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ssa017 Lalmplosién del papaco seta el riunfo dal maculae Corazén ‘THE REMNANT La implosién del papado sefiala el triunfo del Inmaculado Corazon 15/03/17por Christopher A. Ferrara Escrito por Christopher A. Ferrara El papa Bergoglio es un hombre en apuros. Casi como si estuviera trabajando con un tiempo limite para imponer sus, designios sobre la Iglesia—an tiempo de cuatro afios, para ser exactos, como nos recordé LifeSiteNews con el comentario andnimo de uno de los cardenales que votaron por este Papa desasiroso: “Cuatro afios de Bergoglio serian suficientes para cambiar las cosas.” Los mismos co-conspiradores han admitido abiertamente la existencia de un complot para clegir a Bergoglio para que “cambie las cosas” en la Iglesia ripida e “irreversiblemente” en formas que superan incluso las catastréficas innovaciones de los tiltimos cincuenta afios—al menos eso creyeron. Fl secretario del papa Benedicto, el arzobispo Georg Ganswein, hablé de “una lucha dramética” durante el conclave del 2005 “entre el denominado ‘Partido Sal de la Tierra’ (nombrado asi por el libro con la entrevista al cardenal Joseph Ratzinger) que incluia a los ‘Cardenales Lépez Trujillo, Ruini, Herranz, Ruoco Varela 0 Medina’ y sus adversarios: el denominado ‘Grupo de San Galo’ que inclufa a los cardenales Danneels, Martini, Silvestrini 0 Murphy O’Connor’ — un grupo al que el cardenal Danneels se refirié en broma como “una especie de club mafioso, .." Otro miembro del “club mafioso” es Walter Kasper, el archi-hereje aleman que habia terminado en la oscuridad hasta que Bergoglio entré en escena, hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 16 182017 Lalmplosién del papaco seta el riunfo dal maculae Corazén Con la eleccién de Bergoglio en el cénclave del 2013, los conspiradores lograron finalmente conseguir el objeto de su conspiracién, pero solo después de que Benedicto XVI fue sido retirado de la Silla de Pedro, habiendo semi-abdicado mientras se aferraba a su nombre papal, su titulo papal, la vestimenta papal, Ia insignia papal, e incluso el oficio papal en su supuesta dimensién “pasiva” versus la dimensién activa. Entonces se convirtié asi en el primer “Papa Emérito” en la historia de la Iglesia—una completa novedad que en si misma sugiere que de alguna manera Benedicto es todavia un Papa Los conspiradores también lograron conseguir otro objeto de conspiracién: la admisién de los adilteros piblicos a la sagrada comunién sin una enmicnda de vida, gracias a la farsa de un “Sinodo de la Familia” en el que participaron intimamente nada mas y nada menos que el co-conspirador Kasper, cuya herética nocién de “misericordia” comenzé a ser promovida por Francisco inmediatamente tras su eleccién, y el co-conspirador Danneels, modemista protector de un sacerdote violador y promotor del “matrimonio homosexual”. Y ahora la disciplina cucaristica de dos mil afios de Iglesia, vinculada integramente a su ensefianza infalible sobre la eucaristia y la indisolubilidad del matrimonio, se encuentra dividida por las lineas de quiebre creadas por Bergogolio. Nada mas y nada menos que el Presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, el cardenal Francesco Coccopalmerio—cuyo nombre posee una Ilamativa asonancia con el nombre de cierto pajaro—acaba de conceder una entrevista a Edward Pentin en la que anuncia la nueva Norma Bergogliana: el que vive en un “segundo matrimonio” adiltero puede ser absuelto y admitido a la sagrada comunién mientras continda manteniendo relaciones sexuales adiilteras a su confesor algo como “yo quiero cambiar, sé que no puedo cambiar, pero deseo hacerlo.” si declara Hasta acd llegé la ensefianza inmutable de la Iglesia segiin la cual la absolucién requiere de “un firme propésito de enmienda” y que hasta el Catecismo del Papa que el propio Francisco declaré santo describe como un “dolor y una aversién respecto a los pecados cometidos, y el propdsito firme de no volver a pecar.” Bergoglio no acepta nada de este rigorismo carente de misericordia. Como explica Coccopalmerio: “Si va a esperar que alguien cambie su estilo de vida, no absolveria nunca a nadie més.” hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 26 182017 Laimplosin ed pap fluro el FaculroCorzin Pero uno podria preguntar: ,Cémo puede