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REFERNCIA BIBLIOGRFICA: SAVIANI, D.

Trabalho e educao: fundamentos


ontolgicos e histricos. Revista Brasileira de Educao, Campinas, v.12, n.32, p. 52-180,
jan./abr. 2007. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v12n34/a12v1234.pdf.
::APRESENSTAO OBJETIVA DAS IDEIAS DO AUTOR: ::
Resumo: descreva os componentes do texto- ideia principal
O texto trata sobre a fundamentao ontolgica e histrica da educao e do trabalho,
no entendimento de Saviani o tema no deveria, do seu ponto de vista, serem tratados
de forma em separado, mas que fizessem parte de um todo. O trabalho apresentado est
dividido em trs momentos distintos. Na primeira parte o autor traz ao leitor um histrico
do trabalho e o associa ao processo educativo, fazendo uma espcie de reviso histrica
do que os dois verbetes implicaram na sociedade. Mostrando e questionando que
trabalho e educao sempre estiveram ligados. Ele demonstra ao leitor, como houve a
ruptura entre trabalho e educao, essa mudana ocorreu, segundo ele, por causa do
desenvolvimento do capitalismo que passou a ver na educao a forma de preparar o ser
humano a desempenhar funes especficas, sem do assim via-se na classe trabalhadora
a mo-de-obra que deveria, atravs da educao, ser formada para cumprir a funo de
mo-de-obra. Ento a educao passou a ser dual, uma educao para as classes
populares em que eles fossem treinados a cumprir determinadas funes, como servios
braais e a escola da elite, onde se concentrava a escola que trabalharia a formao
intelectual, a escola dos futuros dirigentes. Por fim, ele trata das questes da chamada
escola unitria levantada por Gramsci, e no que, do ponto de vista do autor, est inserida
a educao bsica do pas, principalmente quando se refere ao ensino fundamental, pois
em sua viso a educao fundamental tem uma ligao com o princpio educativo do
trabalho implcita e indireta, ento sendo assim o ensino mdio dever ser essa ligao
dever ser explicitada para que os educandos tomem conscincia do processo de
produo, no de forma que os tornem adestrados, mas sim domnio das tcnicas e dos
fundamentos da produo.

Citaes: principais do texto (entre aspas e contendo o nmero pgina)


Nas comunidades primitivas a educao coincidia totalmente com o fenmeno
anteriormente descrito. Os homens apropriavam-se coletivamente dos meios de
produo da existncia e nesse processo educavam-se e educavam as novas geraes.
Prevalecia, a, o modo de produo comunal, tambm chamado de comunismo
primitivo. No havia a diviso em classes. Tudo era feito em comum. Na unidade
aglutinadora da tribo dava-se a apropriao coletiva da terra, constituindo a propriedade
tribal na qual os homens produziam sua existncia em comum e se educavam nesse
mesmo processo. (p.154)

J que o homem no tem sua existncia garantida pela natureza, sem agir sobre ela,
transformando-a e adequando-a s suas necessidades, o homem perece. Da o adgio:
ningum pode viver sem trabalhar. (p.155)

Essa separao entre escola e produo reflete, por sua vez, a diviso que se foi
processando ao longo da histria entre trabalho manual e trabalho intelectual. (p. 157)

Com o impacto da Revoluo Industrial, os principais pases assumiram a tarefa de


organizar sistemas nacionais de ensino, buscando generalizar a escola bsica. Portanto,
Revoluo Industrial correspondeu uma Revoluo Educacional: aquela colocou a
mquina no centro do processo produtivo; esta erigiu a escola em forma principal e
dominante de educao. (p.159)

Eis que, sobre a base comum da escola primria, o sistema de ensino bifurcou-se entre
as escolas de formao geral e as escolas profissionais. Estas, por no estarem
diretamente ligadas produo, tenderam a enfatizar as qualificaes gerais
(intelectuais) em detrimento da qualificao especfica, ao passo que os cursos
profissionalizantes, diretamente ligados produo, enfatizaram os aspectos
operacionais vinculados ao exerccio de tarefas especficas (intelectuais e manuais) no
processo produtivo considerado em sua particularidade. (p.159)

...no ensino mdio j no basta dominar os elementos bsicos e gerais do conhecimento


que resultam e ao mesmo tempo contribuem para o processo de trabalho na sociedade.
Trata-se, agora, de explicitar como o conhecimento (objeto especfico do processo de
ensino), isto , como a cincia, potncia espiritual, se converte em potncia material no
processo de produo. (p.160)

REFERNCIA BIBLIOGRFICA: RAMOS, M. N. Concepo do Ensino mdio integrado.


