Você está na página 1de 36

\

LJl
o
u
o -
U
'o
..LJ <D
C
~.
==:) o
N
o;::
O
00
O-
O-
;~
I ~
O
LJl fi
o
(I)
o
u
-
U
'O
/-
Editora C/ Arte (2007-2 a Reimpresso) SUMRIO

Editor: Fernando Pedro da Silva

Conselho Editorial: Antonio Eugnio de Salles Coelho


Eliana Regina de Freitas Outra
Lucia Gouva Pimentel
Marlia Andrs Ribeiro INTRODUO 11
Marlia Navais da Mata Machado
Otvio Soares Oulci
Regina Horta Ouarte ARTE COMO CULTURA E EXPRESSO 13
1 - Cultura e ensino da arte 13
Revisao: Maria Lcia Gonalves Ribeiro 2 - A arte e a experincia segundo John Dewey 21
3 - Arte-educao ps-colonialista no Brasil: aprendizagem triangular 30
Ficha Catalogrfica: Maria Holanda Vaz de Mello
4 - Mrio de Andrade e a arte-educao
Projeto Grfico da Capa: Jorge Padilha (anexos: As escapatrias do amor e Pintura e assunto) 52
5 - Citao de imagens 65
Ilustraes da Capa: "Trptico" de Ana Amlia, 19 97 6 - De Gauguin Amrica Latina 68

Projeto Grfico do Miolo: Jefferson A. Vie ira


A ECOLOGIA DA DIVERSIDADE 79
Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, armazenamento 7 - A multiculturalidade de que se precisa no Terceiro Mundo 79
ou transmisso de partes deste livro, atravs de quaisquer meios, sem 8 - A multiculturalidade e os Parmetros Curriculares Nacionais de 97/98 89
prvia autorizao por escrito.
9 - A multiculturalidade da arte e do museu 98
Direiros exclusivos desta edi o: 10 - Educao e meio ambiente , 114
Edit ora C/Arte 11 - Aprendendo a ver - Eileen Adams 126
Av. Guarapari, 464
Cep 31560-300 - Belo Horizonte - MG O VISUAL E O VERBAL 137
PABX: (31) 3491-2001
com. a rte@comartevirtual.com.br 12 - Leitura da imagem no vestibular 137
13 - A imagem verbalizada de Barbara Kruger 140
14 - A palavra imgica 143
Barbosa, Ana Mae, 1936- 15 - Alm do visual-verbal. Oswald: um olhar multidisciplinar 147
B238t Tpicos Utpicos/Ana Mae Barbosa.-
Belo Horizonte: C/Arte, 1998.
200p.: 33il. p&b - (Arte & Ensino) ENTREVISTAS SOBRE MULHERES, ARTE E ENSINO 151
ISBN: 978-85-87073-55-6 16 - Tuneu aprendendo com Tarsila 151
1. Arte - Estudo e ensino 2. Arte e educao. "-
17 - Yolanda Mohalyi 166
18 - Seonaid Robertson 169
COO: 707
CDU: 7.071.5
UMA REFLEXO SOBRE A ARTE NA UNIVERSIDADE 19 5
Para Claudia Toni e Glaucia Amaral, pelos 15 anos de amizade sem pre fiel
e adequadamente resignificada, med ida que se transformam nossas vidas.
To Mary! De ] ong and Pat 5tsbr who helped me to understand
thePosfeminis: of the 90 s.
Para Joo Alexandre que se to rnou muito mais int eressante
e at mais feminista depois que se apose ntou .
Para minhas / me us amigas/ os que se to rna ram alunas / os de ps-graduao
e para @s alun@s que se to rna ram amig@s, em espe cial Lu cia Pimen te!
que me obrigou a publicar este livro.
APRESENTAO

o segundo livro da Coleo ARTE & ENSINO - TPICOS UT -


PICOS - traz o mais importante nome da arte-educao brasileira da aruali-
dade. ANA MAE BARBOSA dispensa apresentao, pois, alm da grande
produo de literatura na rea, tem uma atu ao marcante junto aos rgos
associativos nacionais e internacionais .
E ste volume uma colet nea de text os polmicos publicados em v-
rias pocas, principalmente quando Ana Mae esteve frente da Direo do
Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo, e que desper-
tam discu sso e nova s buscas, como do feitio da Coleo.
So textos esparsos no tempo de escrita, mas que se tornam presentes
no tempo deste livro. Algumas palavras tiveram que ser reco nduzidas ao
tempo passado. Outras j nasceram no presente. Mas todas estaro, certa-
mente, no futuro das conversas entre o s arte -educadores e demais pessoa s
interessadas em percorrer os caminhos do conhecimento e da inovao fun -
damentada.
A va ried ad e dos temas e as linhas de abordagem v is a m se r
incentivadores e facilitadores de reflexes sobre teori a e prtica do ensino de
arte. O agrupamento em blocos temticos apenas formula um roteiro para
leitura, no representando uma seqncia obrigatria.
A Coleo ARTE & ENSINO contribui, com mais esta publicao,
para fom entar os diversos aspectos possveis para discusso nessa rea que,
por ser to rica e diversificada, necessita conquistar seu espao de maneira
contnua e cada vez mais competente.
i
Licia GOllva Pimentel
Coordenadora da Coleo

9
INTRODU O

D ep ois da morte das uto pias esperan o sas do mode rnismo, out ras
utopias, ago ra qua se em for ma de declarao de princp ios, se impem .
As utopias sem esperana de hoje, nesse fim de sculo, so uma trama
de ideologia e imaginao. .
destas utopias qu e tratam os tpicos desse livro.
O ncleo central o respeito diversidade: diver sidade dos cdigo s
cultu rais; diversidad e biolgica, gerando as exp ectativas de equilbrio ecol-
gico; diversidade de inter pretaes e de leitur as da arte.
Este nucle amento na diversidade nutre-se do interesse pelas manifes-
taes estticas das mino rias e pela id ia de arte como uma pr od uo qu e
deve ser estudada tendo- se em vista seu contexto cultura l.
Q uestiona-se o universalismo dos cdigo s hegem nicos que pr eside
os mu seus e elege- se a pluralidade como prin cpio articulador do conh eci-
me nto.
Respeitand o a pluralidade, experincias artsticas mu ltidisciplin ares so
analisadas e a liberd ade avaliativa na vida cultu ral defendid a.
Relae s entre o erudito e o popular; a teor ia e a prtica; o verbal e o
visual; a e lite e as massas o rganizam o de sejo de mu da na que transparece
nos textos.
O livro uma homenagem aos colegas qu e trabalharam comigo no
fins dos anos 80 e inicio do s 90, e que comp artilh aram dos esforos em
direo am pliao da capac idade de entendimento da arte por todas as
classes soc iais. Circunsc reve r a arte ao g ru po dos pouco s que pod em compr-
la a atitude domin ant e e a morte do desejo na arte .
Na trilha das homen agen s, quase ao fim do livro, trs entrevistas acer-
ca de mulh eres artistas e/ou professora s comemoram: Tarsila, uma artis ta
que nunca ensinou mas que teve um aluno, um discpu lo direto qu e a enca n-
tou; Yolanda Mohaly, uma artista que explorou com seus alunos os mistrio s
da abs trao e Seon aid Robertson, uma inglesa qu e, co nquistando, foi con-
quistad a por suas alunas brasileiras e pela " diferena".

11
Tpi cos Ut PICOS

Pretendemos que os diver sos textos, escrito s em diferentes tempos e ARTE COMO CULTURA E EXPRESSO
para diferentes lugares, se organizem de mod o a deixar transparente o dese-
nho do fio que os une.
Agradeo a Luc ia Pimentel que co sturou comigo as relaes entre os
textos, a Edwin Parra Rocco qu e ps minha disposi o Fbio Uliani para
ajudar, s tradutoras dos textos em ingls, a Jorge Padilh a e Sylmara Belotti, a
quem teria escolhido como filho s se m eu s filhos no os tivessem escolhido
para mim. Cultura e ensin o da arte *
Finalmente meu muito o brigada a An a Am lia, qu e tem toda minha
admirao por enfrentar corajosamente a di fcil pluralidade profissional de E ducao para o de senvolvimento
artista e arte-educadora, e a Frederico, qu e interferiu na escolha do ttulo de diferentes cdigos culturais
deste livro. A Educao poderia ser o ma is eficiente cam inh o para estimular a
con scinc ia cultural do indivduo, comeando pelo reconhecimento e apreci-
Ana Mae Barbosa ao da cultura loc al. Co ntudo, a educao formal no Terceiro M undo oci-
dental foi completamente dominada p elos c digo s culturais euro p eus e, mais
recentemente, pelo cdigo cultural norte-americano.
A cultura ind gena s tolerada na escola sob a forma de folclo re, de
curiosidad e e de eso terismo ; sempre como um a cultur a de segu nda catego-
ria. E m contrast e, foi a prpria E ur opa que, na constru o do ideal mo der-
nista das artes, chamou a ateno para o alto valor das o utras culturas do
lest e e do oe ste, atravs da apreciao das gravuras japonesas e das escu lturas
africanas. Desta forma, os art istas m odern os euro p eus fo ram os prim eiro s a
criar uma justificao a favo r do multicultur alism o, ap esar de analisar a cultu-
ra dos outro s sob seus prprios cno nes de valores. Somente no scul o 20,
o s m ovimentos de descolonizao e de liberao criaram a pos sibilidade po-
ltica para que o s povos qu e tinham sido dominados recon hecessem sua pr-
pria cultur a e seus prprios valores.

Leitura cu ltural, identi dad e cultural,


ecologia cultural

A bu sca de identidade cultural passo u a ser um dos o bjetivo s do s


p ases "recm-independentes", cu ja cultura tinh a sido , at e n t o,
institucionalmente definida pelos poderes centrais m etropolita nos e cuja his-

Texto p roduzido por encomenda do Bureau Internacional de Edu cao da Un esco para emb asar a eis -
cusso do Congresso Internacional de Educa o, em Genebra, em 1992, qu e ab ord ou o tema Edu ca
o e Cultura.Tradu o de Renata Santana.

12 13
Tpi cos Utpi cos Arte corno cultura e ex presso

t ria foi esc rita p elos coloni zad ores. Porm , a iden tidad e cultural no um a baixas con tinuam a ser igno radas pelas instituies educacionais, mesmo pelos
forma fixa ou con gelada, mas um p rocesso dinmico, enri quecido atravs do qu e esto envo lvidos na educao destas classes. Ns ap rende mos co m Pau-
dilogo e tro cas com o utras cultu ras. N este sentido, a identidade c ultu ral lo Fr eire a rejeitar a seg regao cultural na educao. As dcadas de luta para
tambm um p roblema para o mundo desenvolvido. Apesar disso, a preo cu- salvar os opr imidos da igno rncia so b re eles prp rios nos ensina ram qu e
pao com o estmulo cultural atravs da educao tem sofrido um a di feren- um a educao libertria ter sucesso s quand o os pa rticipantes no pr ocesso
te abo rdagem nos mundos ind ustrializado s e em vias de de senvolvimen to, edu cacion al fo rem capazes de identificar seu ego cultu ral e se o rgulharem
revelan do diversos significados atravs de diferenas semn ticas. Enquan to dele . Isto no significa a defesa de gueto s cultur ais, nem de excluir a cultura
no Terceiro Mundo falamos sobre a necessidade de busca pela identidad e erudita das classes baixas. Todas as classes tm o direito de acess o aos cdi-
cultural, os pases industrializados falam sob re a leitura cultural e ecologia gos da cultura erudita por que esses so os cdi gos do minantes - os cdigos
cultural. Assim, no mundo industrializado, a qu esto cultural centrada n o do poder. necessrio con he c-lo s, ser versad o neles, mas tais c digos con-
fornecim ento d e informaes glob ais e supe rficiais so bre diferentes campos tinuaro a ser um co nheciment o exterior a no ser que o in divduo tenha
de co nheci mento (cultural literacy) e na ate no equilibrada s diversas cultu- dominad o as referncias cultu rais da prpria classe social, a po rta de entrada
ras de cada pas (eco logia cultural). N o Terceiro Mundo, no entanto, a iden - p ara a assimilao do "outro". A mob ilidade social de pe nde da int er-relao
tidade cultural o inte resse cen tral e significa necessi dade de ser cap az d e en tre os c digos culturais das diferente s classes sociais.
reconh ecer a si prp rio, ou, finalm ent e, um a necessidad e bsica de so b revi-
v ncia e de co nst ruo d e sua prpria realidade. Os trs termos aos quais Intercult u ralid ad e: a cultu ra
no s referim os acima convergem em um ponto comum: a no o de diversida- do colon iz ad o r e do op rim id o
d e cultural. Sem a flexibilidade de enca rar a diversidad e cultural existente em
qualqu er pas, no possvel tan to uma ide ntificao cultural como uma lei- A diversidade cultural p resume o reco nh ecim ent o dos diferentes c-
tur a cultu ral global ou , ainda, um a cultu ra eco lgica. digo s, classes, gru pos tnicos , crenas e sexos na nao, assim como o dilo-
go com o s diversos cdigos culturais das vrias na es ou pases , que inclu-
em at me sm o a cultura dos primeiros colonizadores. Os movim entos nacio-
Diversidade cultural: multiculturalismo,
nalistas radicai s, que pretenderam o fortalecimento da identidade cultural de
pluriculturalidade e interculturalidade
um pas em isolamento, igno ram o fato de que o seu passado j havia sido
Aqui, pa ra definir a diversidade cultural, ns temos que navegar nova- contaminado pelo contato com outras culturas e sua histr ia inte rpe ne trada
m ente atravs de u ma complexa red e d e te r mos. Alguns falam so b re pela histria dos coloni zadores. Por out ro lado, os colonizadores no podem
mu lticulturalisrno, outros sobre pluric ulturalidade, e temos ainda o termo esq uecer que, histori cam ente, eles fo ram ob rigados a incorporar os co ncei-
mais apropriado - inrerculruralidade. Enq uanto os termos "m ulticultu ral" e tos culturais que o oprimido prod uziu acerca daq ueles qu e os co loniza ram.
" pluricultu ral" sign ificam a co existncia e mtu o entendime nto de diferen-
tes culturas na mesm a sociedade, e o termo "in rerculrural" significa a interao
Interculturalid ade e cultura do "ou tro"
ent re as diferentes culturas. Isto deveria ser o ob jetivo da educao int er essa-
da no desenvolviment o cultural. Para alcana r tal objetivo, n ecessrio que a A demand a pa ra identifica o - "isto ser para um ou tro " - assegu ra
educao fo rnea um conhecimento so bre a cultu ra loc al, a cultura de v rios a represen tao do sujeito, di ferenciado do "outro" em "a lteridade" 1. "Iden-
grupos que caracterizam a nao e a cultur a d e ou tras na es. tidade ser para si mes mo e para o outro; conseqentem ent e, a iden tidade
encontrada entre no ssas diferenas." 2 A funo das artes na formao da

Interculturalidade: alta e baixa cultura


1 HOMI, R. Bhabha. Remembering fanon: self, psycle and colonial condition. ln: KRUGER, Barbara e
N o que diz respeito cultura local, pode-se co nstatar que apenas o MARIANI, Phil. (ed.) Remaking hislory. NewYork : Dia Foundation, 1989, p.139.

nvel eru dito desta cultura admitido na esco la. As culturas de classes sociais 2 lbidem.

14 15
Tpicos UtPiCOS
Art e como cult ura e e.rp res s o

imagem da ide n tidade lhe co nfe re um papel caracterstico dentre os co mple- Arte-educao e a consci n ci a
xos aspectos da cultura. Id entifi cao semp re a produo de " uma imagem d e cidadania
de identi da de e tran sfo rm ao do sujeito ao assumir ou rejeitar aquela ima -
gem reconh ecida pelo outro" 3. Contudo, no s incluindo arte no cur rculo que a mgica d e favore-
cer o crescime nto individual e o compor tamento de cidado com o constr u-
tor d e sua prpria nao acontece. Alm de rese r var um lugar para a arte no
o papel da Arte no desenvolvimento
currculo, o que est lon ge de ser realizado pelos E stados-m em bro s da Unesco,
cultural
tam bm nec essrio se preocupar como a arte concebida e ensinada.
Atravs das artes tem o s a representao simblica do s trao s espiritu- E m min ha expe rincia, tenho visto as artes visuais sen do ensinadas
ais, materiais, intelectuais e emocionais qu e caracterizam a sociedade ou o p rincipalmente co mo desenho geom trico, ainda segu in do a tradio
grupo social, seu mo do d e vida , seu siste ma de valores, suas tradi es e cren - positivista , ou a arte nas escolas sendo utilizada na comemorao de festas,
as. A ar te, co mo uma linguagem presentacional dos sentidos, tra nsmite sig- na produo de p resentes estere otipad os pa ra os dias das mes ou dos pais e,
ni ficad os que no pod em ser transmitidos atravs de nenhum outro tipo de na melhor da hipt eses, ape nas como livre expresso. A falta de p reparao
linguagem , tais co mo as linguagen s discur siva e cientfica. de pessoal para ensi nar artes um problema crucial, levando -nos a confun-
N o podemo s ente nder a cultura de um pas sem co nhecer sua arte. di r im provisao com criativida de. A ane mia terica domina a arte-educao,
Sem conhece r as artes de uma socie dad e, s pode mo s ter conhecimento que est fracassando na sua misso d e favorecer o con hecimento n as e sobre
par cial de sua cultura. Aq ueles qu e esto engajados na tarefa vital d e funda r a artes visuais, organizado de forma a relacionar p roduo artstica com ap re-
iden tificao cultural no po dem alcanar um resultado significativo sem o ciao est tica e in for ma o his tri ca. E sta in tegr ao co r resp o nde
conhecimento das artes. Atravs da poesia, dos gestos, da imagem , as ar tes ep istemologia da arte . O conheciment o das ar tes tem lugar n a int erseo:
falam aquilo que a histria, a sociologia, a antropologia etc. no po dem dizer expe rime nta o, d ecodificao e informao. N as artes visuais, estar apto a
porque elas usam outro s tip os de linguagem, a discursiva e a cien tfica, qu e prod uzir um a imagem e ser cap az de ler um a imagem so duas hab ilidades
sozinhas no so capazes d e d ecodifi car nuances culturais. D en tre as artes, a int er-r elacion adas.
art e visual, tendo a imagem co mo matria-prima, torna po ssvel a visua lizao
d e quem som os, onde estamos e como sentimo s. A art e na educao como
expresso pessoal e como cultura um importante instrumento para a iden- L eitura visual
tificao cultural e o desenvolvim ent o. Atravs das art es possvel de senvol-
Em no ssa vida diria, estam os ro deados po r imagen s impostas pela
ver a percepo e a imaginao, ap reender a realidade do meio ambiente,
m dia, ven dendo produtos, idias, co ncei tos, co mportamentos, slogans polti-
de senvolver a capacidade crtica, pe rmitindo analisar a realidad e p erceb ida e
cos etc. Co mo resultado de no ssa incap acidad e de ler essas imagens, ns
de senvolver a criatividade de maneira a mu dar a realidade que foi analisada.
ap ren demos po r meio delas in con scientemen te. A edu cao dever ia p restar
"Relembrando Fan on " , eu diria que a arte cap acita um ho mem ou uma mu-
ateno ao discurso visual. Ensinar a gram tica visual e sua sin taxe atravs da
lher a no ser um estranho em seu meio ambiente nem est rangeiro no seu
arte e tornar as crianas conscientes da p roduo human a de alta qualid ad e
prprio pas. Ela supera o estado de despersonalizao, inserind o o indiv-
um a forma de prepar-las para compreend er e avaliar todo o tipo de ima-
duo no lugar ao qual pert enc e.
gem, con scienti zando-as de que esto apre ndendo com estas imagens.
Um currculo que integre ativid ad es arts ticas, histrias das artes e
anlise dos trabalhos artsticos levaria satisfao das nece ssidades e interes-
ses das crian as, respeitando ao m esm o tempo os co nceitos da discip lina a
ser aprendida, seus valores, suas estrutu ras e sua especfica contribuio
3 Ibidem. cultura. D essa fo r ma , realizaramos um equ ilbrio entre as du as teor ias

