalidade cultural
fortemente contestada e da surge a necessidade de o conceito atender a
situao terica. De outra forma tambm ele no vai esgotar aqui todos os
conceitos sobre Didtica.
A Didtica pode conceituar-se naquele conjunto de comportamentos, atitudes e
valores de que o professor se utiliza e segundo o qual consegue aproximar o
aluno do conhecimento. Seriam aqueles procedimentos implicantemente
usados nos rituais de ensino.
Isto interessante, pois permite visualizar diferentes jeitos de se planejar o
ensinar.
Na teoria cultural formas Didticas concebidas para transmitir os
conhecimentos acumulados pelas geraes que nos antecederam variam
muito.
Planejar o ensino nem sempre tem sido da mesma forma. Assim, no contexto
cultural em que estamos nos detendo, como ensina Corazza, as prticas de
planejamento de ensino so tambm os esforos desprendidos por professores
que:

vm analisando as formas como a produo cultural se


organiza e se constitui tambm no espao da educao
escolarizada e, com efeito destas anlises, desenvolvem
estratgias polticas alternativas, dentre as quais a de planejar
o ensino em outra direo e com outras significaes (1997, p.
107).

Notamos a partir da declarao de Corazza (1997) que a conceituao da


Didtica, ou seja, o planejamento do ensino assume uma forma diferente no
espao cultural. Sendo que seu conceito evolui quando usa uma forma de
identificao poltica e cultural.
Isto nos permite dizer aqui de uma forma diferente desta cultural, a forma
moderna em que o professor, na concepo comeniana, como veremos mais
adiante na sequncia histrica da modernidade, controlado no seu fazer
pedaggico, constituindo assim dispositivos pedaggicos com a condensao
de mtodos, sequenciao dos contedos, a delimitao dos tempos, ou seja,
o professor deve seguir rigorosamente didaticamente no planejamento de
ensino. O professor, neste espao tambm controla o aluno, visto que tem um
objetivo disciplinador. que o espao moderno sempre padroniza as formas de
trabalho didtico.
Esta forma bastante diferente da prtica cultural verificada na ps-
modernidade. A prtica de planejar o ensino de forma cultural evidencia o que
se coloca em movimento na atividade do professor, mas tambm oferece
posies seja problematizando ou reproblematizando, e ainda levantando
questionamentos sobre como o ensino vai motivar a questo cultural e poltica
do sujeito da educao. Assim, na prtica cultural, como falamos no conceito, o
professor tende a levar o sujeito ao encontro do conhecimento, sempre o
situando na importncia de buscar e motivar o conhecimento.
Uma questo que tambm questiona na posio ps-moderna a necessidade
ou no da presena do professor como condutor de ensino. O caso dos surdos
que aprendem entre os surdos, isto , aprendem a cultura no povo surdo entra
aqui. A importncia da presena do professor surdo para a possibilidade de
identificao cultural tambm um dos pressupostos da ps-modernidade.
Sem querer excluir o professor ouvinte, tambm enfatizamos a importncia
deste professor desde que ele possua interculturalidade, ou seja, tenha
possibilidade de interagir com os alunos surdos em respeito a sua cultura
surda, a sua lngua de sinais.
Isto so os novos rumos da teorizao: Didtica cultural. E oferece a ns,
futuros educadores, possibilidades tericas e prticas de questionar, indagar,
discutir: o que aplicar em nossas atividades. Tudo para que a questo do
sujeito estranho e diferente, uma vez que abominamos a ideia de
homogeneidade na sala de aula, possa continuar em sua alteridade. Da isto
indaga as condies que esto a oferecer as prticas culturais para que o
ensino e a aprendizagem sejam abrangentes a todos da sala de aula.
Assim, apresentamos nas prximas unidades, para que vocs possam
aprender as lies deste espao cultural, fazendo com que os alunos diferentes
entre si, e suas culturas possam, aprender e compartilhar aprendizados em
nossas prticas pedaggicas, os nossos Currculos, as nossas Didticas.

