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DOI: 10.5433/1984-3356.

2016v9n18p67

Ideias de Jovens do Ensino Mdio sobre


Histria: Um Estudo na Perspectiva da
Educao Histrica.

Ideas of Young High School Students nn History: A Study in the


Perspective of the Historical Education.

Geyso Dongley Germinari1

RESUMO

Os estudos ancorados nos princpios da Educao Histrica tm centrado suas analises nas estratgias de
aprendizagem histrica em contextos de escolarizao, tendo como pressuposto que a interveno na
qualidade da aprendizagem requer o conhecimento sistemtico das ideias histricas dos estudantes e
professores. Nessa perspectiva, o artigo apresenta resultados parciais de uma pesquisa sobre as ideias de
jovens estudantes do Ensino Mdio sobre a disciplina de Histria. A investigao faz parte do projeto de
pesquisa mais amplo, intitulado O pensamento histrico de jovens de escolas da regio centro-oeste do
Estado do Paran, desenvolvido no Programa de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Estadual
do Centro-Oeste (UNICENTRO), campus Irati-PR. A anlise dos resultados indicam que a ideais dos jovens
priorizam a compreenso da Histria como totalidade das aes humanas no tempo e no espao.

Palavras-chave: Ideias de Jovens. Histria. Educao Histrica.

ABSTRACT

Studies based on the principles of Historic Education have focused their analyses on the strategies of
historic learning in school context, with the assumption that the intervention in learning quality requires a
systematic knowledge of historical ideas of students and teachers. In this perspective, this paper presents
partial results of a survey on ideas of young High School students on the subject of History. The
investigation is part of a broader research project entitled: The historical thinking of young students
from schools in the Midwest region of Parana State, developed by the Graduate Program in Education,
of the state university of Midwest (UNICENTRO), Irati-PR campus. The results indicate that the ideals of
young students prioritize the understanding of History as the totality of human actions in time and space.

Keyword: Ideas of young students. History. Historical Education.

1 Doutor em Educao pela Universidade Federal do Paran (UFPR). Professor Adjunto e pesquisador do Departamento de
Histria e do Programa de Ps-Graduao em Educao e do Programa de Ps-Graduao em Histria, da Universidade
Estadual do Centro-Oeste, campus Irati, na mesma instituio coordena o Laboratrio de Ensino de Histria (LEHIS) e
integra o Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran.
Introduo

No Brasil, a presena da Educao Histrica foi evidenciada pelo trabalho de


Evangelista e Triches (2006). As autoras sistematizaram as informaes sobre grupos de
pesquisa em Ensino de Histria, Didtica da Histria e Educao Histrica, cadastrados no
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPQ), entre 2000 e 2005.
Entre os resultados obtidos, constataram a presena de grupos de pesquisa (GPs) e linhas de
pesquisa (LPs) em Educao Histrica a partir do ano de 2005.

As reflexes desse trabalho tomam como referncia central perspectiva da pesquisa


em Educao Histrica, tambm conhecida como pesquisa em cognio histrica si tuada na
cincia da Histria. Esse campo de investigao foca sua anlise nos processos de
aprendizagem histrica em diferentes nveis de escolarizao, [...] sob o pressuposto de que
a interveno na qualidade das aprendizagens exige um conhecimento sist emtico das
ideias histricas dos alunos, por parte de quem ensina (e exige tambm um conhecimento
das ideias histricas destes ltimos) (BARCA, 2005, p. 15). Nessa perspectiva, a pesquisa
sobre a aprendizagem histrica referencia -se na prpria epistemologia da cincia histrica.
nesse sentido [...] que se pode falar da existncia de uma aprendizagem situada na
Histria e da necessidade de se conhec-la, a partir da investigao e anlise (SCHMIDT;
BARCA, 2009, p. 13).

