Las tres reglas fundamentales para los lectores en la Misa

1. La formacin bblico-litrgica

El lector debe tener al menos un conocimiento mnimo de la Sagrada Escritura:

estructura, composicin, nmero y nombre de los libros sagrados del Antiguo y Nuevo
Testamento, sus principales gneros literarios (histrico, potico, proftico, sapiencial,
etc.). Quien sube al ambn debe saberlo que va a hacer y qu tipo de texto va a proclamar.

Adems, debe tener una suficiente preparacin litrgica, distinguiendo los ritos y sus
partes y sabiendo el significado del propio papel ministerial en el contexto de la liturgia de
la palabra. Al lector corresponde no slo la proclamacin de las lecturas bblicas, sino
tambin la de las intenciones de la oracin universal y otras partes que le son sealadas
en los diversos ritos litrgicos.

2. La preparacin tcnica
El lector debe saber cmo acceder y estar en el ambn, cmo usar el micrfono, cmo
usar el leccionario, cmo pronunciar los diversos nombres y trminos bblicos, de qu
modo proclamar los textos, evitando una lectura apagada o demasiado enftica.

Debe tener clara conciencia de que ejerce un ministerio pblico ante la asamblea litrgica:
su proclamacin por tanto debe ser oda por todos. El Verbum Domini con el que termina
cada lectura no es una constatacin (Esta es la Palabra de Dios), sino una aclamacin
llena de asombro, que debe suscitar la respuesta agradecida de toda la asamblea (Deo
gratias).

3. La formacin espiritual
La Iglesia no encarga a actores externos el anuncio de la Palabra de Dios, sino que confa
este ministerio a sus fieles, en cuanto que todo servicio a la Iglesia debe proceder de la fe y
alimentarla. El lector, por tanto, debe procurar cuidar la vida interior de la Gracia y
predisponerse con espritu de oracin y mirada de fe.

Esta dimensin edifica al pueblo cristiano, que ve en el lector un testigo de la Palabra que
proclama. Esta, aunque es eficaz por s misma, adquiere tambin, de la santidad de quien
la transmite, un esplendor singular y un misterioso atractivo.

Del cuidado de la propia vida interior del lector, adems que del buen sentido, dependen
tambin la propiedad de sus gestos, de su mirada, del vestido y del peinado. Es evidente
que el ministerio del lector implica una vida pblica conforme a los mandamientos de
Dios y las leyes de la Iglesia.

Leer en misa es un honor, no un derecho

Esta triple preparacin, precisa el liturgista, debera constituir una iniciacin previa a la
asuncin de los lectores, pero despus debera seguir siendo permanente, para que no se
relajen las costumbres. Esto vale para los ministros de cualquier grado y orden.

