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A Revoluo Haitiana (1791-1804): um caminho diferente para

Emancipao.1

Prof Jeremy Popkin


Universidade de Kentucky
popkin@uky.edu

A Revoluo Americana de 1776 proclamou que todos os homens tm "direitos


inalienveis", mas os revolucionrios no desenhar o que nos parece a concluso lgica
dessa afirmao: que a discriminao racial e escravido no pode ser justificada. A
criao dos Estados Unidos levou em vez disso, a expanso da Africano-Americano
escravido nos estados do sul. Levou a Guerra Civil de 1861-65 para trazer a
emancipao.
Apenas quando a Constituio americana estava entrando em vigor em 1789,
uma revoluo eclodiu na Frana. Como os revolucionrios americanos, os franceses
imediatamente proclamou que "os homens nascem e permanecem livres e iguais em
direitos." Mas isso se aplica aos escravos em colnias ultramarinas da Frana? A
questo era importante. Apesar de colnias da Frana parecia pequena no mapa, os trs
colnias do Caribe de Saint Domingue (hoje Repblica do Haiti), Guadalupe e
Martinica continha escravos quase tantos como os 13 estados norte-americanos muito
maior (cerca de 700.000). Saint Domingue era a colnia mais rica da Europa no mundo.
Foi a principal fonte de acar e caf que se tornou indispensvel para a vida
"civilizado" na Europa.

As colnias de escravos franceses tinham uma estrutura social muito diferente


dos estados escravistas do sul-americano. A populao branca na maior colnia, Saint
Domingue, eram apenas 30.000 em 1789. Nos Estados Unidos, os no-brancos eram
quase sempre colocar na mesma classe como escravos negros, mas nas colnias
francesas, muitos brancos que emancipou suas crianas mestias, criando uma classe de
"cor livres" que numerados 28.000 em 1789. Os negros livres eram muitas vezes bem-
educada e prspera; membros deste grupo possua cerca de 1/3 dos escravos na colnia.
Eles tambm fizeram a maior parte da milcia da ilha, responsvel por manter os
escravos sob controle.

1
Texto disponvel em ingls em: http://www.uky.edu/~popkin/Haitian%20Revolution%20Lecture.htm
1
Escravos negros fortemente em desvantagem tanto os brancos e os negros livres,
porm: foram 465.000 deles em Saint Domingue em 1789. Cerca de metade dos
escravos tinha nascido na frica. Os escravos foram importados de muitas regies da
frica Ocidental. Eles trouxeram algumas tradies e crenas com eles, mas eles
tiveram que se adaptar a um ambiente muito diferente do Caribe. Escravos recm-
chegados tiveram que aprender uma lngua comum, crioulo, um dialeto do francs. Fora
de elementos de religies africanas e do cristianismo eles evoluram de um conjunto
nico de crenas, vodou, que lhes deu um senso de identidade.

Muitos apoiantes iniciais da Revoluo Francesa foram desconfortavelmente


cientes do papel que a escravido desempenhou nas colnias da Frana. Alguns deles
formaram um grupo chamado a Socit des Amis des Noirs ("Sociedade dos Amigos de
negros"), que discutiu os planos para a abolio gradual da escravatura, o fim do trfico
de escravos, ea concesso de direitos aos homens de cor livres educados das colnias.
Como brancos proprietrios de plantaes na Amrica do Sul, os senhores de
escravos nas colnias francesas participaram ativamente da Revoluo Francesa. Eles
exigiram a liberdade por si: acima de tudo, a liberdade de decidir como seus escravos e
as pessoas de cor livres em suas colnias devem ser tratados. Os escravos eram sua
propriedade suado, eles argumentaram, e um governo bem intencionado no poderia
mesmo considerar tir-los. Se a Assembleia Nacional francesa abordou a questo da
escravido, as plantaes coloniais-proprietrios ameaados de imitar seus vizinhos do
norte e lanar um movimento pela independncia, ou ento para transformar suas
colnias para o britnico, tradicionais inimigos da Frana. Os senhores tambm
denunciaram violentamente a Socit des Amis des Noirs, acusando-a de agitar os
escravos e as populaes livres de cor nas colnias.

