Artigo

O HISTORIADOR PERANTE A HISTRIA OFICIAL1

EL HISTORIADOR ANTE LA HISTORIA OFICIAL

THE HISTORIAN REGARDING OFFICIAL HISTORY

Anita Leocadia Prestes2

Resumo: Neste texto, aborda-se a questo de qual deve ser a postura do historiador diante da Histria Oficial
aquela elaborao histrica que convm aos grupos dominantes na sociedade e que se encontra consagrada e
difundida principalmente nos livros escolares e na mdia. Afirma-se que o marxismo a opo terica que melhor
consegue explicar racionalmente o funcionamento das sociedades humanas, principalmente na poca atual. Ressalta-
se o papel dos intelectuais e, em particular, dos historiadores e professores de Histria junto aos movimentos
populares, mas principalmente nas escolas, nas salas de aula e no trabalho de pesquisa histrica, no sentido de formar
jovens questionadores, cidados que no aceitem o consenso dominante, que estejam dispostos a se contrapor
hegemonia dos setores dominantes.
Palavras-chave: Historiador. Histria Oficial. Marxismo. Intelectual orgnico. Sociedade civil.

Resumen: En este texto, se aborda la cuestin de cul debe ser la atitud del historiador ante la Historia Oficial,
aquella elaboracin historica que conviene a los grupos dominantes en la sociedad y que se encuentra consagrada y
difundida principalmente en los libros escolares y en los medios. Se afirma que el marxismo es la opcin terica que
mejor logra explicar racionalmente el funcionamento de las sociedades humanas, principalmente en la poca actual.
Se enfatiza el papel de los intelectuales y, en particular, de los historiadores y de los profesores de Historia junto a
los movimientos populares, pero principalmente en las escuelas, en las clases y en el trabajo de investigacin
histrica., con el objetivo de formar jovenes cuestionadores, ciudadanos que no acepten el consenso dominante, que
estn dispuestos a oponerse a la hegemonia de los sectores dominantes.
Palabras-clave: Historiador. Historia Oficial. Marxismo. Intelectual orgnico. Sociedad civil.

Abstract: We address the question of which should be the posture of a historian with respect to Official History
that historical elaboration that is convenient to the dominant groups of society, and that is found endorsed and
disseminated mainly in school books and the media. We affirm that Marxism is the theoretical option that is able to
better rationally explain the functioning of human societies, especially at the present time. The role of intellectuals is
especially considered and, in particular, that of historians and History teachers in popular movements, but mainly
in schools, classrooms and in History research, with the scope of forming questioning young people, citizens that
will not accept the dominant consensus, that are willing to counteract the hegemony of the dominant sectors.
Key-words: Historian. Official History. Marxism. Organic intellectual. Civil society.

Como sabido, no existe Histria neutra ou Histria que seja uma mera reproduo dos fatos
ocorridos em determinado momento histrico. Tal era, entretanto, a postura tradicional dos historiadores
positivistas. Na verdade, o fato histrico sempre uma escolha do historiador, um recorte feito por ele e
que reflete sua subjetividade, seu posicionamento diante do mundo e daquela realidade que est sendo por

