Você está na página 1de 68

Dbora Maria Moura Medeiros

No ar, a sintonia da terra: jornalismo e educao no-formal


na criao da Rdio Universitria FM 107,9 MHz

FORTALEZA - CE
2009
DBORA MARIA MOURA MEDEIROS

No ar, a sintonia da terra: jornalismo e educao no-


formal na criao da Rdio Universitria FM 107,9 MHz

Monografia apresentada ao Curso de


Comunicao Social da Universidade
Federal do Cear como requisito para a
obteno do grau de Bacharel em
Comunicao Social, habilitao em
Jornalismo, sob a orientao da Profa.
Dra. Mrcia Vidal Nunes.

Fortaleza
2009
DBORA MARIA MOURA MEDEIROS

No ar, a sintonia da terra: jornalismo e educao no-formal na criao da


Rdio Universitria FM 107,9 MHz

Esta monografia foi submetida ao Curso de Comunicao Social da Univerisdade


Federal do Cear como requisito parcial para a obteno do ttulo de Bacharel.
A citao de qualquer trecho desta monografia permitida desde que feita de
acordo com as normas da tica cientfica.

Monografia apresentada Banca Examinadora:

_________________________________________
Profa. Dra. Mrcia Vidal Nunes (Orientadora)
Universidade Federal do Cear

_________________________________________
Prof. Ms. Raimundo Nonato de Lima (Membro)
Universidade Federal do Cear

_________________________________________
Prof. Agostinho Gsson (Membro)
Universidade Federal do Cear

Fortaleza
2009
Dedicatria

A todos aqueles que, de alguma forma,


percorreram comigo a estrada da graduao.
Sem vocs, o caminho no teria sido to bonito.
Agradecimentos

Para comear, agradeo queles que estiveram presentes em cada um dos passos
que me conduziram a esta monografia: Deus e minha famlia. A Deus, por ter me
presenteado com os dons e o livre arbtrio para fazer as escolhas que me trouxeram at
aqui. minha me, Izabel Medeiros, que me mostrou que sonhos no tm fronteiras.
Ao meu pai, Jnio Medeiros, ouvinte cativo da Rdio Universitria, que me colocou em
contato com meu objeto de pesquisa muito antes de eu sequer sonhar em cursar
Comunicao Social. Juntamente com minha irm, Natlia, eles me apoiaram em cada
etapa desta jornada, aconselhando em todas as decises, suportando comigo os
momentos difceis e comemorando vitria por vitria.

Entre todos aqueles que me acompanharam e tornaram possvel a concretizao


desta pesquisa, destaco e agradeo:

Aos funcionrios e colaboradores da emissora, cujas histrias me despertaram a


curiosidade por conhecer melhor aquele lugar que tanto os cativou. Mesmo aqueles que,
devido ao recorte temporal, no entrevistei formalmente para esta pesquisa contriburam
para aumentar minha paixo pelo tema, acolhendo-me e ensinando-me tanto sobre a
rotina radiofnica. Porm, cito nominalmente os que me concederam entrevistas, s
vezes conciliando cada palavra aos diversos afazeres dirios: Almira Murta, Antnio
Carlos Lima, Everardo Sobreira, Ftima Leite, Jos Rmulo Mesquita, Leovigilda
Bezerra, Lcia Helena Alencar, Mrcia Vieira, Marta Aurlia Bezerra, Nelson Augusto,
Nonato Alves e Snia Leal.

Ao professor Paulo Elpdio de Menezes Neto, por me receber com gentileza e


sinceridade em sua casa, para uma entrevista na qual relembrou seu reitorado.

Aos professores Rodger Rogrio, Marcondes Rosa e Clvis Catunda, que me


abriram as portas de suas memrias sobre aquele perodo to especial, em que foram os
primeiros diretores da Rdio Universitria.

A Heliomar Abrao Maia, Dbora Soares, Elian Machado e Erotilde Honrio,


cujos testemunhos comearam a construir as bases para pesquisas que realizarei no
futuro, sobre os perodos seguintes vividos pela Rdio Universitria.

A Mrcia Vidal, pela orientao precisa e confivel, atributos que espero um dia
poder repassar a meus alunos e orientandos, se o destino realmente me levar docncia.
Impossvel no se deixar contagiar por sua paixo pela comunicao e pelos
movimentos sociais paixo que tambm me trouxe novos horizontes de pesquisa.

A Nonato Lima, pela capacidade de, tranquila e despretensiosamente, apontar os


nortes a seguir, mesmo quando minhas pesquisas pareciam ter chegado a um beco sem
sada. Tambm pelos dilogos de igual para igual, nos quais aprendi tanto sobre
radiojornalismo e sobre docncia por vocao.

A Agostinho Gsson, pelas primeiras lies de jornalismo e pela confiana


instantnea em meu projeto de mergulhar na histria da Rdio Universitria.
A Henrique Beltro, por ter me mostrado os caminhos do radialismo,
entrelaados poesia, Academia, ao respeito para com as diferenas e arte cearense
e universal.

A Yuri Leonardo Silva, por colocar sua criatividade disposio da minha


subjetividade na capa desta monografia tarefa que pensei imediatamente em lhe
confiar no s por sua competncia, mas por nossa grande amizade.

Aos amigos, que, com suas peculiaridades, tornaram nico cada minuto desta
jornada: o companheiro de aventuras Alan Santiago (du versteht mir wie niemand
mehr), a querida Ana Paula Matos, o suave Bruno Reis, a migrante Las Rodrigues, a
passional Lucola Limaverde (conhecedora dos mistrios da ABNT), a cambiante
Mayara Arajo, a confidente Roberta Felix, a filha Thas Jorge, o atencioso Vitor
Duarte (provavelmente quem mais me perguntou como andava a monografia e teve
pacincia para me ouvir tagarelar sobre o assunto todas as vezes).

Aos professores e servidores do curso de Comunicao Social da UFC, por


terem me proporcionado o ambiente e a convivncia que tanto me fizeram crescer como
pessoa e como profissional.

A Fortaleza, cidade que aprendi a amar, de perto e de longe.


O rdio acolhe, compartilha, espalha:
as diferenas nos querem unidos.
(Henrique Beltro)
7

RESUMO

A Rdio Universitria FM 107,9 MHz possui carter educativo e


est vinculada Fundao Cearense de Pesquisa e Cultura (FCPC),
operando a partir da Universidade Federal do Cear. A pesquisa da
qual resulta esta monografia abrange a primeira gesto da direo
executiva da emissora, desde 1981, o ano de sua inaugurao, at
1983, quando os professores Clvis Catunda, Marcondes Rosa e
Rodger Rogrio deixaram seus cargos diretivos. O levantamento de
dados foi realizado atravs do mtodo de histria oral, ou seja,
entrevistas com reitor e diretores poca, alm de funcionrios,
colaboradores e bolsistas que participaram da rotina da instituio
durante aqueles anos. A partir desses testemunhos, conciliando
perspectivas diversas, foi composto um retrato do desenvolvimento
inicial da identidade institucional da emissora, conceito construdo a
partir das reflexes de autores como Anthony Giddens, Slvia
Penteado, Zygmunt Bauman e Stuart Hall. Ao delinear a formao
da identidade institucional, foi possvel compreender a maneira
como as mudanas no cenrio poltico nacional tm afetado a rotina
da Rdio Universitria e as contribuies que os projetos pessoais
de todos aqueles que l trabalham ou trabalharam esto entrelaados
ao projeto original. As prximas pginas contm um relato das
articulaes anteriores criao da Rdio Universitria e de seu
funcionamento entre 1981 e 1983, detalhando o processo que
resultou na programao musical e jornalstica de ento. O trabalho
tambm contribuiu para a compreenso das peculiaridades de uma
rdio pblica e educativa, no que diz respeito formao de quadros
profissionais e relao desse tipo de emissora com o poder.

Palavras-chave: Histria, Identidade Institucional, Educao No-


formal, Radiojornalismo, Rdio Universitria.
8

ABSTRACT

Rdio Universitria FM 107,9 MHz is an educational radio station,


property of the Fundao Cearense de Pesquisa e Cultura (FCPC),
which broadcasts diectly from Universidade Federal do Cear. This
monograph is the result of a research that covers the stations first
three years, from 1981, when it was founded, to 1983, the year
during which professors Clvis Catunda, Marcondes Rosa e Rodger
Rogrio left their positions as directors. The data was obtained
through the oral history method, which consists on interviews with
the rector and the directors at the time, staff members, collaborators
and scholars who took part in the institutions routine during those
years. These stories, which reconcile diverse perspectives, compose
a portrait of the initial development of Rdio Universitrias
institutional identity, a concept that was built based on the ideas of
authors such as Anthony Giddens, Slvia Penteado, Zygmunt
Bauman and Stuart Hall. Drawing the formation of the institutional
identity made it possible to understand the way changes in the
national political scene resounded in the radios routine and how the
people who have worked or still work there intertwine their personal
paths with the original project. The following pages report the initial
moves that led to Rdio Universitrias foundation and its routine
between the years of 1981 and 1983, detailing the process that
resulted in the musical and journalistic radio programming back
then. This research also contributes to the understanding of the
peculiarities of a public, educational radio station, in what concerns
the professional education of its staff and the correlation between
this kind of radio station and the government.

Keywords: History, Institutional Identity, Nonformal Learning,


Radiojournalism, Rdio Universitria.
Sumrio

Resumo..............................................................................................................7
Abstract.............................................................................................................8
1. Introduo.........................................................................................................9
2. Uma rdio, muitas vozes: a heteroglossia no estudo da histria da Rdio
Universitria FM 107,9 MHz............................................................................11
2.1. Pesquisa histrica para alm dos arquivos.............................................11
2.2. Os labirintos da reminiscncia pessoal...................................................15
2.3. Uma rdio, muitas vozes........................................................................19
3. Identidade institucional: tessitura de identidades.............................................21
3.1. Transformaes no conceito de identidade...........................................21
3.2. Histrias que se cruzam.........................................................................25
3.3. Identidade institucional nos meios de comunicao.............................27
4. Do papel s ondas do rdio...............................................................................33
4.1. Articulaes iniciais...............................................................................33
4.2. Uma janela aberta..................................................................................39
4.3. Educao no-formal: nas entrelinhas da
programao................................................................................................49
4.4. Trajetrias que se entrelaam.................................................................54
4.5. Entrevendo os anos seguintes................................................................59
5. Consideraes finais..........................................................................................63
Referncias bibliogrficas..................................................................................65
9

1 Introduo

Durante muitos anos, quando meu pai me buscava no colgio, a noite s caa, para
mim, quando a Ave Maria Sertaneja tocava s seis horas em ponto na Rdio Universitria.
Quando batem as seis horas/de joelhos sobre o cho/o sertanejo reza a sua orao..., cantava
o vozeiro de Luiz Gonzaga, tingindo a noite da cidade com as cores do serto.
Logo depois, vinha Nelson Augusto, com a Programao do Ouvinte, em que quase
nunca faltavam pedidos de msicas de Raul Seixas, Elis Regina, Belchior. Entre dedicatrias
e saudaes, o locutor sempre mandava abraos para o pessoal do Bar do Rogrio e ficvamos
imaginando onde era aquele bar, de audincia to fiel quanto a nossa (soube depois que ficava
no bairro Presidente Kennedy e at hoje tenho vontade de visit-lo). Eu nem imaginava que,
um dia, a Rdio Universitria seria meu objeto de pesquisa e que sua histria me fascinaria
tanto. Hoje, quando penso nisso, faz todo o sentido.
Quando escolhi cursar Comunicao Social, foi pela Rdio Universitria que conferi o
gabarito da primeira fase do vestibular. Um ano depois, naquela mesma emissora, tive minha
primeira oportunidade profissional, como assistente de produo dos programas Todos os
Sentidos e Sem Fronteiras: Plural pela Paz, descobrindo, junto vocao para o jornalismo,
uma paixo pelo rdio.
Ao longo de 2007, passei a conhecer a rotina da emissora, algo que, como ouvinte,
havia imaginado vrias vezes. E, nessa rotina, conheci tambm pessoas e suas histrias
marcantes, todas com um ponto em comum: a Rdio Universitria. Era fascinante ouvi-las
contar tudo aquilo que tinham vivido na emissora e como haviam trazido para dentro dela um
pedao de si. No tive dvidas no momento de escolher o que pesquisar durante a graduao:
a monografia era o pretexto ideal para ouvir mais daquelas histrias.
Buscando material de embasamento para a pesquisa, encontrei poucos trabalhos sobre
a Rdio Universitria e quase todos tratavam de programas especficos, no da emissora em
si. Essa constatao me motivou ainda mais a seguir com meu objetivo. Afinal, como um
lugar com tantas histrias poderia continuar no silncio?
Escolhi me aprofundar sobre o perodo que abrange os anos de 1981 a 1983, pois foi
ento que se afinou a interao da emissora com a Universidade Federal do Cear e com a
fundao privada qual formalmente ligada, a FCPC (Fundao Cearense de Pesquisa e
Cultura); alm disso, nessa poca, percebemos com clareza at que ponto o Estado interferiu
10

sobre o destino da Rdio. Tambm alguns dos programas mais tradicionais da grade de
programao foram criados nesses anos e vrios dos atuais profissionais chegaram ali ainda
estudantes, como bolsistas.
Enfim, tendo como fio condutor o conceito de identidade institucional, procurei
colocar nestas pginas um pouco da riqueza narrativa que pude ouvir ao longo de dois anos de
pesquisa. Espero, com isso, contribuir com o trabalho de outras pessoas que, assim como eu,
se sentirem fascinadas pela Rdio Universitria e desejarem mergulhar em sua histria no
futuro.
11

2 Uma rdio, muitas vozes: a heteroglossia no estudo da


histria da Rdio Universitria FM 107,9 MHz

2.1 Pesquisa histrica para alm dos arquivos

A Rdio Universitria faz parte do cotidiano da Universidade Federal do Cear h


mais de 28 anos, no entanto, restaram, nos arquivos da instituio, poucos documentos
referentes aos seus primeiros passos. Da mesma forma, as matrias nos jornais se atm a
efemrides e acontecimentos pontuais. No caso das pesquisas acadmicas, os estudos tm se
voltado, geralmente, para programas especficos ou para a grade de programao como um
todo, no para a prpria rotina da emissora.
O enfoque desta monografia diferente dos mencionados acima, visto que se interessa
justamente pelos acontecimentos que tiveram lugar no cotidiano da Rdio, na busca por
entender seus reflexos na vida de funcionrios, ouvintes, colaboradores e todos aqueles que,
em algum momento, foram tocados pelas ondas da emissora. Na ausncia de material prvio
sobre o assunto, foi preciso recorrer a uma metodologia que privilegiasse a autonomia e a
procura por novos dados.
A histria oral, que pode ser definida como a histria escrita com a evidncia
acumulada de uma pessoa viva, de preferncia quela do documento escrito (PRINS, 1992,
p. 163), atende demanda por novas fontes. Essa metodologia est na gnese da pesquisa
histrica e se apia justamente em um dos fatores, que, segundo Anthony Giddens, parte
essencial da experincia moderna, seja registrando-a, seja significando-a: a linguagem.

Virtualmente toda experincia humana mediada pela socializao e em particular


pela aquisio da linguagem. A linguagem e a memria esto intrinsecamente
ligadas, tanto ao nvel da lembrana individual quanto ao da institucionalizao da
experincia coletiva. Para a vida humana, a linguagem o meio original e principal
de distanciamento no tempo e no espao, elevando a atividade humana alm da
imediatez da experincia dos animais. A linguagem, como diz Lvi-Strauss, uma
mquina do tempo, que permite a reencarnao das prticas sociais atravs das
geraes, ao mesmo tempo em que torna possvel a diferenciao do passado,
presente e futuro. A palavra falada um meio, um trao, cuja evanescncia no tempo
e no espao compatvel com a preservao do significado atravs de distncias no
tempo e no espao por causa do domnio humano das caractersticas estruturais da
linguagem. (GIDDENS, 2002, p. 28-29)
12

O processo de documentao escrita, que vem de longa data no continente europeu,


surgiu das fontes orais. Segundo Paul Thompson, os primeiros textos histricos escritos
remontam provavelmente a trs mil anos. Eles fixavam a tradio oral existente sobre o
passado distante e, gradualmente, passaram tambm a registrar as crnicas do presente
(THOMPSON, 1992, p. 51). Ainda no sculo XVIII, os documentos escritos passaram a ser
utilizados pelos historiadores, no que o autor considera um enriquecimento positivo da
produo histrica (THOMPSON, 1992, p. 56). Muitos pesquisadores comearam a
trabalhar na redao de biografias e at mesmo de narrativas ficcionais, com base em
entrevistas com sujeitos da poca ou que houvessem vivenciado o acontecimento que os
estudiosos desejavam enfocar. Assim, as fontes orais eram vertidas para o papel, passando ao
status de fontes orais secundrias.
A utilizao de estatsticas, censos e relatrios se firmou no sculo XIX, quantificando
os indivduos em uma realidade macro e auxiliando tericos como Marx e Engels, que em
geral recorreram consideravelmente tanto a sua prpria experincia direta, quanto a relatrios,
escritos e orais, provindos de seus inmeros correspondentes e visitantes (THOMPSON,
1992, p. 64). Entretanto, o uso exclusivo de fontes publicadas, sem qualquer trabalho de
entrevista, realizado por Marx ao redigir O Capital, abriu um novo precedente de primazia de
fontes escritas.
Isso no extinguiu, contudo, o uso de fontes orais. O prprio socialismo cientfico de
Marx e Engels criou, no final do sculo XIX, um movimento de pesquisadores rumo
observao participante da vida proletria, revalorizando a testemunha ocular, fosse ela o
pesquisador ou os indivduos que cruzavam seu caminho. Muitos trabalhos tambm
trouxeram a tendncia de utilizar fontes escritas e orais, que se apoiavam mutuamente,
procedimento que teria continuidade no sculo XX.
As barreiras de classe e a ascenso do profissionalismo levaram os historiadores a
voltar-se cada vez mais para os documentos, at mesmo procura de transcries que
substitussem a busca por novas fontes orais. Thompson constata que exatamente a
fecundidade da produo de fontes orais secundrias tornou mais possvel, em meados do
sculo XIX, que um grande historiador escrevesse sem utilizar qualquer documento vivo
(THOMPSON, 1992, p. 74).
O uso de fontes escritas, documentais, foi sacramentado na Alemanha, com a
profissionalizao do historiador pela Academia. Leopold Von Ranke tido como o principal
expoente desse perodo, pregando o carter insubstituvel dos documentos. Mesmo no sculo
13

XIX, j havia crticas chamada escola documental ou rankeana. Muitos consideravam que
ela se atinha a mincias, esquecendo o panorama mais amplo da histria. Tambm acusavam
os historiadores documentais de possurem uma credulidade espontnea em tudo aquilo que
fosse documento, revelia do contexto.
Thompson da opinio de que, se j eram pertinentes na poca, essas crticas fazem
ainda mais sentido hoje, quando as comunicaes mais importantes entre as pessoas no se
fazem mais por meio de documentos (se que algum dia se fizeram) mas sim oralmente, em
contato direto ou por telefone (THOMPSON, 1992, p. 82) e em que os registros perderam
sua inocncia (se que algum dia tiveram); sabe-se, agora, que eles tm um valor potencial
como propaganda futura (THOMPSON, 1992, p. 82).
Isso no significa que as fontes orais sejam isentas de influncias externas e tragam
dados totalmente fidedignos. Como resume Jan Vansina, [As fontes orais] corrigem as outras
perspectivas, assim como as outras perspectivas as corrigem (VANSINA apud PRINS, 1992,
p. 166). Afinal, cada tipo de fonte possui peculiaridades, fazendo com que o pesquisador que
utiliza um espectro mais amplo de fontes possa compar-las e, assim, suprir as deficincias
particulares apresentadas por cada uma delas.