Os revolucionrios franceses, muitos dos quais haviam investido dinheiro na


economia colonial, levaram essas questes a srio. Um grupo de lobby bem financiado e
apoiado pelos proprietrios de plantaes, o Massiac Club, espalhara propagandas pr-
escravido e convenceram a Assembleia Nacional para garantirem que nenhuma
mudana seria feita no sistema escravista sem o consentimento dos brancos nas
colnias. Inicialmente, os representantes da populao livre colonial colorida, muitos
dos quais de propriedade tinham escravos, esperava que os brancos poderiam estar
dispostos a chegar a um acordo com eles e formar uma frente comum contra os
escravos. Os colonos brancos, no entanto, temiam que a concesso de direitos polticos
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para as pessoas que foram, em parte, descendentes de escravos minaria hierarquia racial
e levar, eventualmente, para a abolio do sistema escravista.

Os negros livres, muitos dos quais tinham sido educados na Frana, tinha alguns
torcedores na Assemblia Nacional Francesa e no Socit des Amis des Noirs. Eles
ficaram muito frustrado quando a oposio dos latifundirios manteve a deciso na
Assembleia Nacional de no conceder-lhes direitos iguais aos dos brancos. Em outubro
de 1790, um lder de cor livre, Vincent Og, voltou a Saint Domingue da Frana e
liderou uma insurreio armada. Ele no tentou ganhar apoio entre os escravos, e seu
movimento foi rapidamente esmagado pelas tropas brancas treinadas na ilha. Og e seus
seguidores foram executados de uma forma particularmente cruel. Quando a notcia das
execues chegou a Frana, a Assemblia Nacional culpou os colonos sua gravidade e
aprovou um decreto concedendo direitos a uma minoria da populao de cor livre. Os
colonos, brancos, estavam comeando a afastar-se do inabalvel apoio que possuiam
por parte dos revolucionrios.

Antes essa diviso poderia crescer, no entanto, os colonos brancos em Saint


Domingue encontraram-se diante de um perigo muito mais grave. Na noite de 21-22 de
agosto de 1791, uma revolta de escravos coordenada estourou no norte da ilha, a rea
das maiores plantaes. Escravos negros massacraram seus senhores, e atearam fogo na
plantao. Ao mesmo tempo, uma rebelio separada comeou entre os negros livres no
oeste de Saint Domingue.

Embora as revoltas tenham feito um grande dano, os brancos mantiveram o


controle das principais cidades da colnia. Eles tinham certeza de que as tropas
acabariam por chegar de Frana e colocar fim as rebelies. Inicialmente, os lderes da
insurreio de escravos no exigiu a abolio total da escravido. Em vez disso, eles
negociaram a liberdade para si e suas famlias, e para um sistema em que os escravos
teriam trabalhado 3 dias por semana para si e para 3 dias para seus donos. Os brancos,
no entanto, se recusaram a fazer qualquer concesso. Os negros livres e os brancos no
oeste, fizeram um acordo, mas logo se desfez.

No outono de 1792, as tropas francesas haviam conseguido recuperar o controle


na maior parte da ilha. Mas os brancos na colnia foram se tornando cada vez mais se
dividindo entre si, quando o assunto era a Revoluo Francesa. Na Frana, o rei, Lus
XVI, foi derrubado em agosto de 1792, e um conjunto novo, mais radical, a Conveno
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Nacional, foi eleito. Quando esta notcia chegou a Saint Domingue, ele dividiu a
populao branca. Os revolucionrios radicais na Frana enviaram um comissrio,
Sonthonax, para assumir o comando da ilha, mas a maioria dos brancos recusaram-se a
obedecer-lhe. Sonthonax comeou a buscar apoio entre os negros livres, insistindo que
eles devem ter os mesmos direitos que os brancos. Em junho de 1793, as foras brancas
oposio Revoluo e concesso de direitos para as pessoas de cor tentaram tomar o
controle da principal cidade da ilha, Cap Franais. Em desvantagem, Sonthonax fez um
movimento radical: ele chamou os rebeldes negros para atacar a cidade, prometendo que
os escravos que lutaram ao lado da Revoluo seriam libertados. Isso lhe permitiu
derrotar os brancos, apesar de que Cap Franais foi incendiada na luta. Em agosto de
1793, Sonthonax estendeu sua abolio a um decreto que abrangia a populao escrava
inteiro.

