Targum Esther

1 cinco textos contienen la expresin: los sucesos en los das de para sealar
desgracia, infortunio o infelicidad. He aqu estos textos:
Fue en los das de Amraphel (Gn 14.1) qu desgracia sucedi en los das de
Amraphel? Porque los reyes se juntaron. No haba disputa ni guerra en el
mundo hasta que lleg Amraphel
Sucedi en los das donde los jueces juzgaron (Ruth 1.1) todo tipo de
desgracias sucedieron durante esos das cul fue la desgracia? Porque
haba hambre en los pases. Como est escrito: haba hambre en los pases.

Ah t aprendes o conoces que en todos los versos dnde est escrito: sucedi en los
das de se trata de una expresin de infortunio o desgracia

Sucedi en los das del mundo, en los aos antiguos que cuando las angustias
sobrevenan a los pueblos de la casa de Israel ellos oraban delante de su Padre de
los cielos y l les responda (Is 65.24)
Sucedi en los das de Asuero, este Asuero (Est 1.1). l fue uno de los reyes que
reinaron y que fueron destinados a reinar en el mundo, he aqu los diez reyes:
I El primer reino es el del Rey Jahv Sabaot que ser revelado pronto
II El segundo reino es del rey Nimrod
III El tercer reino de Faran
IV El cuarto fue Israel
V El quinto Nabucodonozor, rey de Babilonia
VI El sexto fue Asuero
VII El sptimo grecia
VIII El octavo reino fue Roma
IX El noveno es el de los hijos de David, el Mesias
X El dcimo es de nuevo del Rey de Reyes, Yahv Sabaot el cual el reino ser
revelado pronto a todos los habitantes de la tierra.

Asuero es comparado con Nabucodonosor y con su hijo Evil-Merodak: cuando el rey

Nabucodonosor muri, su hijo Evil-Merodak se levant y las gentes le deca: Tu padre
Nabucodonosor, no viva entre los humanos [*Midrash Is 14.1-22] cmo podramos
erigirte rey sobre nosotros? Puede ser que tu padre venga y se establezca sobre nosotros
y nos mate. Porque Nabucodonosor hizo temblar la tierra y a todos los reyes que en ella
habitan [*Is 14.16]

1
Entonces Evil Merodak entr en los tesoros del rey y tom las cadenas de hierro y bronce
y lo puso sobre los cabellos de su padre y lo sacaron de su tumba porque est escrito
explcitamente al respecto: pero t sers regresado de tu tumba como un vstago
abominable (Is 14.19). cuando las personas de su pas vieron que Evil Merodak haba
cumplido la voluntad de su Padre de los cielos, todos se levantaron con gran alegra y le
vistieron con la capa real purpura ms fina y le rindieron honores y un respeto muy
grande.

Entonces Daniel, hombre predilecto le respondi y le dijo: durante los das de tu padre,
ningn prisionero fue quitado de su celda porque est escrito explcitamente al respecto
que no se abrir jams la celda de los prisioneros (Is 14.17).

Cuando los enemigos [*esta expresin designa los judos] de los judos pecaron y
merecieron la destruccin, Nabucodonosor tu padre actu con fuerza contra ellos y
destruy el pas de Israel saqueo Jerusaln prendi fuego al Templo y deport al pueblo
de la casa de Israel y los trajo (a Babel) y con ellos a Joaqun el rey de la casa de Jud y
lo aprision por treinta y siete aos porque no se haba cumplido la voluntad de su Padre
que est en los cielos.

Adems, Nabucodonosor fortific en su corazn y dijo: no hay rey ni gobernador excepto

yo. Como la escritura dijo explcitamente al respecto: l dijo: yo subir a las alturas y a
las nubes y ser como el Altsimo (Is 14.14). en ese momento, Evil Merodak hizo la
voluntad de su Padre que est en los cielos, entr en la prisin y solt a Joaqun, hijo de
Josas, el rey de la tribu de Jud y todos los prisioneros salieron con l. Tambin entr en
los tesoros del rey y tom todos los aceites preciosos y toda clase de perfumes y le hizo
tomar un bao, lo ungi y lo revisti con vestiduras reales y comi de su pan delante de
l todos los das de su vida. y Daro el Medo, recibi el reino (Dan 6.1).

Este Asuero hijo de Ciro, rey de los persas, hijos de Daro rey de los Medos.

Este Asuero que hizo traer vino de las ciento veinte siete provincias para los ciento
veinte siete reyes que estaban sentados a la mesa delante de l a fin de que cada uno
pudiese beber del vino de su pas y no tuviese ningn prejuicio

Este Asuero el cual sus consejos eran perversos y sus decretos no eran rectos.

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Este Asuero el rey perverso.

Este Asuero que orden que la reina Vasti fuese presentada desnuda delante de l y ella
rechaz ir.

Este Asuero que en sus das los hijos de Israel fueron vendidos por nada. Porque est
escrito ustedes han sido vendidos por nada (Is. 52.3)

Este Asuero que en sus das la casa de Israel se volvi negra.

Este Asuero que en sus das fue cumplido lo que est escrito en la Tora de Moiss: en la
maana dirn: que la tarde llegue (Dt 28.67)

Este Asuero. Hay cinco personas a propsito de las cuales el pronombre personal hu es
empleado y fueron llamados impos y cinco personas a propsito de las cuales el
pronombre personal hu fue empleado y fueron llamados justos:

1 Abraham: es hu Abraham (1Cr1.27)

2 Aarn y Moiss (Ex 6.26)
3 Moiss y Aarn (Ex 6.27)
4 Uziah
5 Hizqiah (2Cr 32.12)

Estos son los impos:

1 El primero es Nimrod apropsito del cual est escrito: es un cazador poderoso (Gen
10.9)
2 Esa padre de Edom (Gen 36.43)
3 Dathan y Abiran (Nm 26.9)
4 El rey Acaz (2Cr 28.22)

Este Asuero a causa de lo que dijo e hizo sus das fueron acortados. Sin embargo, l
rein desde la India hasta Etiopa, desde la India del Oeste hasta Etiopa del Este.

Este Asuero que mat a su mujer a causa de su amigo que mat a su amigo a causa de
su mujer,

Este Asuero que gobern sobre ciento veinte siete provincias y sus encargados. De la
misma manera que el rey Salomn reino sobre todo el lado del ro desde Tipza hasta
Gaza (1Reyes 5.4) as como gobern Tipza y Gaza que estaban prximos as gobern el
mundo entero.
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Fueron cuatro personas que gobernaron de un lado al otro lado del mundo. Dos
pertenecan a los pueblos del mundo y dos a Israel: Salomn y Acab. Nabucodonosor y
Asuero pero el reino de Asuero fue reducido y rein sobre ciento veinte siete provincias y
el Santo Bendito dijo: es llamado a esposar a Esther, descendiente de Sara quien vivi
ciento veinte siete aos, as ella reinar sobre ciento veinte siete provincias (Est 1.9)

1.2 Est escrito: El cambia y establece reyes (Dan 2.21). desde el principio del mundo
y en los primeros aos el primognito lleva la dignidad y el honor, as, aunque Can mat
a Abel, el mundo no estaba construido por uno de ellos, ni por Can, ni por Abel; pero s
por Seth. Porque est escrito porque Dios me ha designado (Gen 4.25), bien l fue el
tercero, pero la dignidad con la primogenitura se le dio a Seth.

Seth la trasmiti a Ens y este a Kenan hasta No. No la trasmiti a Sem y este tena
cinco hijos, pero la dignidad o primogenitura fue para Arpakshad. Porque st escrito los
hijos de Sem Elam, Ashur y Arpakshad (Gen 10.22). a Arpakshad fue destinada la
dignidad porque Abraham estaba destinado a ser su descendiente. Abraham la
transmiti a Isaac, Isaac a Jacob y este a Jud y Jud a Perez, este a Hezrom hasta que
lleg a Zedekiah y cuando este fue exiliado Nabucodonosor la tom de l.

Entonces el Santo y Bendito dijo en su corazn: durante todo el tiempo que el reino sea
quitado de sus hijos, este se transferira con ellos. Una vez que uno de ellos haga una
accin malvada o pecaminosa, el otro hara una accin justa. A uno se le tomaba y a otro
se le restitua.

Ahora que el reino es arrebatado de la casa de sus hijos el reino regresar a la casa de
Elam quien es el ms pequeo de Sem. Gracias a los mritos de Israel fue que el reino
fue dado a Arpakshad del cual Israel descenda. Ahora que Israel ha pecado, el reino ser
regresado a Elam, como est escrito: ahora perteneca a Suza que fue parte de la
provincia de Elam (Dan 2.8). ahora establecer mi trono en Elam (Jer 49.38).

Sin embargo, en los das del rey Asuero los hijos de Israel fueron comparados a una
paloma que estaba en su nido, pero no poda entrar a causa de una serpiente que
ocupaba su nido. Est escrito en la Tor de Moiss: t llorars de da y de noche y tu
vida no estar segura (Dt 28.67).

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No obstante (Lev 26.44) el Santo, bendito sea l se acord de ellos por los mritos de
sus padres. Como est escrito: Yo me acord de mi alianza con Jacob y cuando
estn en el pas de sus enemigos, no los abandonar. De eso se aprende que el Santo,
bendito sea l, sufre por la casa de Israel y los protege durante los cuatro exilios. Como
est escrito: en todas sus aflicciones l fue afligido (Is 63.9)

Este Asuero, durante sus das el trabajo de reconstruccin de la casa de nuestro gran
Dios qued bloqueado hasta el segundo ao del rey Daro (Esd 4.24). por su actuar, sus
das fueron acortados y no rein sobre el mundo entero sino solamente desde el Oeste
de la India hasta el Este de Etiopa, sobre ciento veinte siete provincias y la gloria de su
reino fue establecido en Suza (Est 1.2)

Durante sus das el rey Asuero se sent sobre su trono, pero este trono no era suyo, ni
de sus padres, sino el trono de Salomn que Hiram rey de Tyr haba realizado con mucha
sabidura.

Este es el gran rey Salomn [*aqu comienza el poema, acrstico que celebra a Salomn]

Que el Santo, bendito sea l hizo reinar de un extremo a otro del mundo.
Jehov lo escogi desde antes de su nacimiento. l lo amaba desde que estaba en
el seno de madre
l le revelo los misterios y le manifest los enigmas profundos
l le dio conocimiento y sabidura e inteligencia de corazn
Desde el principio el observaba a la gente y litigaba cuando ellos venan a juicio.
De manera que ellos no podan pronunciar palabras mentirosas porque l saba
discernir entre los inocentes de los culpables.
Esplendor y gloria le fueron atribuidos y la corona real fue puesta sobre su cabeza.
l lo revisti de gracia y bondad como revisti a su padre David todos los das de
su vida.
Trece aos haban pasado de su vida cuando l recibi el reino.

Jehov Sabaot, como est escrito explcitamente l envi al profeta Nathn y llam su
nombre Yedidiah (2 Sam 12.25), fue llamado Salomn por la paz, reinaba en sus das.
Porque est escrito explcitamente al respecto: entonces Israel y Jud permanecern en
seguridad (1 R 5.5). ellos le llamaron Ben (*el juego de palabras entre Ben y Banah es
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repris- repetir, retomar, reincidir) porque l construy el Templo de Jehov Sabaot,
porque est escrito: constru para ti una casa para que habites en ella (1R 8.13).
tambin le llamaron Ithiel (*Dios es conmigo) porque est escrito Salomn residi sobre
el trono de David su padre (1R 2.12)

Todos los reyes le temieron. Las naciones, pueblos y lenguas le obedecan al

unsono.
Los demonios y los espritus inmundos y toda clase de bestias feroces y toda clase
de espritus fueron librados en sus manos.
Ellos les dieron tributo
Toda clase de animales venenosos de la mar y toda clase de aves de los cielos
junto con el ganado y las bestias salvajes
Vinieron al matadero para la comida de Salomn
Era rico y poderoso, lleno de posesiones, de plata y oro en abundancia.
l explica los proverbios, resuelve los misterios y revela los secretos sin fin.
Sus enemigos y sus adversarios vinieron a ser sus amigos y todos los reinos le
obedecan,
Ellos se levantaban para conocerlo, deseaban escuchar sus palabras y su
conocimiento.
El Altsimo lo exalt por los mritos de sus actos de su padre David.
Su reputacin se expanda a travs de su reino y su poder entre los sabios.
Evitando el mal fue perfecto y recto. Tuvo la percepcin de los misterios de los
cielos y estaba lleno de sabidura
Su reino era ms poderoso que todos los reinos y su conocimiento ms grande que
todos los hijos del universo.
Todos entendieron hablar de su reputacin y de sus palabras de conocimiento,
todos se juntaban y se unan a l porque deseaban la paz.
Todos los reyes lo amaban y todos los dominadores temblaban delante de l,
Ellos deseaban sentarse delante de l y aspirar a entender las palabras de
sabidura de su boca
Cuando l comenzaba a hablar se inclinaban ante l.
Estaban dispuestos a someterse a l y todos los comandantes salan de sus
fortalezas.
Ellos salan de sus lugares y pases y venan a escuchar las palabras de sabidura
de su boca,
Porque daba gracias y alababa al Seor de los reyes
Abra su boca, exaltaba y loaba con trompetas al Rey

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 A l le fue dada la llave con la cual se puede abrir todas las puertas de toda la
sabidura,
Y la inteligencia del corazn. Entenda y escuchaba las palabras de las aves junto
con el de las bestias y animales salvajes.
Gacelas y ciervos corran delante de l junto con leones, panteras y osos.
l comprenda sus idiomas mejor que todas las naciones juntas y conoca todas las
escuelas juntas.
Todos los reinos y todos los reyes temblaban delante de l y un temor sacuda a
todos los gobernadores.
Le fue dada la corona de los vencedores que pone en sujecin a todos los
hombres.
Era el maestro de todos los reyes y los reinos no se levantaban en armas unos
contra otros.
Todos los reyes temblaban delante de l y todos los pases le revelaban sus
secretos.
As el conoca todos los secretos de los hombres
Porque l complaca y haca obras de misericordia, desde el principio el mereca
ser rey de este mundo.
El mereca tambin el mundo venidero (* curiosamente en J. Sanh 10,2,29b
Salomn no tiene parte en el mundo venidero)

Es este Salomn, el gran rey que hizo un gran trono real, cubierto de oro de Ophir y
cubierto de piedras de beryl y engarzado con piedras de mrmol, samaragal, carboncle,
beryl, perlas y toda clase de piedras preciosas. Ningn rey tena un trono como l porque
ninguno era capaz de hacer cosa semejante. Estaba coronado con doce leones de oro en
frente doce guilas de oro, cada len en frente de cada guila y cada guila en frente de
cada len. Estaban dispuestos uno en frente del otro. La pata derecha de un len de oro
en frente del ala izquierda del guila en oro y el ala derecha de cada guila en frente de
la pata izquierda de cada len. La suma de todos los leones era de setenta y dos. La
cumbre del trono donde se encontraba el asiento del rey era redonda y el trono tena
seis escalones o gradas (1 R6.18) en el primer escaln se encontraba un toro de oro y en
frente de l un len, sobre el segundo escaln yaca un oso y en frente de l un cordero,
sobre el tercer escaln estaba una pantera y en frente de l un cabrito; en el cuarto
escaln un guila y en frente un pavo real, en el quinto un gato, y en frente un gallo; en
el sexto un buitre y en frente un ave. En la cima del trono una columna de oro que tena
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en sus patas un halcn de oro y todas las naciones y lenguas eran librados de la casa de
Israel.