A fora da histria oral a fora de qualquer histria metodologicamente


competente. Vem da extenso da inteligncia com que muitos tipos de fonte so
aproveitados para operar em harmonia. Essa tambm no uma obrigao que paira
assimetricamente sobre os historiadores orais como praticantes de uma arte menor.
Eu observei anteriormente que o deslocamento de uma cultura ps-alfabetizada,
recente, global e eletronicamente oral e visual esvazia a autoestima profissional da
historiografia tradicional orientada por documentos. Todos os historiadores so
iguais diante desse desafio.
(PRINS, 1992, p. 194)

Em relao aos escritos, as fontes orais apresentam diferenas que os historiadores


tradicionais consideram deficincias. Fontes orais no so fisicamente testveis, sua forma
no fixa, nem est associada a uma cronologia precisa. Para tais historiadores, difcil
conceber que o tempo serial no o nico tipo de tempo que os homens utilizam, e h outras
coisas alm da mudana para explicar (PRINS, 1992, p. 171). Alm disso, eles consideram a
histria oral autoindulgente, por se centrar na percepo individual do narrador. Mas o que h
de errado em ver a histria pelos olhos do indivduo comum? Como afirma Thompson,
possvel enriquecer a compreenso de um contexto scio-histrico com as perspectivas dos
que vivenciaram a poca:
14

No h dvida de que existe o perigo de as fontes orais, utilizadas isoladamente,


estimularem a iluso de um passado quotidiano em que fiquem esquecidos tanto os
entrechoques da narrativa poltica da poca, quanto as presses invisveis da
mudana econmica e estrutural, exatamente porque elas raramente influem nas
lembranas dos homens e mulheres comuns. essencial situ-las nesse contexto
mais amplo. Como vimos, porm, as fontes orais podem auxiliar-nos a compreender
como se constitui aquele contexto. Alm disso, acenam com a promessa de avanar
nessa compreenso de modo fundamental. (THOMPSON, 1992, p. 329)

Baseando-se em Vansina, Prins subdivide essa metodologia. Para ele, existem dois
tipos de histria oral: a reminiscncia pessoal, que se adequa ao conceito de histria oral
inicialmente proposto (um relato obtido junto a uma fonte viva), e a tradio oral, com dados
que atravessam geraes e no pertencem a uma pessoa em particular, mas a uma cultura.
Neste trabalho, as fontes orais se baseiam em reminiscncias pessoais, profundamente
entrelaadas a histrias de vida.
A reminiscncia pessoal proporciona um enfoque na interao individual das pessoas
com a histria, apreendendo a dimenso social pelas mudanas e permanncias no cotidiano,
com uma atualidade e uma riqueza de detalhes que de outra maneira no podem ser
encontradas (PRINS, 1992, p. 192).

Nesse panorama, a reminiscncia pessoal uma ferramenta importante e, muitas


vezes, definidora at mesmo da credibilidade de uma historiografia, como exemplifica o
autor: Nenhum historiador da alta poltica moderna, tendo base nos registros pblicos, pode
esperar ser lido com confiana, se as fontes orais (e, pode-se acrescentar, as fontes
fotogrficas e filmes) no tiverem sido empregadas (PRINS, 1992, p. 194).

A afirmao de Prins se aplica tambm histria da Rdio Universitria, permeada de


variveis polticas e sociais ao longo de seus 28 anos de existncia. So detalhes que a pouca
documentao do perodo inicial, estudado nesta monografia, por vezes no registra, mas que
permanecem vvidos na memria daqueles que j estavam na emissora quando ela fazia suas
transmisses inaugurais.

Assim, temos uma historiografia mais rica e repleta de nuances graas utilizao de
fontes orais e escritas, estas ltimas representadas por matrias publicadas nos principais
jornais do perodo, alm de ofcios, contratos, declaraes e estatutos expedidos pela ou para a
universidade. Afinal, por mais que um texto traga apenas uma faceta do acontecimento, ela
dialoga com a maneira como cada indivduo guarda na mente uma vivncia peculiar dos
eventos, captados por uma perspectiva prpria.
15

2.2 Os labirintos da reminiscncia pessoal

Por que escolher a histria oral para narrar a trajetria de uma emissora pblica de
rdio? Thompson considera que toda histria depende, basicamente, de sua finalidade social
(THOMPSON, 1992, p. 20). Essa finalidade social pode variar de acordo com os indivduos e
seus interesses. Alguns acadmicos estudam acontecimentos pontuais desvinculados do resto
da histria, insistindo apenas na busca do conhecimento pelo conhecimento (THOMPSON,
1992, p. 20). Regimes e ideologias apropriam-se da histria para justificar seus atos, sejam
eles guerras, revolues ou o domnio exercido por uma camada social sobre a outra. Os
polticos fazem uso dos smbolos e da grandiosidade dos acontecimentos e personagens
passados para arrebanhar eleitores. Mas h uma finalidade social mais ampla que todas as
mencionadas acima:

Por meio da histria, as pessoas comuns procuram compreender as revolues e


mudanas por que passam em suas prprias vidas: guerras, transformaes sociais
como as mudanas de atitude da juventude, mudanas tecnolgicas como o fim da
energia a vapor, ou a migrao pessoal para uma nova comunidade. De modo
especial, a histria da famlia pode dar ao indivduo um forte sentimento de uma
durao muito maior de vida pessoal, que pode at mesmo ir alm de sua prpria
morte. Por meio da histria local, uma aldeia ou cidade busca sentido para sua
prpria natureza em mudana. E os novos moradores vindos de fora podem adquirir
uma percepo das razes pelo conhecimento pessoal da histria. Por meio da
histria poltica e social ensinada nas escolas, as crianas so levadas a compreender
e a aceitar o modo pelo qual o sistema poltico e social sob o qual vivem acabou
sendo como , e de que modo a fora e o conflito tm desempenhado e continuam a
desempenhar um papel nessa evoluo. (THOMPSON, 1992, p. 21)

A histria oral interage com essa finalidade social. Thompson acredita que por isso
que muitos historiadores conservadores a rejeitam, por acreditar que ela serve a um tipo de
histria menos nobre, menos tradicional. Entretanto, essa metodologia no tem uma
finalidade fixa. Apesar de conter vrias possibilidades, ela est a servio dos propsitos do
pesquisador:

A histria oral no necessariamente um instrumento de mudana; isso depende do


esprito com que seja utilizada. No obstante, a histria oral pode certamente ser um
meio de transformar tanto o contedo quanto a finalidade da histria. Pode ser
utilizada para alterar o enfoque da prpria histria e revelar novos campos de
investigao; pode derrubar barreiras que existam entre professores e alunos, entre
geraes, entre instituies educacionais e o mundo exterior; e na produo da
histria seja em livros, museus, rdio ou cinema pode devolver s pessoas que
fizeram e vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante suas prprias
palavras. (THOMPSON, 1992, p. 22)
16

O autor relata que, durante o sculo XIX, a histria focava basicamente nos grandes
acontecimentos e nos trmites polticos e administrativos oficiais: O tempo histrico dividia-
se segundo reinados e dinastias (THOMPSON, 1992, p. 22). Isso ocorria tanto porque essa
era a perspectiva considerada relevante pelos historiadores, como devido ao fato de eles s
terem ento acesso a materiais de natureza oficial, visto que apenas pesquisavam documentos
escritos. E, quanto mais um documento fosse pessoal, local ou no-oficial, menor a
probabilidade de que continuasse a existir. A prpria estrutura de poder funcionava como um
grande gravador, que modelava o passado a sua prpria imagem (THOMPSON, 1992, p. 23).
Essa realidade persistiu mesmo com o advento dos cartrios, responsveis pela documentao
civil e individual, e com a tendncia compilao de escritos pessoais, geralmente de
personagens abastados. Pouco se preservou dos documentos da classe operria, e os ricos
continuaram sendo quase a nica voz na histria.
Mesmo na atualidade, o indivduo comum representado apenas como dado estatstico
de apoio a uma histria administrativa, ainda baseada em documentos escritos. Thompson
defende a importncia do emprego de fontes orais para mudar esse quadro:

No sentido mais geral, uma vez que a experincia de vida das pessoas de todo tipo
possa ser utilizada como matria-prima, a histria ganha nova dimenso. (...) os
historiadores orais podem escolher exatamente a quem entrevistar e a respeito de
que perguntar. A entrevista propiciar, tambm, um meio de descobrir documentos
escritos e fotografias, que, de outro modo, no teriam sido localizados. A fronteira
do mundo acadmico j no so mais os volumes to manuseados do velho catlogo
bibliogrfico. Os historiadores orais podem pensar como se eles prprios fossem
editores: imaginar qual a evidncia de que precisam, ir procur-la e obt-la.
(THOMPSON, 1992, p. 25)

Ao longo desta pesquisa, percebemos o quanto isso verdadeiro: no era incomum


que os entrevistados trouxessem consigo recortes de jornais, cpias de roteiros antigos e
fotografias e, a partir do mote oferecido por esses resqucios, iniciassem sua narrativa. Esses
recursos amparam a memria, aproximando os eventos passados do presente. Tal associao
explicitada por falas como a da jornalista Ftima Leite, que est na emissora desde a fundao
do setor de jornalismo:

Eu tenho tentado, assim, propositadamente, reunir alguma coisa [da Rdio


Universitria]. Voc vai ficando, vai guardando. Eu tenho muita coisa ali guardada,
que t tudo grampeado, faz anos que eu grampeei. Por exemplo, a Rdio teve um
tempo em que ela elegeu o diretor artstico. A, a papelada, terminava a eleio, e o
pessoal no guardava. (...) A, eu terminei descobrindo que eu tenho um bocado de
coisa. Hoje em dia, eu tenho alguns projetos [guardados]: projeto de cobertura do
17

vestibular pelo setor de jornalismo, projeto de reestruturao da programao


jornalstica, essas coisas todas eram documentadas, n? E eu gostava de guardar.
(MARIA DE FTIMA GONALVES LEITE, depoimento de 8/6/2008)

Vemos que, at no simples ato de listar os resqucios acumulados, Ftima Leite j


inicia o processo de rememorar alguns momentos vividos na emissora, como a eleio para
diretor artstico e os projetos implantados no seu setor. Esse processo peculiar de recordao
uma das distines que Thompson faz entre a tradio oral e a reminiscncia pessoal,
chamada por ele de memria imediata:

Em relao memria imediata, o passado est muito mais perto do que na tradio.
Para cada um de ns, nosso modo de vida, nossa personalidade, nossa conscincia,
nosso conhecimento constroem-se diretamente com nossa experincia de vida
passada. Nossas vidas so a acumulao de nossos passados pessoais, contnuos e
indivisveis. E seria meramente fantasioso sugerir que a histria de vida tpica
pudesse ser em grande medida inventada. Uma inveno convincente exige um
talento imaginativo excepcional. O historiador deve enfrentar esse tipo de
testemunho direto no com uma f cega, nem com um ceticismo arrogante, mas com
uma compreenso dos processos sutis por meio dos quais todos ns percebemos, e
recordamos, o mundo a nossa volta e nosso papel dentro dele. Apenas com um
esprito sensvel assim que podemos esperar aprender o mximo daquilo que nos
relatado. (THOMPSON, 1992, p. 194-195)

Para o autor, a reminiscncia pessoal depende tanto de fatores externos, como o


contexto sociocultural em que foi produzida a memria, quanto de mecanismos internos, a
exemplo da forma como um evento fica marcado em nossa personalidade ou os caminhos
percorridos pela mente para resgat-lo.
Amparada em seus estudos na rea da Psicologia Social, Ecla Bosi da mesma
opinio e analisa a reminiscncia pessoal como um processo de retorno vivncia que gerou a
memria, enquanto ela recontada:

Ouvindo depoimentos orais constatamos que o sujeito mnmico no lembra uma ou


outra imagem. Ele evoca, d voz, faz falar, diz de novo o contedo de suas
vivncias. Enquanto evoca ele est vivendo atualmente e com uma intensidade nova
a sua experincia. (BOSI, 2003, p. 44)

Para Bosi, esse processo de fazer emergir um contexto anterior atravs da narrativa
oral traz consigo uma srie de variveis externas ao indivduo, que so absorvidas por ele.
Isso vale, principalmente para a memria que envolve fatos polticos:

A lembrana de certos momentos pblicos (guerras, revolues, greves...) pode ir


alm da leitura ideolgica que eles provocam na pessoa que os recorda. H um
modo de viver os fatos da histria, um modo de sofr-los na carne que os torna
18

indelveis e os mistura com o cotidiano, a tal ponto que j no seria fcil distinguir a
memria histrica da familiar e pessoal. (BOSI, 1994, p. 464)

Isso bastante perceptvel em diversas recordaes dos entrevistados, que entrelaam


a Rdio Universitria s prprias vivncias polticas e trajetrias pessoais. Um exemplo
interessante est na contextualizao da poca de funcionamento da emissora durante a
ditadura, feita pela atual diretora de programao, Leovigilda Bezerra:

(...) as Reitorias eram a personificao do regime poltico do pas em cada


universidade. A, junto ao comeo da Rdio, vieram todas as maiores lutas polticas
dos estudantes da UFC, dos professores, dos servidores. Foi nessa poca a histria
da passeata da meia que eu te falei, que foi a maior passeata do movimento
estudantil. Levamos muito tiro de borracha e mangueirada de mijo e gs
lacrimogneo e muitas prises. Tudo isso caminhava junto com o incio da Rdio,
tudo repercutia l, n? A msica que a gente ia escolher pra tocar, a gente disfarava
as intenes dos programas, por causa da censura. Aqui, dentro da Reitoria, tinha
um prdio do SNI [Servio Nacional de Informaes, rgo coletor de dados sobre
lideranas polticas criado pelo regime militar em 1964], onde a gente era fichado,
tinha o nomezinho l do povo subversivo e tal. Essa histria de andar de jeans,
cabeludo, de ser maconheiro, veado, que falavam que a gente era, era por conta da
ditadura. Qualquer pessoa que no seguisse aquele padrozinho, direitinho,
abotoadinho, limpinho, cabelinho curto, era subversivo, era maconheiro, era
comunista, era desequilibrado. (LEOVIGILDA BEZERRA, depoimento de
28/05/2007)

Tambm possvel perceber, na fala da entrevistada, um uso recorrente da primeira


pessoa do plural, evidenciando a sensao tida por ela de que muitos outros membros do
grupo de funcionrios mais antigos da emissora, estudantes poca desses acontecimentos,
compartilham de suas impresses. Por trs disso, est uma complexa interao entre a
memria grupal e a individual, que dialogam constantemente enquanto o indivduo narra seu
passado.

A fora da evocao pode depender do grau de interao que envolve: eventos de


repercusso restrita diferem, em sua memorizao, dos que foram revividos por um
grupo anos a fio. Mas uns e outros sofrem de um processo de desfigurao, pois a
memria grupal feita de memrias individuais. Conhecemos a tendncia da mente
de remodelar toda experincia em categorias ntidas, cheias de sentido e teis para o
presente. Mal termina a percepo, as lembranas j comeam a modific-la:
experincias, hbitos, afetos, convenes vo trabalhar a matria da memria. Um
desejo de explicao atua sobre o presente e sobre o passado, integrando suas
experincias nos esquemas pelos quais a pessoa norteia sua vida. O empenho do
indivduo em dar um sentido sua biografia penetra as lembranas com um desejo
de explicao. (BOSI, 1994, p. 419)

Assim, a memria grupal fortalece as recordaes individuais, do mesmo modo que


cada recordao individual transporta para as narrativas coletivas traos pessoais de cada um
dos narradores. Afinal, cada indivduo vive o momento a seu modo e reflete sobre ele,
19

posteriormente, a partir de uma carga prpria de convices e vivncias. essa interao


repleta de nuances que origina aquilo que conhecemos como heteroglossia.

2.3 Uma rdio, muitas vozes

A gama de indivduos cujas trajetrias se cruzaram com a da Rdio Universitria ao


longo dos ltimos 28 anos um dos fatores mais desafiantes ao pesquisarmos sua histria.
Podemos dividi-los em trs grupos: aqueles que atuaram de maneira pontual na emissora,
levados a ela por circunstncias especficas, e depois se afastaram, caso de muitos diretores
executivos e colaboradores; aqueles cujas decises possuram um papel tangencial no
desenvolvimento da emissora, devido ao cargo que exerciam na universidade, como reitores e
pr-reitores de Extenso; e aqueles que entraram na Rdio em seus primeiros anos e
permanecem ali, o que aconteceu com muitos estudantes que, entre 1981 e 1983, eram
bolsistas da Rdio Universitria e, medida que foram amadurecendo profissionalmente,
assumiram outros postos, constituindo grande parte da atual equipe.
Em todos os casos, essas pessoas possuem testemunhos valiosos a agregar histria da
Rdio, e a diversidade de formas como vivenciaram ou vivenciam seu cotidiano apenas
enriquece a narrativa. Esse um dos diferenciais positivos da histria oral, conforme ressalta
Bosi: a histria que se apia unicamente em documentos oficiais no pode dar conta das
paixes individuais que se escondem atrs dos episdios (BOSI, 2003, p. 15).
E, dada a presena, em cada narrativa, de elementos to subjetivos quanto as paixes,
no incomum que, em alguns momentos, as memrias convirjam ou entrem em conflito. A
esse processo um tanto dialtico de constituio de uma histria a partir do entrelaamento de
vozes variadas e opostas denomina-se heteroglossia.
Segundo Burke, a heteroglossia um recurso fundamentalmente literrio, adaptado s
narrativas histricas de modo a demonstrar a variedade de nuances presentes em um fato:

O objetivo do exerccio precisamente mostrar, e tambm estabelecer, as diferenas


de pontos de vista entre o passado e o presente, a Igreja e o Estado, o negro e o
branco, os desentendimentos e a luta para impor definies particulares da situao.
(BURKE, 1992, p. 337)
20

Assim, aquele velho ditado de que a histria escrita pelos vencedores pode
finalmente cair por terra, visto que no h apenas uma histria, mas vrias, dependendo da
perspectiva. A melhor maneira do historiador demonstrar isso ouvindo diversas fontes,
pertencentes a campos diferentes dentro do seu objeto.
No caso desta pesquisa sobre a Rdio Universitria, ouvimos desde o professor Paulo
Elpdio de Menezes Neto, o reitor em exerccio poca da fundao da emissora, at aqueles
que comearam como bolsistas ou ajudantes. Como se ver adiante, o cotidiano destes
ltimos era de constante aprendizado e dilogo com os profissionais mais experientes da casa,
o que contribuiu para o fato da Rdio desempenhar um papel to central em sua formao
profissional.
Visto que cada um dos entrevistados ocupava posies distintas na hierarquia da
emissora e vivia momentos pessoais diferentes poca, de se esperar que seus relatos
tragam aspectos particulares e perspectivas diversas.

