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\A msica e a cultura grega

1 Coltranes

Daniel Martins n 6

Alexandre Canhoto n 2
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Fbio Lopes n 20
Vesturio na Grcia Antiga

A populao grega utilizava uma tnica ornamentada com um corte retangular. Os materiais mais
utilizados na elaborao desses mesmos trajes eram a l artesanal, o linho e em algumas ocasies a
seda.

O vesturio principal era o Quton (tambm denominado de chitn), um retngulo de tecido que
se assemelha a uma tnica colocada no corpo, presa nos ombros e debaixo dos braos. Sobre os
ombros era presa com broches ou agulhas de nome Fbula e na cintura por um cordo ou cinto. Esta
era bastante longa chegando, nos adultos, a bater no tornozelo e, no caso dos mais jovens, at aos
joelhos.

Quando a tnica cobria apenas um ombro era-lhe atribuda o nome de Exomide.

O vesturio feminino era ligeiramente diferente do masculino. Resumia-se a um tecido retangular,


continha cordes ou correias ao nvel da cintura como decorao e eram bastante decotados.

Usavam tambm uma roupa complementar, o Pharos (vestido jnico) que tinha a funo de xaile.

Para proteco contra o frio usava-se o Himation cobrindo o corpo todo do indivduo. Os filsofos
gregos usavam-no como traje bsico, simbolizando a simplicidade e elegncia promovidas por esta
cultura.

No Teatro

Os atores eram sempre homens, mesmo quando os papis eram femininos, pois em quase todas as
polis, as mulheres no subiam ao palco para representar. As peas eram acompanhadas pelo canto
coral e por instrumentos musicais.

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Na tragdia, a veste principal era o Quton, diferente do quotidiano por ter mangas largas e
cores variadas e pela sua cintura muito alta, disposta logo abaixo do busto, o Coturno, plataformas de
madeira muito altas, e o Onkos, alto adorno da cabea acima da mscara, davam ao intrprete
dimenses fora do normal. O Quton era complementado com outras peas externas ou mantos sobre
esse traje fundamental. Outros elementos podiam ser acrescentados para melhor caracterizar o
personagem: figuras de pases estrangeiros, que traziam alguns sinais das suas regies; heris usavam
coroas; as cores assumiam valor simblico.

Na comdia tinha o propsito de acentuar o ridculo e tornou-se praxe reche-lo frente e atrs,
recurso que se denominava somtion, usavam-se roupas prximas s utilizadas pelos cidados e
calavam-se sandlias. Houve modificaes conforme o perodo da comdia. Resqucios do corte o
dos ritos flicos estiveram presentes na comdia antiga, por exemplo: as mscaras de animais e do falo
artificial, que s a comdia nova faria desaparecer. To pesadamente paramentados, os movimentos
dos atores trgicos eram necessariamente lentos e os seus gestos amplos.

As mscaras dos atores tinham uma outra funo, possibilitavam s pessoas acompanhar a ao
cnica pelas expresses que mostravam, quando a voz do ator no conseguia alcanar toda a plateia.

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Mitologia na Grcia Antiga

Na mitologia grega eram adorados diversos deuses, e cada um deles era responsvel por alguma
coisa da terra, seja os campos frteis, seja o sol. Os gregos buscavam explicar os acontecimentos
terrestres com base no que acontecia no Olimpo, monte onde os gregos afirmavam que os deuses
viviam.
Principais deuses da Mitologia Grega

Zeus

o deus dos cus, raios, e relmpagos, lidera mantendo a ordem e a justia e o mais poderoso deus do
Olimpo.

Era tambm supervisor do universo. Filho dos tits Cronos e Ria, casado primeiro com a deusa
Mtis, casando depois com Atenas, e por fim com Hera. Diz-se que Zeus, apesar de ser casado, teve
relacionamentos com vrias ninfas e humanas, foi de um desses relacionamentos que nasceu Hrcules.

Zeus tinha os seus smbolos, sendo estes o raio, a guia, o touro e o carvalho.
Havia trs cultos principais prestados a Zeus:

- Cultos pan-helnicos:

O principal centro de culto de Zeus, onde todos os gregos se dirigiam quando queriam prestar
homenagem era Olmpia. A cada quatro anos realizava-se um festival, cujo o ponto mximo eram os
clebres Jogos Olmpicos. Havia na cidade um altar a Zeus, feito no de pedra mas sim de cinzas,
obtidas a partir dos restos de sacrifcios animais realizados ali ao longo de sculos.