En la cima del trono haba candeleros de oro representados con sus ornamentos y
lmparas, granadas y decoraciones con sus cazoletas, clices y flores. De un lado del
candelero estaba la salida de siete ramas de oro sobre las cuales estaban grabados los
nombres de los siete padres del mundo: Adn, No, el gran Sem, Abraham, Isaac, Jacob y
Job entre ellos. Del otro lado del candelero estaba una rama de oro sobre la cual se
encontraban los siete justos del mundo: Levi, Qehat, Amram, Moiss, Aarn, Eldad y
Medad (*las siete ramas simbolizaban a los siete patriarcas) y el profeta Agge entre
ellos. En la cima del candelero haba un cntaro de oro repleto de aceite de oliva puro
que serva para alumbrar las lmparas del Templo debajo de este cntaro una gran
cubeta de oro estaba repleto de aceite de oliva puro. Su aceite serva para encender el
candelero que portaba el gran sacerdote Eli y el retrato de l fue grabado all. De la
cubeta salan dos ramas de oro en las cuales estaban grabados los hijos de Eli: Ofni y
Pinchas. De las dos ramas de oro que salan de la cubeta salan dos anillos de oro sobre
los cuales estaban gravados los dos hijos de Aaron: Nadab y Abihu (*curiosamente esos
personajes, de la misma manera que Ofni y Pinchas que la escritura critica estn
representados en el candelero en forma positiva y los describe como justos. Nadab y
Abihu contemplaron al Dios de Israel en el Monte Sina, segn Ex 24.9) y dos asientos de
oro uno para el gran padre (sumo sacerdote) y otro para su reemplazo.

Alrededor del trono estaban fijados los setenta y dos tronos de oro donde se sentaban
los setenta y dos miembros del Sanhdrin que juzgaban delante del rey. Dos delfines,
hijas de la mar, se encontraban a cada lado de las orejas del rey Salomn para que no
fuese golpeado. Por encima del trono haba veinte cuatro vias de oro que daban sombra
al rey y cuando el rey deseaba ir de un lugar a otro, debajo de l haba mecanismo y el
trono se desplazaba con l (* el trono de Salomn corresponde al trono descrito por
Ezequiel) y cuando pona su pie sobre el primer escaln, el toro de oro bajaba al segundo
escaln y as sucesivamente (* los seis escalones corresponden a las seis esferas
celestes y a los seis rdenes de la Mishna y a las seis madres de Israel y a los seis
requisitos de los jueces. Dt 16.9 y los reyes Dt 17. 16-17). A partir del sexto escaln las
guilas salan y le asistan y lo montaba para hacerlo sentar en la cima del trono. Haba
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una serpiente de plata en sus mecanismos. Cuando los reyes oyeron la fama del trono
del rey Salomn, se reunieron y vinieron juntos y se arrodillaron y se juntaron delante de
l y dijeron: jams se haba hecho un trono parecido por ningn rey y ninguna nacin ni
pueblo pueden fabricar un trono similar.

Cuando el rey suba y se sentaba en el trono una gran guila regresaba y le pona la
corona real sobre su cabeza. Entonces una gran serpiente haca funcionar el mecanismo
y los leones y las guilas suban y hacan sombra a la cabeza del rey Salomn. Entonces
una paloma de oro de descenda del pilar y abra un arco y sacaba el libro de la Tora y se
lo pona en la mano del rey para cumplir lo que Moiss dijo: ella (la Tora) ser con l y l
leer todos los das de su vida. (Dt. 17.19) de esta manera el conservar su realeza, l y
sus hijos en medio de Israel (Dt 17.20)

De la misma manera cuando el rey juzgaba todos los ancianos estaban sentados a la
diestra del trono y los testigos a la izquierda y cuando queran testificar ascendan al rey
y todos los mecanismos se ponan en marcha, las ruedas giraban y todos los animales
que estaban grabados en el trono gritaban y los nios lloraban para aterrorizar los
corazones de los testigos para que no dieran falso testimonio, pues pensaban que slo
con un testimonio verdadero la tierra no sera destruida. Y cuando el rey se sentaba los
leones desprendan perfume. De esta manera ningn otro rey tena un trono similar.

Y cuando los hijos de Israel pecaron, subi el malvado rey de Babilonia, Nabucodonosor y
quera subirse en el trono un len le golpeo el pie izquierdo y lo dej cojo hasta el da de
su muerte. Tampoco Alejandro de Macedonia pudo activar los mecanismos del trono, ni
Sisac, rey de Egipto, ni Aniphernes hijo de Antoco, este captur el trono y cort un pie
de l y cuando quiso repararlo mand por todos los orfebres y artistas del mundo, pero
no fueron capaces de repararlo hasta ahora. Cuando su reino termin y el persa Ciro se
levant sobre l, gracias al mrito que hizo por ocuparse de la re-construccin del
Templo, fue digno de sentarse en l

1.3 El tercer ao del reinado de Asuero, l organiz un banquete por qu? Porque los
prncipes se rebelaron contra l y fue y los someti y vino y organiz un banquete. Pero
otros dicen que fue a causa de una fiesta idoltrica. l envi una carta a cada una de las
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ciento veinte siete provincias de su mandato. Ellos dependan de los tesoros del rey,
coman y beban y se alegraban en presencia del rey. Estaban los nobles y prncipes
delante de l y algunos prncipes de Israel y cuando vieron los utensilios del Templo ellos
lloraron y se lamentaron.

1.4 no est escrito l les mostr su riqueza de la gloria de su reino (Est 1.4) que le
pertenecan al Templo. La carne y la sangre tienen riquezas? Todas las riquezas
pertenecen al Santo, bendito sea l. Porque est escrito mo es la plata y mo es el oro,
dijo Jehov. Sabemos que les mostro durante 124 das diariamente seis tesoros. Est
escrito la riqueza de la gloria de la belleza de su grandeza y cuando la casa de Israel
vio los utensilios del Templo ellos rechazaron sentarse a la mesa y el rey dijo: haz otro
banquete para ellos.

1-5 Al final de los das, dijo el rey: ahora voy a organizar un banquete apara los hijos de
mi territorio. Yo los llevare al corazn de mi jardn, donde hay rboles frutales y les
llevare especias. Entonces uni rboles unos con otros e hizo arcos y los hizo sentarse
delante de piedras preciosas.

1.6 Entre los rboles estaban tendidas cortinas de lino blanco, zafiro, cortinas verdes y
azules fijadas por cordones de purpura y anillos de oro y columnas de mrmol rojo y
verde y diamantes y los puso en lnea extendida sobre sus sillas; las cuales estaban
armadas de oro fino y piedras de plata decoradas con cristales y piedras preciosas de la
gran mar y cortinas variadas colgaban a los lados.

1.7 Ellos bebieron en sus copas de oro y plata. Habiendo bebido de sus copas no podan
ms beber de ellas, pero volvan a servirse en copas nuevas. Los vasos y las copas eran
diferentes unas de otras. Como est escrito: los vasos eran diferentes unos de otros
sin embargo cuando trajeron los vasos del templo mezclaron el vino y su apariencia
cambio. Es por eso que est escrito: los vasos eran diferentes los unos de los otros (Est
1.7). El vino de los reyes era ms viejo que el que lo beba. Por qu? Aquel que lo beba
preguntaba: cul es tu edad? De la misma manera se haca a todos. Es por eso que est
escrito: el vino real era abundante, digno de la magnificencia del rey

1.8 la forma de beber era ordenado por la ley*(traducido al griego nomos) para que
ninguno sufriera. Por qu ninguna persona sufra? Porque daban a los persas una gran
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coupe- literalmente: corte. Puede ser seccin, fallo o copa- que contena de cuatro a
cinco heminin- que era conocido bajo el nombre de Pitka. Le dbamos a beber a cada
uno y no le dejbamos irse hasta que lo beba de un solo trago. El mayordomo que sirvi
el vino a los persas, gan gran riqueza. Como est escrito: la forma de beber era segn
el deseo de cada uno.

1.9 La reina Vasti hizo tambin un banquete para las mujeres e hizo servir vino negro.
Las hizo sentarse en el palacio para presumir de las riquezas del rey. Ella les deca todo
lo que queran saber. Ella les mostraba todo y deca: la remara del rey est aqu, el
comedor all, all bebe, etc. Como est escrito: en la habitacin real (Est 1.9).

1.10 El sptimo da cuando el corazn del rey y de los 127 reyes coronados con sus
diademas o tiaras se sintieron bien surgi una disputa sobre cosas indecentes a causa de
tanto vino. Los reyes del oeste dijeron: nuestras mujeres son las ms bellas, mientras los
otros dijeron: las nuestras son las ms bellas. El rey Asuero dej su bebida y dijo: no hay
mujeres ms bellas que las babilonias. Si no me creen yo tengo una mujer babilonia que
vive en mi palacio real. La voy a enviar a presentarse delante de m y de ustedes y vern
que ella es la ms bella de todas. Al instante el rey Asuero mand a siete eunucos por
ella.

1.11 el respondi y dijo: ve a decirle a la reina Vasthi: levntate de tu trono real y

desndate delante de m. Pon la corona sobre tu cabeza, toma en tu mano derecha una
copa de oro y un vaso de oro en la mano izquierda y ven delante de m y de 127 reyes
coronados con diademas para que ellos vean que t eres la mujer ms bella

1.12 La reina Vasthi respondi y dijo a los siete eunucos: vayan y digan a su amo
insensato que ustedes tambin estn locos como l. Soy Vasthi, una reina la hija del rey
de babilonia desde tiempos antigos. Mi padre ha bebido vino delante de miles de
personas pero el vino no lo ha turbado, confundido o nublado al punto de decir palabras
incorrectas como las suyas. A esa hora ellos fueron a decir al rey las palabras de la reina
Vasthi. Aunque el rey entendi sus palabras l se enoj mucho y su clera se inflam. De
nuevo l envi a los eunucos reales y dijo: vayan a decir ahora a la reina Vasthi si t no
vienes ahora, delante de m y de los dems reyes yo te matar y destruir tu belleza. Y
cuando los nobles del rey fueron con la reina, ella les dijo: dganle a su amo insensato

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que sus consejos no son vlidos y sus decretos no son justos. No soy la reina Vasthi, hija
de Evil-Merodak, hija de los hijos de Nabucodonozor rey del Babilonia? Desde mi
nacimiento nadie vio mi cuerpo, excepto t oh rey! Si yo debo aparecer delante de ti y
de 127 reyes coronados en diademas, ellos te matarn y me tomarn a m como esposa.
Una vez, una noble dama persa respondi y dijo a la reina Vasthi: igual si el rey debe
matarte y destruir tu belleza, t no debers ultrajar, ofender o agraviar tu nombre ni el
de tus ancestros y mostrar tu cuerpo a todos, excepto al rey. En el momento en que los
eunucos dijeron al rey la respuesta de Vasthi, su clera estall.

1.13 El rey dijo a los sabios que conocan los tiempos que las palabras del rey deben
llevarse a expertos en decretos y en juicios.

1.4 Ellos aprovecharon a decirle al rey que vinieron de lejos y de cerca de Carshena de
africa, Shetar de Hindaqi, Admata de Edom, Tarshih de Egipto, Mares de Meres y
Memoukan de Jerusaln, ellos son los siete prncipes de Persia y de Medos los cuales
pueden ver la cara del rey.

1.5 El rey les dijo: deliberen para para saber qu debemos hacer a la reina Vasti porque
no ha ejecutado la orden del rey Asuero que mando a decir por medio de los eunucos.

1.6 Memoukan que es Daniel . por qu mando a llamar a Memoukan? Porque cuando la
tribu de la casa de Jud fue exiliada a Babilonia, Hanianah, Misael y Asariah fueron
exiliados con ellos y Daniel estaba tambin en el exilio los milagros y las acciones
esplendorosas o brillantes fueron operados por medio de l. Adems, por medio de
Daniel fue decretado que la reina Vasthi fuese ejecutada. Por esta razn l llam a
Memoukan, que quiere decir: predestinado.

