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El Trabajo Social
desde una mirada histrica centrada en la
intervencin
Del Orden de los cuerpos al estallido de a sociedad
Captulo IV
Los aos sesenta y sus repercusiones. Una mirada desde la
intervencin del
Trabajo Social
La dcada de los sesenta. Conflicto e intervencin en lo social. Una mirada
al contexto
Los aos sesenta se caracterizan por estar atravesados por una fuerte convulsin poltica e
importantes cambios sociales.
En aquellos aos, el Tercer Mundo emerga dentro de la escena poltica mundial generando nuevos
interrogantes y necesidad de nuevas formas de conocimiento para las ciencias sociales.
Los acontecimientos posteriores a la 2da. Guerra Mundial y la construccin de un nuevo orden en el
contexto de la Guerra Fra, implicaba una serie de diferentes cuestionamientos, mientras que en el
tercer mundo, se revitalizaban los movimientos de liberacin nacional.
El Tercer Mundo, en especial en Europa y los EEUU, era entendido como un fenmeno nuevo, que
era necesario comprender y dilucidar. As tambin, los sectores de desposedos y marginales en esos
pases eran frecuentemente nombrados como nuestro tercer mundo
El tercer mundo era, desde la perspectiva de muchos autores de la poca, el lugar donde
estaban las caractersticas que podan hacer nacer al nuevo hombre.
En, tal vez, uno de los libros mas importantes de la dcada, Los condenados dele tierra
(19c1), cuyo autor, Fraritz Fannon, un mdico psiquiatra nacido en Martinica, marca una serie
de cuestiones relevantes, desde el prefacio escrito por Jean-Paul Sartre muestra un giro
interesante en el posicionamiento y mirada del tercer mundo con respecto a los pases mas
ricos: Nos servir la lectura de Fanon; esa violencia irreprimible, lo de muestra plenamente,
no es una absurda tempestad ni la resurreccin de instintos salvajes ni siquiera el efecto del
resentimiento: es el hombre mismo reintegrndose
Mientras tanto Fanon plantea: Compaeros no tenemos otra cosa que hacer sino crear una
tercera Europa? Occidente ha querido ser una aventure del espritu. Y en nombre del espritu,
del espritu europeo por supuesto, Europa ha justificado SUS crmenes y la esclavtud en la
que mantiene a las &iatro quintas partes de la humanidad. Toda la reflexin europea se ha
desarrollado en sitios cada vez ms desrticos, cada vez mas escarpados. As se. adquiri la
costumbre de encontrar all cada vez menos ahombre,.. (Fanon, Frantz: 1971).
La concepcin de Hombre, que haba construido la modernidad y si se quiere el propio
Humanismo, pareca que se expresaba en este nuevo lugar, con mayor vigor, y en especial
quedaba signado por las luchas de liberacin. La construccin de un nuevo hombre tena un
territorio definido, la periferia de la civilizacin, el lugar donde habitaban los condenados de
la tierra. As el tercer mundo se presenta al en la comunidad mundial ahora luchando por su
descolonizacin. ...La descolonizacin no pasa ja ms inadvertida puesto que afecta al ser,
modifica fundamentalmente al ser transforma a los espectadores aplastados por falta de
esencia en actores privilegiados, recogidos de manera casi grandiosa por/a hoz de la historia.
Introduce en el ser un ritmo propio, aportado por/os nuevos hombres, un nuevo lenguaje, una
nueva humanidad. La descolonizacin es realmente la creacin de hombres nuevos(Fanon,
Frantz: 1971)
La dcada de los sesenta implic nuevos desafos para las prcticas del campo de lo social y
de las humanidades, ya que en todas esas disciplinas pueden observarse cambios relevantes
orientados a la bsqueda de nuevos marcos conceptuales y formas de explicacin de los
fenmenos sociales.
El comn denominador es la preocupacin por la desigualdad, la opresin y la elaboracin de
formas de intervencin que sirvan para la construccin de ese nuevo hombre desde aquellos
oprimidos que eran vistos como portadores de a verdad.
La politizacin de los anlisis y de las lecturas de lo social se propona en funcin de la
relacin dominador-dominado. Llevando el paradigma de la dependencia hacia las esferas
de la intervencin.