16 17
T p cos Utp iCOS Art e co mo cultu ra e c xpre ss o

curriculares dominan tes: aquela cen trada na criana e a centrada no conte- d e lon ge, mais significativa para a crian a. Mas import ant e en fatiz ar que o s
do. E ste equilb rio curricular comeou a ser defendido no Reino Unido pel o museu s e centro s cultu rais so uma con tribuio insubstituvel pa ra ameni-
Basic Design Mooement dura nte os ano s 50, qu ando H arry Thubro n, V ictor zar a idia de inacessibilidade do trabalho arts tico e o sentime nto de ign o-
Pasmore, Rich ard H amilton, Richard Smith, Joe Tilson e E duardo Pao lozzi rncia do visitant e. Aqu eles qu e no tm educao escolar tm medo de en-
d esenvolveram sua arte de ensin ar a arte . Eles associa ram atividades artsti- trar no museu. E les no se sent em suficientes conhecedor es para penetrar
cas com o ensino dos princpios do desigll e informao cientfica sob re o ver, nos " templo s da cultura" . ho ra do s m us eus aba ndon arem seu comporta-
tudo isso com ajuda da tecnologia. Seus alunos estudaram gramtica visual , m ento sacralizado e assumirem sua parceria com escolas, p orque soment e as
sua sintaxe e seu voca bulrio, dominando elementos formais, tais co mo: ponto, escolas podem dar aos alunos de classe pobre a ocasi~o e au to -segurana
linh a, espaos positivo e negativo, diviso de reas, cor, p ercep o e iluso, para en trar em um museu. Os museus so lugares p ara a educao con creta
sign os e sim ulao, tran sformao e p roj eo nas imagens produzidas pelos sobre a herana cultural que d everia p ertencer a to dos, no soment e a uma
arti stas e tambm pe los meios d e comunicao e publicidade. E les foram classe econ mic a e social privilegiada. O s museus so luga res ideais para o
acusa dos de racio nalismo, mas hoje, aps qu ase 70 anos de arte-e ducao cont ato com padres de avaliao da arte atravs da sua h istria, que prepara
exp ressio nista nas escolas do mundo ind ustrializado, chega mos co ncluso um co nsumidor d e arte crtico no s para a arte de ontem e de ho je, mas
d e que a livre-exp resso no uma preparao suficie nte p ara o entendimen- tambm p ara as manifesta es artsti cas do futuro.
to da arte. O conhe cime n to da relatividade dos padres da avaliao dos tem p os
to rn a o in divduo flexvel p ara criar padr es apro priados p ara o julgam ento
Apreci ao d a Ar t e e des envolvimento daquilo que ele ainda no conhece. Tal educao, cap az de de senvolver a
d a criatividade auto -exp resso, apreciao, de codificao e avaliao dos trabalhos p roduzi-
dos por outros, assoc iados contextualizao histric a, n ecessria no s
Apreciar, edu car os sen tido s e avaliar a qu alidade das imagens produ- para o crescimento individu al e enriqueciment o da nao, mas tamb m um
zidas p elos artistas um a ampliao necessria livre-expresso, de mane ira instru mento p ara a profi ssionalizao.
a po ssib ilitar o de senvolvimento con tnuo daqu eles que, de p ois d e deixar a
escola, no se tornaro prod utores de ar te. Atravs d a apreciao e da
decodificao de trabalhos artsticos, des envolvemos fluncia, flexibilidade, Ar te p ara o d ese nvolvim ento p rofiss ional
elaborao e originalidade - os p rocesso s bsicos da criatividad e. Alm dis-
Um grande .nmero de trab alhos e pro fisses esto direta ou indire ta-
so, a educao da ap reciao fund ament al para o desenvolvim ento cultural
ment e relacionados arte comercial e de propaganda , outdo ors, cinema, vdeo,
de um pas. E ste desenvolvimento s acont ece quando uma p ro duo arts-
publicao de livro s e revistas, pro duo ele discos, fitas e CDs, a som e
tica de alta qua lidade associada a um alto grau de entendimento desta pro-
cenrios para a televiso, e todos os cam pos do desigl1 para a moda e indstria
du o p elo pblico.
txtil, design gr fico, de co rao etc. No posso conce ber um bom designer
grfico que no possua algum as info rmaes de histria da art e, co m o, p or
Ar te -educao preparan d o o pblico exempl o, o conh ecime nto sob re a Bauh aus. N o s designers grfico s, mas
p ara a Ar te mu itos out ro s profiss io nais similares poderiam ser ma is eficient es se conh e-
cessem , fizessem art e e tivessem dese nvolvido sua capacidade analtica atra-
U ma das funes da arte-educao fazer a me diao entre a arte e o vs da int erp retao dos trabalho s artsticos em seu contexto hist rico. To -
p blico. Museus e centros cultur ais deveriam ser os lderes na pr eparao do mei conhecimen to de uma p esquisa que co nstatou que os camera III e11 da tele-
pblico para o entendim ento do trabalho artstico. E nt retanto, p ou co s mu- viso so mais eficient es qu and o tm algum contato sistemtico com apreci-
seu s e centros culturais fazem esforo para facilitar a apreciao da arte . As ao da arte. A interpr etao de ob ras de arte e a in for mao histrica so
visitas guiadas so to entendiantes, que a viagem de ida e volta aos museus , inseparveis; sendo uma a abordagem dia cr nica h orizontal do objeto e a

18 19
Tpicos Utpico s
Arte como cult uro e e xp rc ss o

o ut ra sua projeo sincr ni ca ver tical. A interseo dessas d uas linhas de


investigao pr oduzir um entendimento crtico de como os conceitos for-
mais, visuais e so ciais aparecem na art e, como eles tm sido percebidos,
red efinidos, red esi gn ados, distorcid o s, descartado s, r eapropriados,
reformulados, justific ado s e criticados em seus processo s constr utivos. E ssa
abo rdag em de ens ino ilumina a pr tica da arte, me smo quando esta pr tica
m eramente cat rti ca,
A arte e a experincia segun do Joh n D ew ey "
Arte pa ra o desenvol vim ento
emoci onal e afe tivo o conceito de experincia articula tod a a obra filosfic a de Dewey,
um conceito identificado com a existncia individual e social.
Aqueles que defe ndem a arte na escola meramente para libertar a
a qualidad e est tica qu e unific a a exp erincia enquanto reflexo . A
emo o devem lembrar que podemos ap render muito pouco sob re no ssas
qu alidade esttica de um a experincia de qu alquer natureza a culminao
emo es se no fo rm os cap aze s de refletir sob re elas. N a ed ucao , o subje-
de um processo.
tivo, a vida interior e a vida emocional devem progredir, m as no ao acaso. Se
O pensamento de J ohn D ewey acerca das relaes entre arte e experi-
a arte no tratada como um conhecimento, mas somente co m o um "grito
n cia se manifesta ao lo ngo de sua obra, mas torna-se mais co nclusivo nos
da alma", no estam os oferecendo nem educao cognitiva, n em educao
escritos "Individualidad e e experincia de 1900" e "Pensamento e experin-
emocio nal. Word sworth disse: "A art e tem que v er com emo o, mas no to
cia" , em D emocracia e Educao, de 191 6, e .Art nature and exp eriente, de 1925.
profundamente para nos reduzirmos a lgrimas."
Finalmente, a consumao de sua exp erincia reflexiva sob re o assunto eclode
no livro A'1 as experieuce, que se tornou , a partir de sua publicao, em 1933,
um desa fio para os arte -educador es.
Alguns teri cos como Herbert Read e Benedetto Croce criticaram
est e livr o por excitar o pensamento sem apo ntar, entretanto, as solues
m etodolgicas para o ens ino da ar te. E sta, entretanto, a fun o que vem
sen do desempenhada por vrio s intrpretes da ob ra de D ewey, atravs dos
mais de 60 anos que se passaram de sde sua publicao.
. o conceito de exp erincia conjunta e intercornunicante como forma
de vida q ue define a democracia par a ele, assim como conceito de experin-
cia indi vidual qu e defin e a inteno consciente. E xp erin cia, para D ewey, a
int erao da criatura viva com as condi es que a rodeiam. Aspectos e ele-
m entos do eu e do mundo qualificam a expe rincia com emoes e idias.
Contudo, a exp erinci a grv ida de conhecim ento exp erin cia co mpleta.
Uma experincia incompleta nada sign ifica. As experincias incompletas ali-
enam e confundem o univer so de sign ificados vitais do ser humano.
Nos anos 50, os trabalhos de E dwin Z iegfeld e de Belle Boas tenta-
ram decodificar na pr tica os pressupo stos reflexivos de Art as experience. Na

Art igo publicado no Anurio de Inovaes em Comunicaes e Artes, 1991 .

20
21
T pk o s Utpi COS Arte como cultura e e xpre ss o

dcada de 60 foi a vez de ]une McFee, de K atherine D ewey e de Irving ser a experincia. Impregnada po r musgo, ba rro, outras pedras, capim e
K aufman escreverem sub stanciosos artigos int erpretando as idias de D ewey, flores do caminho, a culm in ncia e qualidade esttica da experincia ser a
o u estenderem suas idias em direo an tropologia. Os anos 70 for am mais integrao do que ela trouxe consigo ao lo ngo do processo, co nstituindo-se
prdigos, e, dentre um a alen tada lista de intr pre tes de D ewey para a arte- uma unidade enriquecida em relao unidade que iniciou a descida.
ed ucao, tivemos Arthur Efland, E llio t E isner, G raeme Chalmers, L arry Dewey lemb ra que "os inimigos do esttico no so nem o pr tico
Kanrner, Ralph Smith etc . nem o intelectual, mas a lassido dos fins indefinidos, a submis so co nven-
A dc ada de 80 foi buscar em Art as experience o pr incpio reformulador o no s p rocedim entos prticos e intelectuais".
do ensino da art e dit o ps-moderno, que confere apreciao nfase equili- Toda experincia uma experincia esttica se a experincia s cessa quan-
b rada com o fazer. Br oudy foi o artfice deste novo entendimento da o bra de do cada momento foi explorado. O encerramento do circuito de energia o
John D ewey, popularizad o e excessivamen te sistem atizado nos E stados Uni- oposto da suspenso, da stasis, po rtanto a culmin ncia da ao. E sta culmin n-
dos p elo projeto da Getty Foundation. cia, a sensao de completao, deflagra a energia apreciativa e a emoo.
Conhecer signific a ter um a experincia e no apenas ter exp erincia. A qualidade esttica p ervasiva, e, embor a atinja seu ponto mximo
Uma experincia compl eta to ntegra que sua con cluso uma consuma- no est gio da completao da exp erincia, ela permeia todo o pr oce sso con-
o e no uma cessao. Consumao a concluso significativa impregnada tnuo de pro duo e percepo qu e regula a experincia . Co nh ecim ent o e
pela apreciao pe rvasiva que penetra o to do da experincia. reconhecimento; con struo e reconstr uo ; produo e p ercepo da pro-
A experincia, seja qu al for o seu material (cincia, arte, filosofi a e du o corporific am a experincia que tem a qualidade esttica como elem en-
matem tica), para ser uma exp erincia, pre cisa ter qualid ade esttica. a to unificador.
quali dade esttica que unifica a experi ncia enquanto refle xo e emoo. A qualidade esttica a ap reciao consum at ria difusa que pe netra
Qualidade esttica resu lta da consu mao apreciada e difere da quali - toda a experincia, to rn ando-a significativa para () indivduo. " O est tico no
dade artstica , que especfica, de mat eriais especficos, enquanto a qualidade pode se r separado de mo do taxativo da experincia int elec tu al, j que esta
est tica conatu ral a todos os materiais que cercam os ritm os constantes da dever ap resent ar cunho esttico a fim de ser comp leta" (Dewey) e ser co m-
vida. Q ualidade esttica no ap enas o reconhecimento de scolo rido e frio pleta para ser significativa.
daquilo qu e foi feito, mas uma condio receptiva interna, que a vlvula O <'l ue difere a expe rincia est tica da art e da experincia est tica de
propulsora de futuras experincias. A qualidade esttica de um a experincia outra natu reza o material. O ma terial das artes consiste em "q ualidades"; o
de qualquer natureza a culminao de um processo. da expe rincia intelectual no' possui qualidade prpria int rnseca, mas so
A exp erincia pode ser da nosa para o mu ndo e sua culminncia inde- signos e smbolos que subs tituem o utras coisas que podem em outra experi-
sejvel, mas pode possuir uma qualidade esttica. Por exemplo, um mdico ncia ser exp erim entados qualitativamente.
operando um paciente de um caso indito e complicado, p ondo para funcio- 1\ expe rincia artstica, o fazer artstico, o trabalho com materiais da
nar todo o seu conhecimento acumulado, organizando-o em fun o da situ- Art e, fundamental, segundo D ewey, para desenvolver as capacidades de
ao nova, p ode che gar concluso de uma expericncia com qu alidade e st - pr oduo - apreciao q ue constitui a experincia signific ativa em qu alque r
rica, embora o p aciente morra. re a. Segundo Dewey, " A arte une mais que expe rincia s de outr a natureza.
Tod a ativid ade prtica adquirir qualidade esttica sem pr e que seja As relaes de fazer e padecer, e a energia de ida e vind a que faz com que
int eg rada e se mova por seus p rp rios ditames em dire o culmin ncia. uma experincia seja uma experinc ia".
D ewey usa em A rt as experieuce a idia da experincia de uma pedra que A experincia ar tstica mais ins tan taneamente unificvel do ponto
rola de cim a de um a montan ha. O objerivo da pedra chegar embaixo. A de vista intelectual em oci o nal e prtico. Uma destas propriedades poder vir
pedra teria uma experincia - resultado da cu lmin ncia de um movimento a ser mais dominante que a o utra de modo a caracteri zar a experincia como
contnuo. Quanto mais a pedra revelar do seu cam inho , mais sign ificativa um tod o, m as suas inter- re laes so facilmente verificveis e apreciveis.

22 23
T pi cos Utpi cos Arte com o cultura e expresso

Na experincia do pensamento, s quando extr amos um a soluo N esta tese, o autor defend e as idias de arte como pensamento visual
que as premissas surgem. Portanto a solu o que torna manife stas as pre- reflexivo, reveland o g rande influ ncia do captulo "Pensamento e experin-
missas . A concluso no alvo separado e independente, mas a consumao cia" do livro Educaro esociedade. (1898). Fundamentado em citaes de Dewey,
de um movimento tanto nas artes como no pensamento. Entretanto, dada Sampaio defende a idia de ap reciao e gozo esttico da natureza como
sua materialidade, o processo mais facilmente verific vel nas artes. base para o desenvolvimento da capacidade de desenhar.
Numa obra de arte', diferentes aros, episdi os, aco nte cimentos se m es- Na realidade, D ewey pro p e no s em Educao e sociedade, ma s tam -
clam materialmente e fundem-se numa unidade, em bor a as part es no desa-
sobre a funo
bm em M eu credo pedaggico, a expe rincia com o mundo fenomnico p ara
paream nem percam seu carter prprio quando isto sucede. no campo da arte na
excitar a con scincia acerca da repr esent ao imagtica. Chega mesmo a de s-
das artes que o processo da experincia signific at iva se torna mais evident e educao crever uma aula e reproduzir desenh o s de crianas realizados pelo mtodo
para o ser cognoscente. Nas artes, se revela pela obs ervao, pe rce po e dada a de obs ervao no livro EduCClro e sociedade. bem explicito, mo str and o dese-
verificao direta quando a experincia po ssui um a unid ade. A existncia importncia da nh os considerado s espo nt neos de um a rvo re feitos por um a crian a. Criti-
desta un idade est constituda por um a qu alidade nica (qualida de estti ca) esttica na ca-os do ponto de vista da impropriedade da relao com o objeto e mo str a
que pene tra roda a experincia, ape sar da diferena de suas parte s con stitutivas. desenhos da mesm a criana depois qu e foi levada a comparar seu desenho
experincia
O artista incorpora a si prprio a atitude daquilo que percebe enqu anto espont neo com um a rvore no parque.
intelectual
trabalha. O fazer artstico quando o resultado percebido de tal natureza que
~ "'..: '
suas qualidades, enquanto percebidas , controlam a produo. O processo de
arte na produo est organicamente ligado com a esttica da apreciao.
E sta o rganicidade o ideal perseguid o nas outras reas de conh eci-
mento e pen samento. A a rt e na educao , portanto, essenci al p ar a
potenciali zar a operacionalida de da experinci a significativa em outras reas.
Por Outro lado, nas artes, o fazer chega ao fim qu and o o res ultad o
co nsiderado bom e a este julgament o se ch ega no por juzo int electual.
E mb ora a percepo direta no seja preponderant e na exp erincia de p en sa-
Desenho considerado
mento, -lhe con atural, porque a qualidade est tica de qu alqu er experincia pobre
(in clusive a de p ensamento) de qualquer natureza depende mais da p ercep-
o direta que do juzo intelectual, uma vez que se revela por aquela sens ao
de completao de que se explorou ao mximo todas as possibilidades , como
no caso do m dico que fez uma belssima operao embo ra o doente tenh a
morrido.
N o Brasil, as idias de John Dewey sobre arte e exp erinci a for am
pacientes de diferentes tratamentos epistemolgicos.
A idia de integrao da experincia se inter-relacion ou com a idia de
desenvolvimento da individualidade, atravs da inte grao orgnica com o
meio am biente , no caso da primeira tese defendida no Brasil sobre John
D ewey. Tr ata-se da tese de N ereo Sampaio (1929) 1.
Desenho da mesma crian a
dep ois de obse rva r as
rv ores
, Ansio Teixeira defendeu tese sobre Dewey, mas no no Brasil, e sim no Teachers Colleg e, da Columbia
University (USA).

24 25
T60 1( OS Ut p icos
Arte come cultura e ex pra ss o

A tese de N creo Sampaio dem o nstra uma pesquisa feita co m crianas tra balho. Considero, contudo, que em bo ra citasse pouco J ohn Dewey, dele
de 6 a 10 anos qu e, levadas a obs ervar o corpo humano, passando a m o no assimilou muitos co nceito s, inclu sive o de qu alidade est tica como aprecia-
contorno da figura uns dos outro s, so capazes de artic ular melhor a repre- o da experincia que ser viu de base pa ra seu primei ro livro so bre o ensino
sen tao da figura human a. do desenho.
N ereo Samp aio se baseou em trabalhos de D ewey nos qu ais o co ncei-
Nunca con segui localizar a primeira edio des te livro, embo ra tenha,
to de apreciao e de co n suma o da experincia ainda no estava muito
em 1975, pe squ isado nos arquivos do antigo Instituto Je an Ja cques Rousseau
bem exp licitado. O D ewey de Nereo Sampaio aind a naturalista e ro m n ti-
e em sua bibli ot eca. Localizei familia res da au tora (em Gen eb ra e no Brasil),
co. D uas outrasexperincias, as da Es cola N ova - Refo rma Carn eiro Leo,
m as nu nca m e foi possvel determ inar a data da prim eira edi o de seu livro.
em Pernambuco, e a de Ar tus Perrelet, em Minas G erais - o pe racionalizavam
A segu nda edio, de 1922, foi intensamente divulgada no s jornais euro peus.
m ais dir etamente estes co nceitos de ap reciao e de consuma o.'
V rias resenhas e artigos fo ram pro duzi dos sobre a autora e suas idias .
A experincia de Pernambuco (feita por pro fesso res paulistas) int er-
pr etou o conceito de qualidade est tica e consum ao da experi n cia atravs Perrelet p retendia ensin ar arte atravs da ap reciao do m eio ambien-
da prtica da Art e co m o expresso de aula. N o foi nada origina l esta te sem deixar de sistematizar o alfabe to da fo rm a, linha, cor, vo lum e, p ers-
misinterpretation de John Dewey. As progressives scbools, nos E stad o s Unidos , j pectiva etc. Sua idia cent ral era a apreciao da experincia. Co m o D ewey,
haviam ado tado anos antes esta int erpreta o. recome ndav a qu e a esco la no po deria pretend er estar segu ra de qu e a crian -
a tivesse tido esta o u aquela expe rincia. Para sistematizar o conhecim ento
Co m o John D ewey fala da qualidade esttica co m o consum ao da
era necessrio, como num labo rat rio, provocar a exp erincia n a sala de aula,
exp erincia, os educadores interpretam literalmente o co nceito, exigindo qu e
explo r-la e sistem atiz-la.
cada aula terminasse com um desenho, ou dramatizao, ou pin tu ra ou cer-
m ica, etc. Co nsuma o fo i entendida co mo rerrn inalidade. Para Per relet, o de senho era a gra fia do movi me nto - um a co ncep o
H um livr o, Escola N ova em Pernambuco (de J. Scaramelli), que traz um ce rta m e nte assim ilad a d as van gu a rd as a rts ticas d a p oca, de sde o
verd adeiro relat rio das muitas aulas "Dewianas" nas quais se ensi na so bre a Impre ssionismo at o Futurismo. E ntretanto, no poderia o professo r supo r
vida dos peixes: se dissecam os peixes e por fim se desenham os p eixes. Ou, a exp erincia de movimento assimilada por seu aluno, teria (]ue p ro voc-la.
ent o, colhem-se folhas, aprend em-s e suas pa rt es e fun es e, p o r ltimo, Assim , pa ra ela, era muito imp o rtante aprender a grafar individualm ente o
desenham-se as folhas. uma verdadeira int oxicao tem tica que se preten - m ovimento so m ent e depois de perceb -lo e ap reci-lo, sendo o professor
test emunha des ta percepo e ap reciao. O livro de Perr elet o prim eiro
dia pro voc ar no aluno. Arte era ape nas o ponto final da intoxicao.
livro d e ensino do de senho atravs da exp resso co rp o ral de que se tem
J Ar tus Perrelet, em Minas Gerais, talvez tenha sido, das manifesta- notcia.
es "dewianas" , no Brasil, a m ais fiel s idias do mes tre. Pe rrel et veio ao
Brasil, em 1927, com o g rupo de europ eus qu e, a co nvite do gover no, pre- Perr elet p unha seus aluno s a ap reciarem m ovimentos p rovocados por
tendi a estab elecer a reforma educacional do Es tado de Minas Gerais. E sta ela. Por exemplo, queria que os alunos ap rend essem a expresso da curva em
educado ra trabalh ava na poca no In stituto Je an Ja cq ues Rou sseau, um a ins- diverso s contextos: primeiro um jogo de se cu mp rim entare m un s aos o u-
tituio de van gu arda educacio nal naque le tempo. tro s, enquant o parte do g rupo ob ser vava qu e expresso tin ha o co rpo curva-
do no ato de cumprimentar. Um aluno aguava uma planta en quant o os ou-
Colega dos m ais important es educado res, co mo Claparede, Piaget e
tros observavam co mo seu corpo se curvava para atingir o ob jetivo e qual a
Bovet, Perr elet era, co m o todo O Instituto, co nsiderada discretam ente influ-
expresso e a qualidade da linha de seu corpo. Mandava o bse rvar os ninhos
enciada por Dewey, em artigo s de jornais e de revistas escritos so b re seu
dos pssaros, uma vas ilha redond a, os chores, at retir ar dos alunos o con-
ceito de curva co mo flexibilidade e co nt inent e que sup o rta um contedo.
2 Uma anlise mais completa da influncia de John Dewey no Brasil poder ser encontrada no livro de
Para isto fazia as crianas exp erim entarem beber gu a na s m os para obser-
BARBOSA, Ana Mae. Recorte e colagem . So Paulo: Cortez, 1989. varem como as encurvamos em forma de co ncha para conter gua.

