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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

INTRODUO A ECONOMIA II

LISA BEATRIZ BOERSMA

RESUMO SOBRE O LIVRO O QUE DIALTICA? DE LEANDRO KONDER

ARACAJU/SE

ABRIL/2017
Na obra de Konder, o autor vai fazer uma diviso do texto para ajudar na
fundamentao do texto. Ele comea com as origens da dialtica, trazendo um apanhado
histrico sobre o que a dialtica. A dialtica era vista como a arte do dilogo na Grcia
Antiga e aos poucos foi se encaminhando para ideia de poder de argumentao para
demonstrao de uma tese. Depois a discusso sobre quem criou a dialtica.
Aristtoles vai defender que surgiu a partir de Znon de Ela, j outros acham que surge
com Scrates.

J pro entendimento moderno, a dialtica o modo de pensar as contradies da


realidade e a linha de pensamento de que est tudo constante em transformao. O
pensador que mais conseguiu se aproximar do conceito do ponto de vista moderno foi
Herclito de feso, todavia ele se prendeu muito a ideia do mutvel, da instabilidade do
ser. J Parmnides diz que na profundeza do ser haveria o imutvel, que a metafsica.
Para que os homens no tivessem a tentao de querer mudar o regime social vigente, os
grupos dominantes foram responsveis por afastar a dialtica e se fixou mais a
metafsica. Todavia isso no significa que a dialtica caiu, muito pelo contrrio, ela
resistiu se juntando a metafsica para poder continuar sendo usada por filsofos.

Na Idade Mdia, com a adeso da igreja e todo o seu monoplio, a dialtica


ficou enfraquecida. Entretanto com a revoluo comercial, logo tambm com a fase de
das descobertas (Renascimento), a dialtica pde ressurgir de uma forma positiva e foi
responsvel pelo auxlio de desconstruo de vrias teses, como por exemplo Coprnico
descobre que Ptolomeu estava errado enquanto a Terra. Ptolomeu dizia que a Terra era
imvel e que era centro do universo e Coprnico vai provar que a Terra gira em torno
do Sol por meio da dialtica.

Com a chegada da Revoluo Francesa, houve tambm a mudana da linha de


pensamento dos filsofos, que agora tinham acesso a uma maneira diferente de observar
principalmente as transformaes sociais. A corrente de pensamento da poca, o
Iluminismo, auxiliou nisso. Como no houve um estudo aprofundado sobre as
contradies, a dialtica tambm no pde se desenvolver.

A prxima parte do livro vai se entitular O Trabalho, em que dado uma


nfase a Kant, visto que ele vai perceber que todos os filsofos anteriores a ele estavam
todos muito preocupados com o conhecimento de coisas do mundo exterior. E ento ele
vai questionar: o que o conhecimento? J Hegel parte do princpio que a filosofia tem
como questo central a questo do ser e no a do conhecimento, como era levado em
conta todo o tempo. Ao analisar a Revoluo Francesa, ele reconhece a importncia do
trabalho para o desenvolvimento humano. Hegel abordava muito a questo do cansao
intelectual depois do trabalho e Marx vai critic-lo nesse ponto questionando sobre o
cansao fsico e material acarretado pelo trabalho, e ento diz que a a dialtica de Hegel
de cabea pra baixo.

Em seguida abordar sobre a Alienao. A Alienao um termo que vem do


vocabulrio de Marx. O homem enquanto produtor (operrio) da mercadoria, no se
enxerga no produto, j que ele, antes mesmo de ser vendido, j pertence a alguma outra
pessoa. Para dar fim a ideia de classes sociais e comear uma desalienao, os marxistas
defendem a luta de classe para dar inicio a revoluo socialista. Outra problemtica
identificada por Marx foi a explorao do trabalho. Devido ao capital e as leis de
mercado, os homens vo perdendo os valores. Inclusive a prpria fora de trabalho
considerada uma mercadoria. A dialtica nas teorias de Marx parte do princpio de que
ele defendia a anlise do mais complexo para o mais abstrato e retornando para o
complexo, pois para entender o complexo, precisa-se entender o que o compe.

Ao tratar da questo da Totalidade, ser citado Hegel: a verdade o todo. Tudo


que o homem cria ou v faz parte do todo. Logo, se h desejo de modificar o todo,
primeiramente ser necessrio realizar mudanas nas partes que constroem o todo. A
dialtica responsvel por um rduo trabalho de identificar as contradies concretas e
as partes especficas que compe o todo de cada e toda totalidade.

Quanto a fluidificao dos conceitos, precisa-se levar em conta que pelo fato de
tudo estar em constante movimento, os conceitos que usamos para o desenvolvimento
do conhecimento devem ser fluidos. Para Marx, a fluidez da dialtica no deve trazer
um ar de relatividade, pois isso ele no o . como cara e coroa, so diferentes mas
fazem parte da mesma moeda.

A grande preocupao de Engels, assim como Marx, era defender o carter


materialista da dialtica, j que o que se entendia era a ligao do homem com a
natureza. Isso faz com que Engels desenvolva a dialtica da natureza, em que abordar
trs leis. A primeira lei a lei da passagem da quantidade para a qualidade e vice versa,
ou seja, quer dizer que as coisas no mudam no mesmo ritmo. A segunda lei aborda a lei
da interpretao dos contrrios, que diz que tudo tem a ver com tudo. Ou seja, as coisas
esto entrelaadas e conectadas de certa maneira e elas no podem ser compreendidas
separadamente. E por fim, a terceira lei que a lei da negao da negao. Essa lei fala
que tanto a negao quanto a afirmao podem ser superados e o que fica a sntese.

Leandro Kondel vai descorrer sobre as condies aps a morte de Marx e


Engels, inclusive cita Bernstein que vai entrar na cena e far crticas s obras de Marx,
que abandona a dialtica e retorna a Kant. Citar vrios outros filsofos e intelectuais
como por exemplo Rosa Luxemburgo e Lnin que voltaram com a valorizao da
dialtica e totalidade.

difcil um s indivduo ter reconhecimento, pois h limitao na fora, por isso


necessrio enxergar o homem como ser social, que faz parte de uma sociedade. Logo,
antes de transformar uma sociedade, se deve levar em conta que o indivduo nasceu e
foi criado naquela sociedade, entao ele vai carregar aprendizados. Se os indivduos no
se aprofundarem nem no pensamento crtico e nem na luta pela democratizao, se
tornaro maus revolucionrios.

A dialtica deve ser crtica e autocrtica. O que isso quer dizer? Deve-se sempre
na dialtica conseguir rever as interpretaes feitas. A dialtica contestadora, por isso
tambm assusta e amedronta. Todavia, na ultima pgina do livro, tem uma frase que foi
escrita por Marx que diz os filsofos tm se limitado a interpretar o mundo; trata-se, no
entanto, de transform-lo.