Diferente da pesquisa sobre o desenvolvimento cognitivo da aprendizagem


referenciada na Psicologia da Educao, as anlises da cognio no vis da Educao
Histrica tomam como referncia a prpria epistemologia da Histria. Parte-se da premissa
de que existe uma cognio prpria da Histria fundamentada na racionalidade da cincia
histrica. Portanto, a anlise da cognio histrica requer um enquadramento terico
especifico circunscrito natureza do conhecimento histrico, ancorado na epistemologia da
Histria.

As investigaes na perspectiva da Educao Histrica, sustentadas na epistemologia


histrica, assumem, na atualidade, um conjunto de abordagens que podem ser resumidas
em trs grupos: a) anlises sobre ideias de segunda ordem; b) anlises relativas s ideias
substantivas; e c) reflexes sobre o uso do saber histrico. As reflexes sobre ideias de
segunda ordem buscam compreender o pensamento histrico, em qualquer nvel de
escolaridade, segundo critrios de qualidade, ancorado nos debates contemporneos sobre a
filosofia e teoria da Histria.

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Nesse enfoque no interessa a quantidade ou a simples correo de informaes
factuais sobre o passado, mas as questes relacionadas ao raciocnio e lgica histrica, em
que so analisados conceitos como: compreenso histrica, narrativa, evidncia histrica,
inferncia, conscincia histrica, causalidade, entre outros. A anlise de ideias substantivas
concentra-se nos conceitos histricos, conhecidos na escola como contedos de ensino.
Nesses estudos enfocam-se conceitos gerais, como, por exemplo, imperialismo e
democracia, e tambm noes particulares vinculadas a contextos especficos no tempo e no
espao, tais como as Histrias nacionais, regionais e locais. As investigaes sobre o uso do
conhecimento histrico versam sobre o significado e uso da Histria na vida cotidiana

A preocupao em conhecer as ideias histricas (substantivas e de segunda ordem)


construdas pelos indivduos e consider -las como fonte para intervenes significativas no
ensino surgiu na Inglaterra. De acordo com Lee (2001, p. 13), pioneiro nos estudos sobre
cognio histrica:

nos anos sessenta, surgiu o receio de que os alunos deixassem de


estudar Histria, o que de facto quase aconteceu. Existia um currculo
descentralizado em Inglaterra e poucos alunos escolhiam a disciplina
de Histria. Esta assemelhava-se a um conjunto de histrias e as
crianas, quando as conheciam, no gostavam delas. Gostavam mais
das histrias da TV, dos livros, etc. Em vez de aprenderem
conhecimentos substantivos sobre o passado, os alunos aprendiam
estrias.

A situao de descrdito pela qual passava a disciplina de Histria na Inglaterra


comeou a mudar com o projeto 13-16 (coordenado na ltima fase por Denis Shemilt), cujo
principal objetivo era abordar o Ensino de Histria em termos histricos. Dito de outra
forma, o projeto pautava -se na ideia de que aprender Histria era aprender a pensar o
passado historicamente. Este projeto, organizado para crianas de 13 aos 16 anos, atingiu
toda a Inglaterra envolvendo mais de um tero das escolas, modificando a concepo da
disciplina. Lee (2001, p. 14) destaca que:

Uma das razes pelas quais as pessoas mudaram foi constatar que
anteriormente, as crianas encaravam a Histria como maadora e
intil e os pais tambm a achavam assim; com o Projecto, as crianas
passaram a olhar para a Histria como uma disciplina sria. Era

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necessrio haver algo que as crianas aprendessem progressivamente,
que se operassem mudanas de idias e que elas conseguissem perceber
essas mudanas. De facto, as crianas relacionavam melhor suas idias
em Histria.