Os lderes da revolta negra que comeou em 1791 ainda estavam desconfiados


de Sonthonax e franceses. Eles temiam que a Conveno Nacional no pudesse suportar
decreto Sonthonax de emancipao. Os latifundirios brancos tambm no tinham
desistido da luta. Alguns deles incentivaram o imprio Britnico e Espanhol para enviar
foras para Saint Domingue. Outros enviaram deputados para a Frana que conseguiram
convencer muitos partidrios da Revoluo que Sonthonax estava tentando montar a sua
prpria ditadura na ilha.

A Conveno Nacional finalmente percebeu que os deputados dos colonos


brancos tinham enganado eles. Em 4 de fevereiro de 1794, a Conveno deu um passo
decisivo: a Frana se tornou o primeiro pas europeu a proibir oficialmente a escravido
em todas as suas colnias. Um preto e um suplente de raa mista de Saint Domingue
estavam sentados na Conveno, um outro primeiro na histria europeia. Apesar de esta
medida marcou um avano para o movimento de abolio, no foi aprovada totalmente
por motivos idealistas. Os britnicos j haviam capturado a colnia francesa de
Martinica. Eles estavam prontos para assumir Guadalupe, e ameaaram conquistar Saint
Domingue, bem como, se Sonthonax no poderia reunir os negros ao seu lado. Frana,
portanto, tinha pouco a perder ao conceder a emancipao, no Caribe.
Significativamente, o decreto abolio nunca foi aplicado nas duas pequenas colnias de
escravos francs no Oceano ndico, que no foram ameaadas pelos britnicos. Alguns
revolucionrios esperava que o anncio iria detonar revoltas de escravos em colnias de
outros pases, contribuindo assim para a Frana na sua guerra contra eles.
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Desde o incio da insurreio, em 1791, vrios generais negros emergiram como
lderes do movimento de luta os franceses e os brancos em So Domingos. A maioria
deles tinha aliado com os inimigos da Frana, Inglaterra e Espanha, e alguns tinham
vendido escravos aos espanhis para arrecadar dinheiro para as suas tropas. Mesmo a
notcia da proclamao da emancipao francs no convenceu a maioria destes
generais para mudar de lado.

Um dos lderes negros fez comcio para o lado francs, em 1794, no incio, no
entanto. Seu nome era Toussaint de Breda;, em 1794, ele comeou a chamar-se
Toussaint Louverture ("Abertura Toussaint, ou o Caminho"). Originalmente um
escravo, Toussaint tinha sido libertado antes da Revoluo e ao mesmo tempo tinha
uma pequena plantao com 15 escravos. Ele no parece ter sido um dos primeiros
defensores da revolta de 1791, mas entrou logo depois e foi rapidamente reconhecido
por suas habilidades militares e polticos. Por 1794, ele havia construdo a unidade mais
bem organizado e mais eficaz militar na ilha. Quando ele decidiu se juntar Sonthonax e
os republicanos franceses maio 1794, o equilbrio militar logo mudou em seu favor.
No vero de 1794, as foras combinadas de Toussaint e os franceses
recuperaram a vantagem na Saint Domingue, embora os britnicos continuaram a
manter parte da ilha at 1798. Toussaint tinha recebido a patente de general nas foras
francesas. Durante este perodo, ele aumentou continuamente o seu poder custa de
uma srie de generais franceses e figuras polticas enviados para governar a ilha. Ele
tambm manobrado os lderes dos mestios livres e rivais comandantes negros.
Toussaint conduzido negociaes secretas com os ingleses que levaram a sua retirada do
So Domingos, em 1798, ele tambm teve contatos com o governo dos Estados Unidos,
que foi envolvido em uma guerra virtual com a Frana e foi feliz para minar o controle
francs sobre suas colnias.

Historiadores discordam sobre o que Toussaint visava durante estes anos.


Alguns pensam que ele j pretendia criar um pas independente, outros acreditam que
ele estava esperando por um arranjo em que Saint Domingue continuaria a ser uma
colnia francesa, mas com um governo prprio, escolhido por todos os seus cidados,
independentemente da raa. Toussaint estava ciente de que, como o fervor
revolucionrio na Frana foi diminuindo, alguns polticos estavam pedindo a
restaurao da escravido nas colnias, ele no tinha nenhuma inteno de deixar que

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isso acontea. Mas ele precisava de apoio francs contra os ingleses, e assim ele jogou
um jogo complicado e manteve seus objetivos reais clara.