Ser finalmente muy til para l mismo y para la comunidad que todo lector tenga el valor
de verificar si siguen estando en l todas estas cualidades, y si disminuyeran, saber
renunciar con honradez.
 Realizar este ministerio es ciertamente un honor y la en Iglesia siempre se ha
considerado as. Sin embargo, concluye, no se puede acceder a l a toda cosa, ni debe ser
considerado un derecho, sino un servicio en pro de la asamblea litrgica, que no puede ser
ejercido sin las debidas habilitaciones, por el honor de Dios, el respeto a Su pueblo y la
eficacia misma de la liturgia.
GUIA PARA LOS LECTORES
I. PROCLAMACIN DE LA PALABRA
1. La proclamacin de la Palabra de Dios es verdaderamente un servicio para la Iglesia. Los
lectores presentan la Palabra de Dios viva a la asamblea litrgica. Por lo tanto, el ministerio de la Palabra
debe ser tratado seriamente y con gran dignidad. (IGMR 55)
2. La Palabra de Dios no es simplemente leda durante la liturgia. Es proclamada, aunque no con
una exhibicin teatral. Una proclamacin efectiva incluye la entrega del mensaje con claridad,
convincente y con un acento adecuado. Exige la habilidad de evocar la fe en los dems, por medio de la
demostracin de nuestra propia fe. La Proclamacin es un ministerio especial que presupone fe. Tambin
despierta la fe en aquellos quienes escuchan la Palabra proclamada. (LM- Leccionario para la Misa, Intr.
55)
3. La asamblea debe escuchar la proclamacin de las Escrituras en vez de estarlas leyendo en el
Misal. Cuando el escuchar es comn, los fieles experimentan no solo unidad entre ellos sino tambin la
presencia de Cristo hablndoles a travs de la Palabra. Sin embargo, los Prrocos y los lectores necesitan
estar atentos a las necesidades especiales de los que tienen dificultades auditivas y para aquellos cuyo
idioma es diferente del utilizado en la Misa. (LM Intr. 7, 37).
II. REQUISITOS
4. Todos los ministros litrgicos, especialmente los lectores, deben ser debidamente capacitados
para su ministerio. Este ministerio de la Palabra requiere habilidad para leer en pblico, conocimiento de
los principios litrgicos, y un entendimiento de las escrituras. Solamente los lectores capacitados deben
ser programados para la liturgia. (IGMR 101, LM Intr. 14)
5. Que los Lectores hayan recibido sus sacramentos de iniciacin, que sean Catlicos practicantes
cuyas vidas dan testimonio de la Palabra que ellos proclaman.
En ocasiones especiales y por razones personales, una persona joven que an no ha recibido los
sacramentos de iniciacin (por ejemplo, no ha sido confirmada ni ha recibido la Primera Comunin) se le
puede permitir leer durante una liturgia.
6. Los lectores pueden ser enviados pblicamente para su ministerio, preferiblemente durante una
Misa dominical.
7. Aquellos que actualmente son lectores, deben participar peridicamente en programas de
formacin.
III. PREPARACIN
8. Para hacer el servicio de la Palabra efectivo, se espera que los lectores estn preparados para su
ministerio. La preparacin debe ser espiritual, de la escritura y prctica. La preparacin espiritual incluye
oracin sobre el texto y reflexin en su mensaje. La preparacin de la escritura incluye comprensin y
entendimiento del texto.
La preparacin de la prctica incluye dominar las palabras difciles, aprender la pronunciacin
correcta y practicar la expresin oral del texto en voz alta.
 9. Tambin se espera una preparacin inmediata de todos los lectores. Esto requiere que llegue con
bastante tiempo antes de la liturgia, encuentre las lecturas en el Leccionario, y arregle el micrfono
asegurndose que el sistema del sonido funcione apropiadamente.
IV. LENGUAJE INCLUSIVO
10. El lector no tiene la libertad de cambiar los textos de las Escrituras. (LM Intr. 111)
V. MINISTROS DE LA PALABRA
11. De acuerdo a la tradicin antigua y las enseanzas de la Iglesia, las lecturas con excepcin
del Evangelio son proclamadas por ministros laicos. (IGMR 59)
Siendo que la participacin de dos lectoresuno para cada lectura es recomendable, la
comunidad parroquial debe esforzarse por tener suficientes lectores para satisfacer este ideal (IGMR 109,
LM Intr. 52)
12. La Oracin de los Fieles es parte de la Liturgia de la Palabra. Cuando el dicono no est
presente, el lector o cantor anuncia las intenciones desde el ambn. (IGMR 138, LM Intr. 53)
VI. SMBOLOS EN LA LITURGIA DE LA PALABRA
13. En el culto, Dios le habla a la comunidad de fe a travs de las personas, acciones y objetos.
Para asegurar la efectividad pastoral de la Liturgia de la Palabra, es importante poner mucha atencin a los
smbolos de la liturgia. Los smbolos que son esenciales para cualquier celebracin de la Palabra, son: el
lector, el libro y el ambn. A continuacin, un breve comentario sobre cada uno de ellos en el orden
mencionado.
14. Los ministros lectores, como uno ms de la asamblea que da culto, se espera que participe en
toda la liturgia. Dentro de la Misa, cada lector debe participar activamente en la liturgia entera. No es
apropiado para un lector participar activamente slo en la Liturgia de la Palabra. (IGMR 91)
15. El Leccionario y Evangeliario son libros donde est contenida la Palabra y deben estar dignos.
Las lecturas siempre son proclamadas de estos libros litrgicos. Lecturas que no son bblicas nunca deber
sustituir a las lecturas o Salmo Responsorial. (IGMR 57, 349, LM Intr. 12, 35, 36).
16. El ambn es el smbolo de la presencia de la Palabra de Dios en la Iglesia, as como el altar es
el smbolo del Sacramento de la Eucarista. La Liturgia de la Palabra se lleva a cabo desde el ambn. Por
lo tanto, el ambn tiene que ser permanente, solemne, digno y prominente. Las velas y otros elementos
decorativos pueden ponerse a su alrededor. El ambn se usa para proclamar la Palabra, concretamente,
lecturas de la Sagrada Escritura: el Evangelio, la homila y las intenciones de las Oraciones de los Fieles.
El Salmo Responsorial es parte de la Sagrada Escritura, lo ideal es que se cante desde el ambn. El atril se
usa ms para dirigir el canto, las moniciones, hacer anuncios, etc. Todas las lecturas se hacen desde el
nico ambn: es inapropiado tener dos ambones. (IGMR 58, 309, LM Intr. 16).
VII. SILENCIO
17. Para darle a la asamblea la posibilidad de reflexionar sobre la Palabra proclamada, los silencios
son muy importantes. El apresuramiento tiene que ser evitado. Debe hacerse una pausa despus de decir
Lectura del. y tambin antes de Palabra de Dios. Otro tiempo de silencio debe ser observado
despus de cada lectura, antes de que el lector deje el ambn; tambin debe hacerse un breve silencio
despus del Salmo Responsorial. Ofrecer una catequesis sobre el propsito y uso apropiado de los
momentos de silencio. (IGMR 56, LM Intr. 28)