Disponvel em: http://www.iiep.org.br/curriculo_integrado.pdf.
::APRESENSTAO OBJETIVA DAS IDEIAS DO AUTOR: ::
Resumo: descreva os componentes do texto- ideia principal
O tema central do texto a concepo do ensino mdio integrado, assim a autora
trata, inicialmente, dos antecedentes histrico-poltico, principalmente com vis
poltico-ideolgico da classe trabalhadora, levando em considerao a dualidade
da escola dentro do capitalismo, a escola dos que produzem as riquezas da
sociedade e a elite dominadora dos produtores dessa riqueza. tambm, tratado
no texto a ideia de educao UNITRIA, que seria uma educao aberta a todos,
para que tenham acesso cultura e s mediaes necessrias para trabalhar e
produzir a existncia e a riqueza social. Essa educao UNITRIA deve ser
POLITCNICA, ou seja, que o sujeito tenha acesso cultura e a conhecimento
construdos pelos seres humanos ao longo do tempo e que propicie escolhas e
construa seu caminho na produo da vida, segundo a autora, esse caminho o
trabalho. Assim, ela define dois pilares da educao integrada, uma escola
UNITRIA e o outro POLITCNICA. Aps essa introduo a autora divide o texto em
trs pontos chaves, o primeiro ponto de vista, trata da formao OMNILATERAL do
ser humano, ou seja, pe as dimenses fundamentais da vida, o trabalho, a
cincia e a cultura. O trabalho vai ser visto no apenas como como uma prtica
econmica, mas tambm como ao humana de interao com a realidade para
satisfazer as necessidades e produo da liberdade. No sistema capitalista o
trabalho se d pela compra e venda da fora de trabalho, o emprego, mas
devemos ver o trabalho como a realizao humana. A cincia o conhecimento
desenvolvido pela humanidade e mediado pelo trabalho que possibilita a
explicao da realidade e intervir nela. Assim, na viso da autora, trabalho e
cincia formam uma unidade, j que a humanidade foi interagindo com a
realidade e com a natureza. A cultura deve estar integrada ao processo formativo
pois ela nos orienta e nos conformam como grupo social, e esses grupos
compartilham os valores ticos, morais, simblicos que organizam nossa ao na
produo esttica. Ainda na perspectiva do ensino mdio com sentido de
formao omnilateral explicitado no texto que o ensino mdio ao longo da sua
histria foi ligado ao mercado de trabalho, quando havia, por exemplo, quando se
deseja concluir o ensino mdio para obteno de emprego, ou quando conclusse
o ensino mdio para ter acesso a universidade e posteriormente entrar no
mercado de trabalho. A ideia de um ensino centrado na formao da pessoa
humana nunca esteve no foco dos projetos de ensino mdio. Ela cita que no
artigo 22 da LDB coloca o aprimoramento da pessoa humana como sendo uma
das finalidades da educao bsica, mas que na prtica isto no ocorre, porm se
isso ocorre-se seria tirar o mercado de trabalho do foco dessa formao. Assim,
necessrio construir um ensino mdio que supere a dualidade entre a formao
especifica e geral desviando o foco no para o mercado de trabalho e sim para a
pessoa humana. preciso que o ensino mdio defina sua identidade como ltima
etapa da educao bsica mediante um projeto que, conquanto seja unitrio em
seus princpios e objetivos, desenvolva possibilidades formativas que contemplem
as mltiplas necessidades socioculturais e econmicas dos sujeitos que o
constituem adolescentes, jovens e adultos , reconhecendo-os no como
cidados e trabalhadores de um futuro indefinido, mas como sujeitos de direitos
no momento em que cursam o ensino mdio. A autora cita Saviani, quando ele
afirma que o trabalho pode ser considerado princpio educativo em trs sentidos,
em primeiro sentido o trabalho pode ser princpio educativo quando determina o
modo de ser da educao, em segundo lugar o trabalho princpio educativo