Toussaint tinha esperana de restaurar a economia de Saint Domingue. Apesar


de ter assegurado a populao negra que no haveria retorno escravido, ele insistiu
que os escravos mais antigos tiveram que voltar para suas plantaes e retomar o
trabalho de campo. Eles agora ser pago e ter mais tempo livre, mas eles ainda no eram
livres para deixar ou tornar-se produtores independentes em sua prpria terra. Toussaint
necessrio o rendimento das grandes plantaes para apoiar seu exrcito. Para garantir a
fidelidade de seus oficiais, ele deu muitos deles grandes propriedades. Toussaint, assim,
comeou a criar uma sociedade dominada pelo preto, mas com uma grande diferena
entre a elite dominante ea massa da populao.

Toussaint fez questo de incluir algumas pessoas de raa mista e at mesmo


alguns brancos em sua elite dominante, mas ele no permitiu que qualquer autoridade
independente. Em 1799-1800, ele lutou uma guerra sangrenta contra os lderes
remanescentes do grupo de raa mista, que haviam tomado o controle de grande parte
do oeste e sul de Saint Domingue durante o combate mais cedo. Em 1801, ele esmagou
uma rebelio por um de seus seguidores mais prximos, Moyse, que tinha favorecido
terra dividir mais igualmente entre os ex-escravos.

Por esta altura, um novo governante tinha tomado sobre a Frana: Napoleo
Bonaparte. Toussaint rapidamente percebeu que este lder determinado e autoritrio no
seria provvel que tolerar um governo em grande parte autnoma em que Napoleo
considerada ainda como uma colnia francesa. Enquanto o envio de mensagens
projetadas para ganhar o favor de Napoleo, Toussaint tambm supervisionou a
elaborao de uma constituio para Saint Domingue que faria a ilha praticamente
independente.

Napoleo considerava vrios planos para colnias da Frana durante seus


primeiros anos de poder. Entre outras ideias, ele at pensou em empregar Toussaint e
seus soldados negros para criar um grande imprio francs na Louisiana. Enquanto ele
ainda estava em guerra com os britnicos, ele no poderia fazer muito sobre Saint
Domingue, porque a Marinha britnica impediu navios franceses de vela para o Caribe.
No final de 1801, no entanto, a Gr-Bretanha e da Frana fizeram as pazes. Napoleo
imediatamente comearam os preparativos para enviar foras militares para recuperar o
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controle de Saint Domingue e outras colnias da Frana no Caribe. Estes esforos
conseguiu Martinica, onde a escravido nunca foi abolida, e em Guadalupe, onde foi
restaurada com grande derramamento de sangue em 1802.

A expedio militar francesa de Saint Domingue, comandada pelo general


Leclerc, chegou em 1802 cedo. Surpreendentemente, Toussaint no chamar
imediatamente para todos-out resistncia. Os franceses foram capazes de ocupar as
cidades da ilha porta principal, e levando Toussaint comandantes militares,
particularmente suas mo direita homem Dessalines Gerais, passou para o lado francs.
Toussaint se retirou para sua plantao, em Junho de 1802, os franceses prenderam e
enviado ele para a Frana, onde morreu na priso em 1803.

Enquanto Toussaint e seus generais submetido ao francs, grande parte da


populao ex-escravo no. No outono de 1802, tornou-se claro que os franceses no
estavam apenas tentando recuperar o controle da ilha, mas tambm pretende trazer de
volta a escravido, pois tinham em Guadalupe. Mas os franceses estavam perdendo um
grande nmero de homens na guerrilha, ainda mais foram vtimas de febre amarela, que
matou general Leclerc si mesmo. Dessalines e outros generais agora voltou a lutar
contra os franceses. Quando a guerra entre a Inglaterra ea Frana comeou novamente
em maio de 1803, as tropas francesas foram cortadas a partir de suprimentos e reforos.
At o final do ano, o francs Rochambeau comandante foi forado a se render e
concordar em retirar-se da ilha.