VIII. EL ASIENTO DE LOS LECTORES

18. Los lectores necesitan sentarse en un lugar que les permita fcil acceso hacia el ambn. Al
tiempo de la Liturgia de la Palabra, el lector se acerca al ambn, lentamente y con reverencia. Si el lector
tiene que pasar frente al altar, deber inclinarse frente a l antes de pasar al ambn. Todos los movimientos
que se hagan en la liturgia, tienen que hacerse con dignidad y gracia, nunca apresuradamente. Despus de
la lectura, el lector regresa a su asiento de la misma manera en que se dirigi al ambn. (IGMR 310)
IX. CONSEJOS TILES
19. Los lectores empiezan a leer diciendo, "Lectura del Libro del xodo" tal como est escrito en
el Leccionario. No es apropiado agregar palabras como: Primera lectura del..."
20. Si el Salmo Responsorial es recitado, los lectores debern empezar con la antfona. Anunciar
"Salmo Responsorial no es necesario.
21. Los ministros de la Palabra no deben agregar o cambiar ninguna palabra del texto.
22. El ttulo de la lectura, como "Lectura del Libro del xodo" y el final, como Palabra de Dios",
debern distinguirse de entre la lectura misma. Los lectores pueden lograr esto haciendo una pausa de
aproximadamente tres segundos despus del ttulo y antes de iniciar la lectura en s, y lo mismo al
terminarla y antes de decir Palabra de Dios.
23. Mientras proclama la Palabra, el lector puede sostener el Leccionario en sus manos o tenerlo sobre el
ambn y descansar su mano encima de l. Cualquier cosa que distraiga de la Palabra proclamada, como
por ejemplo reclinarse en el ambn, tener sus manos en los bolsillos, o estar intercambiando de un pie al
otro, todo esto debe ser evitado.
El Lector Dentro de la Misa
Principios Generales
Leer Y Explicar La Palabra De Dios
Cuando se leen en la Iglesia las Sagradas Escrituras es Dios mismo quien habla a su pueblo, y Cristo,
presente en su propia Palabra, quien anuncia la Buena Nueva. Por eso las lecturas de la Palabra de
Dios que proporcionan a la Liturgia un elemento de grandsima importancia, deben ser escuchadas por
todos con veneracin. Y aunque la palabra divina, en las lecturas de la Sagrada Escritura, va dirigida a
todos los hombres de todos los tiempos y est al alcance de su entendimiento, sin embargo, su eficacia
aumenta con una explicacin viva, es decir, con la homila, que viene as a ser parte de la accin
litrgica (IGMR 29) 1.

Expresin Oral de Los Diferentes Textos

En los textos que el sacerdote o el dicono o el lector o todos han de pronunciar claradamente y en voz
alta, sta responda a la ndole del respectivo texto, segn se trate de lectura, oracin, advertencia,
aclamacin o canto litrgico ; tngase igualmente en cuanta la diversidad de celebracin, y
circunstancias de la asamblea.Otros criterios son la ndole de las diversas lenguas y caracteres los
pueblos (IGMR 38).

Silencio
La liturgia de la Palabra debe ser celebrada de tal manera que favorezca la meditacin, por eso se debe
evitar absolutamente toda forma de apresuramiento que impida el recogimiento. En ella son
convenientes tambin unos breves espacios de silencio, acomodados a la asamblea reunida, en los
cuales, con la ayuda del Espritu Santo, se perciba con el corazn la Palabra de Dios y se prepare la
respuesta por la oracin. Estos momentos de silencio se pueden guardar oportunamente, por ejemplo,
antes de que se inicie la misma liturgia de la Palabra, despus de la primera y la segunda lectura, y
terminada la homila (IGMR 56).

Las Lecturas Bblicas

En las lecturas se dispone la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les abren los tesoros bblicos. Se
debe por lo tanto, respetar la disposicin de las lecturas bblicas, la cual pone de relieve la unidad de ambos
Testamentos y de la historia de la salvacin. No est permitido cambiar las lecturas y el salmo responsorial,
que contienen la Palabra de Dios, por otros textos no bblicos (IGMR 57).
 En la celebracin de la Misa con el pueblo las lecturas se proclaman siempre desde el ambn (IGMR 58).

El leer las lecturas, segn la tradicin, no es un oficio presidencial, sino ministerial. Por consiguiente las
lecturas son proclamadas por un lector, el Evangelio en cambio viene ledo por el dicono o, si est ausente,
por otro sacerdote. Cuando falte el dicono u otro sacerdote, el mismo sacerdote celebrante leer el Evangelio;
y en ausencia de lectores idneos, el sacerdote celebrante proclamar tambin las dems lecturas. Despus de
cada lectura, el que lee pronuncia la aclamacin, a la cual el pueblo congregado responde rindiendo el honor a
la Palabra de Dios recibida con fe y espritu agradecido (IGMR 59).

