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Selction du Portugal Salon de la Jeune Cration Europenne

Comissaire : Maria de Ftima Lambert

Peut-tre des nus dans la fort

A quem entrava pela primeira vez devia parecer que aquela


extenso de relgios continuava at ao infinito: o fundo do quarto
estava coberto por uma tela que representava uma fuga de salas
habitadas apenas por outros relgios.
Umberto Eco, A Ilha do dia antes.

Define my body in space, find a ground for myself, an alternate


ground for the page ground I had as a poet.
Vito Acconci

Perante o nmero considervel de imagens com que nos deparamos no quotidiano


(ultrapassada a abordagem ps-moderna da questo), quer as imagens da publicidade e
do marketing, quer as prprias imagens da arte, reconverteram os nossos termos
pessoais de apropriao do mundo (incluindo o processo de seleco e prevalncia
pessoal do banco de imagens singular).
A recusa psico-sociolgica que predominou em algumas mentes mais crticas, foi
digerida, em prol de uma convico ironista e, ao mesmo tempo, construda em bases
antropolgicas vlidas, de acordo com uma diferente conscincia e, portanto, uma
diferente assuno da convivencialidade pessoal e social (e tambm sobre a concepo
vivencial da durao) com o tempo linear, implcito s determinaes estipulativas de
uma outra iconografia como se de repente se tornasse possvel o modelo da fita de
Moebius: uma fita com apenas um lado, em que a espessura se dilui, em que as
sobreposies so explanaes geomtricas em simultneo, subvertidas as noes quer
de simultaneidade, quer de sobreposio veja-se quer no tempo, quer no espao como
fenmenos...
Verifica-se que um tal panorama reverte a favor de um potencial crtico e libertador do
prprio indivduo, inserido (no diludo) na sociedade actual. Assume-se uma assim
designada cultura digital e no exclusivamente uma arte digital com a
ambiguidade (e equivocidade) de consequncias que a constituem, precisamente.
A representao portuguesa a este Salon pretende explorar as transposies artsticas e
estticas, fruto da aplicao de novos modelos cognitivos (estticos e ideolgicos), aos
produtos de arte, concretizados em diferentes suportes, atravs tcnicas especficas e
respectivos procedimentos. Assim, se constata que h (houve) que movimentar,
profundamente, algumas das nossas concepes mais basilares, tal como as de:

Tempo Como possibilidade substancial num ciber-tempo, noo a que associa, muito
em particular a noo de um ciber-espao. A temporalizao psico-cognitiva com que
nos movemos na Internet, com que deparamos, mediante o desenho e concreo das
peas multimedas e, nomeadamente, as que existem on-line, fez-nos reconverter quer a
concepo, quer a experienciao singular (e societria portanto) do tempo. O sentido
de durao tornou-se mais humano?; tornou-se mais intrinsecamente vivido num
intimismo algo libertador.

1
A conscincia (e inconsciencializao) do tempo prprio baseia-se na acepo
descontnua que substncia constitutiva do ciber-espao.1 A noo de ligao
concentra-se, no apenas numa explanao de territrio virtual (digital), mas numa
explorao quase obsessiva (se no totalmente) do tempo, conduzida pela estrutura
caracterstica dos links e interlinks.
A esta epifanizao contempornea do tempo, assumida pela adjuno de durao, h
que associar a residncia da fixao como espao temporalizado de permanncia,
consignada pela respirao e manipulao pessoalizada que exigimos, cada um, na
visitao da obra de net arte, na sua relao connosco-o-mesmo.