na medida em que coloca exigncias especficas que o processo educativo
deve preencher em vista da participao direta dos membros da sociedade
no trabalho socialmente produtivo e por ltimo o trabalho pode ser princpio
educativo quando se determina a educao como uma modalidade especfica e
diferenciada de trabalho: o trabalho pedaggico. Do ponto de vista da LDB, em
seus artigos 35 e 36, o trabalho como princpio educativo aparece na medida em
que o ensino deve mostrar a relao entre a produo do conhecimento e o
avano das foras produtivas, assim no ensino fundamental o trabalho aparece
de forma implcita e no ensino mdio deve ser mais explcito. A autora defende
que o trabalho como a forma concreta pela qual se realiza a produo e a
reproduo material e espiritual da existncia humana, ou seja, o trabalho o
meio social que possibilita a existncia humana, se alguns no o fazem, porque
vivem da explorao do trabalho dos outros. a construo de um projeto de um
ensino mdio deve ter a compreenso do duplo sentido do trabalho, um o
ONTOLGICO que o sentido de como o homem constri sua prpria existncia
na relao com os outros homens e a natureza, o segundo sentido HISTRICO
que transformado no sistema capitalista no fator econmico que a forma
especfica da produo da existncia humana no capitalismo. No primeiro
sentido, o trabalho tem sentido educativo no ensino mdio, na medida em que
proporciona o entendimento que a produo cientifica, e tecnolgica so
conhecimentos que sero uteis para a transformao das condies naturais da
vida e a ampliao das capacidades, das potencialidades e dos sentido humanos.
No segundo sentido principio educativo na medida tem exigncias especificas
para o processo educativo visando participao direta dos membros da
sociedade no trabalho socialmente produtivo. Ento esses pontos devem ser
considerados no trabalho como principio educativo, pois so condies para a
superao do ensino enciclopdico que deixa o aluno alheio as relaes sociais e
que possa compreender as relaes entre a cincia que aprende e a realidade em
que vive. A autora nos trs a ideia de que a cultura deve ser entendia como
diferentes formas de criao da sociedade, valores e normas de conduta, assim a
cultura produo tica e esttica de uma sociedade e que os conhecimentos
caractersticos de um tempo e de um grupo social trazem as marcas das razes,
dos problemas, das necessidades e das possibilidades que motivaram o avano
do conhecimento numa sociedade. Assim, o ensino mdio deve ser organizado de
forma integrada trabalho, cincia e cultura, deste a forma o ensino mdio,
respeitando as normas do sistema de ensino as instituies poderiam acrescentar
ao mnimo exigido uma carga horria a formao especfica para o exerccio de
profisses tcnicas, para iniciao cientfica ou para ampliao cultural. Isto no
ocorreria simplesmente adicionando ao currculo componentes tcnicos, ou de
iniciao cincia, atividades culturais, mas seria desenvolvido de forma
integrada aso diversos conhecimentos, tendo o trabalho, como o princpio
integrador de todas essas dimenses. Um projeto de ensino mdio integrado
nessa perspectiva visaria fomentar, estimular e gerar condies para que os
sistemas e as instituies formulassem seus projetos em coerncia com suas
necessidades e visando a consecuo de finalidades universais postas para esta
etapa da educao. Desta forma busca-se criar uma escola ativa e criadora
orgnica identificada com o dinamismo social. Na segunda parte do artigo, a
autora trata sobre o 2 sentido da integrao e a Indissociabilidade entre
educao profissional e educao bsica, este ponto trata das possibilidades
apresentadas pela poltica nacional, que hoje existem dispositivos legais para a