saber un confesor que el penitente que invoca la Norma Bergogliana y afirma “yo quiero cambiar pero no puedo” es sincero y por tanto debiera ser absuelto incluso cuando se entiende que continuard cometiendo el mismo pecado? A no preocuparse, dice Coceopalmerio: “Hay que prestar atencién a lo que dice el penitente. Usted sabe — uno puede saber si est siendo engafiado.” {Uno puede saberlo! ;Claro que si! {Hace falta que mencione que la Norma Bergogliana juega con la acusacién de la herejia de Lutero como anatema por el Concilio de Trento, la que sostiene es imposible cumplir los mandamientos aunque uno esté en estado de gracia? Nuevamente, la diferencia entre la teologia Bergogliana y la Luterana se hace cada vez menor, cosa que quizas explica el viaje de Bergoglio a Suecia para rendir tributo al “legado” del archi-hereje, El 24 de febrero, durante otra homilia incoherente en Casa Santa Marta, Bergoglio nos dijo una vez mas que una acérrima defensa de la ley moral sobre el matrimonio es mera casufstica digna de los fariseos. En el Evangelio segiin Bergoglio, Jesiis no les dijo a los fariscos que el divorcio es inmoral: “Jestis no responde si es licito o no, no entra en su légica casuistica.... a los que pensaban con esta logica del ‘se puede’, los califica de hipécritas. La casuistica es hipécrita.”” El papa Bergoglio parece haber pasado por alto los mismos versos que ha estado ignorando durante los illtimos cuatro afios: “Quien repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra [a primera; y si una mujer repudia a su marido y se casa con otro, ella comete adulterio”. Por lo tanto, segin la hermenéutica Bergogliana, pareciera que hasta Jestis sucumbié ante la “logica casuistica” de los fariseos. También el Padre Dios cuando declaré: “No cometerds adulterio” asi como “no cometerds” otros actos enumerados en lo que se conocia como Los Diez Mandamientos, pero desde entonces han sido redefinidos—por Bergoglio en Amoris Laetitia—como Los Diez Ideales Objetivos o Las Diez Reglas Generales (cf. AL nn, 300-305). Este papado se ha convertido en una burla que levanta la oposicién abierta desde dentro de la corriente catélica principal, que se despierta finalmente ante la alarma de los “radicales tradicionalistas” que ha estado sonando durante hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 36 182017 Laimplosion del papa seal Wun ce rmaculae Crazén décadas, En un articulo titulado “Este Desastroso Papado,” Phil Lawler relata cémo “algo se quebr6” cuando leyé que Bergoglio decia que Jestis no dijo “no se puede” a los fariseos, respecto al divorcio, Lawler declara: “Ya no podia seguir pretendiendo que el papa Francisco estaba ofreciendo solamente una interpretacién novedosa de la doctrina catélica. No; es mas que eso. E/ esta empefado en un esfuerzo deliberado para cambiar lo que la Iglesia enseha.” Y coneluye que el pontificado Bergogliano “se ha convertido en un peligro para la fe.” Pero Bergoglio tiene mucho mas dafio en mente mientras se apura a cumplir su “sueiio” megalomaniaco de “transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, cl lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelizacién del mundo actual mas que para la auto-preservacién.” Nada tan trivial como la auto- preservacién de la Iglesia—o de Dios, para el caso—puede interferir con la apoteosis del Bergoglianismo, Por lo tanto hay rumores (en base a filtraciones de Casa Santa Marta que tienden a ser acertadas) de la descarga de una nueva bomba que Bergoglio planea arrojar antes de irse: + Una especie de “diaconado femenino” sin ordenacién; + un Novus-Novus Ordo, bajo construceién por parte de una comisién secreta que permitiria una especie de inter comunién con los protestantes; + la transformacién de las parroquias catélicas en “comunidades ecuménicas” administradas no s6lo por sacerdotes sino también por ministros protestantes bajo la teoria de que sus ministerios poseen validez “parcial”, como sugiere Coccopalmerio al final de su entrevista con Pentin. ‘Como un tren de alta velocidad en una curva pronunciada, el Expreso Bergoglio se ha descarrilado. Ahora, hasta un nimero significativo de cardenales que cometieron el error de votar por él en el cénclave del 2013, ven que las ruedas se estan saliendo del riel. Con la oposicién e incluso la burla directa de