No contexto, o projeto sugeriu novas questes sobre o ensino de Histria tais como:
Que idias que as crianas traziam para a disciplina de Histria? Quais os conceitos, quais
as imagens que Histria fornecia s crianas? (LEE, 2001, p.14). Esses questionamentos
orientaram as primeiras investigaes sobre Cognio Histrica de alunos na Inglaterra. O
estudo de Dickinson e Lee realizado em 1978 com alunos de 12 a 18 anos, considerado um
marco das pesquisas em Cognio Histrica, imprimiu um novo olhar sobre a questo da
aprendizagem histrica. Este estudo questionou as pesquisas anteriores sobre essa
aprendizagem baseadas em lgicas no histricas, como a noo piagetiana de invarincia
dos estgios de desenvolvimento humano. Eles demonstraram que algumas crianas de 8 a
11 anos apresentavam desempenho adequado em tarefas idnticas aplicadas em jovens de 12
a 14 anos, constatao que refuta a teoria da invarincia dos estgios de desenvolvimento de
Jean Piaget. A partir desse estudo Lee desenvolveu um modelo de progresso das ideias
baseado na natureza da explicao histrica que foi aprofundado por Dickinson e Lee (1984)
em outro estudo realizado com alunos de 8 a 18 anos, ocasio em que abordou as noe s de
empatia e imaginao histrica , fundamentais explicao histrica. Ashby e Lee (1987)
desenvolveram novos estudos sobre a compreenso histrica, com alunos de 11 aos 18 anos
criando um modelo de progresso mais sistematizado das ideias sobre empatia e
compreenso histrica.

Assim, as intervenes didticas referenciadas nos princpios da Educao Histrica


tm apontado caminhos para crianas e jovens se relacionarem com o passado por meio da
investigao histrica genuna.

Nessa perspectiva, o progresso na aprendizagem histrica passa pela reflexo de como


aliar a compreenso histrica (conceitos de segunda ordem) ao saber substantivo do
passado. Para que essa relao acontea, segundo Lee (2006), necessria uma noo
aplicvel de literacia histrica.

Esse conceito refere-se ao conjunto de competncias de interpretao e compreenso do


passado que permite ler historicamente o mundo. Nesse sentido, a competncia histrica
envolve a apreenso de elementos epistemolgicos do conhecimento histrico.

O desenvolvimento gradativo de cada saber relacionado constitui a essncia da


progresso da aprendizagem histrica em todos os nveis de ensino. As pesquisas em
Educao Histrica realizadas em vrios pases apresentam algumas convergncias:

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a) A aprendizagem ocorre em contextos concretos;

b) As crianas e os jovens usam suas experincias para dar sentido ao passado, o qual
nem sempre se ajusta as suas ideias prvias;

c) Vrios fatores influenciam a cognio histrica, tais como as vivncias prvias dos
sujeitos, a natureza especfica do conhecimento, os tipos das tarefas ofertadas e as aptides
individuais. Estes so elementos fundamentais para progresso do conhecimento;

d) As ideias histricas de crianas e jovens apresentam uma progresso lgica, mas no


invariante cada sujeito pode oscilar entre nveis mais ou menos elaborados conforme a
situao. A progresso de ideias por idade tendencial, mas no determinante.

Essa anlise indica que a aprendizagem ocorre em termos de uma progresso. Nesse
sentido, a progresso da aprendizagem histrica ocorre pela compreenso sistemtica de
conceitos substantivos (agricultor, impostos, datas, eventos), e tambm pela compreenso de
conceitos de segunda ordem, esses relacionados natureza do conhecimento histri co,
como narrativa, relato, explicao histrica, conscincia histrica. Segundo Lee (2001, p. 15),
importante investigar as idias das crianas sobre estes conceitos, pois se tiverem idias
erradas acerca da natureza da Histria elas manter-se-o se nada fizer para as contrariar.
Schmidt e Garcia (2006 apud LEE, 2001) corroboram a ideia de:

[...] a Educao histrica tem seus fundamentos pautados em


indagaes como as que buscam entender os sentidos que os jovens, as
crianas e os professores atribuem a determinados conceitos histricos
como revoluo francesa, renascimento, reforma protestante
chamados conceitos substantivos, bem como os chamados de
segunda ordem tais como narrativa, explicao ou evidncia
histrica.