Os combates em 1802-1803 foi extremamente brutal. As tropas francesas


comprometeram muitas atrocidades em sua tentativa de trazer a ilha sob controle e
restaurar a escravido. Em resposta, os negros mataram muitos dos brancos que tinham
permanecido em Saint Domingue. No final de dezembro de 1803, Dessalines Geral
proclamou a independncia da ex-colnia, dando-lhe um novo nome derivado dos
habitantes indgenas originais: Haiti.

O sucesso da Revoluo Haitiana enviou ondas de choque por todo sociedades


escravistas do Novo Mundo. Pela primeira vez na histria do Novo Mundo, uma revolta
de escravos que culminou com a derrota total das foras brancas. Apesar de ter morrido
antes da independncia do Haiti foi atingido, a histria de Toussaint Louverture tornou-
se uma lenda: um ex-escravo negro tinha mostrado que era capaz de derrotar os
melhores generais brancos e despistar os polticos mais hbeis brancos. Haiti se tornou a
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primeira ex-colnia europeia em que as pessoas de cor conseguiram derrubar a
escravido e da desigualdade racial. Memrias da Revoluo Haitiana continuaram a
influenciar os movimentos de libertao nos ltimos dois sculos.

Ao mesmo tempo, no entanto, Toussaint Louverture deixou um legado


problemtico para a populao negra do Haiti. A sociedade muito desigual ele criou,
com base em regra por uma casta militar, deixou uma impresso duradoura na estrutura
social do pas. Alm disso, ele no conseguiu superar as divises entre os descendentes
de pele mais clara do grupo de mulatos ou mestios ea massa da populao. Conflitos
entre esses dois grupos tm marcado grande parte da histria subseqente do Haiti.

O Haiti tambm teve uma longa luta para superar a hostilidade do mundo
exterior. Os Estados Unidos nem sequer reconhecer o Haiti como nao soberana at
1862, e muitos haitianos ainda tm lembranas ruins do longo perodo de ocupao
militar americana de 1915 a 1934. Imagens mais populares do Haiti nos Estados Unidos
foram fortemente influenciados por livros sensacionalistas e filmes sobre vodou; s nos
ltimos anos tm antroplogos e estudiosos em estudos religiosos comearam a ter um
interesse mais srio neste aspecto da cultura haitiana.

Apesar do tamanho pequeno do Haiti, a Revoluo Haitiana de 1791-1804 foi


um evento importante na histria do mundo. Ele colocou a questo do que seria se as
pessoas de cor insistiu que as promessas de liberdade feitas pelas revolues americana
e francesa tambm aplicadas a eles. A Revoluo Haitiana foi o precursor dos modernos
movimentos anticoloniais no Terceiro Mundo.

Historiadores das relaes raciais no histria dos Estados Unidos tm muito a


aprender com a Revoluo Haitiana. Revoltas de escravos nos Estados Unidos no teve
sucesso, mas o exemplo do Haiti mostra que o fracasso no era inevitvel. Toussaint
Louverture e seus partidrios demonstrou que os negros eram capazes de derrotar
exrcitos brancos e criao de um governo em funcionamento. Entre 1798 e 1802, Saint
Domingue sob o domnio de Toussaint ofereceu um vislumbre da possibilidade de que
uma sociedade escravista do Novo Mundo poderia ser transformada em uma
comunidade verdadeiramente multi-racial.

Por outro lado, a exemplo de So Domingos mostra que ele teve condies
especiais para uma revolta de escravos para ter sucesso no Novo Mundo. Escravos em

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desvantagem brancos em Saint Domingue por mais de 10 para 1. Mesmo assim, sua
tecnologia superior militar permitiu que os brancos para controlar a colnia at a
Revoluo Francesa dividiu os brancos entre si e virou a populao mestia contra eles.
Toussaint sucesso tambm dependeu fortemente de sua capacidade de tocar os
diferentes poderes brancos contra os outros. Em momentos cruciais de sua carreira, ele
se beneficiou do apoio dos espanhis, os ingleses e os americanos. Compreender as
condies que permitiram a revoluo haitiana para ter sucesso nos ajuda a entender
quais fatores permitiram que os senhores brancos do sul-americano para manter o poder
por tanto tempo.

