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A FILOSOFIA E A MEMRIA

O filsofo francs Bergson distingue dois tipos de memria:


1- a memria-hbito;
2- a memria pura ou memria propriamente dita.

A memria-hbito um automatismo psquico que adquirimos pela repetio


contnua de alguma coisa, como, por exemplo, quando aprendemos alguma coisa
de cor. A memria e uma simples fixao mental conseguida fora de repetir a
mesma coisa. Aqui, basta iniciar um gesto ou pronunciar uma palavra, para que
tudo seja lembrado automaticamente: recito uma lio, repito movimentos de
dana, freio o carro ao sinal vermelho, piso na embreagem para mudar a marcha
do carro, risco uma palavra errada que escrevi, giro a chave para a direita ou para
a esquerda para abrir uma porta, etc. Todos esses gestos e essas palavras so
realizados por ns quase sem pensarmos neles ou at mesmo sem pensarmos
neles. O automatismo psquico se torna um automatismo corporal.

A memria pura ou a memria propriamente dita aquela que no precisa da


repetio para conservar uma lembrana. Pelo contrrio, aquela que guarda
alguma coisa, fatos ou palavras nicos, irrepetveis e mantidos por ns por seu
significado especial afetivo, valorativo ou de conhecimento.

por isso que guardamos na memria aquilo que possui maior significao ou
maior impacto em nossas vidas, mesmo que seja de um modo lento, fugaz,
curtssimo e que jamais se repetiu ou se repetir. por isso tambm que, muitas
vezes guardamos na memria um ato inteiro ou uma coisa inteira, mas um pe-
queno detalhe que, quando lembrado, nos trs de volta todo o acontecido. A
memria pura um fluxo temporal interior.

Podemos ento, distinguir duas formas principais de memorizao: aquela que se


d por repetio e por ateno deliberada para fixar alguma coisa; e aquela que
se d espontaneamente pela fora ou pelo impacto de alguma coisa ou de algum
acontecimento dotado de significado importante em nossa existncia. Aqui, o
interesse por alguma coisa ou algum fato mais decisivo do que a ateno volun-
tria que lhe damos.

Existem seis grandes tipos de memria:


1. a memria perceptiva ou reconhecimento, que nos permite reconhecer coisas,
pessoas, lugares, etc. e que indispensvel para nossa vida cotidiana;
2. a memria-hbito, que adquirimos por ateno deliberada ou voluntria e pela
repetio de gestos ou palavras, at grav-los e poderem ser repetidos sem que
neles tenhamos que pensar;
3. a memria-fluxo-de-durao pessoal, que nos faz guardar a lembrana de
coisas, ritos, pessoas, lugares, cujo significado importante para ns, seja do
ponto de vista afetivo, seja do ponto de vista de nossos conhecimentos;
4. a memria social ou histrica, que fixada por uma sociedade atravs de mitos
fundadores e de relatos, registros, documentos, monumentos, datas e nomes de
pessoas, fatos e lugares que possuem significado para a vida coletiva.
Excetuando-se os mitos, que so fabulaes, essa memria objetiva, pois existe
em objetos (textos, monumentos, instrumentos, ornamentos, etc.) e fora de ns;
5. a memria biolgica da espcie, gravada no cdigo gentico das diferentes
espcies de vida e que permitem a repetio da espcie;
6. a memria artificial das mquinas, baseada na estrutura simplificada do crebro
humano.

As quatro primeiras fazem parte da vida de nossa conscincia individual e coletiva;


a quinta inconsciente e puramente fsica, e a ltima uma tcnica.