Y Memoukan dijo en presencia del rey y sus gobernadores: as era el decreto real.
Cuando ellos dieron el consejo los prncipes ms jvenes dieron el consejo delante del l.
Si su consejo es bueno, ellos le siguieron. Si su consejo no es bueno, el consejo de los
nobles valdr. No obstante, Memoukan era el ms joven y dio su primer punto de vista
delante del rey. Memoukan haba tomado por mujer a una hija de Persia que era ms rica
que l y rechazaba hablar con l a menos que fuera en su propia lengua. Memoukan se
dijo a s mismo: un pretexto ha sido encontrado para forzar a las mujeres a honrar a sus
maridos. Es por eso que Memoukan declar en presencia de los representantes de las
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naciones y de los gobernadores: no es solamente contra el rey que la reina Vasthi se ha
revelado sino contra todo el pueblo y los gobernadores que estn en las provincias del
rey Asuero.

1.7 Porque la palabra de la reina ser conocida por todas las mujeres que rechazan a sus
maridos, de modo que cada mujer dir a su marido: eres t ms digno que el Rey
Asuero quien dio orden a la reina Vasthi de venir a su presencia y ella rechaz venir?

1.8 Ese da las seoras de Persia y Media que hayan entendido las palabras de la reina
se lo dirn a todos los prncipes del rey y habr mucho enojo y menosprecio en casa.
Aunque Memoukan dio su punto de vista, el vino preocupado y dijo: puede que el rey no
ejecute el decreto y cuando Vasthi venga y quiera hablar de la orden de yo di respecto a
este tema ella me juzgar con juicio malvado -o con falta de criterio- y me matar. Me
asegurare delas palabras del rey Asuero den la orden a la reina Vasthi de no presentarse
delante del rey ponindolo en juramento para que los persas tengan miedo de violarlo.

1.9 Por eso Memoukan dijo: si le place o le parece- al rey salga un decreto real de
vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea
quebrantado: Que Vasthi no venga ms delante del rey Asuero; y el rey de la posicin
real a otra que sea mejor que ella.

1.20 Cuando esta palabra -decreto- sea entendido en todo lo grande de su reino,
entonces todas las mujeres respetarn a sus maridos, ricos y pobres, grandes y
pequeos.

1.21 Agrad esta palabra a los ojos del rey y de los prncipes, e hizo el rey conforme al
dicho de Memoukan.

1.22 El rey envi cartas oficiales a todas las provincias reales, a cada provincia segn su
escritura y a cada pueblo segn su lengua: que cada marido sea respetado y honrado en
su casa y que se dirigiera a l en su lengua. Esto a causa de la mujer de Memoukan.

2.1 Pasadas ests cosas y sosegada la ira del rey Asuero mand a llamar a todos sus
prncipes y dijo: ya no estar ms enojado con la reina Vasthi y menos con ustedes
porque habl bajo el efecto del vino y les haba amenazado a llevar a cabo un decreto
(este decreto no aparece en el libro de Esther) para ejecutar a la reina Vasthi.

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2.2 Los hombres jvenes del rey y sus sirvientes habalron porque razn haba hecho
matar a los sabios. l se acord de Vasthi, de lo que haba hecho y de lo que haba
decretado contra ella porque ella no mereca el decreto de muerte. Pero fue decretado
desde los cielos que la descendencia de Nabucodonozor, rey de Babilonia terminara. As
los jvenes del rey, sus prncipes y sus sirvientes dijeron que las hijas vrgenes y de
apariencia bella y agradable fueran buscadas para el rey.

2.3 Que el rey nombre a oficiales dignos de confianza sobre todas las provincias del rey
Asuero para que reunan a todas las hijas vrgenes, bellas y de buen parecer en Susa
residencia real y al cuidado de Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres, y que les
den sus atavos.

2.4 La doncella que agrade a los ojos del rey reinar en lugar de Vasthi. Esto le agrad al
rey y mand a ejecutar el plan.

2.5 Un judo se encontraba en la capital de Susa, su nombre era Mordekai. por qu lo

llamaron un judo? Solamente porque no toleraba pecado. A propsito de el, David
profetiz cuando dijo: morir un hombre de Israel? (2 sam19.23) Quin era este
hombre? Es Modekai, hijo de Shimi, hijo de Shemida, hijo de Baana, hijo de Hela, hijo de
Michan, hijo de Mefikshat, hijo de Jonathan, hijo de Saul, hijo de Kish, hijo de Abial, hijo
de Zeror, hijo de Bechorat, hijo de Afiat, hijo de Shaharit, hijo de Uziah, hijo de Shishaq,
hijo de Michael, hijo de Eliel, hijo de, Amihud, hijo de Shefati, hijo de Petuel, hijo de Piton,
hijo de Maluch hijo de Jerubaal, hijo de Jeroham, hijo de Hannanyah, hijo de Sapdi, hijo de
Elipaal, hijo de Sebadia, hijo de Merimot, hijo de Hushim, hijo de Shehora, hijos de Gaza,
hijo de Bela hijos de Benjamn, hijos de Jacob. El primer nacido que fue llamado Israel. Y
qu hizo Mordekai para que fuera llamado hijo de Shimi? Maldijo a David rey de Isarel
cuando dijo que era hombre malvado que merece la muerte. Abishai, hijo de Zeruya se
sinti dolido y dijo a David que iba decapitar a Shimi. Pero David vio en su profeca que
Mordekai descendera de l. Y cuando el rey David vio eso, encarg a su hijo Salomn
diciendo: cuando deje de engendrar, matale porque l merece hacer historia. De l
saldr un hijo justo y a travs de l milagros brillantes sern cumplidos para Israel en la
tierra de su exilio. De hecho, es Shimi quien mereca ser condenado a muerte por el
juicio como est escrito en la Tora de Moiss (xodo 22.27). Maldijo a David rey de Israel,

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pero David tuvo misericordia de l porque dos personas justas descenderan de l y por
ellos la casa de Israel sera salvada.

2.6 Mordekai y Esther originarios de Jerusaln, formaban parte de los exiliados junto con
JeKonas, rey de la tribu de la casa de Jud y Mordekai subi y volvi con el pueblo que
fue voluntario para subir y reconstruir el Templo. Pero Nabucodonosor rey de Babilonia lo
exilio la segunda vez. En el pas del exilio no dejo de hacer milagros y acciones
brillantes.

2.7 Haba criado a Hadassa, es decir Esther. Hadassa era su nombre en lengua hebrea.
Hadassa era su nombre justo como la mirra, perfume que gusta en todo el mundo. As
era Esther quien haca buenas obras a la gente. por qu fue llamada Hadassa? Porque
los justos son comparados con la mirra. Es segn el propsito que el profeta Isaas
profetiz en lugar de las espinas crecer el ciprs, y en lugar de las ortigas la mirra (Is
55.13) qu significa hanaazuz? Las espinas, en lugar de las espinas crecer el cipres.
As en lugar de Mordekai el malvado Amn subir sobre el caldaso.

Sirpad significa ortiga, as en lugar de la ortiga una mirra aparecer. En lugar de Vasthi
reinar Esther. Por causa de Esther Mordekai fue al exilio porque dijo vale ms que vaya
a cuidar-educar a Esther que se qued en Israel. Ella fue nombrada de acuerdo al
nombre del planeta venus (en griego Istera) por lo tanto ella se llamaba Hadassa un
nombre que conviene a las personas justas.

Esther fue llamada Hadassa por la mirra. As como la mirra no se seca en verano ni en
invierno, as las personas justan tienen su parte en este mundo y en el venidero. Esther
la hija de Modekai y en su juventud y en su vejez jams dej de hacer buenas obras. Era
de aspecto bello, alegre, bromista y de apariencia amable. Cuando sus padres murieron
Mordekai la tom por hija.

2.8 Cuando las palabras del rey fueron odas y Mordekai entendi tom a Esther y la
escondi en una habitacin de su casa para que los oficiales no la viesen y se la llevar.
Porque cuando pasaban los oficiales, vean a las doncellas por la ventana y ellas les
bailaban para mostrar su belleza.

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Pero los enviados del rey que llevaban a numerosas vrgenes de las provincias conocan
a Esther y vieron que no estaban dentro de las doncellas se dijeron unos a otros: hemos
gastado nuestras energas porque en nuestras provincias hay una chica guapa con
semblante apacible ms que todas las vrgenes que trajimos. Cuando buscaron a Esther
sin encontrarla, se inform al rey Asuero y este escribi un decreto: que toda virgen que
se escondiera de los enviados sera ejecutada. Mordekai tuvo miedo y la dej salir a la
calle, entonces fue llevada al palacio real y bajo la custodia de Hagai.

2.9 La doncella agrad a sus ojos, y hall gracia delante de l, por lo que hizo darle
prontamente atavos y alimentos, y le dio tambin siete doncellas especiales de la casa
del rey; y la llev con sus doncellas a lo mejor de la casa de las mujeres.

2.10 Ester no declar cul era su pueblo ni su parentela, porque Mardoqueo le haba
mandado que no lo declarase. por qu l le dio esa orden? Porque dijo en su corazn:
Vasthi que slo pensaba en su honor y no quiso revelar su belleza al rey y a sus
gobernadores fue llevada a un juicio severo. Entonces para que el rey no se enoje y no
haga ejecutar y destruir al pueblo del cual ella desciende, mejor que no revele la
identidad de su pueblo ni su origen.

2.11 Y cada da Mardoqueo se paseaba delante del patio de la casa de las mujeres, para
saber cmo le iba a Ester, y cmo la trataban

2.12 Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero,
despus de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres, pues as
se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis meses con leo de mirra y seis meses
con perfumes aromticos y aceites y productos de belleza para mujeres.

2.13 Entonces la doncella vena as al rey. Todo lo que ella peda se le daba, para venir
ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey.

2.14 Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda de las
mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms al
rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre.

2.15 Cuando lleg el turno de Esther, hija de Abigail, hija del hermano del padre de
Mordekai el cual la haba adoptado como su propia hija, venir ante el rey, no hizo otra

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cosa ms que lo que el eunuco Hagai le dijo y Esther hayo gracia y favor delante de
quienes la vean.

2.16 Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes dcimo, que es el
mes de Tebet, en el ao sptimo de su reinado.

2.17 Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gracia y
benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes; y puso la corona real en
su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasthi.

2.18 Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus prncipes y siervos en honor a
Esther e hizo regalos a todas las provincias. l le dijo a Esther: mustrame ahora cul es
tu pueblo? es el pueblo de los judos? cul es tu parentela? Ella dijo, no conozco a mi
pueblo ni a mi parentela porque cuando yo era pequea mi padre y mi madre murieron y
me dejaron sola. Cuando Asuero oy sus palabras, se acord de disminuir los impuestos
al mundo entero y dio regalos a todas las provincias porque pensaba en su corazn y se
deca as mismo: actuar favorablemente a todas las naciones y a todos los reinos
porque el pueblo de Esther est entre ellos.

2.19 Cuando las doncellas fueron reunidas por segunda vez. Por qu fueron reunidas las
doncellas por segunda vez? Porque el rey amaba a Esther ms que a todas las dems
doncellas y le haba placido ponerle la corona real sobre su cabeza. Las vrgenes fueron
reunidas por segunda vez fue porque los nobles del rey dijeron: si t quieres que Esther
revele la identidad de su pueblo y de su origen entonces dale celos como a las otras
mujeres y te revelar la identidad de su pueblo y su origen. Como est escrito: cuando
las vrgenes fueron reunidas por segunda vez, Mordekai estaba a la puerta del palacio
real.

2.20 Esther no revelar la identidad de su pueblo ni du origen como haba sido ordenado
por Mordekai. De la misma manera cuanod las vrgenes fueron reunidas ella no les revel
nada. Esta Esther modesta en su juventud y cuando ella Ascendi a la realeza sigui
portando modestia. Porque est escrito: Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no
haba declarado su nacin ni su pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo,
como cuando l la educaba.

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2.21 En aquellos das, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron
Bitgn y Teresh, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban poner
mano en el rey Asuero. Ellos se juntaron y acordaron poner una serpiente venenosa en la
copa del rey, as cuando el rey quisiera beber la serpiente el mordera y le matara.

2.22 Este hecho fue revelado por el Espritu Santo y se lo declar a Esther y ella lo dijo al
rey a nombre de Modekai.

2.23 Una investigacin fue abierta y confirm el proyecto y ambos fueron ahorcado y el
hecho se escribi en las crnicas del rey (libros Annales).

3.1 Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn hijo de Hamedata
agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban con l.

3.2 todos los servidores del rey admitidos a la corte real se arrodillaron y se postraron
delante de Amn en nombre del rey, pero Mordekai no se arrodillo ni se postr.

3.3 Los servidores del rey admitidos a la corte le dijeron a Modekai qu te crees
superior a nosotros, porque nosotros nos arrodillamos delante del l y t no te
arrodillaste? Mordekai respondi: insensatos y lentos de corazn Quin es el hombre
para ser orgulloso y soberbio? El naci de una mujer y sus das pocos numerosos. Desde
su nacimiento hay dolores, crisis, angustias y suspiros y todos sus das estn llenos de
clera. Su fin ltimo es regresar al polvo. Debera postrarme delante de l? No me
postrara sino delante del Dios viviente el que con su brazo hizo la tierra y extendi los
cielos y con su poder puede oscurecer el sol. Y por su deseo aclara las tinieblas y por su
sabidura hizo la mar y le puso lmite con la arena y en su amenaza dio un gusto de sal a
las aguas y a las olas un gusto de vino a las olas. Por su Memra cre la bveda de los
cielos y lo extendi como una nube extendida en los aires. Protege al mundo -la gente-
como una tienda sobre la superficie de la tierra. Delante de l corren el sol y la luna, la
constelacin Kimah, las estrelas y los planetas que no quedan ociosos, sino que corren
delante de l como mensajeros a izquierda y a derecha para hacer la voluntad de aquel
que los cre. A l conviene rendir la alabanza y postrarse delante de l.