Espao:
A deambulao no ciber-espao, salvaguardada a sua assuno pessoal, um caso de
relao intersubjectiva e virtualizada. A deambulao pelas potencialidades estticas,
pela carga existencial das obras, das ideias dessa cultura e arte digitais, recorda-nos uma
verso contempornea do clebre flneur, seja ele o simbolista romanticista de
Baudelaire ou o Wanderer saturniano de Walter Benjamin...Fale-se ento, no somente
de uma esttica estruturante, mas de uma potica, alicerada em outras e muitas lgicas
plausveis das bases de dados...como arte e obra. Assim se concebem, pois se aliceram
e edificam, espaos interseccionais, hipertextuais, poticos e ontolgicos. O ciber-
espao revela-se, perante ns, como uma possvel (e pragmtica) dismitificao de si-
mesmo, por respeito emergncia do conceito nos incios desta nossa era
tecnologicamente marcada.2
Uma das componentes a considerar nesta deambulao conceptual/sensorial a
definio de movimento. O movimento interiorizado, passa por estados
exploratrios que, me parece, promovem o auto-conhecimento, numa
dimensionalizao dinmica e geradora (em termos epistemolgicos e
antropolgicos) de uma crescente sabedoria pessoal (no apenas artstica e
esttica), associada s demais fontes de saber disponveis.

1. CORPOS & PAISAGENS

Albuquerque Mendes:
O Altar foi concebido em 1998, consistindo numa conjugao de elementos bi e
tridimensionais, de forte intensidade mtico-religiosa. O pintor assume simbolicamente
a figura de Jesus Cristo crucificado, semelhana de inmeros trabalhos consignados a
esta mesma ideia. A profunda dimenso mstica que subjaz sua encenao
pessoalizada, impregna-se de uma f inexcedvel, em que o paradigma da dor, morte e
redeno do Filho do Homem o sujeito da criao artstica. Na cruz encontram-se
inscritos nomes de alguns dos familiares e amigos do pintor, materializando a vivncia
comunitria da mitologia bblica. A instalao completa-se com a colocao nos quatro
cantos inscritos, de quatro Tondi (telas redondas) que convocam a rvore: a oliveira do

1
Quando vaguemos na Internet e, por analogia, de progresso em progresso, no chamamento e concretizao
multimeda da obra de arte on-line (por exemplo).
2 . O ciber-espao verifica-se empenhado numa abordagem prxima da noo de coleccionismo, na medida em que
cada obra descodificada e apropriada, passa a ser um territrio esttico individuado, interna e via down-load... A
chave para decifrao hermenutica da obra est nos nossos dedos e nos nossos olhos (quando no h uma aquisio
directa, on-line...): o acesso inebriante informao, melhor e neste caso, ao conhecimento esttico-crtico, uma vez
que uma significativa percentagem das obras de indexao virtual/digital incidem em questes psico e scio-
antropolgicas, pertinentes nos termos mais actuais do humano.

2
Jardim de Getsemani. A rvore significa a raiz da vida, significa a madeira onde se deu
a morte crucificada de Cristo; a rvore na paisagem do mundo da humanidade uma
das provas da Criao Divina, em toda a sua pujana e perfeccionismo esttico e
teleolgico.

Pedro Tudela:
O trabalho individual de Pedro Tudela, intitulado Frgil, foi apresentado em finais de
2001, na Galeria Canvas (Porto). Em coerncia com os pressupostos afirmados atravs
de projectos anteriores acima mencionados a radicao do seu trabalho remete para
a assuno do indivduo na mltipla conflitualidade, da sua razo anatomo e psico-
fisiolgica em confronto com a densidade holista de pertena societria seus mitos,
medos, obsesses e virtualidades. Apropriando-se das mitificaes comuns, de intenso
cariz iconicista, explora a precariedade e a mutabilidade existencial do humano nos
atributos e objectos que o circundam e o ameaam.

A no-fixao do humano e, em particular, a impermanncia do


indivduo contemporneo tm sido desde o incio, um dos mais
afirmados modos no trabalho de Pedro Tudela que encontra na
ideia de partida ou na imagem da estrada metforas de singular
eficcia e plasticidade permanentemente reajustadas.3

Na sequncia de uma actividade j prolongada, constante da concepo e concretizao


de projectos, recorrendo aos meios multimedia, devidamente articulados com uma
abordagem especfica fotografia como unidade e a peas tridimensionais, o autor usa,
com frequncia, meios audio. O artista integra os grupos Mute life dept. e @C.