Grande mrito dos depoimentos a revelao do desnvel assustador de experincia


vivida nos seres que compartilharam a mesma poca; a do militante penetrado de
conscincia histrica e a dos que apenas buscaram sobreviver. Podemos colher
enorme quantidade de informaes factuais mas o que importa delas fazer emergir
uma viso do mundo. (BOSI, 2003, p. 19)

Esse desnvel das experincias faz de cada testemunho uma pea no quebra-cabea
da histria da emissora. Afinal, por mais que as lembranas ntimas de cada indivduo
tambm sejam bem vindas nas entrevistas, o mote dos encontros ainda a vivncia da Rdio
Universitria. Essa vivncia o fio condutor entre tantas histrias de vida. Thompson
explicita tal relao:

A vida individual o veculo concreto da experincia histrica. Alm disso, a


evidncia, em cada histria de vida, s pode ser plenamente compreendida como
parte da vida como um todo. Porm, para tornar possvel a generalizao, temos que
extrair a evidncia sobre cada tema de uma srie de entrevistas, remontando-a para
enxerg-la de um novo ngulo, como que horizontalmente em vez de verticalmente;
e, ao faz-lo, atribuir-lhe um novo significado. (THOMPSON, 1992, p. 302)

Assim, a histria de uma instituio no constituda apenas de datas oficiais, mas das
experincias das pessoas que vivenciam sua rotina, preservando-a ou modificando-a. Isso se
torna ainda mais claro no conceito de identidade institucional.
21

3 Identidade institucional: tessitura de identidades

3.1 Transformaes no conceito de identidade

Histria oral e identidade se relacionam mais intrinsecamente do que poderamos


imaginar. A reminiscncia pessoal, que consiste basicamente em uma narrativa, no apenas
a matria prima da pesquisa atravs da metodologia da histria oral. Alm de lanar novas
luzes sobre o passado, ela est no cerne da prpria identidade no presente, como defende
Giddens:

(...) a questo existencial da auto-identidade est mesclada com a natureza frgil da


biografia que o indivduo fornece de si mesmo. A identidade de uma pessoa no
se encontra no comportamento nem por mais importante que seja nas reaes
dos outros, mas na capacidade de manter em andamento uma narrativa particular.
(GIDDENS, 2002, p. 55-56)

Assim, enquanto a histria oral se sustenta na capacidade do indivduo de recordar e


atribuir significado a eventos passados da sua vida, a identidade depende da prpria
construo dessa narrativa. Entretanto, esse um conceito bastante recente de identidade,
essencialmente ps-moderno. Nem sempre os tericos pensaram dessa forma.
Stuart Hall reconstitui o caminho conceitual percorrido at a noo de sujeito
moderno, afirmando que a idia de que as entidades eram plenamente unificadas e coerentes
e que agora se tornaram totalmente deslocadas uma forma altamente simplista de contar a
estria do sujeito moderno (HALL, 2002, p. 24). Afinal, essa uma trajetria que abrange
um nascimento em um momento histrico e, ao longo das mudanas, chega mesmo a uma
morte dessa noo de sujeito, da qual surge o sujeito ps-moderno.
Podemos determinar o Renascimento, com o humanismo no sculo XVI e o
Iluminismo no sculo XVIII, como a poca em que o sujeito moderno foi gerado, por
representarem uma ruptura com conceitos fundamentais do passado, como o da ordem pr-
determinada e divina das coisas. Aps essa ruptura, o indivduo passou a predominar sobre a
estrutura, mudando-a de acordo com suas convenincias. ento que surge a noo de
individualismo como a adotamos hoje.
22

John Locke colocava o indivduo como soberano, graas sua racionalidade. Ele
(sic) era o sujeito da modernidade em dois sentidos: a origem ou sujeito da razo, do
conhecimento e da prtica; e aquele que sofria as conseqncias dessas prticas aquele que
estava asujeitado a elas (HALL, 2002, p. 28).
A conscincia do poder criador e do potencial do ser humano, surgida no
Renascimento, levou a dvidas sobre a posio do indivduo perante Deus e a ordem do
universo. Para Hall, o fato de que o sujeito moderno nasceu no meio da dvida e do
ceticismo metafsico nos faz lembrar que ele nunca foi estabelecido e unificado como essa
forma de descrev-lo faz sugerir (HALL, 2002, p. 26-27).
O autor atribui a mudana do conceito de sujeito do Iluminismo para o conceito de
sujeito sociolgico ao aumento da complexidade das estruturas sociais:

Mas medida em que as sociedades modernas se tornavam mais complexas, elas


adquiriam uma forma mais coletiva e social. As teorias clssicas liberais de governo,
baseadas nos direitos de consentimento individuais, foram obrigadas a dar conta das
estruturas do estado-nao e das grandes massas que fazem uma democracia
moderna. As leis clssicas da economia poltica, da propriedade, do contrato e da
troca tinham de atuar, depois da industrializao, entre as formaes de classe do
capitalismo moderno. (...) O cidado individual tornou-se enredado nas maquinarias
burocrticas e administrativas do estado moderno. (HALL, 2002, p. 29-30)

Porm, essa mudana conceitual no ocorreu em todos os campos: o indivduo do


Iluminismo, soberano, ainda o que prevalece nos discursos econmicos e jurdicos. Tambm
o dualismo entre mente e matria no sujeito cartesiano regeu a diviso das cincias humanas
entre a Psicologia e as demais disciplinas. Nas Cincias Sociais, afirma-se uma reciprocidade
estvel entre interior e exterior (HALL, 2002, p. 32) que define o sujeito sociolgico.
Hall enxerga uma teia de influncias que gerou o conceito de sujeito ps-moderno. Ele
considera, por exemplo, que foi a arte moderna que prenunciou a transio para esse sujeito,
ao retratar a figura do indivduo isolado, exilado ou alienado, colocado contra o pano-de-
fundo da multido ou da metrpole annima e impessoal (HALL, 2002, p. 32), aquele que j
se fragmentou e no sente pertencer integralmente a nenhuma instituio moderna.
Outro dos elementos essenciais para a construo do sujeito ps-moderno foi o
pensamento marxista, que redimensionou suas potencialidades em relao ao humanismo:

(...) os indivduos no poderiam de nenhuma forma ser os autores ou agentes da


histria, uma vez que eles podiam agir apenas com base em condies histricas
criadas por outros e sob as quais eles nasceram, utilizando os recursos materiais e de
cultura que lhes foram fornecidos por geraes anteriores. (HALL, 2002, p. 34-35)
23

O homem no paira sobre o social, alterando-o ao seu bel prazer, nem, pelo contrrio,
est sua merc, mas fato que depende de fatores histricos muito mais profundos, que
muitas vezes lhe fogem ao controle.
A teoria psicanaltica de Freud e seus sucessores, como Jacques Lacan, contribui para
erodir o sujeito uno e imutvel, erguendo o sujeito ps-moderno:

Assim, a identidade realmente algo formado, ao longo do tempo, atravs de


processos inconscientes, e no algo inato, existente na conscincia no momento do
nascimento. Existe sempre algo imaginrio ou fantasiado sobre sua unidade. Ela
permanece sempre incompleta, est sempre em processo, sempre sendo
formada. (...) Assim, em vez de falar da identidade como uma coisa acabada,
deveramos falar de identificao, e v-la como um processo em andamento. A
identidade surge no tanto da plenitude da identidade que j est dentro de ns como
indivduos, mas de uma falta de inteireza que preenchida a partir de nosso
exterior, pelas formas atravs das quais ns imaginamos ser vistos por outros.
Psicanaliticamente, ns continuamos buscando a identidade e construindo
biografias que tecem as diferentes partes de nossos eus divididos numa unidade
porque procuramos recapturar esse prazer fantasiado de plenitude. (HALL, 2002, p.
38-39)

A identidade se mostra como a satisfao de uma pulso, enquanto sua fragmentao


pode ser entendida como os fatores que impedem a concretizao dessa fantasia.
Uma terceira teoria essencial a do lingista Ferdinand de Saussure, que considera a
lngua como um sistema social e no um sistema individual (HALL, 2002, p. 40). Os
significados esto sempre em mudana, dependendo de sua funo social e, apesar de seus
melhores esforos o/a falante individual no pode, nunca, fixar o significado de uma forma
final, incluindo o significado de sua identidade (HALL, 2002, p. 41). Muitos significados so
apreendidos em oposio a outros, pelo que no so: noite no dia, assim como eu
no o outro. Assim, podemos resumir:

(...) o significado inerentemente instvel: ele procura o fechamento (a identidade),


mas ele constantemente perturbado (pela diferena). Ele est sempre escapulindo
de ns. Existem sempre significados suplementares sobre os quais no temos
qualquer controle, que surgiram e subverteram nossas tentativas para criar mundos
fixos e estveis. (HALL, 2002, p. 41)

Michel Foucault tambm d sua contribuio ao teorizar sobre os regimes


disciplinares, em que o indivduo est imerso desde meados do sculo XIX. Suas ideias sobre
o assunto so resumidas por Hall: quanto mais coletiva e organizada a natureza das
instituies da modernidade tardia, maior o isolamento, a vigilncia e a individualizao do
sujeito individual (HALL, 2002, p. 43). E a individualizao predicado do sujeito ps-
moderno.
24

Por fim, outro fator importante o iderio dos chamados novos movimentos sociais,
surgidos nos anos 1960, com os movimentos estudantis, contraculturais, antibelicistas, em
defesa dos direitos civis e revolucionrios dos pases subdesenvolvidos. Eles foram
importantes por no se enquadrar em nenhuma das formas polticas j praticadas nem o
liberalismo, nem o tal socialismo real , por tambm considerar os fatores subjetivos
envolvidos na poltica, por suspeitar da burocracia, pela fragmentao em diversas causas,
sem o componente antes tido como unificador das classes sociais.

(...) cada movimento apelava para a identidade social de seus sustentadores. Assim,
o feminismo apelava s mulheres, a poltica sexual aos gays e lsbicas, as lutas
raciais aos negros, o movimento antibelicista aos pacifistas, e assim por diante. Isso
constitui o nascimento histrico do que veio a ser conhecido como a poltica de
identidade uma identidade para cada movimento. (HALL, 2002, p. 45)

Permeado por tantos fatores, surge o sujeito ps-moderno, fragmentado, emergindo de


mudanas estruturais e institucionais (HALL, 2002, p. 12), que pem em xeque as noes
estabelecidas, pois dentro de ns h identidades contraditrias, empurrando em diferentes
direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas
(HALL, 2002, p. 13) e assumimos identidades diferentes para situaes diferentes.
Essa, no entanto, uma via de mo dupla: ao mesmo tempo em que o meio influencia
o comportamento do indivduo, este tambm exerce a capacidade de modificar o contexto em
que est inserido, pois as circunstncias sociais no so separadas da vida pessoal, nem so
apenas pano de fundo para ela. Ao enfrentar problemas pessoais, os indivduos ativamente
ajudam a reconstruir o universo da atividade social sua volta (GIDDENS, 2002, p. 18-19).
No caso do objeto em questo, a Rdio Universitria, essa relao se faz presente nas
narrativas dos indivduos que vivenciaram ou vivenciam o cotidiano da emissora. Como
apontado no captulo anterior, as reminiscncias pessoais so marcadas tanto pelo contexto
social quanto pela perspectiva particular do indivduo, que envolve desde acontecimentos
ntimos at a experincia de participar ativamente de um momento histrico. Mas de que
forma todas essas identidades individuais, fruto de uma srie de mudanas histricas e
conceituais, se articulam em um panorama maior, de uma instituio?
25

3.2 Histrias que se cruzam

Apesar de no pertencer diretamente Universidade Federal do Cear1, a Rdio


Universitria reconhecida como uma emissora inserida no cotidiano dessa instituio, algo
que se percebe nas histrias de seus funcionrios muitos deles formados pela UFC , nas
notcias veiculadas em sua programao jornalstica, no perfil de seus colaboradores a
maioria deles professores da universidade e tambm nas decises administrativas, sejam
elas tomadas no interior da emissora ou vindas do centro poltico da universidade, a Reitoria.
Essa forte presena da Academia na rotina da Rdio um dos traos que a
caracterizam, de modo que pensar o processo de formao da identidade no interior da UFC
auxilia na compreenso da identidade da prpria Rdio Universitria.
Slvia Penteado destaca o papel do poder nessa reflexo. A relao entre poder e
identidade marcada por trs fatores: o carter produtivo, a representao e a narrativa.
O carter produtivo surge a partir das diferenas entre os indivduos que compem a
universidade, algo que espelha as diferenas sociais existentes na sociedade como um todo.

A relao entre identidade e poder como uma atividade produtiva destaca seu
aspecto poltico de possibilidade de diferentes e divergentes construes, num
processo contnuo de constituio do indivduo como sujeito de determinado tipo e
de seu mltiplo posicionamento no interior das diversas divises sociais.
(PENTEADO, 1998, p. 20)

J a representao leva a questionamentos sobre a maneira como os diversos grupos


sociais esto representados dentro da universidade e sobre as relaes com o contexto
histrico e os valores coletivos e individuais com a organizao da universidade.

A participao de grupos na universidade encontra um espao para alm dos limites


do seu universo restrito de significados e poder. Nesta interao, mediada por
referenciais da leitura do mundo o conhecimento sistematizado, o saber popular, o
senso comum... os sujeitos, intersubjetivamente, constroem e reconstroem a si
mesmos, produzindo relaes entre si e com a realidade, assim como, pela ao
(individual e social), transformam a realidade num processo multiplamente cclico,
que contm em si as faces da continuidade e da construo. (PENTEADO, 1998, p.
45)

A terceira relao entre identidade e poder se define no campo da narrativa. Por


narrativa, a autora entende que a estrutura do discurso de uma organizao, as relaes com

1
Estudaremos os motivos do vnculo indireto entre a Rdio Universitria e a UFC mais adiante.
26

os sistemas e, em geral, com os mundos construdos em nvel coletivo podem descrever uma
situao de ambigidade articulada com os projetos pessoais de seus agentes (PENTEADO,
1998, p. 21).
Assim, atravs de tais narrativas, a universidade pode firmar identidades diferentes
daquelas fixadas pelas narrativas hegemnicas. Pode romper a trama que liga as formas
dominantes de contar histrias produo de identidades e subjetividades sociais
(PENTEADO, 1998, p. 21).
Da mesma forma como a ideia do sujeito portador de uma identidade una e imutvel
caiu por terra, j no podemos pensar a universidade ou qualquer outra instituio como um
organismo em que todos os indivduos envolvidos perseguem os mesmos fins e que esses fins
sejam os objetivos oficiais.

Em uma perspectiva da organizao da entidade, o racionalismo, que visa


maximizao dos resultados, assume que os membros partilham valores e metas.
Quando se tem uma viso dinmica da organizao, so as atividades, as estratgias
e as relaes que proporcionam o ponto de partida para a anlise, evidenciando que
os projetos dos membros de uma organizao podem ser mltiplos. (PENTEADO,
1998, p. 49)

O comportamento dos indivduos em uma organizao pode tanto ser racional e


comunitrio quanto ambguo e individualista, sem levar em conta metas conjuntas. No
necessrio assumir que todos os fins sejam partilhados.
Hall concorda com essa perspectiva:

precisamente porque as identidades so construdas dentro e no fora do discurso


que ns precisamos compreend-las como produzidas em locais histricos e
institucionais especficos, no interior de formaes e prticas discursivas especficas,
por estratgias e iniciativas especficas. Alm disso, elas emergem no interior do
jogo de modalidades especficas de poder e, so, assim, mais o produto da marcao
da diferena e da excluso do que o signo de uma unidade idntica, naturalmente
constituda, de uma identidade em seu significado tradicional isto , uma
mesmidade que tudo inclui, uma identidade sem costuras, inteiria, sem
diferenciao interna. (HALL, 2000, p. 109)

Como se pode perceber, a rotina de uma instituio passa, inevitavelmente, pelas


rotinas de uma gama de indivduos, com todas as suas particularidades. Assim, falar em
identidade institucional, conceito proposto por Penteado, falar em uma pluralidade de
identidades individuais articuladas entre si e com um projeto institucional. A identidade
institucional nos leva a histrias cruzadas, esconde negociaes de sentido, choques de
temporalidade em constante processo de transformao (PENTEADO, 1998, p. 105).
27

Compreendida a aplicao desse conceito no interior da universidade, hora de nos


debruarmos sobre suas peculiaridades, quando aplicado a um veculo de comunicao
surgido no meio acadmico, como a Rdio Universitria.

3.3 Identidade institucional nos meios de comunicao

Os meios de comunicao desempenham um papel importante na ps-modernidade.


Para autores como Giddens, eles so uma pea-chave no processo de significao dos eventos
que marcam nossa poca:

Muitos dos eventos relatados no noticirio, por exemplo, podem ser experimentados
pelo indivduo como exteriores e remotos; mas muitos tambm se infiltram na
atividade diria. A familiaridade gerada pela experincia transmitida pela mdia
pode talvez, com freqncia, produzir sensaes de inverso da realidade: o objeto
ou evento real, quando encontrado, parece ter uma existncia menos concreta que
sua representao na mdia. Alm disso, muitas experincias podem ser raras na vida
cotidiana (como o contato direto com a morte e os moribundos) so encontradas
rotineiramente nas representaes miditicas; o enfrentamento dos fenmenos reais
em si psicologicamente problemtico. (...) Em suma, nas condies da
modernidade, os meios de comunicao no espelham realidades, mas em parte as
formam. (GIDDENS, 2002, p. 31-32)

Assim, alm de influenciada internamente pelas identidades individuais dos que vivem
seu cotidiano, como acontece com as universidades, a Rdio Universitria, sendo um meio de
comunicao, relaciona-se com centenas de outras identidades individuais, que a buscam para
construir significados para a prpria realidade. So os receptores, que interagem com a sua
programao. Como resultado, temos que a experincia canalizada pelos meios de
comunicao, desde a primeira experincia da escrita, tem influenciado tanto a auto-
identidade quanto a organizao das relaes sociais (GIDDENS, 2002, p. 12).
Conhecendo a origem do meio que estamos estudando, o rdio, podemos compreender
melhor como esse processo ocorre na Rdio Universitria.
Quando de sua implantao no Brasil, o rdio era um veculo considerado elitista, pois
s os mais abastados podiam pagar pelos aparelhos receptores e contribuir com doaes para
manter as emissoras. Ortriwano afirma que, apesar disso, ele nasceu como um
empreendimento de intelectuais e cientistas e suas finalidades eram basicamente culturais,
educativas e altrusticas (ORTRIWANO, 1985, p. 14), finalidades estas traduzidas em
difuso de informao e cultura para todos, em um processo de educao no-formal.
28

Na dcada de 1930, o rdio se massificou, graas abertura das emissoras para a


publicidade, que passou a sustentar suas atividades, no lugar dos prprios ouvintes.
Entretanto, esse processo teve conseqncias profundas:

Com o advento da publicidade, as emissoras trataram de se organizar como


empresas para disputar o mercado. A competio teve, originalmente, trs facetas:
desenvolvimento tcnico, status da emissora e sua popularidade. A preocupao
educativa foi sendo deixada de lado e, em seu lugar, comearam a se impor os
interesses mercantis. (ORTRIWANO, 1985, p. 15)

Nisso refletiram o acirramento da competio pela audincia, essencial para se obter


anunciantes. Na busca por superar os concorrentes, as rdios contrataram profissionais mais
especializados, aprimoraram-se tecnicamente, inventaram uma linguagem radiofnica mais
simples e direta.
O impulso dado pela publicidade, somado s atenes do governo getulista2, preparou,
segundo Ortriwano, as emissoras para entrar na era de ouro do rdio, na dcada seguinte.
Ento, os astros radiofnicos incorporaram-se luta pela audincia e cada estao tinha seu
rei ou rainha. O radiojornalismo tambm se fortificou nessa poca, com a criao de
programas como Reprter Esso, Grande Jornal Falado Tupi e Matutino Tupi.
Na dcada de 1950, com o surgimento da TV, a poca de glria do rdio se esvaiu,
dando incio a uma srie de transformaes, visando sobrevivncia do veculo:

Aos poucos ele [o rdio] vai encontrando novos rumos. No incio, foi reduzido
fase do vitrolo: muita msica e poucos programas produzidos. Como o faturamento
era menor, as emissoras passaram a investir menos, tanto em produo quanto em
equipamento e pessoal tcnico e artstico. O rdio aprendeu a trocar os astros e
estrelas por discos e fitas gravadas, as novelas pelas notcias e as brincadeiras de
auditrio pelos servios de utilidade pblica. Foi se encaminhando no sentido de
atender s necessidades regionais, principalmente ao nvel da informao. Comea a
acentuar-se a especializao das emissoras, procurando cada uma delas um pblico
especfico. J no era mais possvel manter produes to caras quanto as do perodo
anterior: a especializao vai se acentuando cada vez mais, principalmente nas
grandes cidades. (ORTRIWANO, 1985, p. 21-22)

2
Getlio Vargas exerceu a Presidncia da Repblica em dois perodos: de 1930 a 1945, em carter ditatorial, e
de 1951 a 1954, quando foi eleito democraticamente. Aqui, estamos nos referindo ao primeiro perodo, quando
Vargas tomou posse inicialmente, em carter provisrio e, em seguida, eleito indiretamente pelo Congresso
Nacional aps a Revoluo de 1930, que ps fim Repblica Velha e, a partir de 1937, deu origem ao Estado
Novo. O rdio desempenhou papel de destaque no projeto de poder getulista, mesclando entretenimento a
pronunciamentos de Vargas. Essa postura incluiu a criao de um programa oficial do governo, A Hora do
Brasil, que, com o nome de Voz do Brasil, vai ao ar diariamente desde 22 de julho de 1935 at os tempos atuais.
29

A portabilidade, viabilizada pelo transistor inveno de 1947 que popularizou os


radinhos de pilha foi uma forte aliada, dando um diferencial positivo para o rdio em
relao TV. Assim, das produes caras, com multides de contratados, o rdio parte para
uma comunicao gil, noticiosa e de servios (ORTRIWANO, 1985, p. 22), que pode ser
acessada a qualquer hora e em qualquer lugar.
As FMs tiveram um incio curioso, conforme narra Ortriwano:

Ainda no decnio de 60, comeam a operar as primeiras emissoras em FM


freqncia modulada. Inicialmente fornecem msica ambiente para assinantes
interessados em ter um background que parecesse apropriado ao tipo de ambiente,
desde melodias suaves para hospitais e residncias at msica alegre e estimulante
para indstrias e escritrios (Revista Veja, 1969, p. 65). Nos ltimos anos, as
emissoras FM tm sido as responsveis por uma ebulio no meio que o rdio no
conhecia desde o surgimento da televiso, no incio dos anos 1950. (ORTRIWANO,
1985, p. 23)

Essas estaes reforaram a estratgia de certas AMs, como a Rdio Tamoio3, de


serem exclusivamente musicais.
Em compensao, as rdios jornalsticas tambm cresceram, especialmente nas duas
dcadas seguintes:

As emissoras voltadas para a informao ampliaram ainda mais seus servios,


intensificando o uso das unidades mveis de transmisso, com participao cada vez
maior do reprter ao vivo, dizendo onde est, o horrio, improvisando suas falas.
Em 1980, a Rdio Jornal do Brasil, do Rio de Janeiro, parte para uma programao
baseada na dinmica dos fatos, com informao ao vivo, aproximando-se da rdio
all news nos moldes norte-americanos, em que as notcias constituem o prato de
resistncia. (ORTRIWANO, 1985, p. 24)

Os anos 1980 foram marcados, tambm, por inovaes tecnolgicas, como o uso do
CD a partir de 1982, a AM com som estreo e os sistemas de comunicao por satlite.
A especializao das rdios, que se dividiram em jornalsticas e musicais, fez nascer o
conceito de rdio de mobilizao, criado por Artur da Tvola. A Rdio Universitria se
enquadra no primeiro conceito, como podemos ver:

O rdio de mobilizao procura tornar o ouvinte participante da transmisso,


mantendo um ritmo sempre dinmico. O jornalismo incentivado e o critrio da
proximidade ganha destaque, com o noticirio tendendo para assuntos locais e
para a prestao de servios comunidade. (ORTRIWANO, 1985, p. 30)

3
Quando fechou as portas, a carioca Rdio Tamoio, atravs da Universidade de Fortaleza (Unifor), doou seu
acervo de 60.000 discos para a Rdio Universitria, em 1990.
30

A inteno de ser uma rdio de mobilizao est presente j no regimento da Rdio


Universitria, aprovado em 1980 pela Fundao Cearense de Pesquisa e Cultura (FCPC)
entidade privada qual a Rdio formalmente ligada , e se traduz, em grande parte, no
carter de emissora pblica e educativa:

Art. 3. A emissora dedicar-se-, sem finalidades comerciais, a uma programao de


carter scio-educativo-cultural, perseguindo, sobretudo, os seguintes objetivos:
a) estimular, na Comunidade, a memria e o registro das manifestaes culturais do Cear,
no intuito de gerar solues criativas para a resoluo dos problemas comunitrios, em
consonncia com a tradio cultural;
b) provocar, na Comunidade, por meio da informao e do debate crtico, sobre os problemas
que a afligem ou os eventos a que ela assiste, atitudes de reflexo e criatividade que a
induzam a mudanas de comportamento;
c) prestar populao, principalmente carente sob o prisma scio-educativo, informaes
sobre tcnica e condutas de utilidade social, produzidas com a orientao de especialistas
das Instituies de Ensino Superior do Estado Cear. (FCPC, 1980)

Para executar tais objetivos, o Regimento da emissora estabeleceu uma hierarquia de


instncias decisrias no seu interior, que compreende um Conselho Diretor4, um Conselho de
Programao e trs Setores Especializados.
O Conselho Diretor era presidido pelo diretor executivo da Rdio Universitria,
indicado, por sua vez, pelo reitor da UFC. Na poca, a funo era exercida pelo professor
Clvis Catunda, que detalha o funcionamento dessa instncia:

Na realidade, o Conselho Diretor da Rdio Universitria deveria ser composto por


membros da universidade e membros de outras universidades. (...) Nessas

4
As obrigaes do Conselho Dirertor so descritas pelo Regimento:

At 7. So Competncias do Conselho Diretor:


a) exercer, nos termos deste Regimento, a administrao dos servios especficos da
Emissora;
b) elaborar planos gerais e plurianuais de ao administrativa da Emissora, submetendo-os
aprovao da Secretaria Executiva e do Conselho Curador da Fundao;
c) emitir normas disciplinadoras do funcionamento interno da Emissora;
d) realizar a seleo e a avaliao do pessoal tcnico e administrativo da Emissora, fazendo a
Secretaria executiva da Fundao indicaes para fins de contratao ou resciso
contratual;
e) manifestar-se, quer pela apresentao de propostas quer pela emisso de pareceres, nos
casos de administrao de pessoal da Emissora, junto Secretaria Executiva da Fundao;
f) manter informada a Secretaria Executiva da Fundao sobre as atividades desenvolvidas
no mbito da Emissora, oferecendo subsdios elaborao de relatrios e de propostas
oramentrias a serem encaminhadas ao Conselho Curador da Fundao;
g) assessorar a Secretaria Executiva da Fundao na elaborao e execuo de projetos de
crescimento quantitativo e qualitativo da entidade, no que tange a servios de radiodifuso;
h) cumprir e fazer cumprir este Regimento, o Estatuto da Fundao e a legislao pertinente
em vigor. (FCPC, 1980)
31

instituies, obrigado voc ter a direo e o Conselho Diretor. Esse Conselho


Diretor uma espcie de fiscalizao do funcionamento, d um peso, digamos
assim, intelectual instituio. Ento, isso normal em todas as rdios, ter esse
conselho. Dele, tirado o administrador, o diretor executivo. Na poca, era eu. Era o
que executava mesmo o projeto, projeto de instalao, de programao... S que
esse projeto de programao deveria ser avalizado pelo Conselho Diretor, voc
apresentava. Realmente, a gente trabalhava junto, era uma equipe. (CLVIS
COELHO CATUNDA FILHO, depoimento de 24/06/2008)

Tambm era o diretor executivo quem presidia o Conselho de Programao,


composto, por sua vez, de cinco docentes vinculados Rdio, seja como colaboradores, seja
como funcionrios, e escolhidos pelo secretrio da FCPC. O Conselho de Programao
tambm possua funes bastante definidas:

Art. 9. So competncia do conselho de Programao:


a) definir a filosofia de ao pedaggico-cultural da Emissora, estabelecendo-lhe as linhas de
programao e submetendo-as ao Conselho Diretor;
b) programar e executar, com assistncias dos setores especializados, cursos de natureza tele-
educativa;
c) promover a articulao entre a emissora e as comunidades acadmicas das Instituies de
Ensino Superior que participem da programao da Emissora;
d) promover estudos e propor medidas que objetivem a divulgao, a expanso e a qualidade
maior do sistema de radiodifuso;
e) assessorar a administrao da Emissora, em seus diversos nveis, em assuntos relacionados
com a educao e a cultura;
f) exercer outras atividades inerentes sua natureza, decorrentes de normas a serem emitidas
pelo Conselho Diretor. (FCPC, 1980)

Por fim, os trs Setores Especializados, subordinados ao Conselho Diretor, so o Setor


de Produo, o Setor de Apoio Tcnico e o Setor de Engenharia. O Setor de Produo est
diretamente responsvel pela programao diria, realizando programas e garantindo que
sejam transmitidos nos horrios corretos. O Setor de Apoio Tcnico abrange a manuteno do
acervo da emissora, a catalogao do seu material histrico, como gravaes de programas
veiculados e o auxlio logstico ao Setor de Produo e aos colaboradores. J o Setor de
Engenharia dedica-se aos aspectos tecnolgicos da emissora, desde a manuteno do
equipamento at a assessoria ao Conselho Diretor em decises de carter tcnico.
A definio dessas instncias esclarece a ligao que Penteado estabelece entre
identidade e poder. Percebemos que no s a Rdio Universitria possua instncias decisrias
internas, cada uma com a responsabilidade de concretizar determinados fins, mas tambm que
essas instncias estavam subordinadas a outras, pertencentes UFC ou ao Estado, algo
bastante ntido no fato da funo de diretor executivo ser um cargo de confiana. Ortriwano
traduz a maneira como esses mecanismos de poder se fazem presentes no cotidiano do veculo
de comunicao e interagem com os projetos pessoais de cada funcionrio:
32

(...) as variveis que interferem na determinao dos critrios de seleo dos


contedos dos programas e, no caso do jornalismo, da informao que ser dada a
conhecer ao pblico , envolvem aspectos mltiplos, interdependentes entre si,
abrangendo o macro e o microambiente social em que a emissora est situada. Esses
diversos grupos de presso acabam determinando comportamentos especficos, tanto
a nvel da empresa como do profissional que nela exerce sua atividade.
(ORTRIWANO, 1985, p. 111)

Vamos estudar de que forma isso ocorreu nos primeiros anos de funcionamento da
emissora, perodo essencial para compreender sua realidade atual.
33

4 Do papel s ondas do rdio

4.1 Articulaes iniciais

A Rdio Universitria entrou no ar, em carter experimental, no dia 21 de setembro de


1981, Dia do Rdio e do Radialista. Entretanto, as articulaes que viabilizaram o projeto
aconteciam, pelo menos, desde o segundo semestre letivo de 1979, quando foi realizado o
Seminrio Geral da Universidade Federal do Cear, com o tema Uma tentativa de
administrao solidria.
Implantado de maneira progressiva, atravs de campanhas de sensibilizao e reunies
preliminares nos departamentos e centros acadmicos, o Seminrio Geral tinha como meta
restabelecer a gesto participativa na UFC, permitindo campo para a exercitao do jogo
democrtico no-oficial (UFC, 1981, p. 8), quando a abertura poltica da ditadura militar
estava apenas comeando. Os dilemas financeiros, estruturais e didticos da universidade
deviam ser debatidos por todos os seus segmentos, que tambm poderiam lanar solues e
novos projetos. O professor Marcondes Rosa de Sousa, assessor do reitor Paulo Elpdio de
Menezes Neto poca, assinala a demanda que, exteriorizada no seminrio, se concretizaria
na Rdio Universitria dois anos mais tarde:

O que todo mundo disse que a universidade no podia ficar nos jardins medievais.
A Universidade tinha que fazer da sua extenso um lao de dilogo em dupla-mo
isso aqui foi dito nesse Seminrio com a sociedade. Foi na poca em que o Brasil
todo estava pensando nos projetos com as periferias urbanas, com o meio rural... A,
eu disse o seguinte: Ns precisamos de um canal que seja forte para esse dilogo
em dupla-mo: dizer pra sociedade valores, mas tambm ouvir de l pra c. Que a
cincia no fosse uma coisa que os prncipes colocassem l, nem a educao, mas
que o saber popular tambm estava gerando conhecimento. Ento, conversa vai,
conversa vem, a gente chegou concluso de que um dos mecanismos maiores seria
uma rdio. (MARCONDES ROSA DE SOUSA, depoimento de 17/03/2008)

De acordo com Merayo Prez (2008), o rdio tido como um meio de comunicao de
massa peculiar. Enquanto transmite uma mesma mensagem a todos os seus receptores,
tambm consegue tornar essa mensagem pessoal, graas a caractersticas tcnicas, como a
portabilidade dos rdios de pilha, e maneira como sua audio pode ser conciliada com o
cotidiano do ouvinte.
34

Como projeto de extenso para uma universidade que almejava aprofundar seu vnculo
com a sociedade, ento, a ideia, que partiu do professor Rodger Rogrio, tinha potencial. Para
o professor de Cincias Polticas Paulo Elpdio de Menezes Neto, que havia acabado de
assumir a Reitoria, a criao da emissora tambm representou uma chance de deixar um
marco de sua gesto, apesar das contingncias financeiras.

Como ns vivamos um perodo de crise, as restries financeiras para as


universidades pblicas federais eram muito grandes e nos restou esse exerccio de
politizao interna, de proporcionar comunidade universitria e mesmo ao pblico
da cidade algumas especulaes sobre coisas que as rdios no tocavam e nem os
jornais sequer. Questes literrias, entrevistas com escritores, at mesmo no plano
poltico, mas no no plano poltico partidrio, de discutir as alianas do governo,
mas de discutir os programas de governo e isso a Rdio fez bastante, com muita
insistncia, com muita competncia, dentro das suas limitaes. (PAULO ELPDIO
DE MENEZES NETO, depoimento de 24/03/2008)

A universidade possua um canal AM que poderia ser implantado. Porm, o grupo


formado pelos professores Marcondes Rosa, Rodger Rogrio e Clvis Catunda,
remanescentes do ncleo de discusso iniciado no Seminrio Geral e que resultaria na Rdio
Universitria, planejava uma programao focada na educao no-formal, algo que
contrariava o que a legislao da poca entendia por usos vlidos para uma AM universitria,
que consistiam basicamente em aulas para o 1 e 2 graus.
Um canal FM estaria livre da obrigatoriedade das aulas. poca, havia uma
concesso para FM educativa disponvel, e o grupo submeteu seu projeto avaliao do
governo. No entanto, pouco depois, a Secretaria de Cultura do Estado do Cear entregou uma
proposta semelhante. O reitor Paulo Elpdio de Menezes conta como o impasse foi resolvido:

Sabamos que no levaramos a melhor, provavelmente o canal ia ser concedido ao


Governo do Estado, o que, pra ns, no era uma soluo adequada, era uma soluo
muito poltica. Naquele tempo, a estrutura das aes culturais no Estado era muito
incipiente, a Secretaria de Cultura tinha sido criada h pouco tempo, enfim, no
inspirava confiana que se fosse fazer um trabalho srio. Eu resolvi, ento, partir pra
uma outra direo: fui diretamente ao Virglio [Tvora, governador do Cear
poca] e expus a situao, que j havia uma demanda nossa e que seria injusto que o
Governo do Estado ficasse com o canal. E a reao foi inesperada: ele concordou e
achou que o Estado no tinha nem meios pra assegurar uma rdio de boa qualidade,
embora o projeto estivesse sendo tocado pelo Eduardo Campos, que era secretrio
de Educao e um escritor reputado, pessoa com quem eu me dava muito bem. E
isso, em um primeiro momento, causou uma certa indisposio entre a Secretaria de
Cultura e a universidade, mas logo passaria. E o Virglio concordou. O fato que
ns obtivemos a autorizao: autorizao no Conselho de Cultura e depois
autorizao na Radiobrs. Mas precisava de uma ltima aquiescncia formal do
governador, isso era vital, havia uma inquietao muito grande, uma insatisfao
muito grande da parte da Secretaria de Cultura e o governador estava no meio dessas
presses. E eu fui um dia falar com ele, me recordo bem, eram seis horas da manh.
Ele me recebeu na casa dele ele ainda no quarto de dormir e eu tinha levado um
35

ofcio, em que ele pedia formalmente a concesso da rdio para a universidade,


como governador do Estado. E ele assinou ali, ainda brincou comigo e disse: Olhe,
veja l o que essa rdio vai fazer comigo! Eu sei que vocs muito em breve vo
comear a falar mal de mim. (PAULO ELPDIO DE MENEZES NETO,
depoimento de 24/03/2008)

O passo seguinte era criar um documento legal que desse suporte s intenes do
grupo fundador. Elaborado em 7 de outubro de 1980, o Regimento da Rdio Universitria
deliberadamente confuso, porm dentro dos padres jurdicos, de modo a facilitar a
negociao com o Governo Federal e conseguir autonomia na realizao do projeto.
Marcondes Rosa, que, por ser bacharel em Direito, comandou a redao, esclarece: Ns
driblamos todo mundo, certo? Quer dizer, em lei, eu notei o seguinte: voc tem que
magnificar as coisas grandes e negociar as pequenas. (...) Aquilo que era consenso, a gente
colocava e, depois, as partes pequenas deixava pra negociar (MARCONDES ROSA DE
SOUSA, depoimento de 17/03/2008).
Diante da proibio de uma universidade federal controlar uma emissora de rdio, o
Regimento vinculava a Rdio Universitria Fundao Cearense de Pesquisa e Cultura
(FCPC), rgo de carter privado criado em 1977 para captar recursos e financiar projetos da
universidade. Alm disso, o documento deliberava sobre a criao de um Conselho Diretor,
que seria composto por representantes de diversas universidades, dissipando de vez a suspeita
de que a UFC seria a nica instituio a fazer uso da Rdio.
Na prtica, a diretoria ficou a cargo de Marcondes Rosa, Rodger Rogrio e Clvis
Catunda, este ltimo tendo assumido como o primeiro diretor executivo da emissora.

A gente chamava de diretor executivo, diretor de cultura e diretor de educao. Eu


seria o diretor de cultura, que tratava da programao da Rdio propriamente, o
Marcondes foi o diretor de educao. E, a, ele cuidava mais em colocar no ar um
pouco do pensamento da Rdio e isso se refletia nos debates que tinha na
programao. (RODGER ROGRIO, depoimento de 22/03/2008)

A diviso de atribuies se adequava s aptides de cada um. Clvis Catunda,


professor que havia feito uma experincia pioneira com aulas televisionadas no Departamento
de Fsica da UFC, tinha prtica e interesse na implantao de projetos de radiodifuso
educativa. Rodger Rogrio regressava de um perodo de docncia no Departamento de Fsica
da Universidade de So Paulo (USP), durante o qual tambm havia gravado, em 1972, o disco
coletivo Meu corpo minha embalagem todo gasto na viagem, primeiro registro fonogrfico do
grupo que ficaria conhecido como Pessoal do Cear, composto por artistas como Tti,
Ednardo, Tnia Arajo, Augusto Pontes, Fagner e Ded Evangelista. A experincia o inseriu
36

no s no meio musical cearense como no nacional, o que facilitaria o contato com as dezenas
de artistas que visitaram a Rdio ainda em seus primeiros anos. Marcondes Rosa, como
professor do Departamento de Letras, lidava com questes da educao em seu cotidiano,
alm de conhecer os bastidores da poltica, o que o habilitava a articular discusses
radiofnicas sobre o assunto.
O envolvimento com a poltica tambm tornou Marcondes Rosa o interlocutor natural
junto ao governo. Quando ele apresentou o projeto ao Governo Federal, o intelectual baiano
Eduardo Portella estava frente da pasta de Educao e Cultura. Segundo o professor, o
ministro tinha se encantado com uma universidade se infiltrando na sociedade por um
mecanismo no convencional, que era uma rdio (MARCONDES ROSA DE SOUSA,
depoimento de 17/03/2008) e deu seu aval para a criao da emissora. Pouco depois, devido a
crises internas que se somaram sua origem poltica de esquerda, Portella foi destitudo e, em
seu lugar, o general Rubem Ludwig foi nomeado ministro da Educao e Cultura. O novo
ministro se entusiasmou pela Rdio e, ao invs de mandar parar, ele fez questo de vir para o
lanamento (MARCONDES ROSA DE SOUSA, depoimento de 17/03/2008).
A inaugurao da Rdio Universitria FM 107,9 MHz ocorreu em uma data
emblemtica: 15 de outubro de 1981, Dia do Professor.

No dia da inaugurao, eu tava l. Foi at no auditrio Castello Branco [Auditrio


da Reitoria]. Quem leu a abertura foi o Everardo Sobreira, o locutor. Tava o reitor,
tava o representante do presidente, tava o Edson Queiroz, tava o Jorge Amado5.
Vieram muitos convidados. Eu ficava s olhando de longe, nas brechinhas. Entre as
caixas de som, tinha umas brechinhas, e eu ficava l. Foi noite, a inaugurao, teve
um coquetel. (ANTNIO CARLOS LIMA, depoimento de 22/03/2008)

O evento foi transmitido ao vivo do Auditrio da Reitoria e contou com segurana


reforada, devido possibilidade de ocorrer um protesto organizado por estudantes. Aquela
noite de inaugurao, com a presena de autoridades e sob um clima de expectativa, foi o
resultado de um dilogo nem sempre harmonioso com o poder, porm constitutivo da
identidade institucional, que comeou a se formar antes mesmo da Rdio existir de fato, ao
mesmo tempo em que tornou essa existncia algo mais prximo do concreto.

