EAGLETON, Terry. Ideologa. Traduccin de Jorge Vigil Rubio.

Paids, Barcelona,
1997.

Jenniffer Vargas Vega

Comunicacin y cultura (2015980)
Resea de lectura

Ideologa de Terry Eagleton es un libro publicado originalmente en 1991 y posteriormente

traducida al espaol por Jorge Vigil Rubio en 1997. En este trabajo ensaystico-terico, el
britnico busca aclarar en cierta medida la enmaraada historia conceptual de la nocin de
ideologa (Pg. 15). El principal objetivo es la hacer un rastreo de tipo histrico por los
diferentes momentos en los que la concepcin de ideologa ha sido trascendental y generar desde
ese paneo una aproximacin a una definicin clara de ideologa que abarque los muchos sentidos
que ha tomado ese trmino tan complejo.
Con un profundo marco de posicionamiento terico de pensamiento marxista, Terry Eagleton
es bsicamente conocido por su trabajo como crtico literario (por medio de obra como Una
introduccin a la teora literaria), pero tambin son relevantes sus aportes al campo de la crtica
y la reflexin de la cultura. All, en su sentido amplio, puede ubicarse Ideologa que pretende
servir como una introduccin al panorama de la ideologa como un concepto vital desde campos
como el sociolgico, el poltico, entre otros.
Esta obra se produce en medio del inters por entender y explicar el fenmeno de deshacerse
o despojar de un campo intelectual al concepto de ideologa: hay una clara aversin a la crtica
ideolgica. Eagleton busca una conciliacin con frente a este choque. De este modo es
fundamental la apertura de la reflexin por medio de la sntesis de una paradoja que expone la
caducidad del concepto de ideologa en medio del panorama intelectual, pero con un trasfondo
de surgimiento (o resurgimiento) de diversos movimientos ideolgicos en todo el mundo. Las
corrientes de pensamiento postmoderno han hecho que se genere un desfasamiento de la idea de
ideologa, sin embargo, Eagleton ser enftico en afirmar que la teorizacin sobre el termino ha
encontrado reparos (de tipos explicativos, epistemolgicos) desde su mismo surgimiento.
Este trabajo ensaystico consta de un total de siete captulos. En medio de ellos, se encuentra
el texto introductorio donde el autor presenta la orientacin conceptual y argumentativa, el
esbozo metodolgico que ha de regular este estudio del concepto de ideologa. Posteriormente la
obra cerrar con una parte definitoria de conclusiones y de lecturas propuestas como
complemento para la construccin de una revisin histrica y terica de ideologa. Casi en su
totalidad, las obras complementarias fueron tambin la base o el corpus textual que sirvi de
base para el desarrollo del trabajo de Eagleton1.
La obra inicia con una exploracin por los significados que suelen ser atribuidos al concepto
de ideologa. Los primeros dos captulos tratan de exponer estos modos ideologa recurriendo a
definiciones tomadas tanto de corrientes filosficas hasta aquellos que provienen de acepciones
ms corrientes y coloquiales. Eagleton procede a sopesar la validez de cada una de ellas y a
jerarquizarlas segn su relevancia tanto para los propsitos de escritura, como para la reflexin
de lo ideolgico en campos ms amplios. Las definiciones que se privilegian podran
establecerse de la siguiente manera: procesos materiales de produccin de ideas, creencias o
valores en la vida social, ideas que simbolizan las condiciones de un grupo social o clase,
legitimacin de los intereses de grupos sociales, legitimacin de intereses limitados a un poder
social dominante, estos mismos intereses de legitimar pero mediante la distorsin de estas ideas,
y finalmente, creencias falsas o engaosas que derivan no de los intereses de una clase
dominante sino de la sociedad como conjunto. Posteriormente, se encarga de analizar las
estrategias por las cuales las ideologas llegan a asentarse en las sociedades y en la mentalidad de
los individuos, en el ejercicio de sus prcticas cotidianas: unificacin, naturalizacin, engao,
autoengao, universalizacin y racionalizacin.
A partir de all, a lo largo del cuerpo de la obra, se ir disgregando una reconstruccin
histrica y terica desde diferentes perspectivas y bajo la lectura atenta de una serie de
filosficos, tericos y crticos, que marcan puntos clave de la crtica ideolgica. La Ilustracin
dar comienzo a este desarrollo de lo ideolgico, con todo el contexto de las revoluciones
burguesas y el imperio de la razn, luego el marxismo en la forma de la llamada Segunda
Internacional dotar a la ideologa de un sentido ms ligada a la reaccin del sujeto proletario
hacia un encausamiento de polticas revolucionarios (idea fundamental en Marx y Engels). Cada
captulo a partir de aqu pondr en dialogo diferentes autores como Georg Lukcs, Lucien
Goldmann, Antonio Gramsci, Theodor Adorno, Louis Althusser, Pierre Bourdieu, Arthur
Schopenhauer, Sigmund Freud o George Sorel; hasta finalizar con una vena del pensamiento ms