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 91

 Artigo

ele descrita. No h duas narrativas de um mesmo acontecimento que sejam iguais ou coincidentes. A
Histria uma construo, construo esta que pode ter maior ou menor compromisso com a evidncia,
mas na qual existe sempre uma carga indiscutvel de subjetividade.
Numa sociedade atravessada, e movida, por conflitos sociais, ou seja, numa sociedade onde h
explorados e exploradores, onde h, portanto, classes antagnicas, a Histria sempre uma construo
que reflete os interesses dos grupos sociais dominantes, que controlam os meios de comunicao. Em
outras palavras, a Histria uma construo das classes sociais que detm o poder e os meios de
comunicao. E isso verdade, mesmo quando tal situao mascarada, no estando explicitada, quando
ela no evidente.
Por isso mesmo, o historiador, aquele que se prope a compreender e explicar os fenmenos
que tm lugar nas sociedades humanas, precisa ser um questionador, uma vez que ele, sendo um
personagem do seu tempo, inserido em determinada sociedade de uma determinada poca, no nem
pode ser neutro. No mximo, conseguir manter uma neutralidade aparente.
Qual deve ser, pois, a postura do historiador diante da Histria Oficial - aquela elaborao
histrica que convm aos grupos dominantes na sociedade e que se encontra consagrada e difundida
principalmente nos livros escolares e na mdia? Tanto o historiador quanto o professor de Histria, no
mundo de hoje, e, em particular no Brasil, diante de cada verso ou construo concreta apresentada pela
Histria Oficial, tem que se posicionar, tem que se definir ideolgica e politicamente. E se no o fizer
conscientemente, estar na prtica aceitando de maneira acrtica os postulados dessa Histria Oficial, que
nos imposta pelos donos do poder.
A partir de quais postulados tericos ser possvel alcanar tal posicionamento ideolgico e
poltico? A diversidade de opes enorme, desde o liberalismo clssico at as concepes de cunho
autoritrio ou fascista. No meu entender, o marxismo que melhor consegue responder aos grandes
problemas enfrentados pela humanidade, que melhor consegue explicar racionalmente o funcionamento das
sociedades humanas, principalmente na poca atual, perodo ps Era dos Extremos, segundo a expresso
cunhada por Eric Hobsbawm (1995).
Vale lembrar que o grande historiador francs Pierre Vilar escreveu que necessrio encontrar
no espao e no tempo, o marco legtimo de modelo estrutural utilizvel em histria e concluiu que at
o momento, o melhor marco parece ser o proposto por Marx: a noo de modo de produo. Segundo
Vilar (1982, p. 67), um modo de produo uma estrutura que expressa um tipo de realidade social
total, o modelo capaz de assegurar uma explicao racional do funcionamento das sociedades humanas.
A meu ver, a partir desse modelo possvel aproximar-se de uma explicao cientfica das sociedades
humanas.
Marx e Engels, os pais fundadores da teoria marxista, abriram caminho para que a Histria se
tornasse uma cincia em construo, nas palavras de Pierre Vilar (1979, p. 146-178), para que conceitos
como classe, luta de classes e Estado adquirissem carter cientfico. Se Lnin desenvolvera a teoria marxista na
poca do imperialismo e nas condies de um pas atrasado como a Rssia czarista, coube ao filsofo e

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 92

 Artigo

dirigente revolucionrio italiano Antnio Gramsci um papel extraordinrio no que diz respeito
teorizao do Estado, do poder e da poltica, numa situao diferente, existente no Ocidente europeu no
primeiro ps-guerra. Tendo por base o conceito de hegemonia, elaborado e amplamente utilizado por Lnin,
em particular em sua obra O Estado e a Revoluo (LENIN, 1960, p. 291-389), Gramsci o viria a desenvolver
de forma criativa.
Torna-se, pois, indispensvel abordar a teoria gramsciana do Estado ampliado. Segundo
Christine Buci-Glucksmann (1976, p. 65), a ampliao do conceito de Estado constitui a maior
contribuio terico-poltica de Gramsci.
Em que sentido podemos falar em ampliao do conceito de Estado por parte do filsofo
italiano? De acordo com Guido Liguori, em duas direes principais:
1 direo) Sem invalidar a tese marxista da determinao em ltima instncia do Estado e da
poltica pelos fatores econmicos, Gramsci percebeu a presena de uma nova relao entre poltica e
economia como um dos traos peculiares do sculo XX. Em outras palavras, destacou a importncia dos
fenmenos relacionados com a autonomia relativa do Estado e da poltica, dentre os quais o fascismo
adquiria grande destaque. (LIGUORI, 2007 p. 13-14).
2 direo) A compreenso da nova relao entre sociedade poltica e sociedade civil (entendida
esta como lugar de consenso), a que Gramsci chega formulando sua teoria da hegemonia. uma relao
entre sociedade poltica e sociedade civil que, segundo este autor, comea a mudar j no sculo XIX,
para afirmar-se plenamente no sculo XX. Tal mudana expressa pela metfora espacial Oriente-
Ocidente, segundo a qual a Rssia seria o Oriente e a Europa Ocidental, o Ocidente (LIGUORI,
2007, p. 14). No Oriente a sociedade civil seria dbil, pouco desenvolvida, se comparada com a robustez
da mesma no Ocidente.
Devo lembrar que, para Gramsci, o Estado pode ser examinado em dois grandes nveis: o que
ele denomina de sociedade civil, isto , o conjunto dos organismos vulgarmente chamados privados; e o da
sociedade poltica ou Estado propriamente dito. A sociedade civil corresponde funo hegemnica que o
grupo dominante exerce em toda a sociedade e a sociedade poltica funo de dominao direta ou de
comando que se exprime no Estado e no governo jurdico (GRAMSCI, 2001, p. 20-21). Na sociedade
civil se elaboram as concepes do mundo, as ideologias e todas as atividades mais ou menos intelectuais
pelas quais se amalgamam as diversas formas do consenso social, desde os jornais at os organismos
religiosos ou escolares. Na sociedade civil se elabora o consenso em torno dos interesses dominantes na
sociedade, tem lugar a hegemonia da classe dominante, que transmitida e difundida junto aos grupos
subalternos (GRAMSCI, 2001).
Resumindo, podemos afirmar que, segundo Gramsci, no existe uma separao orgnica entre
sociedade civil e sociedade poltica. Tal separao apenas metodolgica. O importante compreender que toda
classe dominante exerce a dominao atravs da coero (cujos aparelhos fazem parte da sociedade poltica)
e tambm do consenso e da hegemonia (produzidos na sociedade civil). na sociedade civil que tem lugar a luta
ideolgica entre diversas concepes do mundo, ou melhor, entre as ideologias dos grupos dominantes e