El lector ha sido instituido para hacer las lecturas de la Sagrada Escritura, excepto el Evangelio. Puede
tambin proponer las intenciones de la oracin universal y, cuando falta el salmista, decir el salmo entre las
lecturas. En la celebracin eucarstica el lector tiene su propia funcin que debe ejercer por l mismo (IGMR
99), aun pudiendo estar presentes otros ministros ordenados.

En ausencia del lector instituido, para proclamar las lecturas de la Sagrada Escritura, se designarn otros
laicos verdaderamente idneos y cuidadosamente preparados para desempear este oficio, para que los fieles,
por la escucha de las lecturas divinas, conciban en sus corazones un afecto suave y vivo a la Sagrada Escritura
(IGMR 101).
Liturgia de La Palabra

Terminada la Oracin Colecta todos se sientan. El sacerdote puede introducir brevemente a los fieles en la
liturgia de la palabra. El lector avanza hacia el ambn y, del Leccionario ya colocado antes de la Misa, recita la
primera lectura, que todos escuchan. Al final el lector pronuncia la aclamacin:Palabra de Dios, y todos
responden, Te alabamos, Seor. Entonces, si es oportuno, se puede guardar un breve momento de silencio, para
que todos mediten brevemente lo que escucharon (IGMR 128).

Enseguida el salmista o el mismo lector, canta o dice el verso del salmo y, ordinariamente, el pueblo
responde (IGMR129).

Si se ha de tener una segunda lectura antes del Evangelio, el lector la hace desde el ambn, mientras todos
la escuchan y responden a la aclamacin final, como se ha dicho antes (n. 128). Luego, si es oportuno se puede
guardar un breve momento de silencio (130).
Funciones Del Lector
Ritos Iniciales

Cuando se dirigen al altar y no hay dicono, en la procesin de entrada , el lector, llevando la vestidura
apropiada 2, el lector puede llevar el Evangeliario: en esta ocasin camina delante del sacerdote; en los dems
casos, va con los otros ministros (IGMR 194).

Cuando llegan al altar, junto con los dems, hace una inclinacin profunda. Si lleva el Evangeliario 3, se
acerca al altar y coloca encima de l el Evangeliario. Luego pasa a ocupar su sitio en el presbiterio con los
dems ministros (IGMR 195).
Liturgia de La Palabra

Lee desde el ambn las lecturas que preceden el Evangelio. Cuando no hay cantor o salmista,
puede cantar o decir el salmo responsorial que sigue a la primera lectura (IGMR 196).

Despus de que el sacerdote, si no hay dicono, ha hecho la invitacin a orar, el lector puede enunciar
desde el ambn las intenciones para la oracin universal (IGMR 197).

Cuando no hay canto de entrada o durante la comunin, y los fieles no recitan las antfonas indicadas en el
Misal, el lector pronuncia dichas antfonas a su debido tiempo (IGMR 198).
Liturgia de La Eucarista

Al terminar la Misa, el lector no participa en la procesin de salida llevando elEvangeliario.

El Leccionario nunca es llevado en procesin. En la procesin de salida el lector puede participar respetando el
orden seguido a la entrada.