26 27
T picos Utpicos Arte (a mo culturo e erpre sso

S dep ois da apreciao do corpo em curvatu ra, dos objeto s que con- em seu ltimo livro sob re n B.A.E. (D isciplin e Based Art E d ucatio n) o se-
tinham curvas, d e entender a ex p resso da curva, que passava ao desenho, gui nte texto de D ew ey:
pe din do qu e d esenh assem algo q ue contivesse curva . O desenho qu e pedia
j no era ma is um de senho realista, ist o , cpia da realida de, por m algo "O arti sta seleciono u, simpli ficou, clarificou, abr eviou,
conde nso u seu desejo. O espectador tem de percorrer tais
evo ca tivo do o bjeto, valo riza ndo m ais a expresso da forma traad a do que
operaes de acordo com seu ponto de vista prprio e seu
sua correspondn cia com a realida de.
pr prio in teresse. Em ambos os casos tem lug ar um ato de
Como Perrelet passou apenas dois anos no Brasil, deix and o seu livro comp reens o, de abstrao, de cxtrao do que signific ativo.
sendo traduzid o em Minas G erais' , o que ficou de seu mtodo to ligado Para pe rcebe r, o esp ectador pr ecisa criar sua prpria exp erin-
ap reciao for am ap enas os de senho s q ue seus alunos ap rese ntavam como cia. Sem o ato de recriao um obj eto no ser pe rcebido como
resultad o de um longo trabalho ex plo ra t rio. O trab alho expl o ratri o foi ob ra de arte."
totalm ente esqueci do pel o s ed ucadores que a seguiram , os quais se p reo cu-
N ovamente, D ewey est sendo tomado, em plen o sculo XX, muito
param apenas em fazer seu s alunos desenharem sim plificada me nte. Com o
literalmente. Ralph Sm ith, com estas cita es de D ew ey, pretende defender o
tempo isto ge ro u o terrvel desenho pedaggico que nas dcadas de 40 e 50
ensino da Arte atrav s da re+ leitu ra de ob ras d e A rte, esquecendo -se d e q ue
d ominou os cursos normais do pas. Pior: er a a p ro fessora qu e fazia o dese-
D ewey afirmou que o re + co nhecim ent o ap enas c modo demais para u m a
n ho sim pli ficado d e uma casa, de uma rvo re, e os alu no s tin ham que copiar
co nsc incia v vida.
a sim plificao.
Su a ob ra est a para ser posta em prt ica pelo s arte-educadores de
E n fim , operou -se a deturpa o da sofisticao terica de P err elet.
u m a maneira integral e no ap enas pa ra ser re talh ada em pedao s, e cada
E nquanto os alunos de Perrelet p roduziam d esenhos simplificado s, mas com
p ed ao em cada m omento histrico justificar esta ou aquela metodologia do
exp resso p esso al, as escolas brasileiras assassin aram seu m tod o, levando
ensino da arte.
os alunos a rep ro du zirem massific adas sim plificaes form ais. O movim en-
N o Brasil, d ep oi s de haver influenciad o profunda me n te o Movim en-
to como faror de integrao o rgnica da experinci a em Dewey e em Perrelet
to d a E scola N ova na dcada d e 30, D cwey caiu no os tracismo, ou pior,
era a pe dra fundam ental, e a apreciao pervasiva co n tro lava a co nsu ma o
p assou a ser cr iticado acerba damen te. O s po ucos au to res brasileiro s (uns 3
d a experincia. M e credo pedaggico tambm fo i credo para Perrelet ,
o u 4) que escreveram so b re ele nas d cadas de 80 e 90 foram at discr im ina-
Hoj e, J ohn Dewey vem sendo constantemente revisitad o e revisado. do s pelos grupo s hegemnicos encas telados na Fa culda de de Educao da
O captulo H aving an e>.cperience de A rl as exp eriente tem sido o m ais citado nos USP, da Unicam p e da PU C-Sr. Como dizia D ewey, o mundo qu e experi-
ltimos livro s d e an e-ed uc ao escrito s por p ro fessores ingleses e norte- m entam o s real m as nem sem p re in telectualmente coere nte e seguro."
am ericanos qu e d efendem o fazer artstico aliado co m p reenso es t tica.
N o s Es tados U nid o s, o Centro de E stu do s D ew iano s n a Un iversid a-
To d a uma nova pe dagogia da arte p rescr eve a aten o para a arte na d e de Southern Illinois em Carbondale continuou as pesquisas sobre sua
escola em d ois sentido s: o sen tido cultural, isto , arte como cultu ra, levan- o b ra sem muita visibilidade durante os anos 80. A dcada de 90 ass iste a
do-se os alunos a apreciar, co n he cer e an alisar a herana ar tstica que o s revitalizao da in flu ncia de Jonh D ewey, qu e ve m sen do ap ontad o co m o
pre ced e; e o sentido exp ressivo, isto , arte como expresso realiza da no s pion eiro da Ped agogia Cultural (jun to com Paulo Freire), da Ped ag ogia Crti-
atelis expl orando o fazer indi vidu al. ca, d o C on strutiv ism o, d o Multicultural ism o . Sua o b ra ve m se n do
Esta nova pedagogia se reclama herdeira d e John D ewey e, entre as recontex tualizada por femi nistas, ed ucado res e po lticos , Entre 96 e 97 fo-
muitas cit aes do autor que comprovam es ta descendncia, as mais fre - ram publicado s o ito livros sobre Jo hn Dewey nos E stados Unido s.
qentes so ex tradas de H aving an experience. Por exem plo, Ralph Smith cit a

Parfrase de citao de Jonh Dewey em CAMPBEL. James. Und erstanding Dewey. Chicago: Open Court
3 H uma traduo, provavelmente no revisada pela autora, datada de 1930. Company, 1995, p.75.

28 29
Tp ico s Utp ICOS Arte co mo cultura e exp re ss o

o ensino da arte em Po rtugal era muito deficiente e o que o reinado


de D. Joo VI no Brasil proveu, muito mais avanado. Pelo meno s desde c!ue
o Brasil fora tom ado por Po rtugal, os pinto res e arquitetos portugu eses vi-
nh am reclamand o do de scaso so frido pelas artes visuais em seu pas. Por
exemplo, Francisco de H olanda, em seu livro Da Cillcia do Desenho, publica-
do em 1571, procurou dem onstrar a O. Jo o III como as art es eram pouc o
p restigiadas em Portugal e tentou co nvencer o Rei de que o en tend ime nto da
Arte -educao ps-colo nialista no Brasil: pintura e do desenho eram essenciais para eficaz elabo rao de estra tgias de
aprendizagem triangular guerr a. E muito s ou tros peroraram pela melho ria do ensino das artes em
Po rtugal nos sculos que se seguiram.
Qu and o D. Joo VI apa rtou no Brasil, para da governar Po rtugal,
A consc incia de ser colonizado dos brasileiros titubeante, confusa e
criou as primeiras esco las de educao sup erio r: Faculd ade de Medicina, para
mal-explicitada. Precisaramos de um decodificador cultural como Frantz Fanon
pr eparar mdico s para cuidar da sad e da Corte; Faculdad es de Direito, para
para nos analisar, pois s algum com o ele, psicananalista, ant roplogo e
pr eparar a elite poltica local; E scola Militar pa ra defe nder o pas de invasor es
anticolonialista, daria conta de nossa contu rbada personalidade colonizada.
e um a Academia de Belas-Artes, Portant o, o ensino das H umanidades come-
Diferentemente dos o utros pases da Amrica do Sul e da maioria do s ou no Brasil pela arte.
pases colonizados do mund o, depois de trs sculos de dom inao po rtu-
Para criar a Academia Im perial de Belas-Artes, D. Joo VI, atravs do
guesa, de repente no s vimos com o cap ital do Reino Po rtugus.
Marqus de Marialva, que se achava na Eu ropa , e do naturalista Alexandre
O s anos an teriores de do minao tinham sido muito degradador es, vo n H umboldt, que estivera no Brasil, co ntratou artistas que ensinavam no
com o, em ge ral, o foi a coloni zao euro pia. P roibidos de termos imp rensa, Instituto de Frana e eram a vanguarda da po ca. O s artistas deste Ins tituto,
escol as sup erior es e mesmo um ensino prim rio e secundrio o rganizados, criado e desenvolvido por N apoleo Bo napar te, de po is de sua queda, passa -
fomos domados pelos jesutas e mes mo eles terminaram po r ser expulso s do ram a sofrer perseguies. Algun s deles, d entre vrios co nvites recebido s
Brasil pelo poder centra l, con figurado pelo Marqus de Pomb al. A t a a par a trabalhar cm pas estrang eiro, inclusive de Catarina da Rssia, aceitaram
histria a me sma de qualquer pas descoberto pelos euro peus. E stvamos vir para o Brasil. O ex-dir etor da Seo el e Relas-Artes do Ministrio do
condenados igno rncia e a receber com o habitan tes os prisio neiro s e os Int erior de Na poleo, J oachim Leb reton, o rganizo u o grup o. E ram todos
indesej veis do pas que no s do minava . Entretant o, em 1808, com receio da neo clssic o s co nvictos e interferiram o stensivam ent e na m ud an a d e
invaso por tropas de N apoleo Bonaparte, o Rei de Portugal transferiu o paradigma est tico no Brasil. Quando chegaram , enco ntraram um bar roc o
governo, a Corte, para o Brasil. Um pas qu e vivia margem se torna centro, flo rescen te. Impo rtado de Portugal, o barroco havia sido mod ificado pela
o poder central e a colnia fundir am -se e con fundiram- se. As decise s pas- fora criado ra do s artistas e artfices br asileiros, c pod em o s dizer que j exis-
saram a ser geradas na col nia que se mascarou de imprio, embora os int e- tia um ba rroco br asileiro bem difer ent e do po rtu gus, do espanhol e do
resses a defender fo ssem ainda os dos colonizador es. italiano, mui to mais sensual, sedutor e at mais kitscb) se quiser mos usar um a
A cumplicidade entre co lonizados e colonizador es levou indepen- designao atu al,
dncia do Brasil, doada por o rdem de Portugal, graas insistncia da Pr in- Ao chega rem , o s artistas franc eses instituram um a E sco la neoclssica
cesa Leopoldina, qu e qu eria garantir algum pod er para seus filhos , de linh as retas e puras, contrastando com a abundncia de movim entos do
Para confirmar a cumplicidade coloni zador es-colonizados, lembro que nosso barroc o: instalou-se um prec once ito de classe baseado na catego rizao
as revises ps-coloni alistas tm sido mais rigoro samente condenatrias das esttica. Barroco era coisa para o povo; as elites aliaram -se ao neoclssico,
invases culturais franc esa e inglesa, po uco se criticand o os portugueses e, que passou a ser smbo lo de distino social. Esse pr econ ceito co nt ra o Bar-
no caso do ensino da arte, ainda menos. roco continua no Brasil como vimos atravs da recepo da crtica miclitica

30 31
T pi cos UtpICOS Arte como cultura e expre ss o

institu da exp osio organizada por E manuel Ar ajo no Ce ntro Cultural Q uem de glu te quem?
Fiesp (So Paulo, jun ho-agosto, 98). Um crtico de g rande pr estgio, escre -
vendo acerca da exp osio, classificou o barroc o brasileiro de tosco e imitativo, Com o diz H om i Bhabha, nossa existnc ia hoje m arc ada pela ten e-
marcad o pela m ediocr idade e inabilidade do artesanato popular, uma esp cie bro sa sensao d e sobrevivnci a, vivendo um presente que no tem nome
de esqu em a d e artesanato em gra nde escala da igreja catlica. N o li o artigo prp rio, mas de signado por um prefixo acrescent ado ao pa ssado. Trata-se
porque est ava for a do Brasil, mas, qua ndo voltei, essas "verdades" atribudas do prefixo "ps" do ps-modern ism o, do p s-colo nialism o, do p s-fem i-
ao crtico da Revista Bravo estavam sendo rep etidas pelos estudan tes de art e e nism o etc. Q uerem os explicitamente ultrapassar o passado sem deix-lo de
aplaudidas animad am ente p elos minimalistas. lado. A teo ria do reco nhecimento que susten ta as pe rsistentes ps-u to pias
p s-colonialistas de no sso tem po se co n figu ram no Terceiro Espao de H orn i
Atitudes semelhant es no sculo passado impediram qu e, entre o bar- Bhabha, no co mbate estereo tipia cultu ral de Edward Said, na alteridade
roco e o neoclssico no Brasil, hou vesse ricas negociaes estilsticas, como secun dria de Sanford B udick, na s polticas de reconhec imento das m in oria s
aconteceu, por exemplo, em Pr aga. Curiosam ent e, hoje, os reconstruc ioni stas, sugeridas po r Charles Taylo r e Susan \\'olf, na defesa do sincreti sm o visual
estu dan do este epis dio, invest em co ntra a Fran a como invasora cul tural e empreendida po r Mosh c Barasch, nas lib er trias ab or dagen s da cultu ra co m o
n o contra Po rtug al, que encomen dou a interv en o em nossa cultur a. Este um qllill b em desenhado de Luc y Lippard, e em muitas o ut ras elocubraes
um dos inmero s exemplos em nossa hist ria do ensino da arte qu e po de- de te rico s da cultura engajados nos movimentos ps-colonialistas, princi-
mos chamar de perturb ao da conscinci a colonizad a, deri vada da confuso palme nte na Aust rlia e na n dia .
de papis: coloniza do versus colon izado r.

Nem m esmo o m od ernismo no Brasil ajudo u na deci frao do enig -


C orre es Prop o s ta Triang ular
ma, por incl uir em sua configur ao a me sma problem tica e falsa identifica-
o colonizado versus colon izador. Is so porque o pr ojeto do m odernism o f oi no es foro dialogal entre o discurso p s-moderno global e o pro-
europeu foi inten sam ente b aseado nas culturas colonizadas ou pr imitivas. cesso consciente de diferenciao cultur al tambm p s-m oderno que , no
Por sua vez, essas cultu ras, para se renovarem, socorreram-se do m od ernis- ens ino da arte, surg iu a abordagem que ficou co nhecida no Brasil co m o
mo europeu, dos valores ren ovados das metrpoles que inclu am int erpreta- Merodologia T riangu lar, um a designao infe liz, mas um a ao reconstrutor a.
es feitas pelos colonizado res acerca dele s, os colonizados, o o utro da his - Sistem atizada no Mu seu d e Arte Co n temp orn ea da USP (87 / 93), a
tria. Na verdade, im po rta mos nossos prprios valores disto rcidos pel o co- Triangulao P s-Colo nialista do E nsino da Arte no Brasil foi ap elidada de
lonizador. Entretant o, no Brasil, a voz precursora de O swald de Andrad e "meto do logia" pelos pro fesso res. Culpo -me por ter aceitado o apelido e usa-
conclamava pela atitude, defe nd ida dep ois pelos ps- coloni alistas como Albert do a expresso Metodologia T riangular em m eu livro A ;lI/clgellJ no E nsino da
Memmi e Paulo Freire, de lutar po r um lugar na hist ri a, embora se tratasse 'l rle. Hoje , depois de anos de expe rime nt ao, esto u co nven cida de qu e
de um a histri a esc rita pela Eu rop a e de um lugar design ado, norninado pel o m eto dologia co nstruo de cada p ro fessor em sua sala de aula e gostaria de
pr prio coloniza do r. ver a expresso P ropos ta Triangular sub stitu ir a pre po te nte de signao
O cub ano Roberto Retam ar, na dcada de 70, atualizou o co nceito de Metodologia Triangular. E m arte e em ed ucao, problemas semn ticos nunca
antropofagia de O swald de And rade, canibalizando-o, to rna ndo-o p s-colo- so ap enas sem nticos, m as envolvem con ceirua o.
nial na teo ria e co n tra discursivo na prtica. Deglute, desconst ri e reo rgani- A Pro posta Tr iangular deriva de uma d up la triangulao. A primeira
za as influncias da Europ a e dos Estados Unidos. Nem mais a dep endncia de natureza epis tem olgica, ao de sign ar os co mponentes do en sino / apren-
cultural, nem m ais a bu sca inalcanvel da originalidade moderni sta, mas dizagem po r trs a es mentalmente e sen so rialment e b sicas, quais sejam :
adequao e elabor ao em dilogo crtico com os pases centrais. O contra criao (fazer ar tstico) , leitura da obra de arte e co nt extualizao. A segunda
ataque ao ne ocoloni alism o sug ere, no limiar do scul o XXl , ope raes mais triangulao est na gnese da prpria sistematizao, originada em um a trplice
complexas do que a sedu to ra idia modernista do cani balism o / an tro po fagia. influnc ia, na deglutio de trs outras abor dagens epistem olgicas: as Escudas