Leituras de Fontes

Atitudes de franceses para com os africanos e escravido na vspera da Revoluo


Francesa (1789) (duas citaes de Pruneau de Pommegorge, descrio de la Nigrit
(1789))

"Se a religio no nos ensinou para alm de qualquer dvida de que todos ns
somos descendentes de um nico homem, um certamente acreditam que,
assim como ele fez com os ces e papagaios, Deus criou vrias espcies de
homens ao mesmo tempo." (59)

"Com que direito podemos permitir-nos tomar homens como ns longe de


sua terra natal? Para fazer com massacres e guerras contnuas l? Para separar
as mes de seus filhos, os maridos de suas esposas? Para fazer com que
aqueles que so demasiado velho para ser vendido para ser massacrado ... na
frente de seus filhos, por causa do nosso desejo de comprar estes infelizes? "
(215)

A primeira meno de Toussaint em um documento francs (1792)


"Na poca de to perigosos ocorrncia como este foi, Toussaint, de Breda,
Ajuda Biassou do Camp de [Biassou foi um dos lderes rebeldes],
enfrentando todos os perigos, tentou salvar-nos, apesar de que ele poderia ter
sido ele mesmo a vtima para Raiva este monstro. Ele representava para ele,
que no podia, e no deveria ser assim sacrificado, sem ser preso, e
chamando uma corte marcial em cima de ns. "(Gros, um recital Historick,
das ocorrncias de diferena nos campos de Grande-Reviere ... por M. Gros,
62. Gros havia sido feito prisioneiro pelos negros durante a insurreio.)

Um Combatente Branca descreve o comportamento de um rebelde capturado Preto. O


autor annimo francs capturaram um rebelde negro que estava prestes a ser executado.
O homem lhe disse:

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"' o Diabo, que fica dentro este meu corpo. Eu sou um nigger bom, mas
contra a minha vontade, o Diabo muito forte. "Sua desculpa me fez rir,
apesar da minha ira, e se eu fosse sozinho, eu certamente t-lo salvo." Os
outros soldados brancos eram menos simpticos, no entanto, e insistiu em
executar o homem. "Quando ele viu que seu destino estava selado, ele
comeou a rir, cantar e brincadeira. s vezes, porm, injuriando-nos, em tom
furioso, s vezes zombando de ns em zombaria. Ele deu o sinal de si mesmo
e encontrou a morte sem medo ou queixa. "(Minha Odissia, 33-4).

Recurso Primeiro Toussaint pblicos populao de So Domingos (1793)

"Eu sou Toussaint Louverture. Meu nome , talvez saber para voc. Eu
comprometeram-se a vingar de voc. Eu quero liberdade e igualdade a reinar
em toda So Domingos. Eu estou trabalhando para esse fim. Venha se juntar
a mim, irmos, e de combate ao nosso lado pela mesma causa. "(George
Tyson, Toussaint L'Ouverture, 28)

O general francs Rochambeau descreve Toussaint em 1796

"Querer viajar e ver os africanos por mim, com os meus prprios olhos, para
determinar se era possvel para lev-los de volta ao trabalho depois de terem
sido to de repente emancipado, visitei as provncias do norte e do oeste, e eu
parei por um tempo em Gonaives onde eu fiquei com Toussaint Louverture.
Eu conferido com ele, ele parecia ter algumas idias sobre como conduzir
operaes militares ... Ele religioso, um amigo da ordem, e se submete a
novas leis atravs do qual ele obtm todo o respeito que ele deseja. Ele
certamente tem sua prpria ambio pouco que cuidadosamente tenta
esconder ... Eu no sei se ele vai se contentar com um papel de apoio, quando
ele pode ou quer jogar a um lder ... Os negros na adorao do Norte-lo e eu
temo que ... ele pode intimidar os agentes do Diretrio "[O Diretrio foi o
governo republicano francs, criado aps o fim do regime de terror, que foi
deposto por Napoleo Bonaparte em 1799]..