Fora dos santurios que se encontravam nas principais plis, no havia uma maneira especfica
de culto a Zeus. A maior parte dos ttulos listados abaixo, por exemplo, podiam ser encontrados certos
ttulos em numerosos templos gregos da sia Menor Siclia, e os rituais eram igualmente comuns, o
sacrifcio de um animal de cor branca sobre um altar elevado, entre outros.
-Zeus Velcano:

Os gregos eram unnimes em reconhecer o local de


nascimento de Zeus como sendo a ilha de Creta. Velcano,
nome minoico do filho local de uma deusa-me, foi adotado
como uma alcunha para Zeus, cujo o culto se espalhou por
diversos outros locais.

-Zeus Liceu:

A alcunha de Zeus Liceu, "Zeus-lobo", era atribudo a


Zeus apenas quando associado ao festival arcaico das Liceias,
na localidade de Liceia, nas encostas do Monte Liceu, o
pico mais alto da Arcdia. Zeus tinha uma associao apenas
formal com os rituais e mitos, deste ritual de passagem, que
envolviam a ameaa antiga de canibalismo e a possibilidade
de uma transformao em lobisomem para os efebos que
dele participavam.

Nas proximidades da antiga pilha de cinzas sobre a qual eram efetuados os sacrifcios,
encontrava-se um recinto proibido no qual, supostamente, nenhuma sombra jamais era projetada.

Foram-lhe tambm dedicados alguns oroclos, maior parte dedicados a Apolo, a heris, ou a
diversas deusas, como Tmis, mas alguns orculos foram dedicados a Zeus.

-Orculo de Dodona:

O culto a Zeus em Dodona, no piro, onde existem evidncias de atividades religiosas desde o
segundo milnio a.C., estava centrado num carvalho sagrado.

A esposa de Zeus em Dodona no era Hera mas sim a deusa Dione, cujo nome uma forma
feminina de "Zeus". Seu status como uma das tits indica que ela pode ter sido uma divindade pr-
helnica mais poderosa, e talvez a ocupante original daquele orculo.

-Orculo de Siwa:

O orculo de Amon no Osis de Siwa, situado na regio do Deserto Ocidental, no Egito, no se


encontrava dentro dos confins do mundo grego antes da poca de Alexandre, o Grande, mas j se
imaginava grego durante o perodo arcaico. Herdoto menciona consultas com o orculo de Zeus
Amon em seus relatos das Guerras Persas. Zeus Amon era especialmente cultuado em Esparta, onde
existia um templo dedicado a ele na poca da Guerra do Peloponeso.
Aps a viagem de Alexandre ao deserto, para consultar-se com o orculo em Siwa, este passou a
figurar no imaginrio helenstico. Hades

Deus do mundo subterrneo e dos mortos, mas no era visto com negatividade, nem representava
coisas malignas para os gregos.

Oriundo de Cronos e de Reia, irmo de Zeus. Ele governa o reino dos mortos,

A Sua alcunha era, o rico, seu nome era usado frequentemente para designar tanto o deus quanto
o reino que governa. tambm conhecido por ter raptado a deusa Persfone (Kor ou Core) filha de
Demter, a quem teria sido fiel e com quem nunca teve filhos.

A simbologia desta unio pe em comunicao duas das principais foras e recursos naturais:

- a riqueza do subsolo que fornece os minerais, e faz germinar as sementes;

- a vida e a morte.

Existem alguns mitos sobre Hades, um deles um dos mais importantes, a sua origem, procede-se da
Guerra de tit:

-Temendo uma profecia que dizia que seria derrotado por um dos filhos, Cronos passou a devorar
os filhos logo que sua mulher, Reia, os tinha. Assim fez com todos os filhos que teve, exceo de
Zeus que, para ser poupado, foi trocado pela me por uma pedra nascena.