A construo da identidade institucional integra efeitos contraditrios: estruturas,


sistemas de legitimao e prticas de poder so incorporados, num sentido que se
ajusta ao da dominao social global; projetos individuais e coletivos so
mobilizados, dando sentido s trajetrias institucionais. (PENTEADO, 1998, p. 108)

5
No caso de Jorge Amado, possvel que Lima esteja confundindo as datas. O escritor baiano esteve no
Auditrio da Reitoria em outro evento organizado pela Rdio Universitria, algum tempo depois.
37

Alm das negociaes em nvel externo, a emissora enfrentou conflitos no interior da


universidade que delinearam sua identidade institucional. A narrativa acima pode dar a
impresso de que as negociaes iniciais para viabilizar a Rdio eram de conhecimento
comum poca. No entanto, segundo o reitor Paulo Elpdio, desde o incio houve um cuidado
para conduzi-las sem alarde:

Ns estvamos ainda no ltimo governo militar. Eu tinha medo de que, se a coisa se


espalhasse, que a Rdio ia ser concedida para a Universidade Federal [do Cear]...
Ora, a Universidade Federal tinha fama de antro de subversivos. E eu disse: Essa
gente [os apoiadores do regime] vai encontrar um meio de impedir isso. Ns
tnhamos conseguido demover o Virglio [Tvora], mas os grupos militares na
cidade, que apoiavam a revoluo, eram muito fortes. Dentro da prpria
universidade, havia muitos professores ligados revoluo. Houve episdios
lamentveis de denncias na universidade, de professor contra professor. Enfim, so
coisas que so at um pouco tristes de lembrar, mas que ocorreram. Ento,
mantivemos o projeto em sigilo at quando veio a autorizao. (PAULO ELPDIO
DE MENEZES NETO, depoimento de 24/03/2008)

Eventualmente, a notcia da implantao da Rdio Universitria alcanou a


comunidade acadmica e, nesse primeiro momento, angariou opositores.

A comunidade universitria no aceitou bem a Rdio imediatamente. Eu me lembro


de colegas da Fsica que disseram que no gostaram, que eu estava metido nessa
histria de uma rdio pra universidade. O prprio professor Martins Filho [primeiro
reitor da UFC], ele tambm no ficou satisfeito com o fato do [reitor] Paulo Elpdio
montar uma rdio na universidade. Ele achava que rdio no era coisa pra
universidade. Um certo preconceito, eu acho, com o popular, porque o rdio
realmente uma coisa muito popular, tanto quanto ou at mais que a televiso. Teve
isso. A Academia, de certa forma, teve uma resposta negativa com relao Rdio.
(RODGER ROGRIO, depoimento de 22/03/2008)

O curso de Comunicao Social se manifestou particularmente contrrio iniciativa,


por entender que a emissora deveria servir como laboratrio para o departamento, no que
discordava da Reitoria.

Eu resisti, no porque eu julgasse que no caberia o curso de Comunicao ter uma


rdio-laboratrio, mas porque era um canal com um objetivo mais amplo, no era s
um laboratrio. Era uma rdio. A primeira rdio cultural do Cear, uma FM no-
comercial. (...) Queriam que a Rdio, inclusive, fosse instalada no curso de
Comunicao Social e dirigida por alunos e professores. (PAULO ELPDIO DE
MENEZES NETO, depoimento de 24/03/2008)

O estabelecimento da emissora na Reitoria, em um corredor anteriormente ocupado


por setores administrativos, que foram transferidos para o campus do Pici, tinha como
38

inteno evitar ainda mais conflitos e reforar o controle por parte da administrao da
universidade. O prdio no era a sede pretendida pelos diretores, mas a convivncia, no
mesmo espao, entre dois projetos to dspares quanto o de uma rdio e o de um centro
burocrtico gerou inovaes para ambos.

Eu queria que a Rdio fosse fora da Reitoria, do prdio da Reitoria. Eu queria que a
Rdio fosse onde hoje, que, na poca, era o Projeto Rondon, ou ento numa casa
de estudantes que tinha ali na esquina da pracinha da Gentilndia. Eu lembro que o
Paulo Elpdio disse: Eu no quero mexer nem com os estudantes nem com os
militares, os coronis. Ento, deixa aqui dentro, porque d um certo status pra Rdio
e ningum vai reclamar. E assim foi feito. Mas era um problema, porque eu achava
que a Reitoria era um palcio e, pra abrigar uma rdio... Uma rdio uma coisa
popular. A Reitoria exige um certo vesturio que a Rdio no exigiria. Bom, foi
feito assim e aconteceram algumas coisas interessantes. O Joo do Valle, por
exemplo, pra entrar na Rdio, o Paulo Elpdio teve que descer e dizer que ele podia
entrar sem sapato, porque ele estava descalo. Foi numa programao que a gente
fez pra Concha Acstica e o Joo do Valle foi a estrela do espetculo. Outra coisa: a
Concha Acstica tava desativada h anos e a Rdio conseguiu ativ-la. (RODGER
ROGRIO, depoimento de 22/03/2008)

Petrcio Maia, Micha, David Duarte, Cal Alencar, Tti, Fbio Jnior, Gonzaguinha,
Dominguinhos, Marins e Moraes Moreira esto entre os muitos artistas que visitaram a
emissora j durante seus primeiros anos. Dessa e de outras formas, a atividade da Rdio
deixava de ter como nico fim a transmisso de mensagens e passava a interagir com a rotina
da universidade, interao que Merayo Prez define da seguinte forma:

(...) un proceso participativo de creacin y distribucin de informacin conducente a


una comprensin recproca, un acuerdo solidrio y una accin transformadora
emprendida en comn, donde el componente protagonista deja de ser el mensaje
para pasar a ser la informacin. (MERAYO PREZ, 11/03/2008, p. 7)

Tudo isso sem esquecer as relaes humanas que permeiam a informao, como
veremos adiante.
39

4.2 Uma janela aberta

Os primeiros anos de funcionamento da Rdio Universitria foram marcados pela


busca por definir os rumos futuros da emissora, um trabalho que o ento diretor Clvis
Catunda percebe ter se estendido at o presente:

Nessa poca, a gente j discutia a filosofia da Rdio, como era que ns amos
implantar esta rdio, qual seria a nossa grade de programao, o que era que ns
queramos atingir com isso, certo? Ento, nessa poca, a gente tava discutindo isso,
antes da instalao. E da nasceu a grade de programao da Rdio, que ainda hoje
ela mantm muita coisa. E a filosofia praticamente a mesma, por mais que tenha
mudado a direo, a espinha dorsal da Rdio ela mantm perfeitamente. (...) A
espinha dorsal era caracterizada, primeiro, do regional para o universal, que era o
lema da prpria universidade. Ento, a gente se prendia muito s coisas regionais,
por exemplo, foi criado o programa Reouvindo o Nordeste, que foi um programa
bem e dolorosamente trabalhado, porque o [Jos] Rmulo saa com um gravador
enorme, nas costas, no bagageiro de um nibus, e se danava a pelo interior pra
gravar coisas realmente regionais, como cantores, sanfoneiros; contatos, por
exemplo, com o Patativa do Assar l mesmo, na regio dele. E foi fazendo esse
levantamento da cultura popular, n? (...) Ns tnhamos tambm a inteno, dentro
dessa nossa programao, de dar nfase s nossas necessidades, aos nossos
problemas regionais, como, por exemplo, o problema da gua. Foi desenvolvida
uma programao especial, dentro da Rdio Universitria, durante muito tempo,
sobre gua: entrevistas com especialistas, campanhas sobre a gua. E outras
campanhas que a gente via, na poca, que era de interesse da populao. Agora, a
grande caracterstica da Rdio Universitria, que uma caracterstica bastante
prpria, de uma rdio cultural. (CLVIS COELHO CATUNDA FILHO,
depoimento de 24/06/2008)

O vnculo que se almejava estabelecer com a sociedade, a identificao com as


produes cearenses, a amplificao do alcance para alm dos muros da universidade: tudo
isso est sintetizado no slogan que a Rdio Universitria adota desde a sua fundao: a
sintonia da terra. Rodger Rogrio tambm encontra uma relao entre essa frase e a situao
vivida pela emissora em seus primeiros anos:

Tem um conceito na Fsica, que o conceito de amplificao: quando dois sistemas


vibram em freqncias iguais, essa vibrao se amplifica. Ento, a idia era o qu?
Se a gente conseguir sintonizar a populao, a Rdio vai ecoar isso. (...) Quando
dois sistemas vibram na mesma freqncia, a intensidade da vibrao vai aumentar
indefinidamente e vai se sustentar, mesmo que tenha e at bom que tenha
foras contrrias, porque seno ela estoura: vai amplificando, amplificando, acaba
perdendo a fora, at que se exaure. Mas, se tem foras contrrias, ela consegue uma
amplitude de vibrao grande por conta disso. Da aquele slogan que a gente usou,
que a sintonia da terra, a freqncia da terra, dessa terra aqui, desse veculo aqui.
De certa forma, aconteceu isso, porque a Rdio funcionava no sei como! (risos)
(RODGER ROGRIO, depoimento de 24/03/2008)
40

A escassez de verbas para a UFC como um todo foi um fator que influenciou
diretamente o estabelecimento da emissora. Para contornar essa dificuldade, foi preciso
recorrer a iniciativas que no se enquadravam totalmente nos trmites legais, cuja lentido as
emperraria, mas tambm no tinham carter ilegal. Expedientes assim permitiram que a Rdio
contratasse profissionais renomados no meio radiofnico, apesar da ausncia de recursos
especficos para a rea.

No se tinham condies de trazer muitos profissionais. O Almir Pedreira e o


Guilherme Netto foram contratados porque ns tnhamos uns cargos em comisso
naquela poca. Houve muita reao dentro da universidade porque eu tirei muita
coisa dos meios da administrao. Por exemplo, esses cargos em comisso
geralmente eram para departamentos administrativos e eu dei para a Rdio,
exatamente pra conseguir trazer alguns profissionais competentes e experientes.
(PAULO ELPDIO DE MENEZES NETO, depoimento de 24/03/2008)

Tambm se fez necessrio racionar recursos no momento de adquirir os equipamentos,


sem os quais a Rdio no poderia comear a transmitir.

A gente trabalhava com o que tinha. Deixa eu s te dizer: pra comprar os


equipamentos da Rdio Universitria, foi um sacrifcio grande demais. Um
microfone no tinha no comrcio. Voc tinha que ou mandar dar um jeito de
comprar em So Paulo ou ir a [Manaus]. Nesse tempo, tinha muito material bom em
Manaus, porque l eles tinham facilidade de comprar material estrangeiro mais
barato, devido Zona Franca de Manaus. Ento, inclusive, eu fui l, comprar
equipamento. Comprei vrios equipamentos pra Rdio Universitria de estdio,
microfones, gravadores... (CLVIS COELHO CATUNDA FILHO, depoimento de
24/06/2008)

Para manipular os aparelhos, foram contratados os operadores de udio Eduardo


Coqueiro, Antnio Carlos Gomes, Francisco de Assis Lima e Pedro Manuares. A chefia do
departamento tcnico da emissora ficou a cargo de Paulo Roberto Frazo, profissional
experiente que j havia trabalhado na gravadora RCA Victor e era tido por muitos como um
verdadeiro artista da sonoplastia. Na Rdio, ele fez escola, como testemunha o operador de
udio Antnio Carlos Lima, irmo de Assis Lima: Ele me ensinou muita coisa, foi um dos
melhores professores que eu peguei (ANTNIO CARLOS LIMA, depoimento de
22/03/2008).
Alm dos operadores de udio, outros profissionais foram contratados para implantar o
projeto. Locutores experientes como Almir Pedreira, Baman Vieira, Fernando Rodrigues e
Everardo Sobreira foram os primeiros a dar voz a boa parte dos programas, seguindo as
concepes do diretor artstico Guilherme Netto, que ingressava na Rdio aps ter trabalhado
por muitos anos como diretor, produtor e at cantor em outras emissoras. A servidora da UFC
41

Dris Sampaio, que possua experincia com radiodramaturgia na Rdio Drago do Mar, foi
remanejada do sistema de bibliotecas para a coordenao do setor de apoio tcnico da Rdio
Universitria, que englobava a discoteca e o arquivo de gravaes da prpria emissora,
enquanto Marta Lopes cuidava da produo.
Sem esquecer o conceito de extenso como dilogo com a sociedade, procurou-se
construir uma grade de programao que abrangesse vrias esferas de interesse ao longo do
horrio de funcionamento da emissora, das 6 horas s 23 horas, para atingir ouvintes com
perfis diferentes, alm de agregar novos estilos queles j conhecidos por cada pblico:

Tinha o Matinata, que era uma coisa de acordar, msicas suaves. A Rdio acho que
entrava s 6 horas no ar, com o Matinata. Depois, o comentrio do Marcondes no
t lembrando se acompanhado de um noticirio. Depois, tinha o Reouvindo o
Nordeste. Depois, tinha o Brasil em Todos os Tempos. A, sim, o noticirio do
meio-dia, o jornal da Rdio, com crnicas e com comentrios polticos. (...) O
[Carlos] Pontes fazia o comentrio poltico e o departamento de jornalismo produzia
todo o noticirio, que ganhou prmios muitos. (...) A, depois do noticirio, tinha um
programa de msica instrumental, chamado no incio, era Teclados Bem
Temperados (...) e, depois, ele virou Cordas, Bandas e Metais, que era depois do
noticirio, 11 horas, meio-dia, at s 2 horas da tarde. s 2 horas da tarde, comeava
um programa chamado Preciso Cantar. E, depois do Preciso Cantar, tinha acho
que j o Pessoal do Cear no me lembro bem, no. E, a, o Fim de Tarde, que
toda vida teve. O Nelson [Augusto] criou a Programao do Ouvinte logo depois
no incio, no tinha; esse era um horrio acho que do noticirio. E, noite, o
programa dirio era o Msica Erudita. E no me lembro: a, tinha, cada dia, um
programa variado. (JOS RMULO MESQUITA MARTINS, depoimento de
17/03/2008)

A multiplicidade de reas de conhecimento que a UFC abrigava em seus


departamentos mostrou-se imprescindvel para a manuteno de tantos programas diferentes.
Muitos docentes se tornaram colaboradores, trazendo para a emissora seus conhecimentos e
interesses. Entre eles, estavam os professores do departamento de Fsica Ded Evangelista,
Heliomar Abrao Maia e Jos Maurcio de Oliveira Matos.

Uma vez, num encontro de rdios oficiais, a gente disse: Ns temos um enorme
corpo de produo, que seriam os professores da universidade. E, realmente, os
professores que se aproximaram da Rdio foram bem aceitos e foram explorados, de
certa forma. (risos) Inclusive, com suas discotecas, que a Rdio no tinha discos. E a
Rdio foi tocada muito inicialmente por conta de professores que toparam produzir
programas, elaborar listas de msicas etc. (RODGER ROGRIO, depoimento
concedido em 24/03/2008)

No entanto, para dar coeso grade, era necessrio que os programas possussem um
formato que atendesse s especificidades tcnicas do rdio, conhecimento especializado que
cabia aos profissionais da rea transmitir.
42

Everardo Sobreira j havia construdo uma carreira como locutor e noticiarista na


rdio AM Iracema e na TV educativa, quando foi convidado para trabalhar na Rdio
Universitria. Ele e outros profissionais experientes foram contratados pelo ento reitor da
UFC com um propsito bem claro:

O reitor Paulo Elpdio, quando foi instalar a Rdio Universitria, convidou a mim,
ao Almir Pedreira que era outro nome no rdio , ao Baman Vieira e ao Fernando
Rodrigues se eu no me engano, esse era paraense. (...) E ns quatro ramos os
profissionais que amos dar uma dimenso profissional Rdio Universitria, que
era acadmica, mas precisava ter uma feio de rdio, que nem sempre se tem.
(EVERARDO SOBREIRA, depoimento de 24/6/2008)

Dessa forma, Everardo e seus colegas tinham como misso ensinar a bolsistas e
colaboradores como organizar os conhecimentos especiliazados de cada um na linguagem
radiofnica, o idioma universal que todos falariam na emissora, potencializando o valor das
colaboraes e suprindo as deficincias da estrutura inicial.

Todo mundo era dono da sua discoteca, trazia o disco, n? Tinha programa de jazz
famoso, programa de msica erudita tambm. Cada qual fazendo com o seu. Voc
pegava as suas coisas de casa e levava pra Rdio Universitria, que, naquele tempo,
era pequena, tava comeando, no tinha uma discoteca ainda que pudesse ter tanta
coisa. (...) E a a gente [profissionais da rea] entrou nessa de orientar de como fazer
um roteiro de programa de rdio, porque contedo voc tem. Como dizia minha av,
o jeito de espalhar no papel ns fomos no ensinar , mas ns fomos dizer como
fazia. (EVERARDO SOBREIRA, depoimento de 24/6/2008)

Alm de locutor, Everardo Sobreira foi coordenador do ncleo de jornalismo da


emissora, no incio de sua estruturao. Durante sua gesto, procurou imprimir sobriedade e
autonomia ao noticrio, em um processo que envolvia uma apurao independente feita pela
equipe, no se limitando a reproduzir o que saa em outros veculos de comunicao.
Nessa poca, a jornalista Ftima Leite era estudante do curso de Comunicao Social e
chegava Rdio, como bolsista, aps um perodo no setor de relaes pblicas da UFC6. Ela
aponta um diferencial na cobertura que era feita pelos integrantes do ncleo de jornalismo:

A gente, de certa forma, foi, no decorrer do tempo, acompanhando a criao do setor


de informao da Universitria, que, desde o seu incio, sempre teve o diferencial,
n? A gente sempre teve uma relao mais estreita com as entidades de classe, com
as organizaes populares, a gente sempre teve esse comprometimento com as
questes mais gerais da sociedade. (...) Eu acho que nem sempre so temticas que
interessam aos veculos de comunicao da iniciativa privada (...), e a gente, na
universidade, de certa forma, tem mais liberdade de cobrir, acompanhar esse tipo de

6
Atualmente, esse setor equivale Coordenadoria de Comunicao Social e Marketing Institucional da
universidade.
43

movimento. (MARIA DE FTIMA GONALVES LEITE, depoimento de


8/6/2008)

O carter pblico da emissora revela-se na escolha das fontes e das pautas, alm de
permanecer no tratamento que a notcia recebe ao ser finalizada. Segundo Ortriwano, esse
constitui um entre os muitos filtros por que passa a informao, antes de ser noticiada, filtros
que abrangem as esferas pessoal, profissional, social e institucional.

A angulao com que a mensagem elaborada tambm um processo de seleo:


aps passar por todos os filtros, a notcia selecionada para ser transmitida tem ainda
selecionados os contedos que a constituem. Assim, o fato estar presente, mas
poder ser apresentado com diferentes enfoques e grau de importncia dentre as
demais notcias selecionadas. (ORTRIWANO, 1985, p. 108-109)

Lcia Helena Arraes de Alencar Pierre ingressou na Rdio Universitria em 1981,


quando cursava o ltimo ano de Comunicao Social na UFC, para trabalhar como bolsista de
produo jornalstica. Ela traduz de que forma esse tratamento se manifestava no cotidiano do
noticirio da emissora:

O que a gente tinha de diferente das outras rdios que a gente no procurava o
sensacionalismo, esse negcio de divulgar na hora de qualquer jeito, muita coisa de
polcia. No, a gente fazia reportagens mesmo, matrias maiores, bem cuidadas, no
era s o factual. (LCIA HELENA ARRAES DE ALENCAR PIERRE, depoimento
de 27/05/2008)

Merayo Prez define o que uma rdio pblica, ao demarcar as diferenas entre a sua
cobertura jornalstica e a de uma emisora comercial, percebidas na prtica por Ftima Leite e
Lcia Helena:

Una radio que facilite a los oyentes la formacin de una conciencia propia sobre el
ejercicio de su ciudadana. Su finalidad ser, por tanto, brindar toda la informacin
suficiente y apropiada para que los individuos puedan procesarla con base en su
contexto sociocultural de modo que se genere as una opinin pblica que permita
actuar y modificar en su caso esa realidad. Esta radio atender a los aspectos de
inters social que la radio comercial desatiende porque no resultan rentables o
ideolgicamente estratgicos (). (MERAYO PREZ, 19/03/ 2008, p. 7)

Isso possvel porque, apesar de disputar a preferncia do ouvinte com outras


estaes, a rdio pblica no possui a preocupao de converter essa audincia em cotas
publicitrias. No que a estrutura burocrtica e financeira do Estado, responsvel por mant-la
em funcionamento, no cobre um preo, principalmente no cotidiano administrativo.
Entretanto, a ausncia de interesses comerciais permitiu, ao menos, inovaes como a
44

implantao de um ncleo de jornalismo prolfico, algo incomum em emissoras de freqncia


modulada (FM).