Sobre lo cual respondieron a Mordekai: nosotros hemos encontrado que tus ancestros
doblaron las rodillas delante de los antepasados de Amn. Mordekai replico y dijo: quin

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dobl las rodillas delante de los antepasados de Amn? Yo soy descendiente de
Benjamien y cuando Jacob dobl las rodillas delante de Esa, benjamn no haba nacido y
no se postr ante ningn ser humano durante toda su vida. Es por eso que quien
subsiste siempre le guarda e el seno de su madre hasta el momento en que suban al
pas de Israel y el templo sea contrudo y donde la Shekinah quedr en sus fronteras y
toda la casa de Israel se regocijar y las naciones se arrodillarn y se postrarn en sus
pases. En cuanto a m, no me postrare ni me arrodillare delante del malvado Amn, este
es mi enemigo.

3.4 Aconteci que, hablndole cada da de esta manera, y no escuchndolos l, lo

denunciaron a Amn, para ver si Mardoqueo se mantendra firme en su dicho; porque ya
l les haba declarado que era judo.

3.5 Y vio Amn que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l; y se llen

de ira.

3.6 Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le haban
declarado cul era el pueblo de Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los judos
que haba en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo.

3.7 En el mes primero, que es el mes de Nisn, en el ao duodcimo del rey Asuero, fue
echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amn, suerte para cada da y cada mes del
ao; y sali el mes duodcimo, que es el mes de Adar

3.8 Y dijo Amn al rey Asuero: Hay un pueblo, los judos los cuales estn esparcidos y
distribuidos entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son
diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le
beneficia el dejarlos vivir. Porque no quieren adoptar ni aceptar el servicio del rey.
Cuando nos ven escupen por tierra y nos consideran impuros o malvados, cuando
salimos para decir que hay que obedecer, algunos de a ellos entran en sus habitaciones
de manera arrogante. Y cuando corremos para agarrarlos, ellos crujen los dientes y
baten sus pies por tierra para asustarnos y no agarrarlos, no nos dan a sus hijas y no
toman de nuestras hijas para casarse, el dia en que quieren comprar de nuestras tiendas
dicen que es un da permitido pero el da en que queremos comprar de sus tiendas dicen
que es un da defendido. A la primera hora ellos dicen: debemos recitar la Shema, a la
19
segunda hora dicen: debemos orar, a la tercera hora ellos dicen: debemos comer nuestro
pan, a la cuarta hora dicen: debemos bendecir al rey de los cielos que nos dio el agua y
el pan, a la quinta hora ellos salen, a la sexta hora ellos vuelven, a la sptima hora sus
mujeres salen y dicen: les traemos trigo tostado porque estn en la angustia a causa del
servicio del mal rey. Ellos entran en sus sinagogas, leen sus libros e interpretan a sus
profetas y maldicen a nuestro rey y calumnian a nuestro gobernador diciendo: es el da
donde nuestro Gran Dios descans. Ellas menstran durante siete das y sus mujeres
salen a media noche y manchan nuestras aguas. El octavo da ellos circuncidan el
prepucio de sus hijos y dicen que ellos son diferentes a otras naciones.

Durante el mes de Nissan ellos hacen fiesta por ocho das en los cuales queman fuego y
limpian la casa totalmente, eliminan el pan fermentado (con levadura) a favor del pan
sin levadura y dicen: ese da en que nuestros antepasados fueron liberados de Egipto y
llaman al da Pascua. Ellos entran en sus sinagogas, leen sus libros, interpretan a sus
profetas y dicen: as como la levadura de este pan ha sido quitada, as tambin este
reino sea quitado de nosotros y la liberacin de este rey malvado sea cumplida en
nosotros.

Durante el mes de Sivan ellos guardan dos das de fiesta, ellos entran en sus sinagogas,
recitan el Shema y oran, recitan los pasajes de la Tora e interpretan a sus profetas.
Maldicen a nuestro rey calumnian a nuestro gobernador y lo llaman el da de la
asamblea. Suben al tejado de la casa de Dios y lanzan manzanas y las juntan y dicen. As
como juntamos las manzanas sean nuestros hijos juntados en medio de nosotros.
Entonces dicen: este da la Tora ha sido dada a nuestros antepasados sobre el monte
Sina

Cada inicio de ao, ellos le llaman el primer Tishri. Entran en sus sinagogas, leen sus
libros, interpretan a sus profetas y maldicen a nuestro rey y calumnian a nuestro
gobernador y suenan las trompetas y dicen: el da en que recordamos cuando nuestros
antepasados estaban delante del Padre de los cielos sea recordado para bien, mientras
que le recuerdo de nuestros enemigos sea llamado para el mal y la amargura de ellos.

En el noveno da matan a sus bestias, gansos, y gallinas y comen y beben ellos sus
esposas, hijos e hijas hasta perderse. Llaman al dcimo da el gran ayuno y ellos, sus

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mujeres, sus hijos y los hijos de sus hijos se afligen para que sus pecados sean expiados
y nuestros pecados se junten y sean aadidos a los pecados de nuestros enemigos.
Entran en sus sinagogas, leen sus libros, interpretan a sus profetas y maldicen a nuestro
rey y calumnian a nuestro gobernador y lloran y suplican que el reino insensato sea
destruido de la tierra y que el rey muera y su poder sea quitado.

En el quinceavo da suben al tejado de sus casas. Despus salen a nuestros jardines

fructferos y cortan las ramas de nuestras palmeras, sauces y quitan las vayan sin
respeto y ellos hacen los hosahannot diciendo: como el rey se comporta en las filas de
batalla, as hacemos nosotros. Entran en sus sinagogas, oran y se regocijan, saltan y
danzan como los nios y no sabemos si nos bendicen o nos maldicen y lo llaman la fiesta
de los Tabernculos y no dan el servicio al rey y dicen: este da es defendido. Y llaman
jubileo a un periodo de cincuenta aos, ao sabtico al sptimo ao y ao a un periodo
de doce meses y un mes a un periodo de treinta das y hacen una fiesta, el Sabbat el
sptimo da y hacen un da de reposo.

Cuando su reino exista un rey se levant sobre ellos. El rey David y diseo proyectos
malvados contra nosotros para exterminarnos y quitarnos de la tierra. l mat a dos
terceras partes de nuestro pueblo y dejo en vida a una tercera parte. De los que dejo con
vida, hizo esclavos, como est escrito: l les at con un cordn y les hizo descansar en
tierra (2 Sam 2.8). despus vino un rey, fue Nabucodonosor y l se levant contra ellos,
destruyo su Templo y su villa y los mand al exilio, pero no abandonaron su espritu
altanero. Hasta este da dicen: somos hijos de nuestros padres y no honramos ni nos
inclinamos ante los reyes, ni obedecemos a los gobernadores, sus cartas parten y llegan
a cada lugar pidiendo misericordia a Dios para que el rey muera y su reinado sea
quebrantado. Cuando sus ancestros descendieron de Egipto, ellos llegaron solamente
como setenta personas. Ahora ellos estn en el exilio y no tienen nada, pero dicen que
son los descendientes de gente piadosa y buena. Sin embargo, no hay pueblo ms
miserable y ms necesitado que ellos en el mundo. Este pueblo est disperso entre
nuestras villas. Ciertamente todos ellos venden con opresin, mientras que todos ellos
compran a un bajo precio. Si el rey desea pondr impuestos por no obedecer las rdenes
del rey ni servir al rey porque en nada le vale dejarlos con vida.

21
3.9 Si place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesar diez mil talentos de plata a
los que manejan la hacienda, para que sean trados a los tesoros del rey.

3.10 Entonces el rey quit el anillo de su mano, y lo dio a Amn hijo de Hamedata
agagueo, enemigo de los judos.

3.11

3.12 Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al da trece del
mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mand Amn, a los strapas del rey, a los
capitanes que estaban sobre cada provincia y a los prncipes de cada pueblo, a cada
provincia segn su escritura, y a cada pueblo segn su lengua; en nombre del rey Asuero
fue escrito, y sellado con el anillo del rey.

3.13 Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias del rey, con la
orden de destruir, matar y exterminar a todos los judos, jvenes y ancianos, nios y
mujeres, en un mismo da, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar, y
de apoderarse de sus bienes.

3.14 La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue publicada a
todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para aquel da.

3.15 Y salieron los correos prontamente por mandato del rey, y el edicto fue dado en
Susa capital del reino. Y el rey y Amn se sentaron a beber; pero la ciudad de Susa
estaba conmovida.

4.1 El justo Mordekai saba gracias al Espritu Santo todo lo que haba sido hecho. El rey
envi a sus siervos Ageo, Zacaras y Malaquas quienes estaban sentados en la cmara
de piedra tallada donde profetizaban sobre el gran muro de Jerusaln despus que los
sesenta y siete aos haban sido profetizados por ella. El malvado rey hizo venir a ciento
veinte siente escribas de las ciento veintisiete provincias cada uno con un rollo y su
tabilla en la mano. Ellos estaban sentados a las puertas de Suza, escribieron y enviaron
severos decretos contra los judos y contra de sus leyes, la primera carta que ellos
escribieron a nombre del rey, lo sellaron con el anillo real y fue enviada por los
mensajeros.

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He aqu el escrito de la carta y la orden enviada: De mi parte, el rey Asuero a todos los
pueblos, naciones y lenguas que viven en todo el pas les deseo que la paz abunde. Les
informo que un hombre que no es de nuestra regin ni de nuestro pas vino a m para
que podamos prevalecer sobre nuestros enemigos. Su nombre s Agag, hijo del rey Agag,
hijo del gran Amalec, hijo de Reuel, hijo de Elifaz, primognito de Esa. Hijo de un noble,
propietario de muchas tierras y me hizo una pequea demanda acerca de los judos, de
sus palabras, de sus leyes impropias o no aptas. Dijo que cuando salieron de Egipto eran
apenas sesenta caravanas, tenan un vaso de plata, un vaso de oro y un jarrn cada uno.
Este pueblo lo vend para matarlos. Ahora yo, el rey Asuero, en mi grande alegra tom
el dinero de este hombre y vend a ese pueblo para matarlo. Ahora coman, beban y
regocjense y aquel que tenga un arco, agrrelo, y el que una espada, sintese con la
espada. Salgan y domnenlos en el da catorce y quince del mes de Adar segn nuestra
lengua. No tengan piedad de sus reyes, ni de sus prncipes, ni de sus nobles, ni de sus
gentes, mtenlos a todos y tomen el dinero de cada uno de ellos para s mismos. De mi
parte el rey Asuero, este decreto est dirigido a todos los reinos, naciones y lenguas y
para cada una de las provincias, para cada tribu y para cada, familia y villa donde los
servidores y sirvientes judos se encuentren. Sus nobles sern degollados en las puertas
de sus casas porque ellos no han aceptado el decreto del rey. Porque yo, el rey Asuero
deseo que ningn judo sea encontrado sobre la faz de la tierra en mi reinado.

Luego que supo Mordekai todo lo que se haba hecho, rasg sus vestidos, se visti de
cilicio y de ceniza, y se fue por la ciudad clamando con grande y amargo clamor:
desgracia! El decreto del rey y Amn fue publicado contra nosotros. No es decreto sobre
la mitad, ni sobre la tercera parte, ni sobre la cuarta parte de nosotros, pero s sobre
todos nosotros. el decreto es para arrancar y destruir nuestras races.

Y cuando el pueblo de la casa de Israel vio al justo Mordekai, considerado como grande e
importante entre ellos, se juntaron y vinieron a su casa y l se puso de pie y dijo: gente
de la casa de Israel, amada y respetada delante de la casa de su Padre de los cielos. No
saben lo que paso y no han odo lo que el rey y Amn decretaron contra nosotros? Nos
quieren destruir de la faz de la tierra y hay un lento exterminio debajo de los cielos. No
tenemos ms un rey en quien confiar y ningn profeta para que pida misericordia por
nosotros, no tenemos ningn lugar para escapar ni ninguna provincia para refugiarnos.
23
En cada lugar y en cada provincia fueron enviados mensajeros con escritos contra
nosotros. Somos ovejas sin pastor y como un barco en el mar sin capitn. Somos como
hurfanos sin padre y como nios sin ser amamantados porque la madre ha muerto.

En ese momento salieron a las puertas de Susa con el libro de la Tora y leyeron: cuando
uno est en peligro y ests cosas vengan sobre ti (Deuteronomio 4.30). porque el Seor
t Dios no te abandonar (Deuteronomio 4.31). Mordekai se puedo de pie en medio de la
reunin y dijo: levantmonos y miremos a la gente de Nnive cuando el profeta Jons,
hijo de Amitai, fue enviado para convertir la ciudad de Nnive. Cuando lleg la noticia al
rey de Nnive, y se levant de su trono y tom la preciosa corona de la cabeza, las bolsas
de vestidos y rod en el polvo. l public un decreto en Nnive y dijo que el mandato del
rey y de los prncipes fue que: Ningn hombre o animales, bueyes y bestia debe salir al
pastoreo o beber agua. Deben arrepentirse de sus malos caminos y de la violencia que
hay en sus manos. Debemos hacer lo que ellos hicieron, decretaremos de das de ayuno,
porque fuimos exiliados de Jerusaln. Cuando los enemigos de la casa de Israel pecaron,
una voz celestial vino y advirti a Nabucodonosor, rey de Babilonia, diciendo:
Nabucodonosor, rey de Babilonia levntate y acrcate a la ciudad de Jerusalen y hazla
ruinas y quem el Templo con fuego. En ese momento el rey meneo la cabeza y frot sus
manos porque saba que haba llegado al final del campo de Senaquerib, cuando un
ngel fue enviado de los cielos contra ellos para matar a diez y ocho carabanas con
cinco mil de ellos y ninguna persona en el campo vivi, excepto l. Entonces Mordekai se
acord de todo eso y rasg sus vestiduras y se sent sobre ceniza y comenz a decir en
lgrimas y llanto: desgracia para nosotros a causa de los juicios que salieron contra
nosotros, entonces l sali de en medio del pueblo y llor amargamente.

