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AS REVOLUES MODERNAS ENTRE O PASSADO E O FUTURO: A REPETIO

TRANFIGURADA DA ORIGEM

Com base no pensamento de Hannah Arendt, o autor prope uma discusso sobre a
concepo de uma repetio transfigurada da origem da poltica nas duas grandes revolues
modernas a Americana e a Francesa.

De acordo com o texto, Hannah Arendt buscou avaliar os acontecimentos polticos e


revolucionrios modenos por meio do confronto crtico com a tradio do pensamento
poltico ocidental e das selees de indcios de uma tradio poltica esquecida.

Andr Duarte aponta que Hannah Arendt identificou na ao revolucionrias dos


homens do sculo XVIII um resgate da polis e da civitas romana. Haveria nexos entre o
desejo de participao poltica nas modernas revolues e as manifestaes originrias da
poltica na Antiguidade. Segundo o autor, todos os acontecimentos polticos modernos que
pretenderam restabelecer a democracia participativa trazem consigo uma reatualizao dos
laos que unem a poltica s suas origens na Roma republicana e na polis ateniense nesses
momentos revolucionrios modernos destacam-se os traos da origem poltica perdida e
esquecida.

De acordo com a interpretao de Andr Duarte do pensamento arendtiano, foi a


ausncia de uma tradio no permitiu que os agentes polticos pudessem compreender essa
origem poltica vnculo entre o passado e presente, donde o carter fugaz e fugidio comum
a todos os instantes em que o fenmeno da liberdade pblica apareceu na modernidade.
(p.265).

1. AS REVOLUES MODERNAS: O SIGNIFICADO PERDIDO DE UMA HERANA


SEM TESTAMENTO

Hannah Arendt preocupa-se com a perda da ao poltica na modernidade que, diante


de uma ausncia da tradio, est fadada ao desaparecimento, impossibilitando sua
transmisso para o futuro. Segundo o autor, seria preciso articular uma outra memria
poltica, a fim de interromper a repetio enquanto tragdia e ativ-la enquanto esperana
do novo (p.267)

Nos acontecimentos polticos como o movimento da resistncia francesa em face da


invaso alem durante a Segunda Guerra e as revolues do sculo XVIII os agentes
histricos haviam construdo um espao pblico, no qual obtiveram a experincia viva da
liberdade, porm, a ausncia de uma tradio que pudesse nomear essa experincia poltica
originria impediu a preservao e transmisso desse tesouro poltico.

De acordo com o texto, o projeto de Hannah Arendt de recuperar a histria dos


movimentos revolucionrios modernos almeja recordao do trao comum presente em
todas essas experincias polticas originrias, para que se construa um testamento que sirva de
legado para as geraes futuras.

As revolues constituem a promessa de uma redescoberta e revalorizao poltica,


anunciando o comeo de algo totalmente novo. Dada a revoluo americana e a revoluo
francesa no sculo XVIII, o conceito de revoluo ganha novo significado: indica o
surgimento de algo totalmente novo que visa trazer a liberdade para a esfera pblica, o
comeo de uma nova histria. Nas suas reflexes sobre os sentidos histricos da palavra
revoluo, Arendt destaca que a marca da novidade da Revoluo moderna teria sido a
liberdade em cena na trama dos acontecimentos revolucionrios, fazendo com que a ideia de
liberdade coincidisse com a ideia de uma nova origem a liberdade como o critrio ltimo
das constituies dos corpos polticos.

Na concepo arendtiana h uma diferena fundamental entre liberdade e


libertao. A liberdade como fenmeno poltico tem sua origem nas cidades-estados gregas
e seria uma forma de governo em que os cidados teriam igual participao na plis, uma
forma de igualdade que est estritamente ligada ao campo poltico. Seria o que Andr
caracteriza no texto como liberdade positiva - a efetiva participao nos assuntos pblicos -
e no apenas a garantia dos direitos civis. A libertao o desejo de estar livre da opresso,
seria o que no texto o autor caracteriza como liberdades negativas: liberdade de
movimento, ausncia de restrio. Hannah Arendt afirma que as revolues modernas
esto relacionadas tanto com a liberdade como com a libertao. Os homens do sculo XVIII,
visando libertao e garantia dos direitos e liberdades negativas, procuraram fundar um
novo corpo poltico, eles tomariam por liberdade poltica no um fenmeno poltico, mas uma
srie mais ou menos ampla de atividades polticas permitidas e garantidas pelo corpo poltico
a seus membros. A novidade que a Revoluo Francesa e a Revoluo Americana trouxeram
foi a experincia de ser livre, experincia que havia se perdido com a queda do Imprio
Romano.
Nas duas experincias revolues houve uma preocupao com procura da liberdade
poltica. Os homens construram um espao pblico, no qual obtiveram a experincia viva da
liberdade, coincidindo com a elaborao de uma constituio. Mas a Revoluo Americana
distingue-se da Francesa em vrios pontos, principalmente porque a questo social estava
ausente na cena revolucionria americana, os americanos no projetaram uma nova sociedade,
mas uma nova forma de governo.

Stella Bresciani ressalta que na viso de Hannah Arendt, a Revoluo Francesa, ao


romper com as instituies polticas do Antigo Regime, transferiu o poder para o povo o
poder entendido como uma fora natural, cuja fonte e origem estavam situados fora da esfera
poltica. Esse acontecimento lanara toda a nao francesa no estado de natureza, no qual a
potncia da multido se traduz em uma violncia para alm de qualquer poder institudo. O
ineditismo da multido de pobres invadindo a cena pblica na Frana revolucionria, teria
colocado em cena as necessidades biolgicas da pobreza e estabelecido um vnculo entre a
noo de compaixo de Rousseau e poltica jacobina do perodo do Terror. Esse
acontecimento resultou na unio da necessidade com a violncia. Assim, a Revoluo
Francesa se afastara do seu objetivo a fundao da liberdade. Como ressalta Andr Duarte
em seu texto, a questo social para Hannah Arendt vista como problema econmico, que
deve ser resolvida por especialistas, por meio de aes e decises rpidas. As condies
bsicas de sobrevivncia devem ser garantidas para que o cidado possa exercer sua liberdade
poltica.

Segundo Bresciani, Arendt tambm faz uma reflexo entre a diferena entre os
significados de povo nos eventos revolucionrios francs e americano. Para os fundadores da
nao norte-americana, o conceito de povo diz respeito a uma multido de votos e interesses,
eles se opuseram a possvel unanimidade das opinies, convergindo para uma opinio pblica
unificada. J na Revoluo Francesa, a noo de povo converge com o pensamento de
Rousseau: constitui uma multido unida em um nico corpo e dirigida pela vontade geral.

A fundao do espao pblico para a liberdade