Pautas para Ministros Litrgicos

La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana. [1] La Eucarista constituye toda
la riqueza espiritual de la Iglesia, es decir, el propio Cristo, nuestra Pascua y pan de
vida.[2] Ella es el sacramento de los sacramentos.[3] Mediante ella se realiza el trabajo
de nuestra redencin[4] l que es el pan vivo bajado del cielo (Jn 6:51) nos garantiza
que, Quien coma mi carne y beba mi sangre vive de vida eterna y Yo lo resucitar en el
ltimo da. Porque mi carne es comida verdadera , y mi sangre es bebida verdadera . (Jn
6:54-55). Introduccin Cuando se leen en la Iglesia las Sagradas Escrituras es Dios mismo
quien habla a su pueblo, y Cristo, presente en su Palabra, quien anuncia la Buena Nueva.
[5] Servir en la mesa del Seor, proclamar la Palabra de Dios como lector, es un privilegio
especial y un ministerio al que usted ha sido llamado. Usted ha sido llamado a servir en este
ministerio por tener una destreza especial en su habilidad para leer. Como lector, usted
tambin tiene la oportunidad de usar ese talento que Dios le ha dado para presentar la
Palabra de Dios a la comunidad en una forma que mueva los corazones de aquellos que la
escuchan. De este modo, usted participa de una larga tradicin de nuestra Iglesia de
proclamar la Palabra a la comunidad. Ya que ste es un ministerio importante, nosotros
tenemos la responsabilidad de prepararnos y de adecuadamente disponernos a presentar la
Palabra de Dios con suma dignidad y respeto. La adecuada formacin de nuestros ministros
es importante. La forma en que rendimos culto transmite cun sagrado es el misterio en el
que creemos que est teniendo lugar en la liturgia. Esto tambin ayuda a crear un ambiente
de oracin adecuado para todos.
Estas pautas han sido preparadas para ayudar a todos los ministros a desempear su papel
en forma orante, reverente y consciente. Estas reglas no tienen la intencin de presentar
una lista exhaustiva. Preguntas para aclarar cualquier aspecto de servir como Lector deben
ser dirigidas al Prroco o al Equipo Pastoral. A) Calendario y Servicio El tener un nmero
suficiente de lectores disponible para servir en cada Misa es una dimensin importante para
crear el ambiente de oracin y para atender las necesidades espirituales de la comunidad
congregada. Cada ministro es responsable de cumplir con el horario asignado o de buscar
quien lo sustituya de ser necesario. Los mtodos para hacer el calendario son diferentes en
cada parroquia. Cuando usted sepa de antemano, particularmente en la poca de
vacaciones, los das en que no va a poder servir, informe a la oficina parroquial o al
Coordinador de los Ministros designado (si lo hay) para que no lo incluyan a usted en el
calendario de esos das. Si usted no puede servir en los das asignados, es su
responsabilidad encontrar quien lo reemplace. Use la lista de lectores para ver quin lo
puede reemplazar. No es fcil encontrar un lector que lo reemplace unos pocos minutos
antes de que empiece la Misa. Por favor haga todo lo posible por asegurarse de que alguien
est disponible para tomar su lugar. No llame a la Oficina Parroquial o al Equipo Parroquial
el domingo para decir que usted no est disponible. Est dispuesto a servir en momentos
adicionales, si de repente se le pide que lo haga si est disponible. Es un ministerio y
debemos de estar dispuestos a servir cuando nos necesiten si podemos hacerlo. Usted
nunca sabe cundo tendr necesidad de pedirle a alguien que lo supla en caso de
emergencia! Llegue de 10-15 minutos antes de la Misa.
La sacrista es el lugar donde los sacerdotes y diconos se preparan para la Misa en un
ambiente de oracin . Para ayudar a mantener este espritu de oracin de todos los
ministros antes de la Misa, por favor evite cualquier conversacin social en la sacrista.
Vea si hay un dicono asignado para la Misa. Si el dicono est presente, l debe leer la
Oracin de los Fieles. De no haber un dicono, entonces el lector tiene la responsabilidad de
leerla. Tambin puede haber ocasiones en las que quien preside decida leer la Oracin de
los Fieles en ausencia de un dicono. Asegrese antes de la Misa para determinar quin va