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 93

 Artigo

as dos setores dominados e explorados. Para Gramsci, a sociedade civil atravessada e movida pelas lutas
de classes, tese oposta de idelogos burgueses, como o caso de Norberto Bobbio, para quem a
sociedade civil seria o lugar do consenso, compreendido por este autor como entendimento, numa concepo
de carter liberal, segundo a qual no existiriam interesses antagnicos em choque (LIGUORI, 2007, p.
39-41).
na sociedade civil que, de acordo com Gramsci, atuam os intelectuais orgnicos, aqueles
intelectuais que expressam consciente ou inconscientemente os interesses dos diferentes grupos sociais
existentes em cada sociedade. Segundo Gramsci, cada classe gera seus intelectuais orgnicos, ou produtores
culturais, que atuam na sociedade civil, representando os interesses dos grupos dominantes nessa sociedade, e
contribuem para que seja assegurada, atravs do consenso, a hegemonia desses setores. Para haver
hegemonia, necessrio que haja aceitao e adeso dos setores subalternos ou dominados.
Voltando produo da Histria Oficial, entendo que ela construda pelos donos do poder (as
classes dominantes), ou, segundo A. Gramsci, pelos seus intelectuais orgnicos. Em outras palavras, a
Histria Oficial expresso da ideologia dominante, ou seja, dos interesses das classes dominantes numa
determinada sociedade dividida em classes antagnicas.
Por isso mesmo, a Histria Oficial freqentemente no atende ao compromisso do historiador
com a evidncia. Nas palavras de E. Hobsbawm, ao criticar o irracionalismo ps-moderno: [...]
essencial que os historiadores defendam o fundamento de sua disciplina: a supremacia da evidncia [...]. Se a
histria uma arte imaginativa, uma arte que no inventa, mas organiza objetos encontrados
(HOBSBAWM, 1998, p. 286-287, grifo nosso).
Nos dias de hoje, a meu ver, a luta ideolgica a principal forma da luta de classes, que no
deixar de existir enquanto perdurarem o capitalismo e a explorao do homem pelo homem. (A violncia,
ou coero, estar sempre presente, como a Espada de Dmocles, quando necessria na manuteno do
poder.) As classes dominantes buscam a hegemonia atravs do consenso. Mas, quando necessrio, apelam para a
coero.
Eis a razo por que a elaborao da Histria Oficial adquire uma importncia crescente nas
sociedades contemporneas. Trata-se de proclamar e difundir as vitrias e os sucessos alcanados pelos donos
do poder, de hoje e do passado, nos permanentes conflitos sociais presentes na histria mundial. Trata-se
de consagrar o capitalismo. Em contrapartida, os ideais e as lutas dos setores, que no obtiveram xito em
seus propsitos revolucionrios e transformadores e, muitas vezes, sofreram duras derrotas, so, segundo
a lgica da Histria Oficial, esquecidos, silenciados, deturpados e combatidos. Em nossas sociedades
contemporneas, so os intelectuais orgnicos, comprometidos com a burguesia que cumprem a funo de
produzir tal Histria Oficial. Dessa forma, so consagradas inmeras deformaes histricas, inmeras
inverdades histricas e silenciados numerosos acontecimentos que no so do interesse dos setores
dominantes que sejam do conhecimento da grande maioria das pessoas e, em particular, das novas
geraes.

