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Introduccin
En este ensayo abordaremos los temas desde una perspectiva de las teoras de la
sociedad de consumo elaboradas por Jean Baudrillard cuyos estudios retoman a
Marx criticando principalmente el valor de uso.
El mismo Marx explica al consumo de masas como una trampa que llevaba al
trabajador a una especie de miseria. De acuerdo con Callejo (1995), se remonta a
Veblen (1979) o Simmel (1976) para recoger perfiles de consumo, cuando todava
no se hablaba de la sociedad de consumo, una de las metas de su trabajo es
plantear al consumo como una alineacin al consumo como apropiacin,
proponindolas a travs de tres categoras (usos, formas y estrategias).
Con el uso se destaca una operacin definida y repetida en el tiempo, esto queda
como algo que los sujetos hacen sin ser forzados y de manera cotidiana como
dicen Mclver y Page: mencionado por Callego (1995) podemos aprender a hacer
las cosas mediante la autoritaria imposicin de una rutina, en la que se desnuda el
proceso de aprendizaje de todo significado inmediato y solo se toma en cuenta el
resultado mecnico, (pag.78). esto se podr denominar uso.
De acuerdo con la teora marxista, mencionado por Callego (1995) el uso est
ligado a un anlisis de mercanca, como una especie de valor de cambio. el
objeto puede mantener su valor de uso antes y despus del intercambio, cuando
quiz el valor de cambio se haya extinguido (pg. 79). Explica adems que lo que
convierte a un objeto en mercanca es que el comerciante o productor no le den al
valor de uso importancia si no esta est en otros, o dicho de una manera distinta el
uso es la venta de este objeto o como un valor de intercambio. es en el consumo
donde se hace efectivo el valor de uso: el valor de uso se efectiviza nicamente
en el uso o en el consumo (Marx, 1978:44) mencionado por Callego (1995,
pag.80).
Baudrillard plantea una visin de un objeto, donde est el objeto mismo, es decir
sus composiciones, su forma, y la relacin que se muestra por parte de los sujetos
hacia el objeto es decir comprarlo, coleccionarlo, etc. Adems, el objeto mismo lo
interpreta al mismo tiempo como un signo (un smbolo) que existe en el objeto, lo
que quiere decir que el objeto material ofrece emociones, estatus, relaciones, etc.
Esta interpretacin de parte de Baudrillard es lo interesante del sistema de
objetos.
Baudrillard (2009), como lo muestra Marc Alexandre en La Nef (La sociedad del
consumo), se consigue adiestrando mentalmente a las masas, a travs del crdito
(la disciplina y las restricciones del presupuesto que impone), a hacer clculos
previsores, a invertir y a tener un comportamiento capitalista <<de base>> (pg.
85).
Desarrollos recientes
Con el uso del crdito para el consumo se oferta una variedad amplia de crditos
bancarios, instrumentos como tarjetas de crdito bancarias y no bancarias, los
crditos bancarios y no bancaros se diferencian que los bancos exigen ingresos
mayores y antigedad laboral. En cambio, los prestamos no bancarios requieren
plazos ms cortos para su devolucin y son ms costosos.
Los resultados de Wilkis (2014) dentro del estudio nos muestra que a los bancos
recuren un 18.5% en comparacin con los prestamistas que a ellos apenas
recurren un 3.6% de los encuestados, en cambio con el uso de tarjetas del total de
los encuestados recurren un 35.7% en comparacin con el pago de cuotas (sin
tarjeta), recurre casi la mitad con un 17.9%, considerando tambin que las
agencias o el fiado de los almacenes consta de un 24% de los encuestados.
Es entonces que los crditos o el financiamiento segn Wilkis (2014) para los
habitantes de asentamientos informales y villas miserias, el financiamiento puede
provenir de ayudas familiares o el fiado en almacenes, pero tambin de productos
de la expansin del mercado del crdito, como las tarjetas de crdito y los
prstamos de agencias financieras (pag. 235). De acuerdo al mismo estudio
considerado desde una perspectiva cuantitativa del ingreso total en el hogar, se
utiliza cerca de la mitad para el pago de abonos de los distintos crditos de
consumo generados.
Las tarjetas de crdito circulan entre familiares, amigos y conocidos; los vnculos
interpersonales abren puertas a los instrumentos formales del crdito. Jos
Ossandon (2012) citado por Wilkis (2012) denomina a esta lgica economa de la
cuota: los miembros del hogar se distribuyen la porcin de dinero que se permite
gastar con las tarjetas de crdito. En el crdito, la fortaleza se encuentra del lado
de los vnculos fuertes porque implica una transaccin econmica basada en la
confianza. El prstamo de tarjetas se inscribe entre las expectativas elevadas del
papel que los vnculos familiares cumplen en brindar asistencia econmica (Pg.
241).
De acuerdo a esto las personas que basan sus crditos en conjunto con otras
personas es como sujetos que pueden conseguir crditos fuera de sus
capacidades econmicas lo consiguen y los usan, pero el uso que les dan a sus
crditos es de manera conjunta con otras personas de su confianza. Es entonces
que el banco al mismo tiempo que le presta al titular de la cuenta les presta
indirectamente a aquellas personas que el titular decide otorgarle la confianza y
distribuir el crdito de consumo entre varias personas, reduciendo as el riesgo por
parte del banco pues en caso de que alguno no le pagase al titular, el banco de
cualquier manera recibira su pago pues es el titular el nico responsable del
crdito.
Al mismo tiempo el aprendizaje del uso del crdito se hace evidente cada vez en
mayor medida especialmente por el titular del crdito, pues podr sobre
endeudarse pero siempre tendera a estar al margen de no sobrepasar su
capacidad de pago a el abono es pues de gran inters del consumidor seguir
consumiendo y con el crdito obtendr un apalancamiento suficiente para poder
adquirir aquellas mercancas que tendra que ahorrar por un determinado tiempo
antes de poder acceder a ellas sin un crdito.
Es entonces como Wilkis (2012) en su estudio analiza cuantitativamente a los
hogares perifricos de Argentina, Buenos aires, dndole como resultado que en
los hogares se destina al pago de deudas alrededor de un 50% del ingreso al pago
de abonos.
Conclusiones