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MODULO N 1
Antropologa
1.- Qu es humanismo?
Principalmente estos
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dad que se basa en los valores y principios del cristianismo.
La nocin de la persona humana, como ser digno, libre y social, que tiene
un destino individual pero que slo se desarrolla plenamente en sociedad,
mediante la solidaridad con los dems.
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7.- Por qu la universidad considera importante en su pensum, la ma-
teria de Humanismo Cristiano? Seale tres razones.
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1.-) La Const. Gaudium et spes en el que se afirma que el hombre
Es imagen de Dios
Es una unidad de cuerpo, alma y espritu
Por su razn, participa de la inteligencia divina, naturaleza int electual
que debe perfeccionarse por medio de la sabidura.
La dignidad de su conciencia moral le viene de una ley que no se dicta
a s mismo, pero a la cual debe obedecer: hacer el bien y evitar el mal.
Esta orientacin al bien slo la logra con el buen uso de su libertad
El hombre tiene un destino feliz situado ms all de las fronteras de la
muerte corporal.
Esta dignidad alcanza su razn y su mxima expresin en la unin
con Dios.
13.- Enumere los componentes del ser humano y diga. Qu les hace
falta a los minerales, a las plantas y a los animales?
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cuidado. El espritu; es decir esa realidad inmaterial sentida por el hombre
como suya, hace posible la relacin, la vida, la comunin, la subjetividad y
la trascendencia rumbo a horizontes cada vez ms abiertos.
14.- Cules son los componentes del alma humana y qu funcin cum-
plen?
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16.- Explique en pocas palabras lo que se entiende por DIMENSIN
FSICA del hombre.
Es la parte corporal con el que se manifiesta a los dems. Al ser materia fsica
est sometida a las leyes de la naturaleza; en tal virtud, nace, crece, se repr o-
duce, envejece y muere.
Es el principio vital que permite la interrelacin con el cosmos, con los sem e-
jantes y con lo Absoluto al que busca instintiva e intuitivamente.
La dimensin corporal es la condicin del ser humano quien como ser corpreo,
puede manifestarse con su cuerpo y desde su cuerpo, construir un proyecto de vi-
da, ser presencia material para el otro y participar en procesos de formacin y de
desarrollo fsico y motriz.
19.- Explique lo que se entiende por DIMENSIN TRASCENDENTE del
hombre.
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La dimensin cognitiva es la posibilidad que tiene el ser humano de aprehender
conceptualmente la realidad que le rodea formulando teoras e hiptesis sobre la
misma, de tal manera que no slo la puede comprender sino que adems interact-
a con ella para transformarla.
Porque son entidades distintas que tienen un mbito de accin propia, entida-
des en las que, aunque se trate con las mismas personas, sus intereses son dis-
tintos. Al Estado le corresponde la bsqueda del bien comn material. Mien-
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tras que a las entidades religiosas, saciar la sed espiritual que en el fondo sien-
ten todos los seres humanos.
28.- De acuerdo al pensum, cuntas y cules son las tres formas irre-
nunciables de ser persona humana.
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32.- Qu, concretamente dice respecto de las relaciones IglesiaEstado
(N0s. 224-227)
Autonoma e independencia
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Colaboracin
3.- El Modus vivendi, hoy vigente, firmado el 24 de julio de 1937, poca del
presidente Federico Pez.
Desde 1900 y en sintona tambin con la actual Constitucin (Art. 1), el Ecu a-
dor es un pas LAICO, lo cual no quiere decir que deba ser antirreligioso o a n-
ticlerical.
La Iglesia Catlica simpatiza con esta clase de Estados, y reclama respeto para
todas las creencias que no atenten contra la dignidad, el bien comn y la mo-
ral. Recomienda eso s a sus ciudadanos, buscar responsablemente la verdad, y
una vez que crean haberla encontrado, ser consecuentes con ella.
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El 13 de marzo del presente ao 2014, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana,
emiti un documento titulado Laicidad y libertad religiosa, funda-
mentado tanto en la D.S.I. como en la Constitucin.
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La elaboracin del proyecto de vida obedece a tu situacin en particular, a tus gus-
tos, necesidades e intereses. Nadie puede generarlo por ti, quiz haya situaciones
sociales o personas allegadas que influyan en aquello que deseas, sin embargo no
lo determinan. Estas metas son personales y slo t decides haca donde quieres ir.
Como seres humanos vivimos etapas diferentes en la vida, como situaciones labo-
rales, familiares o sociales, las cuales pueden cambiar cuando menos lo esperamos;
un cambio de trabajo, la llegada de un(a) hijo(a), la muerte de un ser querido, un
accidente, la edad, entre otras situaciones, demandan replantear el proyecto de vi-
da, tanto en el rubro de las metas como en los medios y recursos para alcanzarlas.
Es por eso que el proyecto se considera como flexible, porque en cualquier mo-
mento de la vida puedes revisarlo y ajustarlo mediante la reflexin de la situacin
actual, con decisin, voluntad y disciplina hacia aquello que quieres y vas a lograr.
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43.- Se acuerda Usted del esquema presentado y explicado en clase
respecto de las personas exitosas para quienes tiene sentido su vi-
da y han elaborado un proyecto, y las persona fracasadas por
haber sido desaprensivas? Intente reproducirlo.
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nocimientos y logros; sus idiomas y sus razas. Es la energa que impulsa y
permite el desarrollo de su sociedad. Es el alma, espritu y amor por lo nues-
tro; y meta comn y acuerdo en lo fundamental para lograr el desarrollo. Es
identificacin plena con el pasado, el presente y el porvenir de una sociedad.
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51.- Qu peligros corren las culturas tradicionales locales frente al
fenmeno de la mundializacin.
Que las culturas tradicionales locales sean tenidas por sus mismos miem-
bros como inferiores respecto de las extranjeras.
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Apndice:
Vocabulario mnimo N 1
El antropocentrismo es la doctrina que sita al ser humano como medida de to-
das las cosas, y en el campo de la tica defiende que los intereses de los seres
humanos es aquello que debe recibir atencin moral por encima de cualquier
otra cosa. As la naturaleza humana, su condicin y su bienestar entendidos
como distintos y peculiares en relacin a otros seres vivos seran los nicos
principios de juicio segn los que deben evaluarse los dems seres y en general
la organizacin del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier preocupacin
moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar
por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, e n-
trando ya a la Edad Moderna, y reemplaza al teocentrismo.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que ca-
da ser humano es una integridad libre por s misma. La existencia propia de una
persona es lo que define su esencia y no una condicin humana general. En otras
palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo de
pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad no hay exis-
tencia. Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus ac-
tos. Hay, por lo tanto, una tica de la responsabilidad individual. La persona debe
hacerse caro de los actos que realiza en el ejercicio de su voluntad.
Vocabulario mnimo N 2
Razn: Facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar co n-
ceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradiccin entre ellas y as intr o-
ducir otros distintos de los que ya se conoce.
Cientifismo: Termino que se forjo para designar el perjuicio que acepta a modo
de dogmas algunas premisas derivadas a partir del conocimiento cientfico po-
sitivo.
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