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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.021- 13 de abril de 2017 Edicin Nacional

Va crucis: la ms bella Mundo

Egipto vuelve a la
encrucijada

declaracin de amor
AFP Photo/Mohamed El-Shahed

Engelbert Mveng

A dos semanas de la llegada del

Papa a El Cairo, el terrorismo ame-
naza con desestabilizar un pas en
el que las principales autoridades
musulmanas impulsan un proce-
so de apertura y de dilogo con el
cristianismo.
Editorial y pgs. 6/7

A la escucha de
los jvenes
Los obispos estamos acostum-
brados a pontificar y no siempre
escuchamos, reconoce el carde-
nal Lacunza, de Panam, pas an-
fitrin de la prxima JMJ. De cara
al Snodo de los Obispos de 2018,
el reto ser que llegue la voz de los
jvenes sean o no catlicos, dice
a Alfa y Omega el cardenal prefecto
de Laicos, Familia y Vida. Pg. 10

Fe y vida
El Sder pascual
se abre paso en
Espaa
Celebrar la Pascua juda no es algo
extico, sino conocer las propias
races, explica un sacerdote ante el
avance de esta prctica en muchas
parroquias catlicas. Pgs. 18/19
Parroquia de San Jos Obrero de Mstoles

Viernes Santo, pasada la hora de la pasin y muerte de Jess. Hoy, para toman la molestia de matarlo y ente-
nona, el da en que el hombre triun- l, lo verdaderamente aterrador rrarlo. La madre de todas las trage-
fante se deshizo de Dios. El misionero no es que Dios haya muerto, sino que dias no les produce ni fro ni calor.
en Etiopa Christopher Hartley revive masas de humanidad ni siquiera se Pgs. 20-25.
2 Opinin jueves, 13 de abril de 2017

Hospital de campaa Periferias

Madre Prado Gonzlez Heras* Jess Garca Herrero*

Vosotros sois la luz El cielo prometido

M G
e hicieron gracia nada ms
entrar en casa. Era un gru-
po de jvenes catlicos, de
familias creyentes y comprometidas,
pertenecientes a un grupo eclesial.
Desenfadados, alegres, rindose de
su sombra, presentndose como hi-
jos de padres que les haban trans-
mitido la fe. Agradecidos, pero a su
estilo, como si ese fuese un don to-
talmente asumido, que pertenece al
mismo don de la vida, que ha venido
pegada la fe a la primera clula en el
seno de su madre. As, tan natural, y
adems guapos, guapas, normales
No s si queran que les hablsemos
de Jess o venan a pasar el da en-
tre nosotras. El caso es que les habl
de l y del Evangelio y de la belleza
transformadora del uno y del otro.
Vencer el mal a fuerza de bien. Ese
fue el tema y, al principio, lo acogie-
ron despistallos, todava metidos
en el da libre, domingo, sol y aire,
campo y primavera a raudales. A me-
dida que iba a hablndoles sent que
se paraban ah, en las palabras, en lo
que suponan, en la verdad que ema-
na de la vida cristiana, en la enorme
atraccin que produce vivir como
vivi Jess.
Fueron haciendo silencio, abrien-
do los ojos como platos, afirmando
con su estar que crean firmemente
en lo que oan y que estaban dispues-
tos a vivirlo, aunque hubiera tenta-
ciones, cadas, fracasos, derrumbes
en la vida.
Me alegran infinitamente estos
rostros, que todava recuerdo. Doy
gracias a los padres que sembraron
la fe, la cual ha tallado en ellos esa
humanidad tan fresca, tan acogedo-
ra de la gracia, tan viva, tan atracti-
va. Al final me decan, no solo asin-
tiendo con la cabeza, que estaban
dispuestos a vencer el mal a fuerza
de bien, que era una respuesta im-
posible sin Su ayuda, que no queran
devolver la bofetada recibida en una
mejilla, que la devolveran en una
abundancia de bien que sepultara el
mnimo gesto de mal recibido.
Y todo porque l fue el primero
en hacerlo y en pedir el perdn para
sus enemigos. Un pequeo gesto de
amor cristiano ilumina este mundo
a veces sumido en tinieblas. Y estos
jvenes, s, sern Luz del mundo. La
fe los hace luminosos.
*Priora del monasterio de la
Conversin. Hermanas Agustinas
ins, un enfermo al que aten-
d la vspera de su muerte,
despus de administrarle la
Comunin y la Uncin exclam con
leve sonrisa: Gracias, ahora me voy
en paz, porque me reencontrar con
mis padres en el cielo. Eugenia, la
esposa que estaba presente, me hizo
despus esta pregunta: Qu es el
cielo que l espera? Como respuesta
le aporto estas sugerencias:
Jess, en la cruz, promete al
buen ladrn: Hoy estars conmigo
en el paraso. Evoca el sueo pri-
migenio de Dios para la humani-
dad, inmersos en un mbito gozoso
donde se vive la plena comunin
con Dios, con la naturaleza y con
los otros seres humanos. Para Gins
se cumple la promesa de Jess cuan-
do se despide de sus discpulos: No
tengis miedo, me voy a la casa del
Padre, os preparar sitio, volver y
os llevar conmigo para que donde
yo est, me acompais vosotros
para siempre.
El Apocalipsis anuncia la visin
de una nueva ciudad bajada del cie-
lo, del lado de Dios, como su mora-
da entre los hombres. l habitar
en medio, enjugar las lgrimas de
sus ojos y ya no habr ms muerte
ni luto, ni llanto, ni pena, porque el
mundo del dolor y del fracaso habr
desaparecido para siempre. Pablo
reconoce que ahora vemos, como
por medio de un espejo, confusa-
mente, junto a Dios le veremos cara
a cara, de la misma manera que Dios
nos conoce.
El cielo es Dios mismo que, en
Cristo, se abaj de su cielo a nuestro
suelo para, en su Ascensin, subir a
la humanidad hasta el abrazo defi-
nitivo de todos los hijos prdigos en
la casa del Padre que nos rehabilita,
nos reviste y organiza una fiesta in-
terminable de felicidad.
A esa gozosa realidad apuntabais,
cuando en momentos de plenitud os
decais: T eres un cielo para m.
Todos estamos convocados a la tarea
de multiplicar rincones paradisacos
en los diversos mbitos de nuestra
vida como anticipo de ese cielo de-
finitivo, donde todo es gratuito. La
accin de gracias es la nica accin
que se cotiza y la nica obligacin
es la caridad. Ten confianza, porque
tu esposo ha tomado refugio en el
regazo del amigo.
*Capelln del tanatorio M-30. Madrid

Movimiento Cultural Cristiano

Desde la misin
Carlos Ruiz*

Llvate a mi hija!

E
l 21 de marzo falleci Trini, esposa de Julin
Gmez del Castillo. Con l form un matrimo-
nio cristiano pobre y militante, con l fund
el Movimiento Cultural Cristiano. Trini es un testi-
monio vibrante de la vocacin evidente que el Seor
ha regalado a las mujeres, portadoras y defensoras
de la vida y de la solidaridad. Vocacin que est
siendo combatida por la cultura materialista. Trini
es reflejo de la maravilla de la madre cristiana que
solo se da entre los pobres, como Fany.
Ella trabaja en la limpieza de la maternidad de
un hospital. A principios de ao, una de las partu- Al da siguiente, cuando le toc volver a limpiar varias entregas de recin nacidos al personal hospi-
rientas le pidi que se acercara a su cama, donde la habitacin donde estaba la desesperada mam, talario, sobre todo a las limpiadoras y enfermeras.
tambin estaba su hijita recin nacida, la cual atra- escuch la misma splica: No estoy loca. S lo He ledo que en otro hospital fueron 24 nios. Ni se
p enseguida su ndice con firmeza . Es hermosa, que hago y estoy segura de que es lo mejor para mi plantean la adopcin o la tutela en instituciones
verdad? Llvatela, por favor, le espet. Cmo?!, hija y para los otros dos que tengo en casa. Pero, pblicas porque son un suplicio burocrtico.
eso no se dice ni en broma, respondi Fany. En por qu me lo pides a m y no a los doctores, por Este es uno de los mejores retratos de lo que est
casa hace meses que no tenemos nada para alimen- ejemplo? Ellos tienen ms recursos, afirm Fany. ocurriendo en Venezuela, donde se ha rebasado el
tar a nuestros dos hijos y no soporto ms el llanto Quiero que seas t porque eres pobre como yo y la umbral de sufrimiento hasta el punto de que mu-
de un nio con hambre. La limpiadora desech vas a cuidar como a una hija. Le ped mucho a Pap chas madres se ven obligadas a entregar a sus pro-
rotundamente la propuesta. Dios que me pusiera delante la persona adecuada, pios hijos antes de verlos morir de hambre.
La mirada demacrada de la recin parida acom- le dijo. Fany sigui resistindose, pero prometi Gracias a Dios y a la cultura evanglica sembra-
pa a Fany el resto de la jornada. Ella tambin consultarlo con sus jefes y con su esposo. da por la Iglesia hay muchas mujeres como Trini y
tiene dos hijos y, aunque estn independizados, en Fany y su esposo tienen ahora tres hijos. Des- como Fany.
su hogar hay mucha apretura. Adems, su esposo pus se enter de que su caso no era nico. En aquel *Misionero del Movimiento Cultural Cristiano.
jams aceptara criar una beb a estas alturas. hospital, durante los ltimos meses, ya se han dado Venezuela
jueves, 13 de abril de 2017
Enfoque
AFP PHOTO / Filippo Monteforte
Benedicto XVI
cumple 90
Le fallan las piernas, pero no la
cabeza ni el nimo de espritu.
Benedicto XVI celebra este do-
mingo su 90 cumpleaos. Ser
tambin el 90 aniversario de su
bautismo, celebrado a las pocas
horas de nacer en una vigilia pas-
cual en Marktl am Inn. Siempre
he dado las gracias por el hecho
de que desde el principio mi vida
estuviera inmersa en el misterio
pascual, pues no se poda tratar
ms que de una seal de bendi-
cin, contaba en su autobio-
grafa Mi vida. Hoy es la Iglesia
entera la que, mientras se pre-
para para celebrar la Pascua, da
gracias a Dios por este gran Papa
y maestro, que desde el primer
da de pontificado actu como
un un humilde siervo del Se-
or porque tuvo siempre claro
como dijo en su despedida que
la barca de la Iglesia no es ma,
no es nuestra, sino que es suya. Y
el Seor no deja que se hunda; es
l quien la conduce.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-10 Mundo: Cientos de
N 1.021- jueves, 13 de
abril de 2017 musulmanes se bautizan cada
ao en Europa (pgs. 8-9) 11-15
La cruz de Eshan Ullan Khan
Una plaza que promovi el Movimiento Cultural Cristiano recuerda
en Santiago de Compostela a un adolescente paquistan asesinado
el 16 de abril de 1995. Se trata de Iqbal Masih, el nio eslavo fabrican-
te de alfombras que se convirti en lder para la liberacin de otros
miles de chicos y chicas sometidos a trabajos forzados. La fecha de
su asesinato es ahora el Da Mundial contra la Esclavitud Infantil
(segn UNICEF, unos 160 millones se ven obligados a trabajar en
condiciones de explotacin). El liberador de Iqbal fue Ehsan Ullan
Khan, que vive exiliado en Suecia. Pero su lucha contina. Acaba de
visitar Santiago, invitado por el partido SAIn. Una de las cosas que
primero llama la atencin en l es la cruz que lleva colgada, a pesar
de ser musulmn. Es un recuerdo de Iqbal, catlico, para quien fue
como un padre. Es un recuerdo, a su vez, de los nios esclavos de
Pakistn, muchos de ellos cristianos. Y es un recuerdo de que la
lucha por la dignidad hermana a todos los hombres y mujeres de
buena voluntad.
Adsis
Muere el fundador
de las comunidades
Adsis
El martes falleci a los 84 aos
de edad el sacerdote salaman-
tino Jos Luis Prez lvarez,
iniciador de las comunida-
des Adsis, el movimiento con
orgenes salesianos de laicos
y consagrados que fund en
1964 para hacer presente el
Evangelio en la sociedad, es-
pecialmente entre los pobres
y los jvenes. Jos Luis con-
sagr toda su vida al amor
fraterno, una fraternidad que
acoge a todos por igual, de-
ca a este semanario el mismo
martes Fermn Marrodn,
moderador de un movimien-
to extendido hoy por varios
pases de Europa y Amrica
Latina.
Espaa: Semana Santa, 14 pue-
blos y un cura (pg. 11). Monseor
13). Las parroquias profundizan
en la Eucarista con el pro multis
Rodrguez Plaza escribe sobre la (pg. 14) 16-25 Fe y vida 26-27
Semana Santa de Toledo (pgs. 12- Cultura 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Manuel Mara Bru
Liturgia de
la caridad
L
a verdadera liturgia es siempre
inseparable de la verdadera ca-
ridad, porque es la misma fe la
que ha de ser confesada, vivida y ce-
lebrada. La Cena del Seor del Jueves
Santo es la mejor expresin litrgica
de la caridad, pues en ella se hace el
memorial de la Eucarista, sacramen-
to del amor de Dios manifestado en la
entrega de Cristo por todos los hom-
bres. Y tambin en esta celebracin
se realiza el rito del lavatorio de los
pies que el mismo Jess realiz en la
ltima Cena. Liturgia y caridad se
unen en este rito de modo admirable,
pues siendo el Jueves Santo tambin,
adems del da de la eucarista y de la
caridad, el da del sacerdocio, se mani-
fiesta con este gesto una llamada por-
tentosa que el ritual de la ordenacin
sacerdotal expresa con estas palabras:
Meditad la ley del Seor, creed lo que
leis, ensead lo que creis y practicad
lo que enseis.
El Papa Francisco, cada Jueves San-
to, nos esta enseando con el gesto de
este rito un elocuente magisterio. En
su primer Jueves Santo lav los pies a
doce enfermos en el Centro Santa Ma-
ra della Providenza; al ao siguiente
a doce detenidos en la crcel de Reb-
bibia; y el ao pasado a doce africanos
en el Centro de Refugiados Axilium
en Castelnuovo di Porto. Los tres la-
vatorios en las periferias de Roma, a
hombres y mujeres! necesitados de
acogida, de reconocimiento de su dig-
nidad y de mucha ternura.
El gran esfuerzo de explicacin re-
querido para que la traduccin de las
palabras de la consagracin de la nue-
va edicin del Misal Romano no sea
entendida como una rebaja salvfica
(el por muchos en lugar de el por
todos los hombres para ser fieles a un
pro multis latino que significa mucho
ms que un por muchos castella-
no), no ser necesario para entender
las rbricas del lavatorio de los pies
del Jueves Santo, al actualizar el cam-
bio que ya el Papa Francisco decret
el ao pasado para que no sean solo
hombres los designados para dicho
rito. Y si ya saltaron las alarmas del
integrismo cuando en 2014 cometi la
osada de lavar los pies a enfermas y
no solo a enfermos, cuanto ms salta-
ron cuando lo hizo despus con presos
y presas, y con refugiados y refugia-
das an sin papeles, precisamente
aquellos que los populistas europeos
y norteamericanos no quieren acoger
en sus pases, incluidos no pocos cat-
licos de ambos continentes. Dios quie-
ra que nuestra incoherencia litrgica
con las obras de misericordia no nos
excluya del pro multis famoso, sino
que nos incluya en l por su infinita
misericordia.
4 Editoriales jueves, 13 de abril de 2017

La visita del Papa a Egipto, ms necesaria

Etapa II - Nmero 1.021

Edita: formas de discriminacin en la sociedad egipcia. Si el Daesh ha

Fundacin San Agustn. t La persecucin a los cristianos amenaza la puesto en su diana a los coptos es para ahondar en esas heridas.
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
convivencia en el mundo, pero tambin reducir Tambin en Europa est impulsando Francisco el acerca-
de C omunicacin: a los refugiados a terroristas en potencia miento al islam. Al recibir, la pasada semana, a una delegacin
Rodrigo Pinedo Texidor de lderes musulmanes britnicos, el Obispo de Roma dijo una
Redaccin:
obviedad que, por simple, puede pasar desapercibida: la base del

L
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. a determinacin del Papa de visitar El Cairo es an mayor dilogo es escuchar al otro. Los musulmanes son parte integral
Tls: 913651813/913667864 tras los atentados del Domingo de Ramos, segn dijo el de Europa y tienen mucho que aportar y que recibir. Pero aunque
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: Pontfice el lunes durante un encuentro con superiores exista un islam autctono en el Viejo Continente, el debate est
www.alfayomega.es franciscanos. Actualizando, 800 aos despus, la visita al sultn hoy muy centrado en los migrantes y refugiados de esta religin
redaccion@alfayomega.es de Egipto del santo de quien ha tomado su nombre, Francisco que llegan huyendo del hambre y la miseria. En una entrevista
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
quiere sostener a la minora cristiana de este pas (en torno al 10 a la revista del Ministerio del Interior italiano el Papa ha vuelto
gasemanario % de la poblacin) y apoyar el dilogo interreligioso. Con todas a subrayar que es una obligacin para la comunidad cristiana
Director: las limitaciones de un rgimen autoritario visto por la comu- favorecer la integracin pacfica de estas personas, algo que la
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
nidad internacional como un mal menor garante de la estabi- Santa Sede y la Comunidad de SantEgidio promueven en Italia
Francisco Flores lidad, el general Al Sisi se propone reconocer a los coptos los mediante los corredores humanitarios desde Siria. Si la perse-
Domnguez mismos derechos de ciudadana que a los musulmanes. Simult- cucin a cristianos en pases musulmanes supone una amenaza
Redactora jefe: neamente, los lderes islmicos egipcios lideran un movimiento para la convivencia en el mundo, tampoco ayuda la insensibilidad
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: internacional a favor de la convivencia con los cristianos. Eso no europea hacia personas que lo han perdido todo, y en quienes,
Juan Luis Vzquez significa que no haya tensiones religiosas ni persistan diversas debido a su religin, algunos ven solo a terroristas en potencia.
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Desideologizar la historia para derrotar a ETA
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)

E
Documentacin: TA ha sido derrotada, pero pblicamente su entorno man- el pasado al margen de los hechos histricos. En cualquier pas
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez tiene un discurso triunfalista. Resulta un fenmeno digno de nuestro entorno se entiende que la historia es un patrimonio
Internet: de estudio, nico en el mundo, explicable solo en un pas comn de la nacin con diversidad de acentos y matices a
Laura Gonzlez Alonso que ha hecho de la historia un arma arrojadiza para la disputa partir del cual es posible construir un futuro comn desde di-
Imprime y Distribuye: ideolgica. El problema que impide pasar definitivamente pgi- versos ngulos ideolgicos. En Espaa, por el contrario, 40 aos
Diario ABC, S.L. na en este negro episodio del terrorismo no son solo los ms de despus de la llegada de la democracia, se sigue acudiendo de
300 asesinatos de la banda sin resolver, cada uno de los cuales forma torticera a ella en apoyo de todo tipo de intereses polti-
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: es una herida abierta en los familiares de las vctimas. La legi- cos. Y esto es grave, porque toda sociedad necesita un consenso
M-41.048-1995 timacin cuando no predominio cultural del relato abertzale mnimo sobre de dnde viene. Por ejemplo, para poder ensear
solo es posible cuando se ha aceptado que es lcito tergiversar a sus hijos que los 40 aos de terrorismo etarra estuvieron mal.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Nuestra Seora de
los Dolores
La Virgen de los Dolores /
sigui a Cristo hasta el calvario
/ y, de aquel itinerario, / los
sufrimientos y horrores /
guard como relicario.
Lloraba al pie de la Cruz / de
la que el Hijo penda / y tanta
pena sufra / por la Pasin
de Jess, / que, unida a l,
redima.
El Seor la asoci as / a
Valerio Merino
su obra salvadora / y la hizo Si yo tengo que morir
bienhechora / para el cielo
conseguir, / como Madre Padre mo celestial, tu Hijo Jess bendito tuvo que
intercesora. morir por m. Cuntos y cuntas tienen que sufrir y
Su dolor era mayor / por morir como l! Fetos como aquel de Filipinas, cuyos
mor de su santidad / inferior a padres me pidieron bendecir antes de enterrarlo.
la deidad; / y quiso Dios, puro Nias dejadas morir en China, en India... Nios y
Amor, / darnos su Maternidad. jvenes sacrificados a los dolos de ayer y de hoy.
Bendita Madre de Dios / y Mujeres muertas en el parto, o violadas, asesinadas...
nuestra por donacin: / que Hombres y mujeres deshechos, amargados,
sepamos ofrecer / las penas suicidados, muertos de soledad o desesperacin. Dios
que nos afligen, / como t mo, si yo tengo que morir tambin, dame fortaleza
supiste hacer. para que lo haga con fe, esperanza y caridad. Amn.
Jos Mara Lpez Ferrera Ramiro Canabal
Madrid Riveira (La Corua)
jueves, 13 de abril de 2017 La foto 5

Esta Semana Santa no es igual

terceptaron. Uno de ellos lleg a abrazar al terro-
Pedro J. Rabadn rista para que no accediese al interior, donde iba a
comenzar la Misa. En ese momento, hizo estallar
su cinturn de explosivos. Cerca de 50 personas
han muerto en los dos atentados. Mrtires que
sus creencias en territorio hostil. No necesitamos
ms condenas del terrorismo, necesitamos ms
seguridad, se lamenta una copta de Alejandra
tras el atentado. Todos ellos seguirn firmes en
la fe, animados tambin por la prxima visita de

P
or el pasillo central de esta iglesia de San
Jorge, en Tanta (Egipto), como en las igle-
sias de todo el mundo, las palmas y los ra-
mos de olivo son signo de la entrada triunfal de
Jess en Jerusaln. Con alegra, los cristianos re- objeto de atentado del yihadismo. Se sobreentien-
ciben al Salvador dando inicio a la Semana Santa.
El Daesh haba colocado una bomba debajo de
uno de los bancos cerca del altar. Explot cuando
el templo estaba lleno de fieles. La imagen lo dice
todo. Las salpicaduras en paredes y columnas, el
suelo rojo con los restos de la destruccin, ramos
chamuscados, las cintas de la Polica delimitan-
do la zona del atentado. Dos horas ms tarde, un
terrorista suicida intent entrar en la catedral de
San Marcos en Alejandra. Cuatro agentes le in-
ya estn en el cielo con el mismo al que honraban
con sus palmas.
No va en el carn. No debe ir implcito. Parece
que si se es cristiano, eso implica que puedes ser
de y eso genera menos condenas internacionales,
menos medidas de seguridad, menos apoyo. Yo,
personalmente, me rebelo contra eso. En Egipto,
ms an. Ya ocurri en Navidad, ahora en Semana
Santa. Quieren vaciar las iglesias de cristianos
sembrando el terror con bombas. El terrorismo los
mata, la sociedad a menudo los margina. Persecu-
cin y discriminacin a un 10 % de la poblacin,
arraigada en esas tierras desde el siglo IV. Son
sufrientes; saben qu es vivir de forma valiente
Francisco a El Cairo los das 28 y 29 de abril.
No dejo de imaginar cmo estaba yo con mi
familia en la parroquia de mi barrio celebrando
el Domingo de Ramos. Podra haber ocurrido all.
Por ese pasillo central o en la escalinata de en-
trada, con mi prroco, con mis amigos, con mis
hermanos... S, los coptos tambin son hermanos.
No se puede pasar la pgina como si esta fuera
una noticia ms. Ellos son nosotros. Esta Semana
Santa no puede ser igual, ni en los oficios, ni en las
procesiones, ni en las visitas a los monumentos, ni
el va crucis, ni tampoco la Pascua. Estos mrtires
del siglo XXI han dado su vida por preservar la
misma fe que estamos celebrando aqu. Con ellos,
pasin y muerte, a la espera de la Resurreccin.