construo de uma educao integrada no ensino mdio com a educao
profissional. Enquanto o Brasil for um pas com as marcas de uma histria escrita
com a explorao dos trabalhadores, no qual estes no tm a certeza do seu dia
seguinte, o sistema scio-poltico no pode afirmar que o ensino mdio primeiro
deve formar para a vida, enquanto a profissionalizao fica para depois. Ao
mesmo tempo, o ensino tcnico uma experincia na qual os jovens, ao
se relacionarem com a tcnica e a tecnologia cincia materializada em fora
produtiva apreendem o significado formativo do trabalho, no no sentido
moralizante que sustentou as polticas educacionais no incio no sculo XX, mas
sob o princpio ontolgico de que a plena formao humana s pode ser
alcanada medida que o ser desenvolve suas capacidades de deciso e ao
sustentadas pela unidade entre trabalho intelectual e manual.
A defesa que se faz no texto de Ramos no que a formao profissional seria
mais importante do que a formao geral, mas sim, uma formao profissional
que possibilite aos jovens e adultos a apropriao de conhecimentos que
estruture sua insero na vida produtiva dignamente. Ela aponta que foi errado a
implantao proposta por FHC, reforma que estava sendo implantada em
diversos pases do mundo, o erro segundo a autora se d na medida em que cada
pas tem suas caractersticas scias e processos histricos. Assim, o decreto
5154/2004 demonstrou o reconhecimento das necessidades dos trabalhadores
em ter uma formao que garantia o direito a educao bsica, mas garantisse
acesso a uma formao para o exerccio profissional. A educao profissional de
forma concomitante, como pode ser oferecido por uma instituio, na viso da
autora uma alternativa que seria vivel apenas em ltimo caso, quando no h
condies de oferecer um ensino integrado, mesmo assim seria de forma
transitria e no definitiva. A forma subsequente representa uma educao
continuada ao jovem que concluiu o ensino mdio no-profissionalizante e d a
oportunidade de fazer essa formao profissionalizante. A forma integrada segue
diretrizes tico-polticas como a integrao de conhecimentos gerais e
especficos, construo do conhecimento pela mediao do trabalho, da cincia e
da cultura e a utopia de superao da dominao dos trabalhadores e construir a
emancipao, vale salientar que o ensino mdio a etapa da educao bsica
que a cincia e as prtica produtivas so evidenciadas. Essa proposta difere do
decreto 5692/1971, que visava a formao de mo-de-obra baseando-se na teoria
do capital humano e no man power approach, com o intuito de atender a
demanda pela formao de tcnicos e tambm para amenizar a presso dos
jovens que desejavam acessar o ensino superior. O dualismo desta lei diferente
do dualismo da LDB de 1961 que foi preservado a equivalncia entre
propedutico e tcnico, a marca do dualismo no mas na possibilidade de se
chegar ao ensino, mas sim nos planos e valores dos contedos de formao, a lei
anterior LDB de 1961 deixavam bem mais explicito o dualismo educacional,
dava-se a entender que a formao tcnica era destinada aos filhos da classe
trabalhadora e a superior a elite. A lei de 1971 propunha um ensino com carga
horria de 2200hs onde em sua maior parte predominasse a parte especial. J a
lei 7044/82 extinguiu-se a profissionalizao compulsria e possibilitou que os
curso no profissionalizantes as 2200hs poderiam ser totalmente destinadas a
formao geral. Assim, os estudantes do ensino tcnico ficavam privados de
formao bsica o que deixava na desvantagem os alunos dessas escolas. A
autora do texto frisa que defende a possibilidade do ensino mdio integrado
educao profissional tico-polticas, pois a profissionalizao do jovem uma
necessidade e uma possibilidade para questes econmicas. A lei 2208/97 fez