32 33
T pico s Ut p ico s
Arre ( orno cultura e c xpre ss o

aiA ire Libre mexicanas, o Critica]S/lIdies ingls e o Movimento de Ap reciao o movimento Reader Response no de spreza os eleme n to s formais, ma s
E sttica aliado ao D BAE (DisCipline BasedArt E dttcation) ame ricano. no os pr ioriza como os estruturalistas o fizeram ; valo riza o objeto, mas no
N o incio de uma pesquisa aind a no-concluda sobre a Histri a do o cultua, como os deconstrutivistas; exalta a cognio, ma s n a mesma medi-
E nsino da Ar te em trs pases lat ino -am ericanos (Argentina, Urugu ai e M - da considera a imp o rtncia do emocion al na co mp reenso da ob ra de arte. O
xico), m e entusiasmei com as E smelas ai A ire Libre do Mxico, incentivada s leito r e o objeto constroe m a resposta ob ra numa piagetiana int erp retao
por Jos Vasconcelos e, principalmente, com a idia de inter-relacionar arte do ato cognitivo e, mais aind a, vigo tscjuiana in terp ret ao de com p reenso
como exp resso e como cultu ra na op erao en sino-aprendizagem , como o do mu ndo. Assimilao e acomod ao na relao leitor-objeto (reader - response)
fez Best Maugard, o autor do s livro s didticos das E scnelas ai Aire Libre. so os processo s fund amentais que se im pem . A o po p elo fundamental
Surgidas depois da Revoluo Mexicana de 1910, estas escol as se cons titu- se justifica, no caso de meu pas, po is fun dam entais so no ssas necessidades
ram num fru tfero mo vimento educacion al, cuja idia era a recuperao dos ed ucacionais. Tr ata-se de um pas com alta percent agem de crianas fora da
padr es de arte e artesa nia mexicana, a con stitui o de um a gra mtica visual escola, muitas das quais vivem na ru a, sendo de st ru das por aqueles qu e as
mexicana, o ap rimor ame n to da pro duo artstica do p as, o estmulo ap re- deviam proteger e de professores sem for mao especfica porque a socieda-
ciao da arte local e o incentivo expresso indi vidual. I Pode-se me smo de pouco valo riza a educ ao.
dizer que as E scue/as ai A ire Libre foram a sem ente do mo vimento mu ralista D a a nfase na leitura: leitura de palavras, ges tos, ae s, imagens, ne-
mexican o. cessid ad es, desejos, expectativas, en fim , leitura de ns me sm o s e do mundo
Na mesma po ca em que des cob ri as E smelas ai A ire Libre, fui aluna, em que vivemos. N um pas on d e os politico s ganham eleies atravs da
no Rio de Jan eiro, de um cur so de Tom H udson, o inventivo professor do televiso, a alfab etizao para a leitu ra fundamental, e a leitu ra da imagem
Pas de G aies. To mei contato, en to, com o utra linha de ensino integr ador a artstica, humanizadora. E m art e-educao, a Proposta T riangular, que at
da idia de arte como expresso e como cultu ra, especialme nt e at ravs do pod e ser considerada elem entar se comparada com o s parm etros edu cacio-
trabalho de Victor Pasmare e Richard H amilton na Universidade de Newcastle, nais e estticos so fisticados das naes cent rais, tem correspondido reali-
Posterio rment e, os texto s de D avid Thistlewo od e as con ver sas com ele so- dade do professor que tem o s e necessidade de instrumentalizar o aluno
bre o moviment o d e Cntical Studies, na Ingla terra, muito ecoa ram na minha para o momento em que vivemos, respon dendo ao valo r fun damental a ser
opo epistemolgica. Alm disso, as leitur as sob re o movimento de ap reci- buscado em no ssa educao: a leitur a, a alfabetizao.
ao estt ica surgido no s E stados Unido s em meado s do s anos 60, sob a E ste princpio de leitura como interpretao cultur al, com muita in-
in fluncia de Manuel Bar kan e do qu al o Co ng resso da Penn Sta te, em 65, fluncia de Paulo Fr eire, foi inicialmente experime nt ado na organ izao, cur-
tornou se algo semelhante a um manifesto, refo raram m uitos po ntoS ter i- sos e o ficinas do Festival ele Invern o de Cam pos de Jordo em 1983, que
cos. Posteriormente, o cantata com os construtores do Disciplined Based Art podemos considerar a primeira experincia p s-m oderna de ensino da arte
E dtlcatiofl (O BAE) americano, co mo Elliot Ei sner, Ralph Smith e Brent Wil- no Brasil.
son, muito estimul aram me u posicion amento cultu ralista em relao s poli-
Contudo, a Proposta Triangul ar, como sistema epistemolgico, s foi
ticas artsticas.
sistematizada e amplament e testada ent re os anos de 1987 e 1993, no Museu
Foi, entretant o, o movimento de crtica literria e ensino da literatura de Arte Con tempo rn ea da USP, tend o como meio a leitu ra d e ob ras o rigi-
ame ricana Reader Response qu e, em dilogo co m no ssa especificidade ter ceiro- nais. De 1989 a 1992 foi exp erimentada nas esco las da rede municipal de
mundista, inspi rou a design ao de " leitu ra de obra de Ar te" para um do s ensino de So Paulo, tend o co mo meio reprodues de obras de arte e visitas
comp onentes da triangulao ensino-aprendizagem. aos originais do museu. E ste projeto foi iniciad o no p erodo em que Paulo
Freire foi Secretrio de Educao do Municpi o de So Paulo e foi conduzi-
do inicial~ente po r mim, depois por Regina Machado e por fim e por mai s
, Acabo de termin ar uma pesquisa mais apro fundada sobre as Escuelas ai Aire Libre. O texto interpretativo
tempo por Chri stin a Rizzi . Sua avaliao positiva aps qu atro anos foi extre-
ser publi cado em Revista da Universidade Fed eral do Rio Grand e do Sul. mam ente recompensadora.

34 35
Tpi co s U t6 p l(OS Art e como cultu ro e expr e ssOo

Ainda em 1989, iniciou-se a experim en tao da Propo sta T riangu- feroz contra as no vas abordagens culruralisras e/ou ps -modern as do ensi-
lar usa nd o-se o vd eo p ara a leit ur a da ob ra d e arte. A pesquisa financia- no da art e, talvez po rque concent ravam -se naquele E stado o s modelos mais
da p ela Fundao IOC H PE, coo rdenada por A nalicc Pillar e D cn yse pu ros e eficazes de ensino modern ista da art e.
Vieira, usando a P ro po sta Tr iangular e o vd eo para leitura da o b ra d e Co mo no p odiam ir con tra a Fu ndao 10 CH P E po rque de p en-
arte, fo i feita co m quin tas s ries das escolas particulares e p b licas d o diam de seus p at ro cn ios para o rganizao de even to s e exp o si es, in-
mu nicpio de Porto Aleg re, co m classes-con tro le em ambo s o s sis temas, ves tiram co n tra a Pr oposta T riangular, d isto rcendo -a m alicio sam ente,
p b lico e privad o. N est as classes-contro le usam o s apenas o faze r ar tsti- calculand o err ada m ente que am eaariam o pod er qu e sup un ha m q ue eu
co com boa ori entao m o dern ista e/ ou exp ressio nis ta, sem co nt ato co m tive sse na F undao. Fo i u m erro de clculo, po is n unc a tive po de r cm
leitur as de o bras de arte e sem q ue ho uvesse qu alq uer con tedo h is t ri- nen h um n vel d e dec iso d o P ro jeto A rt e na Es co la da F u nd ao
co, enfi m , sem apreciao nem discu sso so bre ob ras de art e. T ivem o s, IOC HPE, nem na Rede Ar te na E sco la que pos terio rm ent e se co nsti-
d uran te a pe sq uisa , ass ess o rias rpid as, m as m uito eficaz es, de Brc n t tuiu. D ep ois de te r orga nizado teo ricament e o pro jeto, d e ter o rientado a
\Vilson, E lliot Eis ne r, H elo sa Fe rraz e Mariaz in ha F usari, e ouvimos pri mei ra pes quisa co m muito entusiasm o e d e te r sugerido e facilitad o a
co m ent rio s d e Ralph Sm ith e E ilecn Adams. O resultad o foi q ue as ida do s professo res estr ang eiro s co nvidados pa ra os p roj et e s d o MAC /
crianas que tiveram um ensino b asead o na P ropos ta T riangular (com USP para pales tras c co nsulto rias em Porto Alegre, m inha atividad e se
uso do vdeo), ao fim do semes t re, haviam se d esenvolvido ma is, tanto lim ito u a co nsul tarias que semp re co nduzi com absoluta int eg ridad e.
na criao ar tstica quanto na capacid ade de fala r sobre arte. Mesm o estas, a part ir de 95, se reduziram d rasticam ente.
D epois veio a fase de produo de material escrito para orientar, sug e- Os de trarorcs da mudana provocada pela Propo sta T ria ngular,
rir ativid ades, info rmar historicamente e estim ular o s professores no uso de em pr ime iro lug ar, afirma ram qu e se tratava de ada p tao ou c pi a d o
cada vdeo da vide otcca de mais o u menos 250 exemplares, organizada pela D BAE am erica no . O ra, como participante da socied ad e p s-m od ern a,
Fundao 10CHPE. Operando u ma matrize ira a laser que foi doada Uni- no so u contra a cpia, de sd e que ins crita no tem po e na locao ad e-
versidade Federal do Rio G rande do Sul, pre tendia-se for mar 25 outras quad os e fr ut o d e reconstr u o . O mito da originalidad e modernis ta, o
videotecas para distribuir o material pelo Brasil, a institui es educaciona is p s-m o d ern ismo va loriza mais imensamente a elabo rao dentre o s pro-
e/ou museus capazes de conserv -las. Estas deveriam manter servio per- cesso s m ent ais envolv ido s na criatividade. Con tudo, d iria que a P ropos-
manente de empr stimo do s vdeos a professores e or ien tar cursos, prepa- ta Triangular se op e ao DB1\E porque este disci plinariza o s co mp onen-
rando p ro fessores par a, atravs da Pro posta Triangular e do vdeo, explorar tes da aprendizagem da art e, se parando -os em fazer ar tstico, cr tica d e
as po tencialidacles do ver. arte, estt ica e his tria da arte, rev ela ndo inclu sive u m vis modernista
f oi prod uzido um vdeo com as impr ess es das criana s sob re as ex- na de fesa implcita d e um currcu lo d esenh ado p or dis ciplinas. a con-
perincias du rante a fase de pesq uisa. O que mais me imp ressiono u foi o tradi o in trnseca do DBAE, um siste ma pa ra o ensino da arre d e idias
curto e incisivo depoiment o de uma criana de 12 anos; po bre, muito pob re, p s-m o dern as, m as de co nstr uo m odern ista. Enq uant o isto, a Pr o -
pobreza detectvel visualmente, no s atravs da roupa, mas do gesto e do po sta Triangu lar designa a es co mo componentes curriculares: o fazer,
olhar, gue disse: " por gue nunca ningum me falou sobre arte abstrata? G os- a leitu ra e a co n textualizao. N a poca do M useu d e Arte Co ntem po r-
tei muito de entender isso". So negao de informao das elites para as clas- nea, est a co ntex tua lizao era pr io ritariam ente hist rica, dad a a natureza
ses populares uma constant e no Brasil, on de a maioria do s po dero sos, e at da ins tituio mus eu. Mas co m o pass ar do tempo no s torn am os mais
alguns educadores, acham que esta histr ia d e criatividade para crian a rica. rad icais em rel ao de sd iscip linarizao e, em vez de design ar co mo
Segundo eles, os pobres p recisam so men te ap render a ler, escrever e co nta r. his t ria da art e um do s co mpo nentes da ap rendizagem da art e, amplia -
O que eles no dizem, mas ns sabemos, que, assim, este s pob res sero mo s o espectro da ex peri ncia no meando -a contextualiz ao, a qual po de
mais facilment e manip ulados. ser hist rica , social, p sico lgica, ant ropo lg ica, geog rfica, ecolgica, bi-
A reao de grupos de arte-educado res d o Rio G rande do Sul foi olg ica et c., ass oc iand o- se o p ensam ento n o ap en as a uma dis ciplin a,

o fazer, a leitura, a contextualizao


36 37
Tp IC OS Ut p IC OS
n rte como <ultura e e xore s soo

mas a um vasto conjunto de sa b er es disc iplinares o u no."


(os, Combogs, LAtaJ e Sucatas e l.LIbir;to da Moda. A escolha do co nt ed o com
Contextualizar estabelecer relae s. N este sentido, a contextuali zao a qual tr abalh ar depende da ideologia do professor e do s cdigos de valo r da
no proc esso ensino-aprendizagem a porta aberta pa ra a int erdisciplinarid ade . cultura do s aluno s. Respo nde, portanto, a o utra pergunt a: "o que en sinar?"
A reduo da contextualizao histria um vis modernista . atr avs da
Q uan do se afirma que a Vide o rcca da Rede Ar te na E sco la p rinci -
conte xtuali za o qu e se p o d e praticar um a educa o em dire o
p alm ent e de vdeos de art e eru dita, eu conco rdo. N o festejei so me nt e a
multiculturalidade e ecol ogia, valores curriculares qu e definem a p edagogia
chegada ao acervo do vdeo da exposio que teve lugar no C ent ro Pompidou
p s-m oderna ac ertadamente defen dido s pel os Parm etros Cur riculare s N a-
em Paris, Os M gicos da Terra, cur ada por Hubert M ar tin, que abriu os olh os e
cion ais (PC N) .
as instituies europ ias pa ra a diversidade cultural sem ant epor barreiras de
Nos dois ltimos anos, vrias teses so b re arte-educao ap ontaram raa, classe, gnero e naci onalidade. Alm disso tam bm recomendei a co m -
par a a importncia da contextualizao do ensino , dos co nceitos, das im a- p ra d o vdeo Vida de Santeiro, d e Ione Coel ho , b em como have r mai s
gens pa ra um a educao comprom etid a com o so cial. Quero destacar a de pluralidade cultural e depurao crtica nos vdeos existe ntes, alguns no m uito
M aria Luiza Sen e, intitulada A rteJ Vi.ruaiJ, M eio A mbiente e E ducare/o E scolar bons. M as, como j disse, o papel do consultor recomendar c no decidi r .
(1998)3 que diz, na pgina 91: Q uem de cide a direto ria .
"A transformao ambiental voltada melhoria de qua- N a sria e mu ito boa diss ertao de mestrado de Ro seane Martins
lidade de vida para todos os habitantes das cidades e dos pa- Co elho, defendida na Universidade Federal de Santa Cata rina em 96", acerc a
ses uma das aes contextualizadoras das atividades ar tsti- da Difuso do ProietoA rte na E scola da Fundao IO CH PE na s esco las p blicas
cas a serem desenvolvidas na escola." de Flo rian po lis, outro s equvo cos so bre a Proposta T riangu lar entre o s pro-
A contextu alizao em si m esm a forma de conhecimento relativizada . fesso res for am detecta dos. N este caso no se trata de m in teno, mas de
Pesqui sas so bre a co gni o situada mostram que o conhecimento e o enten- int erpretao er rnea do s pr prios p rofessores o u de qu em os preparou.
dim en to so m ais facilm ente efeti vad os se emoldurado s pelo sujeito. esta O err o mais g rave o de restringir o fazer art stico, parte inte grante da
m oldura que design am os contextu alizao, a qu al pode ser sub jetivam ente tri angulao, releitura de o bras. O utro pen sar qu e h um a hierar quia de
el ou social mente construda. at ividades, isto , p rimeiro a leitura da ob ra de art e, depois a contextualizao
O utro equvoco mal-int enc ionado dizer qu e a P roposta Triangular e finalm ent e o fazer, a cr iao. E sta no urna in ter p retao co rreta.J teste-
se de stina ao trabalho com o cdi go hegem nico europeu e norte-am eric an o munh ei ou li relatos de trabalhos realizados nas mai s diferentes regie s d o
erudito de art e. A Proposta Tri angul ar siste m a cu ja proposio dep ende da Brasil, como Ro ndo n polis, Vit ria; Recife, Caruar u e Palm eira dos ndios,
resposta qu e damos pe rgunta: " co mo se d o conhecim ent o em arte?" q ue co m eavam com o fazer e s en to , a partir da seme lha n a formal ou
Portant o, qu alquer conted o, d e qualquer natureza visual e est tica, o n teud stica com a o bra da criana , o professor esco lhia a obra do i da art is-
p ode se r explo rado, interpretado e op erac ionalizad o atr av s da Prop osta ta a ser ana lisada ou apreciada , co mo dizem os Parm etro s Curriculare s N a-
Tri angular. cio nais (PC N). E m ou tros casos , como vi em Feira de Santana, Blu m ena u e
J acare , os professores podem comea r analisando um context o social e his -
Muitas foram as exp erincias com Propo sta Tri angul ar em exp osi es
t rico para depo is escolh er as o bras e objetos a serem dec odificad os a parti r
de cdigo p opular e de esttic a do cotidian o, co mo na exp osi o Carnauales-
das pi stas dadas pel o contexto. E nem sempre, felizm ente, um professor
inventivo usa a mesma seqncia dos co m po nentes em diferentes aulas, co m
2 Por favor, no confundam com a heri ca luta por um lugar para a arte como disciplina num currculo j o me smo g rupo de alunos. Segundo Roseane Martins Coelho, com qu em
disciplinarizado, qu e s valoriza o conhecimento disciplinar. Esta luta necessria no momento e con - tive a op o rtunidade de co nversar demo rad amente depois de ler sua tese, os
texto cultural em que vivemos, mas se o currculo abolir as discip linas ela cessar de ter sentido, assim
como j no tem sentid o rotular o conhecimento que se quer construir em arte s atravs das disciplina s
que compem o sistema das artes.

3 Or ientad ora: Preta . Ora. Maria Filismina Fusari.


, Orientadora: Preta. Ora. Mari a Luiza Belloni.

38
39
Tpl COS U t6pi ( OS Arce co rn o cul t uro e ex p re ss o

pro fesso res che gam a designar os co m po nent es da Proposta Tria ngular de 1\ Prop osta Trian gular co n str u tivista, inrer acio nista, d ialogal,
'fasei. N o se tratam de fases da aprendizagem , mas de pr ocessos mentais rnulticulruralista e ps-modern a por tudo isto e por articular ar te como
que se interligam pa ra operar a rede co gnitiva da aprendizage m. exp resso e como cultura na sala de aula, sen do esta articulao o denomina-
Este err o de somenos importncia comparado com o engano de dor comum de todas as propostas ps-modernas do ensino da art e qu e cir-
restr ingir o faze r artstico releitu ra. A releitu ra um a atividade possvel e culam internacionalme nt e na co nte mporaneida de .
qu ant o m ais problematizadora mais criad o ra. A m elhor explicitaco sobre O g rande gu arda-chu va dewiano, a articulao entre a ed ucao arts-
releitura qu e co nh eo no Brasil a d e A nalice Piliar, em um pequeno te xto tica (criao) e a ed ucao esttica (apr eciao), define o ps-modern ism o
publicado no boletim e/ou ap res entado em reu nio da Red e Arte na E sco la. em arte-educao, ou a co ntemporan eidade, se algum , po r horror palavr a
Mas o perigo da reproduo improdutiva ro nda as releituras. Ando to alar- p s-m o dern ism o, preferir.
m ad a com a pssima qualidade de pe nsa me nto visua l resultant e de releituras, preciso , en tretanto, ficar claro que educao esttica no ens inar
que me peguei outro dia de sreco m endand o completam ente a releitu ra em es ttica no sent ido de for mu lao sistemtica de cla ssificaes e de teo rias
um a pa lestra. Um a releitura divergente elou subjetivada amplia o universo ,]ue produzem definies de arte e anlises acerca da beleza e da natureza.
da alte ridade visual e exercita o p ro cesso de edi o de ima gens com o qu al Es te no o pr incipal p ro psito da educao est tica. O q ue chamam os de
no ssa cognio visu al naturalm en te trab alha. Mas releitu ra como procedi- ed ucao esttica de crian as, ad o lescent es e ad ulto s principalmente a fo r-
me nto co nstante transforma o fazer art stico em me ro exerccio esco lar. Ar - mao do apr eciado r de art e usando a ter m inologia e o sentid o co ns um at rio
tistas se ut ilizam d e p ro ced ime ntos mui to variados em suas pe squisas visu- q ue D ewey dava experincia ap reciativa.
ais. A me sma d iversidade de estmulos se deve ex igir do pro fesso r de art e.
Com o professo res, tem os q ue p ro curar co nhece r esttica para estar-
Para falar a verdade, a insis tncia na releitura me provo ca o m ed o da cpia
mo s pre parados para os questio nam entos estticos que nec essariamente sur-
pel a c pia. gem no processo de no ssos alunos entenderem e co nhece rem ar te, qu er seja
Qu ase da mesma maneira, m e assusta a idia do pr o fesso r que , a pre- fazendo arte o u interpretando o b ras de arte. N este senti do, a est tica tem um
texto de trabalhar co m a leitura da o bra de arte e co m a co ntextualizao, d eno r m e po tencial esclareced or e estim ulador do questio nam ento reflexivo,
lon gas p rele es discursivas, isto , histo ricize acerca de um art ista ou leia ma tr ia-p rima da filos ofia da q ual a es t tica lima subd iviso ou filial.
u m a ob ra para alunos red uzidos p assividade. Aind a no vi isto aco nt ecer, Crawfo rd (1991) conside ra a esttica uma disciplina de segunda orde m: seu
mas lemb ro -m e que, em um a reu nio da Rede Arte na Es co la da Fun dao trab alho co mea quando as outra s d isciplinas comp letam sua tare fa. D iz ele:
IOCHPE em Curitiba, ho rrorizei- m e com um a pro fesso ra de Sant a Catarina,
qu e justificou "trabalhar som ente o fazer artstico co m as crianas pe q uenas "No m ais limitada tarefa de anlise da beleza, no s tem-
p o rq ue elas no tm pacin cia de ficar sentad inhas ou vindo a p ro fess o ra p o s co n tempor n eo s, a E s t tic a am plia s eu ca mp o d e
falar da vida do ar tista" . Tra balhar s o fazer artstico co m o alun o est b em, questionamento acerca da naturez a do ob jeto da arte e do car -
uma opo legtim a de um pro fessor modernista qu e pode ser muito com- ter de sua criao, apreciao, interpretao, avaliao, assim como
p eten te concentrando -se ap enas no desen volvim ento de um dos asp ec to s da acerca das relae s da arte co m a sociedade, tud o isto podendo
ap rendizagem da ar te. O que est terrivelm ent e equivocado so os conceitos ser examinado em diferentes nveis de complexidade. "
de leitur a da obra de arte e o de co nt extualizao. E m educao, a tar efa da esttica integrada na leitu ra da obra o u do
Leitu ra da obra de art e questio nam ento, busca , descobe rta, o camp o de sen tido da arte ajudar a clarificar p ro blem as, a entender no ssa
despertar da cap acid ade crtica , nun ca a reduo do s alunos a receptculos exp erincia da art e, a disc riminar entre opes, a tomar decises, a em itir
das infor m aes do professor, por m ais in teligentes que elas se jam . A edu ca- juzos d e valor .
o cultu ral que se pretende com a Proposta Triangular um a ed ucao
crtic a d o conhecimento construdo p elo pr prio aluno, co m a m ediao do
5 CRAWFORD. Donald."T he questions of aesthetics". ln: SMITH. Ralph and SIMPSON, Alan . Aesthetics
professor, ace rca do mundo visual e " o uma " ed ucao banc ria" . and arts education. Urbana ano Chicago: University of Illinois Press, 1991, p.15.

