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Eu queria voltar a falar sobre poesia aqui, mas no sabia sobre o que falar mais

especificamente, ento tive a ideia de retomar algo que citei bem vagamente no meu primeiro
texto para o blog: as epopeias. Decidi, porm, que me focarei s em uma, Os Lusadas, de
Cames.

No ltimo texto que publiquei, falei bastante sobre clssicos, ento quase uma
obrigao trazer coluna a obra considerada de maior importncia da lngua portuguesa, Os
Lusadas. Pois bem, como j disse na primeira postagem, trata-se de uma epopeia clssica, ou
seja, um grande poema narrativo que discorre sobre um acontecimento grandioso envolvendo
heris e viles igualmente grandiosos e, logicamente, escrita em versos e segue uma
frmula bastante rgida, neste caso, oitavas decasslabas (estrofes com oito versos com dez
slabas poticas cada um) e esquema rmico AB AB AB CC, como podem ver no exemplo
abaixo tirado da proposio da obra:

As armas e os bares assinalados


Que, da Ocidental praia Lusitana,
Por mares nunca dantes navegados,
Passaram ainda alm da Taprobana,
Em perigos e guerras esforados
Mais do que prometia a fora humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;

E, falando em proposio, vale ressaltar outra caracterstica das epopeias clssicas, a


diviso das partes da obra:

1 Proposio: a introduo, em que o poeta revela sobre o que a obra versar.


2 Invocao: parte em que o poeta pede a ajuda das ninfas para contar a histria (no
caso da obra de Cames, elas so as tgides, as ninfas do rio Tejo, que foram inventadas pelo
autor).
3 Dedicatria: como o nome j diz, o texto dedicado a algum nesse momento (por
questes burocrticas, Cames dedicou o poema ao jovem rei D. Sebastio).
4 Narrativa: a histria em si.
5 Eplogo: o encerramento da histria.
O fato narrado em Os Lusadas realmente grandioso, nada menos do que o momento
mais importante da histria de Portugal, as grandes navegaes. A narrativa comea no que
chamamos de in medias res, que, traduzido literalmente do latim, significa no meio das
coisas ou nas coisas mediais, ou seja, a narrativa comea j no meio da jornada, com Vasco
da Gama e sua tripulao a caminho das ndias, tentando contornar a costa da frica e
enfrentando as armaes de Baco e dos mouros (muulmanos). Toda a aventura dos
portugueses mitificada, com insero, inclusive, dos deuses greco-latinos, como o citado
Baco, o grande vilo da histria, que far de tudo para que os portugueses no consigam
realizar os grandes feitos para os quais esto destinados. Esses tero que enfrentar um deus
sagaz e mal-intencionado, povos hostis, tempestades e at um gigante de pedra, que a
personificao do Cabo das Tormentas, rebatizado como Cabo da Boa Esperana.

Os elementos da mitologia greco-latina so de enorme importncia, pois toda a


narrativa segue um padro de "Baco arma alguma coisa para prejudicar os portugueses, Vnus
intervm, eles superam as dificuldades impostas pelo deus invejoso". Toda essa intriga
envolvendo os deuses romanos tem incio no Conclio dos Deuses, que devem decidir ajudar
ou no os lusitanos em suas aventuras. No final do Conclio, Jpiter, persuadido por Vnus,
que se simpatiza com os portugueses, decide que os eles devem, sim, alcanar as glrias que
os esperam. Baco, porm, com receio de ser esquecido, decide ir contra essa deciso e arma
vrias ciladas paras os navegadores. Creio que o receio dele se deva ao fato de os portugueses
serem cristos, ou seja, de uma religio que tende a rejeitar o sincretismo. Por mais que haja a
questo das espearias e tudo mais, vale lembrar que a catequizao de outros povos era um
dos maiores objetivos das grandes navegaes, o que fica sempre claro na obra aqui em
questo. A luta contra os muulmanos deixa isso evidente. Deixa claro tambm que, como
lembra Jrme Baschet, as Conquistas (resultantes das Grande Navegaes) consequncia
direta da Reconquista, ou seja, resultado uma viso ainda medieval.

A obra quase toda carrega um tom de exaltao, de louvor aos grandes feitos lusitanos.
E a exaltao no fica s nas Grandes Navegaes, a histria de Portugal o tempo todo
recuperada e exaltada, desde sua pr-histria. Teremos, ento, relatos de outros momentos
importantes da histria do pas, como sua fundao, quando D. Afonso Henriques declara que
o condado Portucalense agora era um reino independente e guerreia contra sua prpria me
pela terra que hoje chamamos de Portugal. O poeta invoca as ninfas para justamente lhe dar
inspirao e competncia para construir o discurso altivo que a histria de seu pas merece:

"E vs, Tgides minhas, pois criado


Tendes em mim um novo engenho ardente
Se sempre em verso humilde celebrado
Foi de mim vosso rio alegremente,
Dai-me agora um som alto, e sublimado,
Um estilo grandloquo e corrente,
Por que de vossas guas Febo ordene,
Que no tenham inveja s de Hipocrene."

O eplogo, porm, traz um tom melanclico, desesperanoso, pessimista:

No mais, Musa, no mais que a Lira tenho


Destemperada e a voz enrouquecida,
E no do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
No no d a ptria, no, que est metida
No gosto da cobia e na rudeza
Duma austera, apagada e vil tristeza.