Bergoglio alzindose por todas partes, el Times de Londres cita a Antonio Socci en /I Libero, reportando en un articulo principal que “una gran parte de los cardenales que lo votaron esta muy preocupada y la curia....que organizé su eleccién y lo acompaiié hasta aqui sin separarse de él, est considerando la idea de la persuasion moral para convencerlo que renuncie...” Soci observa que “cuatro aiios después de la renuncia de hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 46 182017 Laimplosin ed pap fluro el FaculroCorzin Benedicto XVI y la entrada en escena de Bergoglio, la situacién de la Iglesia Catélica se ha tornado explosiva, quizés realmente al borde de un cisma més desastroso que el de Lutero, quien esta hoy siendo rehabilitado por la iglesia de Bergoglio... A los cardenales les preocupa que la Iglesia como institucién quede hecha afticos. Hay muchas maneras indirectas de ejercer presién [para que renuncie].” No sucederd. Bergoglio se aferrard al poder hasta su dltimo aliento de vida. Tal como confié alguien del Vaticano (que prefiere permanecer anénimo) al Times: “Un buen nimero de los que eligieron a Bergoglio en el 2013 ha Ilegado a lamentar su decisién, pero no creo que sea posible que los miembros de la jerarquia presionen al Papa para que renuncie. Los que lo conocen saben que seria inutil, [I tiene un costado muy autoritario. No renunciar hasta que haya completado sus reformas revolucionarias que estin causando un dafio enorme.” Pero hay un desarrollo auspicioso en todo esto: el reconocer que Bergoglio esta fuera de control y que, en palabras de Lawler, su pontificado “se ha convertido en un peligro para la fe,” ha quedado bien establecido en la mayoria catélica. La automitica defensa neocatélica de cada palabra y gesto papal (no sea cosa que la critica tradicionalista a la innovacién de la Iglesia post-Vaticano II fuera reivindicada de algén modo) ya no corre, excepto por unos empecinados vergonzosos. En todos lados esté floreciendo la honestidad intelectual a medida que el papa Bergoglio enjuga el rostro de la Iglesia con la horrible realidad de lo que fue la revolucién post-conciliar desde su comienzo: sencillamente, el fin del catolicismo, si eso fuera posible. En los tiltimos cuatro afios, Bergoglio ha estado trabajando para eliminar la diferencia entre el concepto y la realidad en los iltimos estadios de la revolucién. Pero su astuto y falso magisterio del gifio y el asentimiento, la ambigtiedad, el uso de subalternos para implementar sus planes mientras mantiene un fino pretexto de una posible negacién, ha sido expuesto por lo que es: un abuso fraudulento de la autoridad papal. Ya todos lo saben. La pregunta es: qué vamos a hacer al respecto? Cuando las tendencias histéricas aleanzan un climax semejante —lo que los historiadores llaman “periodo cri introducen grandes reacciones. Pero la Iglesia no es una mera ico”—se hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 56 182017 Laimplosin ed pap fluro el FaculroCorzin institucion humana, guiada solamente por movimientos humanos. La reaccién en este caso ocurrird sin dudas a nivel humano en forma de resistencia creciente al desquicio de Bergoglio. Sin embargo, el elemento de reaccién infinitamente mayor vendra de lo alto, con la intervencién del cielo cuando todo parezea perdido. Por eso Nuestra Sefiora del Buen Suceso nos asegura: “Para probar la fe y la confianza de los justos, Megara la ocasién en que todo parezca estar perdido y paralizado, Entonces, sera el feliz comienzo de la restauracién completa.” En este afio del centenario de las apariciones de Nuestra Sefiora de Fatima, tenemos razones suficientes para esperar que nuestro rescate celestial esté cerca, incluso el triunfo del Inmaculado Corazén puede ocurrir entre las ruinas de la Iglesia visible y el cuerpo politico. Después de todo, ,qué son estos esfuerzos comparados con la felicidad eterna a la que estamos llamados si perseveramos hasta cl final? Christopher A. Ferrara [Traducido por Marilina Manteiga. Articulo original.) hpiedelateate.coma-implosion-de-papedo-senaletiuio-det-inmaculedo-corazond 66 This document was created with Win2PDF available at http:/www.win2paf.com, The unregistered version of Win2PDF is for evaluation or non-commercial use only. 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