40 41
r plcc s U~ 6 p l ( 0 5
Art e co rno cultu ra e e xpr e sv o

Tradicionalmente a qu esto mais importante a ser re sp ondida pel a Uma das int erpreta es p rticas m ais ade quadas da Pro po sta T rian -
est tica er a: o qu e art e? H oje a qu est o que pr evalece aquela sublinhada gu lar foi realizad a por Ant onio Bian cho Filh o, na co nstruo d e um aplicativo
p or Marcel Duch amp e K ant: qu and o alg o, um o bjeto, uma id ia ou um a m ultimdia pa ra o ens ino da g eo me tria atravs da arte". Alis, esp ecialistas
atitu de arte? tm me cham ado a aten o para a adequao da Proposta Triangular s n e-
O de sloc amen to do foc o da qu esto so b re " o qu e arte?" para a cessidad es de reinv en o do siste m a de com unica es em relao ao m eca-
qu esto "quando arte)" foi ratificado pel as teo rias culruralistas, ou melho r, nism o da conscientizao so cial. L eitura e contextualiza o podem ser os
mul ticulruralist as, d a art e. O co n tex to co m po nente definidor da experin- m eio s de trazer o d rama das ideologias para a logstica9 da per cep o da reali-
cia artstica e da exp erincia es t tica. Alm disto, os problem as da perc epo dad e virtua l. "E nvelopadas nas exigncias de p roduo e consum o imediat o,
se am pliara m co ns ideravelmen te na er a 'p s-Duchamp', te ndo em vista a as tecnologias se tornaram convin cen tes pri n cipa lm en te p o rq ue p ar ecem
complexidad e d as realidades virtu ais. O seeing in e o seeing as d efini dos por funcio nar invisivelm en te.? "
\X'o JJh eim 6 e \X'ittgen stein , re spe ctivam en te, se combi na m em mltiplo s A con textua lizao pod e ser a mediao en tre per cep o, hist ria,
qu estionam ento s. E star visua lmente consciente das superfcies e disc ern ir o poltica, identidade, experin cia e tecnologia , que trans fo rmar a tecnologia
qu e ne la se dest aca (seeing in) clam a na Arte Contem po rnea por seeing it as. d e mero prin cpio o perativo em um m odo d e participa o, tornand o visveis
N o se trata ape nas de uma percepo do que est l nem to pouco d e uma os mundo s p ar ticipatrios do consum o imediato.
iluso, mas im aginao contextu alizada ou cognio nos m old es d o s siste-
A lm disto, bvia a comp ro vao d e que a co n textualiza o
m as saving as, desenhados p ara facilitar multiplicid ade nas m em rias d o s com-
operacionalm ente co natu ral lingu agem hiper tex tual.
p utado res .
A resp osta es ttica, atravs de o peraes sens or iais e fsicas, cognitiva.
T t ata-se de cognio qu e no se centra apenas em ar te fatos , mas in clui um a Plurali dade de leituras
rede de en ergia que liga o arti sta audincia, e am bos, arti sta e audincia, ao
Sebastio Pedrosa, professo r da U niversidad e Federal d e Pernam b uco,
contexto e a toda a cul tu ra h erdada laten te o u ativa. Com o diz Peter Ab bs,
para sua tese d e d ou to rad o na Unioersiiy 0/ Cei/Irai E ngland, sobre a in fluncia
"A rte requer pa ra seu ent endimen to uma linguagem din mic a de partculas e
br itnica n o ens ino d a arte no Brasil, entrev istou no inc io dos anos 90 tr s
ve rb os, n o d e inertes su bs ta n tivos " ." Co mo no est ud o d as p artculas
ge ra es de arte-ed ucad or es e qu ase todo s, co m ap enas uma exc eo, nome-
s ubat m icas, tambm no cam po d a arte no sso s termos deveriam ser aque les
aram a E CA e o M useu d e Arte Co ntem po rn ea (Ml\C) da Univer sid ad e d e
ligado s a m ov imento, inrera o, transformao. D a mesm a m aneira qu e a
So Paulo com o as institui es mais influ entes na arr e-educao em nosso
natureza da m atria n o po de ser separada de sua ativida de, tam b m a obra
pas. Realm ente, de 1989 a 1993, o Ml\C foi um laboratrio d e exp erim enta-
d e arte no deveria ser co nceitua lm en te separada do complexo campo n o
o de en sin o- ap rendi zage m em art e com proj eta s educacionalmente ousa-
qu al ela ope ra.
d o s, algun s em par ceri a co m o utras instituies. M uitas idias po stas em
Faland o-se em arte n a educao, o utras varive is se m obilizam tor -
p rtica no lvIAC vinham se de senvolvendo na E scola de Com uni caes e
nando-se a prp ria exp erin cia esttica do profes so r, elem ento definitivo da
Artes (ECA) d esde os ano s 80, nos program as d e ps-graduao e especiali-
exp erin cia es t tica do alun o. A. exp osio do adolescente e da crian a arte
zao que aq uela escola m antm .
n a escola depende da escolha d o profe ssor. A exp erincia es ttica pode se r
ma is ou m en o s significante e valiosa em fun o de sta escolha. O p rofessor
d e arte precisa co n hecer est tica para , pel o m en o s, sabe r o que escolh er.
Disserta o de mest rado defendida no programa de Arte e Tecnologia da Imagem, linha de Pesquisa
Multi midia, Hiper texto e RealidadeVi rtual, do Instituto de Artes da Universidad e de Brasilia. Orientadora:
Suzete Venturelli.
6 WOLLHE IM, Richard . Painting as an ett. Prince ton. New Jersey: Princ eton University Pre ss, 1987, p.4 5.
9 Express o usada por Paul Virilio.
7 ABBS, Peter. Delin ing the aesthetic field. ln: SMITH , Ralph and SIMP SON , Alan. Aestti etics and art
educalion. Urban a and Chicago: University 01Illinois Press, 1991, p. 248 . 10 DRUCKRE Y. Timothy. Cu/ture on lhe brink: ideologies of tectmolc y. Seattle: Bay Press, 1994, p.2.

42 43
Tp .co s UtP f<OS Arte cerne cult ura e ar p re vso

E ntretan to, a falta de um laborat rio de art e p ara cria nas, adolescen - d e a rte p rep ara para ver reflexivamente im agens de outra categoria, como as
tes e adultos iniciantes nas artes retardou m uitas exp erincias acerca da com- ima gens d a T V.
p reenso da obra de arte, feitas dep ois n o lVli\C, on d e contvam o s co m um
gr up o de 12 educad ores, alguns com D o uto rad o e Me strado, e a com p etente O livro .Aprendeudo a t'O; pu blicad o p ela Co leo Ro bert o Marinho,
rela ta diver sas experin cias com d iferentes leituras d as o b ras exp ostas n o
coordenao d e Vera N ovis, que to b em so ub e tran sferir seus slido s co -
Museu de Arte de So Paulo (MA SP) em m aro e abril d e 94. Trata-se d e
nh ecim ento s de teo ria literria p ara op erar co m a ob ra de arte visual. Alis, a
lies qu e dem onstram a inventividadc das professo ras envolvidas no proje-
cr tica d e art e n o s lt im o s anos vem se apropriando do s co nstr uto s terico s
to e a flexibilida de da leitura d a obra de arre na Proposta Triangular. Algu -
da literatura e tr aduz indo -o s pa ra as artes v isuais, sendo casos m ais re cent es
mas, como Mariangela Ser ri Francoio, atravs d e jog os, buscaram d esenvol-
o da esttica da recep o, o da teoria ReaderResponse e o do desconstruci o nismo,
ve r a percepo para a representao e a fle xibilidade para a criao de signi -
Vera N ovis, do m inando a an lise literria e v isual, e C hr istin a Rizzi p ela sua
ficados. Outras, co m o EHy Fer rar i, levaram o s visitantes a investig arem as
exp e ri ncia anterior com a contextu alizao de o b jeto s do co tidian o (no
d ife renas entre a representao visual da naturez a e a sua representao
M useu da Casa Brasileira) de ram sol.id ez leitu ra da o b ra, co mpon ente cen-
o rgn ica. Temos ainda leitu ras es tru tu rais da co m p o sio da obra e leituras
tral da Propos ta T rian gular de ensi no da arte, sis tem atizad a, testad a, rc tcstad a
e d ifu ndida pel o lVlt\C nos anos em qu e a ao daq uela instituio in flu en - o rientadas no sentido da reco ns tr uo da narrativa.
ciou a a rt e-educao n o Brasil. In flu n cia est a cujo eco se fez sen tir ain d a em Essas arte-educadoras no es tavam apenas fazendo o s g rupo s de visi -
94, p o r oc asio cio trab alho de arte-educao realiz ado no mb ito da exp o si- tan tes verem a Cole o Ro b er to Marinho; elas estavam proporcionando uma
o A ,teM odema Brasileira- Uma 5 elt;o da Coleo RobertoMnrinbo, ap resenta- alfab etizao visual bsica, tr ansfervel para a leitu ra d e outras imagens, no
da no (.,1ASP. Pro p o sta Tr ian gular u m facilitad or ent re a obra e o p b lico . s aplicvel s imagens art sticas. O que h em comum na s experincias que
N es ta a borda ge m , a im agem co n sid erad a campo de sen tido e o que co ns ti- desc revem o fato de que , usando a P roposta Triangular, cada uma a seu
tui a ap rendizage m a co n st ru o de sign ificado s p elo observado r. modo p otencializou a leitura v isual dos observadores, levando-o s a fazere m
A ima ge m, quer seja ela figur ativa o u abstrata, um mbito de realida- suas prprias leituras, e nen huma caiu na tentao narcisista de explicar as
de , n o ap en as um o b jeto. I m erso s num h umani sm o b asea do na do m inao o b ras pa ra audincia s enfastiadas. Ai est a diferena entre um m ero profes-
de o b jetos, tem sid o difcil p ara o s ed uca d ore s entende rem a im portncia da sor e um educador: en c]uanto um seg ue modelos, o outro submete o m od elo
imagem , da reflexo sob re ela, da pe rce po d e seu senti do, da sua pro duo sua linguag em pessoal.
esttica atravs da arte e d a sua sed uo atrav s cios me io s d e com un icao . Q ua ndo essas educadoras p ro curaram co ntextualizar historicam ente
Refl exo so bre a im agem algo que tem lug ar em mu ito pou cas es colas e Di Cavalcan ti, Pancetti e K.rajcberg, elas estavam alfabetizando cultu ralmen-
isso resulta cm co n seq ncias nefastas n o s para a co m p ree nso da obra te. O Brasil um dos pases da Am rica Latina m ais ign o ran te de sua p rpria
d e art e, m as tambm p ara uma ap reciao crtica da televiso. A ~'lTV divul- c ultu ra c os ed ucado res co mea m a se p reo cup ar co m isto. um ab sur do
go u um a pe sq uisa d em onstrand o que seu pbl.ico no d iscrim ina o que v : u m adolescente deixar a 8' srie sem sab er so m ar fra es, m as tam b m um
ab surdo no saber quc m fo i Porrinari e nu nca ter visto p elo menos re produ-
"Dos 36 '~'~ de paulistanos que vem a MTV, q uando
p ergunramos acer ca de seu p rog ram a preferido na grade da
es d e o br as de T arsila do Am aral e de Anita Malfa tri.
emisso ra, 14'i'o no 'so uberam precisar qual e 11 % resp onde- Q ue utilidade tem isto ? Voc s p od em p erguntar. Acesso ao c digo
ram ge nericam ent e, clipe o u programas de clipe." !' er udito, q ue o c dig o d o p od er, essen cial p ara a ascen so d e classe. to
Inmeras p esq uisas feitas no exterio r j d em o nstraram q ue o de sen- im p o rt ant e q uan to a valo rizao da cultu ra da classe em (]ue se vive o p ara
volv im en to d a capacidade de anali sar e au feri r significados a imagens de obras o reforo do ego . Po r outro lad o, a conscincia de cidad ani a d ificilm ente se
agu a se no co n h ecem o s a p roduo do p as do qual so mos cid ad o s. 1\ 5
comunidades hu m anas so o rg an izadas com base em esp eci ficas info rma-
11 TV Folha, P.4. domingo, 5/2/1995. es co m p artil hadas p or todos.

44 45
T picos Ut p i COS Rrl e co mo cult uro e e.xpre ss c

E. D. Hirsch 12 define cuiturai literacy, isto , alfabe tizao cultural, co mo o obj ero da int erp retao a o bra, no o artista, p o rranto um a int er-
" co nhe cim ento bs ico nec essrio pa ra uma alfabe tizao fun cional e uma pretao no pr ecisa incluir a int en o d o artista, mas no ne cessariam ente
efetiva comunicao nac ional "!' , Ser culturalmente alfabetizado " possuir se deve excluir dado s cap tados for a da o bra atravs da biog ra fia, da vida do
as infor maes bsicas ne cessrias para pro sperar, florescer, ser bem-suc edi- artista, o qu e era abominado pelos formalistas.
do no mundo moderno" !" e vale para todas as classes so ciais, acrescen ta M todos de int erp retao no tm interesse em si m esm os, mas in te-
H irsch. ressam ape nas po rqu e reflete m teori as qu e buscam esclare cer co mo a inter-
N a definio d os co nte dos da alfabe tiza o cultural do s am ericanos , pretao construda. Alguns m rod o s do maior impo rt n cia ao papel do
Hirsch inclui ar te abs tra ta, exp re ssioni smo abs trato , Acro polis, \V'o o dy Allen , ob servado r, co ncebend o-o co m o criad o r de realidade s; o ut ros, co nsideran-
Paul C zanne) expressionismo, imp ressioni sm o, cub ism o, Leonardo da Vinci, do a impos sibilidade do significado literal, orienta m em direo anlise das
Michelangelo, Pablo Picasso, J ack son Po llo ck, pr-rafaelitas e mu itos outros rela es de dep endncia em funo do co ntexto. E h ainda os qu e favo re-
artistas, mo nu m ent o s e con ceito s ligado s s art es visuais. O erro de H irsch cem o resp eito obje tivida de do obs ervvel.
foi pensar qu e um "dicionrio de cultura" , o qual veio a produzir de pois de
As teo rias da inte rpretao e seu s mtodos os cilam en tr e maior ou
sua pe squisa, iria resolver o probl ema da alfab etizao cultural. P rovavel-
me no r responsabilid ade da em o o, ou da razo, e evidncia na definio do
me n te nunca leu Paulo Freire, po is no sabe qu e a cult ur a de defini es
Lampo de sentido, e maior o u menor im portncia d e uma das trs pe rso na-
m era educao bancria, simples ar m azen am ento de informao passivo.
gen s prin cipais do ato interpretativo: int rprete, obra e contexto.
Cultu ra no se injeta, se pratica.
A Proposta Triangular foi soluo segu ida em comu m p elas educado- Se fizermo s um inv ent rio das diferentes questes ligada s leitu ra da
ob ra de arte, verem os q ue as variveis acim a nomeadas esto semp re presen-
ras que orientaram a apreciao das ob ras na exposio da Coleo Ro berto
tes e lutand o p o r prep ond erncia. So inmeras as classificaes das aborda-
Ma rinho em So Paulo, mas cad a um a construiu seu m todo, agiu e elaboro u
gens in te rp ret a tivas. Para o modern ism o, as mais impo rtantes fo ram o
propos tas individuais centrad as em sua s pr eo cup aes teri cas especficas e,
form alismo e a iconografia. Am bas priorizavam a obra e no o leitor ou o
pr inc ipalmen te, levaram os visitante s a co mpre ender faz end o, co ns truindo
suas im agen s atravs do fazer artstico. Usaram cami nhos diferentes para co n texto ma s divergiam quanto prio rizao da forma ou do co ntedo na
realizar o ide al de G eor ge E . H ein, de qu e to das as ativida des desenhadas leitur a da ob ra.
para a audi n cia de mu seu s enga jem a mente e as mos. E sta experinc ia Para Ro ger Fr y, um dos p rim eiro s formalistas mod ern o s vin culado s
co mprova primeiramente que leitura interp retao, e dep o is qu e as inter- s art es visua is, a anlise de uma o bra deve p rio rizar os elem ento s do desigll:
pr etae s de um a o br a podem ser to diferentes, tantos qua nto fo rem os linha, for ma, co r, espao, luz, bem co mo as categorias do desigl1: equilbrio,
inte rp reta ntes. o rdem , ritm o, pad ro, co m posio. J a iconografia de Panofsky co nsidera
Po r ou tro lad o, as interpret ae s no esto sujeitas ao julgamento de cm prim eiro lugar o assun to, dep ois a co nveno qu e pr ecede o tema, e por
cert o e errado, mas podem ser julgadas p or ou tros critrios, como o s de ltimo dad os culturais que defin em o tem a: o artista, o tempo.
serem m ais ou m en o s con vin cent es, o u co ere n tes o u ra zov eis , ou T entando uma apro ximao m aio r ao co n texto cultural, tem os um a
iluminadora s, ou abrangen tes, o u inclusivas etc. Interpreta es so qualificveis varian te do formalism o, a teori a da G estalt de Arnheim que, estudando os
e portanto algumas interpr etaes pod em ser me lhores que outras. Interpre- elem ento s do design, associa co nceito s de int erpr etao por aproximao co m
taes implicam viso do mundo, lo go, p odem haver interp reta es contra- fo rm as e significados anterio r m ente co nh ecidos. O conhecimento ante rio r
ditrias e competitivas de um m esm o tr ab alho. o con texto.
Tambm m ais co ntexrualizado ra a iconologia, que inser e a ob ra em
12 HIRSCH. E.D. Culturalliteracy. N.Y.: Vint age Books, 1988 p. XV. um program a de co mp reenso mais amplo, mais intertextual qu e a ico nografia,
13 Idem p.XI. da ndo m ais relevncia ao s dad os culturais (Gombrich) e ideol ogia (Mit ch ell) ,
interpretaes so qualificveis. Con tu do, algu mas veze s na prtica difcil distinguir entre as du as, como no
"Idem p. XIII.
no certas ou erradas.
46 47
Tp l<OS Ut6 r.lIcos
Art0 co rno <ulturo e e xpre ss o