EFE/EPA/Khaled Elfiqi

Lutero
Me ha sorprendido el artculo
Comprender a Lutero, de su
ltimo nmero. Es verdad que los
catlicos no tenemos que celebrar
algo tan doloroso como fue la
ruptura, por cisma y hereja, de
la Iglesia catlica. La figura de
Lutero es una figura triste por
el gravsimo dao que caus a
la Iglesia. Yo no le juzgo, pero
tampoco puedo comprender su
figura: fue un hombre que neg
la mayora de los sacramentos,
y el valor de la Tradicin de la
Iglesia; hizo que los conventos se
despoblaran; aprob la bigamia
de un prncipe alemn partidario
suyo; grandes fueron sus insultos
al Papa, utilizando las palabras
ms soeces; dio el visto bueno a
la matanza de los campesinos
alemanes cuando se rebelaron
contra la tirana de los prncipes
alemanes; aprob el despojo de
los bienes eclesisticos; prohibi
el culto a los santos y a la Virgen
Mara; neg la mayora de las
verdades de la fe catlica; suprimi
en su Biblia libros y pasajes de
la Sagrada Escritura; y un largo
etctera. Ms que reformador fue
un destructor.
Jess Azcrate
Madrid
EFE/Sebastian Kahnert
Fe de erratas
En nuestro ltimo nmero, publicamos
por error que Martn Lutero fue
dominico, cuando fue agustino. Y en
el artculo sobre el Colegio Espaol de
Roma se escriba incorrectamente el
nombre de su sede anterior, el palacio
Altemps. Tambin era errneo el
nombre del rector junto a Pablo VI, que
en realidad era Germn Gonzlez.
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y
tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y Omega se reserva el
derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 13 de abril de 2017

Golpe a los
AFP Photo/Mohamed El-Shahed

cristianos
y a la apertura
en el islam
Fran Otero @franoterof t Los atentados del
Domingo de Ramos en

E
l Daesh ha puesto en su punto
de mira a Egipto con los aten-
tados del pasado Domingo de
Ramos en Alejandra y Tanta, gol-
peando fuertemente a la comunidad
cristiana copta, una minora grande
e influyente (representan el 10 %),
prcticamente la nica que queda en
Oriente Medio tras el xodo masivo en
Siria e Irak. Para Fernando de Haro,
autor de un documental sobre estos
cristianos, los ataques no son sino un
paso ms de la limpieza tnica que el
Daesh quiere llevar a cabo en Oriente
Medio. Como pierde posiciones en
Siria e Irak, ahora golpea a Egipto. Y
all, a los cristianos coptos, un obje-
tivo fcil, una minora que sirve para
desestabilizar, explica.
Para este periodista, Egipto es un
pas clave en la apertura del islam,
sobre todo, por el proceso de dilogo
abierto en los ltimos tiempos por
la universidad y la mezquita de Al-
Azhar, referentes del islam sun. Se
ha empezado a hablar del concepto
Egipto a cargo del Daesh
son, adems de un acto
atroz, un intento de
desestabilizar un pas
en el que se ven signos
de apertura del islam a
travs de la universidad y
la mezquita de Al-Azhar
y en el que los cristianos
coptos ejercen de antdoto
al radicalismo islmico
Cristianos coptos abandonan la catedral de San Marcos de Alejandra despus de que un ter
de ciudadana, de libertad, aade. los faraones para profundizar en este desde su llegada al poder tras el de-
De hecho, el gran imn de Al-Azhar dilogo. No hay atentado que pare rrocamiento de Mursi y los Hermanos
promovi la celebracin, el pasado fe- esta voluntad del Pontfice. Musulmanes. Ya se escuchan algunas
brero, de un congreso sobre libertad Otra de las claves de los ataques voces cristianas criticar al presidente
religiosa en el que participaron mu- tiene que ver con la desestabilizacin por no garantizar su seguridad. Para
sulmanes y cristianos, incluida una del Gobierno del presidente Al Sisi, Expedita Prez, misionera combo-
delegacin de la Santa Sede. Ahora, un creyente musulmn con el que la niana en Alejandra, hay quien quiere
en dos semanas, ser el propio Papa situacin de los cristianos ha mejora- echar abajo este Gobierno y lograr
Francisco el que visitar el pas de do, aunque no a los niveles deseados, lo que ha sucedido en Siria o Libia, es

Patriarcado Caldeo

Irak: 140 kilmetros a pie hacia la Pascua

M.M.L.
Es un signo de esperanza y de paz que
personas de varias religiones lo compartan
todo durante nueve das, mientras recorren
a pie 140 kilmetros por una regin marcada
por la guerra. El padre Salar Bodagh, prroco
de Teleskof y Bakofah, en la llanura de Nnive,
habla de la Marcha por la Paz que sali el
Domingo de Ramos de Erbil, en el Kurdistn
iraqu, y se dirige hacia la localidad cristiana de
Alqosh, a 50 kilmetros al norte de Mosul. Son
unos cien caminantes: cristianos y musulmanes
locales, y algunos europeos que han viajado
con las organizaciones alemanas Centro
de Derechos Humanos Cottbus y Sociedad
Internacional por los Derechos Humanos.
La iniciativa parti de ellas. El Patriarcado
caldeo la apoya y la ha preparado desde
Navidad. Tambin la han fomentado varios
imanes. En cada localidad, cristianos y
musulmanes se suman a la marcha. Cuando
lleguen a Alqosh el Domingo de Pascua,
esperamos que sean 500, explica el sacerdote.
l mismo se sumar al grupo entonces, pues
antes se lo impiden sus obligaciones pastorales.
El Lunes de Pascua, el patriarca caldeo
Luis Rafael Sako presidir una Eucarista en
el monasterio de Rabban Hormizd de Alqosh,
un simblico edificio del siglo VII. El padre
Bodagh espera que tambin participe algn
representante de la dicesis francesa de Lyon.
Esta dicesis est hermanada con la de Mosul,
y algunos de sus fieles han participado estos
das en el va crucis que ha recorrido, a modo de
estaciones, diversas localidades de la zona.
El patriarca Sako, el 3 de abril, con refugiados
Ayuda para 4.000 musulmanes
Con proyectos como estos, la Iglesia caldea
intenta dar un especial acento de reconciliacin cristianos la ciudad no es la misma.
a esta Semana Santa, en el contexto del Ao de Al mismo tiempo, se trabaja para que los
la Paz que est celebrando. El 3 de abril, una cristianos desplazados puedan regresar a sus
delegacin presidida por el patriarca Sako hogares. Las distintas iglesias de Irak acaban
llev a los campos de refugiados de Hammam de constituir el Comit de Reconstruccin de
al-Halil y Hassan Cham, cerca de Mosul, ayuda Nnive, pero esta labor lleva meses en marcha.
humanitaria para 4.000 musulmanes, recogida A Teleskof y Bakofah han regresado ya unas
por los cristianos en Cuaresma. Hemos venido 400 familias, despus de que se repararan otras
afirm Sako ante los medios para decirles tantas casas con daos parciales. Pero todava
que estamos a su lado. No somos infieles. hay ms de 1.200 totalmente destruidas,
Creemos en el mismo Dios. Ellos nos dijeron que afirma el padre Bodagh. Tambin hay que
el Daesh son los verdaderos infieles, y nos han arreglar la iglesia. De momento, esta Semana
pedido que volvamos a Mosul, porque sin los Santa se celebrar al aire libre.
 jueves, 13 de abril de 2017
un terrorista se inmolase en la puerta
decir, acabar con una guerra civil.
En su opinin, Al Sisi, con todos los
lmites que tiene, intenta velar por el
pueblo egipcio. l no habla de cristia-
nos o musulmanes, sino de egipcios.
No es un conflicto de religin
Lo que s est claro, y as lo compar-
ten tanto De Haro como Expedita P-
rez, es que los atentados del Domingo
de Ramos como el precedente, el pasa-
do mes de diciembre, no responden a
un conflicto de religin, sino a los in-
tereses de un grupo fundamentalista.
Cristianos y musulmanes, con
sus ms y sus menos, tienen una rela-
cin tranquila. Los musulmanes son
nuestros vecinos y amigos, nos han
llamado para decirnos que sienten
los ataques y para acompaarnos en
el dolor. La gente que lleva a cabo ac-
tos terroristas no son musulmanes,
porque si creyeran en Dios no haran
esto. Estn usando la religin para
sus propios fines. Yo no los considero
musulmanes, explica la misionera
comboniana. Ella ve con sus propios
ojos cmo las familias que profesan el
islam regalan la carne a los profesores
cristianos de su colegio por la Pas-
cua o cmo el hospital que tienen al
lado, musulmn tambin, no cobra a
las religiosas cuando llevan a alguna
de urgencia. Valoran mucho nuestra
labor, aade.
Del mismo modo, Expedita Prez
aade que las agresiones a cristianos
estn a la orden del da en lugares pe-
queos por parte de gente extremis-
ta e intolerante que usa el poder que
les da el vivir en un pas musulmn.
Ah el dilogo es muy difcil, incluso
tambin por parte de los cristianos.
La razn? La ignorancia y la falta de
formacin.
En este sentido, Fernando de Haro
reconoce que la vida entre musulma-
nes y cristianos es de lo ms normal,
salvo por un 10 % de musulmanes ra-
dicales. Cuando los coptos sufren al-
gn atentado, es normal que el pueblo
musulmn se vuelque en su ayuda.
Ejemplo de esto son las donaciones
de sangre organizadas desde algunas
mezquitas para surtir a los hospitales
que atendan a los heridos el pasa-
do domingo. Porque los cristianos
coptos son una minora importante,
tambin para el islam: Porque hay
coptos, el islam en Egipto se resiste
al radicalismo.
Entre claves polticas, sociales y
religiosas, tambin hay lugar para el
testimonio, porque por muchos ata-
ques que haya, la fe de estos cristianos
coptos se mantiene inquebrantable.
Es un momento de dolor fuerte, de
desaliento, pero no se cuestiona la fe
ni la participacin en las celebracio-
nes. Eso es innegociable para ellos.
Los das sucesivos seguirn yendo a
la iglesia. De hecho, todos estos tristes
hechos fortalecen la fe de la comuni-
dad cristiana, explica la hermana
Expedita. Tambin ella nos deja el
testimonio de una cristiana que tra-
baja con ella y con la que conversaba
al da siguiente de los ataques: Ojal
hubiese estado yo all. Tambin con
mis hijos, para dar testimonio de fe.
EE. UU.: Tenemos
derecho a estar con
nuestros padres
We Belong Together
Elena habla durante una rueda de prensa previa a la salida de la Caravana
M.M.L.
Elena no ve a su padre desde
hace cinco aos. Un domingo la
Polica lo par para dar paso a
unos ciclistas mientras iba en
coche a la iglesia en Homestead
(Florida), donde vive la familia. Le
pidieron el carnet de conducir. No
tena porque era un inmigrante
indocumentado y fue detenido.
Nos dieron una semana para
buscarnos un abogado. Pero
cuando este lleg, nos dijeron que
mi padre ya estaba aterrizando
en Guatemala, cuenta la joven,
de 17 aos. Su madre estaba
embarazada de su quinta hija,
Diana, que an no conoce al padre.
Elena y sus hermanos nacieron
en EE. UU. y son ciudadanos
norteamericanos. Pero su
madre tampoco tiene papeles.
Tenemos miedo de volver un
da del colegio y que no est.
Va con mucho cuidado cuando
est en lugares pblicos. Est
buscando un guardin legal para
nosotros por si acaso tambin
la deportan a ella. No quiere
llevarnos a Guatemala, sino que
nos quedemos aqu con alguien en
quien confe y sigamos nuestros
estudios. En todo el pas, 5,7
millones de menores estn en la
misma situacin, segn el Centre organizadoras se ha movilizado
for Migration Studies de Nueva
York.
Mundo 7
Este lunes Elena se subi con
su madre y sus hermanos al
autobs de la Caravana de los
Nios, que sala de Miami rumbo
a Washington DC. All se les
une este jueves otro grupo con
menores y padres de seis estados
del noreste del pas. Organizada
por varias entidades de defensa
de los inmigrantes, las mujeres
y los trabajadores, el objetivo de
la caravana es concienciar con
actos en varias ciudades sobre la
vulnerabilidad de estas familias
y, una vez en la capital, decirle al
presidente Trump que tenemos
derecho a que no nos separen de
nuestros padres, explica Elena.
Las familias de hijos
ciudadanos con padres
indocumentados son uno de
los grupos que ms pueden
sufrir las consecuencias
de la orden ejecutiva del
presidente que declara a todos
los indocumentados objetivo
prioritario de las Fuerzas de
Seguridad y obliga a las policas
locales a colaborar con los agentes
de inmigracin, castigando a las
ciudades que no colaboren, las
llamadas ciudades santuario.
Por ejemplo, en Miami, de donde
parta la caravana, We Belong
Together, una de las entidades
contra la decisin de su alcalde de
dejar de ser ciudad santuario.
8 Mundo jueves, 13 de abril de 2017

Arzobispado de Viena
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

La afluencia de inmigrantes y refu-

giados de Oriente Medio a Europa, hu-
yendo de la guerra y de la pobreza, ha
provocado un efecto con el que nadie
contaba: una oleada de conversiones
al cristianismo.
En Francia, 200 musulmanes fue-
ron bautizados en la fe catlica el ao
pasado, cifra que duplica la de los
aos anteriores. En Alemania, solo
en Hamburgo recibieron el Bautismo
en la ltima Pascua 196 exmusulma-
nes. En Dinamarca, fueron 100... Y las
cifras aumentaran si se considerasen
los bautizos de adultos en las iglesias
protestantes.
Proceden de Irn, Siria, Afganis-
tn... La mayora comenz a intere-
sarse por el cristianismo en su pe-
riplo hacia Europa tras su paso por
Grecia o los pases del Este; al entrar
en contacto con organizaciones y vo-
luntarios de inspiracin cristiana; o
al encontrarse de golpe con un conti-
nente con un innegable poso cultural
cristiano. Otros tuvieron sus primeros
contactos con la fe de Jess en su pas,
a travs de internet.

Nos tuvimos que marchar

Uno de estos conversos es Arash,
un iran de 35 aos: Yo crec como Aresh leyendo el Evangelio, en Viena
musulmn, como la mayora de los
iranes, porque nacemos con la reli-
gin de nuestros padres. Si naces mu-
Cientos de musulmanes se bautizan cada ao en Europa

sulmn sers musulmn el resto de tu
vida. No hay otra opcin. Yo de peque-
o era muy religioso y segua todas
las reglas. Pero al llegar a la univer-
sidad empec a leer y pensar mucho,
a cuestionarme las reglas y algunas
cosas que vea en mi religin, como la
discriminacin de las mujeres. Conoc
a mi mujer por internet; ella es iran
como yo, pero viva en Hamburgo, y
frecuentaba una iglesia protestante.
Me hablaba mucho del cristianismo,
as que cuando la visit durante algu-
nos meses, ambos fuimos juntos all y
recib algunos cursos de preparacin.
Y poco antes de volver a Irn para ca-
sarnos, me bautic.
Era el ao 2000. Al volver a Tehe-
rn, Arash y su mujer entendieron
que su vida corra peligro: Empeza-
mos a recibir amenazas. En mi pas
t no puedes llegar y decir: Hola, soy
cristiano. Para el islam t no puedes
cambiar de religin. En Tehern viva-
mos muy bien, pero lleg un momento
en que nos tuvimos que marchar. Y
llegamos a Viena huyendo de aquel
ambiente.
En Austria empezaron a frecuen-
tar una iglesia catlica que les ofreca
cursos sobre la fe en ingls. Y hace
apenas un ao ambos declararon en la
vigilia pascual su decisin de unirse a
la Iglesia catlica. Ashar reconoce que
desde el principio encontr el cris-
tianismo muy atractivo. Yo deseaba
ms paz, ms igualdad entre la gente.
En el cristianismo encontr un mun-
do totalmente distinto. Tienes ms
libertad. All es totalmente diferente,
hay un montn de restricciones, todo
est controlado, la sociedad te evala
segn tu prctica religiosa, es parte
En Jess hemos
encontrado amor y paz
de la vida, de los negocios, del trabajo,
de la familia....
Ashar cuenta a Alfa y Omega que se
siente hoy tocado por Dios por estar
aqu. En el Evangelio, Jess llama a
muchos, a pesar de todos sus pecados
y limitaciones, y yo soy uno de ellos.
Me siento muy afortunado por haber
encontrado el Camino, por haber es-
cuchado y seguido la voz del Seor.
Al mismo tiempo, se muestra espe-
ranzado porque las cosas estn empe-
zando a cambiar en su pas: Gracias
a internet, la gente puede encontrar
informacin que antes no tenamos.
Hay millones de musulmanes en el
mundo que, si pudieran ser libres, es-
toy seguro de que desearan encontrar
la paz y el amor que nosotros hemos
encontrado en Cristo.
Un cambio autntico
Desde hace un ao, Ashar trabaja
como traductor para la Delegacin de
Pastoral de la dicesis de Viena, don-
de se encarga de la formacin de los
nuevos catecmenos procedentes de
Oriente Medio que tienen dificultades
con el idioma. Precisamente Austria
es uno de los pases que ms incre-
mentos de solicitudes de Bautismo
de exmusulmanes est experimen-
tando. Este ao se van a bautizar 422
de ellos; y, ms especficamente, en
Viena, lo harn 190, mientras que en
la dicesis hay ms de 250 personas Durante el catecumenado, es im-
de procedencia islmica en proceso
de formacin prebautismal.
Friederike Dostal, coordinadora de
la catequesis prebautismal de adultos
de la dicesis de Viena, es tajante con
la sospecha de que muchas de estas
conversiones seran interesadas: No-
sotros percibimos un marcado inters
en la fe catlica por su parte, que va
ms all de la necesidad de obtener un
papel o un permiso de residencia. No
queremos cristianos de apariencias,
sino que verificamos que existe un au-
tntico proceso de cambio en ellos,
explica a este semanario.
Una situacin parecida se ha plan-
teado en Alemania. El sacerdote Fe-
lix Goldinger, que tiene a su cargo un
grupo de una veintena de catecme-
nos procedentes del islam en Espira
(Renania-Palatinado), contaba hace
unas semanas a la agencia AFP que
la Iglesia extrema la cautela en estos
casos ante la sospecha de que alguno
pudiera pensar errneamente que la
conversin facilita la obtencin de
papeles en Europa. Obviamente
estamos encantados de que la gente
se quiera bautizar, pero deben estar
seguros de su decisin, explicaba.
portante que examinen su religin
original, el islam, y las razones por
las cuales quieren abrazar el cristia-
nismo.
Un cambio autntico
La gente quiere de verdad hacerse
cristiana contina Dostal. Muchos
estn muy bien preparados porque
ya creen en Dios, al contrario que mu-
chos conversos que tenemos en Occi-
dente. No hay que explicarles la exis-
tencia de Dios, porque no se plantean
las cosas de otra manera. A partir
de ah enfatizamos sobre todo la fi-
gura de Jesucristo. Es muy interesan-
te comprobar cmo estas personas
que ya saben de Dios llegan a conocer
ms de l gracias a la presentacin
que hacemos de Jess. Descubren as
la maravilla de un Dios que es cercano
a nosotros, con el que puedes hablar,
que te acompaa... Esto supone una
gran diferencia para ellos.
En la actualidad, hay 12 parroquias
de la dicesis austriaca que ofrecen
jueves, 13 de abril de 2017 Mundo 9