1 Se podra sealar que, entre estas obras, las ms importantes para la escritura del libro
fueron: La ideologa alemana (Marx y Engels), Historia y conciencia de clase (Lukcs), El
marxismo y la filosofa del lenguaje (Voloshinov), Ideologa y aparatos ideolgicos del
Estado (Althusser) o El porvenir de la ilusin (Freud).
enfocada en el anlisis del discurso llevando el dialogo hacia figuras como Voloshinov, Pcheux,
Barthes, pero principalmente Hindess y Hirst. En todos estos puntos del anlisis, Eagleton
plantea sus coincidencias y diferencias de pensamiento, intentado crear puentes discursivos y
llenar lo que l considera vacos analticos. Algunos de estos autores no generan construcciones
tericas frente a lo ideolgico de forma explcita, como los casos de Freud y Bourdieu,
principalmente, pero Eagleton los lee enlazando conceptos relacionados a la ideologa desde los
campos del psicoanlisis o el inconsciente cultural, que para l son tangenciales.
Atendiendo a la nocin de ideologa segn diferentes aproximaciones de definicin
(fundamentas en diferentes modos de concepcin del sujeto y desde distintas corrientes
filosficas o momentos histricos), hay un amplio panorama de elementos que dan cuenta de la
construccin histrica de la ideologa como concepto: La idea de lo falso y verdadero (conceptos
problemticos y para nada unvocos), el posicionamiento de estos valores absolutos de verdad
permite ver como los motores de pensamiento supeditados a la ilusin, la distorsin o la
mistificacin harn que la falsa conciencia es fundamental y transversal a todo este estudio.
La ideologa ser vista desde sentidos peyorativos, positivos o neutrales, segn se va imbuida
de las realidades polticas donde la ideologa se define como un modo de discurso al servicio de
un poder dominante o de lucha o posicionamiento de clases o simplemente como el bagaje
cultural de una clase social y siempre estar presente la confrontacin entre una dimensin
terica de la ideologa (como un desarrollo cientfico) y una dimensin practica que vincula el
pensamiento con la accin, la vida de los individuos. Aqu en la funcin prctica de la ideologa,
ser importante toda la disertacin que se hace desde diversas perspectivas del surgimiento de la
conciencia, sobre todo de una conciencia de clase, principalmente la clase proletaria (en trminos
absolutamente marxistas). Bajo los ideales marxistas, el vnculo que hay entre ideologa y las
realidades vividas por los sujetos (aquello que las personas saben de la realidad, vnculo con sus
necesidades y deseos) y la idea de que un modo de pensamiento ideolgico debe llevar a los
individuos a la realizacin de acciones concretas y determinadas. Posterior a esto, otras
corrientes posmarxistas buscaran los modos de contestar a este modo de entendimiento de lo
ideolgico. Aun as, el principio transversal a la ideologa es constituirla como una slida que
contribuya a organizar la vida de los seres humanos. Este referente de lo real se matizar o
verter tambin hacia los modos de la imaginacin, o el deseo (como visiones que se deslindan
de lo real y establecen como posibilidades de transformacin, como utopas).
 Eagleton hace un lcido planteamiento sobre el papel de los denominados aparatos
ideolgicos del Estados como la Iglesia, la familia, los medios de comunicacin y para esto
toma como apoyo, principalmente, a Louis Althusser. Bsicamente, estos aparatos, cumplen
funciones ideolgicas, pero no estn siempre subyugados a esos fundamentos o principios.
Interesante reflexin se da sobre los medios de comunicacin (considerados habitualmente como
un medio de control de masas por parte del Estado y como un vehculo para la transmisin de
ideologas de dominacin), as como de las funciones comunicativas de los individuos en sus
prcticas cotidianas.
El principal rasgo de esta obra es la de presentar el concepto de ideologa mediante una
amplia variedad de categoras explicativas y de ubicarlo en un intersticio entre modos
explicativos epistemolgicos, polticos, sociolgicos. La historia del termino ideologa ha hecho
que se trastoque con las corrientes de pensamiento ms variadas como el marxismo, el
psicoanlisis y el anlisis del discurso, entre otras una de las principales tesis de la obra es la de
asumir lo ideolgico mas como un asunto del discurso que del lenguaje. As mismo, se destaca,
el hecho de que Ideologa de Terry Eagleton sea una obra sumamente dialgica e intertextual,
que concilia las diferentes posturas tericas sobre la ideologa hasta concluir que hay una
confluencia de diversas acepciones histricas del trmino ideologa y que adems de las
determinaciones sociales del mismo, no ha de desdearse tampoco las dimensiones subjetivas del
mismo que enlazan el aparato social con el individuo y las formas de conciencia del mismo.