En cada acto, en cada prctica, el saber comenzaba a moverse para ubicarse al lado de ese
otro ahora portador de verdad que padeca la dominacin.
Pero tambin, el acceso a esa verdad comenzaba a ser campo de controversia desde
diferentes autores y escuelas.
Todo este proceso se expres en la Argentina dnIro de una sociedad con realidades
singulares. Las mismas atravesaban fuertemente la vida cotidiana e impactaban en diferentes
esferas, que iban desde la conformacin de la familia, hasta la bsqueda de libertades
individuales en un tiempo signado por la represin, la inestabilidad poltica y los golpes de
Estado.
De ah que la dcada de los sesenta implic desde muchos aspectos una poca de grandes
cambios y transformaciones de diversa ndole,
Luego del golpe de Estado que derroc al peronismo en 1955, el pas inici un perodo de
crisis socio econmicas diversas, que abarcaron a la esfera poltico-institucional y se fueron
acrecentando a travs del tiempo. La sucesin de golpes de Estado y la aparicin de
gobiernos elegidos por medio del voto, pero con eI partido mayoritario prohibido, hicieron que
la crisis poltica e institucional se extendiera durante toda la dcada.
El fracaso de la estrategia desarrollista, y la aplicacin de una poltica socioeconmica cada
vez ms cercana al liberalismo, generaron un marcado crecimiento de los desequilibrios
regionales, acrecentndose el empobrecimiento ao tras ao.
Este proceso trajo, entre otras cosas, una fuerte migracin interna, desde las regiones ms
empobrecidas hacia los grandes centros urbanos.
De esa forma se estaban construyendo nuevos escenarios de intervencin en la periferia de
las grandes ciudades, llamados villas miseria, donde el Trabajo Social har una serie de
sntesis de tipo poltico y metodolgico. Es all donde los textos de lo social dialogan en forma
intensa con la poltica. La resistencia a los gobiernos militares, desde lo poltico, lo gremial y
los movimientos estudiantiles en todo este contexto fue ganando espacio en la medida en que
transcurran los aos.
Paros, movilizaciones, lucha armada, fueron conformando movimientos, agrupaciones y
diferentes formas de organizacin que lograron generar en el transcurrir del tiempo hechos
polticos cada vez ms importantes, como el Cordobazo en 1969. En la bibliografa que
circulaba en esa poca predominaban materiales de formacin poltica, conviviendo con
textos de ciencias sociales, psicologa, literatura, arte, que abarcaban diferentes miradas, pero
compartan un comn denominador. De esa forma, la produccin en el campo del Trabajo
Social, se va politizando lentamente, al igual que en otras disciplinas.
Por otra parte, y asociado a lo que ocurra en prcticamente todo el mundo, apareca una
franja nueva en la sociedad, y cobraba cada vez mayor protagonismo: los jvenes. Estos, ya
venan participando activamente en los movimientos de resistencia de la dcada de los
sesenta y tuvieron un papel clave en los distintos cambios que la sociedad argentina vena
atravesando.
El llamado fenmeno juvenil era un tema nuevo a nivel mundial y se asociaba bsicamente
con las caractersticas generadas en el mundo luego de la 2 Guerra.
Nuevas corrientes culturales aparecan en escena. Los medios de comunicacin masivos
hacan su entrada en la vida cotidiana, ya travs de la televisin comenzaban a unificarse
hbitos de consumo y costumbres.
A su vez, esos aos tambin se caracterizaban por un renacer de la bsqueda de la identidad
nacional ...Es necesario, pues analizar metodolgicamente e/ concepto de ser nacional para
establecer si contiene elementos concretos, sise ajusta a alguna realidad o es una ficcin
mental... (Hernndez Arregui, ziuan J.: 1973).
Exista, a su vez, un nuevo inters por la indagacin histrica, orientada a encontrar en el
pasado explicaciones y alternativas a la crisis y el momento poltico que se estaba viviendo.