Segundo Apolodoro e Hesodo, Cronos devorou-os na seguinte ordem: primeiro a Hstia, em seguida
Demter e Hera e, mais tarde, a Hades e Posdon. Reia fez com que o marido engolisse uma Bebida
desagradvel que o forou a vomitar os filhos presos dentro de si. Uma vez libertos, os irmos ficaram
solidrios a Zeus, no combate contra o pai, numa batalha que durou dez anos.
Os tits solidrios aos olmpicos, Briareu, Coto e Giges, deram aos trs irmos as suas
armas: a Zeus os raios, a Posdon o tridente; a Hades um capacete, que o tornava
invisvel. A derrota de Cronos deu-se com o uso das trs armas: Hades, invisvel com
seu elmo, roubou ao pai as suas armas e, enquanto Posdon o distraa com o tridente,
Zeus fulminou-o com seus raios.
Poseidon

Era o grande rei dos mares, um homem muito forte, com barbas e sempre representado com seu
tridente na mo e as vezes com um golfinho. Era filho de Cronos e de Ria, irmo de Zeus e de Hades.
Sua casa era no fundo do mar e com seu tridente causava maremotos, tremores, alm de fazer nascer
gua do solo.

Poseidon era casado com Anfitrite.

Na histria da Guerra de Tria, Poseidon e Apolo ajudaram o rei na construo dos muros daquela
cidade e a eles foi prometida uma recompensa, porm o rei no os recompensou. Foi ento que
Poseidon muito enfurecido vingou-se de Tria e enviou um monstro do mar que saqueou toda a terra
de Tria, ajudando assim ps gregos na guerra.

Poseidon tambm o pai de Pgaso, um cavalo alado gerado por Medusa, por esse motivo sempre
esteve muito ligado aos cavalos e foi o primeiro a colocar cavalos na regio. Outro caso de amor
muito conhecido de Poseidon foi com sua irm Demeter, ele perseguiu-a e ela para evit-lo
transformou-se numa gua, porm ele transformou-se em um garanho e com ela teve um encantador
cavalo, chamado Arion.
Poseidon era um deus muito importante e celebravam em sua honra os Jogos msticos, constitudos de
competies atlticas e tambm de msicas e poesias, realizados de dois em dois anos.Hera

A Deusa Hera esposa e irm de Zeus, era a rainha do Olimpo, conhecida tambm como a
deusa protetora do casamento, da
vida e da mulher.

Dizia-se que tinha um


cuidado particular pelos
adornos e ornatos das
mulheres, por isto que nas
esttuas, os seus cabelos
apareciam to elegantemente
arranjados. Presidia s
npcias, aos casamentos e aos
panos. Tambm presidia
moeda, a que deu nome de
Moneta.

Tem como seu animal


preferido o Pavo e associada
ao signo de Escorpio. tinha a
fama de ser ciumenta com
razo, pois Zeus era muito
infie,l de todos os filhos que Zeus
teve, dois foram concebidos
em seu casamento com Hera que foi Ares (deus da guerra) e Hefesto (deus do fogo).
Afrodite

a deusa do amor, da beleza e do sexo. Era tambm muito adorada em algumas cidades.

A deusa Afrodite nasceu na ilha de Chipre, sendo que para a histria do seu nascimento existem
duas verses:

- Segundo a verso de Hesodo, Afrodite nasceu de uma forma incomum. Aps Cronos cortar os
rgos de Urano (seu pai) e jog-los ao mar, formou-se em torno desses rgos uma espuma branca
que, misturando-se ao mar, como se fosse uma fecundao, que deu origem a Afrodite.

- Para Homero, Afrodite era filha de Zeus e Dione, deusa das ninfas.

Afrodite casou-se Hefesto, deus do fogo. Porm, teve inmeros amantes, tanto deuses como
homens mortais, sendo que, de suas aventuras, foram gerados vrios filhos.

Afrodite era muito vingativa, e no tinha piedade de seus inimigos. Teve como principais rivais
as deusas Hera e Atena, sua desavena deu origem a Guerra de Tria.

Nas festas em homenagem a Afrodite, as sacerdotisas que a representavam eram prostitutas


sagradas, sendo que o sexo com as mesmas era considerado um ritual de adorao. As festas eram
consideradas afrodisacas , dando origem a esse termo
Hefesto

Filho de Zeus e Hera e deus do fogo e do trabalho. Conta a histria que Hefesto foi atirado ao
mar pela prpria me, por ter nascido muito fraco e feio, mas conseguiu sobreviver porque foi
resgatado por ninfas.