La meta de mi vida ahora es evangelizar a los musulmanes

Archivo personal de Imran
Imran, un pakistan de 39 aos,
conoci a Jesucristo en Madrid,
tras haber experimentado un
desencanto con el islam. Yo
nac en una familia musulmana
y segua las tradiciones y las
normas, rezaba, ayunaba..., pero
se fue a Japn a estudiar Turismo
y eso me abri un poco la mente.
Me volv ms moderno, y cambi
mi pensamiento sobre las mujeres,
por ejemplo. Al regresar a su pas
conoci a una chica indonesia,
que hoy es su mujer, pero ella era
budista, y el islam no nos permita
casarnos, as que nos fuimos
a vivir juntos, algo normal en
Japn. Sin embargo, esa situacin
en Pakistn es impensable,
y cuando naci su primer hijo,
al pedirles un certificado de
matrimonio que no tenan, fueron
denunciados a la Polica. Era un
pecado muy grave segn la sharia,
la ley islmica. Nos torturaron en
comisara durante diez das, los
ms difciles de nuestra vida. No
sabamos si bamos a salir con
vida o no, rememora Imran. Imran recibiendo el Bautismo, el ao pasado
Al final, llegaron a un
compromiso con los imanes y
se comprometieron a salir de experimentando un proceso de de lo que yo senta cuando iba estar preparados para sufrir. Me
Pakistn. En 2008 viajaron a conversin en su pas, dijo con a la mezquita. Lo encontraba anim, me invit a conocer ms a
Indonesia, y all Imran, a travs naturalidad: Dios es Jesucristo. en cualquier iglesia de Madrid, Jesucristo. Me ofreci prepararme
de blogs, de manera annima, Eso me impact recuerda tanto evanglica como catlica. para recibir el Bautismo, y as me
denunciaba los excesos realizados Imran. Yo estaba muy mal, Todos rezaban por m, por mis bautic en mayo del ao pasado.
en nombre de su antigua fe, pero muy solo, y pens que de verdad problemas... Y yo poda orar, y Hoy Imran contina su
descubrieron la IP de su ordenador necesitaba a un Dios que me orar en mi idioma. Para Imran actividad en internet, pero de otra
y lo detuvieron. Fue deportado protegiera, que me ayudase... esto es importante, porque en el manera: la meta de mi vida ahora
por las autoridades de Indonesia y Mi vida estaba rota, y todo ese islam tienes que rezar en rabe..., es evangelizar a los musulmanes,
lleg de nuevo a Espaa, pero esta sufrimiento me empuj hacia una aunque no sepas rabe. Ahora, que conozcan a Jesucristo. Me
vez sin su mujer y sus hijos, a los iglesia bautista, cerca de mi casa, y en cambio, si mi sacerdote me escriben de muchos pases del
que no ve desde hace varios aos. empec a llorar. Habl con Dios: Si ensea alguna oracin yo puedo mundo y me dicen que tienen
Aqu empez a vivir solo, sin de verdad T eres Dios, aydame, traducirla a mi idioma, para rezar miedo de dar el paso. Muchos
trabajo, sin dinero, sin saber necesito que me ayudes. Regres mejor. van a las iglesias de incgnito,
adnde ir. Una vez, hablado por a mi casa y poco a poco las cosas Este sacerdote es el padre tambin en Espaa. Yo quiero ser
Skype con su hija, ella le dijo fueron mejorando. Jaime, un cura de Madrid, que me un puente para ellos, para que
que haba estado en una iglesia, Imran logr un trabajo y ayud mucho, ha sido un puente puedan conocer a Jess y todo lo
rezando a Dios. Rezando a empez a rezar ms asiduamente. verdadero para m en mi camino que nos ama. He dejado mi pasado
Dios? Y quin es Dios?, quiso Entre los cristianos se senta hacia Jesucristo. Me hizo ver antislmico atrs y ahora soy un
saber. La nia, cuya madre estaba como en familia, al contrario que los que siguen a Jess deben apstol de Jesucristo.

cursos de preparacin para exmusul- Su amor y su paz. Han descubierto mujeres como a los hombres. Leen que le dio. Sobre todo, perciben que
manes, en varias lenguas. Les ense- que ha sido enviado para hacerse ms el Evangelio y les impacta la histo- es posible vivir con libertad, que son
an los rudimentos de la fe catlica y, cercano. Les llama mucho la atencin ria de la mujer que estuvo a punto de libres, con esa libertad que les da el
sobre todo, han descubierto a Cristo. que Cristo trata muy bien tanto a las ser lapidada a muerte, la vida nueva Evangelio.

Ya tenemos ganadora de las dos noches en el Balneario

de La Hermida por estar suscrita al boletn
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electrnico. Me gusta mucho. Me hace estar conectada con la
vida de la Iglesia.

Margarita Murrieta
Sanguino, de Castro
Urdiales (Cantabria)
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10 Mundo jueves, 13 de abril de 2017

CNS

Avanza
preparacin
de la JMJ de
Panam
Entre 400.000 y 500.000
personas. Los obispos
panameos se preparan
para recibir esa cantidad
de personas en la Jornada
Mundial. En das pasados,
una delegacin de ellos estuvo
en Roma para avanzar en los
preparativos.
Ya est listo el Comit
Organizador Local, y despus
de Pascua, quizs en mayo,
se anunciar formalmente
el sitio donde se celebrarn
los actos centrales. Con una
novedad: ser en un solo lugar
y no dos, como es tradicin.
Esto permitir un considerable
ahorro de dinero. En los actos
de los das previos se sumarn
Jvenes panameos reciben la cruz de la JMJ el Domingo de Ramos de manos de una delegacin polaca, anteriores anfitriones pases vecinos, como Costa
Rica y Nicaragua, mientras el
Gobierno panameo anuncia

Jvenes, agnsticos facilidades para los visados de

los peregrinos.
As resume la expectativa
Jos Domingo Ulloa, arzobispo

ateos El Papa quiere

de Panam: Esperamos una
ola de jvenes que arrastre con
lo viejo. Tienen que ponernos
en crisis a todos: al Papa, a

escucharlos a todos
los cardenales, a los obispos
y sacerdotes. Le pido eso:
sean un tsunami para que se
transforme todo y podamos
iniciar un nuevo camino.

Andrs Beltramo lvarez t Ningn joven debe sentirse excluido. La Iglesia tiene que puesto. E igual de polmico? Nunca
Ciudad del Vaticano escucharlos a todos. No solo a los catlicos. Tambin a los hemos tenido un Snodo que no fuese
ateos, agnsticos, los angustiados y descartados. Por polmico. Se discute siempre. Mucho
Este Domingo de Ramos, en la pla- de lo que se dice ahora sobre el Snodo
za de San Pedro, Francisco entreg
eso, el Papa ha convocado el primer Snodo de la historia de la familia y sobre la exhortacin
la cruz de las JMJ a un grupo de pa- dedicado a la juventud. Justo en medio de dos Jornadas apostlica Amoris Laetitia, se dijo an-
nameos. Fue el puntapi inicial de Mundiales: Cracovia, en 2016, y Panam, en 2019. Un tes con las encclicas Humanae vitae
una organizacin que no se detendr desafo para nada fcil. As lo reconoci un cardenal: Los o Populorum progressio (ambas del
hasta la celebracin de la tercera JMJ Papa Pablo VI). Pero seguimos ade-
latinoamericana, prevista del 22 al 27
obispos debemos escuchar, aunque estamos demasiado lante, eso no es una sorpresa, apunta,
de enero de 2019. Un da antes, la no- acostumbrados a pontificar desde nuestros plpitos refirindose a las crticas.
che del sbado 8, el Pontfice presidi Sobre la urgencia de or a los jve-
una vigilia en la baslica Santa Mara nes habla tambin a este semanario
la Mayor de Roma. los adultos, tiene algo que decir a los un contacto genuino con los jvenes el cardenal Jos Luis Lacunza, obis-
Echando mano de sus clsicos sacerdotes, a las religiosas, a los obis- que se encuentran fuera de la Iglesia. po panameo de Ciudad David. Hay
autodilogos, el Papa reflexion en pos y al Papa. Todos tenemos necesi- Revel, adems, que su oficina ya tra- que aprovechar el Snodo para tener
voz alta sobre las excusas que suelen dad de escucharos. baja con la Secretara del Snodo para cercana y escucha con los jvenes.
circular: Pero hacemos un Snodo Con esas palabras, Francisco dej poner en prctica estrategias creati- Que ellos hagan ejercicio de lengua y
para los jvenes catlicos, para los unas indicaciones muy especficas. Es vas. Se tiene que cambiar el sistema nosotros de odo.
jvenes que pertenecen a las asocia- el ncleo de su Iglesia en salida, como que usamos. Hay que hacer hablar El purpurado asume que les resul-
ciones catlicas, as es ms fuerte?. reconoci en declaraciones a Alfa y a los jvenes, con una consulta diri- tar ms difcil a los obispos or que
Y se respondi: No. El Snodo es de Omega el cardenal Kevin Farrell, pre- gida a todo el mundo y por internet, a los muchachos hablar: Los jvenes
y para todos los jvenes, son los pro- fecto del nuevo dicasterio para los eso se har. Hay que ir con los cape- hablarn, seguro. Nosotros estamos
tagonistas. Pero tambin para los Laicos, Familia y Vida del Vaticano. llanes de las grandes universidades. muy acostumbrados a pontificar, a
jvenes que se declaran agnsticos? Se tiene que hacer lo que nos pide el Yo tengo 70 aos, evidentemente no hablar desde el plpito y no siempre
S. Tambin para los jvenes que se Papa: salir, ir ms all de las puertas pienso como los jvenes, afirma, si escuchamos, reconoce. Y anticipa
han alejado de la Iglesia? S. Tam- de la Iglesia, de las puertas de las or- bien aclara que no todos los jvenes que el deseo de los organizadores es
bin para los jvenes (no s si habr ganizaciones catlicas. estarn dentro del Aula del Snodo, permitirle al Papa entregar a los jve-
alguno, a lo mejor hay alguno), que se Previsto para octubre de 2018, el porque no es posible. Pero su voz s nes del mundo la exhortacin apost-
dicen ateos? S. ttulo de esa asamblea mundial de llegar. lica postsinodal, documento producto
Y prosigui: Este es el Snodo de obispos es Los jvenes, la fe y el dis- Espera un Snodo tan animado de las discusiones del Snodo, justa-
los jvenes, y todos queremos escu- cernimiento vocacional. Al respecto, como los dos ltimos, sobre el tema mente en Panam, durante la JMJ.
charos. Cada joven tiene algo que de- Farrell reconoci que el principal de- de la familia? Ante la pregunta, el car- Pese a los pocos meses que separan
cir a los otros, tiene algo que decir a safo en su preparacin ser lograr denal responde sin dudar: S, por su- un acto del otro.
jueves, 13 de abril de 2017
Semana Santa,
14 pueblos y un cura
Archivo personal de Suso lvarez
Suso lvarez, durante la celebracin de la vigilia pascual, en la iglesia parroquial de Burela el ao pasado
t Cuatro sacerdotes de las dicesis de Santiago, Zamora, Mondoedo-Ferrol y Len explican
cmo se las arreglan para atender simultneamente varias parroquias en unas fechas
llenas de celebraciones. Ms que problemas, ven oportunidades
Fran Otero @franoterof
E
n Espaa hay un gran pro-
blema en las zonas rurales: la
despoblacin. Los ncleos son
cada vez ms pequeos y, a veces, los
vecinos se quedan sin servicios de
proximidad. La Iglesia ha tenido que
realizar un pequeo repliegue ante la
escasez de sacerdotes sin dejar, por
ello, de atender a sus fieles. Donde
antes haba cinco sacerdotes, ahora
solo hay uno; donde antes haba cin-
co parroquias independientes, ahora
hay una unidad pastoral. Y si en algn
momento del ao las dificultades se
ponen de manifiesto es durante la Se-
mana Santa.
Francisco Rafael Gmez-Canoura
atiende diez parroquias en una comar-
ca a 50 minutos en coche de La Corua.
Conforman la Unidad Pastoral de Zas,
con ms de 70 kilmetros cuadrados
de extensin y 3.500 vecinos. Joven y
hbil en el manejo de las redes socia-
les la unidad pastoral tiene cuenta de
Facebook, a este sacerdote corus se
le puede incluso pedir hora para confe-
sin a travs de la aplicacin Confesor-
GO para mviles.
Su Semana Santa comenz con el
Domingo de Ramos en siete parro-
quias entre sbado y domingo para
Archivo personal de Hctor Galn
Hctor Galn, durante la celebracin de los oficios de Jueves Santo en Alcaices
llegar a la mayor gente posible. Este
Jueves Santo celebra dos Misas en Coe-
na Domini con lavatorio en la capital
de la unidad pastoral y en la parroquia
ms grande; tambin preside dos ho-
ras santas. El Viernes Santo los oficios
son igualmente dos, y el sbado, una
sola vigilia pascual en la capital de la
unidad. Cada parroquia lleva las ve-
las que luego harn las veces de cirio
pascual de cada parroquia y un gran
recipiente para el agua bendita, expli-
bilidad que ha hecho que Zamora sea
ca en conversacin con Alfa y Omega.
La fiesta de la Resurreccin de Cristo
termina con un chocolate.
El joven sacerdote cuenta que la
gente va respondiendo a estas nuevas
necesidades de organizacin aunque
cuesta, sobre todo a las personas ma-
yores. Intentamos que la liturgia sea
cuidada y participativa, lo cual atrae
mucho, dice. No hay que olvidar que
en Galicia la parroquia, adems del lu-
gar religioso de referencia, es una de-
Espaa 11
marcacin geogrfica y, en ocasiones,
una cuestin de identidad.
Tambin en Galicia, aunque en otra
dicesis, la de Mondoedo-Ferrol,
ejerce su ministerio Suso lvarez, que
atiende siete parroquias de ndole muy
dispar. Tiene una grande, en el Ayun-
tamiento de Burela, de ms de 9.000
habitantes y con muchas posibilidades
de trabajo pastoral, ms otras seis en
un municipio contiguo con 4.500 ha-
bitantes. Es en estas parroquias ms
pequeas donde ha tenido que centra-
lizar las celebraciones de Semana San-
ta. Cuando lleg esto ya se haca con la
vigilia pascual. l lo ha extendido a las
celebraciones principales de Jueves y
Viernes Santo, que tienen lugar en las
parroquias ms grandes de estas seis.
Para las ms pequeas, Suso ha reser-
vado la hora santa, el va crucis o la
celebracin mariana del Sbado Santo
por la maana. Hoy, la gente ya convi-
ve en unidad comercial, escolar Van
a los mismos colegios, a las mismas
tiendas. Es lo que estamos trabajando
ahora en las parroquias, promoviendo
la unidad, la convivencia; ir sumando
frente a la dispersin.
Mayor compromiso laical
En su opinin, unificar celebracio-
nes permite que sean de mayor calidad,
que haya gente y, por tanto, sean ms
clidas. Intento no venderlo como un
problema, sino como algo que Dios nos
est ofreciendo, aade. As lo viven
sus feligreses, que aseguran que cuan-
do se integraron en la unidad pastoral
empezaron a vivir la Semana Santa
de verdad. La zona tiene la ventaja
de que, entre los puntos ms lejanos,
solo hay diez kilmetros; de hecho, se
mueve en un coche 100 % elctrico sin
problemas, a pesar de las limitaciones
de autonoma. Hay muchas ms cosas
buenas que negativas. Por ejemplo, un
gran compromiso laical, concluye.
La situacin de Galicia se reproduce,
con sus particularidades, en Castilla y
Len. All, en la provincia de Zamora,
est Hctor Galn, que no se encarga
de una, sino de dos unidades pasto-
rales: Alcaices y Nuez, muy cerca de
Portugal. En total, 14 parroquias. Pue-
blos que tienen desde seis hasta 1.000
habitantes. Ana celebraciones para
poder celebrar con ms tranquilidad.
Esta circunstancia ha permitido que
el laicado tome un papel importante
no es ayuda, sino corresponsabili-
dad, pues las celebraciones menores
procesiones, va crucis las prepa-
ran y realizan ellos solos, sin la presen-
cia de un sacerdote. Una corresponsa-
una de las dicesis de Europa con ms
celebrantes de la Palabra.
En la comarca de la Sobarriba, en
Len, Fermn Villada es el sacerdote de
casi una docena de parroquias. Lleva
juntando a los feligreses de todas ellas
desde hace ms de 30 aos para la vigi-
lia pascual, que se celebra cada ao en
una distinta. Cuida mucho los detalles:
Hay variedad, pero dentro de una uni-
dad. Por eso, el cirio que usamos ese
da es el que va a todas las parroquias
para dar idea de conjunto, y las lectu-
ras las hacen uno de cada pueblo.
12 Espaa jueves, 13 de abril de 2017

Fotos:Miguel ngel Olmos. Olmos Fotografa

Imagen del Cristo Cautivo a su paso por la catedral de Toledo durante la procesin del Lunes Santo