com que houvesse a proibio de se ter uma formao tcnica e ao mesmo
tempo a formao geral, que s veio ser reestabelecido com o decreto 5154/04.
Em seu terceiro ponto a autora trata de o 3 sentido da integrao: integrao de
conhecimentos gerais e especficos como totalidade, ela inicia o texto falando que
ns, profissionais formados sobrea viso positivista tendemos a classificar as
disciplinas em geral e especficas, essa viso positivista que nos faz entender
que h essa diviso. H de se frisar dois pontos, primeiro: nenhum conhecimento
especfico definido como tal se no consideradas as finalidades e o contexto em
que se aplicam. Segundo, um conhecimento de formao geral s adquire sentido
quando conhecido em sua gnese a partir do real em seu potencial. A proposta
do ensino integrado defendia pela a autora possibilitar s pessoas
compreenderem a realidade alm de sua aparncia fenomnica, assim os
contedos de ensino so, na verdade, so conceitos e teorias que constituem a
sntese da apropriao histrica da realidade material e social pelo homem. Isso
fundamentado com dois pressupostos filosficos: primeiro, que o homem como
ser histrico-social age sobre a natureza para satisfazer suas necessidades e sua
ao produz conhecimentos para a transformao da natureza e de si. O segundo
princpio que a realidade concreta uma sntese de mltiplas relaes. A
integrao exige que a relao entre conhecimentos gerais e especficos seja construda
continuamente ao longo da formao, sob os eixos do trabalho, da cincia e da cultura.
Ento a autora sugere o seguinte desenho para o currculo do ensino integrado: 1.
Problematizar fenmenos fatos e situaes significativas e relevantes para
compreendermos o mundo em que vivemos, bem como processos tecnolgicos da rea
profissional par a qual se pretende formar , como objetos de conhecimento, buscando
compreend-los em mltiplas perspectivas: tecnolgica, econmica, histrica, ambiental,
social, cultural, etc.; 2. Explicitar teorias e conceitos fundamentais para a compreenso
do (s) objeto (s) estudado (s) nas mltiplas perspectivas em que foi problematizada e
localiz-los nos respectivos campos da cincia (reas do conhecimento, disciplinas
cientficas e/ou profissionais), identificando suas relaes com outros conceitos do
mesmo campo (disciplinaridade) e de campos distintos do saber (interdisciplinaridade);
3. Situar os conceitos como conhecimentos de formao geral e especfica, tendo como
referncia a base cientfica dos conceitos e sua apropriao tecnolgica, social e cultural;
4. A partir dessa localizao e das mltiplas relaes, organizar os componentes
curriculares e as prticas pedaggicas, visando a corresponder, nas escolhas, nas
relaes e nas realizaes, ao pressuposto da totalidade do real como sntese de
mltiplas determinaes. Em suas consideraes finais, a autora avalia que os
fundamentos apresentados no decorrer de seu texto serviriam para a construo de uma
proposta de um ensino mdio que integre formao geral e formao profissional e que a
partir dessa formao as pessoas consigam compreender a realidade e produzir a vida.
Deixa claro, ainda, que essa proposta no visa resolver o problema do mercado de
trabalho. O texto tambm uma crtica radical ao sistema capitalista e suas implicaes.
O ser humano se apropria da sua realidade pela mediao do trabalho e do
conhecimento. Mas todo novo conhecimento pressupe um conhecimento anterior, de
modo que direito de todos o acesso ao conhecimento j produzido pela humanidade, a
defesa do ensino mdio integrado no refora a ideia da empregabilidade. Ao contrrio,
proporciona que os sujeitos se vejam tendo conhecimentos, sendo produtivos para a
sociedade, ainda que as relaes nesta sociedade tendam sempre excluso.