Hefesto era conhecido como deus grego do fogo e tambm protetor das atividades relacionadas ao
metal. Filho de Zeus e de Hera.

Nasceu muito feio e com aparncia de ano, pois tinha problemas na perna. E por esse motivo a sua
me Hera muito envergonhada jogou-o ao mar. Mas com muita generosidade foi recolhido por a deusa
Ttis. Ele que produzia os raios e troves de Zeus com o seu poder do fogo e metais. Tambm
construiu o Tridente de Poseidon, as flechas de Apolo e tambm a armadura de Aquiles na Guerra de
Tria.

Hefesto casou-se com Afrodite e com Caris, que era Deusa da graa e primavera. Foi com Caris que
Hefesto teve paz.
Atena

Atena era a deusa da sabedoria, da prudncia, da capacidade de reflexo, do poder mental, da arte
e amante da beleza e da perfeio. Os romanos a chamavam de Minerva. Foi concebida da unio de
Zeus e da deusa Mtis. Era uma deusa virgem, linda guerreira protetora de seus heris escolhidos e
tambm de sua cidade Atenas. Foi tambm a primeira esposa de seu pai, Zeus.

Atena era a filha predileta de Zeus, porm quando Mtis ficou grvida, Zeus engoliu a esposa
com medo de sua filha nascer mais poderosa que ele e lhe tirar o trono, mas para que isso acontecesse
convenceu Mtis a participar de uma brincadeira divina, onde cada um se transformava em um animal
diferente e Mtis acabou transformando-se numa mosca, e Zeus engoliu-a. Mtis foi para a cabea de
Zeus. Mas com o passar dos anos, Zeus sentiu uma forte dor de cabea e pediu para que Hefesto lhe
desse uma machadada, foi ento que Atena j adulta saltou de dentro do crebro de seu pai, j com
armadura, elmo e escudo.

Atena tem uma lana em sua mo, mas no significa guerra e sim estratgia de vencer, tambm
foi a inventora do travo, sendo a primeira que amansou os cavalos para que os homens conseguissem
dom-los. A cidade Atenas era sua preferida j que levou seu nome e onde tambm se fazia cultos em
sua homenagem.
Apolo

Filho de Zeus e Latona, o deus da juventude e da luz, identificado primordialmente como uma
divindade solar, da arte e da msica. associado a Apolo tudo o que belo.

Esse deus tambm tinha sua parte negra, era considerado um arqueiro de grande habilidade. Com
um ano de idade seguiu a serpente Pton que era tambm inimiga da sua me e matou-a com flechas. A
partir deste momento foi considerado um grande arqueiro. O seu arco disparava dardos letais que
matavam os homens com doenas ou ento mortes sbitas. O poder de Apolo exercia-se em todos os
lugares da natureza e do homem.
rtemis

Irm gmea do deus Apolo. Deusa grega responsvel pelas atividades da caa, representada
como uma imagem lunar arisca e selvagem, constantemente seguida de perto por feras selvagens,
especialmente por ces ou lees. Ela traz sempre consigo, no abrigo de suas mos, um arco dourado,
nos ombros um coldre de setas, e pode ser vista trajando uma tnica de tamanho curto.

Esta deusa da fertilidade animal tinha vrias discpulas, que eram denominadas ursas. Elas
reconheciam sua natureza autoritria e repressora. Os animais ferozes que esto sempre junto a ela
representam, por outro lado, os impulsos que precisam ser dominados. Sem dvida ela o smbolo
maior do feminino, de sua liberdade e autonomia.
Demter

Irm de Zeus e deusa da agricultura.

Demter considerada a deusa da agricultura, ela era quem nutria a terra. Era tambm
considerada como a protetora do casamento, deusa da gestao e das leis sagradas. Uma das doze
divindades do Olimpo, filha de Cronos e Ria. Com Ision, teve um filho chamado Pluto, que morreu
aps ser atingido por um raio que Zeus enviou por descobrir que Demter e Ision eram amantes. Zeus
teria cegado Pluto por ele ser to generoso e s conceder suas riquezas s pessoas honestas, e cego ele
no poderia diferenciar-se, Pluto havia herdado de sua me a generosidade.
Demter fez muitas viagens com Dionsio onde ela explicava e ajudava os homens a cuidar de
suas terras e de suas plantaes. Na maioria das vezes que era representada em esttuas ou desenhos
trazia uma foice em uma mo e na outra mo, espigas e papoilas.Ares

Filho de Zeus e Hera, deus da guerra. Teve


relacionamentos com vrias ninfas e humanas,
gerando assim vrios heris.