caso da anli se feita pel a N a tional G allery d e Londres da s ob ras d o seu ace r- relao dial tica entre prod uo e cons umo que ilum ina o entendimento do
vo di fundida p ela lingu agem midi tica,
pap el da ar te na sociedad e e relativiza o autoritarismo in terp retativo resul-
A anlise ep iste m o lgica pro cu ra conhecer pro cesso e co ntedo in ter- tan te das teo rias qu e p ro clamam a autonom ia d a obra de arte. Filiad a E st -
relacio nadam en te, e a an lise tele olgica busca res ponder questes acerca da rica da Recep o, a teoria Reader Respome se refere a uma leitura crti ca mais
fun o e p ro p sito da arte . O citacism o na p s-m od ernidade ressuscitou a in fluenciada pela su bjetividade do leito r, po rm co m ateno espe cial ao con-
abordagem arqueolgica, levan do a inq uirir acerca das fontes o u origem d a tex to. N em a au to nom ia da o b ra, nem a auto no mia do leito r. Am bos so
o bra ou d a im agem , se est ins erida na tradio, se resposta ind ivid ual o u da med iatizad os pelas cir cunstncias do co nt ex to. O con texto co nt orna o pro -
so ciedade etc. cesso d e significao e deter m ina valor; po r isso no h significad o estvel
A s int erp retaes p sico lg icas e psicoan alticas direc ionam as g ues- nem valo r uni versal.
res p ara as relaes da obra co m a m ente (sent im ento s, ide ao , ob sess es, A s teorias da interp retao mais co ntemporneas, co m o a sem io logia,
rep ress es, eg o, id , estado s de conscinc ia etc.) e da rep resentao d a psi que a sem i tica ,0 d eco nstrucio nism o !" e o femin ism o, tm cm co m um a n fase
na ob ra etc . O s a sp e cto s m ais im p o r ta n te s de s tas qu es te s s o o s no co n texto cultur al. AlhlUns a t as de sign am co mo ab o rdagens cu ltura listas
p reco nstr utivo s ou g en tico s, qu e b uscam acla rar co m o a me nte do au to r da leitura da o bra de arte e, espe cialm ente, o de co nstr uc io nism o e o fem inis-
opera na criao e na fo rmalizao d o tr ab alh o, Me no s interesse tm des per- mo so id enti ficados co m o sistem as d e interpretao p s-m o de rn o s.
tad o o s aspectos afetivo s, mas h relevan tes int erpretae s guc inves tigam O sem ilog o N o r rn an Bryso n, em suas in terp reta es, asso cia o car -
como a m en te do leito r o u ap reciado r respo nd e ao trabalho e co ntrib ui para ler so cial da imag em sua realidade como signo. E le ch am a a at eno para a
sua co mp letao. na tu reza d inmica d a leitura da art e e d o s siste mas de sign o s gue orienta m a
circulao do vedo r e da cultu ra pela imagem . E ntretan to, a mai s conrunden-
U ma m udana m ais radical do fo co de ateno centrad o no p ro d utor
te abordagem contempo rnea leitura da ob ra de art e o c1econ strucio nismo.
e no o b je to pa ra centr -l o n o c o ns u m o fo i o p e r ad a p ela s te o r ias
Trata-se de ve r q ualqu er ob ra com o se se tratasse d e um d up lo statement: um
feno m en o lgicas, cu jo eixo prepo nd erante d e anlise a na tureza d a ex peri-
ex plcito e out ro esco ndido, q ue s poder ser en tend ido no contexto da
ncia esttica do o bser vad or. Para Me rleau-Ponry, um fenomeno logista m e-
dife rena, da oposi o e d o d esloc am ent o daquilo que m anifestamen te
no s id ealis ta c m eta fsico qu e seus m estres Husserl e Heidegger, interpretar
cent ral para as margens, para a p eriferia e vice-versa, Obviame nte, de D errida ,
percebe r. D an do pri mazia exp erinc ia p er ceptiva, co nsiderava a pe rcepo
() for m ulad or do d eco ns truci o nism o, o m elh o r exemp lo de uma leitu ra
co m o co nh ecim en to situad o, corporificado, reje itando o tratam en to do cor-
clcsco nstrucion ista da im agem, ao ana lisar Os Sapatos de Vincent van G ogh
po co mo me ro m ecanism o de realizao da m en te e a idia d e re flexo co mo
(1886, M useu Van Gogh, Amsterdam). D errida p e em o po sio a inrerpre-
superes tr u tura da con scin cia. O pro cess o d e p ercepo foi co n sid erado um
ra o d esse qua dro co m o au to biog rafia, feita por Me yer Schapiro e a d e
fi m em si m esm o d o ponto de vista d a int erp retao .
Mar tin H eidegger, q ue o interpreta co m o o statement ac erca do m u nd o de
J a Penomenologia de G asron Bach elard , mais recepti va im agina- uma m ulher camponesa.
o, ab riu espao para a reverb erao po tica. j\ Fenom enologia H erm en utica D eco nstruindo a p rpria polaridade q ue o o rienta, D err id a pergun ta:
(G adam er e Rico eur), negando que a es trutura possa so zin ha ex plicar as " co m o Heidegge r e Schapiro sabem qu e o s sapa to s fo rmam u m par? O ()ue
ino vaes d a lingu ag em , explo ra os co nflitos de interp retaes, po rqu e d ife- um par? O qu e um par de sap ato s? D e luvas? De ps ?" etc. O que
ren a e op osio de entendim ento so conaru rais nossa exp erincia como Derrida qu estio na a idia de par co mo estru tura.
seres interpretantes. O pap el dos costum es, das co n venes e das pressupo-
Esta sua leitura uma m et fo ra d e sua atirud e crtica caracterizada
si es no entendimen to da obra fo i especialmente destacado p o r G adam er e
pela d eco nstru o das di ferenas e opo si es en tre p ares d e signi ficad o s
pe los tericos da recepo Gauss, Iser) .
Na T eoria da Recepo, um a in terp re tao centrada no produto r el
ou na obra p ouco revela acerca da esttica comunicativ a. a interp re tao da " H autores que preferem a grafia "desc onstrucionismo" . Como amba s so permitidas. fico com
"deconstrucionisrno", que minha preferida,

48 49
r pico s Ut p icos Arte co mo cultura e e rore ss o

consagrados pe lo pe nsamento ocidental. Sua abordagem analtica, bus cando caso do quadro Portrait oj Mlle. Charlotte dll Vai d'Ognes (c1800). E ssa ob ra
vrias unidad es possveis, se d por m eio da foc alizao em pontos nos qu ais estava no Metropolitan Museurn of Art de New York, co m o um tr ab alho de
uma oposio bin ria tal co mo signi ficante-signi ficado, liter al-figural, pr e- jacques-Louis David e considerad a de extrao rdinri a q ualida de , um a da s mais
sena-ausn cia, natureza-cultura, dentro-fora, o rde m- de so rde m , m asculino- impo rt antes do famoso neoclssico fran cs. D esco briu-se , post erior m ente,
fem inino etc ., man ejad a cirurgicam ente e reco sturad a por uma linha de argu- te r sido pintada p or Constance Marie Cha rpe n tier (1767-1849) . I m ediata-
m ent o, revela incongru nci as no discurso e rompe a veladura colocada sobre m ente dep ois passou a ser des co n siderada p elos crtic os, q ue viam nela atri-
mltiplos sentidos. bu tos fem inin os semp re negativos. Chega ram a dizer: " poesia, no artes
Alm da anlise de Os Sapatos de Van G ogh ap resentada em T he T rutb pl sticas," " liter ria em ve z de obra plstica", " tem um char me mui to evi-
in Pail1til1g, livro publicado em franc s em 1978 e em ingls em 1987, dois de n te" , " inteligent em ent e esconde sua fraqu eza" , " uma mistu ra de atitudes
o utro s estudo s de D errida ampliam as im plica es dec on strucionistas nas su tis qu e no co nvence, s serve para revelar o esprito feminino" ."
artes esp aciais. Trata-se de um ensaio sobre os dese nhos de A nronin Ar taud, D eve-se a crticas e historiad oras como Abigail Solomon- G o deau, Mary
produzidos qu ando int ern ado em asilo como louco e de um texto pa ra um Ga rrard, Linda N ochlin, G iselda Po lloc k e Lucy Lippard, e a artistas como
catlogo do Lo uvr e so bre ceguei ra e auto-retrato. Am bo s demonstr am o [udy Chicago e Ana Mendieta, estudos e ob ras que ques tionaram o cdigo
deslo cam ent o do int eresse pelo c digo hegemni co para a produ o p erif- heg em nico masculino.
rica das minorias." E ste um assunto ao q ual vo ltarei em m eu prxim o livro. Ago ra, ao
Fin alm ente, tam bm a co laborao de D err ida co m Peter E isem ma nn men cionar o feminismo, quis apenas abrir o lequ e int erpretativo para incluir,
exp licitadora da natureza do deconstrucioni sm o nas artes espaciais. Pode- en tre as mui tas abo rdagen s de leitura da obra de arte, um a que eleve ter esp e-
mos dizer que Ei semmann , que provo ca a instabilid ade geom trica na arqui- cial significao p ara a educao porqu e a educao exercida principalm en -
tetura, enco ntro u na atitu de filo sfic a de sequilibr ante de Derrida o seu du - te po r mulh eres que necessitam de instrumental te rico qu e reforce seus
plo. T rata-se em am bos do m esm o mo vimento constante de b usca em dire - cgo s culturais, to desq ualificados pela so cied ad e das arte s dominada pelo s
o a pontos d e reequilibrao qu e p or sua vez do origem a no vas ho m ens.
desequilibraes.
O d eco ns truc ionismo no um m tod o qu e se ap lica dec odificao
de um texto o u imagem , um a atitu de crtic a no-hierarquiz ad a. D e um a
man eira geral, a ps-m od ernidad e lib ert o u os m todos, transformando-o s
em atitudes, propostas elou abordage ns.
Po r ltimo, quero me referir ao feminismo , que tambm mu ito mais
uma atitude de p en sam ent o crti co, co ntex tualizado r e de smi stificad o r da
hegem onia e do pode r, do que me ra ferram enta de codific ad or a .
O femini sm o foi de incio reinvindicat rio, denunciando a an ulao
da mulh er pe lo pod er dos homen s qu e faziam a his tria, como o caso de
Gombrich , qu e no m en cion a nenhuma mulher em sua Story oj Art. Outras
denn cias escand alo sas con ven ceram acerca da caracterstic a patri arcal do s
cnones do minant es na art e o cidental. Um dos exemplos mais gri tantes foi o

te Derrida tem outros estudos ace rca de artes plsticas, como os sobre Valeria Adam i e Gerard Tilu s- " Informaes encontradas em ADAMS, Laurie Schneider. Ttie metnoaotoieeotart. NewYork: Icon Editions,
Carmel e o sob re Marie-Franoise Plissart. 1996.

50 51
lo orcos U tpICO';
A ecologia do diver sidade

ficou claro qu e os problemas de multi culturalidade circun davam os estud os


de vrios int electuais dos E stad os Unid os e Europa. Basta dizer qu e ent re
meus companh eiro s de residncia, qu atro estavam escrev end o livro s so bre o
assunto. Entret ant o, o preconceito de classe no era assunto pertin ent e ao
conceito de mul ticulturalidade de nenhum deles. N o podemos reclam ar po r
uma multiculturalidade da multicultu ralidade ou meta m ulticulturalidade.Isso
ainda no existe. Por isso tem os, no Terceiro Mundo, qu e produzir no ssas
prprias pesq uisas, nossas prp rias anlises e no ssas p rprias a es para A Multiculturalidade e os Parmetros
supe rar os preconceitos de classe existentes em nossos pases, a resp eito dos Curriculares N acio nais de 97/98
c digos culturais co n figu rveis.
Sab emo s que h no Br asil preco n ceito co ntra a p r pria idia de
Preanuncia-se a possibilidade de que os problemas de diversidade cul-
multiculturalism o. Para uns coisa de feminista hist rica ou de 'crioulo' como
tural comecem a ser tratados nas Esc olas do Brasil, pois, sob a design ao de
tenho ouvido desrespeitosament e ser dito. Para Outros inveno de am eri-
" plu ralidad e cultural" ) se tornaram tem as tra nsversais no s Parm etro s
cano que no tem nada que ver conosco porque, dizem, vivemos nu m a de-
Curriculares N acionais (PCN) editados pelo MEC em 97/ 98.
mocrac ia racial e as m ulh eres aqui tm aces so ao poder e os negros no so
discriminados. E nt retanto, mais que mero tema de estudos de todas as disciplinas, as
q uest es de multi cultur alidade s sero resolvidas pela flexibilizao de ati-
O crtico de cinem a n o rte- ame rican o Ro bert Starn, em entrevista
tudes e valor es. Por outro lado, no se trata de problema transversal, mas
Folha de S . Paulo (4/7/ 95), lem br a que o multi cultur alismo tem tu do a
b sico para um a edu cao que se con figure como democrtica.
ver com o Brasil. O modernismo de M rio de Andrad e, a antropo fagia
de Oswald d e Andrade e a tro pic lia de Caetano e G il so exemplo s d e A parte geral dos PCN que trata dos temas trans versais, esp ecialmen-
um conceit o de mu lt iculturalidade ma is amplo do que os que o s ameri - te aquela de dicada pluralidade, he rm tica, com uma lingu agem baseada
canos es to ma ne jan do. cm terminologia pedaggica livresc a que ser pouco op eracionalizvel.
Alis, no sei por qu e os PCN ado taram a exp resso " pluralidad e" em
vez da de sign ao "multiculruralidade", pela qual o p ro blema da diversidade
conhecido, debatido e avaliado, j h mu itos ano s, tanto pela edu cao
co mo pela arte. Talvez tenha sido m ais um a manifestao d o esp rito
colonialista de Cesar Coll, o espanhol qu e projetou os parme tro s cur riculares
para todo o nosso pa s. Talvez quisesse escamotear a origem de sua s idias e
se mos trar original esco nd endo a sua fonte de inspirao no Cur rculo N acio-
nal Ingl s, qu e ado ra os tem as tr an sversais, n om eand o u m d eles d e
"rn ulticulruralidade" .
Sabemos que a ordem de Cesar Coll aos brasileiros era para no citar
ningum nos parm etros, mas me par ece que ele foi mais am bicioso, chegando
at mes mo a tornar as idias dos outros irreconh ecveis para parecerem novas.
Co m isto desterrirorializou, desistoricizou e despolitizou os PCN. N o ta-
se que as elaboradoras dos PCN de arte fizeram muita for a para recup erar
algu ma histr ia sem infri ngir as regras estab elecidas por Cesar CoU. Mas sem
no m eao a histria se transforma em mera moldura despolitizada.

88
89
TpicOS Ur prcos
A ecolog ia da d rver s.c c d e

A p ermi ssividade citacista ps-mod erna no escamoteador a em re- .issunto, a suas palestras inspiradoras e, principalment e, quando trab alhamos
lao origem das idias ou imag ens apropriadas. Pelo contrrio, insiste na juntos na lnternationaiSoaety of Education tbroligh Art, sua atitude em de fesa
tran sparn cia das ae s apropriativas. O desprezo pelas aspa s, que vm sen - de diversidade de normas politicas da instituio para atend er s difere nas
do substitudas pela int erpretao dos tex tos e idias dos qu e pen saram antes socioecon micas do Terc eiro Mu ndo. bom lembrar qu e encont ram os nos
de n s, clam a por nomeao clara e au to ria ex plcita. Trata-se d e um presidentes Marie Fran oise Chava nne e E Ilio t Eisner tod o apoio e empe-
antiacademicismo resp eito so co m as idias dos ou tros. A era do co m pu tado r nho em prol do entendimento das diferent es condie s e int eresses do mun-
ins taurou at uma nova categoria de au tor : aquel e que estab elece liga es do "s ubdesenvolvido" .
entre textos e entre idias, e j vemos registr ado, principalmente em estudos
O idea l mesmo ser com ear indagando: por que o pr ofessor de arte
qualit ativos, p or exemplo, que este ou aquele link foi antes estab elecido p or
pre cisa trazer para sua sala de aula a pr eoc upao com as diferen as cultu-
fulan o ou cicrano na Internet ou em aulas.
rais? A resposta, embora parea bvia, foi at agora pouco consid erada pe los
A mo rte do autor argumento ficcion al de Foucault ou fant asm a ut- educado res: em uma sala de aula, espe cialme nt e na escola pblica, se int er-
pico. Ironicam ente, a morte da utop ia tam bm j foi anunciada. N o exce len- relacio nam ind ivduos de dif erent es grupos culturais que tero sempre que
te livro Ensaio sobre o textopotico em contexto digita~ Antonio Riserio diz: lidar com ou tros indivduos tamb m de diferen tes culturas e subculturas.
" Con fesso qu e, observa ndo o mundo que m e dado Os grupos culturais que se imbricam podem ser iden tificados pela
obs erva r, socie dade s e culturas co n tem porneas, no co nsigo raa, g nero, opo sexual, idade, loca o geogrfica, rend a, idade, classe so-
encontrar quaisquer indcios ob jetivos qu e apontem, com se- cial, ocupao, educao, religio etc.
gu rana, para o desapare cimento da figur a do aut o r. Penso As pr incipais que stes que norteiam a atitude mu lticultu ralista no en-
mesmo que seria necessria uma gigantesca e p rofun da revo- sino da arte so:
luo cultural para ab olir o autor da humanidade. Ma s uma
1. Como diferentes grupos culturais podem encontrar um lugar pa ra a
revoluo completam ent e diferente dessa que estamos viven-
arte em suas vidas?
do agora. P ois, at o n d e p o sso ver, a cultura rnidi tica-
informtica no mos tra nenhuma inclinao espec ial pa ra ab rir 2. E ntender que grupos culturais diferentes tm tamb m necessidade
m o da assinatura . E se no h p resso n esse sentido , como el a arte, mas que o prprio con ceito de arte po de diferir de um grupo cultural
antecipar o u dar de barato o sumio do auto r?" ! para o utro.
A co nscincia de que estas qu estes so bsicas, em bo ra pa ream sim-
Quais as ms intene s de Cesa r CoIl assassinando nossos auto res, os
ples, ajudar ia a:
autores de alm-mar que j deglutimos e co m eles no ssa histria?
1. Compreender que a arte pode conferir identidade s pessoas a rrn-
N este livro que voc est lendo p rocuro um caminho p ara a minha
"s de sm bo los. Um exemplo: a Arte Haida, a Arte Cont emp ornea no C::1-
libertao acad mica: evito notas de p de pgina, cito autores no texto e no
nad e a Arte Marajoara no Brasil. Por qu e a Art e Ivlarajoara p erdeu sua fo r a
cito O livro na bibliografia porque alguns textos so antigos e no os tenho
para conferir identidade e a Ar te H aida, tambm indgena da mes ma Amri-
na nte gra. Mas prefiro "errar" dizen do de quem so as idias sem pr ecisar o
ca, to rn ou-se dignificadora pa ra os seus descendentes e resp eitada pe los in-
livro de onde vieram a me ap ropr iar das idias dos outros sem info rma r ao
divduos de outras culturas, in clusive domi nant es? Atitudes ps-co lon ialistas
leitor que estou me apropriand o de algum .
podem ser alimentadas p ela atitude pluralista em relao cultu ra.
Por isso quero deixar claro q ue devo muitas das " minhas" idias sob re
Um a criana negra qu e visite um mu seu que exiba arte ou 'artefa to'
multi culturalidade a Graham Ch almers, a suas inmeras publicae s sobre o
africano pod er de l sair com seu ego cultural refor ado pelo conh ecim en-
to, apr eciao e iden tificao com os valores vivenciais e estticos da Arte
Africana, ou completamente despossudo culturalmente e desidenti ficado com
, RISERI O, Antonio. Ensaio sobre o text o potico em contexto digital. Salvador: Fund ao Casa de Jorge
Amad o, 1998, p. 147. a gn ese de sua cultura, dep end endo da orientao que o p ro fissio nal do