Santa. El silencio, el recogi-

Semana Santa en Toledo miento, la luz en penumbra,

Cmo no emocionarse?
los cantos de los hermanos,
las oraciones... Todo ello con-
tribuye a que los cofrades
lleven a cabo su estacin de
penitencia inundados por
las gracias espirituales que
t La ciudad de Toledo ofrece un escenario nico que llena de belleza, an ms si cabe, lo que previamente han celebrado
litrgicamente. La misma
las comunidades parroquiales, junto con sus prrocos, viven en las celebraciones de la configuracin de las calles
Semana Santa. El silencio, el recogimiento, la luz en penumbra, los cantos de los hermanos, toledanas hace que el espa-
las oraciones... Todo ello contribuye a que los cofrades lleven a cabo su estacin de penitencia cio litrgico de los templos
inundados por las gracias espirituales que han celebrado litrgicamente se expanda a cada uno de sus
rincones, posibilitando a los
cofrades y a los asistentes que
recen, pidan perdn, ofrezcan
obras de penitencia y renaz-
Las celebraciones litrgi- solo se entiende desde el tiende y tienen razn de ser La ciudad de Toledo, y con- can a una vida nueva con la
cas de la Semana Santa y la memorial de la Pascua del las manifestaciones de la pie- cretamente su casco histri- Resurreccin.
piedad popular que rodean Seor, vivido profundamen- dad popular; de lo contrario, co, ofrece un escenario nico
estos das son la forma con te y expresado tambin en estas se reducen a un mero que llena de belleza, an ms Momentos de la Semana
la que el Pueblo de Dios vive la belleza de nuestras ciu- costumbrismo irrelevante, si cabe, lo que las comunida- Santa en Toledo
la Pasin, Muerte y Resu- dades histricas. Pero solo edificado sobre intereses aje- des parroquiales junto con Citemos algunos momen-
rreccin de Jesucristo. Unas desde el interior, desde una nos a lo ms genuinamente sus prrocos, viven en las tos de esta Semana Santa
y otras son una unidad que fe vivida y celebrada, se en- evanglico. celebraciones de la Semana toledana: la oracin ante un
jueves, 13 de abril de 2017
Procesin del Cristo de la Vega por la calle Comercio la noche del Jueves Santo
Crucificado que, en el centro
de la plaza de Zocodover, pide
por los hermanos difuntos; la
emocin ante el paso de Cris-
to Redentor que, cado por el
peso de la cruz, recorre las
estrechas calles de la ciudad
al tiempo que se escucha el
canto del Miserere; los senti-
mientos piadosos que produ-
ce contemplar al Cristo Cau-
tivo, maniatado y camino del
Calvario, cuando pasa por la
calle Hombre de Palo, seguido
por sus hermanos cofrades y
un numeroso grupo de feli-
greses junto con su prroco;
o el paso del Cristo de la Vega
ante la Puerta de Reyes de la
Catedral Primada, en plena
madrugada del Viernes San-
to, mientras se oye el motete
que cantan los seminaristas;
justo al tiempo que otros se
postran ante los monumen-
tos eucarsticos de las iglesias
celebrando la Hora Santa.
Estos momentos y otras mu-
chas hermandades que sera
largo de citar nos ayudan a
entrar y vivir los misterios
pascuales con profundidad
y autenticidad. Luego vendr
su manifestacin externa que
contribuye para que las gra-
cias que el Seor nos concede
estos das entren por todos
los sentidos.
Liturgia llena de belleza y
expresividad
Creo, adems, que es jus-
to subrayar igualmente otro
rasgo de la Semana Santa de
esta ciudad: junto a las cele-
braciones en las parroquias,
la liturgia de estos das gira,
de manera singular, en tor-
no a la santa iglesia catedral
donde el obispo diocesano,
junto con el cabildo primado
y los alumnos del seminario
Imagen del Cristo Redentor, durante la procesin del Mircoles Santo
mayor, celebran con los fieles
tanto el oficio divino como el
Triduo Pascual. La liturgia en
el templo primado es modli- sericordiosa. Ser crucificado
ca y llena de belleza y expre-
sividad. Los sacerdotes y los
seminaristas, alrededor de su
obispo, la viven intensamente
e impregnan de sentido y es-
piritualidad todos estos das.
Como bien sabemos, la Se-
mana Santa concluye con la
gran celebracin litrgica de
la Resurreccin del Seor en
la Noche Santa. As la llama
la liturgia hispano-mozrabe.
En ella, reciben los sacramen-
tos de la iniciacin cristiana
catecmenos adultos y nios
en edad escolar, al tiempo que
los dems renovamos las pro-
mesas bautismales. La bella
liturgia hispana, celebrada
en las parroquias mozrabes,
exclama llena de gozo: Aquel
cuerpo muri por amor, no
por necesidad. En aquel co-
razn no estuvo encerrada la
debilidad, sino la piedad mi-
es propio del hombre, resu-
citar es privativo de Dios. No
dudes ms, no te sorprendas;
la tierra pudo ser hospedaje
para su Seor, pero no pudo
ser sepulcro permanente;
y exulta al contemplar a la
Iglesia y a la santsima Virgen
Mara diciendo: Ahora nacen
a la vida eterna los hijos de la
luz, a los que la madre Iglesia,
que los haba engendrado en
esta noche, alumbra en parto
matutino por la gracia espi-
ritual. Concibiendo sin rela-
cin a la muerte, y pariendo
con gozo, reproduce en s la
imagen de la Virgen Madre,
fecunda sin inter vencin
ninguna de contacto huma-
no. Al resucitar Cristo en esta
amanecida, muere la muerte
Espaa 13
de pecado y brota la vida de
los creyentes. Cmo no
emocionarse con estas bell-
simas oraciones? y cmo no
expresar en nuestras calles
el gozo que nos inunda? Este
es el autntico sentido de la
piedad popular que expresan
las hermandades y cofradas
en sus cultos y en sus proce-
siones.
Una Semana Santa as vivi-
da con autenticidad y sentido
eclesial es sin duda evange-
lizadora. Dios quiera que la
mundanidad, como nos dice
el Papa Francisco, nunca con-
tamine lo que da sentido a es-
tos das y la misin peculiar
que tienen las hermandades y
cofradas. As se lo pido al Se-
or Crucificado y Resucitado.
+ Braulio Rodrguez Plaza
Arzobispo de Toledo y
primado de Espaa
14 Espaa
Parroquias y dicesis profundizan
en la Eucarista con el pro multis
t No queramos que el cambio se quedara en un libro al que solo tenemos acceso los
sacerdotes, explica uno de los prrocos que ha aprovechado el nuevo Misal para
organizar charlas sobre liturgia para sus fieles
Mara Martnez Lpez
Por vosotros y por muchos. La
nueva traduccin de la frmula de la
consagracin tendr ms fuerza que
nunca en la tarde de este Jueves Santo.
Para vivir mejor este momento, el odo
de los fieles y la lengua de los sacer-
dotes se ha ido acostumbrando a la
nueva edicin del Misal durante toda
la Cuaresma. Para facilitar la adapta-
cin, adems, los obispos miembros y
los colaboradores de la Comisin de
Liturgia de la Conferencia Episcopal
Espaola han recorrido las dicesis
espaolas explicando el cambio a
sacerdotes y, en algunas ocasiones,
tambin a laicos.
Es el caso de Jos Antonio Goi
Besoain, delegado de Liturgia de
Pamplona y Tudela y consultor de la
Comisin de Liturgia. l ha visitado
desde Canarias hasta Vitoria, pa-
sando por Ibiza. En varios de estos
lugares, y en su propia dicesis, la pre-
sentacin del Misal era abierta a los
laicos. La gente no se hace ms pro-
blema sobre este cambio, ni es belige-
rante explica. Algunos sacerdotes
s protestan al principio. Pero cuando
se les explica el porqu lo entienden
y ven que tiene fundamento, que no
es un capricho. Aunque s conoci
aade, a un sacerdote que se lo ha-
ba explicado a sus parroquianos por
si iban a otro sitio, pero que l en su
parroquia no lo iba a aplicar. El dele-
gado de Liturgia confa en que poco
a poco se implante. Estos cambios se
hacen gradualmente.
Una puesta a punto
Jos Luis Simn, prroco de la ma-
drilea parroquia de San Leopoldo,
reconoce que me pas las dos pri-
meras semanas leyendo la frmula
al consagrar, por si me despistaba. Y
en algn sitio donde an no estaba
el Misal nuevo, por inercia me segua
yendo al y por todos los hombres.
Sus parroquianos, en cambio, no han
tenido problema. Los dos sacerdotes
de San Leopoldo haban dedicado a
explicar el cambio las homilas del
fin de semana anterior al I domingo
de Cuaresma, y repartieron la carta de
Benedicto XVI a los obispos alemanes
en 2012 sobre esta cuestin.
Adems, organizaron un ciclo de
cuatro conferencias. El pro multis, re-
conoce Simn, se explica en media
hora. Pero en la parroquia buscamos
ocasiones como esta para hacer una
Jos Antonio Medina
Monseor Rico explica el nuevo Misal en la parroquia de La Saleta (Alcorcn)
puesta a punto. Quisimos volver a ex-
plicar qu celebramos realmente en la
Eucarista: el sacrificio actualizado
de Cristo por cada uno, al que alimen-
ta con Su vida. Queramos dar, a la
gente que ya participa de ella con fe y
devocin, palabras y razones para que
tambin lo hagan con la cabeza. No
queramos que el cambio se quedara
en un libro al que solo tenemos acceso
los sacerdotes. Cuando intentas hacer
la teologa didctica, la gente lo valora
mucho.
Hasta los monjes
No es el nico caso. En Len cuyo
obispo, monseor Julin Lpez, presi-
de la Comisin Episcopal de Liturgia,
se organizaron unas charlas cuares-
males en torno al Misal y a la Euca-
rista. Fueron en la Real Colegiata de
San Isidoro, muy vinculada al culto
eucarstico porque tiene adoracin
eucarstica prolongada. A Goi, el de-
legado de Liturgia de Pamplona, un
monasterio cisterciense de Palencia
le ha pedido, tambin con ocasin de
la nueva edicin, que les d un cursillo
amplio sobre la Eucarista.
En la dicesis madrilea de Getafe,
el obispo auxiliar monseor Jos Rico
Pavs ha recorrido varios templos ex-
plicando los cambios y su relacin con
la institucin de la Eucarista. Uno de
jueves, 13 de abril de 2017
Una llamada
a la misin
Para el sacerdote Jos
Antonio Medina, prroco
de Nuestra Seora de La
Saleta en Alcorcn (Madrid),
interpretar el por muchos
de la nueva frmula de la
consagracin como una
reduccin del por todos
a por algunos ha sido
simplemente la lectura
apresurada de unos pocos
sin incidencia real en el
pueblo de Dios.
En su carta a los obispos
alemanes, Benedicto XVI
recordaba varios textos
del Antiguo Testamento
en los que se afirma que
Jess muri por todos.
El ser y obrar de Jess
explicaba el ahora
Papa emrito abarca
a toda la humanidad.
Pero histricamente, en
la comunidad concreta
de aquellos que celebran
la Eucarista, l llega de
hecho solo a muchos.
Para el fiel, esto tiene tres
lecturas: en primer lugar,
la gratitud por haber sido
llamado y poder estar con
l. Esta cercana implica,
adems, la responsabilidad
de ser luz en el candelero,
ciudad puesta en lo alto de
un monte, levadura para
todos. Por ltimo, es un
antdoto contra el desnimo
que se puede sentir a veces
por no ser en absoluto
muchos, sino muy pocos.
Nosotros somos muchos
y representamos a todos,
conclua el Pontfice
alemn.
ellos fue la parroquia de Nuestra Se-
ora de La Saleta, en la localidad de
Alcorcn.
El prroco, Jos Antonio Medina,
quiso aprovechar para profundizar
en el misterio de la Eucarista duran-
te una de las catequesis parroquia-
les que cada segundo martes de mes
renen a miembros de distintos gru-
pos, reas y movimientos de la comu-
nidad. Al encuentro asistieron fieles
de otras parroquias de la ciudad, por-
que Medina les invit. La grabacin se
subi a la web de la parroquia, desde
donde se ha descargado muchas ve-
ces, y se ofreci a Radio Mara, que la
ha emitido varias veces.
jueves, 13 de abril de 2017
El revulsivo de una
Semana Santa en Tnger
Encarni Llamas Fortes
@enllamasfortes. Mlaga
Desde el 8 de abril hasta el Domingo
de Resurreccin, 16 de abril, un gru-
po de 15 jvenes de la parroquia de
Nuestra Seora del Carmen (Mlaga),
junto al sacerdote Ramn Crucera,
misionero claretiano, y algunos jve-
nes de Sevilla y Granada, viven la Pa-
sin, Muerte y Resurreccin del Seor
junto a los cristianos de Tnger. Esta
experiencia es parte del proceso de
catecumenado de los jvenes de esta
parroquia, en la que sirven los mi-
sioneros claretianos. Isabel Navarro,
coordinadora de esta experiencia en
los ltimos seis aos, recuerda que
todo comenz hace ms de 25 aos,
cuando el entonces prroco, el cla-
retiano Paco Gonzlez, se llev a los
monitores del campamento de verano
a que vivieran algo diferente.
Es una experiencia misionera y
una vivencia fuerte de comunidad
para el grupo, trabajando y rezando
unos por otros, y conociendo y parti-
cipando en la labor humanitaria que
realizan cada una de las congrega-
ciones presentes en Tnger: las Misio-
neras de la Caridad (las de la Madre
Teresa de Calcuta), las Adoratrices,
los Hermanos de la Cruz Blanca, los
voluntarios del Hogar Lerchundi
(que son malagueos), la Congre-
gacin de Jess y Mara y has-
ta un convento de clausura
de Hermanas Carmelitas,
que es uno de los grandes
misterios. Uno llega a
pensar, qu hace un
convento carmelita
en Tnger?
Pues, para
nosotros
es precio-
s o re z a r
con ellas las
v spera s del
Domingo
de Ramos
y descubrir
Dicesis de Mlaga
Espaa 15
es la Vigilia Pascual, a la que se une la
iglesia francfona (representa al 95 %).
Aqu se palpa que Jess muere por to-
dos. Es una experiencia de Iglesia que
se une en la misin, en el trabajo, una
Iglesia que anuncia con las obras.
Testimonios
Ismael Gallardo (21 aos) es uno de
los 15 jvenes que se encuentra estos
t Un grupo de jvenes de una parroquia malaguea das en Tnger. Desde su experiencia,
vive estos das en la ciudad marroqu una experiencia Tnger resulta una bofetada en la
misionera, trabajando y rezando, conociendo y cara constante, a cada vuelta de la es-
quina. La primera al llegar, aunque no
participando en la labor humanitaria que numerosas ser la ltima al irse. El sentido de
congregaciones religiosas realizan all Iglesia y lo que quiere Dios de ti cam-
bia una vez que formas parte de esta
experiencia. Comienzas a inmiscuirte
en la realidad del Hogar Lerchundi,
que hay un motor de oracin all, su- modo con las Adoratrices, que orga- cmo van y vienen los nios al colegio.
braya la coordinadora. nizan talleres para mujeres del cam- Recuerdas los nombres de los chicos
Durante esta semana, los jvenes po y un dispensario mdico para be- de la casa de Cruz Blanca, rostros e
se alojan en el Hogar Lerchundi, un bs, pues muchas mujeres necesitan historias, la sonrisa de sus caras solo
centro de da para hijos de madres ayuda para aprender cmo cuidar a con hacerles compaa Es solo una
solteras que no tienen dnde dejarlos sus pequeos. All se les hace control pizca de lo que te llevas de vuelta a
mientras acuden a su puesto de traba- del peso, de alimentacin Los Her- casa. La experiencia misionera de
jo. En este lugar, reciben educacin manos de la Cruz Blanca tienen otro Tnger me cautiv desde un primer
en valores, la comida necesaria para dispensario mdico gratuito por las momento; este es el tercer ao que voy,
el da, apoyo escolar Tambin vamos tardes, para las curas de emergencia. y seguir yendo, aade el joven.
al centro de los Hermanos de la Cruz Y cada da, tras la misin y el com- Para Mara Benages (16 aos) es su
Blanca, que trabajan con personas partir, se unen en la Eucarista: Ce- primera visita a la ciudad. Reconoce
con discapacidad fsica y psicolgica, lebramos la Semana Santa, junto al que, en el barco, rumbo a Tnger, le
adultos que se encuentran solos. Visi- arzobispo, Santiago Agrelo, en la cate- asaltaba la incertidumbre. Me en-
tamos a las Misioneras de la Caridad, dral. All vivimos la Misa del Domingo camino a una realidad que te hace ver
que tienen un centro para madres sol- de Ramos, la Misa Crismal, a la que se lo feliz que es mucha gente con muy
teras, que son repudiadas en Tnger, unen los sacerdotes de Nador, Tetun. poco y cmo all se valora mucho ms
y para sus hijos; las acogen desde que Los oficios del Jueves y del Viernes el tiempo dedicado a las personas que
estn embarazadas hasta que puedan Santo, la Hora Santa Es una expe- las cosas que se puedan tener. Creo
encontrar un trabajo. Colaboramos riencia de Iglesia brutal, en que va a ser todo un impacto para m.
del mismo la que se descubre la cato- Voy a salir de mi vida cmoda para
licidad y la uni- vivir una Pascua distinta. Adems,
versalidad de es la primera que voy a vivir sin mi
la Iglesia. Y familia, pero junto a la familia de la
el c u l men Iglesia universal. La Pascua es siem-
pre una experiencia inten-
sa y profunda, este ao
va a serlo adems junto
a los preferidos de Dios.
Quiero dar lo mejor de
m en estos das. Es-
pero que resucite
en nosotros algo
de lo que lleva-
mos muer to
dentro, dice.
16 Fe y vida
Domingo de Pascua de Resurreccin
El primer da de la semana
C
on estas palabras comienza el
pasaje del Evangelio que hoy
tenemos ante nosotros. Esta
referencia temporal, aparentemen-
te sin demasiada importancia, tiene
gran inters en la historia de la salva-
cin. Hoy la referencia al tiempo no
aparece exclusivamente en el Evan-
gelio. Toda la celebracin litrgica
se centra en la importancia del da.
Oh Dios, que en este da, vencida
la muerte, nos has abierto las puer-
tas de la eternidad, escuchamos en
la oracin inicial de la Misa. Igual-
mente, en la plegaria eucarstica, la
oracin central de la celebracin de
la Misa, leemos en este da glorio-
so. En cuanto a los textos bblicos,
el salmo responsorial canta: este
es el da que hizo el Seor. De qu
da se trata? La respuesta es obvia,
pero sus consecuencias merecen ser
explicadas.
El primer da de la semana es el
domingo, que en nuestro entorno lin-
gstico toma su nombre de domini-
ca, que, a su vez, procede de dominus,
que significa Seor. Por lo tanto, do-
mingo significa etimolgicamente
da del Seor. Y este es el da en el que
el Seor resucit. Histricamente se
reconoca a los cristianos desde la
poca apostlica por el hecho de reu-
nirse en el da del sol que era como
llamaban los romanos al primer da
de la semana para celebrar la Eu-
carista. Ms adelante se subray
un domingo al ao, el da de Pascua,
como el domingo principal, a partir
del cual surgira la Cuaresma como
tiempo preparatorio y el tiempo pas-
cual como prolongacin. Pero este
Evangelio
EFE/Abir Sultan
Sepulcro de Cristo, en Jerusaln
Mara Pazos Carretero
Cristo resucitado, tapiz en el santuario de la Virgen del Toro, Menorca
El primer da de la semana, Mara la Mag-
dalena fue al sepulcro al amanecer, cuan-
do an estaba oscuro, y vio la losa quitada
del sepulcro. Ech a correr y fue donde
estaba Simn Pedro y el otro discpulo,
a quien Jess amaba, y les dijo: Se han
llevado del sepulcro al Seor y no sabemos
dnde lo han puesto. Salieron Pedro y el
otro discpulo camino del sepulcro. Los
dos corran juntos, pero el otro discpulo
corra ms que Pedro; se adelant y lleg
primero al sepulcro; e, inclinndose, vio
los lienzos tendidos; pero no entr. Lleg
tambin Simn Pedro detrs de l y entr
en el sepulcro: vio los lienzos tendidos y
el sudario con que le haban cubierto la
cabeza, no con los lienzos, sino enrollado
en un sitio aparte. Entonces entr tambin
el otro discpulo, el que haba llegado pri-
mero al sepulcro; vio y crey. Pues hasta
entonces no haban entendido la Escritu-
ra: que l haba de resucitar de entre los
muertos.
Juan 20, 1-9
jueves, 13 de abril de 2017
da, este hoy, se refiere tambin a
cada vez que nosotros celebramos la
Pascua del Seor. A travs de la cele-
bracin eucarstica se hace presente
de nuevo la victoria de Cristo sobre
la muerte.
El da primero es tambin cuando
Dios comenz su obra creadora. As
lo leemos en la primera lectura de
la Vigilia Pascual. De esta manera,
la liturgia recoge la vinculacin que
desde antiguo la Tradicin de la Igle-
sia ha visto entre la primera creacin
y la nueva creacin.
El sepulcro vaco
El pasaje de este domingo sita
la escena en torno al sepulcro don-
de haba sido depositado el Seor al
amanecer del domingo. El fragmento
busca destacar el carcter sorpresivo
de lo que ha ocurrido. No compren-
den lo sucedido. As lo expresan las
palabras de Mara Magdalena, cuan-
do dice: se han llevado del sepulcro
al Seor y no sabemos dnde lo han
puesto. Es interesante detenernos
en los movimientos de Juan. El disc-
pulo a quien Jess amaba llega antes
a la tumba y, probablemente por res-
peto a Pedro, no pasa en primer lu-
gar. Sin embargo, cuando entra, dice
el Evangelio que vio y crey. Con
ello el evangelista constata que la fe
procede de la realidad. Si ha credo es
porque ha percibido algo. Ha visto el
signo del sepulcro vaco, as como los
lienzos y el sudario con el que Jess
haba sido cubierto. Juan comprende
que el cuerpo de Jess no ha sido ro-
bado, sino que Jess vive, que no est
ya muerto. En un instante ha enten-
dido el acontecimiento fundamental
de la historia.
Llamados a una vida nueva
La Resurreccin del Seor tiene
consecuencias para la condicin
humana. La novedad absoluta de lo
que ha ocurrido marca la renova-
cin de la vida del hombre. Hoy es
derrotada la muerte, causada por el
pecado. El triunfo pascual que san
Juan describe va mucho ms all de
un sepulcro vaco, de unos lienzos y
de un sudario. Significa que ahora
ya nuestra propia vida adquiere un
nuevo sentido. Durante el tiempo
pascual comprenderemos que, por
el Bautismo, nuestra suerte ha que-
dado unida a la de Jesucristo. Asi-
mismo, la novedad de este aconteci-
miento ha de reflejarse en nuestras
obras, huyendo de la levadura de
corrupcin y de maldad, de la que
nos habla san Pablo en la carta a los
Corintios (Cf. 1Co 5, 8).
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
jueves, 13 de abril de 2017
Teresa de Lisieux, Carlos de Foucauld, Juan XXIII, Edith Stein y Pedro Poveda, santos testigos de la Resurreccin
C
untas veces he dado vueltas
a esa pgina del Evangelio en
la que Jess se aparece a Ma-
ra Magdalena! Comprobar que Cristo
haba resucitado, la experiencia del
sepulcro vaco, tiene tal fuerza, tal
hondura, que no es fcil explicarlo
con palabras. Lo que s se puede decir
es que, aquellos que entraron y vie-
ron el sepulcro, tuvieron un antes y un
despus en su vida. Eran diferentes;
la ternura de Dios, la revolucin de
la ternura de Dios se haba manifes-
tado y ellos haban tenido experien-
cia de la misma. Hubo un antes y un
despus en sus vidas con el triunfo de
Cristo, con su Resurreccin. Pasaron
de la muerte a la vida, del fracaso al
triunfo, de la mentira a la verdad. La
medicina ms necesaria para todos,
y tambin para el derroche misionero
de la Iglesia en medio de los hombres,
es entregar la noticia de que Cristo ha
resucitado. Hay que llevar a los hom-
bres la alegra de la Resurreccin.
El debilitamiento de nuestra fe en
la Resurreccin de Jess nos debilita
y no nos hace ser testigos de lo ms
grande que ha sucedido para el ser
humano: su triunfo verdadero, que
no est en los descubrimientos ma-
ravillosos que hace y har, sino en el
triunfo de Cristo que es el nuestro;
hemos resucitado con Cristo. Ma-
ra Magdalena pensaba que all ha-
ba sucedido lo que solemos hacer los
hombres, una actuacin de gestos sin
afectos, de gestos rgidos, hacia quien
muri perdonando, y entre cuyas l-
timas palabras estaban: Perdnalos
porque no saben lo que hacen, Hoy
estars conmigo en el paraso, o A tilos, los horarios, el lenguaje y toda
tus manos encomiendo mi espritu.
Mara Magdalena pens como los
hombres, por eso rpidamente fue a
avisar a Pedro y a Juan. Pero algo dife-
rente haba sucedido all. Pedro y Juan
fueron a comprobar lo que haba pa-
Fe y vida 17
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid / y en todas las criaturas, / no deseo
nada ms, Dios mo. / Pongo mi vida
Resucit!
en tus manos. / Te la doy, Dios mo, /
con todo el amor de mi corazn, / por-
que te amo, / y porque para m amarte
es darme, / entregarme en Tus manos
sin medida, / con infinita confianza, /
porque T eres mi Padre.
t Aquellos que entraron y vieron el sepulcro tuvieron un 3. San Juan XXIII (1881-1963) habla
de un director espiritual que nunca
antes y un despus en su vida. La medicina ms necesaria olvidar y habla de Dios, que se reve-
para todos, y tambin para el derroche misionero de la la y muestra en Jesucristo muerto y
Iglesia en medio de los hombres, es entregar la noticia de resucitado: Me dio un lema de vida
que Cristo ha resucitado como conclusin de nuestro primer
encuentro. Me lo repito muchas veces,
sereno, pero con insistencia. Dios es
todo, yo no soy nada. Esto fue como
sado. Vieron y creyeron y recordaron ms atractivo, lo ms necesario: que una piedra de toque, se abri para m
lo que haba dicho el Seor: que l Cristo ha resucitado. un horizonte insospechado, lleno de
haba de resucitar de entre los muer- misterio y fascinacin espiritual.
tos. Esto es lo que dio, a los apstoles La revolucin de la ternura 4. Santa Teresa Benedicta de
y a los primeros discpulos de Jess, En esta Pascua, miremos a cinco la Cruz, Edith Stein (1891-1942). La
valenta, audacia proftica y perseve- personajes que nos invitan a ser tes- cuestin de la Resurreccin tiene una
rancia hasta dar la vida para afirmar tigos de la Resurreccin, que en de- importancia capital en ella: Cuando
que Cristo es el que la da y la tiene y la finitiva es mostrar la revolucin de tratamos del ser personal del hom-
alcanz para los hombres. la ternura y de la misericordia de un bre, rozamos de muchas maneras otro
El sueo que el Papa Francisco nos Dios con un inmenso amor para el ser problema que ya hemos encontrado
muestra en la exhortacin Evangelii humano: en otros contextos y que debemos
gaudium nace de creer en Jess, que 1. Santa Teresa de Lisieux (1873- aclarar ahora si queremos entender
nos dice: Yo soy la Resurreccin y la 1897). Viviendo junto al Resucitado la esencia del hombre, su lugar en el
Vida. Pero es verdad que para hacer como florecilla deshojada, el grano orden del mundo creado y su relacin
realidad este sueo, hay que beber de de arena [...], el juguete y la pelotita de con el ser divino [...]. Ser finito y ser
la fuente de la vida que supone entrar Jess, es donde encuentra el autn- eterno). Qu bien lo explica con su
en comunin con el amor infinito en tico sentido de su vocacin: el Amor, vida acogiendo a quien es la Resurrec-
el encuentro con Cristo, como les pas capaz de aunar y colmar todos sus cin y la Vida!
a Mara Magdalena, Pedro y Juan. En deseos, antes torturadores por con- 5. San Pedro Poveda (1874-1936)
Cristo Resucitado pudieron experi- tradictorios e imposibles. incide en que creer en la Resurreccin
mentar lo mismo que el Papa Francis- 2. El beato Carlos de Foucauld nos lleva a confesar la fe que se profe-
co nos seala: Sueo con una opcin (1858-1916). Con una experiencia fuer- sa y a manifestar la coherencia de la
misionera capaz de transformarlo te de la Resurreccin, del triunfo de propia vida con esa misma fe hasta
todo, para que las costumbres, los es- Cristo y, por ello, del hombre, se ol- derramar la sangre. Esto hace l: Cre
vid de s mismo y pudo escribir lo por eso habl. Es decir, mi creencia,
estructura eclesial se convierta en que viva desde una comunin viva mi fe no es vacilante, es firme, inque-
cauce adecuado para la evangeliza- con Cristo: Padre mo, me abandono brantable, y por eso hablo y asumo
cin del mundo actual ms que para la a Ti. / Haz de m lo que quieras. / Lo todas las consecuencias.
autopreservacin (EG 27). El anuncio que hagas de m te lo agradezco, / es-
se tiene que concentrar en lo esencial toy dispuesto a todo,/ lo acepto todo. / +Carlos Card. Osoro Sierra
que es lo ms bello, lo ms grande y lo Con tal que Tu voluntad se haga en m Arzobispo de Madrid
18 Fe y vida jueves, 13 de abril de 2017