Numerosos ensayos, monografas, textos, publicaciones intentaban analizar lo que ocurra en
el pas, hacindose centro en ste y en su ubicacin dentro del contexto del tercer mundo,
mirando especialmente a Amrica Latina. Las obras de Arturo Jauretche, Jos Mara Rosa,
Juan J. Hernndez Arregui, Rodolfo Puigrs, etc. eran estudiadas con cada vez mayor
frecuencia e ingresaban lentamente y no sin conflicto en los mbitos universitarios. Lo mismo
ocurra con los textos clsicos del pensamiento de izquierda. La relectura de Marx, Lenn,
trosky, Gramsci,etc. generaba ms y nuevos mbitos de dilogo y puja poltica.
Esa, si se quiere, revitalizacin de la lectura, las publicaciones y la crtica se observaba
tambin en el rescate y bsqueda de las expresiones culturales del interior del pas y una
nueva lectura de las culturas aborgenes, relacionada tambin con las nuevas corrientes en
las ciencias sociales, ahora mas alejadas del Funcionalismo.
En la literatura, los autores incluidos dentro de la denominada narrativa latinoamericana eran
cada vez ms ledos; Julio Cortzar, Mario Benedetti, Gabriel Garca Mrquez, Augusto Roa
Bastos, etc. tambin ingresaban en una nueva escena donde la urgencia de lo poltico
marcaba el clima de poca.
El rock nacional de aparicin en esa dcada, tambin adapt sus letras y expresiones a la
realidad poniendo nfasis en la vida cotidiana, en la descripcin de la crisis y en especial en la
apreciacin de la libertad y la discusin ce valores tradicionales que el propio transcurrir de
los tiempos iba desvaneciendo.
Por otra parte, el cine nacional, tomaba un fuerte carcter testimonial, proponiendo lecturas
crticas de la realidad, descripciones de los cambios en la vida cotidiana y una idea de
denuncia que buscaba convocar a la lucha por la liberacin. Por ejemplo, el Grupo Cine
Liberacin, conformado por realizadores como Gerardo Vallejos, Octavio Getino o Fernando
Solanas, recorra el pas filmando realidades, recogiendo testimonios, que se transformaban
en pelculas, las cuales se producan y proyectaban la mayora de las veces en forma
clandestina.
Por otra parte, directores de tono costumbrista describan los cambios y apatas de la
sociedad argentina. A pesar de trabajar prcticamente en la clandestinidad, sin apoyos
econmicos importantes y con expresas prohibiciones por parte de los gobiernos militares en
cuanto a la exhibicin de las pelculas, stas se proyectaban secretamente en sindicatos,
parroquias, asociaciones vecinales, etc., siendo de esa forma cada vez ms conocidas y
comentadas por la poblacin.
El otro pas, hasta hace poco oculto, relegado, empobrecido, vctima de la injusticia social,
tambin apareca en las imgenes cinematogrficas.
Ese cine, como la literatura, el rock, o las nuevas expresiones folklricas, buscaba en
muchos casos lograr una toma de conciencia para conseguir las transformaciones que eran
consideradas necesarias.
Mientras tanto, la figura de Ernesto Che Guevara se engrandeca desde Cuba y tomaba
proporciones mticas luego de su fusilamiento en Bolivia.
El exilio de Juan Pern en Espaa, significaba una bandera de lucha para cada vez mayores
sectores de la poblacin; sus discursos circulaban en forma reservada y eran cada vez ms
conocidos a pesar de ser prohibidos sistemticamente.
A su vez, parte de la Iglesia Catlica Argentina se suma a las propuestas de Puebla y
Medelln a travs de la denominada Opcin por los pobres, conformndose el Movimiento de
Sacerdotes para el tercer mundo, que creca en toda Amrica. ...En la revista se expresaba
fundamentalmente el encuentro que existi entre el cristianismo y distintas corrientes
ideolgicas y polticas de izquierda. Por el lado del peronismo, la gente del peronismo
combativo, las proto organizaciones guerrilleras. Se da mucha importancia al padre Camilo
Torres, que era colombiano.., por otro lado los sectores revolucionarios de la izquierda que
estn rompiendo con sus partidos tradicionales y que van a conformar una vanguardia de
discusin poltica
desde el marxismo y el guevarimo (entrevista a Rodolfo Baschetti citada en Arancibia, Arias,
Giradles y Mosona: 2003).
De esta manera, parte de la iglesia se sum al desarrollo de actividades barriales y de
organizacin popular que ponan el acento en la necesidad de un cambio social.