90 91
A e co lo q lo do d l vtH S l d o (h~
Tp ico s Ut picos

mu seu qu e o receb a der sua visita. J vi orientadores de mu seu, ao falarem a uma possvel aproximao banal ou ep itelial com a obra. Um certo me do
de Arte Africana, se referirem ap enas escravido e aos fazeres manu ais do s da asso ciao do termo "leitu ra" com a decodi ficao semi tica parece ter
escravos pa ra co ntex tualizar os objetos e, em nenhum momento, se referi- in fluenciado na sua rejeio. mudana
rem s suas qu alidades estticas. E nt retanto, qu and o se con frontavam co m a N os PCN de Arte de 5' a 8' sries, elabo rados po ster iorme nte , as
arte de c digo europeu e norte americano- branco, a co ntex tualizao era elaborad oras o ptaram por um a ab ordagem mais co loquial e mais inquirido-
instituci onal e a apreciao tran scend ent al, apeland o para a sensibilida de es- ra. N eles fo i feita a substituio do termo "reflexo" pelo termo "co nt extu-
ttica, a valorao eco n mica e a ide nti ficao com stattts social. alizao" . claro q ue trata-se de mud ana de conceito c no ap enas de te r
2. Sen sibilizar pa ra p roblem as de deficin cia fsica e diferena de ra- mo. 1\ n fase na contextualizao essencial em todas as vertentes da ed uca-
as, nacion alidade, naturalidade, classe soc ial, religio. o contemporn ea, que r seja ela baseada em Paulo Freire , Vygotski, App lc,
3. Libertar-se de atitudes discrim inatri as em relao a pessoas de o ri- o u ge neri came nt e cons tr utivista, para parecer origi nal co mo (luis para 11( ') S
gem tnica e/ou cultural diferen te. Ccsar Coll. Sem o exerccio da contextualizao co rrem o s o risco de qu e, do
po nto de vista da ar te, a pluralidade cultural se limite a uma abordagem me-
4. Ser capaz de responder diversidade racial, cultura l e de gnero de
ram ente aditiva.
maneir a positiva e socia lmente respon svel.
A rnulticulruralidad c aditiva vem sendo veemente criticada por soci -
atravs da co ntextualizao de produ tos e valores es tticos qu e a
logos, ant ro plogos, educadores e ar te-ed ucadores. Por abordagem aditiva
atitude multi culruralista desenvolvida. D a minha oposio triangulao
ent endemos a atitud e de apenas ad icionar cultura do minante alguns tp i-
explicitada pelos PCN , I' a 4' sries, qu al seja ao, apreciao e reflexo.
cos relativo s a ou tras cultu ras. 1Iulticulmr alidade no apenas fazer cocar no
Considero que reflexo ope rao envo lvida tan to na ao co mo na apre ci-
ao. In sistir em destac-la seria subs creve r a esttica escolstica, qu e despr e-
dia dos ndios, nem to pouco fazer ovos de Pscoa ucranianos, ou do br ad uras \ ,
japonesas, ou qualque r ou tra atividadc clic h de outra cultura. O (jue precisa-
zava a arte "i n teressada" no socia l e temi a o ape lo aos sentidos, isto ,
mo s manter um a atmos fera inve stigado ra, na sala de aula, ace rca das cultu- \
sensorialidacle e sensualidade co natural arte, co mo Plat o j antes o de-
ras comp artilhadas pelo s alunos, ten do em vista que cada um de ns pa rrici {
monstrara. E xarcebava a int electu alizao da arte co mo correo aos seus
pa no exerccio da vida cotidiana de mais de um grupo cultural,
aspectos sensoriais con side rado s enga nado res da mente.
A esttica esco lstica no d co n ta da arte co ntem pornea da qu al Por exem plo: eu me defino ao mesmo temp o como mulher do ponto
devem os tam bm e principalmente tratar. Para um a triangulao cognoscen te, de vist a de gnero, no rdestina do po ntO de vista da locao cultu ral, arte-
que im pulsione a percepo da cultura do ou tro e relativize as normas e educadora do ponto de vista da ocupao, bran ca do ponto de vista da etnia,
valores da cultura de cada um , teram os qu e con siderar o fazer (ao), a leitu- heterossexual do pont o de vista da opo sexual, classe md ia do pont o de
ra das obras de arte (apreciao) e a co ntextualizao, qu er seja hist rica, vista da renda. Po rtanto, p ert eno a alguns grupos de cu ltu ra dominant e,
cultural, socia l, eco lgica etc. mas tam bm perteno a g rup os cultu rais discriminados, com o o de rnulhc-
rcs e de nord estino s em So Paulo. Alm disso, como arte-educado ra, so u
As elabo rado ras do s PCN preferiram design ar a deco dificao da obra
discriminad a po r artistas, historiadores e crticos, os grupos dominant es na
de arte como "a preciao". Costumo usar a exp resso " leitu ra da obra de
rea de arte.
arte " em lugar de "apreciao" por tem er que o termo ap reciao seja inter-
pretado como um mero deslum br amen to que vai do arre pio ao sus piro ro- D iria qu e para ter mo s uma ed ucao mulriculruralista crtica em arte
mntico. A palavra "leitu ra" suge re um a int erpretao pa ra a qu al co laboram necessrio:
um a gram tica, um a sin taxe, um campo d e sen tido d ecodific vel e a potica 1. Promover o entendim ento de cruzamentos culturais, atravs da iden-
pessoal do decod ificador. tificao de similaridades, pa rticularm ente nos pap is e funes da arte, den-
Continuo prefe rindo a substituio do termo ap reciao por ou tro tro e en tre gr up os cultu rais.
qualquer, mais prx imo ao esforo intel ectu al decodificador e menos sujeito 2. Reco nhecer e celebrar diversidade racial e cultural em arte em no ssa

92 93
r p lCO S Utpicos R ecologia do diver sidade

soci edad e, enqua nto tamb m se potenci aliza o o rgulho pela heran a cultu ral Estas discu ss es co nt ribu iriam para:
em cad a indivduo.
1. o respeito s diferenas;
3. Incluir em todos os aspe cto s do ensino da arte (produ o, aprecia- 2. o reconh ecimento d e m anifestaes cultu rais qu e n o se en caixam
o e co nt extualizao) problem atizaes acerca de etno centrism o, est ere- no sistem a de valores qu e subscrevem os;
tipos culturais, preconceitos, discriminao e racismo.
3. a relativizao d e valor es em relao ao tempo.
4. E n fatizar o estudo de g ru pos particulares e/ou minoritrios do
Atividad es como ident ificar as formas de arte que importam em uma
ponto de vista do poder como mulheres, ndios e negros.
variedade de culturas e subculturas seria uma estra tgia que p od eria levar a
5. Possibilitar a co n fro ntao d e problemas, tais como racism o, sexis- um a atitud e multicultu ralista. Educao multiculturalista p erm ite ao aluno
mo, excepc iona lidade fsica ou m ental, particip ao democrtica, pa ridade lidar com a diferena d e m odo positivo na arte e n a vida .
d e poder.
N o adian ta nada fugir do uso de p alavras co m o b ranco, n egro, raa
6. E xaminar a dinmica de diferentes culturas. etc. A ch am ada lingu agem politicamente correta, como diz Gloria Steinern",
7. Desenvolver a conscinci a acerca dos m ecanismos de manuten o foi criad a pelas femini stas para ironizar o compo rtamento masculino, que
da cultura dentro de grupos so ciais. busc ava escam o tear a discriminao. O engr aado que todos levaram a
8. Incluir o estud o acerc a da transmi sso de valores. srio. En tretanto a lu ta ant idiscrim ina tria consist e em falar a verda de aber-
tam en te, dar o verdadeiro nome que design a o pr econceito, e no adap tar-se
9. Questionar a cultura dominante, laten te ou m anifesta, e todo tipo
de opresso. aos novos temp os multi culturalistas atr avs de de sign aes cientficas ou
sup ostam en te respeito sas como etnia em vez de raa, afro brasileiro em vez
10. Destacar a relevncia da informao para a flexibilizao do gosto de n eg ro.
e do juzo acerca de outras culturas.
Ao substituirmos raa por etnicidade, um princpio de or ganizao
E mbo ra isto esteja com cara de 10 mandamentos da multiculturalidad e so cioecon mico e de coeso, inadvertidamente negamos a histria do racis-
em arte, arriscaria dizer que no so um regulam ento n em religio, m as lem - m o. I sto signi fica qu e a respon sabilidade dos brancos pe la explor ao e opres-
bretes ps-cr ticos que , se postos em pr tica, de sm entiri am muitos do s pre- so dos negros e ndios suavizada pela de misso da histria. Continuare-
co nce itos culturais, como, por exem plo, a idia de qu e a melhor arte a m o s a mostrar a nosso s alunos o lH ollll/JIeJJt o s Bandeiras de Brech eret como
p rod uzid a p elos europ eus e a de que pintura a leo e a escultura em m rmo- uma magnfica obra d e arte , sem analisar o fato de que ela com emora um
re so as m ais importantes formas de arte. Estas idias s reforam o c digo epis dio colonialist a de noss a histria, no qual a m atana e a escraviza o
hegem nico. Outra idia preconceituosa de qu e a m elhor arte tem sido pro- dos nativos, dos ndi os, atingiram propores dizimadoras.
duzid a por hom en s, tambm seria desmentida se a con textualizssemos em O politicamente co rreto um clich. O que acontece, em geral, que
relao ao papel secund rio que as so ciedad es tm determinado para as mu - mudou a linguagem m as o preconceito permanece, agora disfarado. Militn cia
lheres. A diferena hierrquic a entre artesa na to e arte, que tamb m multi culturalista compromisso com a de smontag em de preconc eitos e no
pre conceituosa, seria contestada se analisssem os o valor dos sa be res dos com lingua gem atenuante.
po br es e dos ricos auferido pe la cultura do minante.
O que se est ob servando em todo o m undo que a m od a globalizado ra
Para chegarmos desmistificao de muito s pr econceitos, nec ess- de estabelecer currculos n acionais ou outros eufemismos, como standards
rio discutir: nacionais e at parmetros nacionais, resulta n o desenvolvimento do p oder
1. a funo da arte em diferentes culturas; de controle do gov ern o sobre a educao, m as no numa melhoria de quali-
2. o papel do art ista em diferentes culturas; dade das escolas e do ensino.
3. o papel de quem decid e o que art e e o qu e arte de boa qu alidade
em diferentes culturas. , STEINEM , Gloria . A feminista tranq ila. Entrevista ao Jornal do Brasil. Caderno Mulh er. p. 1,1 3/9/1997.

94 95
A e cologia da orver srcode
1,'lp I((, . llttl IJIlO '.

Na Inglaterra, h qui nze anos , h avia maior ateno educao multi- B i bliografi a
cu ltural d o que agora, depo is del a h aver se tornado o b rigat ria como tema
13ANK S,Jam es e BAN KS , Ch erry M cgee. "'lu/tim/tura/ education. Boston: Allyn
trans versal atravs do Cu rrculo N acional. Segund o os crticos de ed uca o
and Baco n (1997) .
ingle ses, a hiptese d e que a tra nsversalidade tem tica seja to ameaad ora
BE RG E R, Manfred . Educao e depudenaa. Rio G rand e do Sul: D ifel, 1976.
pa ta os p ro fessores qu anto o a in ter disciplinaridade po de exp licar a ap atia
n o qu e se refere a temas cross cun iC1l//IIIJ na Inglater ra. CHAL1\1E.RS, G raerne. Celebratil1gp/1/m/ism. Lo s An gel es:T h e Gerty E ducation
Se l, ond e j h uma tr ad io d e luta p or in terd iscip lin a rid adc In stirute for th e A r ts, 1996 .
(Sum merhill foi um exem p lo) es t aco nt ecen d o isto, imagine no B rasil, o nd e I'REIRE , Paul o. A educao como prtica de liberdade. Rio de Jan eiro: Paz e Te r-
a d escon fiana int erd isciplinar e a falta d e d isp osio para navegar por ma is ra,1968.
d e um a dis cipl ina levo u a l\N PPAV - Asso cia o Nacio nal d e Pesqu isa e G LA Z E R, N a th an . We are a//llm/tim /tura/ists IJOW. Cam b rid ge: H arvard
P s-gr ad uao em Artes Visuais (n o a ANPAP) a aprovar a excluso da Universiry, 199 7, p.ll .
arre-ed uca o da rea de artes do CNPq e d a CAPES. E ssa ass o ciao tem o I'vl cLA RE,N , Peter. i'vlu/tim/tura/ismo critico. So Paulo : In stituto Paulo Freire -
aval destas du as enti da d es que d everiam estar lutand o p ela mel horia d a ed u-
C o rtez , 1997.

cao, pois so g overnam entais e g overn o tod o o dia en tra em no ssa casa
lv[ARC U S, G eo rg e E. e MYERS, Fred R. Tb e traJlic iII culture. Berkele y:
at ravs d e jo rn ais e televises para afi rm ar a prio rida de d e su as a es em
relao ed uca o . E nq uanto isso, em um a reunio (9 de outu b ro d e 199 7) Univcrsity o f Califor nia, 1995.
de ap enas 12 pesso as', sem nenhu m ar te-edu cad or pr esente, a ANPPAV vo tou i\l E M1\ U , Albert. Tbe colonieer and tbe c%llized. Bo sto n: Bcaco n P ress, 1970.
a elimi na o d a arte-educao p elo fato de ser difcil decidir q ua ndo um pro- RETAMAR, Ro b ert o E Caliba n . M assachusetts Review.Wi nter/ Spring, 197 0.
jeto apresentad o de arte ou d e educao. Trata-se de mera int ole rncia St\ID, E dward . OrientalismoNew Yo rk: Pan th eon Bo oks, 1978 .
interdisciplin ar e desrespei to pel a ep istem ologia d a arre.
SH O TTE R, J ohn. Culatra!po/itics of el'el) day /ife. To ron to: U n iversity o f To-
N o se sab e ainda a de ciso d a CAPES e d o CN Pq, p ois nun ca re s- ro nt o, 1993.
p o nde ram s cart as e ab aixo -assina dos d os art e-ed ucadores p ro testando con-
SH UST E RM A N , Rich ard . PragllJatist aesthetics: /'iJ1g beauty, retbineing art.
tra a d iscriminao d a q ual fora m vt im as.
O xfo rd: Blackw ell, 1992 .
Coisas com o esta nos faze m tem e r p elo desenvolvimento das aventu -
TAY LO R, Charles. iV1l1/tim/tura/ism: exallJifliflg tbepo/itics of recogJ1itiofl. J ersey:
ras co gnitivas q ue ultrap assem fr on teiras discipl inares e/ o u cu ltu rais.
P rin ceto n Univer siry, 1994 .
'rRE N D, D av id . Cu/tllra/ pedagogy: art/ ed1/cation/po/itics. N ew Yo rk: Bergin &
G arvey, 1992.
3 Os professores presentes nesta reunio e que aprovaram por unanimidade a excluso de arte-e duca-
o da rea de artes do CNPq e da CAPES eram no momento coo rdenadores dos programas de ps -
graduao em ar tes visuais de vrias universidades brasileiras: Ora Glacy Antunes de Oliveira (UFG);
Dr. Heitor Capuz zo Filho( UFMG) ; Dr. Joo Evange lista Silvei ra (ECAlU SP); Ora Maria Amlia Bulh es
(UFRGS) ; Ora Mar ia Ce leste de Almeida Wanner (UFBA.); Dra Piedade Carval ho (UFF); Dr Rogrio
Medeiros (UFRJ) e os represen tante s das artes no CNPq . Ora. lcl a Catani e CA PES, Ora. Sonia Go -
mes Pereira.

Sinto ter de dizer que estes professores nunca dera m ateno e muito men os resposta aos apelos
poste riores dos arte-educado res expressos em cartas e abaixo-assinados aprovados por assemblia no
Cong resso Nacional da Fede rao Nacional de Arte-Educadores do Brasil (Dez. 97, Macap) e da As-
socia o de Arte-Educadores do Distrito Federal (Brasilia, Nov 97). Trs out ros professo res que tambm
condenaram ii excluso a area de a rte-educao naquele fatdi co ) Encontro da ANPPAV procurara m se
desculpar e acredito sero corajosos o suficien te para reverem suas posies no futuro . So eles: Dr.
.Joo Jurandir Spinelli (Unesp); Dr. Elyeser Sztrum (UNB); Dra.Helena Ja nk (Unica mp).

97
96
Tpicos Utp ICOS
A e colc qro do drver s roc oc

E sta rea relacio na conc eitos artstico s, d e design e conceitos ambie ntais
e, como tal, nem semp re encont ra espao especfico no currculo escolar.
E nt retanto, no que diz respeito ao currculo oficial, pode ser incorporada
com o parte da disciplina de arte e design, design e tecnologia, alm de educao
am bien tal. I sto diz respeito ao currculo "form al" - o qu e os p ro fesso res
pr eten dem ensinar. G ostaria de incluir tamb m considera es sobre o curr-
culo " in fo rmal" - o que os estud an tes aprendem ent re eles, e o currculo
Aprendendo a ver " oculto" - o que eles ap ren dem pelo sim ples fato d e p articip ar em do am bi-
ente escolar.
Eilecn Adams A imp ortncia dessa s reas am pliou-se atravs do meu envolvim ento
com ou tro p rojeto de pesquisa, Aprendendo atravs de Paisagens, on de apro fundei
Minha primeira exp erinci a co m meio ambiente foi como professor a as oportunidades edu cacion ais para melho rar a qualidade ambienta l em rea s
de arte na Pd ico School, d e 1974 a 1976, trabalhando no Front Door Projea escolares.
(projeto Porta da Frente) 1 e, d epois, como dire to ra do Pro jeto de Desenvol-
vim en to Curricular Ar! and lhe Buil! E nuironment (Arte e o Ambiente D urant e os ltimo s quin ze anos, meu trabalho es teve ligad o filoso -
Con strudo)", Alm disso, lecionei no cur so superior de en sino do design no fia e prtica de uma rea do currculo de arte e design que se encontra no meio
Rqyal CollegeasAr!, em Lond res, e em v rios cursos na E scola Politcnca de ambiente e que procur a desenvolver diferentes m aneiras de ver - atravs dos
Birmingh arrr' . Passei a dedi car-me na pesquisa em tempo integral a p artir de olhos do artista, do crtico e do designer, E sse trab alho comeou como urn a
1985. ren tativa d e explicar a arua o do s professores d e arte e atravessou diversas
fases, atrav s d a experim ent ao, crtica e aper feio amento, atingindo ago ra
N este ensa io pretendo relacionar asp ect os da esttica e do design com
o estgio adequ ado para inte grar o currculo esco lar.
a questo do m eio am biente . Que ro explic ar o rece nte de senvolvimento des-
se aspecto do ensino de ar te e do design, bem como considerar as p ossibilida- N o incio dos ano s 70, havia um interesse crescente nos assuntos
des futuras. N o momento, essa a minh a principal pre ocup ao. Atualm ente amb ienta is, particularmente o m eio am biente urbano , o qu e motivou algu-
trab alho como pesquisadora no pro jeto Aprendendo a Ver. O enfoqu e d a pes - mas iniciativas o ficiais como o Relatrio Skeffington, em 19694 N o enta nto,
quisa o trabalh o em escol as bas eado na experincia ambi ental e atravs dele o meio ambiente "natural" era mais enfatizado como fonte de estmulo s ou
so desenvolvidos: referncia p ara trabalhos de observao. N as esco las primrias eram emol-
o conhecim ento esttico e de design; durados croquis que servi am como ilustr ao pa ra trabalhos de designo N as
um a resposta sensvel ao lugar; esco las secundrias, cro quis e foto gra fias eram colocados em po rtiflios como
ma terial de refernc ia, destin ados ao trabalho em diferentes tipos de media. O
as habilidades crticas e discriminat rias (desenvolvimento da capacida-
de de julgamento); meio ambiente era usado como fonte de estmulos, com o modelo , como
"p ista" para idias, tendo seu enfoque principal n a natureza. Os professores
as habilidades de design (dar forma ao ambiente e lidar com mudanas).
de arte supun ham que o "e stud o ambient al" era responsabilid ad e da discipli-
n a de geog ra fia - e se fosse criado um espao dirigido espe cificamente p ara
1 Projet o Port a da Frente; Boletim de Educao Ambiental, n. 96, Abril de 1976. estudos am bientais, seria ocupado por um bilogo.
2 Ver (1) ADAMS , E. & WARD, C. Arte e construo ambiental. Londres: Longm an (1982) ; (2) ADAMS , E. & Durante a dc ada de 70, o estud o da arqu itetu ra foi ministrado em
BAYNES, K. Arte e a construo ambi ental: atividade s de estudo. Londres: Longm an Resources Unit
(1982); (3) ADAMS , E. Arte e cons truo ambiental. Equip es de trabalho. Londr es: Longman Resour ces poucas escolas, abordando princip alm ente histria e o desenvolvimento de
Uni! (1982 ).

, Escola Politcnica da Cidad e de Birmingham. Arte e construo ambiental. Artig o resultant e do trabalh o
de alunos do DPSE e PGCE (1983).
4 Relatri o Skeffington, Pessoas e lugare s. Londr es: HMSO (1969).