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 94

 Artigo

Entretanto, a hegemonia das classes dominantes nunca absoluta, pois a explorao capitalista e
o agravamento dos conflitos sociais levam ao surgimento de intelectuais orgnicos comprometidos com os
interesses dos trabalhadores, dos explorados e oprimidos. O grande historiador ingls E. P. Thompson
escreve: no posso aceitar a opinio [...] de que a hegemonia imponha um domnio total sobre os
governados ou sobre todos aqueles que no so intelectuais que atinge at mesmo o limite de sua
experincia, e implanta em seus espritos desde o seu nascimento categorias de subordinao, das quais
so incapazes de libertar-se e, para cuja correo, sua experincia resulta impotente (THOMPSON, 1984,
p. 60).
Observao fundamental para quem, como ns, quer contribuir para a construo de uma outra
Histria, uma Histria comprometida com a evidncia, uma Histria que possa, portanto, ajudar na
construo de uma outra hegemonia ou dito de outra maneira, na construo de uma contra-hegemonia , ou
seja, na elaborao de propostas libertadoras e de emancipao da grande maioria dos homens e mulheres
explorados, oprimidos e subordinados na sociedade capitalista em que vivemos. O historiador
comprometido com tal proposta e tambm o professor de Histria, responsvel pela formao das
novas geraes poder transformar-se num intelectual orgnico a servio dos interesses populares, dos
interesses da maioria do povo brasileiro, se estiver atento para a postura militante que deve assumir diante
da Histria Oficial, produzida pelos intelectuais orgnicos comprometidos com a burguesia.
Nesse esforo, parece-me importante resgatar a memria daqueles que lutaram por justia social,
mas no conseguiram alcanar a vitria, deixando, entretanto um legado importante para as geraes
subseqentes. A respeito, gostaria de citar dois autores o poeta francs e resistente durante a ocupao
nazista da Frana, Paul Eluard e o intelectual ingls do final do sc. XIX, William Morris.
Paul Eluard (apud FONTANA, 2004, p. 490): Ainda que no tivesse tido, em toda minha vida,
mais do que um nico momento de esperana, teria travado este combate. Inclusive, se hei de perd-lo,
outros o ganharo. Todos os outros.
William Morris (apud FONTANA, 2004, p. 490): A Comuna de Paris no seno um elo na
luta que teve lugar ao longo da histria dos oprimidos contra os opressores; e, sem todas as derrotas do
passado, no teramos a esperana de uma vitria final.
Concluindo, gostaria de destacar o papel dos intelectuais e, em particular, dos historiadores e
professores de Histria junto aos movimentos populares, mas principalmente nas escolas, nas salas de
aula e no trabalho de pesquisa histrica, no sentido de formar jovens questionadores, cidados que no
aceitem o consenso dominante, que estejam dispostos a se contrapor hegemonia dos setores
dominantes. Aos intelectuais comprometidos com os interesses populares cabe a misso de contribuir
para a formao tanto de militantes combativos quanto de lideranas orientadas para uma perspectiva de
elaborao de uma alternativa de emancipao social para nosso povo, perspectiva que, a meu ver, s
poder ser socialista. Mas um socialismo que no seja nem cpia nem decalque, mas sim criao herica
do nosso povo, nas palavras de um grande revolucionrio latino-americano Jos Carlos Maritegui
(2008, p. 153).

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 95

 Artigo

Referncias:
BUCI-GLUCKSMANN, C. Gramsci e lo statu: per uma teoria materialistica della filosofia. Roma: Riuniti,
1976.
FONTANA, J. A histria dos homens. Bauru: EdUSC, 2004.
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. v. 2.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras,
1995.
______. Sobre a histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
LENIN, V. I. Obras escogidas em tres tomos. Mosc: Progreso, 1960. v. 2.
LIGUORI, G. Roteiros para Gramsci. Rio de Janeiro: UFRJ, 2007.
MARITEGUI, J. C. Escritos fundamentales. Buenos Aires: Acercndonos, 2008.
THOMPSON, E. P. Tradicin, revuela y conscincia de clase; estdios sobre la crisis de la sociedad preindustrial.
Barcelona: Crtica, 1984.
VILAR, P. Histria marxista, histria em construo. In: LE GOFF, J.; NORA, P. (Ed.). Histria: novos
problemas. 2. ed. Rio de Janeiro: Alves, 1979. p. 146-178.
______. Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Barcelona: Crtica, 1982.

Notas
1Aula Magna proferida no Departamento de Histria da UFRJ em agosto de 2009.
2Bolsista
de Produtividade do CNPq, categoria 1C; doutora pela UFF e professora do Programa de Ps-graduao
em Histria Comparada da UFRJ. E-mail: anitaprestes@ifcs.ufrj.br

Germinal: Marxismo e Educao em Debate, Londrina, v. 1, n. 2, p. 91-96; jan. 2010 96