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A questo do direito

em Marx
MRCIO BILHARINHO NAVES
So Paulo: Outras Expresses; Dobra, 2014, 117p.

Celso Naoto Kashiura Jr.*

A tarefa, que o prprio Mrcio Bilharinho Naves se coloca, de dissolver os


ttulos cientficos do direito, interditar o socialismo jurdico e reduzir o fen-
meno jurdico frmula essencial de mero, simples, banal, momento subjetivo
da troca de equivalentes (p.104) no , decerto, simples. Toda a longa tradio do
pensamento jurdico que aponta, afinal, no sentido inverso e, mesmo no interior
do marxismo, a tarefa de pensar criticamente o direito no raro se desvia no seu
oposto. Mas exatamente essa tarefa que o breve e audacioso A questo do direito
em Marx enfrenta, sem nenhuma concesso, para apresentar-nos aquela que talvez
seja a mais rigorosa leitura materialista do conceito de direito subjacente obra
de maturidade de Marx.
O texto se desenvolve em dois captulos. O primeiro deles, Os pressupostos de
uma teoria materialista do direito, acompanha a reflexo de Marx sobre o direito
nos perodos de juventude e de maturao. Os textos de juventude, aqueles em que
a temtica jurdica aparece de maneira mais clara e explcita nos quais, no por
acaso, fundam-se com frequncia apologias supostamente marxistas ao direito ,
so tambm, como mostra Mrcio Naves, os textos em que [Marx] mais estar
afastado de uma compreenso materialista do direito (p.15-16). Neles, Marx apre-
senta uma compreenso prxima do jusnaturalismo, ainda estranha ao marxismo

* Professor das Faculdades de Campinas (Facamp). E-mail: kashiura@gmail.com

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e inteiramente desenvolvida no interior da ideologia jurdica. Somente a partir
de A ideologia alem, Marx se coloca em condies de romper com a ideologia
jurdica, o que, por sua vez, franqueia acesso a um entendimento propriamente
materialista do jurdico. Esse entendimento desenvolvido num percurso repleto
de vacilaes acompanhadas cuidadosamente por Mrcio Naves que se esten-
dem pelas obras posteriores (como Manifesto Comunista e Misria da Filosofia),
para se apresentar com todos os ttulos a partir de O capital.
O captulo seguinte O conceito de direito em O capital constitui, preci-
samente, o momento central da exposio. Aqui, Mrcio Naves aponta a superao
do economicismo e do humanismo em O capital e a sua importncia para a reflexo
de Marx sobre o direito. Partindo da primazia das relaes de produo, destituindo
definitivamente as figuras do homem de seu posto ideolgico privilegiado, Marx
pode, afinal, situar adequadamente ainda que nem sempre explicitamente as
determinaes do direito no processo material do modo de produo capitalista.
E Mrcio Naves, a partir da obra de Pachukanis e munido das contribuies para
a leitura de Marx fornecidas por Louis Althusser e Gianfranco La Grassa, extrai
essas referncias contidas em estado prtico (p.102) no texto marxiano e as
desenvolve com rigor.
Com efeito, Marx aproxima claramente forma jurdica e circulao mercantil.
esse den do direito que determina as figuras tipicamente jurdicas da igual-
dade e da liberdade e precisamente por meio dessas figuras jurdicas, como
mostra O capital, que se realiza a compra e venda da fora de trabalho: o homem
reduzido a um equivalente vivo surge na circulao na forma de um sujeito de
direito, guardio de mercadorias, portador de uma vontade livre que o torna capaz
de praticar atos de troca numa relao de equivalncia com outros sujeitos de di-
reito. Marx assim indica e Pachukanis j nos havia mostrado que o sujeito de
direito constitui a forma central de todo o fenmeno jurdico. Mrcio Naves pode,
em vista disso, mostrar que a constituio do sujeito de direito est vinculada ao
processo de abstrao prprio da sociedade do capital (p.55) e, a partir daqui,
encontra-se em condies de propor o objeto stricto sensu de sua investigao:
identificar a determinao material e histrica precisa dessa abstrao.
A equalizao dos indivduos pela qual se constitui a subjetividade jurdica
abstrata corresponde, prope Mrcio Naves, ao trabalho abstrato e isto em
sentido preciso: trata-se, em ambos os casos, no de uma abstrao pensada,
mas de uma abstrao realizada na prtica, isto , materialmente inscrita no pro-
cesso social. Tal realizao na prtica do trabalho abstrato est intrinsecamente
relacionada subsuno real do trabalho ao capital, que reduz o trabalho a um
dispndio efetivamente indiferente de energia laborativa, sem qualquer contedo
de habilidade especfica, completando, em certo sentido, o processo da acumu-
lao primitiva: o trabalhador direto j expropriado das condies objetivas da
produo expropriado tambm das condies subjetivas. E assim se estabelece,
ao lado desse trabalho realmente abstrato, a subjetividade jurdica como uma