126
127
A ec ologia do d iver sida de
TpicOS Utpicos

estilo s de arqui tetu ra. A his t ria da art e parecia m ais r elacionad a com a hist- Foi m uito difcil para os professo res ad o tarem a titud es di fer entes sem
ria de pintura. Nem todos os professores de arte tinham conh ecimento de estmulo ou a poio de fora d e sua classe. A fim de providenciar um ca talisado r
que sua orientao se des tin ava ao ens ino da arte e da arquitetura. A crtica par a tal mudan a, muitos arqui teto s e p ro jetistas am bientais foram encoraja-
como estud o ainda n o p opular hoje. O s p rofessores en car avam a crti ca d o s a trab alh ar ao lad o de p ro fessores p ara d esenvolver asp ec tos crticos e de
com sent ido ne gativo. Ficavam indeciso s so bre co mo lid ar co m estu dos d e ap ro fu n da me n to d o es tudo a m biental. Seu prprio trab alh o reivindica dis-
crtica em relao ao ambiente e achavam difcil relacio nar esse as p ecto com criminao e julgamento em relao a ass un to s ambi entais e eles es to in te-
seus contedos d e en sino. D a mesm a forma, o estudo do desigll era cada vez ressados em lidar com mudanas. O ap oio quanto importncia da arte e do
mais v isto co m o territrio do p rofessor de artesan ato ou tecnol ogia, e o design em educao e para o envolvim ento de arquitetos e p roj etis tas foi dado
estudo ambien tal de sempenhava ap enas um p eq uen o p apel em seu trab alh o, a partir d o relat ri o E mironmenta]educationin urban areas (Educao ambien tal
embora o c ur rculo do curso de design inclusse um subs tancial componente em reas u rb an as)".
am bien tal.
"A educao ambiental urban a deve ajudar as pessoas
~,t.l )\
Tudo isso foi co nfir m ad o n as concluses qu e fizeram p arte de um a se conscientizar, compreender, analisar e, final m c.ite, aper-
relatrio d e 1973 , en tirulado Design iII General E ducation (Design n a ed uca o \ \\\\Vi.
DO feioar as edificaes. Sua preocupao principal deve ser aju-
geral)S, do Roya! College of A rf. O relatrio revelou que o estud o de arte e dar as pessoas a participar mais efetivament e na for mao de ~\j- , \
<;.E de sign nas escolas estava lim itado a pro jete s g rficos e d e p ro duto s, com seu meio am biente local. Isto no um problema nico em
n fase n a criao d e o b jeto s. Havia p o uca evidncia de estudos crticos e sua es s nc ia, d eve nd o reportar- se tambm a as p ecto s
nenhuma evidncia de p rojetas ambientais. ambien tais de problemas tradicionais, variando desd e as cin-
"l O p ro jeto Front Door (porta da Frente) veio resp on der diretamente a es- cias naturais, atravs da geografia c histria da arte, arqui tctura
e planejamento. D evo incluir compone ntes visuais c de clesign
sas conclus es. N aquela poca, dois esp ecialistas em estudos de arte fo ram par-
e deve envolver tanto a experincia direta com o o resultado
ticula rm ente influentes para a promoo do trabalho am biental nas escolas: D an
- \~IlS Shanno n , o rientando assunt os de arqu itetura e planejamento; e R alp h Jeffrey, acadmico." (Conclu so 2)
um do s criadores do p ro jeto "A Arte e a Construo Ambiental para E sco las" . ''As respostas estticas for maram uma das reas mais
D an Shanno n promoveu o cantata entre professo res, arquitetos e projetistas; impor tant es e mais negligenciadas. Nossa to tal falta de arcn
NON o para a ed uca o visual, para ensinar as pessoas a enxerga
Ralph Jeffrey tinha um interesse particular na crtic a como um estu do.
, ':'1.:
c-l <'-C 1
'
. ""l

rem, foi sempre reiterada pelos ent revistados; eles con sidera-
Vrio s docum entos curriculares e p ro g ra m as d e avali ao elaborados
ram este ponto um a das caractersticas mais p reocupantes ,k
apoiavam essa rea de estudo, encoraj ando o pe n sam ento crtico e a ha bilida-
nosso sistema educacional, o que acarre tou as co n seq r 1.1' .
de de pl an ejamento, emb ora ainda ho uves se re sist nc ia entre os p ro fessores
mais desastrosas. A preservao de um sentido de lugar c "
em lida r com uma re a na qual eles sen tiam que h avia falta de co m p et ncia
conhecimento de suas razes foram aborda do s como aspc' I I J'
pe sso al e profissional. A n fase do ensino de arte co n tinuava o rientada para parti cularmente vitais, quando tant os tiveram experincr.i II,
o trabalh o de expresso e o mod elo do artista co ntinuav a send o a grande segund a mo. Praz er, curiosidade e um sentiment o de elll . 11'
influncia so b re o qu e foi e como foi en sin ado com relao ao tr abalho tamen to, quand o apropriados, devem ser ativamente cn r II .' I

am b ien tal. Par a muitos professores de arte, a experincia de seu prprio trei -
jados." (Concluso 12)
n amento - p ar a muito s d eles como pintores - teve um profundo efeito em
sua atuao como p rofessores e desafio s de am pliar sua aru a o para um Algum as entidad es tiv eram influncia na cri a o do inte rc u ii"
territrio p o uco famili ar am eaava a id entidade d e seu desempenho. inr erprofissional na educao : E uropean Arcbitectural H eritage Year (A I1' I , I"

S Colgio Real de Artes. Design na educao geral. Unidade Educacional de Projetos (1979). 6 HALL , Peter. Educa o ambie ntal em reas urbanas . Londres, DoE (1979).

I ' '' '


128
Tpico s Utpicos A eco lo g ia do dive rsi(!i l l"
outras referncias variadas
Pat rim nio Ar q uite t nico E uropeu), o School Council (Co ns elho de E scolas), sen so de julgam ento co ns trutivo. T anto faz se responder m os, por exemp lo,
e o Royal Institute of BritisbArchitects (Ins tituto Real Britnico de Ar quite tos) , a novos produtos de co nsumo, a recentes manifestaes arts ticas ou a alte -
e as associaes regio nais de arte . Escrit rios de arquitetura e cen tros de raes do meio am biente com interesse , au to con fiana e bom julgame nto,
estudos ur ban os ajuda ram a facilitar essa ques to . ou, ao co nt rrio, co m uma vu lnervel falta de co n hec imento. Isto vai depen-
H avia tamb m o p erigo de que a cre scente p opul aridade do apren di- der em parte da qualidade do processo educacional.i."
zado, baseado em unida des, te nderia a enfatizar a realida de soc iopolitica , O p ropsito a long o prazo d o P r o jeto de Art e e C o n str u o
custa dos interesses estticos e de design, e fosse negligenc iada a im portncia A m biental era de capacita r as pessoas a to mare m um a posio m ais cri-
da percep o ind ividual, a tica su bjetiva e sua respo sta corresp ondente: ativa e participativa na form ao de se u meio am biente no futu ro . Is to
II'
re-em er giu agora co m o um a preo cupao em in iciativas, tais com o o
E stetas .Actions Programme (programa d e A tivida des Patrim oniais) e os pro - Ck.\ -\
"A cidade, como a conhecemos, a suave cidade da ilu-
so, mit o e pe sadelo to real, talvez mais real, do qu e a dura
gram as de cOJlllJJunity refurbisbment (recu p erao co m unit ria), o nde os \J{\ I?\ I'
cidade que po dem os localizar nos mapas, n as estatsticas, em
m o rad o re s so en corajados a assum ir um co ntrole m aio r na fo r m ao e
artigo s espe cializado s sobre sociologia e arquitetu ra urbana.':"
admi n is trao d e seus ar redores. I sto r e -em erg iu , n a co nsci nc ia
A nfase d ada - an lise quantitativa - fez com que ficas se muito difcil am b iental, co mo um a qu esto p ara a co n serv ao, re ab ilit a o, re n ova-
in tro du zir estu dos qualitativos, en fatizand o a avaliao e a fo rm ao de jul- o e heran a. R e-emergiu em es fo ros re n ovados p o r pa rte d e in stitu i-
gamento. E nq uanto a qualid ade ambienta l e o impacto am biental to rnaram- es e g rupos de p resso para aumen tar os nveis d e inter esse, co m p re-
se ago ra assun tos de natureza prpr ia. O in teresse at ual nesses assun to s em en so e preocupao ta n to d o p blico pro fissio nal co m o leigo. Re-cm cr-
crc ulos nobres, na rn dia, na sociedade, no governo e em filas de nibus, giu n a ret rica go vern am en tal co m o a necessi d ade de m aio r r esp o n sa b i-
tud o apo nta para o novo despertar de int eresse nessa rea - o m eio ambiente lid ad e pessoal pe lo meio am bie nte e engajamento de cidada nia . Re- crncr-
o nde vivemos, trabalhamos e nos divertimos, com o qu e ele se pa rece, co m o giu co m o um co nce ito de m di a em inco ntveis pro gramas d e televiso
ele sen tido, com o somos por ele afera dos e co m ns o afetamos. sobre a r e cu p era o d as cid ades, arqu itetu ra m o d er n a e projeto s
E sp ecialistas tm dito nos ltimos anos: ambien tais. Aparece aind a em tantas o u tras co mpe ties e programas ele
...a essncia da co ntribuio que a art e nos d aqui se situ a no julga- prm io s - a BBC tem It 's My Ciry (Es ta co n cIama p ara uma "I nghrcrra
me nto e dec iso... m el h o r" ).
...a co nstituio e info rmao des ses julgamentos pela ex perincia e Sim, mas o que tem tud o isso a ver co m arte e desigll no co nt exto da
enr iquecimen to a principa l finalidade da arte na escola... educao am biental? Tem tudo a ver, sobretu do se tivermos uma ampla vi
so de nossa tarefa e a relacio narmos com qu estes de educao em gn;\1.
...espe ra-s e que os alunos ten ham um co n hec ime nto cr tico de seu
Tem tu do a ver com o desenvolvime nto do co n heci m en to, da comprCl'lls:l()
me io ambiente, sua qualidad e e seu estilo (o u a falta deste) no proj eto de sua
e da p reocupao co m a qu alidade esttica e do designo Se co mpararmos ( l
casa, ves tim enta e ador no, e de como as co isas podem ser melho radas ...
ressu rgim en to do int eresse o ficial e d o pblico em assun tos am bientais, co m
...as principais habilidad es desenvo lvidas pela prtica da arte so: a a ateno sem precedentes que arualme n te est send o dispensada educa-
habilidad e de comunicar-se visualme nt e e o poder de discriminao - o reco- o, aqu eles env olvidos com a educao de ar te e design precisam estar a par
n hec im ento de que, con for me o Relatri o N ewsom, "os alun os so p essoas da importncia de seu cam po deatu ao em reas que esto atu alm ente scn -
que tm a capac ida de de for ma r um julgamen to correto"... do examinadas bem mais detida me nte: esttica, que envolve expe rinc ia scn-
...tradio e antecedentes so menos teis ago ra como guia s n um a so rial, consideraes quanto for ma e aparncia; crtica, qu e envolve a
situa o de muda nas aceleradas, e por isso h uma maior nec essid ad e de um

7 RABAN , Jonathan . Cidade suav e. , Departamento de Educa o e Cincia : Papis de comentrios: Curriculo 5-16 .

130 131
Tp IC OS Ut p IC OS A eco lo gi a da d lver s.dode

formao de julga m en tos sobre qualid ade; e projetes, qu e envolve a forma - sido u sad a como um m eio de intensificar ex p eri ncias, concen t ra r a aten -
o e co ntrole do m eio am biente. Todas elas lida m co m os relacionamento s o, como um meio de percepo, d e a nlise, de re flex o sob re estas
entre pessoas e lugares, o que envo lve significado emocio na l, significa do sim - experi ncias, com o um meio d e reproce ssa r es ta experi nci a a fim d e
b lico e compreenso cultu ral. To das elas so b astant e ad equadas ao territ- en t en d -Ia. E la fo i u sad a no apenas p ar a re sp onder o que ali h avia, mas
rio do pro fess or de artes e design o u do profes sor de ensi n o funda m ental p ara consid erar o qu e p oderia h aver, pa ra ex p lo rar o sign ificad o e va lor e
preocupad o co m o ensino d e artes. p ar a envo lv er os es tuda ntes na criao do sig n ificad o atrav s d a avalia-
O trabalho nas esco las ab rang e um am plo raio d e in teresse. I sso in clui o das a tiv id ad es. A escol a p ro p riamente di ta ag e como um p od ero so
tu do aq uilo que desenvolva um m aior g rau de conh ecimento am biental; aquilo ed uc ad or atrav s d a lin gu ag em vis ual, esp eci al e simblica, que ela em-
q ue cons tri u m vo cab ulrio relacion ad o co m experinc ia esttica e d e desig11; prega e propo rcio na co m o u m a fonte sign ifica tiva para ed ucao arn bi -
aquilo que encoraja um a resp o sta am p la para promover um se nti do de lugar. cs- tJJ W) \:
e ntal, ar te s e desig11. Po deramos p ergu nta r a t que p onto o am b ie n teoutras
A arte aqui impo rtan te no de senvo lvim en to do sentido de p o sse e identida- co lar, ta n to em ter mo s f sicos como sociais, d est r i as idias, atitu dquestes
es c .
de em relao ao meio am bient e. E la usada co m o um m eio de intensificar va lo res qu e pro curam o s p ro m over n a au la de a rtes ? Com o am p liare mos ~,~\ I
exp erincias, in fluen ciar a p ercep o, p er m itin do ao s estudan tes qu e refli - o in tere sse por val o res es t tico s e quali dad e de projeto introdu zin d o -o I\"'-' \\ ;~' \
tam sob re a exp erin cia adq uirida e p o ssa rep ro cess-Ia para que faa sen ti- n o n osso ambi ente d o di a-a -d ia e nas ati vidade s com ele r elac io n ad as) -::1\ 1\II I'
do. E la tam b m en co rajo u um a abo rdag em que enfatiza a c rtica, co m o um As idias em sua ess ncia so to das muito boas, m as claro que ter o
es tu do atr avs do q ual o s estu da ntes tm sido ajudados a form ar julgamen - vida cur ta , a no ser q ue sejam fei tas tentati vas p ara ins titucio nali z-las. Isto
tos d e ava liao sobre q ualid ade e a tentar explic-los o u justific-los. Este est acon tecen do de diver sas man eiras: atravs do tr einam ento d e p ro fesso -
tip o de trab alho envo lveu assim tan to o us o de uma linguagem visu al como res, ta nto n o seu treinam ent o inicial qu anto p o sterio r; atr av s de inici at ivas
o uso d e palavras. El a m o stro u co m o em alguns casos isto condu z ativida- d e dese n v o lv iment o de c u r r c ul os , t ai s como equip e s de tr a b a lh o
de de desig11, o n de o s estudantes es tavam engajado s em co nc eitu alizar p ossi- int erp ro fissio nais; atr av s de programas de ava liao. E stes p ro g ram as pr cci- 11 t ' ,,
b ilid ad es de mud an a, utiliz ando im ag ina o e fan tasia p ara criar uma n ova sam de um reforo ad icional atrav s d e uma exp o sio mais ampla em apr e ,, ' I
realidade. sen tao- es, p u bli cao- es, co b ertu ra p or te Ievisao
. - e cori t:rere. n cias.
, A'
cim a (I c 1.1Il I" , (U \\ \' ) \ 1
~r') '\ v
E s tas r ea s de es tu d o en contraram eco em exem p los d e trab alho s ele s precisa m se r explicitamente en quadrad o s no currculo ofic ial. E s rlldo s l-O t\~ I-.
l~ realiz ado s no exter io r, sig nifica tivo q ue n o s caso s em que h o u ve um d e co n str uo am bilentaI po deri enam se r m . eIUId os em p e Io m en o s trc. s :'I IT :I S: )\'fI \I )I l.
co nraro d e trabalho com coleg as d e o u t ro s p ases tan to as id ias p ara no ap enas em ge ografia, ma s em ar te e design e design e tecn ologia. Pod('III" ~ ~I' N
.: . , estud o como o s m to d o s de est u d o s de se n vol v id o s n esse pas p u d eram de um a forma til ado rar o con ceito do prati can te, on d e, a tra vs ele n:l'I" :;:1I1 I \'f \ c ( I
~O\fL se r tr ans fe rido s p ara o u tro s am b ien tes e d iver sas in stit ui es c ult u rais. so bre nossa atuao e da sua avaliao, p o ssamos revisar, definir c rl't1 l'!i lli I l II' !\l'l\
l'A - E ntreta n t o, n u m e stud o q u e re alize i p a ra a U ne sco ,? em n o m e da So cie- n o sso tr abalho, dep ois inves tin do esta compreenso em futu ro s e01p n,(,ll' II ~ l' '' .\
d ad e Inte rn ac ional p ara E d u cao a t rav s d a A rte, e m 1983, fico u cl a ro men tos . De fo rma igu almen te freq ente, o de senvolvimento de currcu lo. \ U ,If\
q u e co leg as no camp o do ensin o d a a r te em outro s pases europe us de- requer no vo s relacionamen to s de trab alho, p erodo de exp erincias, assl1111i I
. ram u m a n fase mui to maio r id entidad e cu ltural do q u e n s d am o s em risco s, qu estionam ento e reavaliao, e implica estar preparando p:lr:1 I r. il ':1
~ I estud o s qu e lig am a arte ao m eio ambiente . lhar em favo r d e e aceita r um in evi tvel g rau de mudan a.
O s mt o d o s d e estudo procu ra ram re sp o nde r a duas p ergun tas: Na maioria das vezes, os relacio nam ent o s e p rticas dentro d:l:: ( ',( ( I

,co m o p o d emos ampliar a experi n cia ambi ental d o s es tu d an t es? E co m o las tendem a enco rajar a co n solidao e tr abalh o na direo co n tr ria. Pr' ,
po demo s apro fu n da r su a compreen so d o m eio am b ien t e? A a rte t em fessores criativo s sempre se envolvem em experin cias e in o va es. 1::111 V:II
U)I~ '
questes p erman ecer em nvel de aru a o individual, a no se r qu e sua c xpc ric n ci.r ;t j:1
tornad a acessvel e di sse minada mais ampl amente. A questo ag or;) 1(li 11:11
.. ADAMS, E., BERG, E. & MASO N, R. (Mai o de 1984) Edu cao artstica e educao ambent aJ. (Revisa -
do. ADAMS , Out.l 1984, 1996). UNESCO - Sociedade Intern acional para Educao atravs da Art e. no sso trab alh o conhecido e no ssa voz o uvida.

132 133
r p ico s Ut p iCOS
A eco loq io da diversida de

Programa de cinco itens para arte e design 4. Treinamento de professores


em rela o ao estudo ambiental Es to ocorrendo mu itas mudanas nas condies de treinament o do
pr ofessor de arte e designoTorna-se ne cessrio colo car as questes ambientais
1. Atitude
de acordo com as vrias exigncias de professores e alunos. Torn a-se nec es-
Aqueles que esto envolvidos com ensino da arte e do design j viram que srio gerar e d esenvolver expe rincias ade quadas , cursos e matrias que aju-
no faz sentido ficar escondendo-se sob a falsa segurana do estdio de arte e dem os professores a lida r co m esta complexa e desafiado ra rea d e estudos
deixar que qualquer um interfira na poltica escolar. As escolas so ago ra arenas qu e inte r-relaciona qu est es d e arte, design e edu cao am biental.
polticas, nas quais voc, que qu er tomar uma posio positiva, briga por seu
espao, justifica sua existncia em condies que sejam aceitas e compreendidas 5. Col abo rao interprofissional na educao
por outras pessoas a fim de desempenh ar seu papel profissional. preciso que D evemos esta r preparados para pedir ajuda e apoio para enri quecer e
os professores d e arte desenvolvam um autoconceito positivo. Professores en- am pliar o que os professor es podem realmente proporc ion ar, pa ra utilizar os
volvidos com esse ensino precisam reconhecer seu papel no contexto da educa- recurs os que uma variedade de entidades da comunidade o fere ce. O utro s
o em geral. Es pecialmente com relao ao currculo oficial, ns temos que profi ssionais e entidades que no pertencem a escolas esto em mu itos caso s
aceitar nossas respo nsabilidade relativamente a "todos" os aluno s e reco nhece r a capaci tados e querend o dar assist ncia, mas a iniciativa tem que pa rtir das
necessidade de cursos de artes e projetos que atenda m s necessidades de uma escolas, de form a que o trabal ho cooperativo seja dirigido para finalidades
diversidade de alunos. Os professores de arte e design precisam exemplificar o educativas.
modelo do bom aluno, ser curioso, querer aprender, saber com o aprender, valo- (Novembro de 1988)
rizar novas experi ncias e idias, desenvolver conceitos, ser capaz de pensar e de
agir. Isto particularmente imp ortante com relao ao meio ambiente, onde a
nica certeza que temos a de mud ana.

2. Debate
Professor es de arte e design pr ecisam engajar-se no deba te sob re as-
suntos de esttica, projeto e meio ambiente . Freqentemente ou tras vozes
so ouvid as, e representa m difer entes co nju ntos de valo res qu e pode m
distorcer as men sagen s que as pessoas precisam ouvir. Falamo s levian a e
facilmente so b re exp resso e comunicao. Pr ecisam os demon strar no ssa
proficincia nestes campos. Precisam os influ en ciar o pensam ento so bre o
currculo oficial. Pod em os faz-lo co mo indivduos, como m embro s de as-
sociaes pro fissionais ou grupo s de int eresse especial.

3. Documentao e divulgao
J ba stante di fcil fazer o trabalho nas escolas sem ter ainda que
escrever so b re ele depois. Entretanto, se ns no documentarmo s no sso
trabalho de alguma forma e divulgarm o s os resultado s, ningum ficar sa-
bend o o que estamos fazendo. O ato de reportar ao nosso trabalh o, d e analis-
lo enc oraja um a tomada de posio crtica. Somo s capaz es de refletir so bre
nossa experi ncia, de aprend er a partir dela e de co mpartilh- la com ou tros,
d e forma qu e venham a apre nde r tambm .

134 135