a leer las intercesiones. En algunas parroquias, el lector es parte de la procesin de
entrada. Si hay un dicono asignado en esa Misa, l debe de llevar el Libro de los Evangelios
durante la procesin. Si no hay dicono para esa misa y si el lector es parte de la procesin
de entrada l/ella debe llevar el Libro de los Evangelios. ste debe ser llevado ligeramente
en alto y puesto en el altar. El Leccionario nunca debe ser llevado en procesin. El Libro de
los Evangelios no se lleva en la procesin al final de la Misa. B) Preparacin del Ministro
Quienes leen las Escrituras deben de ser verdaderamente aptos para desempear esta
funcin y deben de recibir una cuidadosa preparacin, para que cuando los fieles escuchen
la lectura de los textos bblicos puedan desarrollar en sus corazones un caluroso y tierno
amor por la Sagrada Escritura. [6] En la casa, en un ambiente de oracin reflexione sobre
la lectura de la Escritura que usted va a proclamar el domingo. Practique leyendo el pasaje
de la Escritura en voz alta. Use el manual del lector, si le dan uno, para ayudarse a entender
el contenido de las lecturas que va a proclamar. El manual tambin ayuda con la
pronunciacin de las palabras ms difciles y los nombres que puedan aparecer en algunas
de las lecturas, particularmente en las del Antiguo Testamento. Use el glosario en la parte
de atrs del libro, el cual ofrece una gua fontica para pronunciar tales nombres y palabras.
Si alguna palabra no est ah, pida antes de la Misa, la ayuda del sacerdote o del dicono.
Si no hay dicono y usted va a leer la Oracin de los Fieles, tome tiempo para leerla de
antemano. Revise los nombres de las personas que aparecen en la lista de enfermos que va
a ser leda. Pida la ayuda del padre o del dicono para asegurarse que est pronunciando
los nombres correctamente. En algunas parroquias, se le puede pedir que lea algunos
anuncios antes de la Misa. Lalos y pngalos en el lugar adecuado. Como Ministro de la
Palabra de Dios, dedique tiempo para orar antes de la Misa para prepararse y centrarse en
lo que va a hacer . Ocupe su lugar unos minutos antes de que empiece la Misa. Asegrese
de que las lecturas son las correctas. C) Vestimenta Adecuada para la Liturgia del
Sbado/Domingo En el lenguaje de la liturgia, el ambn (pulpito o atril) es, en efecto, el
trono de la Palabra de Dios. El ambn es el altar de la Palabra. Por tanto, todo lo que
hacemos y cmo nos acercamos al trono debe de hablar de la dignidad y el respeto hacia lo
que est en ese trono. Por tanto, nuestras acciones y gestos, conducta y apariencia, como
lectores, debe transmitir la actitud de respeto que ayude a crear una atmsfera de oracin
en la liturgia. El vestirse adecuadamente, en todas las estaciones, es importante y
contribuye a sta atmsfera de oracin. Usted debe de atraer la atencin hacia la Palabra
de Dios no hacia su persona. Debe vestirse en forma sencilla y respetuosa, que demuestre
que usted reconoce la dignidad de lo que est haciendo.[7]
Apropiado Para Mujeres Para Hombres Modestas: Vestidos, chaqueta y falda Camisa de
vestir/corbata (largo apropiado) Chaqueta de vestir Chaqueta y pantaln, Trajes con corbata
pantaln de vestir Camisas de cuello Suteres y blusas Zapatos (no tenis) Zapatos (no
tenis) Inapropiado Para Mujeres Pantalones vaqueros (sin importar ni el costo ni la marca)
Blusas con tirantes o sin tirantes Blusas cortas Pantalones o faldas cortas Sandalias o
cualquier calzado de playa Pantalones elsticos ceidos Cualquier tipo de ropa corta o muy
entallada Para Hombres Pantalones vaqueros (sin importar ni el costo ni la marca)
Camisetas (con o sin letras) Pantalones cortos (de vestir o de cualquier otro tipo) Sandalias
o cualquier calzado de playa Zapatos tenis Notas: Aunque usted no est programado para
una Misa determinada, por dificultades de horario, podra ser llamado a servir para
reemplazar a alguien. Teniendo esto en mente, sera til que viniera vestido para cualquier
eventualidad. EXCEPCIONES PARA LA MISA DIARIA: Un vestuario menos formal es
aceptable para servir en la Misa diaria o el sbado en la maana. El buen juicio es la mejor
regla a seguir aqu.