O som alto e sublimado substitudo por um destemperado e enrouquecido. Isso se


explica pelo fato de Cames j estar observando a decadncia de Portugal, que comea j pela
perda de valores, pela deturpao dos ideais nacionalistas, que so reduzidos a ganncia e
arrogncia em um Estado j engolido pela burocracia. No difcil de imaginar o porqu de
ele pensar assim se levarmos em conta a dificuldade que teve para publicar sua obra, que s
fazia exaltar os grandes feitos de seu povo. Eis o motivo de dedicar a obra ao rei; conseguindo
o apoio do monarca, mais fcil seria de conseguir superar a Inquisio, que poderia implicar
com alguns aspectos do texto. Afinal, embora a obra tenha um teor bastante cristo, cheia de
elementos pagos necessrios para fins artsticos, o que foi reconhecido por Frei Bertholameu
Ferreira em seu parecer que permitiu a publicao da obra. Aqui esto as palavras exatas:
Vi por mandado da santa & geral inquisio estes dez Cantos dos Lusiadas de Luis de
Cames, dos valerosos feitos em armas que os Portugueses fizero em Asia & Europa, e no
achey nelles cousa alga escandalosa nem contrria fe & bs custumes, somente me pareceo
que era necessario aduertir os Lectores que o Autor pera encarecer a difficuldade da
nauegao & entrada dos Portugueses na India, usa de ha fio dos Deoses dos Gentios. E
ainda que sancto Augustinho nas sas Retractaes se retracte de ter chamado nos liuros que
compos de Ordine, aas Musas Deosas. Toda via como isto he Poesia & fingimento, & o Autor
como poeta, no pretende mais que ornar o estilo Poetico no tiuemos por inconueniente yr
esta fabula dos Deoses na obra, conhecendoa por tal, & ficando sempre salua a verdade de
nossa sancta fe, que todos os Deoses dos Gentios sam Demonios. E por isso me pareceo o
liuro digno de se imprimir, & o Autor mostra nelle muito engenho & muita erudio nas
sciencias humanas. Em fe do qual assiney aqui.

No haveria mesmo o que acusar de anticristo na obra, pois sempre o Deus cristo
que exaltado e recebe os agradecimentos das personagens quando essas conseguem superar
as dificuldades impostas por Baco e resolvidas com a ajuda de Vnus (logicamente, as
personagens no sabem disso).

Quanto ao rei, parece ter se sentido bastante honrado e acreditou mesmo nas palavras
de Cames:

E vs, bem nascida segurana


Da Lusitnia antiga liberdade,
E no menos certssima esperana
De aumento da pequena Cristandade;
Vs, novo temor da Maura lana,
Maravilha fatal da nossa idade,
Dada ao mundo por Deus (que todo o mande,
Pera do mundo a Deus dar parte grande);

No muito tempo depois, foi lutar contra os mouros na Batalha de Alccer-Quibir e


nunca mais voltou. Criou-se at um mito de que ele no tinha morrido e um dia retornaria (o
Sebastianismo). Da as coisas em Portugal s desandaram, pois D. Sebastio era jovem e no
tinha herdeiro, o que resultou em muitos conflitos polticos e, pouqussimo tempo depois, na
dominao espanhola, quando Felipe II, rei da Espanha, foi proclamado rei tambm de
Portugal.

Acabei no falando muito da parte lrica do texto, mas isso no significa que ela no
exista, muito, muito pelo contrrio mesmo. Estamos falando de Cames, afinal. O lirismo
estar presente o tempo todo no texto. H passagens lindas, como a do Adamastor, que conta
sua histria, de como viu sua perdio ao se apaixonar por uma ninfa e como verso de
Cames sobre a histria dos infortunados amantes Pedro e Ins, bastante inspirada na pea A
Castro, de Antnio Ferreira. Vejam que linda essa estrofe sobre a morte de Ins:

"Assi como a bonina, que cortada


Antes do tempo foi, cndida e bela,
Sendo das mos lascivas maltratada
Da minina que a trouxe na capela,
O cheiro traz perdido e a cor murchada:
Tal est, morta, a plida donzela,
Secas do rosto as rosas e perdida
A branca e viva cor, co a doce vida."

Logicamente, h muito mais para ser falado sobre essa obra magnfica, mas no quero
cansar vocs. Para quem se interessou, minha maior recomendao a leitura dOs Lusadas,
mas, se voc ache que uma leitura difcil e no d para enfrentar no momento, eu digo para
ficar tranquilo, pois a obra bem mais tranquila de ler do que imaginamos. No vou mentir,
no comeo difcil se acostumar mesmo, mas, depois que a gente se acostuma, a leitura fica
bastante prazerosa, tanto pelo ritmo quanto pela histria, principalmente se voc como eu e
adora picos cheios de mitologia greco-latina e reviravoltas. Se mesmo assim voc no est
convencido a ler o texto integral, h uma adaptao chamada Em Mares Nunca Navegados, da
Carmen Seganfredo e A. S. Franchini. Nunca li essa adaptao em especfico, mas j li outras
dos mesmos autores e adorei, ento fica a a dica. Para quem se interessar pela verdadeira
batalha enfrentada por Cames para publicar o livro, indico uma pea do Saramago chamada
Que farei com este livro?, que trata justamente disso e interessantssima. Enfim, vale muito
a pena dar uma chance a Os Lusadas. Motivos no faltam, muito provavelmente a obra
mais importante da literatura em nossa lngua, tem um enredo interessantssimo, cheia de
passagens belssimas, ensina muito sobre mitologia e histria. E, se esses motivos no so
suficientes, caras, Cames levou a vida inteira escrevendo isso, ento no vamos desdenhar
como o povinho da poca dele. rs

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