Fotos: Parroquia de San Jos Obrero de Mstoles

Brindis con una de las cuatro copas de vino que se toman durante la celebracin de la Pascua juda

El Sder pascual para entender

la Eucarista
t Cada vez ms parroquias Cristina Snchez Aguilar noche de Pascua porque en la celebra- maana siguiente y, si sobra algo, lo
celebran en la antesala de @csanchezaguilar cin todo est rigurosamente ordena- quemaris. []. Este ser un da me-
la Semana Santa el Sder do. Cada oracin, cada smbolo, cada morable para vosotros, en l celebra-

E
sta idea de celebrar la Pas-
de Psaj, el memorial cua juda no es algo extico.
de la Pascua juda que Estamos ante un memorial
Jesucristo celebr durante que tiene mucho que ver con los cris-
toda su vida tambin tianos: Jesucristo mismo lo celebr
cuando se encarn, como judo que era,
en la ltima Cena. En durante la ltima Cena lo identifican
este ritual cargado de claramente los evangelistas Mateo,
smbolos, los judos Marcos y Lucas, y lo llev a plenitud
rememoran la liberacin con su muerte y resurreccin. Lo ex-
del pueblo de Israel de plica el sacerdote Antonio Izquierdo,
prroco de San Jos Obrero, en Msto-
la esclavitud en Egipto les (Madrid), donde cada ao los fieles
antes de llegar a la Tierra rememoran este ritual alrededor del 14
Prometida. Los cristianos de Nisn (Nisn es el primer mes del
se unen a esta celebracin calendario hebreo que se cuenta a par-
tir de la liberacin de la esclavitud del
porque Jesucristo pueblo de Israel). El objetivo es recor-
mismo lo celebr y dar el paso de la esclavitud a la libertad,
porque, al entenderla, el Pesj (palabra hebrea que se traduce
comprendemos por paso). Cuando entendemos esta
muchas ms cosas de la celebracin comprendemos muchas
ms cosas de la Eucarista, afirma.
Eucarista, explica un Sder significa orden. Los judos
sacerdote toman este nombre para referirse a la
elemento que constituye la mesa est
pensado minuciosamente y se repite
cada ao sin variar ni un milmetro.
El ncleo central del ritual es la na-
rracin de una parte del xodo, que
se representa en la cena casi literal-
mente. Una parte de la liturgia, que
da comienzo a la celebracin, recuer-
da: Este mes ser para vosotros el
principal de los meses, el primer mes
del ao. El 10 de este mes cada uno
procurar un animal para su familia.
Ser un animal sin defecto, macho, de
un ao. Lo escogeris entre corderos
y cabritos, lo guardaris hasta el da
14 del mes y toda la asamblea de los
hijos de Israel lo matar al atardecer.
Tomaris la sangre y rociaris las dos
jambas y el dintel de la casa donde lo
comis. Esa noche comeris la carne
asada a fuego y panes sin fermentar,
y hierbas amargas. No comeris de
ella nada crudo, ni cocido en agua,
sino asado a fuego, con cabeza, patas
y vsceras. No dejareis restos para la
ris la fiesta en honor del Seor, de
generacin en generacin.
El pueblo judo ha perpetuado esta
peticin durante siglos; eso s, con
salvedades. Por ejemplo, no comen
cordero porque no tienen templo. Se-
gn el Deuteronomio, el cordero hay
que sacrificarlo en el templo. As que
representan al animal con un hueso
que expresa el brazo potente del Se-
or y el dolor por no comer cordero.
Mientras, esperan que su templo se
reconstruya, cuenta el sacerdote.
Cuatro noches y cinco copas
La Pascua siempre se realiza de
noche y el elemento fundamental de
la celebracin es el vino. Cada copa
que se alza corresponde a la expli-
cacin de una etapa del ritual, de una
noche fundamental en la historia del
pueblo de Israel.
La primera copa de vino que se alza
marca la santificacin, el paso de la
oscuridad a la luz. En este momento
jueves, 13 de abril de 2017
tambin tiene lugar el rito del fuego.
El presidente enciende con una vela
la menor, candelabro con siete bra-
zos que representa el nmero de la
plenitud, de la presencia de Dios. A
continuacin la seora de la casa rea-
liza la oracin de bendicin de la luz y
se encienden el resto de velas.
La otras tres copas, que se van to-
mando a lo largo de la noche recuer-
dan el sacrificio de Isaac, la redencin
y la noche de la venida del Reino defi-
nitivo, cuando pasemos de este mun-
do a Dios. La copa que ms tiempo
est en la mesa sin beberse es la de la
redencin, cuando se relata el paso de
la fe de una generacin a otra. En este
momento, el ms joven de la familia
pregunta al presidente por qu esta
noche es diferente de todas las otras
noches, explica el sacerdote.
Hay una quinta copa en la mesa,
que se sirve pero no se toma. Es para
Elas, por si llega esa noche a anun-
ciar la venida del Mesas. Cuando la
cena se termina se manda a un nio a
abrir la puerta a ver si est el profeta.
Como no est, se derrama el vino sin
que nadie lo tome.
La celebracin ritual de la Pascua
tiene tres grandes dimensiones, que
compartimos los cristianos cuando
celebramos la Eucarista: Es memo-
rial, recuerdo que se hace presente. La
segunda dimensin es la de la bendi-
cin, la accin de gracias. La tercera
dimensin es la del sacrificio, con-
cluye Izquierdo.
Algunas simbologas
l Los varones tienen que llevar
kip, la prehistoria del solideo
de los obispos. Los hombres son
cabeza de la mujer, como dice el
mismo san Pablo, pero por encima
de l est Dios. La kip recuerda
constantemente al hombre que no
es Dios.
l El color ideal de vestimenta es
el blanco. Es un da de fiesta, as
que hay que adecentarse como tal.
l Los hombres tambin llevan
puesto un talit, una especie de
chal del que cuelgan, en cada
esquina, cuatro flecos largos con
cinco nudos que simbolizan el
Pentateuco.
l El presidente siempre es el
padre de familia, aunque haya
un sacerdote. El Sder es una
celebracin familiar.
l Ninguno de los comensales
se sirve a s mismo. Todos son
servidos.
l Hay que beber como mnimo
cuatro copas de vino. Quien no
puede beber vino no debe celebrar
el Sder. Los judos hasta tienen
una medida concreta para llenar
las copas.
l En un momento de la
celebracin el presidente toma
unas gotas de vino con los dedos
y tira diez gotas al suelo para
rememorar las diez plagas de
Egipto.
Los alimentos presentes
Pan cimo: hay tres panes,
pueden ser redondos o cuadrados,
y son cimos, sin levadura. Este
pan cuesta morderlo y digerirlo,
es pastoso. Simboliza la dureza de
los aos de esclavitud. Tambin
recuerda el momento de la
liberacin, cuando los israelitas
salieron corriendo y no pudieron
dejar fermentar el pan toda la
noche. La novedad que Jesucristo
aport en la ltima Cena es que,
a partir de ese momento, el pan
sera su Cuerpo entregado por
imagenesreligiosas.info
l Cada vez que se elevan
las copas se tapan los panes.
Cuando la copa vuelve a su sitio
se destapan los panes, porque se
sigue con el relato del sufrimiento.
l Los judos, la vspera del
14 de Nisn, hacen un rito de
bsqueda de pan leudado por la
casa. Van recorriendo el hogar
buscando todo lo que quede de pan
fermentado, mientras recitan una
oracin. Buscan la levadura, signo
de todo lo que es vano, figura del
nosotros, que rompe la esclavitud
ms profunda que tiene todo ser
humano, la del pecado, afirma
Antonio Izquierdo, prroco de
San Jos Obrero, en Mstoles, y
gran conocedor de este ritual. El
tercer simbolismo del pan alude a
los dos modos de ser del hombre:
por un lado el pan cimo es un
pan sin levadura que representa
al hombre puro. El fermentado es
el hecho con reposo, con tiempo,
con envanecimiento de s mismo, y
representa al hombre orgulloso.
Fe y vida 19
pecado en la Eucarista, ser el
rito penitencial de entrada. No
puede quedar nada. Los restos
se queman la maana del 14 de
Nisn, a la hora a la que Jess fue
crucificado. As el corazn puede
estrenarse.
l Hay dos lavatorios de manos
durante la celebracin: la primera
es higinica, la segunda es el
lavado ritual. Tiene un sentido
purificador y es el lavatorio de
manos del sacerdote en la Misa.
Vino: Siempre presente en
la cena, representa la alegra
de ser libres, la vida, la fiesta, la
abundancia.
Cordero: es el plato memorial
por excelencia. Tiene que estar
asado a fuego con todo, patas,
vsceras, entraas y al menos
tener un ao. Puede ser cabrito.
Hierbas amargas: pueden
ser lechuga, apio Simbolizan la
amargura de la esclavitud, y se
alian con agua salada o vinagre,
que recuerdan las lgrimas
vertidas mientras eran esclavos
en Egipto. En la Eucarista, ser la
amargura del pecado del que nos
ha librado Cristo.
Jaroset: las hierbas amargas
se comen junto a una pasta
dulce, el jaroset, que alude a que
la vida tiene momentos dulces y
amargos. Esta pasta est hecha
con manzana, nuez, avellana, miel,
dtiles. Todo frutos que aparecen
en las Sagradas Escrituras. Su
color y textura recuerda a los
ladrillos que elaboraban como
esclavos los israelitas.
Huevo duro: simboliza al
pueblo de Israel, que cuantas ms
dificultades pasan por l, ms se
endurece, ms fuerte se hace.
20 Fe y vida jueves, 13 de abril de 2017

Va crucis 2017

Mi Dios crucificado
Conmardefondo.blogspot.com.es
Christopher Hartley Sartorius,
hijo de padre ingls y madre espaola,
es un sacerdote de Toledo. Empez
su labor misionera en el Bronx
neoyorquino, donde estuvo 13 aos con
las Misioneras de la Caridad. Tambin
ejerci su pastoral en la propia Calcuta
atrado por la Santa albanesa, y de all
viaj a Repblica Dominicana, donde
fue amenazado de muerte por defender
a los trabajadores de los bateyes. Desde
abril de 2008 vive en Gode (Etiopa),
un poblado donde nunca haba
entrado un sacerdote catlico. Las
imgenes que acompaan al va crucis
corresponden a los leos pintados por
el jesuita cameruns Engelbert Mveng.
Se encuentran en la capilla del colegio
Hekima de Nairobi, en Kenia.

I estacin:
Jess condenado a muerte

Pilato les pregunt: Y qu hago con Jess, lla-

mado el Mesas?. Contestaron todos: Sea crucifi-
cado. Pilato insisti: Pues, qu mal ha hecho?.
Pero ellos gritaban ms fuerte: Sea crucificado!.
[Mt 27, 22-23]
Seguro que, a lo largo de la vida, buen Dios, todos
nos hemos preguntado alguna vez: Qu hago con
Jess? A veces no sabemos lo que hacer contigo
Nos cansamos de seguirte, te ponemos como uno
ms en el diminuto panten pattico de nuestros
dolos y diosecillos particulares que usamos cuando
nos conviene para luego arrinconarte.
Cunta gente reza o murmura palabras piadosas
a la puerta de un quirfano y no vuelve a rezar cuan-
do la operacin ha sido un xito. Condenado a muer-
te, que en nuestra sociedad sera, ms bien, conde-
nado a la irrelevancia. Condenado a simplemente
difuminarte del horizonte de nuestra existencia.
Condenarte es condenarnos. Condenarte a la
irrelevancia es convertir nuestra vida en irrelevan-
te y carente de sentido. Y comenzamos a vivir una
vida absurda, egosta, perezosa, vana, superficial...
Condenarte es condenarnos. Nos condenamos
cuando ya no sabemos qu hacer con Jess, como
el pobre Pilato. Nos condenamos cuando no somos
ms que uno de ms de la chusma que grita con sus
palabras o sus silencios cobardes: Crucifcalo!.