Ares era o deus grego das guerras, da guerra


selvagem com sede de sangue, filho de Zeus e
Hera, de quem herdou o mal gnio da me e a
fora do pai. Pertence a gerao dos grandes
doze deuses do Olimpo. Ares era guerreiro,
gostava muito de guerras, batalhas e
brigas, era muito violento, sanguinrio,
pelo contrrio de muitos ele s encontrava sua
paz, em suas lutas e batalhas. Era ele quem
governava a cidade de Esparta. Em suas lutas
sua chegada era anunciada com gritos
que causavam pnico nas pessoas.

Ares em suas guerras usava capacete, lana,


escudo e uma couraa, tambm usava uma
carroa puxada por quatro cavalos que
soltavam fogos pelas narinas.
Eros

Eros era considerado pelos gregos como o deus do amor. H vrias verses sobre a histria deste
deus. Segundo Hesodo, na sua obra Teogonia, e Empdocles, filsofo pr-socrtico, ele era
descendente de Caos, sendo assim uma divindade primordial. Enquanto o Caos era o representante do
vcuo primitivo reinante no Universo, Eros a energia que organiza e unifica tudo. Atravs dele, tudo
passava do estado catico para a condio csmica, ou seja, ao espao bem ordenado.

Eros seria pobre, sujo e eternamente carente, um mendigo, herdeiro da personalidade materna e do
estilo paterno de estar sempre espera de corpos e almas lindos e perfeitos, executando
constantemente ardis sutis e astuciosas intrigas, seria o smbolo do amor necessitado, que no se
concretiza, pois o objeto do desejo sempre escapa de suas mos.
Musica na Grcia Antiga

A palavra msica (a arte das musas), tinha um sentido muito mais lato do que se tem hoje. Era
uma forma adjetiva de musa (da mitologia, qualquer das nove deusas irms que presidiam a
determinadas artes e cincias), concebida como algo comum a todas as atividades relacionadas busca
da beleza e da verdade.

A histria da msica ocidental


inicia-se com a msica da igreja
crist. Ao longo dos anos, artistas
de todo o mundo vo Grcia e a
Roma procura de ensinamentos dos
mais diversos campos de
atividades. Mas, os msicos da Idade
Mdia no conheciam nenhum
exemplo anterior da msica grega ou
romana, pelo fato de a maior parte
desta msica estar associada a prticas
sociais que a igreja primitiva
condenava, ou ento a rituais
pagos que julgava deverem ser
eliminados. Por fim, mesmo a
igreja tendo lutado para no haver
vestgios da msica antiga, hoje
sabemos, por relatos, mosaicos e esculturas, que a msica tinha um papel importante na vida militar,
no teatro, nos rituais e na religio.

Portanto, para aprender sobre a msica medieval, devemos limitar-nos aos povos da antiguidade e
principalmente na teoria e na prtica musical dos gregos.

Na Grcia antiga, a mitologia atribua msica origem divina, tendo como seus primeiros deuses e
semideuses Apolo, Anfio e Orfeu. Acreditavam que a msica tinha poderes mgicos, capazes de curar
doenas, purificar o corpo e o esprito e tambm fazer milagres na natureza. Podemos notar isso at no
Antigo Testamento, quando David cura a loucura de Saul tocando harpa, ou o soar das trombetas e
vozearia que derrubaram as muralhas de Jeric.