4.2 l lleg al borde de las puertas del palacio real porque haba un decreto que prohiba
entrar en la puerta de la casa real vestido de cilicio. Haba un hombre de la casa de
Israel que haba venido a un pagano y le dijo: te suplico que me dejes ser esclavo tuyo
igual que mis hijos y mi esposa para ser salvos de esta sentencia de muerte. El pagano
le dijo al israelita: no has visto que est publicado en el decreto de Asuero? Todo
pagano que sea encontrado ayudando a un esclavo judo ser matado igual que l. El
israelita regres a su casa con gran dolor. En ese momento se cumpli lo que est

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escrito en la Tora de Moiss: ustedes sern vendidos como esclavos, pero nadie los
comprar (Dt 28.68). Diariamente en el mundo se lea el decreto publicado por el rey
Asuero y se cumpla lo que est escrito en la Tora de Moiss: vuestra vida estar pendida
delante de vosotros, llorarn da y noche y no tendrn segura su vida. En la maana
dirn: Cundo llega la noche? Y en la noche dirn: Cundo llegar la maana? Por el
temor que habr en sus corazones (Dt 28.67-68).

4.3Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba,
tenan los judos gran luto, ayuno, lloro y lamentacin; cilicio y ceniza era la cama de
muchos

4.4 Y vinieron las doncellas de Ester, y sus eunucos, y se lo dijeron. Entonces la reina
tuvo gran dolor, y envi vestidos para hacer vestir a Mardoqueo, y hacerle quitar el
cilicio; mas l no los acept.

4.5 Entonces Ester llam a Hatac, uno de los eunucos del rey, que l haba puesto al
servicio de ella, y lo mand a Mardoqueo, con orden de saber qu suceda, y por qu
estaba as.

4.6 Sali, pues, Hatac a ver a Mardoqueo, a la plaza de la ciudad, que estaba delante de
la puerta del rey.

4.7 Y Mardoqueo le declar todo lo que le haba acontecido, y le dio noticia de la plata
que Amn haba dicho que pesara para los tesoros del rey a cambio de la destruccin de
los judos.

4.8 Le dio tambin la copia del decreto que haba sido dado en Susa para que fuesen
destruidos, a fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase, y le encargara que fuese
ante el rey a suplicarle y a interceder delante de l por su pueblo.

4.9 Vino Hatac y cont a Ester las palabras de Mardoqueo.

4.10Entonces Ester dijo a Hatac que le dijese a Mardoqueo:

25
4.11 Todos los siervos del rey, y el pueblo de las provincias del rey, saben que cualquier
hombre o mujer que entra en el patio interior para ver al rey, sin ser llamado, una sola
ley hay respecto a l: ha de morir; salvo aquel a quien el rey extendiere el cetro de oro,
el cual vivir; y yo no he sido llamada para ver al rey estos treinta das.

4.12 Y dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester.

4.13 Entonces dijo Mardoqueo que respondiesen a Ester: No pienses que escapars en la
casa del rey ms que cualquier otro judo. No piense: yo haba sido predestinada para ser
reina o piensas en tu corazn que no tienes necesidad de interceder por la casa de Israel
porque si solamente el pie de un judo vacila, no pienses que t sers salvada de la casa
del rey. Porque Sal el padre de tu padre les ha trado esta mala fortuna porque si l
hubiera cumplido lo que el profeta Samuel le haba dicho, entonces el malvado Amn de
la simiente de la casa de Amaleq no saldra contra nosotros y ni los hijos de Hamedata
no habra salido contra nosotros y no nos hubiera comparado por diez mil talentos de
plata de manos del rey Asuero y el Santo bendito nos hubiera librado de las manos de
los enemigos de Israel. Al principio Amaleq, ancestro del malvado Amn se haba dirigido
contra la casa de Israel y haba hecho guerra contra Josu, hijo de Nun (Ex 17.11). a la
oracin de Moises nuestro maestro la memoria de la casa de Amaleq fue borrada del
mundo por esto se levant e implor la misericordia delante de tu Padre de los cielos
para la casa de Israel. Porque si l hizo justicia a las primeras generaciones har justicia
a las ltimas generaciones. El malvado Amn es ms fuerte que cualquiera? sus
decretos subsisten ms que los otros decretos? Es ms fuerte que Amaleq padre de su
padre que se dirigi contra la casa de Israel,y quien el Santo, bendito los elimin ms
fuerte que quien es l? Ms fuerte que los treinta y un reyes que subieron contra la casa
de Israel sobre quien Josu hijo de Nun sali contra ellos sobre la palabra de los cielos y
los mat. ms fuerte que esto? ms fuerte que Sisera (Jueces 4.13) quien subi contra
la casa de Israel con novecientos tanques de guerra y cerr las cisternas de agua para
que sus mujeres no pudieran tomar el bao ritual para unirse a sus maridos y as no se
multiplicases en el mundo? ms fuerte que los filisteos que vinieron y combatieron
contra la casa de Israel y fueron librados por David y sus hombres quienes los mataron?

26
Es por esto que no retengas en tu boca y en tus labios implorar misericordia porque a
causa del mrito de tus ancestros Israel ha sido librado de la masacre.

El que ha hecho maravillas con Israel y ha entregado a sus enemigos en sus manos para
hacer como queramos lo har. Por eso no te imagines que tu amo te salvara en la casa
del rey ms que a los otros judos. Sin embargo, recuerda que t desciendes de Sal y l
haba dicho al rey de Israel que destruyera la memoria de la casa de Amaleq, pero (Sal)
tuvo piedad de Agag, rey de Amaleq y los hizo habitar en su casa. Amn es su
decendiente y han buscado vender y exterminar a los judos. Debido a que su padre tuvo
piedad de Agag su rey, se convirti en una trampa para ellos. Y cuando Faran se dirigi
contra la casa de Israel en la tierra de Egipto y lo esclaviz, el Santo, bendito sea, trajo
plagas sobre los egipcios y los egipcios se levantaron y los persiguieron. Y cuando Israel
vio que venan los egipcios, oraron a su Padre de cielos que los rescat, y dividi el mar
delante de ellos. Hizo a cruzar la tierra, mientras que los carros de Faran y su ejrcito
fueron ahogados en el mar. t y la casa de tu padre, est de pie en nombre de la casa de
Israel.
Adems, cuando diferentes naciones se juntaron contra la casa de Israel en los valles de
Alarnon, el Santo, Bendito sea hizo seal a las montaas y en ese momento las
montaas se cubrieron una de las otras y aplanaron las naciones y entonces la casa de
Israel atraves las planicies mientras que los que estaban en las ciudades fueron
muertos delante de sus ojos. T y la casa de tu padre se levant a causa de la casa de
Israel. Y aunque Sisera vino y los persigui con novecientos carros de guerra las estrellas
descendieron de los cielos e hicieron guerra contra Sisera. Grande es el protector de la
casa de Israel y su redentor es fuerte.

4.14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin vendr de

alguna otra parte para los judos; mas t y la casa de tu padre pereceris. Y quin sabe
si para esta hora o por esta razn has llegado al reino?

4.15Y Ester dijo que respondiesen a Mardoqueo:

27
4.16 Ve y rene a todos los judos que se hallan en Susa, y ayunad por m, y no comis ni
bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y
entonces entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que
perezca.

4.17 Entonces Mardoqueo fue, e hizo conforme a todo lo que le mand Ester.

5.1 Al tercer da despus de que Esther hizo tres ayunos se levant del polvo y la ceniza
con la cintura curvada y no ergida. Ella hizo loa preparativos de la manera que lo hace
una reina. Tom una prenda real, con buen oro de Ophir, era de un buen satn de seda
adornado con piedras preciosas y perlas tradas de pases de frica, se puso una
hermosa corona de oro sobre su cabeza, se puso zapatos de oro refinados en los pies.
Entonces Ester envi una oracin y hablaba: T eres el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob, el Dios de mi padre Benjamn. No es porque soy agradable delante de sus aojos es
que me encontrar con el rey insensato, sino por tu pueblo, la casa de Israel. Para que
no se destruida de este mundo. Para el nombre de Israel has creado el mundo y si Israel
es destruida quin dir: Santo, santo, santo (Is 6,3) tres veces al da? Como has
guardado a Ananas, Misael y Azaras del horno de fuego ardiente y a Daniel del foso de
los leones, ahora slvame de las manos de este rey loco y djame encontrar misericordia
y gracia a sus ojos

Esther dijo estas palabras y dirigi su oracin con suplica:

Te pido que escuches las oraciones y escuches mi oracin en este momento.

Somos exiliados y desterrados de nuestro pas y nos has librado a causa de

nuestros pecados a fin de que las escrituras que conciernen a nosotros se
cumplan: ustedes sern vendidos como esclavos y sirvientes a sus enemigos, pero
ninguna persona los comprar (Dt 28.68).

Nosotros somos vendidos, pero nadie quiere comprarnos.

28
 Un decreto ha sido emanado contra nosotros para que seamos matados a espada
y ser exterminados de una sola vez.

Los descendientes de Abraham se pusieron cilicio y arrojaron cenizas en sus

cabezas.
si sus padres pecaron en qu han pecado los nios? si somos exterminados
quin cantar alabanzas delante de ti?
si los nios han pecado delante de ti, en qu los bebs? llevan el pecado en el
pecho?
Los habitantes de Jerusaln se estremecen en sus tumbas porque t has entregado
a sus nios para ser degollados
Nos has hecho pasar como las nubes del cielo. Cun ligero son los das de alegra
Nos has entregado al malvado Amn como a nuestros enemigos para ser
degollados.
Yo recuerdo delante de ti las obras de misericordia desde Abraham y comenzar
diciendo:
o T los pones aprueba con toda suerte de ensayos
o Ayuda y sostiene ahora a sus hijos para dirigir y sellar tu alianza
o Demanda cuenta a Amn y asegrate del castigo de los hijos de Hamedata
o Vngate de l por la mano de tu pueblo puesto que ha buscado
exterminarnos de un slo tajo.
o Es un enemigo u tormenta a tu pueblo y se ha vuelto opresor en todos sus
lugares.
o T has hecho una alianza eterna con nosotros por los mritos de Alqedah de
Isaac revelado a nosotros
o Amn ofreci dinero al rey para comprarnos por diez mil talentos.
o Escucha nuestra voz y respndenos y haznos pasar de la angustia a la
libertad
o Rompe a los orgullosos y quiebra a Amn y no haya rehabilitacin de su
cada

29
 Esther dio un gran llanto y estall en queja o suplica amarga
Con llantos y lgrimas pronunci sus palabras y dirigi sus oraciones con suplicas
Su garganta se cerr a causa de su boca y sus ojos se nublaron a causa de sus
lgrimas
Esther reflexion en su corazn diciendo: puedo aparecer yo delante del rey y l no
me escuchar.
Entrar delante del rey y pedir misericordia para mi pueblo o por mi herencia y un
angel de misericordia me reciba
Y halle gracia y bienvenida
Que el mrito de Abraham me preceda y que lAqedah de Isaac me d fuerza.
Que la gracia de Jacob sea puesta en mi boca y que la bondad de Joseph sea
puesta sobre mi lengua
Su bondad es para quienes confan en l y no teman quienes ponen en l su
esperanza.
El me tomara con su diestra y su mano izquierda con las cuales el ha creado el
mundo entero.
Todo Israel clama por m porque es en tu mobre que yo oro para obtener
misericordia
Mientras un hombre ora delante del Santo y bendito su oracin ser ejecutada en
el tiempo de angustia.
Mira las acciones de nuestros padres y su comportamiento y responder nuestras
demandas
La mano izquierda de Abraham sostendr la garganta de Isaac, mientras que su
mano derecha agarrar el cuchillo. El hizo la voluntad el Memra y no dud.
Tu abres el firmamento, ventanas por ventanas para dar un lugar a los ngeles de
las alturas.
Ellos lloran amargamente y dicen: desgracia ha llegado al mundo
Suplico delante de ti, respndeme porque t respondes a todos los que estn en
angustias y a los que son oprimidos. T ves la angustia del alma.

30
 Misericordioso y amable, eres llamado lento para la ira y el que revela abundante
bondad y verdad, el que perdona los pencados y las transgresiones, uno que
guarda el pacto y la misericordia a los que ama y para quienes guardan sus
mandamientos de la Tora por mil generaciones y para nuestros padres, cuya
alianza tu haz sellado con ellos.
T has complacido a Jons cuando lloraba como una mujer en el parto. Escucha
nuestra oracin y respndenos, haznos pasar de la opresin a la libertad.
He ayunado delante de ti tres das, tres das que corresponden a los tres das que
Abraham debi atar a su hijo al altar delante de ti. T has guardado la alianza
contra l y t le has dicho que por largo tiempo sus hijos estaran en angustia. Yo
me acordar por ellos de Alqedah de su padre Isaac. Ayun otros tres das
correspondientes a los tres das que Israel estaba al pie del Monte Sina y dijo: lo
que el Seor ha dicho, nosotros haremos y escucharemos? Entonces Esther dijo:
Dios Maestro de los ejrcitos que pruebas los corazones y los reinos, acurdate en
esta hora del mrito de Abraham, de Isaac y de Jacob. No se aleje mi solicitud y se
pronto para responder a mi peticin. Se puso de pie en el interior de la puerta del
palacio real en frente del palacio en s, cuando el rey se sent en su trono real en
el palacio frente a la puerta real.