D) Buenas Practicas para Lectores que Sirven en Misa La liturgia de la Palabra deber ser
celebrada de tal manera que favorezca la meditacin. [8] En cambios recientes
promulgados en la ltima edicin de la Instruccin General del Misal Romano (GIRM), se ha
puesto nfasis en mantener perodos de silencio a travs de la liturgia para garantizar una
atmsfera de reverencia y de oracin. El lector juega un importante papel ayudando a
fomentar este ambiente tanto antes como despus de las lecturas. Esto podra significar
una ligera modificacin en las prcticas actuales de nuestros lectores quienes deben de
poner inters en hacer estas pausas. Prepare las lecturas con anticipacin como
mencionamos anteriormente. Mantenga una postura digna durante los tiempos de la
liturgia en los que usted NO est leyendo. Est atento durante las otras partes de la Misa.
Sintese callada y respetuosamente en todo momento durante la liturgia. Evite comentarios
y conversacin innecesaria con otros ministros a su alrededor lo cual puede crear
distraccin a las personas en la asamblea. Despus que termine la oracin inicial, el lector
debe de esperar antes de acercarse al ambn. La pausa no debe ser tan larga que sea
incomoda. Algo prctico sera que usted hiciera una pequea oracin en silencio y entonces
proseguir hacia el ambn. Camine hacia el ambn con un paso digno y deliberado. No
corra.[9] Haga una inclinacin de cabeza ante el altar antes de pararse frente al ambn
para leer. Vea la seccin E para ms clarificacin.
Anuncie la primera lectura de acuerdo a lo que est escrito en el leccionario. Por ejemplo,
Lectura del libro del profeta Isaas. Por favor no aada ningn otro comentario a este
anuncio. Por ejemplo, no diga Nuestra primera lectura hoy est tomada del u otras
palabras al efecto. Mientras ms simple mejor y ms adecuado. Simplemente lea lo que
est escrito en el leccionario. Al final de las lecturas, haga una breve pausa y entonces
diga, Palabra de Dios. En las Misas donde el salmo responsorial es cantado, por el
pueblo y el cantor, regrese a su asiento hasta que termine el salmo. No es necesaria otra
inclinacin de cabeza al final de la lectura. Si usted est leyendo en Misas donde no hay
msica, el lector es responsable de leer el salmo responsorial. Despus de la primera
lectura espere un momento breve antes de empezar el salmo . Entonces empiece
simplemente leyendo el verso responsorial. Como en la primera lectura, no hay necesidad
de aadir ningn comentario adicional a lo que est escrito en el leccionario. Por ejemplo,
no diga, El salmo responsorial es o Nuestra respuesta hoy ser Simplemente lea el
verso responsorial lenta y claramente y mire a la congregacin cuando termine de leerlo
para que ellos sepan que en ese momento es que pueden repetirlo. Tampoco hay necesidad
de hacer ningn gesto con las manos (como lo hara el cantor) para indicar a la
congregacin que debe responder. En las Misas donde no se canta el salmo y en Misas
diarias, el lector debe repetir la respuesta al salmo junto a la congregacin. Esto es til e
importante ya que algunas veces es difcil recordar el verso responsorial despus de cada
estrofa del salmo. El repetir el verso sirve de ayuda a la congregacin en su respuesta y
oracin.
Despus del salmo responsorial, cuando sea cantado, deje un breve perodo de silencio
antes de pararse a leer la segunda lectura. Haga una pequea oracin para s mismo a
modo de pausa. Al comienzo le parecer un poquito raro pero despus le ser fcil y la
congregacin se acostumbrar. En las Misas dominicales en las que no haya msica, o
donde el salmo responsorial no se canta, despus de haberlo ledo, simplemente haga una
breve pausa antes de empezar la segunda lectura. Despus de la segunda lectura, en las
Misas donde se usa el Libro de los Evangelios, remueva el leccionario del ambn o atril y
pngalo en el lugar designado o dentro del ambn. El sacerdote o el dicono proclamar el
Evangelio desde dicho libro. Cuando no hay dicono , despus del Credo, usted leer la
Oracin de los Fieles. Antes de la Misa asegrese que el libro con las intercesiones est en
el ambn. Practique la lectura de los nombres en la lista de los enfermos para evitar
cometer errores cuando los est leyendo. Lalos despacio y deliberadamente. Cuando se
invite a la congregacin a aadir, desde el silencio de sus corazones, sus propias
intenciones, dele el suficiente tiempo para hacerlo. Hay otros buenos consejos y
sugerencias para los lectores que son cubiertos por el Padre Jude Winkler en el Nuevo
Manual San Jos para Proclamadores de la Palabra. Para su conveniencia, algunos de los
consejos prcticos aparecen resumidos a continuacin. Familiarcese con el sistema de
sonido. Ajuste el micrfono de forma que usted pueda ser escuchado. No tenga miedo de
ajustarlo a esa posicin si alguien ms lo ha ajustado antes. Conozca la lectura. Es por
esto que la preparacin es clave. Lea las preguntas como preguntas. Una vez que usted se
familiarice con el tipo de lectura, le puede dar el tono adecuado y transmitir el mensaje.
Evite el hacer movimientos con las manos mientras lee. Bsqueles una posicin cmoda
mientras est leyendo. Sintase libre de usarlas como gua, al igual que sus dedos, al ir
leyendo. Asegrese de leer del leccionario y no del misalito u otro folleto o papel. No lea
ni muy lento ni muy rpido e incluya pausas en los lugares que son adecuadas. Al leer,
evite el ser muy dramtico. Tambin evite ser montono. El leer las lecturas de antemano
en voz alta , le ayuda a determinar dnde va el nfasis necesario. Cuando lea mire al
frente. Una buena preparacin previa le ayudar a sentirse ms cmodo cuando mire a los
ojos a la congregacin. Si usted se equivoca, no se aterre! Simplemente lea de nuevo la
frase correctamente . No hay necesidad de decir Perdn u ofrecer una disculpa. Busque
a familiares o amigos que puedan ofrecerle una crtica honesta de su estilo de lectura.
Pdale al Espritu Santo que lo ayude e inspire en su ministerio de lector de la Palabra de
Dios. E) Inclinacin profunda o no...y Otras Posturas En el lenguaje litrgico, una inclinacin
profunda es un signo o un gesto de reverencia y es apropiado en ciertos momentos durante
la liturgia. De igual modo puede ser inapropiado en otros momentos. Algunos consejos tiles
sobre cundo hacer la inclinacin profunda y cundo no: Siempre que uno pase frente al
altar debe hacer la inclinacin profunda.
El lector de la Misa Dominical, como ya explicamos anteriormente, simplemente hace la
inclinacin profunda ante el altar antes de leer la primera lectura. No hay necesidad de
hacerlo despus de cada lectura antes de sentarse en su lugar. Esa sola inclinacin es
suficiente. El lector de la Misa diaria, puede acercarse al ambn desde su banca en la
asamblea . En este caso har la inclinacin frente al altar antes de subir para hacer la
lectura. Del mismo modo, la har cuando regrese a su asiento despus de haber ledo. Si,
como lector, usted est sentado en el lugar de los lectores en el santuario, o cerca del
mismo, durante toda la Misa, cuando el sacerdote, el dicono, y los ministros de la
Eucarista regresen al santuario despus de haber distribuido la Comunin, usted debe de
ponerse de pie y esperar hasta que el Santsimo Sacramento sea regresado al tabernculo.
Cuando el sacerdote o el dicono hagan la genuflexin, usted tambin deber hacerla.
Cuando usted est sirviendo como ministro durante la liturgia, sus acciones pueden servir
para modelar las acciones y gestos que la congregacin debe hacer durante la Misa. Por
ejemplo, 1. Inclinando la cabeza en el Credo durante las palabras y por obra del Espritu
Santo se encarn de Mara Virgen y se hizo Hombre. 2. Levantando las manos en oracin al
rezar el Padre Nuestro. 3. Cantando durante las partes de la Misa que deban ser cantadas
por la congregacin. 4. Inclinando la cabeza antes de recibir la Comunin bajo las dos
especies. Este cambio fue introducido para TODOS con la revisin de la Ordenacin General
del Misal Romano (GIRM). Cuando se recibe la Sagrada Comunin, el/la comulgante inclina
la cabeza ante el Sacramento como un gesto de reverencia y recibe el Cuerpo del Seor de
manos del ministro. (GIRM #160)