II estacin:
Jess con la cruz a cuestas

Tomaron a Jess y cargando l mismo con la

cruz sali al sitio llamado de la Calavera (que en
hebreo se dice Glgota). [Jn 19, 17]
Cargas con la cruz como cordero manso, como
esposo enyugado a su amada esposa, y as amada
en el amado transformada, sea ella virginal fecun-
didad por la dolorosa va de la vida polvorientos
jueves, 13 de abril de 2017
los senderos de este mundo. Y caminar as junto a
ti; mi nica razn para vivir, mi nica razn para
morir, mi nica razn para gastar la vida.
Cargar con la cruz mi Jess bendito donde el
amor se hace carne desgarrada, sangre derramada,
grano de trigo molido a golpes de rueda, racimo
prensado bajo las mil pisadas del pecado y el odio
enfangado de este mundo.
El madero al hombro, la mirada al viento y mi
nombre esculpido en tu corazn Para ti la mofa,
la escoria de una turba maloliente, que te grita y
jalea en el circo de la vida, pasatiempo y espectculo
para verdugos asustados, devotos cuestionados y
los indiferentes de turno.
Y yo? Yo soy uno de ellos, confuso y desilusiona-
do que soaba triunfos pastorales glamurosos en
tu nombre y por tu reino (no faltaba ms!); veo
que, tras tanto frustrado empeo, solo me ha que-
dado en el deslizar de las manos apenas un manojo
de astillas de tu bendita cruz.
Cargas con la cruz porque ests inseparable-
mente amarrado al Padre; cargo con la cruz porque
estoy inseparablemente adherido a ti. En ella y por
ella soy tuyo Tuya soy, para vos nac. S, nac
para ti, para llevar la cruz, hombro con hombro, co-
razn con corazn Y mi recompensa? Un manojo
de rosas hecho de las astillas, de tu bendita cruz.
III estacin:
Jess cae bajo el peso de la cruz
Todos errbamos como ovejas, cada uno si-
guiendo su camino, y el Seor carg sobre l todos
nuestros crmenes. Maltratado, voluntariamente
se humillaba y no abra la boca: como cordero lle-
vado al matadero, como oveja ante el esquilador,
enmudeca y no abra la boca. [Is 53, 6-7]
Quin no se ha cado alguna vez? La vergenza
que nos da caer! Caemos porque nos fallan las fuer-
zas, por la zancadilla del que crea amigo, porque
en mi ambicin me ech ms carga de la que poda
soportar
Veo caer gente a mi lado todos los das. A veces
hago como que no me doy cuenta, otras sonro y
aprieto el paso.
Jess cae. Has pensado que, en Jesucristo, el
Dios infinito que hizo el cielo y la tierra cay aplas-
tado bajo el leo de la cruz? Que Dios trag el polvo
sucio de las callejuelas de este mundo?
Cayendo Jess el hombre-Dios ya no nos puede
dar vergenza caer, porque caigamos culpable o
inculpablemente, caigamos por nuestras estupi-
deces y pecados, o caigamos por las zancadillas y
traiciones de otros, ya nadie cae solo. Dnde cae un
hombre en el que no caiga Dios con l y en l?
Hermano, que no te d vergenza caer. Se apren-
de tanto de una cada! A veces una cada ensea
ms que cientos de libros. A veces, vernos hundidos
en el pecado nos ha hecho entender pginas del
Evangelio que nos pasaban desapercibidas. Una
cada ayuda tanto a saborear qu es de verdad el
amor de Dios...
Si nunca hubisemos cado jams hubisemos
experimentado el abrazo tierno de Cristo Buen Pas-
tor; nunca sabramos lo que es el calor de la mano
que te levanta, la sonrisa que te conforta, la mirada
misericordiosa en el rostro de Dios.
IV estacin:
que pusiesen los hombres sobre mis hombros que
Jess se encuentra con su madre
Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre:
Fe y vida 21
Este ha sido puesto para que muchos en Israel
caigan y se levanten; y ser como un signo de con-
tradiccin y a ti misma una espada te traspasar
el alma, para que se pongan de manifiesto los
pensamientos de muchos corazones. [Lc 2, 34-35]
Madre, dicen que cuando me encontr contigo yo
estaba postrado sobre la calzada; que no me encon-
tr contigo como un hombre hecho y derecho, sino
como un hombre aplastado bajo el peso de la cruz.
Que fuiste t quien con el aroma de tu presencia
me ayudaste a levantar. Y dicen, que, al verme as
cado, recordaste cuntas veces de nio me ca y
llegu a casa con las rodillas peladas.
No fue el peso de la cruz, no fue un guijarro ocul-
to lo que me hizo caer. Ca aplastado por el peso de
los pecados del mundo. Ca por el hedor del alcohol,
me hizo caer la lujuria desenfrenada de los hom-
bres; me aplast su codicia y su avaricia; su mana
de juzgar y criticarlo todo; ca por el abuso de poder
de tantos que se creen dioses de este mundo.
Pero ah estabas t. Inseparablemente unida a
m por ese misterioso amor umbilical que jams se
cort. Y en ese instante sent que no habra ya cruz
yo no pudiese volver a cargar.
Madre, mientras t me mires ya no habr cada
de la que no me pueda levantar. Y es que es verdad
que hay tantas miradas: lascivas, lujuriosas, en-
vidiosas, burlonas, condenatorias que nos hacen
caer Y, sin embargo, frente a todas esas miradas
del mundo, basta tu mirada, Madre, para que yo,
tu Hijo Jess, me pueda levantar. Si todo el mundo
experimentara la fuerza virginal de tu mirada, no
habra cado que no se volviera a levantar.
Todo hombre que viene a este mundo caer para
siempre el infierno o entrar triunfante en la glo-
ria el cielo por una decisin de vida frente a m. Te
lo dijo Simen cuando me llevabas en brazos ocho
das despus de nacer. Nac de tus entraas para ser
signo de contradiccin.
En los hermossimos versos con los que me can-
tabas las nanas:
Soy como el cristal que deja cada da la luz pa-
sar, / que siembra claridades por donde va. / Soy
la flor nacida en medio del pedregal, / a fuerza de
esperanza, fe y caridad. / As soy yo, la Madre del
Seor. Son los versos de mi amigo, poeta y cantor,
Gonzalo Mazarrasa.
22 Fe y vida
V estacin:
El cireneo ayuda a Jess a llevar la cruz
Mientras lo conducan, echaron mano de un
cierto Simn de Cirene, que volva del campo, y
le cargaron la cruz, para que la llevase detrs de
Jess. [Lc 23, 26]
Lo que pesa la cruz cuando hay que llevarla a la
fuerza! Pero sobre todo, lo que pesa la cruz que no
es nuestra, esa que nos viene impuesta por culpa de
otros, por las circunstancias de la vida.
Es muy posible que Jess y el cireneo no se cono-
cieran de nada. Cuntas veces no usa el Buen Dios
esas circunstancias adversas para ungirnos a su
mismo yugo.
As, la caminata que empez a regaadientes y dej de hermosura; T el ms bello de los hom-
de mala gana nos va transformando interiormente
y comenzamos a descubrir el misterio, el don y la
gracia de haber sido escogidos aparentemente al
azar por un soldado romano cualquiera, por un
suceso fortuito, para el privilegio inmerecido de ha-
ber caminado junto al Nazareno, la cruz al hombro,
hasta el Glgota y la gloria.
Y t y yo, que tantas veces nos hemos quejado
amargamente de nuestra mala suerte, habremos
sabido descubrir al abrazar la cruz ajena la miste-
riosa cercana y presencia de un Dios encorvado al
que nos vemos obligados a llevar la cruz? Y es que es
tan verdad que la cruz ajena que ayudamos a cargar
no es otra que un encuentro inesperado con Nuestro
Redentor Divino...
Y qu triste es pensar que por no ayudar a car-
gar la cruz extraa hemos perdido la oportunidad
de encontrarnos contigo, cara a cara, hombro con
hombro, haciendo nuestro bajo ese yugo ajeno, el
abrazo inesperado de mi Dios crucificado.
VI estacin:
La Vernica enjuga el rostro de Jess
Creci en su presencia como brote, como raz en
tierra rida, sin figura, sin belleza. Lo vimos sin
aspecto atrayente, despreciado y evitado de los
hombres, como un hombre de dolores, acostum-
brado a sufrimientos, ante el cual se ocultaban
los rostros, despreciado y desestimado. l soport
nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores;
nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y
humillado. [Is 53, 2-4]
Dice el mstico cantor que mil gracias derra-
mando / pas por estos sotos con presura / e, yn-
dolos mirando / con sola su figura / vestidos los
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento y
bres reducido a una piltrafa humana, desguace
de hombre donde la vida no vale nada. T que ayer,
con una sola mirada, habas revestido el universo
entero de inusitada belleza, hoy apenas entreabres
los ojos, los pmulos hinchados, la cabeza gacha, te
arrastras por la vida como pordiosero y mendigo de
quien ya no tiene nada.
Y esa mujer de entre el gento que es capaz de
descubrir lo que ya nadie es capaz de ver, se aba-
lanza sobre ti y te arropa en lienzo de amor, como
quien retiene junto a su seno un rostro desfigurado
por amor y por amor, para siempre plasmado, en el
lienzo de su corazn.
Cuantas veces he reledo los versos del gran Jos
Rivera, venerable de Dios toledano: Pasas, Seor,
por el mundo, / sucio, cubierto de harapos, / amora-
tado de fro, / sangrientos, los pies descalzos. / Gol-
peas cerradas puertas, / tiendes humilde la mano,
/ temblorosa voz sumisa / y llorosos los ojos bajos.
/ Los tuyos no te conocen, / y no detienen el paso. /
jueves, 13 de abril de 2017
Los tuyos no te conocen, / yo te conozco y te amo; /
pero sigo su camino,/ dentro el corazn llorando. /
Ay! Quien me diera pararme, / estrecharte entre
mis brazos, / llevarte, Seor conmigo, / saciarte en
mi mismo plato, / dormirte sobre mi lecho, / arru-
llarte en mi regazo
Lo peor de nosotros mismos no es todo el mal que
habremos hecho a lo largo de la vida, sino la canti-
dad de veces en las que vindote solo, amoratado
y tiritando, sencillamente no hemos hecho nada.
VII estacin:
Jess cae por segunda vez
entregar su vida como expiacin: ver su descen-
dencia, prolongar sus aos, lo que el Seor quiere
prosperar por su mano. [Is 53, 10]
A llevar la cruz se aprende llevando la cruz!
Y a levantarte despus de haber cado se aprende
cayendo y levantndose.
Y cada uno cae a su manera y cada uno se levan-
ta como puede. Pero la segunda es diferente de la
primera; porque la primera es la primera y no la
esperbamos, pero cuando te has cado una vez ya
sabes que te puedes volver a caer mil veces.
Hay gente en este mundo que cae porque se lo ha
buscado con su torpeza y su pecado; pero hay quien
cae por ayudar a llevar la cruz del hermano.
A veces dejarnos caer es la gracia ms grande que
hemos recibido y la que probablemente menos he-
mos agradecido. Cunto Dios mo no habremos
aprendido de nuestras propias cadas! Y que gracia
tan grande es caer aplastado por el peso de la cruz
que no es propia, sino del que pasa a nuestro lado.
jueves, 13 de abril de 2017
Podemos sentir el santo orgullo del cristiano que
siempre busca maneras de hacerse el encontradizo
con la cruz insoportable del hermano.
Dar consejos desde la barrera mientras el herma-
no cae solo y solo se levanta Eso lo hace cualquie-
ra! Lo duro lo preciso! es el amigo que no da con-
sejos, sino que sencillamente arrima el hombro!
Caer por segunda vez, es caer, s, pero es no caer
solo. Yo tambin he rodado por tierra la segunda
vez, despus de que sorprendido ca por primera
vez. Caer yo? Imposible! (a Pedro todos lo lleva-
mos dentro en nuestra fanfarrona autosuficiencia
que a todos juzga); pero ya caer una segunda vez
A ver si es que yo voy a ser igual que todos los de-
ms? Porque yo, como ellos: Propongo (tantas
veces!) firmemente nunca ms pecar. Y sin em-
bargo, zas! Me he vuelto a caer
Caerse la segunda vez no es de fracasados, es de
aquellos que, al levantarse, quedan sorprendidos al
verse ms cerca, ms amigos, ms compaeros, de
Jess el Nazareno.
VIII estacin:
Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln
Lo segua un gran gento del pueblo y de mujeres
que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos
por l. Jess se volvi hacia ellas y les dijo: Hijas
de Jerusaln, no lloris por m, llorad por vosotras
y por vuestros hijos, [] porque, si esto hacen con
el leo verde, qu harn con el seco?. [Lc 23, 27-31]
Uno podra pensar que vaya estacin es esta.
Total, un puado de mujeres plaideras que casual-
mente estn ah, en ese recoveco por donde pasa el
Nazareno.
Pero la verdad es otra. Esas mujeres hacen lo que
pocos hacemos, lo que tantos ya se han olvidado de
hacer: llorar. S, llorar por Jess. Y si es verdad que
hay gente que mira pero no hace nada, mucho ms
cierto es que la dureza de los corazones hace que
a muchos se nos olvide llorar llorar por Jess. Le
vemos hambriento, sediento, vestido de harapos,
olvidado en una asquerosa celda, y quiz muchas
veces no podamos hacer nada. Pero, llorar? Ni
siquiera nos dan ganas de llorar? Tan insensibles
somos al espectculo degradante de tantas masas
de humanidad cuyas vidas son ms parecidas a las
de las bestias o los animales?
Y no nos dan ni siquiera ganas de llorar?
Yo, misionero, siempre he dicho y espero cum-
plirlo a rajatabla que el da en que vea el horror
que cada da veo entre estas pobres gentes, de estos
olvidados secarrales, y no me den todos los das ga-
nas de llorar ante semejante espectculo, frente al
hermano solo y desamparado que reza una de las
plegarias eucarsticas, ese da, sin ms dilaciones,
ser el momento de hacer el hatillo y marcharme.
Llorar, qu importante es llorar como llor en
no pocas ocasiones Jess, como llorara su Madre
bendita; como llor Pedro, el duro patrn de Galilea.
Y como han llorado tantos santos, tantos amigos
del Seor a lo largo de los siglos. Ya lo deca el santo
Cura de Ars: Seora, que por qu lloro? Lloro por-
que usted no llora.
Casi podra decirse: Bienaventurados los que
lloran por los que ya no lloran. Nos debera dar
autntico terror la gente que no llora, porque es
que entonces habremos dejado de ser cristianos,
habremos dejado de ser personas
IX estacin:
Jess cae por tercera vez
Muchos se espantaron de l porque desfigurado
no pareca hombre ni tena aspecto humano [Is
52, 14]
En cada uno de nosotros Dios cae por primera,
por segunda, por tercera vez Dios cae cada vez que
cae uno de nosotros.
Cuando parece que estamos ya cerca del final,
cuando solo nos faltaban un puado de brazadas,
volvemos a caer! Cuando tenamos la meta al alcan-
ce de la mano, un fracaso inesperado, una situacin
que nos domina y nos desborda, y parece que todos
nuestros esfuerzos han sido en vano.
Si es verdad que cada cada nos desfigura, no es
menos verdad que cada cada tambin nos confi-
gura un poco ms con nuestro Cristo del calvario.
El problema no es volver a caer, el problema es no
saber hallar el lugar donde de verdad levantarnos.
Habr muchas manos tendidas que, a lo largo de los
tropiezos de la vida, nos han ayudado a levantarnos,
pero hay un lugar, sin duda, donde todos nos hemos
levantado, y no levantado a ser quienes ramos an-
tes, sino a la altura de los gigantes.
El confesionario.
Nadie nos ha levantado del lodo y el fango como
ese sacerdote que nos dijo palabras suaves como
aceite y blsamo para las heridas y en quien el mis-
mo Jesucristo perdon nuestros pecados, nos levan-
t de nuestra ensima cada y nos dijo sencillamen-
te: Vete en paz, nadie te ha condenado? Tampoco
yo te condeno Porque al que mucho ama mucho
se le ha perdonado, tu fe te ha salvado. Todo sa-
cerdote que se siente habitualmente en el confe-
sionario, sabe que all se es testigo de verdaderos
milagros, de verdaderas sanaciones, donde tantos
cados cados a veces de muchsimos aos postra-
dos bajo el peso de sus pecados se han levantado y
han tomado su camilla y marchado a su casa.
Y t que lees esto, djame que te pregunte: hace
Fe y vida 23
cunto tiempo no has hecho una buena confesin?
Vivo como misionero a ms de 600 kilmetros
del sacerdote ms cercano y, si algo se me ha hecho
duro en estos ltimos diez aos de misin es no
poder confesarme. Tener que, literalmente, subirme
en un avin para confesarme.
Y t, que como yo has cado por tercera vez y
que tienes sacerdotes a la vuelta de la esquina A
qu esperas para confesarte, a qu esperas para
levantarte?
X estacin:
Jess es despojado de sus vestiduras
Los soldados, cuando crucificaron a Jess, co-
gieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para
cada soldado, y apartaron la tnica. Era una t-
nica sin costura, tejida toda de una pieza de arri-
ba a abajo. Y se dijeron: No la rasguemos, sino
echmosla a suerte, a ver a quin le toca. As se
cumpli la Escritura: Se repartieron mis ropas y
echaron a suerte mi tnica. [Jn 19, 23-24]
Se repartieron tus vestiduras, como una manada
de lobos se abalanza sobre los despojos de quien es
ya casi cadver.
Jess desnudo, el Dios hecho carne de mi carne,
desnudo, para vergenza y espectculo del mundo.
Desnudo para recubrir la estpida desnudez de
Adn y Eva en el paraso.
Desnudo para revestirnos de gloria y dignidad
a quienes hemos ensuciado una y mil veces las in-
maculadas vestiduras de nuestro Santo Bautismo.
Desnudo en tantos hombres y mujeres desnudos.
Desnudos de dignidad, de identidad y valor perso-
nal; desnudos de la gracia de Dios y su dignidad de
hijos e hijas de Dios; desnudos y andrajosos por
las calles de tantas grandes metrpolis de nuestro
inslito y absurdo siglo XXI.
Desnudo te vieron nacer san Jos y Nuestra Se-
ora, tu Madre, mientras te envolva en paales en
el pesebre, la noche del establo.
Desnudo en tantos hombres y mujeres que, por
un plato de lentejas, venden sus vergenzas por
un fajo de billetes mal habidos. Desnudo en tantas
mujeres que se desnudan como cebo y reclamo, para
vender un vehculo de lujo, unas vacaciones paradi-
sacas o la vulgar lavadora de turno.
Te desnudamos todos con la mirada lasciva y
provocadora, que reduce a la persona a un objeto
de uso y abuso. Es verdad que hay miradas que nos
desnudan vergonzosa y descaradamente, al igual
que hay miradas que nos revisten de dignidad per-
dida, de ternura y de gloria.
2.000 aos despus seguimos igual, apasionados
por patticos roquetes de ganchillo (las modernas
filacterias); jerarcas que deberan ser pastores bue-
24 Fe y vida
nos y sencillos, emperifollados de capas, armios,
dulletas, mucetas y no s cuntas estupideces ms;
ropas pomposas e irrelevantes para el frescor del
santo Evangelio, el de no llevis dos tnicas, ni
sandalias. Igualito, mire usted.
Fieros devotos de san Juan Pablo II que proba-
blemente, ante tanta virgen acogotada de pedrera,
nunca leyeron (o leyeron y prefirieron ignorar) las
palabras de este pastor colosal: As, pertenece a la
enseanza y a la praxis ms antigua de la Iglesia la
conviccin de que ella misma, sus ministros y cada
uno de sus miembros, estn llamados a aliviar la
miseria de los que sufren cerca o lejos, no solo con
lo superfluo, sino con lo necesario. Ante los casos de
necesidad, no se debe dar preferencia a los adornos
superfluos de los templos y a los objetos preciosos del
culto divino; al contrario, podra ser obligatorio ena-
jenar estos bienes para dar pan, bebida, vestido y casa
a quien carece de ello (Sollicitudo rei sociales, 31).
Ya lo deca el venerable Jos Rivera, tantas ve-
ces despreciado por los jerarcas y tanto clero de su
tiempo: Para qu le servira a la pobre Virgen del para un nuevo cielo y una nueva tierra, donde todos
Sagrario [patrona de Toledo, cuya fiesta se celebra
el 15 de agosto] tanto manto, tanto ropaje y tanta
perla, con el calor que hace en Toledo en agosto!.
Te dejaron desnudo en la cima del Glgota para
vergenza y escarnio donde consumar sus odios
y amenazas. Y mientras ellos te desnudaban, T
a todos nos revestas de criatura nueva, junto a tu
Madre fiel, pegada a tu cruz. Desnudo nos ponas
en sus brazos he ah a tu hijo para que, como
a ti, la noche que cantaron los ngeles tambin a
nosotros, Ella cubriera nuestra desnudez con tus
mismos paales.
XI estacin:
Jess es clavado en la cruz
Cuando llegaron al lugar llamado La Calavera,
lo crucificaron all, a l y a los malhechores, uno a
la derecha y otro a la izquierda. Jess deca: Pa-
dre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
[Lc 23, 33-34]
Situarnos frente a ti, colgado, suspendido entre
el cielo y la tierra, clavado en la cruz como blasfemo
malhechor. Condenado a muerte por las altas jerar-
quas del sanedrn. Qu extrao fue tu constante
enfrentamiento contra el diablo, (esa lucha todos
la entendemos bien, no nos extraa), y la lucha que
entendemos peor, contra la gente sper religiosa
y fantica de tu tiempo, observantes puntillosos
hasta la ltima tilde de la ley; los de las largas filac-
terias y las poltronas reservadas en la primera fila
de las sinagogas. En el fondo, qu pocas cosas han
cambiado en nuestra bendita religin!
Te crucificaron los sumos sacerdotes, que soli-
viantaron a las masas con charlatanera devota y la
complicidad del cobarde de Pilatos, pero hoy qui-
nes son los que te crucifican, te crucificamos? Te
aman como ayer con corazn sincero los pobres
y sencillos, los que no cuentan para nada; y como
ayer, te ignoran y rechazan aquellos para quienes
tu vida y tu palabra sigue siendo un severo cuestio-
namiento y una amenaza.
Te veo morir en la cruz y no s por qu siento
como si tuviera yo mismo el martillo en las manos.
Pero T, por m, por cada uno de todos, has dado
la vida, como grano y uva, cuerpo que se rompe,
sangre bendita que se derrama, prenda de gloria
los pobres, todos los redimidos, se sienten en tu
banquete de bodas. Nupcias de la Jerusaln celeste,
sobre la cruz del cordero, que salv a las ovejas, que
al redil por fin a todas devolviste, sanas y salvas.
Te miro colgado en la cruz, con los brazos y el co-
razn abierto en canal como puerta santa, de par en
par. Y desde ese preciso instante, Dios abraza para
siempre a toda la humanidad.
Abre ms los brazos, buen Dios, que somos tan-
tos los mendigos y sedientos de tu amor.
Ya lo dice, bellsimamente, el himno del Corpus:
Alzado sobre el mundo, sujetos los clavos, pasto
para todos los hambrientos de Dios y pastor de ma-
sas de humanidad desparramada.
XII estacin:
Jess muere en la cruz
Era ya como la hora sexta, y vinieron las tinie-
blas sobre toda la tierra, hasta la hora nona, por-
que se oscureci el sol. El velo del templo se rasg
por medio. Y Jess, clamando con voz potente, dijo:
Padre, a tus manos encomiendo mi espritu. Y,
dicho esto, expir. [Lc 23, 44-46]
Tu voz, tu mirada, que en este instante se apaga-
ran para siempre.
jueves, 13 de abril de 2017
El misterio de una voz, el entrecruzar de dos
miradas; una, pequeita, frgil, dubitativa la
ma; la otra, fuerte, firme, fiel, duradera, para
siempre la del Nazareno en la cruz. Una vez que
se te clava en lo ms profundo de tus adentros,
que te penetra, t no sabes bien por dnde Es
en ese preciso momento cuando sabes que tienes
vocacin!
De tu muerte en la cruz brotar hasta el fin de los
siglos la vocacin de todo cristiano.
Voz: la ms bella declaracin de amor, voz irre-
sistible e inconfundible.
Voz que seras capaz de reconocer y distinguir
entre mil millones de voces, porque la voz de Jesu-
cristo, la que se iba a silenciar en la cruz, es la nica
capaz de hacerse or, no con el tmpano de los odos,
sino en lo hondo del corazn.
Su mirar fulgurante se convierte, en lo alto de la
cruz, en verdadera declaracin de amor. Qu ver-
dad es que como dice el mstico poeta y cantor: el
mirar de Dios es amar!
En el fondo, sabes que tienes vocacin, sabes que
Dios te est llamando porque te ha mirado. Eres lla-
mado en el instante mismo en que te das cuenta que
Dios te mira, de que te est mirando como jams
antes te haba mirado nadie.
Son dos que se miran al corazn.
La vocacin durar lo que dure esa mirada, la
conciencia de esa mirada, la certeza de esa mirada
y el recuerdo de su voz.
Y por ms pobres o incapaces que nos sintamos
ante la fuerza de su mirada y la hermosura de su
voz, hubo algo en aquel preciso instante una fuer-
za, una pasin interior que le hace decir a cada
uno, desde lo ms hondo del corazn: Aqu estoy,
Seor! Llvame contigo!.
Mirada que inunda el corazn de luz; llamada y
voz que nos penetran con la meloda de su cancin.
Mirada y voz con las que Dios nos abraza y sella
para siempre, querindolo solo para s.
Mirada y voz que se convierten en gemido de
Cristo: Tengo sed, no de tu agua, sino sed de tu
sed! Mirada y voz que despertaron esa sed incon-
tenible el anhelo y la sed de ser solo de Dios.
En el don inmerecido de la vocacin descubres
por primera vez la experiencia de tu propia sed;
inexplicable sed, pero sed, la ms verdadera.
En ese preciso momento, al verle morir en la cruz,
lo nico que eres capaz de decir, tu nica plegaria,
es: Jess, tengo sed de ti! Tengo sed de tu amor!.
jueves, 13 de abril de 2017
XIII estacin:
Jess es bajado de la cruz
Haba un hombre, llamado Jos, que era miem-
bro del Sanedrn, hombre bueno y justo (este no
haba dado su asentimiento ni a la decisin ni a la
actuacin de ellos); natural de Arimatea, ciudad
de los judos, y aguardaba el reino de Dios. Este
acudi a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Y,
bajndolo, lo envolvi en una sbana y lo coloc
en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie
haba sido puesto todava. [Lc 23, 50-53]
La vida en nuestro pobre mundo empez para
ti en brazos de tu Madre, en aquella fra noche del
establo. Esa noche de gloria celestial, de magos y
pastores, tu Madre y el bendito Jos te presentaron
al mundo lleno de vida y bondad. En esta tarde,
Cristo del Calvario, los hombres te ponemos de
vuelta en esos mismos brazos, un hombre hecho
cadver; piltrafa humana, la humanidad de Dios,
en tu regazo.
Quin pudiera Madre, comprender el indescrip-
tible dolor de tu corazn! Qu pena no te oprimira
el alma y que insondable tristeza! En la cima de
un monte, la humanidad santa de tu Hijo bendito
arropado en tu regazo. Como tantas veces he visto a
pobres mujeres somales abrazar el pequeo cuerpo
del hijo que se les muere, de hambre, de sed o de
cualquier absurda enfermedad.
Me lo deca aquella madre, refugiada somal:
No tienes otra ropa de vestir?, pregunt. Se le
aguaron los ojos y me dijo: La otra ropa que tena
lo us para enterrar a unos de mis hijos pequeos
mientras caminbamos por el desierto.
Cuantas madres, Madre, como t, en el Calvario
a la hora de nona, tambin abrazan los cuerpeci-
llos rgidos de sus hijos que se les escurren entre
los dedos, como los hilillos de la vida que tal como
viene se va.
Te despojamos de todo Buen Dios, de la fidelidad
de tus amigos que cobardemente huyeron; te despo-
jamos de tu dignidad como persona, como hombre
como Dios! Knosis progresiva Te despojamos
en la cima del Glgota de tus vestiduras Te des-
pojamos, finalmente, de la vida! As, mientras ms
subas al monte ms ibas abajndote y rebajndote
hasta que, de ti, ya no qued nada. nicamente un
cadver que enterrar, pero un cadver que segua
aun hipostticamente unido al verbo de Dios. Y
es que morir moriste de verdad, pero lo que en las
benditas entraas de tu madre se uni para toda la
eternidad, Dios y hombre en alianza eterna de amor,
ni la muerte lo pudo separar.
XIV estacin:
Jess es colocado en el sepulcro
Jos, tomando el cuerpo de Jess, lo envolvi en das, cuando lo desterrbamos a una piedad irreal
una sbana limpia, lo puso en su sepulcro nuevo
que se haba excavado en la roca, rod una piedra
grande a la entrada del sepulcro y se march. [Mt
27, 59-60]
Si ayer tu Madre te pona lloriqueante, con toda
la ternura del mundo, sobre las pajas de un pesebre,
ahora del de Arimatea te depositaba sobre la fra
piedra de un sepulcro inerte y macilento.
Desde los albores de la creacin el hombre ha
litigado con Dios, ha tratado de manipular y chan-
tajear a Dios; y si bien, afortunadamente, ha fraca-
sado en todos los intentos, harto de un Dios que ni
serva sus intereses ni responda a sus caprichos, la
tarde de un viernes el hombre decidi matar a Dios
y encerrar su cadver en la fra entraa de la tierra.
As es, amigos, Viernes Santo, pasada la hora de
nona, el da en que el hombre triunfante se deshizo
de Dios. Juzgado, maltratado, ajusticiado, ejecutado
y, finalmente y felizmente enterrado tras una pesa-
dsima piedra, para estar seguros de que, desde ese
instante, al hombre no le volviera a incordiar Dios.
Y sin Dios que nos fastidiara la vida, el hombre
triunfante se sent en el trono de Dios, no como su
imagen, no como su semejanza, no como icono de
Dios, sino como su propio dios.
Viernes Santo, cuando el hombre se deshizo de
Dios.
Qu maravillosamente lo describe Joseph Ra-
tzinger cuando era jovencsimo telogo en el pos-
concilio. Contemplando ese grandioso y dramtico
momento escribe:
Da de la sepultura de Dios. No es este, de forma
especialmente trgica, nuestro da? No comienza a
convertirse nuestro siglo en un gran Sbado Santo,
en un da de la ausencia de Dios, en el que incluso
a los discpulos se les produce un glido vaco en es que, si es o no es, si vive o no vive, a m no me da
el corazn y por este motivo se disponen a volver
a su casa avergonzados y angustiados, sumidos
en la tristeza y la apata por la falta de esperanza
Fe y vida 25
mientras marchan a Emas, sin advertir que Aquel
a quien creen muerto se halla entre ellos?
Dios ha muerto y nosotros lo hemos asesinado.
Nos hemos dado realmente cuenta de que esta
frase est tomada casi literalmente de la tradicin
cristiana, de que hemos rezado con frecuencia algo
parecido en el va crucis sin penetrar en la terrible
seriedad y en la trgica realidad de lo que deca-
mos? Lo hemos asesinado cuando lo encerrbamos
en el edificio de ideologas y costumbres anticua-
y a frases de devocionarios, convirtindolo en una
pieza de museo arqueolgico; lo hemos asesinado
con la duplicidad de nuestra vida, que lo oscurece a
l mismo, porque qu puede hacer ms discutible
en este mundo la idea de Dios que la fe y la caridad
tan discutibles de sus creyentes?
La tiniebla divina de este da, de este siglo, que se
convierte cada vez ms en un Sbado Santo, habla a
nuestras conciencias. Se refiere tambin a nosotros.
Pero, a pesar de todo, tiene en s algo consolador.
Porque la muerte de Dios en Jesucristo es, al mismo
tiempo, expresin de su radical solidaridad con no-
sotros. El misterio ms oscuro de la fe es, simult-
neamente, la seal ms brillante de una esperanza
sin fronteras. Todava ms: a travs del naufragio
del Viernes Santo, a travs del silencio mortal del
Sbado Santo, pudieron comprender los discpulos
quin era Jess realmente y qu significaba verda-
deramente su mensaje. Dios debi morir por ellos
para poder vivir de verdad en ellos. La imagen que
se haban formado de l, en la que intentaban intro-
ducirlo, deba ser destrozada para que, a travs de
las ruinas de la casa deshecha, pudiesen contemplar
el cielo y verlo a l mismo, que sigue siendo la infi-
nita grandeza. Necesitamos las tinieblas de Dios,
necesitamos el silencio de Dios para experimentar
de nuevo el abismo de su grandeza, el abismo de
nuestra nada, que se abrira ante nosotros si l no
existiese.
Si Dios ha muerto, de verdad vale la pena vivir?
Si Dios ha muerto, no soy acaso un simple ma-
nojo de anhelos de un infinito, de una eternidad
inexistente? Lo aterrador es que hoy masas de
humanidad ni siquiera se toman la molestia de
matarlo y enterrarlo. No es que Dios haya muerto
ni fro ni calor.
Y para ti? Si Dios hubiese muerto para siempre,
cul sera tu razn para vivir?
26 Cultura jueves, 13 de abril de 2017