5.2 Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo gracia ante sus ojos;
y el rey extendi a Ester el cetro de oro que tena en la mano. Entonces vino Ester y toc
la punta del cetro.

5.3 Dijo el rey: Qu tienes, reina Ester, y cul es tu peticin? Hasta la mitad del reino se
te dar.

5.4 Y Ester dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y Amn al banquete que he preparado
para el rey.

5.5 Respondi el rey: Daos prisa, llamad a Amn, para hacer lo que Ester ha dicho. Vino,
pues, el rey con Amn al banquete que Ester dispuso.

31
5.6 Y dijo el rey a Ester en el banquete, mientras beban vino: Cul es tu peticin, y te
ser otorgada? Cul es tu demanda? Aunque sea la mitad del reino, te ser concedida.

5.7 Entonces respondi Ester y dijo: Mi peticin y mi demanda es esta:

5.8 Si he hallado gracia ante los ojos del rey, y si place al rey otorgar mi peticin y
conceder mi demanda, que venga el rey con Amn a otro banquete que les preparar; y
maana har conforme a lo que el rey ha mandado

5.9 Y sali Amn aquel da contento y alegre de corazn; pero cuando vio a Mardoqueo a
la puerta del palacio del rey, que no se levantaba ni se mova de su lugar, se llen de ira
contra Mardoqueo.

5.10 Pero se refren Amn y vino a su casa, y mand llamar a sus amigos y a Zeres su
mujer,

5.11y les refiri Amn la gloria de sus riquezas, y la multitud de sus hijos, y todas las
cosas con que el rey le haba engrandecido, y con que le haba honrado sobre los
prncipes y siervos del rey.

5.12 Y aadi Amn: Tambin la reina Ester a ninguno hizo venir con el rey al banquete
que ella dispuso, sino a m; y tambin para maana estoy convidado por ella con el rey.

5.13 Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judo Mardoqueo sentado a la
puerta del rey.

5.14 Y le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos: Hagan una horca de cincuenta codos
de altura, y maana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el
rey al banquete. Y agrad esto a los ojos de Amn, e hizo preparar la horca. Si te place
djame hablar una palabra en tu presencia para decirte como el castigo pudo haber sido
dado a Mordekai, el judo, uno de los justos que fueron criados en el mundo. Si tu le
matas a espada, la espada se te regresar de la misma manera y se lanzar contra
nosotros. Si t le condenas a la lapidacin, David apedreo a Golliat, el filisteo. Si
tratamos de ponerlo en un toro de bronce, Manasses lo rompi una vez y se liber de

32
eso. tirarlo al gran mar? Moiss pas en medio por los hijos de Israel. aventarle al
horno de fuego? Hannaniah, Misael y Azariah salieron de l. aventarlo a un pozo con
leones? Los leones no hirieron a Daniel aventarlos a los perros? Jadis Israel lleg al pas
de Egipto delante de las bocas de perros exiliarlos al desierto? Ellos se multiplicarn en
el desierto, Qu ley debemos aplicar en su contra? Echados en la crcel? Una vez Jos
fue coronado tras salir de prisin. Debera matarlos con un cuchillo? Una vez el cuchillo
se desvi de la garganta de Isaac y matara a algunos de nosotros como lo hizo Sansn

Nosotros no sabemos cmo castigar a este hombre. Haz una grande cruz para el y que
su sangre se vierta en la puerta de su casa de manera que sus amigos y compaeros le
vean, igual que el cielo y la tierra, sobre la cruz que Amn ha preparado para Mordekai.
Dirigete en la maana delante del rey y pide cruciffcin. Hasta ese momento, Amn no
dorma ni descansaba hasta que l le pag a los herrerosy carpinteros para hacer la cruz,
mientras que sus hijos se regocijaban con cu mujer Zresh. Entonces l dijo: dar un
salario al crpintero para que prepare un banquete. Amn se levant para probar la cruz
con su propio cuerto y una voz celestial sali del cielo y le dijo:es apropiada para ti,
malvado Amn, es buena para ti, hijo de Hamedata. Eso agrad al malvado y el hizo una
cruz para s mismo.

6.1 Esa noche el sueo hua del rey. Esa noche, el tema fue declarado para los Judos.
Esa noche Sarah fue llevada a la casa de Abimeleq. Esa noche, todos los primognitos de
los egipcios murieron. Esa noche, las profecas fueron revelados a los profetas y los
sueos en visiones de soadores. Esa noche, el mundo entero fue sacudido en toda
provincia, junto con sus habitantes. Hubo gran llanto y duelo en todas las ciudades,
elogios fnebres y lamentos en todas las provincias.
Los jvenes llevaban su bolsa, las mujeres golpeaban sus corazones. Todos estaban
gritando en voz alta con amargura, se lamentaban, diciendo: "Ay de nosotros que
hemos experimentado la angustia y en la angustia la desgracia en desgracia! Todava no
nos hemos recuper de la primera angustia y el trabajo no nos ha dado la curacin,
todava no hemos sido consolados en nuestra afliccin, y el dolor en nuestro corazn fue
debido a que la ciudad de nuestros antepasados se encuentra abandonada. El enemigo
ha cerrado nuestro templo y nuestros enemigos han pisoteado nuestra salvacin. no se

33
les aconsej algo similar a Faran y los egipcios en contra de nosotros, y los reyes de
otras naciones no han arrojado contra nosotros una trama similar, para borrarnos de la
faz de la tierra? Se ha revelado este misterio a Mordekai la interposicin del decreto de
muerte contra la casa de Israel, no vamos a ser vendidos como esclavos y sirvientes. Esa
noche, el sueo hua del Santo, bendito sea, en las alturas del cielo. Porque est escrito:
"Despierta, por qu duermes, Seor" (Sal 44,24). Dios perdona porque el sueo no
existe para l. Por el contrario, cuando la casa de Israel pec, se hizo el dormido. Sin
embargo, cuando hacen su voluntad, l no duerme ni se adormece, como est escrito en
el Salmo 121, 4: "El guardin de Israel no duerme ni se adormece",
Esa noche de sueo hua de Mordekai. Estaba despierto y no poda dormir. La casa de
Israel se reuni y se sent delante de l, diciendo: por casa tuya que la casa de Israel
tiene este mal porque si te hubieras levantado y te hubieras postrado y arrodillado
delante del malvado Amn todo esto no hubiese acontecido. Mordekai respondi y dijo a
la casa de Israel: haba diez imgenes bordadas en las vestiduras del malvado Amn,
una delante de la otra y a sus alrededores. Si yo me hubiese postrado delante del
malvado Amn, hubiesen dicho que estara adorando dolos. Toda la casa de Israel se
qued en silencio delante de l. Esa noche el sueo haba huido de la reina Esther
porque preparaba el pan para invitar al malvado Amn al banquete con el rey. Esa noche
el sueo se fue del insensato rey Asuero porque pensaba en lo que haba prometido a
Esther no lo haba cumplido. Tambin pensaba que Esther y Amn queran matarlo
puesto que la reina slo haba invitado a Amn.

Esa noche, el recuerdo de Abraham, Isaac y Jacob se mostraron delante del Padre de los
cielos y envi un ngel: ese ngel era Miguel, el jefe de los ejrcitos de Israel, que estaba
sentado junto a la cabeza del rey y perturbado su sueo toda la noche hasta que
encontr el libro de memorias diarias. Ellos leyeron delante del rey las decisiones legales
de los reyes anteriores y l (Miguel) se sent encima de los ojos del rey Asuero y el rey
tena los ojos fijados en l. Vi como el aspecto de un hombre que empez a hablar con el
rey, Amn trata de matarme. Por otra parte, se levanta por la maana tratando de pedir
permiso para matar a un hombre que me salv de la muerte: por lo tanto, dijo a Amn:
"Qu se debe hacer el rey para el hombre que desea honrar? slo pido que las prendas

34
reales, la corona real y el caballo en que el rey cabalga ". Amn trata de remplazarme
por el mismo.

6.2 Y fue hallado escrito lo que Mordekai haba informado acerca de Bigtn y Teres, dos
de los eunucos del rey, guardianes del umbral, de que ellos haban procurado echar
mano al rey Asuero.

6.3 Y el rey pregunt: Qu honor o distincin se le ha dado a Mardoqueo por esto?

Respondieron los siervos del rey que le servan: Nada se ha hecho por l.

6.4 Entonces el rey pregunt: Quin est en el atrio? Y Amn acababa de entrar al atrio
exterior del palacio[c] del rey, para pedir al rey que hiciera ahorcar a Mardoqueo en la
horca que l le haba preparado.

6.5 Y los siervos del rey le respondieron: He aqu, Amn est en el atrio. Y el rey dijo:
Que entre.

6.6 Cuando Amn entr, el rey le pregunt: Qu se debe hacer para el hombre a quien
el rey quiere honrar? Y Amn se dijo: A quin deseara el rey honrar ms que a m?

6.7 Y Amn respondi al rey: Para el hombre a quien el rey quiere honrar

6.8 Traigan un manto real con que se haya vestido el rey, y un caballo en donde el rey
haya montado y que la corona real sea puesta sobre su cabeza.

6.9 y el manto y el caballo sean entregados en mano de uno de los prncipes ms nobles
del rey, y vistan al hombre a quien el rey quiere honrar, le lleven a caballo por la plaza
de la ciudad y pregonen delante de l: As se hace al hombre a quien el rey quiere
honrar. Entonces el rey levanto sus ojos y vio a Amn y pens en su corazn y dijo:
Amn busca matarme y reinar en mi lugar, tal y como lo vi en mi visin.

6.10 El rey le dijo a Amn: Amn ve rpido a los tesoros del rey y toma uno de los
mantos purpursa finos, toma las vestiduras ms finas y decoralas con piedras preciosas
y perlas y alrededor de ellas cuelga campanas de oro y granadas a los lados. Toma la
35
corona de oro ms grande que me trajeron de las ciudades de Macedonia el primer da
de mi asenso al trono. Toma mi espada y una bella cota de malla que me trajeron de los
pases de Cush y dos velas, puesto que estas prendas son parte de las vestiduras reales
que me trajeron de los pases de frica.

Ve a los establos del rey y quita al caballo que est a la entrada. Su nombre es
Shefargaz. Lo mont el primer da de mi ascensin al reino. Con todos esos parmetros
de honor con los que te habl ve y dselos a Modekai. Amn respondi: hay muchos
judos en la capital de Suza a cul de todos debera aplicar tal honor? Asuero respondio:
al judo que se sienta en mi puerta. Y cuando entendi sus palabras, se sinti mal y su
apariencia cambi, su vista se ensombreci y se sinti aturdido, sus pensamientos
fueron confusos y le temblaron las rodillas y entonces se arrodillo y dijo: mi seor el rey,
hay numerosos Mordekai en el mundo, no s de cual es quin t hablas. el rey contino y
le dijo: Amn no te he dicho que es aqul que se sienta a mi puerta? Amn continuo y
dijo: seor mi rey, sus puertas son numerosas Cul de todas? El rey respondi: no te
he dicho que es la puerta principal del palacio? Amn continu y dijo: ese hombre es mi
enemigo y de mis padres. Diez mil talentos de plata le dar por l, pero que esta
distincin no sea concedida. El rey le dijo a Aman: Esos diez mil talentos de plata se le
darn y lo har gobernador de toda la casa. Este honor no debe ser quitado. Amn
respondi al rey, que mi hijo de diez carreras est al frente de l, pero que no se de este
honor. El rey dijo a Amn: t, tu hijo y su esposa sern esclavos de Mordekai, pero este
honor no le ser quitado. Aman fue y le dijo al rey, mi seor el rey: Este es un hombre
sencillo, lo nombro jefe de una provincia o un distrito, pero no le concede este honor.
El rey se fue y dijo a Amn: Soy gobernador de las provincias y distritos y todos los
gobernantes de la tierra y el mar le obedecen, pero este honor no le ser quitado. Aman
fue y le dijo al rey, su dinero y tu dinero se reparta a todas las naciones, pero que este
honor no se concede. El rey dijo a Amn: El hombre del que hablo salv de la muerte la
cabeza del rey, mi dinero y la moneda se estn extendiendo por todo el mundo, pero
este honor no debe ser quitado. Aman fue y le dijo al rey: cartas se han enviado a todas
las provincias del rey para destruir el pueblo de Mordekai. Cmo podra este honor
concedrsele? Respondi el rey y dijo a Amn:

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Las cartas y las rdenes que le envi, sean retrasadas, pero ese honor no debe ser
quitados. El rey lo empuj una segunda vez con ira y dijo: Aman, Aman rpidamente, ve
y haz lo que te he mandado.

6.11 Cuando el malvado Amn vio que sus argumentos no eran aceptados por el rey y
que sus palabras no eran tomadas en consideracin. l entr en los tesoros del rey
agachado, encorvado como si estuviese de duelo, sus orejas tapadas, la boca torcida y el
corazn cerrado, sus vestiduras desgarradas y sus articulaciones se deterioraban y sus
rodillas chocaban entre s. Ah (en la cmara de los tesoros del rey) l tom las
vestiduras reales que el rey port el da de su ascensin, despus tom todos los
instrumentos reales como se le haba encomendado. El parti de ah y enseguida tomo
prisa y fue a la caballeriza del rey y ah tom el caballo cubierto de bordados de oro que
estaba en la entrada de la caballeriza y tom los frenos del caballo mientras todas las
vestiduras reales estaban sobre su espalda, se dirigi a Mordekai y le dijo: levntate,
Mordekai el justo (se compara a Mordekai con Joseph), hijo de Abraham, Isaac y de Jacob.
Tu bolsa y tus cenizas superaron diez mil talentos de plata que yo haba prometido como
tributo a los tesoros del rey y que al final no los ha aceptado porque eres amado delante
de vuestro Padre que est en los cielos.