1.2. Histria: Comenius e a Didtica Magna

Para tramitar a Didtica em questo, o livro Comenius e a Educao, de


Mariano Narodowski, foi e ainda a melhor leitura que encontramos. Veiga-
Neto quando na apresentao do livro diz:

O valor de Comenius para a Pedagogia est no fato de que ele


instaura, a partir de numerosos textos, alguns dos mais
relevantes mecanismos que se perpetuam ao longo desses
ltimos quatro sculos na Pedagogia moderna (2004, p.13).

Dizendo em outras palavras, o nascimento da Pedagogia Moderna no sculo


XVII com a Didtica Magna, do criador Comenius, foi um marco importante
para os sculos que viriam, constituindo dispositivos pedaggicos a que nos
submetemos nas instituies escolares. Se no fosse o surgimento da Didtica
Magna, seria obscura a nossa educao e tambm no seriamos o que somos
se no fosse a sistematizao de ensino com a concepo desta Didtica
Magna, que um marco importante para aqueles tempos remotos quanto nas
mudanas de pensares, no concebimento do conhecimento e na forma de
transmisso deste conhecimento.
Ou seja, Didtica Magna, marca o incio da sistematizao da Pedagogia e da
Didtica. Ainda Veiga-Neto diz:

a Didtica Magna, no entanto, a obra que se posiciona


respondendo ao desafio que a Modernidade coloca acerca da
educao do corpo infantil. A Didtica Magna muito mais do
que um livro. Ou, num outro sentido, a Didtica Magna o livro
da Pedagogia, j que parece se constituir num tipo da
Pedagogia, j que parece se constituir num tipo de monumento
que expressa e, ao mesmo tempo, honra a origem do
pensamento moderno. (2004, p. 14):

assim que referenciamos Comenius 1 no incio desta unidade para


entendermos a Didtica e suas implicaes, uma vez que ele oferece princpios
norteadores pelos quais a Pedagogia moderna seria desconhecida para ns,
que somos futuros licenciados.
Quando pensamos em uma instituio escolar em que todos so respeitados
com peculiaridades, aptides, limites, em que se acredita que se deve ensinar
a todos sem distino e sem dogmas da diferena cultural, tm uma viso
moderna no campo da educao, ou seja, somente neste sculo que temos
acesso a educao sistematizada apesar de Comenius ter tido esta ideia
predominante h vrios sculos atrs.
Comenius realizou sistematizao de ensino, de prticas educativas, que
segundo ele segue os princpios naturais, foi ele que advertiu sobre o processo
de aprendizagem de crianas, que at ento tinham que aprender igual a
adultos, que eram tidos como adultos em miniatura, constituindo assim um
Currculo 2que leve em conta o processo de ensino-aprendizagem.

1
Citamos Comenius atravs da leitura do livro Comenius e Educao, de Mariano Narodowski.
2
Bobbit foi um dos precursores sobre o Currculo. Para ele o Currculo como um campo
especializado de estudos. Com a escrita de seu livro The curriculum em 1918, o autor procurou
relacionar o sistema educacional para a educao das massas objetivando uma educao
industrializada, com um modelo voltado para a economia. Ou seja, ele buscou igualar o sistema
educacional ao sistema industrial com um modelo organizacional e administrativo. Segundo
O princpio norteador da obra de Comenius, Didtica Magna Ensinar tudo a
todos que segundo Narodowski (2004, p. 25 e 26) constitui uma utopia. Utopia
esta que uma idealizao pansfica, em que Comenius idealiza uma
educao em que todos educadores devem ensinar tudo a todos.
Com o surgimento desta ideia predominante na obra do Comenius, que ele
exigiu a ruptura com a Igreja Catlica que at ento dirigia escolas
destinadamente a elite burguesa abrindo espao para o ensino a todos os
seres humanos, no importando a origem.
Ensinar tudo a todos inclua at os deficientes e as mulheres, que at ento
eram excludos da educao.
Antes do surgimento do pensamento propulsor do Comenius, a educao era
tida como sdica, como uma punio para os estudantes no oferecendo
noes rudimentares para uma cidadania plena na sociedade. Para ele, os
estudantes poderiam aprender e contribuir com o seu conhecimento, no como
um simples espectador, ele diz deve-se comear a formao muito cedo, pois
no se deve passar a vida a aprender, mas a fazer.
Comenius, em seu livro Didtica Magna, disse que a infncia o ponto de
partida, o princpio de tudo, segundo Narodowski (2004, p. 45) que analisou a
Didtica Magna, o qual comenta:

A infncia apenas o ponto de partida que se faz necessrio,


posto que existe uma meta qual chega atravs do
ordenamento dos processos, do simples ao complexo, da
primeira idade idade madura. Em Comenius, a diferena
entre a infncia e a idade adulta uma diferena de grau, na
qual o ser humano alcanou o seu desenvolvimento.

Tambm encontramos no discurso comeniano sobre a importncia da aliana


escola-famlia, a qual implica diferenciao de espaos da educao, uma no
interfere na outra, o espao da casa famlia, o espao da escola, so apenas
articuladas, Comenius diz a cada qual as suas coisas.

Silva (idem, p. 23), para Bobbit, a ideia sobre o Currculo consistia: pesquisar e mapear quais
eram as habilidades necessrias para as diversas ocupaes. Assim sendo nasceu o Currculo.
O currculo identifica a organizao das atividades didticas com temas especficos.
Comenius d relevncia para o papel do educador, para o pedagogo, para o
professor, como o mais importante intelectual no contexto da sala de aula, mas
segundo Narodowski (2004, p. 89):

um intelectual vigiado pela configurao discursiva que


determina as atividades de ensino por cuja execuo ele
inteiramente responsvel. Por isso, o mtodo algo que no
pode ser deixado ao acaso; mas, nem tampouco, s decises
individuais baseadas no livre arbtrio daqueles ensinam.

Enfim, a Didtica Magna foi e ainda significativo para muitos educadores,


para a educao dos sculos passados e para a atualidade, mas que seguimos
para muitas outras teorizaes educacionais, pois a Didtica Magna se
enquadra na teoria moderna.
Agora, falemos da Didtica Contempornea, os nossos atuais, os nossos
saberes e prticas nestes tempos presentes. Tomemos conhecimento de que a
Didtica segue vrios pressupostos e paradigmas, com passagens em
diferentes teorias constituindo as atividades e prticas docentes diferentes em
seus campos. Didtica Magna, tradicional, moderna, experimental, psicolgica,
sociolgica, especial, cultural... o que no podemos negar a sua contribuio
Educao.
Desde os primrdios da Didtica Magna, at a contemporaneidade nos
deparamos com as diferentes teorias sobre o ensino, a aprendizagem, a
Didtica, o Currculo, a Pedagogia, a Escola... e por conta disso que
vivenciamos uma longa tradio. Tradio de disciplinamento, de
institucionalizao da escola, de governamento de nossos conhecimentos, o
que ensinar o que no ensinar o que aprender o que no aprender tudo isso
condiz com a tradio de certa Didtica de cada poca, ainda que nos
momentos atuais imperem Didticas modernas.
Estamos na era da ps-modernidade, em que impera as contestaes e lutas
culturais, em que criamos a Didtica Cultural, como uma estratgia do docente
em respeito a diferenas culturais.
Os estudos do campo da Didtica consistem na ideia de conhecimento e
prtica de nossos fazeres enquanto atuantes da educao nos levar a refletir
que no existe uma s teoria que possa dominar o campo da Didtica. O que
podemos propor a reflexo constante para o domnio de nossas atividades
docentes. O que encontramos em foco a Didtica Cultural, muito
contemporneo e premente para a nossa convivncia terica e prtica.
Hoje, buscamos espaos para que a LIBRAS seja valorizada, reconhecida e
seja a bandeira do povo surdo brasileiro, assim a Pedagogia, bem como o
Currculo e a Didtica, no podem ser como antes, devemos romper com as
tradies tradicionais e modernas. um tempo de pensar e repensar as
nossas lutas e resistncias, somos desafiados, como futuros licenciados no
ensino de LIBRAS, a vivenciar e praticar nossa docncia dentro do espao
cultural.