Simplesmente, a Rdio rompeu com o conceito absurdo de FM no Brasil. Por qu?


Porque o conceito de FM um conceito equivocado ainda hoje: que FM pra tocar
msica e blblbl com rdio AM. No tem nada a ver. Isso foi uma questo
puramente de mercado. Se bom pra tocar msica, faz um vitrolo, que pega. (...)
Tecnologicamente, a FM era tima pra tocar msica, e o rdio AM era chiando, com
os LPs. Esse um ponto central. (...) E tambm tinha uma tradio anterior, n? O
FM era usado pra circuito de som mesmo, som ambiente e tal, e, no mximo, usado
pra link: tinha uma rdio AM que queria mandar o som do estdio pro transmissor,
a usava a FM como link, o cara se dava o luxo de ter um canal FM pra fazer um
link. (...) Ento, a Rdio entrou fazendo um noticirio s 7 horas da manh, se
chamava Rdio Almanaque (...); 11h30 tinha o Meio-Dia de Notcias, meia hora de
noticirio; 1h30 da tarde, tinha o Opinio, uma super-entrevista diria; 6h30 da
tarde, Jornal da Noite, que, inicialmente, ns colocamos s 11h30 da noite e depois
puxamos pras 6h30 da noite. E tinha, nos finais de semana, um grande debate,
Centro de Debates, um super debate, polmico, muito legal. E tinha um programa de
cincia, que, alis, a Rdio Universitria, eu acho, tinha pioneirismo nisso. O talo
Gurgel era a pessoa que fazia o programa de cincia. (...) E comentrios. Tinha um
artigo de literatura, com o Carlos Dounge, um comentrio dirio do Guilherme Netto
sobre esporte, um comentrio do Marcondes Rosa tambm. Depois, eu comecei a
fazer um comentrio dentro do jornal das 11h30, abria o jornal e entrava uma
espcie de editorial, mandando lenha em muitas coisas, n? (...) Ento, era um pouco
isso. Era uma rdio de muito jornalismo, e um jornalismo de circulao, que ia
cobrir os fatos, enfim, que tomava posio em relao s coisas, de reportagens
dirias. (...) Alm, evidentemente, de situaes do tipo sai um plano econmico.
Ento, a gente montava uma estrutura rpida ali: trazia o comentarista, trazia o
jornalista, a gente passava o dia inteiro jogando informao. Ento, era um
jornalismo muito forte. (NONATO LIMA, depoimento de 26/5/2008)

Os comentrios demonstravam a diversidade do pensamento poltico existente na


emissora. Enquanto o diretor Marcondes Rosa emitia opinies de cunho moderado sobre os
acontecimentos polticos, Nonato Lima, que tinha um posicionamento de esquerda, opinava
de acordo com os prprios ideais no editorial de um jornal da emissora, o qual, em tese,
deveria ser uma vitrine para a postura da Rdio, mas que, ao invs disso, acabava deixando
clara a heterogeneidade das ideias que circulavam entre os que trabalhavam ali. Isso no
impedia que a emissora fosse vista como uma rdio de esquerda.

A Rdio era tida como revolucionria, esquerdista, sei l, comunista, depois, petista,
o que era um equvoco. Na verdade, o que havia era uma posio mais assim: ora,
se o pas precisa entrar numa democracia e a Rdio t no ar, por que no discutir?
A, a gente discutia. De vez em quando, a gente entortava um pouco mesmo, eu
acho. Mas era muito em funo do momento: aquele era o momento de posies
claras, era direita e esquerda. Hoje, voc j no tem essa discusso, mas, naquele
momento, ou voc tava com a ditadura ou voc tava contra a ditadura. (NONATO
LIMA, depoimento de 26/5/2008)
45

A Rdio foi fundada durante o governo do general Joo Batista Figueiredo, o ltimo
militar a ocupar a Presidncia da Repblica, entre os anos de 1979 e 1985. Figueiredo deu
continuidade abertura planejada por seu antecessor, Ernesto Geisel, mas nem tudo ocorreu
como pretendido. O historiador Edgar Luiz de Barros resume o governo do general da
seguinte maneira:

Imposto por Geisel, com a dupla incumbncia de acelerar a flexibilizao poltica e


promover reformas sem abalar a unidade das Foras Armadas, Figueiredo bem que
gostaria de manter a imagem cultivada por seus publicitrios nos primeiros meses de
governo, mas a realidade seria completamente diferente. Seis anos mais tarde, o
general-presidente deixaria o governo com a falncia das finanas nacionais, a maior
dvida do mundo, o maior ndice de inflao at ento registrado na histria
brasileira, dois anos de crescimento negativo da economia, uma indita sucesso de
escndalos e o desmoronamento do regime que o gerou. (BARROS, 1998, p. 94)

Durante o governo Figueiredo, o bipartidarismo, que s permitia a existncia de duas


agremiaes uma de oposio, o MDB, e uma de situao, a ARENA , foi abolido, em
1979, com a reforma partidria, que originou ou reativou partidos como PDS, PMDB, PDT,
PP e PT, sendo este ltimo constantemente identificado com os funcionrios da Rdio
Universitria, fossem eles militantes de fato ou no. A produtora musical Almira Murta situa
essa identificao com o PT no contexto histrico vivido:

Eu acho que todos ns, na poca, ramos do PT. No filiados ao PT, mas todos ns
ramos simpatizantes. O PT, na poca, era uma luz no fim do tnel, era o que voc
imaginava de uma sada pro pas, de uma liberdade, sei l, era um sonho, at meio
uma utopia. (FRANCISCA ALMIRA MURTA DE LIMA, depoimento de
10/10/2008)

Apesar de nem sempre exata, essa associao refletia uma viso simplista do
posicionamento poltico da maioria dos funcionrios e, principalmente dos bolsistas da Rdio
Universitria, que, como estudantes, se inseriam nas lutas do movimento estudantil.

Ns ramos ousados, ns ramos conhecidos como rdio do PT, de esquerda, por


conta da postura poltica. Na poca em que eu era estudante, eu ainda peguei a
rebarba. A minha irm que foi mais atuante, ela era da Libelu [abreviao de
Liberdade e Luta, corrente do movimento estudantil ligada ao trotskismo, que atuou
nos anos 1970]. Mas os estudantes iam pra rua, com um bandeijo na mo. Eles
faziam a verdadeira greve, que hoje os estudantes tomam como baderna. Eu no me
lembro deles tomarem a Reitoria, no na minha poca, no. Mas lembro de eles
pegarem os CAs [Centros Acadmicos], dormirem dentro, fecharem as portas da
universidade, irem luta mesmo, fazerem jus UNE [Unio Nacional dos
Estudantes, entidade nacional do movimento estudantil fundada em 1937]. Ento, a
Rdio era feita de estudantes da universidade, era um Centro Acadmico
basicamente. Como a gente podia no ser polemizador? A gente polemizava mesmo,
46

era todo o tempo ali, na rdea curta. (SNIA MARIA LEAL BARBOSA
CAVALCANTE, depoimento de 20/6/2008)

Assim, percebemos que a postura da emissora, de disposio discusso, no advinha


apenas de um projeto institucional, mas tambm das paixes e vivncias de cada um dos que
trabalhavam ali, um caso que ilustra como a identidade institucional formada.
Tambm naquele ano, foi concedida a anistia poltica, que, apesar de no beneficiar os
guerrilheiros nem devolver cargos e patentes aos que foram perseguidos pelo regime, trouxe
avanos:

(...) mesmo restrita, a anistia somada ao abrandamento das penas da Lei de


Segurana Nacional e a um indulto de Natal, permitiu a reabilitao de milhares de
brasileiros punidos pelo regime militar e trouxe de volta ao pas centenas de
exilados. (BARROS, 1998, p. 99)

Tais avanos no foram concedidos de livre e espontnea vontade pelo regime, mas
conquistados pela sociedade, em crescente movimentao rumo democracia. J no governo
Geisel, movimentos antes silenciados, como o estudantil e o sindical, voltavam ativa,
juntamente com outros segmentos da sociedade, cujas vozes, ento, se somavam s dos
anistiados e exilados que retornavam ao Brasil:

Em todos os espaos possveis, a Igreja, a Ordem dos Advogados do Brasil (sob a


presidncia de Raymundo Faoro), a Associao Brasileira de Imprensa e at a
Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC), encabearam protestos
exigindo a democratizao do pas; o Comit Brasileiro pela Anistia, integrado
principalmente por advogados e familiares de presos polticos, comeou a ser
espalhado nos principais centros urbanos, denunciando desaparecimentos e
divulgando a necessidade de se anistiar os militantes de esquerda. Nos bairros, as
Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), organizadas pelos militantes catlicos,
sediavam movimentos como os do custo de vida, das creches, da sade e dos
loteamentos clandestinos. Nas favelas, a crescente organizao dos moradores
resultou, posteriormente, na criao de associaes com fora de representao para
reivindicar a legalizao dos terrenos ocupados. (BARROS, 1998, p. 83-84)

Inserida em um panorama local que espelhava o nacional, a Rdio Universitria


repercutia essas transformaes:

O interessante que a Rdio, naquele momento, era um lugar assim, de muito


trnsito, era um lugar muito agitado. Todo mundo passava pela Rdio Universitria,
porque hoje, olhando um pouco distncia, era um pouco como se fosse aquela
janelinha l, aberta, num grande nmero de janelas fechadas. Todo mundo vinha pra
c, porque aqui, de algum modo, as pessoas se expressavam. A arte, no s a
msica, mas os artistas se expressavam, os polticos se expressavam, os estudiosos,
os pensadores, o pensamento acadmico acabavam passando por aqui de algum
modo: ou pra aderir a uma posio x ou y ou pra se confrontar com certas
posies, pra reclamar de uma posio ou outra que a Rdio tomou, mas havia esse
47

trnsito muito forte. Ento, no havia uma fonte propriamente. Agora, a gente
comeava a ouvir aqueles pessoas que estavam voltando vida pblica alguns
saindo da cadeia mesmo, como Chico Lopes [atualmente, deputado federal pelo
PcdoB-CE], Cludio Pereira [jornalista e produtor cultural] e outros, mas outros era
j integrando-se, trazendo a pblico as mobilizaes, os protestos. O movimento
pela anistia e contra a carestia foi um dos primeiros, os movimentos de bairros
apareciam muito, associaes de moradores, que, no fundo, no fundo, ali era uma
mobilizao da sociedade por democracia. (NONATO LIMA, depoimento de
26/5/2008)

Antes de se tornar jornalista, Nonato Lima j era radialista. Ele ingressou na atividade
aos 15 anos, como estudante do Ensino Mdio e, ainda muito jovem, foi contratado como
correspondente pela sucursal da Rdio Iracema em Iguatu, sua cidade natal. Transferido para
Fortaleza por essa mesma emissora, ele entrou para o curso de Letras da UFC, mas seu
fascnio pelo radiojornalismo, que j o havia levado a fazer um curso por correspondncia
sobre a atividade jornalstica, fez com que, mais tarde, optasse pela Comunicao Social.
Everardo Sobreira o conhecia da rdio Iracema e, ao ser chamado para trabalhar na
Rdio Universitria, levou o colega junto. Quando, em 1982, Everardo sofreu um acidente
vascular cerebral (AVC), foi Nonato quem o substituiu na coordenao do ncleo de
jornalismo, de onde testemunhou a influncia que o processo de redemocratizao do pas
exercia sobre o cotidiano da emissora, impresses que eram compartilhadas por colegas de
trabalho, como Ftima Leite:

Eu acho que a Rdio pegou um perodo em que comeava a se poder falar. Da


algumas entrevistas terem repercutido muito. A Rdio trouxe Lus Carlos Prestes.
No dia em que ele veio dar a entrevista na emissora, meu cunhado perguntou se
podia vir assistir [sussurrando]: Ei, no perigoso, no? A Rdio, quela poca,
eu acho que passou a ser um canal aonde as pessoas poderiam vir e falar. Eu no sei
se havia autocensura, eu acho que no. (...) Ento, o pessoal ficava surpreso com a
ousadia do que se falava na Rdio Universitria, e a Rdio Universitria abria
espao, no tinha censura. A gente trazia todo mundo que passava por aqui.
(MARIA DE FTIMA GONALVES LEITE, depoimento de 8/6/2008)

poca, a atividade jornalstica no pas estava submetida a uma legislao marcada


por entraves liberdade de expresso, em vrios nveis. Entre as principais normas, podemos
citar as contidas na Lei de Imprensa, na Lei de Segurana Nacional, no Cdigo Brasileiro de
Telecomunicaes e no Cdigo Penal.
A Lei de Imprensa, aprovada em 1967, contemplava tanto a radiodifuso quanto os
meios impressos e ainda trazia um decreto-lei que oficializava a censura prvia.
A Lei de Segurana Nacional, de 1983, era regida por uma doutrina que pregava
valores bastante difusos, que flutuavam ao sabor dos interesses vigentes, como analisa
Versiani:
48

O poder Nacional composto por vrios elementos, chamados tambm poderes:


econmico, poltico, militar e psicossocial. O ltimo mais fluido na expresso,
impregnado de aspectos subjetivos, tais como moral, direito, vigncias sociais,
religio, arte e, enfim, comunicao, opinio pblica. (VERSIANI apud
ORTRIWANO, 1985, p. 64)

Ortriwano afirma que essa lei apresentava riscos repressivos aos profissionais que
escreviam para a imprensa ou eram responsveis pela direo de meios de comunicao.
O Cdigo Brasileiro de Telecomunicaes, criado em 1962, sofreu diversas
modificaes, de acordo com o regime poltico. Previa, inclusive, punio aos abusos da
liberdade de expresso, submetendo o conceito de abusos legislao em vigor.
No Cdigo Penal, escrito em 1940, eram especificadas punies violao do direito
autoral, usurpao do nome ou pseudnimo e outros crimes especificados tambm na Lei de
Imprensa, como calnia, difamao e injria.
No entanto, havia fatores que favoreciam a liberdade de expresso, como a revogao
do Ato Institucional n 57, ainda no final do governo Geisel. Quando perguntados se sofriam
censura por parte de alguma instncia governamental, os membros do ncleo de jornalismo da
emissora afirmaram no se recordar de nenhum episdio ocorrido durante o perodo
pesquisado.
Porm, se, atravs do seu jornalismo, a Rdio possua relativa liberdade para colocar-
se como um canal aberto expresso da sociedade, o mesmo no acontecia com a produo
musical, que se encontrava sob presses parecidas com as que outros veculos sofriam
poca.

7
Tambm conhecido como AI-5, foi o quinto de uma srie de decretos baixados pelo regime militar brasileiro,
na busca por consolidar-se no poder. tido como o marco do recrudescimento do autoritarismo dos militares e
entrou em vigor durante o governo do general Artur da Costa e Silva, em 1968. Entre outras medidas restritivas,
como a cassao dos direitos polticos de qualquer cidado considerado perigoso pelo governo, o AI-5
proporcionou um fortalecimento da censura, que abrangia a imprensa, a msica, o teatro e o cinema.
49

4.3 Educao no-formal: nas entrelinhas da programao

Snia Leal se tornou bolsista do Setor de Apoio Tcnico em 1983. Alm de realizar a
manuteno do acervo, ela tambm produzia programas e, ao selecionar as msicas que
tocariam durante as emisses, percebia a presena dos censores do governo militar.

Ns tnhamos um crivo de censura incrvel. Os LPs tinham as faixas j que o diretor


de programao tinha que passar o pincel e dizer censurado, porque [seno] a
gente era penalizado, era punido. (...) Tinha uma srie do Caetano Veloso, no pode
nem se falar, era aquela dos festivais. No podia botar proibido proibir
[composio com que Caetano Veloso participou do Festival Internacional da
Cano, em 1968] de jeito nenhum! Chico Buarque, ele foi muito inteligente, com
muita propriedade, pela carga cultural da famlia, ele utilizava um pseudnimo,
chamado Julinho da Adelaide. Ento, Chico Buarque pintava e bordava sem
ningum saber que era ele, mas tinham msicas dele que a gente tambm no podia
botar, no. Ainda hoje, se voc for buscar nesse acervo antigo, voc vai ver:
censurado, censurado, no podia. (SNIA MARIA LEAL BARBOSA
CAVALCANTE, depoimento de 20/6/2008)

Almira Murta acrescenta outras marcas deixadas na rotina da emissora pela censura:

Eu me lembro que todas as msicas que eram veiculadas, a gente datilograva que
era no tempo da mquina [de escrever] ainda e, todos os dias, tudo o que era
veiculado era mandado pra Polcia Federal. At 1988, quando veio a Constituio, a
gente fazia isso. (FRANCISCA ALMIRA MURTA DE LIMA, depoimento de
10/10/2008)

Apesar das restries, era, em grande parte, nos programas musicais que se
manifestava a vocao para a educao no-formal, almejada desde o incio do projeto. Por
educao no-formal, compreende-se aquela que incide en aspectos relacionados con la
motivacin, la informacin de servicio pblico, la modificacin de conductas, la divulgacin
de cuestiones de inters social, etc. (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 6). Ao contrrio da
educao formal, que obedece sistemtica das aulas transmitidas de maneira seriada, a
educao no-formal se insere sutilmente na programao, sendo levada em considerao j
na feitura dos programas, em um processo que envolve desde a escolha das msicas at o
tratamento dado ao contedo informativo.
A utilizao do som como ferramenta pedaggica bem mais antiga do que parece.
Segundo o terico espanhol Arturo Merayo Prez, essa tcnica remonta ao filosfo grego
Pitgoras:
50

Por medio de este procedimiento denominado acusmtica, el filsofo haca que sus
discpulos le escucharan tras una cortina y as, al desvincularse de su propia imagen,
sus discursos adquiran mayor vigor. Los alumnos que escucharon durante cinco
aos las lecciones del maestro recibieron el nombre de acusmticos. (MERAYO
PREZ, 11 mar. 2008, p. 3-4)

O advento das rdios educativas deu uma nova dimenso acusmtica definida
como aquilo que se pode ouvir, sem, no entanto, se visualizar a origem do som. Os locutores
no precisavam se esconder como Pitgoras, j que o nico elemento que chegava ao ouvinte
eram suas vozes, desvinculadas de suas imagens.
J o conceito de rdio educativa foi construdo ao longo de dcadas mais recentes. Em
1950, por exemplo, la radio educativa es concebida como un instrumento complementario de
la enseanza reglada que se imparte en los centros acadmicos, y como sustitutiva de las
clases presenciales (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 5), mas tambm desenvolvido um
trabalho de educao no-formal de adultos e de articulao das comunidades nas rdios
populares, que permitem que os moradores se expressem.
Nos anos 1960, organismos internacionais, como a Unesco (United Nations
Educational, Scientific and Cultural Organization), entram em cena, apoiando programas
destinados, principalmente, aos pases em desenvolvimento. Nas rdios populares, a educao
deixa de ser apenas a democratizao dos meios.

Se pretende que la radio contribuya a la transformacin del sistema poltico y


econmico dominante, desde el convencimiento de que la propuesta educativa no se
logra si no se analizan las causas y efectos de las condiciones de vida que ponen a la
masa social en una situacin de desventaja. (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 6)

Essa tendncia permanece nas dcadas de 1970 e 1980, ao lado de programas de


educao distncia e do crescimento do contedo voltado para a educao no-formal.
Apesar dessas mudanas ao longo do tempo8, o prprio conceito de rdio educativa
extremamente amplo e relacionado a uma srie de fatores.

Bajo esta denominacin se agrupan modalidades radiofnicas muy diferentes:


instructiva, comunitaria, popular, formativa... Todas ellas -eso s- parecen compartir
un rasgo comn: intentan alcanzar objetivos no comerciales y se orientan especial y
directamente hacia una finalidad de carcter social. (MERAYO PREZ, 11 mar.
2008, p. 4)

8
No Brasil, atualmente, o Ministrio das Comunicaes conceitua uma programao educativa da seguinte
maneira: os programas de carter recreativo, informativo ou de divulgao desportiva podero ser considerados
educativo-culturais, se neles estiverem presentes elementos instrutivos ou enfoques educativo-culturais
identificados na sua apresentao (BRASIL, 29 fev. 2008).
51

Essa orientao rumo ao social pode ser exercida de trs maneiras diferentes: a)
Como apoyo directo a movimientos sociales; b) Como extensin de la instruccin formal, y c)
Como instrumento para la educacin no formal por medio de las rdios populares y
comunitrias (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 1).
Merayo Prez esclarece, entretanto, que essa diviso no to clara quanto parece,
principalmente quando transposta para a prtica. O momento histrico, a situao social e a
prpria mudana interna dos objetivos de uma emissora tornam a conceituao bem mais
difusa.