Fernanda Fragateiro:
Que a tcnica moderna afecta directamente a construo
ocidental da alma, e precisamente por isso a ideia de homem,
de que era princpio distintivo e de individuao, foi claro
para todos os humanismos que, com a maior ou menor
ingenuidade, procuraram compreend-la no quadro de uma
antropologia filosfica.4

Os estrados/tapetes de Fernanda Fragateiro sustentam a ausncia de um espao no-


denominado, so uma atopia de intensa dramaticidade egica, sem todavia, se ausentar
das contaminaes societrias que lhe subjazem. A presente instalao, concebida
atravs de ideias explcitas fixa a pseudo-materialidade da imagem objectual. A artista
tem vindo a desenvolver um trabalho significativo, sobretudo no domnio das
instalaes e produes in situ. As suas peas celebram os valores pulsionais,
transformados atravs das necessrias simulaes e ocultamentos, que as
materializaes usam para se protegerem da auto-consciencializao, crua e
consequente.
Os projectos de Fernanda Fragateiro implicam uma conscincia do espao muito
particular, quer quando se concentra na objectualizao afecta ao espao interior

3
Joo Sousa Cardoso, O Acidente das Imagens, Catlogo Exposio Frgil, Porto, Galeria Canvas, Outubro-
Novembro 2001.
4
Maria Teresa Cruz, Do psicadelismo da tcnica actual, Interact, n 1, Dezembro 2000.

3
privado, talvez? , quer quando se foca em dimensionamentos de exterior, de vertente
arquitectural, explorando conceitos ecocriticistas5 de factualidade esttica. Para esses
espaos reais convergem as directrizes, concretizadas atravs de uma abordagem
imagtica gerada semelhana de procedimentos evocadores de uma noo de
espacialidade que transcende a percepo dos eixos quotidianos.

Joo Vilhena:
Na durao no se pode confiar:
Nem sequer o crente, que vai missa todos os dias
Nem sequer o paciente, o artista da espera,
nem sequer o amigo fiel,
que sem vacilar est pronto a ajudar-te,
pode estar certo de a alcanar durante uma vida
inteira.
Peter Handke, Poema da Durao.

Joo Vilhena evoca, no seu trabalho, a figura mtica de Kurt Colbain; a impresso
digital de 2001, intitula-se Its better to burn than to fade away, parafraseando o autor
desaparecido. De evidenciar o trabalho consistente que Joo Vilhena tem vindo a
mostrar ao longo destes anos, organizando as suas temticas, quase subversivamente
iconoclastas, em suporte bidimensional, recorrendo a um exerccio fotogrfico de rigor
extremo. Essas temticas contemplam mitemas recorrentes na cultura europeia
ocidental, traduzindo algumas das pulses literrias e dramaturgicas mais pregnantes:
Ibsen, Oscar Wilde, Thomas Mann/Luccino Visconti, Ian Fleming/James Bond e... Kurt
Colbain. A afirmao de Joo Vilhena consiste, no na apropriao iconogrfica
(mitificadora) dos autores mencionados, mas antes entende-os como marcos, vestgios
flagrantes para decidir a dissoluo do tempo. A fixao especfica do tempo, a
assuno do espao (como vazio), o congelamento psico-afectivo e a durao das
aces-sentimentos de protagonistas e autores so um dos seus eixos correlacionais
privilegiados.

2. PAISAGEM
Le contact avec le rel seffectue alors sous la forme
dun blouissement quune ferveur quasi mystique
entretiendra.
Andr Lhote, Traits du Paysage et de la Figure, Paris, Grasset, 1958.

A paisagem de stio nenhum, desencarnada, reveladora da iconoclastia antropolgica


vivida. A incurso na paisagem esttica reflectia uma intencionalidade efectiva,
pretendendo uma aproximao por via da ironizao, da reciclagem filosfica, da crtica
histrica da pintura (incidindo sobre si mesma), mas significou, tambm, um retomar,
com propriedade autoral, da prpria pintura.