1.3. Nas tramas da Pedagogia: Didtica e Currculo

A disciplina Didtica no poderia ser independente. Ela sempre se encontra


articulada a outras disciplinas, inclusive a Pedagogia e o Currculo. Estes esto
intimamente entrelaados, com suas diferenas, aproximaes, conexes,
fronteiras. So campos importantes da atividade docente, bem como de sua
formao.
um desafio nestes tempos contemporneos a questo dos campos de ensino
principalmente quando se trata de falar sobre a Didtica com bases culturais.
Entendemos que a Didtica o jeito das prticas de transmisso dos
conhecimentos que pertencem a todos. Temos a preocupao de na prxima
unidade discutir estas prticas implicantes na modernidade, na teoria crtica e
na ps-modernidade.
Os campos da Pedagogia, Didtica e Currculo so disciplinas de relevncia e
importncia para a atividade e a formao docente. Cada campo representa
contedos, teorias, princpios, metodologias, objetivos constituindo um saber
cientfico para o aprendizado e as prticas de ensino.
O campo da Pedagogia muito diversificado, ele d a dica sobre a diferente
prtica que se realiza em cada uma delas. Assim temos muitssimas formas de
Pedagogia. Citamos algumas para melhor entender a sua presena: Pedagogia
tradicional: tudo deve convergir ao princpio universal, no se admitem
diferenas; Pedagogia crtica: utiliza-se de uma atitude de questionamentos
aos acondicionamentos sociais existentes; Pedagogia cultural: est envolvida
em questes de relaes de poder como sendo a identidade, a poltica, etc.
Diante disto temos que necessariamente o tipo de Pedagogia tambm modifica
a Didtica, pois esto entrelaados.
O campo da Didtica tem o seu comeo com a criao da Didtica Magna, e
com o passar do tempo vem constituindo muitos saberes e prticas diferentes
no contexto educacional. Isto deduzido pelo que falamos acima sobre a
Didtica cultural.
O campo do Currculo um campo rduo e muito debatido por meio intelectual,
a sua produo se intensifica com a publicao do livro Documentos de
Identidade: uma introduo s teorias do Currculo, de autoria de Tomaz Tadeu
da Silva. O autor foge da tentativa de definir precisamente o termo Currculo,
ele apenas atravessa as diferentes teorias do Currculo, desde o surgimento
deste campo, ele diz:

Em geral, comeam com as definies dadas pelo dicionrio


para, depois, percorrer as definies dadas por uns quantos
manuais de Currculo. Na perspectiva aqui adotada, que v as
teorias do Currculo a partir da noo de discurso, as
definies de Currculo no so utilizadas para capturar,
finalmente, o verdadeiro significado de Currculo, para decidir
qual delas mais se aproxima daquilo que o Currculo
essencialmente , mas, em vez disso, para mostrar que aquilo
que o Currculo depende precisamente da forma como ele
definido pelos diferentes autores e teorias. Uma definio no
nos revela o que , essencialmente, o Currculo: uma definio
nos revela o que uma determinada teoria pensa o que o
Currculo . (2005, p.14)

Para entender os diferentes campos de viso terica da Pedagogia, da Didtica


e do Currculo, em que os alunos se situam influenciando no seu aprendizado,
no seu pensar, no seu viver escolar que oferecemos na prxima unidade as
vises tericas implicantes no campo do Currculo, da Didtica e da Pedagogia.

1.4 Atividades
1. Procure alguma conceituao da Didtica em alguns livros que contenham a
teoria moderna. Compare com o conceito de Didtica cultural.

2. Faa uma pesquisa sobre o Comenius, relate a importncia que ele tem para
os dias passados e presentes e faa um breve relato e compartilhe na sala de
aula.

3. Faa um pequeno memorial sobre a sua trajetria escolar, sobre as cenas


que marcaram sua vida escolar, sobre os professores, sobre os livros, enfim
faa um pequeno passeio ao seu passado e relacione com a aprendizagem do
tema de Didtica nesta unidade que estudamos at agora.