BBC Films
La pelcula muestra un sutil ejerci-
cio de prctica jurdica, perfectamen-
te traducido al lenguaje cinematogr-
fico. Contrapone de forma inteligente
el mundo de las emociones, que tiene
sus propias reglas, y el mundo preci-
so y minucioso de la tcnica judicial.
Lipstadt, en el centro del huracn,
vive dividida entre ambos polos, y ese
es el ncleo de su conflicto dramtico.

Sin maniquesmos
A pesar de todas las servidumbres
tpicas del subgnero de juicios lar-
gos parlamentos, muchas escenas de
interiores, secuencias casi teatrales,
el director consigue dotar al filme de
frescura y dinamismo, limitando al
mximo las escenas en la sala de vis-
tas, y dando ms espacio a los mo-
mentos preparatorios, a tramas co-
laterales por ejemplo, los encuentros
de Lipstadt con la comunidad juda o
Deborah Lipstadt y su abogado, Richard Rampton, durante el juicio por las acusaciones de ella sobre el negacionismo con supervivientes de Auschwitz,
visitas al campo de concentracin, etc.
Pero quiz la clave del xito est en
Negacin la interpretacin actoral, ya que a la
indiscutible maestra de la Weisz, se

Buen cine jurdico

aade la capacidad de Timoty Spall
de humanizar a su personaje para
evitar maniquesmos, y el acierto de
Tom Wilkinson en la contencin de

en recuerdo de la Soah
cadas. La historiadora norteamerica-
Cine na Deborah E. Lipstadt (Rachel Weisz)
Juan Orellana denunci en su obra The growing as-
sault on truth and memory publicada
en 1994 la existencia de periodistas e
historiadores de distintas nacionali-
e historiadores fraudulentos. Uno de
los aludidos, el britnico David Irving
(Timoty Spall), autor de una devota
biografa de Hitler, se querell en 1996
contra ella y contra la Penguin Books
por difamacin. La defensa de Debo-
su personaje. Sugerente tambin la
msica del maestro Howard Shore,
responsable de la banda sonora de
Spotlight o la saga de El Hobbit.
Lo ms interesante del filme es el
maridaje que se establece entre de-
recho y tica, cmo se evidencian sus
mutuas relaciones, y cmo muestra
esto sin caer en un aburrido ejercicio
didactista, por otra parte tan poco ci-
nematogrfico. Parece que para hacer
justicia particular en este mundo, a

E
l veterano director de cine y te-
levisin Mick Jackson, que salt
a la fama hace 25 aos con El
guardaespaldas, afronta un proyecto
ambicioso que lleva a la pantalla un
hecho real ocurrido hace un par de d-
dades que afirmaban que el plan nazi
de exterminio judo, incluidas las c-
maras de gas, eran una invencin pro-
pagandstica. Los acus de negacio-
nistas y arremeti contra ellos en su
libro, sealndoles como mentirosos
rah la asumi un famoso abogado,
Richard Rampton (Tom Wilkinson),
formado en la Universidad de Oxford.
Comenz entonces en Londres un jui-
cio decisivo en el que, como teln de
fondo, se juzgaba el Holocausto.
menudo hay que renunciar a la justi-
cia universal. Por eso muchos super-
vivientes de Auschwitz se sintieron
humillados por este proceso judicial,
que paradjicamente, trataba de res-
taurar su dignidad.