A msica da igreja primitiva e a grega tinham em comum o fato de ser monofnica, improvisada e
sempre associada palavra ou dana. Foi a teoria, e no a prtica musical grega, que afetou a msica
da Europa ocidental na Idade Mdia. O pensamento grego no domnio da msica teve como fundador
Pitgoras. Aristdes Quintiliano foi o ltimo autor grego de relevo nesta rea. Essa teoria era de dois
tipos: primeiro, as doutrinas sobre a natureza da msica, o seu lugar no cosmos, os seus efeitos e a
forma conveniente de us-la na sociedade humana; Segundo, descries sistemticas dos modelos e
materiais da composio musical. A ntima unio entre msica e poesia tambm d uma idia da
amplitude do conceito de msica entre os gregos.
Instrumentos musicais da Grcia Antiga

A msica faz parte das cerimnias religiosas desde os tempos primitivos. Nos poemas picos de Apolo
e Dionsio encontram-se diversas citaes de instrumentos os quais eram utilizados para os diversos
fins. Classificaremos os instrumentos gregos utilizando a nomenclatura de Hornbostel e Sachs, que
separa os instrumentos em Cordofones (Instrumentos de cordas percutidas), Aerofones (Instrumentos
de sopro) e os Membranofones e Idiofones (Instrumentos de percusso).

1. CORDOFONE

1.1 Kithara: Instrumento de cinco a sete cordas (chegando ao nmero de onze), beliscadas por um
plectro, que possui uma grande caixa-de-ressonncia toda de madeira, retangular e braos em ngulos
elaborados para um a melhor adaptao ao corpo. Muito utilizado por solistas em acompanhamentos
de danas, canto e recitaes de poemas picos. Estudos arqueolgicos apontam o surgimento deste
instrumento no ano 3000 antes da nossa era na Mesopotmia.

1.2 Phormix: Segundo textos literrios considerado o instrumento mais primitivo. Trata
se de um Kithara de propores menores, tambm com caixa de ressonncia e braos
feitos de uma pea s, sete cordas que tambm beliscadas por um plectro, produzindo
som mais agudo e melodioso.
1.3 Lyra: Instrumento construdo com uma
caixa de ressonncia cilndrica de casca de tartaruga, com duas traves sobrepondo essa
caixa e no topo uma barra transversal que suportava a tenso das cordas fixadas num
cavalete na parte inferior da caixa por cravelas. O nmero de cordas eram setes que
tambm eram beliscadas por plectro. O seu diferencial sonoro esta numa pele que
envolvia a carapaa da tartaruga de fundamental importncia como elemento ressoador.
Inicialmente as traves eram chifres de cabra. As cordas, feitas geralmente de tendes de
boi ou de carneiro, saam do basto e eram fixadas na caixa de ressonncia atravs de
orifcios perfurados, depois de passarem sobre uma salincia de madeira transversal, o
cavalete.

1.4 Barbiton: Instrumento com uma caixa de ressonncia e mesma configurao que a
Lyra. Sua diferena esta nos braos maiores e consequentemente cordas mais extensas
tambm beliscadas por um plectro, produzindo uma sonoridade mais grave. No se tem
conhecimento exato do nmero de cordas deste instrumento. Era tocado em festas e
cortejos dionisacos e especialmente como acompanhamento de solista.

2. AEROFONES
2.1 Aulos: Considerado o principal e mais importante instrumento da
Grcia. O aulos no era uma flauta. Seu formato era cilndrico, mas um
pequeno nmero era de forma cnica. Consistia de dois tubos de
madeira, canio ou osso, abertos nas extremidades e dotados de orifcios
e palhetas. A sua execuo baseia se no fluxo de ar fazendo vibrar uma
palheta dupla. As vibraes das palhetas, produzidas durante a passagem
do ar, eram transmitidas aos tubos e aumentadas, semelhantes aos
instrumentos como o obo e o fagote. Acompanhava vozes, cordofones e
tambm de execuo solo. Alguns aulistas usavam um conjunto de tiras de couro, a
phorbeia, para evitar a distenso excessiva das bochechas e dar mais fora ao sopro. A
relao entre os dois tubos do aulos, nem sempre era de consonncia. O tubo da esquerda
tocava uma espcie de notas bordo, acompanhando a melodia efectuada pelo tubo da
direita..

2.2 A voz: A voz era um instrumento por excelncia que podia produzir efeitos muito
variados e que expressavam a diversidade de situaes criadas pelas tragdias. Utilizadas
em coro ou solo, tinha fator predominante nas poesias, que era o suporte da linha
meldica e ritmo.