5
Ecocriticismo um dos actuais campos de interdisciplinaridade, emergente dos estudos literrios e culturais.
Analisa o papel assumido pelo meio ambiental no imaginrio de uma comunidade cultural, num momento histrico
especfico, examinando as definies do conceito de natureza, os quadros axiolgicos que lhe esto atribudos ou
negados e os termos da relao entre os humanos e a natureza.

4
Pedro Calapez:
A pintura traz consigo a soluo da continuidade porque se
cumpre dentro de um universo sempre renovado, que sempre
ocorre, semelhana de um pensamento novo, sem
interrupes nem espaos.6

Os dois trabalhos de pintura da srie Campo- Campo 04 e Campo 01 - participam


de uma acepo de paisagem que tem vindo a persistir ao longo da obra de Pedro
Calapez. Simultaneamente situado no esprito da paisagem na tradio da paisagem
como gnero na pintura europeia e reagindo em relao a essa mesma tradio
pictural, a sua paisagem enriquece o nosso modo de olhar em redor. As suas imagens,
os segmentos de paisagem configuram-se como uma espcie de paisagens interiores,
ntimas, pertena do imaginrio pessoal do pintor. Os seus referentes estticos
condicionam a fluncia grfica que se articula com a consolidao cromtica de teor
uniformizador, aglutinante. Corresponde a procedimentos conceptuais devidamente
baseados nas foras intrnsecas dos elementos, delineados, incisos, vestgios vividos das
imagens das coisas, na sua essncia na suspenso da sua aparncia... A sua praxis da
paisagem inscreve-se num princpio mimtico e transfigurador (do real interno-externo),
onde as pulses mais originrias conciliam as suas visibilidades contornadas.

Alexandre Conefrey:
Conefrey sabe que a histria, a histria escrita pelo homem
(...) , uma reconhecida iluso, apenas um, fortalecimento do
artifcio sob o qual repousa a espcie humana, dia a dia
empobrecida quer na possibilidade de agregar a si o poder da
criar a iluso (...) quer no exerccio e na interveno num
espao de maior vastido a que poderemos chamar
realidade.7

Os dois episdios de A Viagem maravilhosa de Canopus, sito no Atlntico Norte e


nos Dardanelos. Glosando o simbolismo da viagem, parafraseando a deambulao do
destino, as narrativas restritas do pintor, levam-nos, com muitas probabilidades Ilha
do Dia Antes, recuperando essa metfora belssima de Umberto Eco, para impulsionar
a pluridimensionalidade do tempo e do espao, componentes integrantes para a
definio da paisagem, numa das suas vertentes metafsicas paisagem versus
transcendncia do tempo.
A potica da viagem imaginria, da viagem literria, da viagem inicitica, transcende as
modas e as geraes. Canopus o continente dos seres hbridos, grotescos e sublimes.
Os seus traados ilustram as deambulaes fanticas de quem no sossega a alma nem a
razo. A sua inteno intensifica a justeza dos desenhos na sua condio substancial,
recuperadora daquela pintura antiga que Francisco de Holanda convocava nos seus
escritos.

Joo Queiroz:
Os lugares que atravessou naquela altura deviam estar
cheios de pntanos e muitas povoaes se calhar ainda no
existiam.
Gianni Celati, Narradores da Plancie, Lisboa, Quetzal, 1990.

6
Joo Miguel Fernandes Jorge, Pedro Calapez, Um quarto cheio de espelhos, Lisboa, Quetzal, 1987, p.126.
7
Joo Miguel Fernandes Jorge, Entre o tempo e o cu, Sombras, Lisboa, Relgio dgua, 2001, p.151.

5
A instalao de desenhos, consignada ao ttulo Um cran no peito, remete-nos para
um tempo de pessoalidade em que o corpo quase aparece moldado na paisagem, sem
que se anuncie. O interior do corpo corresponde ao interior da paisagem.

Observar a natureza e no especialmente como paisagem.