A cognio situada na cincia da Histria envolve a compreenso de conceitos de tempo


(mensurao, continuidade, mudana), o estabelecimento de causalidades, a busca do
passado por meio de fontes escritas, visuais, orais e materiais, tambm abarca atividade de
seleo fontes de acordo com nveis de validade e produo de inferncias sobre fontes
diversas.

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Essa atualmente uma questo de interesse internacional considervel,
pois os pases tentam achar formas de ensinar sobre o passado que
evitem uma perspectiva nica. Muitos pases da Europa Ocidental tm
tradio didtica de ensinar Histria na escola, vendo-a de forma
completamente diferente do processo de investigao acadmica
(COOPER, 2006, p. 174).

A autora pensa a questo no contexto europeu, mas, plausvel estender suas reflexes
a para realidade educacional brasileira, pois diagnostico semelhante vem sendo aponta
pelas pesquisas em ensino de Histria, desde a dcada de 1980.

Nesse campo de pesquisa, o que se busca compreender como alunos e professores


pensam o conhecimento Histrico, em outras palavras, as investigaes buscam conhecer as
ideias desses sujeitos acerca da natureza epistemolgica da Histria, de modo que os
resultados obtidos, por meio da pesquisa, orientem a interveno na cognio histrica dos
alunos, para que eles qualifiquem sua aprendizagem e compreendam a Histria como um
conhecimento especfico dotado de objeto prprio, metodologias de pesquisa e vocabulrio
caracterstico.

Assim, interessa Educao Histrica investigar o modo como as crianas e jovens


compreendem a disciplina Histria, no entanto, por essa questo [...] entendamos que ela
no est questionando os contedos, quanto os alunos sabem sobre quando ou onde algo
aconteceu. Ao invs disso, a preocupao com o que eles entendem que seja a Histria.
(COSTA; OLIVEIRA, 2007, p. 156).

Essa inquietao orientou a organizao de um estudo de carter exploratrio realizado


como etapa do projeto de pesquisa O pensamento histrico de jovens de escolas da regio
centro-oeste do Estado do Paran, desenvolvido no Programa de Ps-Graduao em
Educao, da Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO), campus Irati-PR. O
estudo exploratrio foi realizado com um grupo de jovens estudantes do Ensino Mdio, do
Instituto Federal do Paran, campus cidade de Irati-PR. Os jovens colaboram com o estudo
respondendo um questionrio fechado, cujas questes exigiram deles expressar suas ideias
e compreenses acerca da disciplina de Histria.

Assim, o presente artigo pretende analisar ideias dos jovens sobre a disciplina de
Histria, tendo como perspectiva de investigao os pressupostos terico -metodolgicos da
Educao Histrica. Dessa maneira, na primeira parte, o olhar sobre os sujeitos da pesquisa
referenciou-se nas abordagens sociolgicas e histricas acerca da cultura juvenil e a relao
com a escola, com o objetivo de enxergar no campo de pesquisa, no o aluno, mas o jovem,
que vive a sua condio juvenil. Na segunda parte, a partir das reflexes de Mario Carretero

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(2010), Estevo Rezende Martins (2002, 2011, 2014), Jrn Rsen (2001, 2006) buscou-se
identificar os diferentes sentidos do termo Histria. Por fim, com base nas consideraes
dos autores analisaram-se as ideias dos jovens sobre a disciplina de Histria.

Cultura Juvenil e escola: pressupostos da pesquisa

A utilizao da categoria cultura como pressuposto para a anlise das relaes que os
jovens estabelecem na escola e com os elementos culturais de uma sociedade exige escolhas
dentro de um universo conceitual vasto, bem como a compreenso que o prprio termo
cultura tem uma historicidade e mltiplas perspectivas.

A centralidade da cultura tambm foi destacada por intelectuais associados ao


pensamento marxista. No final da dcada de 1950 e incio de 1960, um grupo de intelectuais
ingleses, formado por Raymond Williams, Eric Hobsbawm, Edward Palmer Thompson e
Christopher Hill, entre outros, situados no campo do marxismo, desenvolvem anlises
culturais em oposio frontal a um tipo de interpretao, cujas estruturas tericas
idealizadas mantinham distncia de qualquer dilogo com o processo histrico e com os
sujeitos reais. Embora dificilmente se pudesse considerar o marxismo como novidade nas
dcadas de 1950 e 1960, estavam vindo a primeiro plano, dentro daquela modalidade
explicativa, novas correntes que fomentavam o interesse dos historiadores pela histria
social. (HUNT, 1992, p. 2).