Programacin de 13 TVDel 13 al 19 de abril de 2017 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 13 abril Viernes 14 abril
08.30.- Documental, La 07.45.- Desfile procesio-
nal Los Salzillos desde
Sbana Blanca (TP)
Murcia (TP)
09.30.- Santa Misa Cris-
10.30.- Cine, Pablo de Tar-
mal desde Roma (TP)
so (TP)
11.30.- Desembarco de
13.30.- La Pasin desde
la Legin y traslado del Adeje (TP)
Cristo de la Buena Muerte 15.30.-Cine, Llena de gra-
13.00.-Cine, Jeremas (TP) cia (Una mujer para la
15.00.- Cine, Una historia
eternidad) (TP)
que comenz hace 2.000 17.00.- Triduo Pascual y
aos (+12) La Pasin desde Roma 17.45.- Cine, El cliz de
17.00.- Triduo Pascual y 19.15.- Cine, Francisco de
Santa Misa de la Cena del Ass (+7)
Seor (TP) 21.15.- VaCrucis desde 20.30.- Triduo Pascual +
18.30.- La Pasin desde Roma (TP)
23.00.- Desfiles procesio-
vila (TP)
nales Cortejo Bblico Pa-
20.45.-Desfile procesio- sional de la Historia Sal-
nal del Santo Cristo de vacin desde Lorca (TP)
la Buena Muerte, el Gran 02.15- Cine, San Agustn
Poder y Zamarrilla (TP)
05.30- Cine, Apocalipsis
00.00.- La Madrug (TP) (TP)
Sbado 15 abril Domingo 16 abril
07.00.- Cine, Amigos de 07.45.- Cine, Juan Pablo I
Jess: Jos de Nazareth (La sonrisa de Dios) (TP)
08. 30.-Cine, Abraham 10.00.-Santa Misa Do-
1 2 .15.-Cine, Teresa de mingo de Resurreccin
Calcuta (TP) (TP)
15.00.-Sobremesa Cine, 12.20.-Cine, La historia
La tnica sagrada (TP) de Ruth (TP)
15.00.- Sobremesa de 21.15.- Al Descubierto,
plata (TP) Cine, Ben Hur (TP)
19.30.-Cine, La historia
Vigilia Pascual (TP) ms grande jams con-
23.00.- Cine, Jos (TP) tada (TP)
02.45.- Cine, David (TP) 23.00.- Cine, Quo Vadis
06.15.-Cine, Amigos de (TP)
Jess: Toms (TP) 02.45.- Teletienda nales desde Mlaga
Lunes 17 abril Martes 18 abril
11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
1 5 .0 0.- L a Sup erPel i , 15.00.- La SuperPeli, La
Orca, la ballena asesina selva blanca
17.00.- Cine 17.00.- Cine
18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y
Cine Western, con Con- Cine Western, con Con-
cha Galn cha Galn
21.15.- Al Descubierto,
con Patricia Betancort con Patricia Betancort
21.45.- El Cascabel, con 21.45.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)
01.45.-Desfiles procesio- 01.45.-Desfiles procesio-
nales desde Crdoba cort y David Aleman (+16)
Mircoles 19 abril
10.00.- Audiencia General
11.35.- Informativo dioce-
sano de Madrid
11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP)
15.05.- La SuperPeli, Da-
vid y Catriona
17.00.- Cine
18.50.- Presentacin y
Cine Western, con Con-
cha Galn
21.15.- Al Descubierto,
con Patricia Betancort
21.45.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l
10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP) l 14.00 (salvo S-D).- A l Da 1 (Sub.) l 14.50 (salvo S-D) Al Da Tiempo 1
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.10 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.45 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.45 (Vier. 05.15 , Sb. 07.45 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 13 de abril de 2017
Kafka en Sel
Ttulo:
La vegetariana
Autor:
Han Kang
Editorial:
:Rata_
Las grandes figuras de la fe catlica en ABC
El diario ABC lanza la coleccin
Maestros de la Fe: 20 volmenes que
recorren la vida y obras de las gran-
des figuras de la fe catlica. Perso-
najes como san Francisco de Ass,
santa Teresa de Lisieux, san Ignacio
de Loyola, san Juan de la Cruz, san
Juan Pablo II, santa Teresa de vila,
santa Teresa de Calcuta, san Agus-
tn o san Benito, cuyas biografas
constituyen para todos, creyentes
o no creyentes, un autntico exem-
plum vitae y un mensaje de fe vivi-
da. Un viaje a travs de los siglos
de la mano de aquellas figuras que
han representado, y representan,
las cumbres ms altas de la espiri-
tualidad cristiana.
El lector encontrar en cada en-
Cultura 27
Novela De lo humano y lo divino
Maica Rivera
La seduccin
de una monja
C
on permiso de Amado Nervo, y
E
l premio Man Booker International 2016 es la prestigiosa etiqueta con si me apuran, de Octavio Paz,
que se presenta esta novela brutal. Se trata de la historia-pesadilla de hablemos de la seduccin de
Yeonghye a travs de las impresiones de su estpido esposo, su dege- una mujer del siglo XVII. Por no ci-
nerado cuado y su bondadosa hermana. A ella, la protagonista enloquecida, tar a don Marcelino, y a don Miguel de
apenas la escucharemos; solo nos hablar desde los terribles sueos que la Unamuno, y a don Pedro Salinas, en-
trastornan, semibestializada en escenarios agrestes, negros y sanguinolen- tre otros. Seduccin y publicidad del
tos. El tremendismo de estos pasajes onricos le desatar una crisis nocturna siglo, que deca su confesor, el jesuita
entre el sonambulismo y la catatonia ms adelante ser insomnio crnico. Antonio Nez de Miranda: Habien-
Hay que hacerse cargo de esa escena impresionista de camisn ligero y glida do conocido... lo singular de su erudi-
soledad en la oscuridad de la cocina frente al frigorfico blanco. Precede a la cin junto con su no pequea hermo-
conversin de Yeonghye un vegetarianismo radical que la enfrentar violen- sura, atractivos todos a la curiosidad
tamente con todo el entorno hasta conducirla a un intento de suicidio, previo de muchos, que desearan conocerla
a su divorcio, y al abuso por parte del marido de su hermana mayor quien, y tendran por felicidad el cortejarla,
en contrapartida, la cuidar hasta el final superando el propio miedo a una sola decir que no poda Dios enviar
locura si no hereditaria, s, en cierto modo, contagiosa. azote mayor a aqueste reino que si
Este relato en trptico abarca tres aos de tormento personal y familiar al permitiese que Juana Ins se quedase
borde de un surrealismo pretencioso que estira la naturaleza como una bro- en la publicidad del siglo.
ma taosta o un chiste cruel sobre el retorno del hombre al primitivismo para Netflix ha incluido en su parrilla la
recuperar lo esencial. Narrado en una prosa extraordinaria, solo es apto, no serie mejicana Juana Ins, una mini-
obstante, para sensibilidades recias. Exige una alta comprensin alegrica serie de siete
para saltar los aspectos ms banales o explcitamente sexuales del captulo captulos, que
intermedio, el del cuado, en aras de alcanzar metforas sobre las carencias Cuenta con un tiene como
de las personas para configurar su identidad y la vulnerabilidad que sufren a reparto que da protagonis-
la hora de defenderla a contracorriente en nuestro tiempo. mucho juego ta a la monja
Por qu otras razones esta obra promueve reflexiones urgentes? Porque y tambin con p o et i s a s or
literariamente es muy representativa de los riesgos aniquiladores de un aqu Jua na Ins
una notable
y ahora que sea desprovisto de toda piedad con el prjimo. La surcoreana de A sbaje y
Han Kang, a pesar de recrearse excesivamente en el morbo de la carnalidad ambientacin y Ra m rez de
literal, podra valernos un rato de Kafka actual, en coordenadas, no lo olvi- lenguaje S a nt i l l a , l a
demos, afortunadamente femeninas. Es tambin esta una crnica de la alie- Dcima Musa.
nacin del ser humano contemporneo a causa de tensiones sociohistricas Dirigida principalmente por Patricia
mal gestionadas y convenciones huecas, como el matrimonio sin amor, que Arriaga, cuenta con un reparto que
le condenan a la incomunicacin. Pero la transformacin va ms all de las da mucho juego, con una notable am-
fases kafkianas que experimenta Gregor Samsa en su clsica metamorfosis: bientacin y un no menor cuidado en
se prolonga la agona del personaje, hasta la desintegracin, pasando no solo el uso del lenguaje. Arcelia Ramrez
por la condicin de animal (Yeonghye llega a ser muy salvaje) sino tambin y Arantxa Ruiz interpretan magn-
por la vegetal (Yeonghye concita una suerte de fotosntesis, desnuda al sol) y ficamente a la religiosa. Quiz haya
mineral (Yeonghye se pierde en la montaa). una demasa expositiva en el padre
Dnde queda el rastro de lo humano? En un nio, Jiwu, sobrino de Antonio Nez de Miranda y en las
Yeonghye, que hace rer a su madre en medio de la confusin y que repite relaciones de la monja. Bravo Films y
payasadas para hacerla feliz. Tres lneas de oxgeno en plena asfixia hasta el Canal Once se han responsabilizado
paroxismo, tiempo que ests pginas calculan para ver marchitarse la flor a de este producto que tiene la facilidad
la que solo el agua no basta. de introducirnos en el mundo de uno
de los personajes ms interesantes de
la literatura universal, en la clave del
dilogo siempre fecundo entre el saber
y la mstica, la ciencia exterior y con-
ciencia interior. Si Octavio Paz deca
que en la vida y en la obra de Juana
Ins de la Cruz todo eran enigmas, en
esta serie quiz tambin.
Y como toda creacin es hija de su
tiempo, inspirada en hechos reales, no
se atiene al guion de la historia pura y
dura por mor del efectismo visual. Y
no se sustrae a los hilos la propuesta
de temas recurrentes, como el del fe-
minismo, el papel de la Iglesia y de su
larga mano de censura ante personas
y fenmenos de difcil encaje. Intere-
santes las relaciones entre Madrid, la
Corte y el reino, y la Nueva Espaa. El
guin lima los riesgos de estridencias.
Esta serie es una muestra del buen
momento por el que atraviesa la tele-
trega los hitos ms importantes de y legado. La coleccin Maestros de visin y el cine en la hispanidad.
la biografa del protagonista, con- la Fe se lanza el jueves 20 de abril
textualizada histrica, religiosa y con el volumen de la Madre Teresa Jos Francisco Serrano Oceja
socialmente; as como su mensaje de Calcuta. Profesor de la Universidad
CEU San Pablo
Estn rotas mis ataduras
Gregorio Prez Santana, sacerdote madrileo en Kazajistn
La sotana esteparia
U
n pas de mayora musulma-
na, con la herencia del comu-
nismo ruso en los talones y
kilmetros de estepa inhabitada. No
suena muy paradisaco, pero usted
pidi a monseor Osoro especfica-
mente ir a Kazajistn. Por qu?
Desde pequeo lea libros sobre la
Iglesia perseguida en Rusia y me im-
presionaron mucho, pero dej aparca-
da esa inquietud. Me orden sacerdote
en 2000 y durante aos he cuidado de
mis padres, mayores y enfermos. En
el 2010 nombraron obispo de Almaty
a Jos Luis Mumbiela, un espaol, y
eso me encendi una luz, porque ir de
misiones a un lugar as era lo que yo
estaba buscando. Cuando mis padres
fallecieron en 2014 ped a monseor
Osoro que me dejase venir.
Sigue siendo una Iglesia perse-
guida, ahora que no es parte de la
URSS, pero los cristianos son mino-
ra?
Cuando escuchamos Kazajistn
nos asustamos, pero aqu no hay mu-
jeres con burka ni fundamentalistas.
El Gobierno se cuida mucho de que no
haya violentos. Hay libertad religiosa
por ley y hay muchas religiones mi-
noritarias. Lo que no permiten es el
proselitismo. T puedes predicar, pero
en tu recinto, no en la calle. Eso est
prohibido. Por lo dems, yo voy con
sotana y nadie me mira mal. Eso s,
corrupcin hay un rato. Como todos
los pases excomunistas, no estaban
preparados para la libertad y a la hora
de regir el pas los aprovechados se
quedaron con la mayora de la riqueza
y los pobres se quedaron ms pobres.
Cuntos catlicos hay?
Somos un 1,2 %. Aproximadamente
el 60 % de la poblacin es musulma-
na y hay un 35 % de ortodoxos rusos.
Los catlicos son descendientes de
los deportados por Stalin a Siberia y
a esta estepa, as que tenemos rusos,
polacos, alemanes, checos y tambin
muchos coreanos. En la parroquia a
la que voy los domingos casi toda la
comunidad es de Corea.
Una autntica torre de Babel.
Cmo se comunica con ellos?
Pues de momento mal [re]. Estoy
estudiando ruso, pero es un idioma
muy difcil para los que no somos
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Fotos: Archivo personal de Gregorio Prez Santana
Gregorio, con nios de una de las casas de acogida
eslavos. Para que te hagas una idea,
las homilas las preparo en espaol y
una seora me las traduce al ruso, as
que no s lo que estoy diciendo! Y
de momento confesar no puedo. Sal-
go a dar la comunin a los enfermos,
bendigo casas, he tenido algn entie-
rro y todo esto lleva mucho tiempo,
porque la extensin es enorme. El otro
da tuvimos una convivencia de jve-
nes y el lugar de reunin estaba a 800
kilmetros. Solo la dicesis de Almaty
es como media Espaa de superficie.
Y cuntos curas hay para cubrir
esa pedazo de extensin?
Pues pocos. Kazajos todava ningu-
no. Solo hay un seminario en todo Ka-
zajistn, y est a 1.000 kilmetros de
aqu. En la dicesis somos 18 curas y
todos de fuera: argentinos, espaoles,
italianos, coreanos, polacos
Si no hay vocaciones de conver-
siones ni hablamos.
Algn ortodoxo se pasa a la Iglesia
catlica, pero poco ms. En la parro-
quia tenemos un matrimonio de un
musulmn y una catlica y l se con-
virti, pero no es lo normal. El Gobier-
no vigila discretamente que no nos
dediquemos a convertir musulmanes.
Cristina Snchez Aguilar
Nuestro trabajo es la pastoral con los
catlicos que ya hay, que no han teni-
do durante aos ni sacramentos ni
sacerdotes y que estn desperdigados
por la estepa sin poder acudir a Misa.
Eso, y cuidar a los nios de las ca-
sas de acogida.
S, tenemos junto a la parroquia
cuatro casas con nios hurfanos y
de familias pobres. Si no tuvieran esto
se quedaran en la calle. Hace unas
noches fui al pueblo de al lado, que
depende de mi parroquia, y saqu a
una mujer y a su hija de casa porque
el marido, borracho y maltratador, las
ech. Ahora viven con nosotros.
Y cmo se sostiene? Porque de
Kazajistn no recibe un duro.
De la Providencia y de organiza-
ciones como Ayuda a la Iglesia Nece-
sitada o el Centro Acadmico Romano
Fundacin, una institucin espaola
que recibe donaciones especficas
para Kazajistn. Estamos constan-
temente pidiendo dinero a organis-
mos internacionales, porque si no, no
podemos sacar el proyecto adelante.
En breve me voy a Mxico, donde vive
mi hermano, tambin sacerdote, para
buscar fondos.
Por aqu hace un fro que
pela, reconoce Gregorio
Prez Santana, que
cambi por peticin propia
el solecito invernal de su
Madrid natal por los diez
grados bajo cero como
poco de un da normal de
enero en Almaty, la ciudad
ms poblada de Kazajistn.
El sacerdote lleg en
septiembre al pas, el
noveno ms grande del
mundo y la ltima de las
repblicas soviticas en
declarar su independencia.
Atiende la parroquia de
Kapchigay, donde a duras
penas se comunica con sus
fieles, escasos y adems
rusoparlantes, y colabora
con una casa de acogida
para nios de familias sin
recursos. De mayora
musulmana, el Gobierno
kazajo mantiene bajo
supervisin a las minoras
religiosas, a las que deja
libertad para ejercer su
pastoral; eso s, bajo techo y
sin hacer proselitismo.
14 Madrid
Agenda
Jueves 13
n El arzobispo de Madrid visita
por la maana la crcel de Soto del
Real y preside una Eucarista con
los internos.
n La Hermandad de Jess El Pobre
realiza su salida estacional desde
la iglesia de San Pedro El Viejo, a
las 19 horas.
n El Divino Cautivo recorre
procesionalmente las calles de
Madrid desde la capilla del colegio
de los calasancios de General Daz
Porlier, a las 19 horas.
n Nuestro Padre Jess del Gran
Poder y Mara Santsima de la
Esperanza Macarena realizan su
estacin de penitencia, a las 20
horas desde la colegiata de San
Isidro.
n Critas Universitaria celebra
el Da del Amor Fraterno en la
parroquia de las Calatravas,
saliendo la calle a las 20 horas con
el proyecto Bocadillo solidario.
Viernes 14
n El Divino Cautivo sale en
procesin, a 18:30 horas, desde la
iglesia de San Sebastin.
n El cardenal Osoro reza una
estacin ante el Cristo de los
Alabarderos, que procesiona a las
19 horas desde el Palacio Real.
n El Cristo de Medinaceli realiza
su estacin de penitencia saliendo
de su baslica a las 19 horas.
n A las 19 horas parte la procesin
de Nuestro Padre Jess del Perdn
de la parroquia del Santsimo
Cristo de la Fe.
n Mara Santsima de los Siete
Dolores sale de la parroquia
Santa Cruz a las 19 horas para
procesionar por Madrid.
n A las 20:30 horas parte la
cofrada del Santo Entierro desde
la parroquia de la Santa Cruz.
Sbado 15
n Las madres carmelitas del
monasterio de Nuestra Seora de
las Maravillas celebran el oficio de
Tinieblas, a las 12 horas.
n Las Oblatas de Cristo Sacerdote
rezan la Hora Madre con canto
gregoriano, a las 12 horas.
n La congregacin de la Soledad
y Desamparo sale desde las
Calatravas, a las 16:30 horas.
Domingo 16
n El cardenal Osoro preside la
Eucarista en la fiesta patronal de
la parroquia Cristo Resucitado, a
las 19:30 horas.
Pro multis es
una catequesis
sobre la
Eucarista
t Buscamos ocasiones como esta para hacer una puesta a
punto de los fieles, explica el prroco de San Leopoldo
Jos Antonio Medina
Monseor Rico explica el nuevo Misal en la parroquia de La Saleta (Alcorcn)
Mara Martnez Lpez
P
or vosotros y por muchos.
La nueva traduccin de la
frmula para la consagra-
cin del vino tendr ms fuerza que
nunca en la tarde de este Jueves Santo.
Para vivir de la mejor forma posible
este momento, el odo de los fieles y
la lengua de los sacerdotes se han ido
acostumbrando a la nueva edicin del
Misal durante toda la Cuaresma. Jos
Luis Simn, prroco de la madrilea
parroquia de San Leopoldo, reconoce
que me pas las dos primeras sema-
nas leyendo la frmula al consagrar,
por si me despistaba. Y en algn sitio
donde an no estaba el Misal nuevo,
por inercia me segua yendo al y por
todos los hombres.
Sus parroquianos, en cambio, no
han tenido problema. No me ha lle-
gado que nadie lo haya preguntado
o comentado, afirma Simn. Los
dos sacerdotes de San Leopoldo han
puesto los medios para que as fuera.
jueves, 13 de abril de 2017
El cambio se explic en las homilas
del domingo anterior al primero de
Cuaresma, y se repartieron copias
de la carta de Benedicto XVI a los
obispos alemanes en 2012 sobre esta
cuestin.
Fe, devocin... y cabeza
Pero, adems, organizaron un ciclo
de cuatro conferencias. El pro multis,
reconoce Simn, se explica en media
hora. Pero en la parroquia buscamos
ocasiones como esta para hacer una
puesta a punto. Quisimos volver a ex-
plicar qu celebramos realmente en la
Eucarista: el sacrificio actualizado
de Cristo por cada uno, al que alimen-
ta con Su vida. Queramos dar, a la
gente que ya participa de ella con fe y
devocin, palabras y razones para que
tambin lo hagan con la cabeza. No
queramos que el cambio se quedara
en un libro al que solo tenemos acceso
los sacerdotes. Cuando intentas hacer
la teologa didctica, la gente lo valora
mucho.
Tambin Jos Antonio Medina, p-
rroco de Nuestra Seora de La Saleta,
en Alcorcn, vio en la nueva edicin
del Misal ocasin de aprovechar para
profundizar en el misterio de la Euca-
rista. Por ello, y siguiendo la peticin
de los obispos de que la recepcin de
la traduccin revisada del Misal sea
explicada de forma adecuada, Me-
dina reserv para este tema una de
las catequesis parroquiales que cada
primer martes de mes renen a miem-
bros de distintos grupos, reas y mo-
vimientos de la comunidad.
Normalmente es l mismo el que
habla en estos encuentros. Pero en
esta ocasin invit al obispo auxiliar
getafense, monseor Jos Rico Pavs,
que estas semanas ha recorrido la
dicesis del sur de Madrid explicando
el cambio. Al encuentro en La Saleta
asistieron fieles de otras parroquias,
porque fue abierto para todo el arci-
prestazgo. La grabacin se subi a
la web de la parroquia, desde donde
se ha descargado muchas veces, y se
ofreci a Radio Mara, que la ha emi-
tido varias veces.
Salid a ofrecerlo
En su explicacin, monseor Rico
Pavs subray recuerda el sacerdo-
te que la nueva traduccin se basa en
la doble fidelidad, de Cristo a la Escri-
tura [en la ltima Cena estaba citando
Isaas 53, NdR], y de la Iglesia a la pala-
bra de Cristo; y que la Iglesia tiene au-
toridad para determinar lo relativo a
la disciplina de los sacramentos. Los
fieles contina Medina han vivido
el cambio con absoluta normalidad
y en espritu de adhesin filial. En su
opinin, la interpretacin del por
muchos como una reduccin del
por todos a por algunos ha sido
simplemente la lectura apresurada
de unos pocos, sin incidencia real en
el pueblo.
Tambin los feligreses del padre Si-
mn han entendido sin problemas que
Cristo quiere que todos se salven, por
eso dice por vosotros y por muchos,
como si dijera: Haced el favor de salir
a ofrecrselo a los dems.
jueves, 13 de abril de 2017
El Gobierno aprueba el indulto presentado por el Cristo de Medinaceli
El error y el perdn
Alfa y Omega
Hace 10 aos comet un error del que
me arrepentir toda la vida. Fui con-
denada a una pena de dos aos y dos
meses por un delito del que no quiero
acordarme, dice M.P., la mujer que re-
cibi el pasado viernes el indulto por
parte del Gobierno a propuesta de la
Archicofrada de Nuestro Padre Jess
Nazareno, el Cristo de Medinaceli, y
que como agradecimiento saldr este
Viernes Santo para acompaar a la
imagen en su procesin por las calles
de Madrid.
A pesar de su arrepentimiento y
de que repar ntegramente el dao
causado, esos dos meses de ms im-
pedan al juzgado otorgarle una al-
ternativa a la prisin. Y hoy, casada y
con hijos, con una nueva vida, la posi-
bilidad de permanecer presa durante
dos aos le causaba a ella y a su fa-
milia una grandsima angustia. Que
se enterasen mis hijos de hechos tan
antiguos y tan ajenos a quien soy yo
ahora y, sobre todo, que se quedasen
sin su madre durante ms de dos aos
me daba terror, afirma.
Desesperada, escribi una carta al
arzobispo de Madrid contndole su
situacin, y el cardenal Osoro la puso
en contacto con los responsables de la
Pastoral Penitenciaria de la archidi-
cesis. Me apoyaron desde el primer
momento y han estado empujando
para que se me concediera el indul-
to. Adems, tengo que agradecer a la
Archicofrada de Jess de Medinace-
li el aval que dieron a mi peticin de
indulto. Sin su ayuda no habra sido
posible.
En su caso, la relacin con el Cris-
to de Medinaceli le viene de lejos: Mi
madre siempre ha sido muy devota
de Jess de Medinaceli y acude todos
los primeros viernes de mes. Quin
me iba a decir a m, que tambin soy
creyente, que su intercesin me iba a
llevar a procesionar tras el Cristo con
todo mi agradecimiento por el indulto
que se me ha concedido?.
Para esta mujer agradecida, que
hoy disfruta de un trabajo estable y
colabora como voluntaria con una
entidad de la Iglesia, esta gracia re-
fuerza mi fe en Dios y en la cantidad
de gente buena que existe, sin la cual
se me habra arruinado la vida.
El Viernes Santo saldr en proce-
sin junto a miles de personas que
acompaarn la imagen del Cristo
en su Pasin. As, participar de ma-
nera annima, para dar las gracias
al Cristo y a toda la buena gente de la
Iglesia que me ha apoyado en estos
aos tan complicados.
Su agradecimiento se extiende
tambin al Ministerio de Justicia, al
que le pide que tengan presente que
hay muchas ms personas suscepti-
bles de recibir esta gracia porque han
recibido una pena extempornea o
desproporcionada.
En este sentido, Mara Yela, dele-
gada episcopal de Pastoral Peniten-
ciaria, seala que este indulto abre
la oportunidad de una futura cola-
boracin fructuosa entre la Pastoral
Penitenciaria, que se empea tambin
en promocionar la justicia restaurati-
Jos Luis Bonao
El cardenal Osoro bendice palmas este Domingo de Ramos
Celebraciones en la Almudena
Despus del va crucis diocesano
que tuvo lugar el pasado jueves,
el cardenal Osoro presidi el Do-
mingo de Ramos en la catedral,
una celebracin que expresa el
deseo ms grande del ser humano:
encontrar a alguien que nos haga
vivir en la paz, nos entregue la vida
y nos d la capacidad de descubrir
que los otros son hermanos. El
Martes Santo presidi la Misa Cris-
mal, en la que pidi a los sacerdo-
tes complicarnos la vida y salir
a pastorear para buscar a quien
an no est con nosotros.
El Triduo Pascual contina es-
tos das en la archidicesis: los ho-
rarios de todas las celebraciones
en parroquias y templos, as como
el recorrido de las distintas proce-
siones, estn recogidos en la gua
va y las alternativas a la prisin, y las
cofradas de Madrid que estn intere-
sadas en apoyar este tipo de medidas
que tanto tienen que ver con sus tra-
diciones. No en vano, el mismo Cristo
de Medinaceli es un rescatado, pues
su imagen fue vejada en el norte de
frica y luego pudo ser recuperada y
llevada a Madrid.
de Semana Santa 2017, disponible
en las iglesias ms frecuentadas y
en la web semanasanta.archima-
drid.com.
En la catedral de la Almudena
este Jueves Santo, a las 12 horas,
habr una celebracin comunita-
ria de la Penitencia, con confesin
individual. Por la tarde, el cardenal
Osoro presidir la Misa vespertina
de la Cena del Seor a las 18 horas.
El Viernes Santo, la catedral abrir
a las 9 horas para poder rezar ante
el Santsimo en el monumento, en
espera de la celebracin de la Pa-
sin y Muerte del Seor, a las 17 ho-
ras. Por ltimo, el cardenal Osoro
presidir la vigilia pascual el s-
bado a las 22 horas, y la solemne
Misa de Resurreccin el domingo
a las 12 horas.
Madrid 15
De Madrid al cielo
Cristina Tarrero
Semana
Santa
madrilea (II)
C
uando anocheca, acontecan
las tinieblas, una celebracin
litrgica que atraa a los fie-
les de forma asombrosa. Para ello
se utilizaba un candelabro llamado
tenebrario que habitualmente tena
quince velas. Este oficio sustitua
al rezo de los maitines y laudes del
Jueves, Viernes y Sbado Santo,
pero comenzaba la noche del Mir-
coles Santo. A partir del jueves se
estableca la prohibicin de circu-
lar carruajes, solo se permitan los
carruajes de mano. Antes de la pro-
cesin, en el Alczar se realizaba
una curiosa ceremonia, el lavatorio:
unos pobres eran recibidos por el
rey, que les lavaba los pies y les daba
de comer. La villa estaba esplen-
dorosa, engalanadas las iglesias,
cubiertas de tapiceras tanto en su
fachada como en el interior, ocul-
tos los retablos y retiradas algunas
imgenes. Los templos realizaban
acopio de cera, maderas y flores.
Si la iglesia no tena suficientes or-
namentos litrgicos, se alquilaban
candelabros y dems objetos para
un brillante y regio monumento.
Madrid tena el Jueves Santo tres
procesiones destacadas. La primera
y ms antigua sala de la iglesia de
Santa Mara de Gracia, la segunda
desde San Milln, y la ltima del
convento de la Trinidad Calzada,
templos hoy desaparecidos. Las
procesiones incluan numerosos
pasos y participaban diferentes
gremios. En las iglesias, vistosos
monumentos reservaban el Santsi-
mo y los fieles acudan a visitarlos y
a rezar las estaciones.
El Viernes Santo, a las seis de la
maana, sala la procesin de la
cofrada de Nuestra Seora de los
Siete Dolores del colegio de Santo
Toms, tambin desaparecido, que
inclua entre los cofrades a zapate-
ros, esparteros, vidrieros y pintores;
a medioda los carpinteros y alba-
iles sacaban el paso de Nuestra
Seora de la Huida a Egipto; y a las
tres de la tarde Nuestra Seora de
la Soledad era portada por funcio-
narios de los consejos. Todas acom-
paadas por cofrades de luz, con
hachas de cera, y disciplinantes.
El Domingo de Pascua la Virgen
de la Soledad sala en la madruga-
da, cubierta con un velo negro, y en
la Puerta del Sol se encontraba con
la cofrada del Santsimo Sacra-
mento; se quitaba el luto a la Virgen
y quedaba vestida de blanco frente
al Santsimo.