Explicao um legislador francs da Revolta dos Escravos (1797)

"No meio da exaltao geral das paixes causadas pela Revoluo, quando a
palavra liberdade foi na boca de todo mundo, mesmo aqueles dos colonos
brancos que usavam para reivindicar o poder tirnico e independncia
poltica para si, quando os smbolos de liberdade foram exibidos em todos os
lugares, teria sido estranho de fato, se os negros s tinham sido surdos ao som
de uma palavra que lhes prometeu uma condio muito diferente da que eles
estavam sofrendo sob. Eles viram os brancos lutando entre si e alienando os
mulatos. Eles superam os brancos 12:50. Um teria que ter uma compreenso
muito pobre da natureza humana pensar que, em tal situao, os negros
precisavam qualquer inspirao que no seja este impulso que irresistvel
para todas as criaturas vivas ... "(Garran-Coulon, Rapport sur les Problemas
de Saint Domingos, 2:194)

Um comentrio sobre o Exrcito francs Escravo (1797)

"Os negros ... mostraram a sua inteligncia poltica aps a vitria. Relata-se
que eles no perderam um homem, que muitas de suas unidades foram mais
bem armados do que os prprios brancos, e que eles mantiveram um fogo
excelentemente coordenada. "(Garran-Coulon, 2:609)

A White Plantation proprietrio descreve o comportamento dos negros emancipados


(1799)
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"Eles lucro de sua preponderncia presente para vex os brancos, humilh-los
sempre que as circunstncias o permitam, por exploses, furtos, ou insultos
que no so punidos. 'Voc me puniu, agora eu te castigar! "Esse o seu grito
unnime." (Descourtilz, Voyages (1809), 2:452-3)

Toussaint justifica seu programa de trabalho forado (1800)

"A fim de proteger nossas liberdades, que so indispensveis para a nossa


felicidade, cada indivduo deve ser utilmente empregados, de modo a
contribuir para o bem pblico ... Considerando que, desde a revoluo, os
trabalhadores de ambos os sexos, em seguida, novos demais para ser
empregada na campo, se recusam a ir para agora sob o pretexto de liberdade,
gastam seu tempo em vagando, e dar um mau exemplo para os cultivadores
outros ... Eu fao a maioria peremptoriamente ordem da seguinte forma: "art.
1. Todos os supervisores, motoristas e campo-negros so obrigados a
observar, com exatido, submisso e obedincia, o dever da mesma forma
como os soldados .... Arte. 3 "Todos os trabalhadores-campo, homens e
mulheres, agora em um estado de ociosidade, vivendo em cidades, vilas e nas
plantaes de outros do que aqueles a que pertencem ... so obrigados a
retornar imediatamente s suas respectivas plantaes ..." (G. Tyson ,
Toussaint L'Ouverture, 52-3)

A francesa Descrio de Toussaint em 1801

"Toussaint, frente de seu exrcito, o homem mais ativo e incansvel dos


quais podemos formar uma idia ... Sua grande sobriedade, a faculdade, que
ningum, mas ele possui, de nunca repousando, a facilidade com que ele
retoma os negcios do gabinete aps a maioria das excurses cansativas, de
responder diariamente centenas de cartas, e habitualmente cansativo cinco
secretrios, torn-lo to superior a todos aqueles ao redor dele que o seu
respeito e submisso so realizadas na maioria dos indivduos, mesmo ao
fanatismo. certo que nenhum homem, on tempos atuais, obteve tal
influncia sobre uma massa de pessoas ignorantes como Toussaint Geral
possui mais de seus irmos em So Domingos. "

Bibliografia

David Brion Davis, The Problem of Slavery in the Age of Revolution. A general
history of early movements for abolition throughout the western world.

Robin Blackburn. The Overthrow of Colonial Slavery, 1776-1848. A general history


of the events that led to emancipation in the New World (outside the US), emphasizing
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C. L. R. James, The Black Jacobins. The best-known history of the Haitian Revolution
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the military and diplomatic aspects of the Haitian Revolution.

Carolyn Fick, The Making of Haiti: The Haitian Revolution from Below. The most
recent study of the Haitian Revolution in English, Ficks book stresses the role of the
ordinary slaves in the movements success.

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GEGGUS, David. Haitian Revolutionary Studies. Geggus is the leading historian of
the Haitian Revolution in the United States today. This recently published volume
includes essays on a number of aspects of the movement.

GARRIGUS, John D.. White Jacobins/Black Jacobins: Bringing the Haitian and French
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Althea de Puech Parham, ed., My Odyssey: The first person account of a young white
man from France who fought against the slave revolt. He gives some interesting
descriptions of the black fighters.

Madison Smartt Bell, All Souls Rising and Master of the Crossroads: a novel series
by a contemporary American author that gives a dramatic and fairly accurate picture of
the Haitian Revolution. Bell plans a third volume carrying the story down to the
achievement of Haitian independence in 1804.

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