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forma de equivalncia subjetiva real: o indivduo pode se apresentar desprovido
de quaisquer atributos particulares e qualidades prprias que o distingam de ou-
tros homens; ele se apresenta como pura abstrao, como pura condensao de
capacidade volitiva indiferenciada (p.68).
A subjetividade jurdica apresenta-se, portanto, como uma forma social his-
toricamente especfica do modo de produo especificamente capitalista. Aqui se
prope um avano importante no campo da crtica marxista do direito, um avano
que vem cobrir aquilo que Mrcio Naves define como um ponto cego (p.12).
A leitura at agora dominante nesse campo entende que a subjetividade jurdica
surge com a troca, de forma parcial, ainda nas sociedades pr-capitalistas, e, com
o advento do capitalismo, torna-se universal. Nesse sentido, o que diferencia
uma suposta subjetividade jurdica pr-burguesa embrionria da subjetividade
jurdica burguesa algo quantitativo. Mrcio Naves apresenta, no entanto, uma
distino qualitativa que, por consequncia, impede em definitivo a transposio
da subjetividade jurdica para as sociedades pr-burguesas.
A subjetividade humana [nas sociedades pr-burguesas] no se separa da
condio social do agente, da posio a ele atribuda no tecido social desde fora do
processo de trocas. [] [A] capacidade para o exerccio de atos de troca [] tem
que ser atribuda ao homem por uma estrutura de poder, da decorrendo a natureza
poltica da equivalncia subjetiva nas sociedades antigas [] (p.73-74). Para
ilustrar sua tese, Mrcio Naves, num momento admirvel do texto, volta ateno
para o impossvel direito romano (p.68) e, desafiando o peso insuportvel dos
sculos (p.77), mostra tratar-se no de um direito subdeterminado, mas de no
direito, de uma forma social qualitativamente distinta da forma jurdica.
Como consequncia direta dessa defesa radical da especificidade burguesa da
forma jurdica, Mrcio Naves conclui pela completa impossibilidade de transio
para o comunismo por meio de providncias jurdicas de qualquer espcie ou como
uma realizao do justo. A via j to criticada (e mesmo assim ainda to viva) do
socialismo jurdico no pode seno restar, de fato, inteiramente interditada. Na
linha de Marx e de Pachukanis, Mrcio Naves reafirma a necessidade da extino
do direito no comunismo: o comunismo [] precisamente a desmontagem
desse imenso maquinrio social [capitalista] de explorao, portanto, o fim da
forma valor e, com ela, de todas as representaes de equivalncia social que ela
permite secretar (p.100).
Por fim, pode-se afirmar que, pelo rigor do argumento e, sobretudo, por esse
passo adiante que representa nesse campo fundamental para o marxismo que
a crtica do direito, A questo do direito em Marx seguramente merece leitura
atenta e reflexo.

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