2.3 Syrinx: Conhecida tambm com flauta de P constituda por um


conjunto de tubos de cana por ordem crescente a fim de permitir a
produo de uma escala. Eram tapadas na parte inferior, podendo
assim produzir sons harmnicos atravs das variveis presses de ar
aplicadas. Os gregos associavam s melodias populares, mais
principalmente aos pastores e o seu timbre seria composto
essencialmente por sons agudos e sibilantes. O mtodo de execuo do
instrumento, movendo rapidamente os tubos de um lado para outro,
sobre os lbios, produz esse efeito tmbrico. Essa forma de tocar o
instrumento permitia a execuo da escala, mas dificultando a
sonoridade de cada uma das notas.

2.4 Salpinx: Mais conhecido como trombeta, no era considerado um instrumento


musical e sim uma espcie de comunicador de sinais no contexto militar e em cerimnias
pblicas. constitudo por um tubo reto e estreito com dimetro interno cilndrico que
terminava em uma saliente tulipa ou campnula. Sua execuo era atravs de um bocal,
normalmente de bacia esfrica, onde o som era produzido pela vibrao dos lbios, como
nos atuais instrumentos de sopro (trompete, trombone, etc.). Era fabricado em bronze e o
bocal em osso. Seu volume sonoro era potente e penetrante em longas distncias.
3. MEMBRANOFONES E IDIOFONES

3.1 Tympanon: Tambor de forma cilndrica com


dimetro entre 30 a 50 cm, sobre o qual se esticava
uma pele somente em uma das aberturas e com
sonoridade de altura indefinida. Era percutida com os
dedos da mo direita de acordo com as pinturas em
cermicas do perodo. Nos textos literrios surgia
exclusivamente ligado a cultos orgisticos, danas e
ritos cultuais. Considerado um instrumento efeminado
por ser predominantemente executado pelas Mnades
(mulheres seguidoras e adoradoras do culto de
Dionsio). No era considerado por Plato e Aristteles
como um instrumento de msica sria, isto , tragdia.

3.2 Cymbala e Crotala: Instrumentos cujo som era produzido


pelo choque de entre corpos iguais e podia ser usado cada um em
uma mo. Encontram se referncias em Eurpedes, consistindo
em dois pratos feitos de bronze, com uma elevao
hemisfrica no centro. Surgem associados aos cultos e rituais de
Cbele e de Dionsos, provavelmente de origem asitica.
Aparecem na arte Grega por volta do sculo VI a. C. Esses
instrumentos tinham 18 cm normalmente e construdos em
madeira ou metal, constitudos por duas hastes que eram batidas
uma com a outra, reforando o ritmo que era marcado com as mos.
O vaso de Pronomos
O vaso Pronomos uma crtera de volutas de grandes dimenses (75 cm de altura, 33,5
de dimetro na parte mais larga), encontrado em Ruvo di Puglia, na Magna Grcia, Itlia,
em 1839.

Estilisticamente, pertence ao estilo das figuras vermelhas e foi executado numa oficina
tica, por um artista conhecido por pintor de Pronomos. A pea foi coberta a verniz
preto, de onde ressaltam os motivos decorativos na cor natural da argila ou a branco, com
os pormenores anotados a negro. A decorao concentra-se no gargalo, nas asas em forma
de volutas e no bojo. As duas primeiras contm motivos naturalistas estilizados,
organizados em frisos separados por linhas ou faixas horizontais. O bojo recebe uma rica
decorao figurativa, organizada em dois registos paralelos. No registo superior,
encontra-se numerosas personagens que representam um grupo de actores de teatro
preparando-se para entrar em cena (alguns seguram na mo as respectivas mscaras),
perante o olhar dos deuses Dioniso e Ariadne, ao centro, abraados e ricamente vestidos.
Dioniso segura com a mo direita o seu bastio e est coroado de heras, como seu
atributo. esquerda do casal de deuses, de joelhos, est o pequeno Himeros que estende
as mos em direco mscara segura pela personagem sua frente.

A importncia do vaso Pronomos reside no seu valor documental. Ele comemora, como
num manifesto, os membros de uma companhia teatral, colocandoi-os em paralelo com
Dionsio. Para alm disso, contm numerosa informao sobre os actores, suas vestes e
mscaras, e sobre os msicos que os acompanhavam.

A cermica grega em si era considerade um arquivo de imagens devido aos temas


tratados na sua iconografia, constituindo um importante testemunho da cultura, da
relegio e da vida quotidiana da civilizao grega.
Bibliografia/Webgrafia

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