(...) Eu estou, com o lpis, na natureza, ouo e vejo o vento
nas rvores e penso ao mesmo tempo qual o movimento que
devo fazer, para transferir o movimento da natureza. Mais
tarde, no atelier, trabalho este movimento corporal com o
pincel. A vivncia da natureza assim tornada secundria, ou
seja, incorporada. Eu vejo assim a paisagem com o
corpo, no com os olhos e o entendimento. O meu corpo traduz
a luz, a proporo da rvore e da escarpa, o recorte de um
caminho, um cho, um cu, a gua que corre ou a pedra
massiva em gestos, cada elemento tem a sua linguagem
corporal no papel ou na tela. Ainda recentemente intitulei uma
exposio como Um cran no peito.8

Joo Lus Bento:


As trs fotografias da srie Singapura datadas de 2000 centram-se na imagtica da
gua. O autor pretendeu explorar os campos da visibilidade retida na imagem,
confrontando-a com a dimenso paradoxal das razes da sensibilidade e do conceito,
subjacentes apropriao contempornea do real individual, plasmado na externalidade
que se habita, mesmo enquanto viajante ocasional... Na teorizao da paisagem, a sua
contemplao frequentemente descrita como se se tratasse verdadeiramente de uma
viagem plena de solicitaes emocionais e sensveis.
As imagens foram construdas a partir de puros jogos de
gua que corre em locais pblicos de Singapura e com
finalidades ornamentais. (...)
Estas imagens da gua a cair sobre a pedra negra, que forma
uma espcie de desenhos branco, ora opacos, ora translcidos,
sobre o negro artificialmente reforado em laboratrio,
instituem uma materialidade mais intensa, assemelhando-se a
desenhos (...), puros desenhos de luz que negam a sua origem
mecnica.9

3.CORPOS (i)Ltds.

Rute Rosas
Confortar o estmago parece fazer parte do conforto
generalizado do corpo e da mente. Podendo parecer estranho,
quando estamos tristes ou ansiosos desejamos determinados
alimentos. O chocolate, que na sua composio inclui o
magnsio, um antidepressivo, funciona muitas vezes como
compensador emocional. E, seja iluso psicolgica ou

8 Joo Queiroz em entrevista a Doris van Drathen, Kunstforum, n 151, Julho-Setembro 2000, pp.289-290 -
traduo livre de Francisco Monteiro.
9 Margarida Medeiros, Joo Lus Bento Mdulo, Centro Difusor de Arte, in Pblico, Lisboa, 30.03.2002

6
realidade qumica, faz-nos sentir melhor, razo pela qual tem
sido frequente a sua utilizao no meu trabalho artstico.10
Na minha boca: Sob o primado do corpo/soma, Rute Rosas expe, atravs de uma
sequencialidade quase cinestsica, no seu vdeo, aquilo que apenas o conceito de corpo
(vivencial) pode aguentar sem que destruir o seu prprio suporte: esse o paradoxo que
mobiliza; que impe o desenlace recorrente, sem fim, nem incio. As suas estruturas
que, semelhana do prprio humano, interferem, enfrentam-se, estabilizam-se
(simulao de um percurso) numa formatao irreversvel. O corpo, adulterado,
cmplice de uma indiferena ontolgica que confere, precisamente, a unidade atribuvel
a qualquer um. Perante a afirmao nominada, a propriedade autoral, de bocados
anatmicos, instala-se a vocao olfactiva, a seduo, obrigam-se os sentidos a aguentar
a existncia.

ngela Ferreira
A ironia do equvoco auto-contemplativo de ngela Ferreira
em abordar as qualidades formais do objecto que interpreta,
que se assemelha de forma notvel a uma actividade
escultural.11

Pega: o enredo do vdeo cativa qualquer descrente - benvolo - em touradas. A autora


protagoniza uma encenao de vida e morte, vestida como um toureiro, en su traje
de luces; a cmara (da perspectiva) do touro. Ensaiam-se as aproximaes, no
apenas insinuadas, mas feitas, ao touro, numa espcie de crescendo, cujo pathos se
defina numa metfora a um acto sexual entre mulher e animal...Presentes com
extraordinria pompa ritual, um dos mitemas mais densos da cultura ibrica, naquilo
que assume ser uma obra plena de incurses antropolgico-simblicas, preenchidas de
uma viso crtica e ironista sobre as transposies e analogias para as relaes
interpessoais, propriedade de uma esttica feminina.