Lo que s puede y debe servir como elemento que contribuya a la conceptualizacin


de las emisiones radiofnicas educativas es el uso real que se hace del medio, y que
ha de estar orientado hacia el cumplimiento directo de fines sociales y sin que medie
nimo de lucro. (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 5)

Como podemos perceber, os conceitos de rdio educativa e de rdio pblica, este


ltimo trabalhado no item anterior, se aproximam em vrios pontos, como sua insero no
contexto social, o carter de utilidade pblica e a ausncia de fins lucrativos.
Na Rdio Universitria, desde os primeiros anos, a insero da educao no-formal
na grade de programao perceptvel na descrio que os produtores fazem de sua atividade.
o caso de Leovigilda Bezerra ou Le, como conhecida entre os colegas de trabalho. Aluna
de Marcondes Rosa no curso de Letras, em 1982, ela foi convidada pelo professor para se
tornar bolsista da Rdio. Assim como Snia Leal, Le se dedicava produo musical. O
programa Preciso Cantar, inspirado na cano homnima de Chico Buarque, foi um dos
primeiros a ficar sob a sua responsabilidade e seguia um formato que combinava uma seleo
de canes de artistas brasileiros sobre um tema especfico a textos que aprofundavam a
abordagem do assunto e contextualizavam cada msica no cenrio cultural em que esta havia
surgido. Entretanto, em outros programas, mesmo sem a intermediao de textos, Le
produzia uma argumentao inteligvel recorrendo apenas s selees musicais.

Em qualquer seleo musical, tem uma inteno, tem um objetivo de mostrar


alguma coisa, de lembrar alguma coisa, de dizer alguma coisa. Eu j fiz vrios
programas assim. Por exemplo, eu quero dar uma opinio sobre alguma coisa. Um
exemplo bem besta: eu no concordo com a monarquia, acho que a monarquia um
regime que no se adqua ao Brasil, que ultrapassado, qualquer coisa desse tipo
eu nunca fiz um programa desses, mas um exemplo. A, eu escolho as msicas. A
primeira msica fala de monarquia, a segunda fala de uma monarquia que no deu
muito certo, a terceira fala de uma que deu certo, a quarta fala de repblica... Eu
monto uma histria, uma seqncia de fatos dentro das msicas, onde eu vou, no
fim, dizer alguma coisa. No fim, [o ouvinte vai pensar]: Ah, ento a monarquia... A
52

pessoa que fez esse programa a no concorda. (LEOVIGILDA BEZERRA,


depoimento de 28/5/2008)

Recurso semelhante utilizado por Almira Murta no programa Fim de Tarde,


produzido por ela desde que foi contratada para a equipe de produo. Professora apaixonada,
Almira lecionava para crianas, antes de ingressar na Rdio, onde pde comparar o trabalho
de educao no-formal da emissora com as atividades que desempenhava em sala de aula.

Eu percebi que eu tava fazendo um trabalho parecido com o que eu fazia nas
escolas. Eu no tinha aquele pblico presencial, como eu tinha nas escolas, mas a
gente tinha as pessoas que estavam ouvindo e que iam conhecer coisas diferentes
atravs da Rdio. Foi quando eu descobri o que significava realmente essa histria
de educao no-formal. (FRANCISCA ALMIRA MURTA DE LIMA, depoimento
de 10/10/2008)

A educao no-formal tambm estava presente nas campanhas institucionais


promovidas pela emissora. Um exemplo conhecido foi a campanha pelo uso racional da gua.

Durante essa programao toda, a gente tinha incises de chamadas, provocando um


esclarecimento ou um debate sobre determinado assunto, como aquele da gua. A
gente fez um trabalho muito bonito sobre a gua, no s com debates, mas at na
programao das msicas: em determinado programa musical, a gente inclua coisas
ligadas gua. Durante um determinado perodo, a idia era o qu? Semear, educar
o pessoal a saber utilizar a gua, a entender a necessidade da gua. (CLVIS
COELHO CATUNDA FILHO, depoimento de 24/06/2008)

Alm dos formatos mais convencionais, como suplementos musicais e noticirios, a


grade tambm tinha espao para a experimentao. Foi assim que surgiram os radiodramas,
escritos em conjunto por Le Bezerra e o poeta, dramaturgo e ento estudante de Medicina
Artur Guedes, responsvel, principalmente, pelo programa Msica Erudita, no qual dividia
com os ouvintes seus conhecimentos sobre msica clssica.

Comeou com o Era uma Vez, que a Dris Sampaio, que era a chefe da discoteca,
ela teve essa idia, da gente fazer leitura dramtica na verdade, no era leitura
dramtica, eram radiodramas mesmo de histrias infantis. A, a gente chamava o
pessoal do curso de Arte Dramtica e as pessoas que faziam teatro na universidade e
a gente fazia o Era uma Vez uma vez por semana, uma histria infantil de uma hora.
[A gente] criava os personagens, tinha contra-regras, era legal. Porque, nessa poca,
a Rdio era no prdio da Reitoria e tinha um auditrio l, e a gente gravava no
auditrio. (...) A, quando foi alguns anos depois, teve uma grande greve dos
servidores no lembro qual foi o ano. A, o Artur me chamou e chamou a Marta
[Aurlia]: Vamos fazer uma radionovela sobre a greve? Porque a Rdio tinha que
fazer alguma coisa, a gente s no podia sair do ar, mas tinha que fazer alguma coisa
pra mostrar que a gente tava em greve. A a gente fez a primeira novela, que era a
histria do Slvio Silva e da Fabola de Montparnasse. Era um servidor da UFC,
muito pobre, que era apaixonado por uma aristocrata a da cidade. E todos os dias,
53

durante a greve, a gente veiculava um captulo. (LEOVIGILDA BEZERRA,


depoimento de 28/5/2008)

Dessa forma, os radiodramas tambm transpunham elementos da realidade para suas


histrias e, atravs deles, transmitiam uma mensagem para a comunidade no caso, a
participao na greve pelos servidores tcnico-administrativos que trabalhavam na emissora.
Nem sempre a mensagem estava explcita, mas estava ali, aberta s interpretaes do ouvinte,
que, quanto mais convivia com a programao, mais familiarizado se tornava com as
intenes embutidas nela, apropriando-se das emisses tambm para usos prprios.
Merayo Prez prope que pensemos a rdio educativa atravs do binmio rdio-
sociedade. As mudanas que acontecem em uma esfera se refletem na outra e, por vezes,
esto relacionadas interao entre ambas. Como exemplo, o autor relata que en sus
primeros momentos de vida cada emisora tuvo que construir su peculiar estilo radiofnico
nacional, adoptando el lenguaje de la sociedad y logrando que la radio se convirtiera en una
institucin sociocultural (MERAYO PREZ, 11 mar. 2008, p. 2).
Essa interao, embutida no conceito de identidade institucional, tem como
contrapartida a construo da identidade da emissora diante do ouvinte, processo que se d
atravs da programao:

(...) a programao do rdio define-se como o conjunto dos programas, mensagens,


contedos atravs dos quais uma emissora busca construir sua identidade e
estabelecer um dilogo com os ouvintes e com o meio social alcanado pelas suas
transmisses. (LIMA, 2005, p. 26)

Assim, a insero da educao no-formal em cada aspecto da programao da Rdio


Universitria se mostra essencial no desenvolvimento do seu projeto inicial.

A nossa programao toda da Rdio era a educao no-formal, partia exatamente


pra isso: vamos interagir com a comunidade, educando. O projeto da Rdio
Universitria era todo de educao no-formal, se voc analisar a grade original da
Rdio Universitria, toda ela era uma programao totalmente de educao no-
formal, no s na parte cultural, mas tambm na parte intelectual. (CLVIS
COELHO CATUNDA FILHO, depoimento de 24/06/2008)

A esse propsito aderem os funcionrios e colaboradores da emissora, cujas trajetrias


pessoais enriquecem o projeto, viabilizando a identidade institucional.
54

4.4 Trajetrias que se entrelaam

Muitos dos atuais funcionrios da Rdio Universitria trabalham ali desde a sua
fundao. No so raros os que entraram ainda estudantes, como bolsistas, e obtiveram sua
formao profissional nos corredores da emissora, como constata Clvis Catunda:

Ns temos muitos bolsistas que hoje so funcionrios da Rdio Universitria. O


diretor da Rdio Universitria [Nonato Lima9] era bolsista na poca. (...) A Ftima
[Leite], a Le [Bezerra], foram todas bolsistas. E, realmente, esse pessoal trabalhava
demais, trabalhava com amor. Era uma nova filosofia de trabalho em rdio. Eles
entenderam bem isso, trabalharam muito em cima disso. (CLVIS COELHO
CATUNDA FILHO, depoimento de 24/06/2008)

A percepo do professor, poca diretor executivo da Rdio, confirmada por


Almira Murta, que fazia parte do grupo:

Ns ramos um grupo, nessa poca por conta da idade tambm , cheio de brigas,
de divergncias, mas um povo que saa muito, se juntava muito e que vestiu muito a
camisa da Rdio, o que parece meio piegas, mas todo mundo se identificou tanto,
que acabou se apaixonando. Essa poca na Reitoria era meio conto de fadas, de a
gente se sentir diferente de todo mundo, porque ns ramos alternativos, a Rdio era
tida como do PT e tudo. Era interessante, essa coisa de estar no meio ali, perto do
reitor, todo mundo passando empaletzado e a gente mais natural. (FRANCISCA
ALMIRA MURTA DE LIMA, depoimento de 10/10/2008)

Snia Leal relembra como as atividades na Rdio interagiam com a sua rotina de
estudante, algo que reflete a paixo pela emissora:

A gente trabalhava com muito afinco e empenho. Hoje ns ainda fazemos isso, mas
j temos esse auxlio luxuoso dos computadores, uma certa facilidade. Eu me lembro
que eu terminava as aulas da Letras s vezes, tinha duas, trs disciplinas num
semestre me enfiava na Rdio, comia um sanduche, alguma coisa, e passava o dia
l dentro, s vezes saa de tardezinha. No tinha um cumprimento X de horrio. O
bolsista tinha de cumprir 12 horas, mas eu cumpria era 20, sei l quantas, porque era
um prazer, n? (SNIA MARIA LEAL BARBOSA CAVALCANTE, depoimento
de 20/6/2008)

Desempenhando papel importante, principalmente, na produo de diversos


programas, essa leva de bolsistas era composta, em sua maioria, por estudantes do curso de
Letras, como Nelson Augusto, aluno de Marcondes Rosa na graduao. Nelson sempre fazia
seus trabalhos sobre literatura relacionando os temas msica, de modo que o professor

9
Na verdade, Nonato Lima, por j possuir uma carreira em outras emissoras, ingressou como funcionrio, apesar
de ser estudante do curso de Letras durante o perodo de fundao.
55

conhecia seu gosto pelo assunto quando o convidou para trabalhar na Rdio como bolsista.
Ele passou, ento, a acompanhar os programas que iam ao ar ainda na fase experimental da
emissora e, quando esta foi inaugurada, ficou encarregado da produo de programas
musicais, como o Brasil em Todos os Tempos, que traz uma seleo de msicas de artistas da
MPB.

Eu produzia os programas musicais, os textos. Tinha um programa, que ainda existe,


que o Brasil em Todos os Tempos. A gente, na poca, datilografava o roteiro,
escolhia as msicas, as efemrides do dia. Era um programa muito legal, como at
hoje. Mas eu s fazia produo, s vezes algumas entrevistas: os artistas iam l na
Rdio e a gente fazia a entrevista. A, eu fazia o roteiro todo dia, n? Ento, todo dia,
no dia anterior, eu passava a tarde fazendo, pesquisando nos livros, datilografando e
tal em duas vias, porque tinha que ser uma pro locutor e uma pro operador. E, a, o
locutor comeou a faltar. Faltava um dia, faltava outro, a ficava aquele trabalho
todo perdido, n? Porque s dava certo praquele dia, porque era o santo do dia e tal,
as datas, as comemoraes, as mortes dos artistas da msica, os aniversrios. (...) A,
uma vez, eu falei isso e o Rodger disse assim: V l e faa!. E eu disse: Eu? E
ele: V l e faa!. A, eu fiz, gravei o programa, fui ouvir... Primeiro programa,
aquela coisa toda. A, na outra semana, o locutor faltou de novo, e o Rodger: V l
e faa! de novo. A, eu fui aperfeioando. L pra terceira ou quarta semana, quando
ele faltava, eu achava timo, porque eu fazia, j tava com aquele pique. A, depois
[disse para o locutor]: Olhe, se voc no quiser vir mais, deixe que eu fao tudo
logo (risos). (...) Ento, quer dizer, eu fui ser locutor por acaso. Eu nunca quis ser
locutor, eu sempre ficava nos bastidores, nas entrevistas, nos roteiros. E, por conta
disso, eu agradeo esse locutor ter faltado. (NELSON AUGUSTO NOGUEIRA
LOPES, depoimento de 15/03/2008)

O incentivo para se arriscar em outras funes e projetos pode ser visto como uma
poltica da emissora em relao aos bolsistas. Muitos profissionais e colaboradores daquela
poca trabalhavam junto aos estudantes, para aprimorar as habilidades destes.
O operador de udio Antnio Carlos Lima um exemplo desse intercmbio de
conhecimentos com profissionais mais experientes. Lima, como conhecido entre colegas e
ouvintes, tinha 19 anos quando entrou para a equipe da emissora ainda em fase experimental,
mas a Rdio j o fascinava desde a poca em que trabalhava como contnuo da UFC. Atrado
pela mirade de vinis e pelo contato pessoal com locutores que, antes, s conhecia pela voz,
ele pediu transferncia para l. Inicialmente, exercia funes bsicas, como limpar os discos,
no entanto, foi aprendendo sobre operao de udio com o veterano Paulo Roberto Frazo, at
que surgiu a oportunidade de assumir o posto em definitivo.

Meu trabalho como operador comeou assim: faltou um operador. Esse operador s
vivia faltando, a botaram ele pra fora. O Marcondes Rosa era muito cabea quente,
no tava de brincadeira, no. Quem tava de brincadeira ele botava pra fora. A, o
Rodger disse: Rapaz, vamos contratar gente da universidade mesmo. A, eu disse:
Eu j t mexendo a!. E fiquei mexendo, n? Trabalhando escondido. A, o
sindicato disse que no podia. O Sindicato dos Radialistas, naquela poca, era muito
56

forte. Tinha que fazer um curso. Dentro da universidade mesmo, teve um curso pra
operador e locutor, porque, antes, tinha uns locutores, tambm, que no eram
registrados. Tinha o Luciano Clever, o Franz Rodrigues, que era estudante e tava
entrando tambm. Faziam locuo, mas no tinham registro ainda. A gente teve que
fazer o registro. A, eu fiz seis meses de curso, aqui mesmo, na universidade, no
[Auditrio] Castello Branco. (ANTNIO CARLOS LIMA, depoimento de
22/03/2008)

Essa liberdade para assumir outras funes tambm se traduzia em pioneirismo,


reconhecido at mesmo em mbito nacional, como mostra o caso de Jos Rmulo Mesquita.
Contratado como bolsista, em 1982, para produzir um programa sobre o Centro de Cincias
Agrrias da UFC, o ento estudante de Agronomia permaneceu na Rdio mesmo depois da
extino dessa proposta inicial. Sua identificao com a msica nordestina levou-o a
colaborar com a produo do programa Reouvindo o Nordeste, que cabia a Rodger Rogrio.
O diretor logo o encarregou totalmente da produo, e Jos Rmulo reestruturou o programa,
passando a base-lo em pesquisas e gravaes que fazia pelo interior do estado, com artistas
da terra.
poca, o governo havia implantado o Sistema Nacional de Radiodifuso Educativa
(Sinred), que interligava as rdios educativas de todo o pas por meio do intercmbio do
material produzido em cada uma delas.

E, nessa histria de troca de programas, eles gostaram. Tinha reunies peridicas


desse pessoal dessa rede e foi sugerido o Reouvindo pra participar da grade do
Sinred. Ento, o conselho mandatrio resolveu que o Reouvindo ia pra grade, e o
Reouvindo rodava todo dia nas rdios educativas do Brasil. Todo dia, tinha meia
hora de Reouvindo nas rdios, e eu recebi muita resposta dessas emisses. Inclusive,
eu tenho at uma carta de uma ouvinte paulista, que pede notcias sobre um artista
que rolou no programa. (JOS RMULO MESQUITA MARTINS, depoimento de
17/03/2008)

O reconhecimento nacional veio acompanhado de inovaes na maneira de se fazer


rdio, que seriam seguidas por outras emissoras do estado.

O problema na poca era que rdio era s msica. E outra coisa: s aquele negcio
daquela msicazinha de lanamento, e os locutores dizendo a mesma coisa com
aquela voz empostada. Ento, ns mudamos. Depois, vieram rdios que pegaram o
pessoal da Rdio Universitria, e ns comeamos a expandir e a fazer escola.
(MARCONDES ROSA DE SOUSA, depoimento de 17/03/2008)

A Rdio prezava por locutores que conversam, como os chamava Marcondes Rosa,
profissionais com vozes que nem sempre se enquadravam no padro radiofnico da poca e
jeitos prprios de apresentar os programas, os quais, alm de contedo musical ecltico,
traziam pesquisa, notcias e entrevistas, algo incomum nas FMs de ento.
57

A filosofia de trabalho focada na educao no-formal tambm foi bastante absorvida


pelos bolsistas, no s aqueles que trabalhavam com produo musical. A jornalista Ftima
Leite relata como o carter educativo passou a permear sua atividade no setor de jornalismo:

Eu tive uma formao tipicamente construda dentro da Rdio Universitria, muito


na tica que a emissora sempre teve. A gente nunca esquece, isso sempre foi
lembrado pra gente principalmente no projeto inicial que ns somos uma
emissora educativa. No fazemos educao formal, mas fazemos educao no-
formal. Por exemplo, se voc vir um noticirio nosso, a gente usa os artigos: O
programa de Ps-Graduao da UFC..., pela prpria conscincia da emissora
educativa, a gente tem esse compromisso de escrever corretamente. Os artigos no
existem pra serem usados? A emissora comercial come os artigos. Eles trabalham
muito o tempo, vendem o espao, enquanto ns trabalhamos com o tempo, mas no
vendemos o espao. (...) Eu aprendi a sempre estar antenada no que eu posso, do
ponto de vista educativo, passar na informao. Eu, quando t redigindo qualquer
coisa, tenho sempre a preocupao de que eu estou dentro de uma emissora
educativa. Quando eu estou fazendo alguma notcia de economia, eu tenho o
cuidado de sempre tentar traduzir, eu vou, pesquiso, vejo, porque eu acho que
papel nosso, a gente no pode t s jogando a informao. Se a gente consegue dar
uma traduo, a gente d. (MARIA DE FTIMA GONALVES LEITE,
depoimento de 8/6/2008)

Em todas essas narrativas, percebe-se a relao de interdependncia que se estabelece


entre o projeto institucional e as trajetrias individuais. Ao mesmo tempo em que a Rdio
Universitria se tornou um ambiente de profissionalizao para muitos estudantes que ainda
iniciavam sua carreira no mercado de trabalho, esses indivduos agregaram inclinaes
pessoais e habilidades especficas ao projeto inicial, enriquecendo e concretizando o objetivo
de fazer uma programao calcada na educao no-formal.
Percebemos isso com Jos Rmulo, cujo gosto por cultura nordestina viabilizou o vis
investigativo do programa Reouvindo o Nordeste, que, de uma seleo musical temtica,
passou a abarcar pesquisas em campo e gravaes inditas. Ftima Leite tambm lana luz
sobre essa relao, quando afirma que a conscincia de que est em uma rdio educativa
influencia a maneira como redige as notcias. E a descoberta de Nelson Augusto de que podia
ser locutor, permitida pela atmosfera de incentivo ao desenvolvimento das aptides dos
estudantes, permitiu que o jornalista agregasse diversos programas grade da emissora ao
longo dos anos, sendo uma das vozes mais conhecidas pelos ouvintes.
Assim como Nelson, a jornalista Marta Aurlia descobriu a vocao para ser locutora
na Rdio Universitria. Encarregada, no incio, da produo musical de diversos programas,
como Preciso Cantar, ela foi incentivada a exercer outras funes, at que passou a
substituir uma colega que deixou a emissora.
58

Bom, nesse perodo l atrs, quando eu comecei, era uma coisa muito efusiva, muito
quente, assim, era produo vertiginosa, todo dia acontecendo, muitas reunies...
Acho que eu mesma tava assim, em ebulio, e talvez eu estivesse percebendo isso
no mundo, mas realmente estava acontecendo, porque eu via as outras pessoas
tambm do mesmo jeito. ramos todos muito mais jovens (risos). Ento, tava todo
mundo pulsando pra criar, pra fazer coisas. (MARTA AURLIA BEZERRA,
depoimento de 14/3/2008).