Citaes: principais do texto (entre aspas e contendo o nmero pgina)


Uma educao unitria pressupe que todos tenham acesso aos conhecimentos,
cultura e s mediaes necessrias para trabalhar e para produzir a existncia e a
riqueza social.(p3)

Nas sociedades capitalistas a forma hegemnica do trabalho se d pela venda e compra


da fora de trabalho, regulada contratualmente na forma de emprego. (p4)

Em face dessas contradies, preciso que o ensino mdio defina sua identidade como
ltima etapa da educao bsica mediante um projeto que, conquanto seja unitrio em
seus princpios e objetivos, desenvolva possibilidades formativas que contemplem as
mltiplas necessidades socioculturais e econmicas dos sujeitos que o constituem
adolescentes, jovens e adultos , reconhecendo-os no como cidados e trabalhadores de
um futuro indefinido, mas como sujeitos de direitos no momento em que cursam o ensino
mdio. (p6)

Do ponto de vista do capital, a dimenso ontolgica do trabalho subsumida lgica da


mercadoria. Assim, assumir o trabalho como princpio educativo na perspectiva do
trabalhador, como diz Frigotto (1989) (p6-7)

Por fim, a cultura deve ser entendida como as diferentes formas de criao da
sociedade, seus valores, suas normas de conduta, suas obras. (p8)

Entendemos a educao politcnica como aquela que busca, a partir do


desenvolvimento do capitalismo e de sua crtica, superar a proposta burguesa de
educao que potencialize a transformao estrutural da realidade (p13)

Assim, a histria da humanidade a histria da produo da existncia humana e a


histria do conhecimento a histria do processo de apropriao social dos potenciais da
natureza para o prprio homem, mediada pelo trabalho. Por isto o trabalho mediao
ontolgica e histrica na produo de conhecimento. (p17)

A escola e os sistemas de ensino precisam ter uma viso crtica do mercado de trabalho
e construir o processo formativo no qual, ao tempo em que proporcionam acesso aos
conhecimentos, contribuam para que o sujeito se insira no mundo do trabalho e tambm
questione a lgica desse mesmo mercado. (p23)
REFERNCIA BIBLIOGRFICA: NOSELLA, Paolo. Trabalho e perspectivas de
formao dos trabalhadores: para alm da formao politcnica. Revista Brasileira de
Educao, v.12, n.34 jan./abr. 2007. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v12n34/a11v1234.pdf.
::APRESENSTAO OBJETIVA DAS IDEIAS DO AUTOR: ::
Resumo: descreva os componentes do texto- ideia principal
Inicialmente, na abertura do texto, o autor afirma que a ideia de POLITECNIA
uma ideia historicamente ultrapassada, mas que foi quase unanimemente
defendida pelos educadores brasileiros dos aos 1990, quem discordasse estaria
alheio ao pensamento marxista, que para a autora um mtodo de investigao
que se renova, amplias seus objetos de pesquisa. O autor esclarece que sua
crtica a POLITECNIA no meramente semntica, pois a linguagem, em sua viso,
um tipo de expresso carregada de intencionalidades, interesses prticos,
polticos ou ideolgicos. instrumento fundamental para a hegemonia. Ento, no
seu entendimento, quando utilizamos expresses lingusticas dos tempos
passados, a no ser para um grupo de iniciados, significa que aqueles tempos e
contextos esto conservados at hoje, ento no pode ser dessa forma, pois os
tempos mudaram. Ele acrescenta que a polemica sobre a POLITECNIA esfriou.
Mas ainda h quem busque esclarecimento sobre essas questes e outros que
tentam saber qual seria a expresso para os dias atuais. Na viso do autor, a
expresso trabalho e educao indica a relao intima que se existe entre o
trabalho e a educao, desde sempre h uma ligao entre as atividades de
sobrevivncia humana e a formao de valores, personalidade, habito e etc. o
trabalho como principio pedaggico tornou-se um eixo da teoria educacional
marxista. O marxismo uma correte do pensamento de Karl Marx, expresso
complexa e polmica, para o autor, o mtodo de investigao que melhor atende
as preocupaes. O autor explica que sua leitura no mundo marxista comeou
atravs de indicao de Noberto Bobbio. Segundo Bobbio, Gramsci introduziu o
marxismo investigativo na Itlia, assim, Bobbio contraps o marxismo
investigativo ao marxismo cientfico, este totalmente influenciado pelo espirito
evolucionista da poca, domesticou a dialtica histrica, reduzindo-a a uma relao
entre oposies cuja sntese conhecida a priori, e definindo o socialismo como o futuro
dos homens, por meio de etapas, estratgias, tempos e movimentos precisos, o
determinismo marxista transformou o processo histrico em metafsica, e o trabalho
poltico em doutrinamento. A compreenso desses desdobramentos histricos obtm-se
atravs de contnuas pesquisas e an- lises realizadas com base no mtodo dialtico
marxista, que aponta para um horizonte de valores humanos que, nesta sociedade,
existem apenas potencialmente, a saber, a liberdade, a igualdade e a justia social entre
os homens. Aps a exposio de suas fontes para o desenvolvimento do ensaio, o autor
inicia sua crtica.

Citaes: principais do texto (entre aspas e contendo o nmero pgina)