Cuando tu oras delante del l, el acepta tu oracin y eres librado de la mano de vuestro
enemigo. Ahora levntate de tu bolsa y de tus cenizas y vstete con las vestiduras reales
y monta sobre el caballo real. Mordekai respondi: oh malvado Amn, hijo de la casa de
Amaleq, espera una hora ir a comer pan y agua de amargura y entonces me llevas a la
cruz. Amn respondi: levntate semilla noble, desde hace largo tiempo se han hecho
milagros por ti. La cruz que he hecho ha sido para mi propia desgracia. Ahora levntate y
vstete con las vestiduras reales y monta el caballo real que las palabras del rey no son
invalidadas. Modekai respondi: el que ha ayunado tres das y tres noches cmo puede
montar el caballo del reino? Cuando Amn entendi sus palabras entr en los tesoros del
rey y tom toda clase de especias y de ungentos muy finos, lo ungi y lo lavo y le puso
las vestiduras del reino, lo adorn con ornamentos del reino y le dio de comer la comida
que la reina Esther le haba preparado.

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Antes de que l se preparase para montar el caballo del rey, hizo venir del palacio a
veintisiete mil jvenes escogidos para traer en sus manos derechas copas de oro y en
sus manos izquierdas vasos de oro y ellos loaron a Mordekai diciendo; he aqu el hombre
justo que el Rey que cre el cielo desea dar honor. Cuando la casa de Israel vio eso,
marcharon a la derecha y a la izquierda y decan: as debe ser hacho al hombre que creo
el cielo y la tierra desea honrar. Esther mir y vio a Mordekai, hijo de su to, vestido de
los hbitos reales, la corona del rey sobre su cabeza y montado sobre el caballo del rey y
ella le dijo: en ti se ha cumplido los versos de los santos profetas: l levanta al pobre del
polvo y a los abatidos por la desgracia, les hace sentar entre prncipes y les hace
heredar el trono de gloria (1 Sam 2.8) Mordekai alab al Seor y dijo: t cambias mi
lamento en regocijo (Sal 30.12). T has levantado mi bolsa y me has revestido de
vestiduras del reino. Te alabar oh Seor mi Dios porque no has permitido que mis
enemigos se regocijen de mi (Sal 30.2).

6.12 Despus Mardoqueo regres a la puerta del rey, pero Amn se apresur a volver a
su casa, lamentndose, con la cabeza cubierta.
6.13 Y Amn cont a su mujer Zeres y a todos sus amigos todo lo que le haba
acontecido. Entonces sus sabios y su mujer Zeres le dijeron: Si Mardoqueo, delante de
quien has comenzado a caer, es de descendencia juda, no podrs con l, sino que
ciertamente caers delante de l. Porque hemos sabido que haba tres judos en la
provincia de Babilonia, Ananas, Misael y Azaras, y se negaron a obedecer las palabras
del rey Nabucodonosor, y los arrojaron a un horno ardiente. Salieron de la llama sin sufrir
daos. Pero una lengua de fuego sali del horno y consumi a los que haban calumniado
contra ellos.

6.14 An estaban hablando con l, cuando llegaron los eunucos del rey y llevaron aprisa
a Amn al banquete que Ester haba preparado.

7.1 Y el rey y Amn fueron al banquete a beber vino con la reina Ester.

38
7.2 Tambin el segundo da, mientras beban vino en el banquete, el rey dijo a Ester:
Cul es tu peticin, reina Ester? Te ser concedida. Cul es tu deseo? Hasta la mitad
del reino se te dar.

7.3 Respondi la reina Ester, y dijo: Si he hallado gracia ante tus ojos, oh rey, y si le
place al rey, que me sea concedida la vida segn mi peticin, y la de mi pueblo segn mi
deseo.

7.4 Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para el exterminio, para la matanza y
para la destruccin. Y si slo hubiramos sido vendidos como esclavos o esclavas,
hubiera permanecido callada, porque el mal no se podra comparar con el disgusto del
rey.

7.5 Entonces el rey Asuero pregunt a la reina Ester: Quin es, y dnde est el que
pretende hacer tal cosa?

7.6 Y Ester respondi: El adversario y enemigo es este malvado Amn! Entonces Amn
se sobrecogi de terror delante del rey y de la reina.

7.7 Y dejando de beber vino, el rey se levant lleno de furor y sali al jardn del palacio;
pero Amn se qued para rogar por su vida a la reina Ester, porque vio que el mal haba
sido determinado contra l por el rey.

7.8 Cuando el rey volvi del jardn del palacio al lugar donde estaban bebiendo vino,
Amn se haba dejado caer sobre el lecho donde se hallaba Ester. Entonces el rey dijo:
An se atreve a hacer violencia a la reina estando yo en la casa? Al salir la palabra de la
boca del rey, cubrieron el rostro a Amn.

7.9 Entonces Harbona, uno de los eunucos (este Harbona que en otro lugar es
mencionado para mal, aqu es mencionado con buen fin porque es l quien estaba con
Amn en el consejo cuando planeo hacer la cruz para Mordekai) que estaban delante del
rey, dijo: He aqu precisamente, la horca de cincuenta codos de alto est en la casa de
Amn, la cual haba preparado Amn para Mardoqueo, quien haba hablado bien en favor
del rey. Y el rey dijo: Ahorcadlo en ella.

39
7.10 Colgaron, pues, a Amn en la horca que haba preparado para Mardoqueo, y se
aplac el furor del rey porque dijo: levanten a Mordekai el judo quien ha salvado la vida
del rey y agarren a Amn el enemigo perseguidor de los judos y crucifquenlo en la cruz
que ha preparado para s mismo. Mordekai respondi: ven conmigo malvado Amn,
perseguidor y adversario de los judos, nosotros te crucificaremos en la cruz que tu
mismo preparaste. El malvado Amn respondi:

Antes de que me crucifiquen en la cruz.

te suplico o justo Mordekai que no me crucifiquen como a un criminal del montn y

mortal

porque no respete a los grandes del mundo y los gobernadores de las provincias
fueron mis sbditos. Hice temblar a los reyes con las palabras de mi boca y a las
provincias yo las asust.

Yo soy Amn, vice (malicia) es mi nombre. Soy llamado padre del rey

Tiemblo delante de ti, oh justo Mordekai para que no me hagas como haba
planeado hacerte.

Ay! Ten lastima de m y no me mates ni me destruyas como mi ancestro Agag

T eres bueno Mordekai, acta segn la grandeza de tu bondad para que viva.

No me mates porque no hay asesinos entre ustedes, no llames sobre m el odio de

Agag ni la venganza de Amaleq. No guardes resentimiento contra m como mi
padre Esa a alimentado al resentimiento y la venganza.

Grandes prodigios han sido cumplidos por ti como cuando tus antepasados
atravesaron el mar. Mis ojos estn muy nublados para verte

40
 No soy capaz de abrir mi boca ante ti para pedirte consejos sobre mis amigos y mi
mujer Zeresh. Slo te pido que salves mi vida oh mi seor Mordekai. No borres tan
rpido mi nombre como el de mi antepasado Amaleq. Pero si decides matarme,

Corta mi cabeza con la espada del rey, con la que todos lo nobles de las provincias
son matados.

Entonces, Amn comenz a gritar y a llorar, pero Mordekai no prest atencin y

entonces comprendi que sus palabras no eran atendidas y comenz a lamentarse
por l mismo en medio del jardn del palacio y contino diciendo,

Escuchenme ustedes, rboles y plantas que plant desde tiempos antiguos

Cuando los hijos de Hamedata queran subir a Alexandrie de Bar Pandera todos los
rboles se juntaron y tomaron consejo. El cual tena cincuenta codos de altura y
Amn sera crucificado en l.

La via dijo: yo soy muy corta y no soy apta para que alguien sea crucificado en mi
porque de m se toma el vino para las libaciones.

El cedro dijo: debe ser crucificado con mi altura? Yo no soy apto porque solamente
soy fuerte.

La higuera dijo: yo no soy apta porque de mi fueron tomados para primicia y de mi

fueron vestidos Adn y Eva

El olivo dijo: yo no soy apto porque de m se toma el aceite para el candelabro.

Porque el que conoce los secretos me ha creado para retribuir la falta del profeta
Obadia.

Toma otro muy alto en el cual sea crucificado. La palmera dijo delante de su
vigilante. Todos los hijos de la silla saben que Amn el malvado es hijo de Agag el
amalecita.

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 Todos los reyes reconocen que t eres Dios y que no hay otro alrededor de ti.

Conviene que tu redimas a los hijos porque has redimido a sus padres.

El Santo respondi y dijo: tienes razn, le dir lo que dijiste

Haba tomado en el plan que fuese crucificado en tu cumbre porque eres un

compaero para la alianza en Sion

El trog dijo: no soy apto para que sea crucificado porque a mi vienen para tomar
mi fruto y alabar.

El arrayn dijo: no soy apto porque son quien lleva la alegra y la felicidad. Soy
compaero del trog.

El roble dijo: yo no, porque Dbora, la ama (nodriza) de Rebeca est enterrada
debajo de m. Y porque Absaln hijo de David fue suspendido en mi altura.

El granadero (granada) dijo no soy apta porque lo devotos son comparados

conmigo

El cedro dijo: escchenme! Crucifiquen al malvado Amn sobre la cruz que ha

preparado el mimo porque la escritura dice: ser crucificado Amn en la cruz que
l haba preparado para Moderkai y la clera del rey de reyes se apaciguo.

8.1 Aquel mismo da el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amn, enemigo de los
judos; y Mardoqueo vino delante del rey, porque Ester le haba contado lo que l era
para ella.

8.2 Entonces el rey se quit el anillo que haba recobrado de Amn, y se lo dio a
Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amn.

8.3 Ester habl de nuevo delante del rey, cay a sus pies, y llorando, le implor que
impidiera los propsitos perversos de Amn hijos de Hamedeta, el agagueo y el plan que
haba tramado contra los judos.
42
8.4 Extendi el rey hacia Ester el cetro de oro, y Ester se levant y se puso delante del
rey.

8.5 Y dijo: Si le place al rey, y si he hallado gracia y amor delante de l, si el asunto le

parece bien al rey y yo soy grata ante sus ojos, que se escriba para revocar las cartas
concebidas por Amn, hijo de Hamedata, el agagueo, las cuales escribi para destruir a
los judos que estn en todas las provincias del rey.

8.6 Porque cmo podra yo ver la calamidad que caera sobre mi pueblo? Cmo podra
yo ver la destruccin de mi gente?

8.7 Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester: cometiste una falta desde el principio
cuando te pregunt de qu nacin eras, para que hiciese de ti reyes y gobernadores y
cuando te pregunt de que pueblo eras, fue para hacer de ti gobernadores y generales y
me dijiste no s porque mi padre y mi madre murieron y me dejaron de pequea y al
judo Mardoqueo: He aqu, he dado a Ester la casa de Amn, y a l le han colgado en la
horca porque extendi su mano contra los judos.

8.8 Vosotros, escribid acerca de los judos como bien les parezca, en nombre del rey, y
selladlo con el anillo del rey; porque un decreto que est escrito en nombre del rey y
sellado con el anillo del rey no puede ser revocado.

8.9 Y fueron convocados los escribas del rey y era el mes tercero (es decir, el mes de
Sivn), en el da veintitrs del mes y conforme a todo lo que orden Mardoqueo se
escribi a los judos, a los strapas, a los gobernadores y a los prncipes de las provincias
que se extendan desde la India hasta Etiopa, las ciento veintisiete provincias y a cada
provincia se dirigi cartas conforme a su escritura, y a cada pueblo conforme a su
lengua, y a los judos conforme a su escritura y a su lengua.

8.10 Y se escribi en el nombre del rey Asuero y se sell con el anillo del rey, y se
enviaron las cartas por medio de correos a caballo, que montaban en corceles
engendrados por caballos reales.

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8.11 En ellas el rey conceda a los judos que estaban en cada ciudad el de reunirse y
defender su vida, de destruir, de matar y de exterminar al ejrcito de cualquier pueblo o
provincia que los atacara, incluso a nios y mujeres, y de saquear sus bienes.

8.12 En un mismo da en todas las provincias del rey Asuero, el da trece del mes doce
(es decir, el mes de Adar).

8.13 Una copia del edicto que haba de promulgarse como ley en cada provincia fue
publicado a todos los pueblos, para que los judos estuvieran listos para ese da a fin de
vengarse de sus enemigos. Una explicacin de la carta del decreto fue publicada: el rey
Asuero, enva esta carta a los habitantes de la tierra y del mar, a los gobernadores de
distrito, a los prncipes de armas que habitan en todo el pas. Que en vuestra paz
abunde. Escrib una carta para sealarles que bueno que soy rey de numerosas naciones
y sobre los habitantes de la tierra y de la mar. No quiero exaltarme en mi reinado, pero
gobierno solamente con un espritu humilde, quiero caminar con un espritu dulce todos
los das y con una paz abundante para traerles mucha prosperidad. Todos los que
habitan bajo mi reino y los que desean hacer el comercio sobre la mar y la tierra, todos
quienes tienen relaciones entre los pueblos y entre las lenguas, yo soy el mismo de un
extremo de la tierra al otro extremo.