Marta Aurlia tambm atuou em vrios dos radiodramas escritos por Le Bezerra e
Artur Guedes, desde que entrou como bolsista, em 1983. Em paralelo a essa experincia,
ingressou no grupo de teatro do qual Artur fazia parte e trabalhou com artes cnicas ao longo
da dcada de 1980. Porm, essa no foi a nica contribuio que a Rdio Universitria trouxe
para sua formao pessoal. Foi ali que ela descobriu a vocao para o jornalismo,
abandonando o curso de Letras, para ingressar no de Comunicao Social, percurso feito por
outros colegas, como Nonato Lima, Franz Rodrigues e Nelson Augusto.
Seja buscando o complemento da formao acadmica, seja aprendendo novas
atribuies na experimentao do dia-a-dia, a vivncia radiofnica exerceu um papel central
na formao profissional dos entrevistados. Entretanto, para Merayo Prez, h elementos mais
subjetivos para o desenvolvimento vocacional que condies institucionais tangveis:

Quien la ha vivido [la radio] por dentro, quien se ha acercado a ella con algo ms
que curiosidad podr atestiguar que, efectivamente, a la radio se llega por vocacin y
se permanece en ella en virtud de una llamada intangible que lejos de limitarse a una
mera actividad laboral reclama una correspondencia apasionada. La vida del
comunicador radiofnico exige unas cualidades especficas que, no obstante, son
siempre insuficientes si no se afianzan sobre la vocacin profesional. (MERAYO
PREZ, 15 mar. 2008, p. 1)

E, como pudemos verificar nos testemunhos contidos nesta pesquisa, a paixo um


sentimento constante entre aqueles que, h 28 anos, chegaram at mesmo por acaso Rdio
Universitria e nela permanecem at hoje.
59

4.5 Entrevendo os anos seguintes

Com o trmino do mandato do reitor Paulo Elpdio, que havia nomeado os trs
diretores da Rdio, Clvis Catunda, Marcondes Rosa e Rodger Rogrio deixaram seus cargos.
Segundo Rodger, aquela era uma postura que havia sido decidida muito antes.

Desde o incio, a gente tava convicto de que ia implantar a Rdio, mas que ns no
seramos eternos diretores da Rdio, que aquele no seria um feudo. Desde o incio,
a gente tinha esse pensamento, porque, na universidade, a gente criticava que
existiam alguns feudos, nessa rea de cultura principalmente, n? (RODGER
ROGRIO, depoimento concedido em 22/3/2008)

A direo executiva da Rdio Universitria um cargo de confiana, preenchido


mediante indicao do reitor em exerccio. Assim, de certa forma, a gesto de cada diretor
torna-se um reflexo da gesto do reitor responsvel por sua nomeao. No preciso ser da
rea de Comunicao Social para exercer o cargo. O nico pr-requisito que o nomeado
pertena categoria dos docentes da UFC.
Ao longo dos anos, a Rdio foi dirigida por professores com perfis diferenciados,
alguns vindos do curso de Comunicao Social, como os professores Ivonete Maia, Agostinho
Gsson e Nonato Lima, outros proveninentes de campos de conhecimento como a
Computao e a Fsica, caso dos professores Elian Machado e Heliomar Abrao Maia,
respectivamente. Cada um deles era dono de um estilo de gesto prprio, passvel de
repercutir tanto positiva quanto negativamente no dia-a-dia da emissora.
Em cada um desses perodos, possvel distinguir uma interao entre a rotina da
Rdio e os acontecimentos da poltica nacional e universitria. Com a posse do reitor Jos
Anchieta Esmeraldo Barreto, em junho de 1983, a Rdio Universitria vivenciou o
fechamento do setor de jornalismo, com o consequente remanejamento de seus funcionrios
para outros setores da universidade ou a mudana de atribuies na prpria emissora. A
produtora musical Almira Murta relembra as circunstncias da reunio em que essa deciso
foi comunicada aos funcionrios da Rdio:

Na poca que o Anchieta tomou posse, uma das primeiras atitudes dele foi fechar o
setor de jornalismo da Rdio. Foi numa reunio traumatizante, porque no durou dez
minutos. E ele convocou essa reunio, disse algumas palavras e extinguiu o setor de
radiojornalismo. Na poca, ficou s a Lcia Helena aqui, e as outras pessoas que
eram [do setor], o Nonato Lima, a Ftima Leite, foram transferidos para outros
setores da universidade. Ento, a gente teve, por vrias vezes, na Rdio, essa
60

intromisso, censura mesmo o Anchieta fez isso, n? (FRANCISCA ALMIRA


MURTA DE LIMA, depoimento de 10/10/2008)

Ento coordenador do setor de jornalismo, Nonato Lima percebeu o carter poltico da


deciso na prpria transferncia:

Eu tinha sido transferido para a assessoria de comunicao do reitor, porque era o


nico lugar onde eu ficaria realmente controlado, porque tudo que sasse dali, o
chefe tinha que [ver]... Chegou um momento em que me disseram pra eu trabalhar
menos, porque eu tava produzindo notcia demais. (NONATO LIMA, depoimento
de 26/5/2008)

J a jornalista Lcia Helena, que permaneceu na emissora, constatou o esvaziamento


de suas funes: Eu ficava s ali, marcando presena, fazendo as coisas da UFC... Nada, n?
Igual como os outros, que ficaram nos outros cantos, boiando (LCIA HELENA ARRAES
DE ALENCAR PIERRE, depoimento de 27/05/2008).
Em 1987, tomou posse o reitor Raimundo Hlio Leite, que rearticulou o setor de
jornalismo e indicou para a direo executiva a professora Ivonete Maia, a primeira docente
do curso de Comunicao Social a ocupar o cargo. Tambm foi durante a sua gesto que a
Rdio Universitria se mudou para a antiga sede do Projeto Rondon, na avenida da
Universidade, 2910, local desejado desde a criao da emissora e onde ela se encontra at
hoje.
Entretanto, a esse perodo de tranquilidade se seguiu uma srie de transferncias para
setores burocrticos e novas interferncias no setor de jornalismo. Isso ocorreu na gesto do
reitor Antnio de Albuquerque Sousa Filho, em 1991, que fora eleito em um processo
problemtico, provocando protestos da comunidade acadmica no dia da posse.

No dia em que o Albuquerque assumiu, ns trabalhamos normalmente, tiveram


todas aquelas brigas na Concha [Acstica]... Mas, no primeiro dia de trabalho dele,
ele mandou um jornal pronto. Quer dizer, enquanto os meninos trabalhavam l em
cima j era nesse prdio , preparando o jornal normalmente, veio um bloquinho
pronto deles, para ser veiculado no horrio do jornal. Foi um grande choque
tambm, n? Foi outra poca em que a Rdio atravessou grandes problemas. Eu fui
transferida nessa poca. Eu nunca soube exatamente por que eu havia sido
transferida. E foi muito traumtico, porque foi assim, eu tava em casa e uma pessoa
ligou: Sabia que tu foi transferida? Eu disse: No, por qu? Eu tinha pavor
ideia de trabalhar com burocracia, eu nunca gostei desse tipo de trabalho. No
desvalorizando, mas a escola e a Rdio eram o que eu conhecia, era um trabalho de
que eu gostava muito. E eu dizia: Como que eu vou conseguir sobreviver sem a
Rdio e fazendo um trabalho de que eu no gosto? Mas eu no podia me afastar da
universidade, por uma questo puramente financeira. A, passei alguns anos afastada
[da Rdio Universitria], tentei voltar vrias vezes e, por vrias vezes, o meu nome
foi negado. Nunca explicavam por qu. At que eu consegui voltar em 2000.
(FRANCISCA ALMIRA MURTA DE LIMA, depoimento de 10/10/2008)
61

Tambm no incio da dcada de 1990, a Rdio Universitria enfrentou uma situao


que repercutia em esfera nacional. Era a poca do governo do presidente Fernando Collor de
Mello, que, entre os funcionrios da emissora, lembrado no s pelo confisco das cadernetas
de poupana e pelo impeachment. Foi enquanto o alagoano estava no poder que ocorreu a
extino do Sistema Nacional de Radiodifuso Educativa (Sinred), o que acarretou o
fechamento de emissoras universitrias em todo o pas. Para que o mesmo no acontecesse
com a nossa, bolsistas, funcionrios, colaboradores e admiradores foram s ruas e
organizaram atos para que a Rdio Universitria continuasse de portas abertas.

A gente foi se movimentando aqui, fazendo campanhas com os ouvintes, fomos pra
Praa do Ferreira, ns fizemos programa ao vivo de l, demonstraes. Os locutores
ajudaram a gente, gente de fora, locutores de outras rdios. Os ouvintes que ligavam
pra Rdio foram pra l. Ns nos movimentamos pela Rdio, eles queriam acabar
com a Rdio mesmo. Esse perodo do Collor de Mello foi o pior perodo pra gente.
Ele passou pouco tempo, mas quis lascar com todo mundo. Prendeu o dinheiro do
povo, queria fechar a Fundao [Cearense de Pesquisa e Cultura], queria acabar com
a Rdio... Isso tudo suprfluo, ele disse. No d dinheiro pro Governo, no.
Ele era louco, queria acabar com tudo. A, a gente tambm ia perder o emprego,
muita gente ficou com medo, n? Mas, graas a Deus, deu tudo certo. (ANTNIO
CARLOS LIMA, depoimento de 22/03/2008)

Atualmente, a Rdio Universitria est entre as poucas emissoras universitrias


existentes no Brasil desde a dcada de 1980.
J em 2006, os artifcios usados para driblar a ditadura acabaram cobrando seu preo.
A Rdio Universitria foi considerada irregular pelo Tribunal de Contas da Unio (TCU) e
fechou as portas por dois meses.

Teve um perodo que a Rdio parou aqui, isso aconteceu acho que no faz nem dois
anos10. A gente chegou aqui pra trabalhar um dia e no pde entrar na Rdio. A
gente passou bem um ms sem trabalhar, s realizando seminrios. Porque a Rdio
no da universidade, mas ela tem funcionrios da universidade, as instalaes so
da universidade. Essa problema j vinha se arrastando por muito tempo, mas a teve
um dia em que parou tudo. No deixaram mais, acho que o TCU [Tribunal de
Contas da Unio, que realiza auditorias em instituies que utilizam recursos
federais]. Eu sei que o reitor ficou tentando resolver, a direo...11 A, conseguiram
resolver: hoje em dia, a Rdio foi transformada num projeto da universidade, ficou
tudo legal. tanto que o nome da Rdio agora Nuproex Rdio Universitria, tem
l na placa da frente. um projeto de extenso da universidade. (...) A gente tava
com medo de ser tudo deslocado pros outros setores, s vezes setores burocrticos,
ns todos sendo jornalistas. Porque a gente ia ter que ir pra outros lugares da
universidade e s tinha a Coordenadoria de Comunicao, no ia caber todo mundo.
Mas, a, a gente voltou com mais gs de trabalhar, quando tava tudo resolvido.
(MRCIA MARIA DE OLIVEIRA VIEIRA, depoimento de 11/06/2008)

10
O fechamento temporrio da Rdio se deu de maro a maio de 2006.
11
poca, o reitor era o professor Ren Teixeira Barreira. J a direo executiva da Rdio Universitria era
ocupada pelo professor Agostinho Gsson.
62

A situao foi contornada logo, quando o status que a emissora j exercia antes, o de
abrigo para diversos projetos de extenso da UFC, foi formalizado. Surgiu o Nuproex (Ncleo
de Divulgao em Radiodifuso de Programas em Extenso da Universidade Federal do
Cear), mas, enquanto isso no acontecia, os funcionrios no ficaram de braos cruzados e
organizaram seminrios, reunies, oficinas a nica maneira que encontraram de manter a
Rdio na pauta dos assuntos do dia.
Nos intervalos entre os perodos de maior turbulncia, a Rdio Universitria tambm
testemunhou fatos positivos, como a criao de programas inovadores, o ingresso de novos
bolsistas, a conquista de prmios e parcerias e a fidelizao de novos e antigos ouvintes.
Esse panorama da histria da emissora nos leva a compreender os mecanismos de
poder e os reflexos destes na Rdio e no seu quadro de profissionais, permeando o contedo
que produzem e a imagem que tm de si mesmos, fatores que integram a formao da
identidade institucional. Desvendar como isso se deu em cada perodo distinto ser um dos
objetivos da pesquisa que se desdobrar aps o trmino desta monografia. Como pudemos
ver, no faltam momentos interessantes na histria da Rdio Universitria que merecem ser
analisados com maior profundidade.
63

5 Consideraes finais

A pesquisa com fontes orais subentende um processo cclico: ao mesmo tempo em que
o recorte do objeto estudado auxilia na definio de pautas mais proveitosas, descobrimos
novos fatos a cada entrevista. Assim, no possvel afirmar que esta monografia esteja
concluda, mesmo depois de defendida e publicada. H sempre novos fatos a aprofundar, mais
pessoas a entrevistar, outras reflexes a propor.
Entretanto, este trabalho j traz alguns pensamentos amadurecidos, que podem ser
teis para os prximos passos na pesquisa sobre a Rdio Universitria. A formao da
identidade institucional da emissora, com todos os fatores que a compem, divisada em sua
fase inicial, a partir do estudo da poca em que a Rdio foi criada. Afinal, nas pginas
anteriores, acompanhamos as articulaes polticas que viabilizaram o projeto, contemplamos
a perspectiva daqueles que estiveram frente da sua concretizao e conhecemos o incio de
trajetrias que, at hoje, esto entrelaadas histria e grade de programao da emissora.
A partir desses elementos, possvel fazer algumas observaes. Podemos perceber
que um projeto institucional no est imune a presses externas, exigindo articulaes
polticas, num jogo de avanos e concesses. Os relatos coletados deram conta de como o
regimento da emissora foi pensado justamente para contornar as dificuldades formais, do
mesmo modo que seu estabelecimento demandou negociaes intensas, como no dilogo
ocorrido entre o reitor Paulo Elpdio de Menezes Neto e o governador Virglio Tvora. Essas
presses no terminariam com a inaugurao. Ao longo de sua histria, percebem-se
estratgias de adaptao ao contexto poltico, seja ele favorvel ou desfavorvel emissora,
de modo a mant-la no ar.
Outro fator percebido foi a influncia que projetos e aptides pessoais demonstrados
pelo quadro funcional da Rdio Universitria exerceram sobre sua programao e,
consequentemente, sobre a meta de educao no-formal que se pretendia atingir atravs de
cada programa. Do mesmo modo, foi possvel discernir o papel central que esse projeto
institucional desempenhou no desenvolvimento das carreiras profissionais de estudantes,
servidores e colaboradores.
A prpria programao da poca mereceu reflexes, pois constitui a concretizao do
projeto inicial, assinalando os pontos em que os objetivos dos fundadores se realizaram e que
outros fatores, muitas vezes imprevistos, foram acrescentados ao longo dos anos. Um fato
64

observado por alguns indivduos que interagiram com a emissora nessa fase inicial que a
atual grade de programao ainda conserva muitos dos programas surgidos naquela poca.
Acompanhar as mudanas nesses programas tambm ser importante para compreender a
identidade institucional.
Quando escolhi a Rdio Universitria como tema, em 2007, eu pretendia englobar seus
28 anos de existncia, mas, medida que fui desenvolvendo as entrevistas, percebi que seria
mais sensato focar em apenas um perodo e analis-lo com profundidade do que fazer um
panorama raso dessas quase trs dcadas. A fundao da Rdio, com toda a sua efervescncia,
se mostrou o melhor ponto de partida para um trabalho que pretendo continuar depois de
formada.
O perodo de 1981 a 1983 foi marcado pelos efeitos do incio da redemocratizao do
pas. Aliada euforia do comeo da execuo de um projeto que havia sido gestado desde
1979, havia um impulso nacional para debater a realidade, rumo democracia. O quadro
profissional da emissora no estava parte desse fenmeno. A Rdio ressoava o engajamento
poltico e a ousadia de muitos dos jovens bolsistas que integravam seus quadros, sem ignorar
a ponderao de profissionais mais experientes inclusive no meio poltico, como o professor
Marcondes Rosa.
Nos anos que sucederam a poca estudada, percebemos novas variveis na formao
da identidade institucional, que um processo ininterrupto, visto que resulta da interseco
entre identidades individuais e contextos socioculturais, ambos cambiantes. Mudou o regime
poltico do Brasil, mudaram as prticas de governante para governante e, assim, de reitor para
reitor. As vidas dos estudantes que entraram na emissora como bolsistas tambm se
transformaram: aos poucos, eles foram se tornando profissionais formados, pais e mes de
famlia, artistas com trabalhos autorais. Essas so variveis scio-polticas e culturais que
merecem o aprofundamento devido em recortes prprios. Seria injusto querer abarcar tudo em
apenas dois anos de pesquisa.
Desse modo, ainda h material de sobra para novas investigaes. Investigaes de
que farei parte e nas quais espero poder contar com muitos outros pesquisadores.
65

Referncias

BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge


Zahar Editor, 2005.

BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: Companhia das


Letras, 1994.

______. O tempo vivo da memria: ensaios de Psicologia Social. So Paulo: Ateli


Editorial, 2003.

BRASIL. Ministrio das Comunicaes. Da radiodifuso. Disponvel em:


<www.mc.gov.br>. Acesso em: 29 fev. 2008.

BURKE, Peter. A histria dos acontecimentos e o renascimento da narrativa In: BURKE,


Peter. A escrita da Histria: Novas perspectivas. So Paulo: Editora Unesp, 1992.

FUNDAO Cearense de Pesquisa e Cultura. Regimento da Rdio Universitria (FM).


Fortaleza, 1980.

GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002.

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: PD&A, 2002.

______. Quem precisa da identidade? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e
Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2000.

LIMA, Francisca Almira Murta de. Radiodifuso Educativa: avaliao do projeto de


educao no-formal desenvolvido pela Rdio Universitria FM da Universidade Federal do
Cear (UFC). Monografia (Especializao em Gesto Universitria). Faculdade de Economia,
Administrao, Aturia e Contabilidade, Universidade Federal do Cear UFC, 2005.

MERAYO PREZ, Arturo. Didctica de la comunicacin radiofnica. Disponvel em:


< http://bocc.ubi.pt/pag/merayo-arturo-didactica-comunicacion-radiofonica.pdf> Acesso em:
15 mar. 2008.

______. Identidad, sentido y uso de la radio educativa. Disponvel em:


< http://bocc.ubi.pt/pag/merayo-arturo-radio-educativa.pdf> Acesso em: 11 mar. 2008.

______. La radio pblica en Iberoamrica. Disponvel em:


< http://bocc.ubi.pt/pag/merayo-arturo-radio-publica-iberoamerica.pdf> Acesso em: 19 mar.
2008.

ORTRIWANO, Gisela Swetlana. A informao no rdio: os grupos de poder e a


determinao dos contedos. So Paulo: Summus, 1985.
66

PENTEADO, Slvia Teixeira de. Identidade e poder na universidade. Santos: Unisanta


Editora, 1998.

PRINS, Gwin. Histria Oral In: BURKE, Peter. A escrita da Histria: novas perspectivas.
So Paulo: Editora Unesp, 1992.

ROGRIO, Pedro. Pessoal do Cear: habitus e campo musical na dcada de 1970. Fortaleza:
Edies UFC, 2008.

THOMPSON, Paul. A voz do passado: histria oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

UNIVERSIDADE Federal do Cear. Seminrio Geral: uma tentativa de administrao


solidria. Fortaleza: Imprensa Universitria, 1981.