III. MINISTERIOS PECULIARES

Ministerio del aclito y del lector instituidos

98. El aclito es instituido para el servicio del altar y para ayudar al sacerdote y al dicono. Al
l compete principalmente preparar el altar y los vasos sagrados y, si fuere necesario, distribuir
a los fieles la Eucarista, de la cual es ministro extraordinario.[84]

En el ministerio del altar, el aclito tiene sus ministerios propios (cfr. nms. 187 - 193) que l
mismo debe ejercer.

99. El lector es instituido para proclamar las lecturas de la Sagrada Escritura, excepto el
Evangelio. Puede tambin proponer las intenciones de la oracin universal, y, en ausencia del
salmista, proclamar el salmo responsorial.

En la celebracin eucarstica el lector tiene un ministerio propio (cfr. nms. 194 -198) que l
debe ejercer por s mismo.

Oracin del Lector Padre Eterno en el principio tu Palabra

engendr vida y nos llam a la existencia. En la plenitud de los
tiempos, Jess, tu Hijo, la Palabra se hizo carne. En la sinagoga en
Nazaret y en las montaas de Galilea, l ense la buena nueva de
la salvacin, el Evangelio de la verdad y de la vida. En un acto de
amor eterno l abri sus brazos en la cruz y con su muerte
destruy toda muerte, conducindonos a la vida eterna. Seor abre
mis labios, para que mi boca proclame tu alabanza. Abre mi
corazn, para que yo proclame la Palabra hecha carne. Fortalece mi
mente, para que yo pueda vivir las palabras sagradas que
proclamo. Porque tu Palabra es toda santa y verdadera y vive
contigo y el Espritu Santo, un solo Dios por los siglos de los siglos.
Amen.

Oracin del Lector Padre Eterno en el principio tu Palabra

engendr vida y nos llam a la existencia. En la plenitud de los
tiempos, Jess, tu Hijo, la Palabra se hizo carne. En la sinagoga en
Nazaret y en las montaas de Galilea, l ense la buena nueva de
la salvacin, el Evangelio de la verdad y de la vida. En un acto de
amor eterno l abri sus brazos en la cruz y con su muerte
destruy toda muerte, conducindonos a la vida eterna. Seor abre
mis labios, para que mi boca proclame tu alabanza. Abre mi
corazn, para que yo proclame la Palabra hecha carne. Fortalece mi
mente, para que yo pueda vivir las palabras sagradas que
proclamo. Porque tu Palabra es toda santa y verdadera y vive
contigo y el Espritu Santo, un solo Dios por los siglos de los siglos.
Amen.

Oracin del Lector Padre Eterno en el principio tu Palabra

engendr vida y nos llam a la existencia. En la plenitud de los
tiempos, Jess, tu Hijo, la Palabra se hizo carne. En la sinagoga en
Nazaret y en las montaas de Galilea, l ense la buena nueva de
la salvacin, el Evangelio de la verdad y de la vida. En un acto de
amor eterno l abri sus brazos en la cruz y con su muerte
destruy toda muerte, conducindonos a la vida eterna. Seor abre
mis labios, para que mi boca proclame tu alabanza. Abre mi
corazn, para que yo proclame la Palabra hecha carne. Fortalece mi
mente, para que yo pueda vivir las palabras sagradas que
proclamo. Porque tu Palabra es toda santa y verdadera y vive
contigo y el Espritu Santo, un solo Dios por los siglos de los siglos.
Amen.