Quiero escribirles para informales de su sinceridad y honestidad y que quieran a cada

nacin y que reverencien a todos los reyes y que ellos se comporten bien y hagan los
mismo a los gobernadores del pas. Hay hombres malvados que se acercaron al reino y
el reino fue confiando en ellos, pero sus artimaas, astucias y mentiras han trado
perdidas al reino y a la par se han escrito cartas que no son justas delante de los cielos y
son desfavorables entre los seres humanos y son duras contra el reino. He aqu la
demanda/solicitud que ellos han dirigido al rey: que los hombres justos sean muertos y la
sangre inocente sea derramada, aunque no hayan cometido ningn delito y ninguna
pena capital. Estas son las personas justas: Esther que es loable y Mordekai que es
experto en toda sabidura, ninguna falta se ha encontrado en ellos ni en su pueblo. Ms
an yo pensaba en mis adentros que era otra nacin la que Amn quera destruir, pero
no saba que eran los judos. Ellos son llamados los hijos del Seor todo poderoso, quien
creo los cielos y de la tierra y quien ha conducido a sus ancestros por reyes ms grandes
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y ms fuertes que yo. Mucho ms, Amn hijo de Hamedeta de la India es descendiente
de la casa de Amaleq y cuando el vino a nuestra casa (reino) vino con mucha bondad,
elogio y dignidad. Nosotros lo ascendimos y lo honramos y lo llamamos padre del rey. l
se sentaba a la derecha del rey y no saba cmo apreciar su dignidad ni como dirigirse al
reino porque el planeaba en su corazn matar al rey y tomar el reinado. Por eso nosotros
crucificamos a Amn, hijo de Hamedeta y todo lo que l mereca nosotros lo pusimos en
su cabeza y el que creo los cielos y la tierra, puso sus proyectos sobre su cabeza.

8.14 Los correos, apresurados y apremiados por la orden del rey, salieron montados en
los corceles reales; y el decreto fue promulgado en la fortaleza de Susa.

8.15 No obstante, Mordekai sali de la casa del rey con vestiduras reales se senta alegre
y con gran honor y abundante dignidad, vestido en vestidura real de lino fin y prpura y
un collar de oro de Ophir donde las perlas y piedras preciosas estaban incrustadas en la
parte de su cuello y a deseo del sarabal (saraballa) el portaba un collar con una piedra
roja del mar del oeste y una tnica en la cual haban bordadas aves que vuelan y aves
del cielo, la tnica vala cuatrocientos veinte talentos de oro. Su cintura estaba atada a
sus costados la cual tena cadenas de piedras preciosas y de beryl. En sus pies se
colocaron botas tejidas de oro con incrustaciones de esmeraldas y una espada de los
reinos de Medos fue colocada en su espalda y una funda de oro sobre la cual estaba
grabada Jerusaln y en el mango de la espada estaba grabada la presentacin de un
pequeo cabrito de la provincia de Media que caa primero.

Un sobrero, pintado y hecho para los reyes, de Media fue puesto sobre su cabeza.
Encima estaba una gran corona de oro de Macedonia, encima de la corona las filateras
de oro de manera que todas las naciones y pueblos puedan ver que Mordeaki era judo y
que las escrituras se cumplan diciendo: todos los pueblos de la tierra vieron que el
nombre del Seor fue invocado sobre ti (Dt 28.10). cuando Mordekai sali del palacio real
las calles fueron cubiertas de mirra y alfombras purpuras con cordones de lino. Los
jvenes tenan sobre su cabeza coronas prestadas y en sus manos trompetas y
proclamaban: el que no salude a Mordekai o a los judos ser destruido y su casa vendr
a ser como estircol. Los diez hijos de Amn con sus manos fragrantes (olorosas)
marchaban delante de l y proclamaban: he aqu la recompensa de los judos y la
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retribucin sobre sus cabezas de los malvados. Pero este Amn nuestro estpido padre
quien puso su confianza en sus riquezas y gloria, Mordekai el piadoso lo venci con el
ayuno y la oracin.

Esther la justa mir desde su ventana porque no era permitido a una reina marchar con
las gentes en la calle. Mordekai giro sus ojos, la vio y dijo: Bendito sea el Seor que no
nos dio por presa a los dientes de ellos (Sal. 124.6) Esther repiti: nuestro socorro
viene del Seor quien hizo los cielos y la tierra (sal 124.8). mucha gente se regocijaba
por la derrota del malvado Amn y agradecan y alababan por la liberacin de los judos
y la gloria del justo Mordekai en ese tiempo. Porque est escrito: el justo Mordekai sali
de la presencia del rey en vestiduras reales de prpura azul y lino fino blanco, con una
gran corona de oro y un manto de lino fino y prpura; y la ciudad de Susa dio vivas y se
16
regocij. Para los judos fue da de luz y alegra, de gozo y gloria

8.16 Para los judos fue da de luz y alegra, de gozo y gloria.

8.17 En cada provincia, en cada ciudad y en todo lugar adonde llegaba el mandato del
rey y su decreto haba alegra y gozo para los judos, banquete y da festivo. Y muchos
de entre los pueblos de la tierra se hicieron judos, porque haba cado sobre ellos el
temor de los judos.

9.1 En el dcimo mes que es el mes de Adar, el treceavo da cuando estaba por
ejecutarse el mandato y edicto del rey, el mismo da que los enemigos de los judos
esperaban obtener dominio sobre ellos, sucedi lo contrario, porque fueron los judos los
que obtuvieron dominio sobre los que los odiaban.

9.2 Se reunieron los judos en sus ciudades por todas las provincias del rey Asuero para
echar mano a los que buscaban su dao; y nadie poda oponrseles, porque haban
inspirado terror a todos los pueblos.

9.3 Y todos los prncipes de las provincias, los strapas, los gobernadores y los que
manejaban los negocios del rey ayudaron a los judos, porque Mordekai era mayor que
ellos.

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9.4 Mordekai era influyente en la casa del rey, y su fama se haba resonaba por todas las
provincias, porque Mordekai se haca ms y ms grande

9.5 Y los judos mataron a todos sus enemigos a filo de espada, con matanza y
destruccin; e hicieron lo que quisieron con los que los odiaban.

9.6 En la fortaleza de Susa los judos mataron y destruyeron a quinientos hombres.

9.7 Tambin a Parsandata, Dalfn, Aspata,

9.8 Porata, Adala, Aridata

9.9 Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata,

9.10 Y mataron a los diez hijos de Amn, hijo de Hamedata, pero no echaron mano a sus
bienes.

9.11 Aquel mismo da comunicaron al rey el nmero de los que fueron muertos en la
fortaleza de Susa.

9.12 Y el rey dijo a la reina Ester: En la fortaleza de Susa los judos han matado y
exterminado a quinientos hombres y a los diez hijos de Amn. Qu habrn hecho en las
dems provincias del rey? Cul es tu peticin ahora? Pues te ser concedida. Qu ms
quieres? Tambin te ser hecho.

9.13 Entonces Ester dijo: Si le place al rey, que maana tambin se conceda a los judos
que estn en Susa hacer conforme al edicto de hoy; y que los diez hijos de Amn sean
atados a la cruz.

9.14 Y el rey orden a proceder lo mismo. Un edicto fue publicado en Suza, Amn fue
crucificado a tres codos de Altura, Parchandata separado de l a un codo. Parchandata
fue crucificado a tres codos de altura con Dalphon separado a un codo de l.

Dalphon fue crucificado a tres codos de altura con Apspata separados a un codo.
Apspata fue crucificado tres codos de altura con Porata y este a tres codos de altura con

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Adalla y este a tres codos de altura con Aridata y este a tres codos de altura con
Prachmata y este a tres codos de altura con Arisa y este a tres codos de altura con
Arida y este a tres codos de altura con Vaizata.

As todos los hijos de Amn fueron crucificados en la cruz y la cruz fue clavada tres codos
en tierra y su ultimo hijo estaba separado de la tierra por tres codos. Lo largo de la cruz
haba sido de cuarenta y cuatro codos y Amn fue crucificado en la cima. As el total de
la cruz fue de cincuenta codos. Cuando Mordekai vino y vio a Amn y a sus hijos
crucificados en la cruz dijo: Amn t has planeado hacer mal a los hijos de la casa de
Israel pero aqul que conoce los misterios y los pensamientos ha puesto tus diseos
sobre tu propia cabeza. T has buscado matarnos y borrarnos de las alas de nuestro
Padre de los cielos, pero se actuado de la misma manera contigo y nosotros te
crucificamos a ti y a tus hijos debajo de tus alas.

9.15 Los judos que se hallaban en Susa se reunieron tambin el da catorce del mes de
Adar y mataron a trescientos hombres en Susa, pero no echaron mano a los bienes.

9.16 Y el resto de los judos que estaban en las provincias del rey se reunieron para
defender sus vidas y librarse de sus enemigos; y mataron a setenta y cinco mil de los
que los odiaban, pero no echaron mano a los bienes. Estos son los hombres que los
judos mataron en Suza los enemigos de Israel que haban dicho a la casa de Israel: en
cualquier da nosotros les mataremos y aplastaremos a los hijos sobre el piso.

9.17 Esto pas en el da trece del mes de Adar, y en el da catorce descansaron y lo

proclamaron da de banquete y de regocijo.

9.18 Pero los judos que se hallaban en Susa se reunieron el trece y el catorce del mismo
mes, y descansaron el da quince y lo proclamaron da de banquete y de regocijo.

9.19 Por eso los judos de las reas rurales, que habitan en las ciudades abiertas,
proclaman el da catorce del mes de Adar da festivo para regocijarse, hacer banquetes y
enviarse porciones de comida unos a otros.

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9.20 Entonces Mardoqueo escribi estos hechos, y envi cartas a todos los judos que se
hallaban en todas las provincias del rey Asuero, tanto cercanas como lejanas

9.21 Ordenando que celebraran anualmente el da catorce del mes de Adar, y el da

quince del mismo mes.

9.22 Porque en esos das los judos se libraron de sus enemigos, y fue para ellos un mes
que se convirti de tristeza en alegra y de duelo en da festivo. Los hicieron das de
banquete y de regocijo para que se enviaran porciones de comida y regalos unos a otros
e hicieran donativos a los pobres.

9.23 los judos llevaron a cabo lo que haban comenzado a hacer, y lo que Mardoqueo les
haba escrito.

9.24 Porque Amn hijo de Hamadeta el hagagueo el perseguidor de los judos haba
planeado matar a los judos, l avent la suerte de manera que cada uno fuera destruido
y aniquilado. Cuando ellos vieron a Amn y a sus hijos crucificados en la cruz por
numerosos das dijeron: por qu Esther hace transgredir las escrituras que dicen; su
cuerpo no quedar toda la noche sobre la cruz (Dt 21.23) Esther respondi y dijo: el rey
Sal mato a los gabaonitas proslitos y sus hijos quedaron crucificados en la cruz desde
el principio de la cosecha de la cebada hasta el da en que lleg la lluvia y se hicieron
seis meses. Cuando la casa de Israel suba para ir al templo las naciones les dijeron: por
qu ellos fueron crucificados? La casa de Israel respondi: porque su padre ha tendido la
mano contra estos gabaonitas proslitos y los ha matado. Cuanto ms el malvado Amn
que quera destruir la casa de Isarel y sus hijos deberan estar crucificados en la cruz
todos los das del mundo.

9.25 cuando la reina Esther vino delante del rey ella dijo que est escrito en el libro: por
tanto, borrars la memoria de la casa de Amaleq de debajo de los cielos (Dt 25.19).
entonces Amn se levant del linaje de Amaleq y planeo lo malo contra la casa de Israel,
pero sus proyectos se regresaron contra su cabeza y fue crucificado l y sus hijos en la
cruz.

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9.26Por eso estos das son llamados Purim, por el nombre Pur. Y a causa de las
instrucciones[v] en esta carta, tanto por lo que haban visto sobre este asunto y por lo
que les haba acontecido.

9.27 Los judos establecieron e hicieron una costumbre para ellos, para sus
descendientes y para todos los que se aliaban con ellos, de que no dejaran de celebrar
estos dos das conforme a su ordenanza[z] y conforme a su tiempo sealado cada ao.

9.28 As estos das seran recordados y celebrados por todas las generaciones, por cada
familia, cada provincia y cada ciudad; para que estos das de Purim no dejaran de
celebrarse entre los judos, ni su memoria se extinguiera entre sus descendientes ].

9.29 Entonces la reina Ester, hija de Abihail, y el judo Mardoqueo escribieron con toda
autoridad para confirmar esta segunda carta acerca de Purim . Cuando el ao era bisiesto
se debera leer el rollo no el primer mes de Adar sino el segundo mes de Adar.

9.30 Y se enviaron cartas a todos los judos, a las ciento veintisiete provincias del reino
de Asuero, palabras de paz y de verdad.

9.31 Para establecer estos das de Purim en sus tiempos sealados, tal como haban
establecido para ellos el judo Mardoqueo y la reina Ester, segn haban fijado para ellos
y sus descendientes, con instrucciones para sus tiempos de ayuno y de lamentaciones.

9.32 El mandato de Ester estableci estas costumbres acerca de Purim, y esto fue escrito
en el libro.

10.1 El rey Asuero impuso tributo sobre la tierra y sobre las costas del mar y supo
quines eran el pueblo de Esther, l los liber e hizo esclavos a todas las dems
naciones y puso impuestos sobre todos los pases y a los mercaderes de la mar.

10.2 Y todos los actos de su autoridad y poder, y todo el relato de la grandeza de

Mardoqueo, con que el rey le engrandeci, no estn escritos en el libro de las Crnicas
de los reyes de Media y Persia?

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10.3 Porque el judo Mardoqueo era el segundo despus del rey Asuero, grande entre los
judos y estimado por la multitud de sus hermanos, porque era un tesoro y anciano de
los judos y jefe de todos los pueblos, el cual busc el bien de su pueblo y procur el
bienestar de toda su gente. Desde el inicio al otro lado del mundo su palabra fue
entendida. Todos los reyes le teman y cuando lo vean temblaban delante de l.
Mordekai se pareca al Planeta Venus, brillando entre todos los planetas y al roco que se
disipa por la maana y a la rosa que se recoge al borde del agua. Fue como el dueo de
los judos deseaba y procuraba su extensin, el vena y buscaba obtener favores para su
pueblo y les hablaba de la paz a todos sus descendientes.

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