So Trindade
O brao funciona como um cordo umbilical que liga o
corpo ao meio mecnico que o vai reproduzir por uma
troca de respiraes...trocam-se almas.12
Da srie Olho tero resultou a presente instalao de doze fotografias que exploram a
temtica da fragmentaridade/fragmentao do corpo feminino, na sua dimenso de
opacidade ontolgica. As fotografias foram feitas com uma mquina Polaroid. A uma
distncia de 40 cm, mediava entre o sujeito que as realizava e o(s) objecto(s) que
captados nas imagens que so, efectivamente, uma e a mesma pessoa: ou seja, a prpria
artista. Os ngulos de aproximao e posse, pela viso, que So Trindade toma de si
mesma tomam-na como suporte sobre um dos braos a espreitar pelo visor, o seu
prprio corpo, sectoralizado. Trata-se de um puzzle de registo intimista, uma
cosmoviso quase auto-gnsica da autora como fim, meio e produto, uma
plurivivencialidade assaz indita.

Nuno Jeremias Ramalho

10
Excerto de texto da prpria escultora Rute Rosas.
11 Andrew Renton, A Sala de Espera e outros pontos de partida, Catlogo Depois de Amanh, Lisboa, Centro
Cultural de Belm, 1994, p.73.
12
Excerto de texto de So Trindade.

7
Veria uma silhueta com o cabelo a pesar-lhe nos
ombros. Se fosse dantes descia, vinha buscar-me aos
gritos, preguioso, psicopata, e adorava-me como se
adora um Deus, um Deus. Eu era um Deus para ela.
Mafalda Ivo Cruz, O rapaz de Botticelli, Lisboa, Ed.
Dom Quixote, 2002.

Os retratos trompe loeil, integrados na srie Retratos Robot, reassumem as


personalidades iconogrficas (alm da sua condio paradigmtica singular) de Rita
McBride, Pere Jaume, Juan Muoz, Pipilot Rist, Christine Borland e Flix Gonzalez-
Torres. A escolha do pintor incide sobre figuras relevantes no mundo das artes plsticas
do sculo XX. Atravs de uma preciso tcnica quase inexcedvel, estes trabalhos
realizados sob papel milimtrico, a tinta-da-china, pretende simular os processos
tecnolgicos digitais gerando esse equvoca, entre o que parece proceder de uma
impresso, e aquilo que se evidencia como produto de uma percia conceptual e motriz.

Jos Lus Neto


A srie 22474 (Os encapuados) resulta do trabalho do autor sobre cada um dos
rostos cobertos pelo capuz de prisioneiro, da autoria de Joshua Benoliel (1913). A esse
tempo, era obrigatrio preservar o rosto, sob o ocultamento de um capuz, mscaras de
carcter obrigatrio nas prises, com o intuito de evitar qualquer contacto visual ou
outro entre os presos, obedecendo a mecanismos de controlo social e de
constrangimento psicolgico.

...o fotgrafo desloca-se e desloca o espectador, da situao


especfica de origem ... para uma inquietao muito
presente no mundo contemporneo: a interrogao sobre as
fronteiras da identidade, sobre Quem sou eu?, sobre a
fragilidade desse mesmo eu, que se percebe restringido a um
corpo que morre um dia .13

Joo Pedro Vale


When you wish upon a star (frase do musical de Walt Disney), foi uma instalao
concebida, na sequncia de um convite ao artista para participar na exposio
Apresentao, comissariada, em 2001, pelo crtico de arte Joo Pinharanda. Invoca a
figura concebida por Carlo Collodi, em 1882, o protagonista dessa metfora de
aprendizagem identitria que Pinocchio: o menino-de-madeira, aqui celebrado em
toda a sua pulsionalidade e erotismo psico-societrio.
A Exposio veio a ocupar o espao de uma antiga carpintaria, onde seria a futura
Galeria da EDP, pelo que foi sugerido aos artistas que evocassem a memria do local,
atravs da utilizao de materiais ali encontrados, para a realizao das suas obras.

A pea apresentada, procurava a evocao do carpinteiro,


podendo este ser um qualquer Gepetto, atravs de um conjunto
de tbuas de madeira forradas de cetim azul (igual ao manto da
fada que deu vida ao Pinoquio), colocadas sobre as bancadas da
carpintaria, e que a dada altura, se comeam a transformar num
enorme tubo de tecido (com 300 metros) onde possvel ler a

13
Margarida Medeiros, Viver entre as imagens, Catlogo Netz Jos Lus Neto, Lisboa, Museu Nacional da
Cincia e da Tcnica, 2001, p.9.

8
frase When you wish upon a star bordada. Esse tubo, conduz
o espectador a um Pinquio tambm ele construdo em tecido,
revelando-se ser o tubo um enorme nariz a ser construdo.14

Beatriz Albuquerque
O processo de transformao interior , por vezes, orientado
segundo uma via de privao ou de aflio.15

Mutatis Mutante o ttulo da recente performance 5 de Abril 2002 apresentada


num dos espaos mais activos da jovem cena cultural (nocturna) portuense, os Maus
Hbitos. Na sequncia de uma concepo actual que retm e pretende intensificar a
figura da mulher, no que possui de singular e de gregrio, afecto condio do sexo.
Beatriz Albuquerque explorou (provocou) a recepo de todos aqueles que
acompanharam a evoluo da sua narrativa ambgua e paradoxal.
Adepta fiel da concepo performativa imposta por Marina Abramovic, tambm neste
seu trabalho, a performer quis pontualizar a necessidade vivencial do tempo activo para
a emisso e absoro (por parte do pblico) do evenemencial. Assumindo a
individualidade humana, numa espcie de corpo sem nome, sem idade, assume todas as
idades, todos os nomes, todas as decises e equvocos, os esteretipos e as obsesses
que no apenas a autora, mas qualquer possa interpretar, segundo as suas exigncias
inconscientes ou sublimadas.

4. CODA
Each passing year, never failing to exact its toll, keeps altering what
was sublime into the stuff of comedy. Is something eaten away? If the
exterior is eaten away, is it true, then, that the sublime pertains by nature
only to an exterior that conceals a core of nonsense? Or does the
sublime indeed pertain to the whole, but a ludicrous dust settles upon it?
Yukio Mishima

As reapropriaes de base real/conceptual, mais do que imaginria, reflectem, ou


melhor, viabilizam mltiplas posturas: assim se expandem as tendncias dentro de uma
aplicao das novas tecnologias s infindveis tentativas de criao e seus produtos.
J nos incios do advento do cinema, houve quem se aproximasse do que viria a ser
designado por cinema de vanguarda, explorando, por exemplo, um cinema
retiniano, caso de Vertov. Muito mais tarde, as experincias cinematogrficas de Jean-
Luc Godard, ajudaram a abrir um inventrio iconogrfico para o vdeo de criao, para
o vdeo artstico. As exploraes com a imagem em movimento/fixa, celebraram novos
limites de experincia, quer objectual, quer subjectualizada.
A imaterialidade conceptual da informtica veio consignar, com progressiva expanso
geomtrica, os territrios da simulao, da fico, porque da topografia do real se
trata.
Vejam-se a pintura, a escultura, a instalao, a performance, a fotografia e o vdeo com
os olhares e a razo das novas tecnologias, dos novos modelos comportamentais, da
tica e da esttica na era da virtualidade e das suposies (convices?) digitais...
Maria de Ftima Lambert
Maro-Abril 2002

14
Texto da autoria do prprio artista.
15
Delfim Sardo, No place like home, Catlogo Spirit House, VII Bienal Internacional de Escultura e Desenho das
Caldas da Rainha, 1997.