Nesse particular, as contribuies de Raymond Williams para os estudos culturais so


inegveis. Natural do Pas de Gales, neto de agricultores, filho de um sinaleiro de estrada de
ferro e diplomado em literatura em Cambridge, dedicou sua vida aos estudos sobre questes
prtico-tericas que envolvem o conceito de cultura.

De acordo com Williams (2011a, 2011b), a perspectiva que comumente fundamentou a


anlise cultural marxista parte do principio terico de uma base determinante
(infraestrutura econmica da sociedade) e uma superestrutura determinada (campo do
pensamento, das ideias, da moral, da conscincia). Nesse modelo, a cultura como element o
localizado na superestrutura transforma -se em um campo de ideias e significados restritos a
mero reflexo da economia, localizada na base determinante, ou seja, a cultura torna -se uma
dimenso secundria da sociedade. Para Williams, este no deveria ser o ponto de partida
para anlise da cultura.

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O autor distancia-se das interpretaes mecanicistas que reduzem a cultura a mero
reflexo do sistema econmico, pois, para ele, a cultura est relacionada totalidade social do
modo de vida. Para explicitar sua concepo, Williams (2011a, p. 306) toma como exemplo a
literatura enquanto elemento da cultura: [...] ainda que o elemento econmico seja
determinante, ele determina todo um modo de vida, e a esse modo vida, e no unicamente
ao sistema econmico, que a literatura tem de ser relacionada.

Assim sendo, o conceito de cultura precisa ser entendido como um processo integral da
vida, um processo geral de carter social, caracterizado pela interdependncia de todos os
aspectos da realidade social, em sua devida dinmica social, proporcionada pelas mudanas
histricas na produo social da existncia humana. Desta forma, pode-se falar em
elementos da cultura, como artefatos, signos, smbolos e linguagens, os quais revelam as
relaes scio-histricas determinantes da prtica social, na qual os sujeitos so produtos e
produtores de cultura.

A ideia de jovem como sujeito, a qual se sustenta numa conceituao histrico -


sociolgica da juventude e sua insero numa determinada sociedade urbano industrial.
Conforme Rosicler Goedert (2007, p. 4-5),

Neste sentido necessrio compreender que a juventude constituda


como a representao de um grupo social, elaborada no contexto
histrico e ideolgico de uma sociedade que se industrializa e que
coloca em causa as condies fundamentais de sua vida
particularmente em meio s contradies sociais inerentes s formas
atuais de mundializao do capital. A possibilidade do
compartilhamento sociocultural desta imagem de juventude
resultado de uma certa convergncia scioantropolgica do universo
cultural de uma sociedade.

Do ponto de vista histrico, o processo de constituio de um sentido compartilhado de


juventude, segundo Hobsbawm (1995), tem como marco fundador o momento do
reconhecimento da autonomia da juventude como uma camada social separada de outros
grupos (crianas e adultos), um fenmeno que se consolida a partir da segunda metade do
sculo XX.

O jovem, como ator consciente de si mesmo, cada vez mais reconhecido em sua
autonomia, emerge na segunda metade do sculo XX, em decorrncia das mudanas na
estrutura familiar vigente que alteraram profundamente as estruturas das relaes entre

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sexo e geraes. O que era e muito mais interessante que, grandes ou pequenas, as
mesmas transformaes podem ser identificadas por todo globo modernizante. Em parte
alguma isso foi mais impressionante que no campo da cultura popular, ou, mais
especificamente, jovem (HOBSBAWM, 1995, p. 317).

Para o autor, a cultura jovem tornou-se a matriz da revoluo cultural no sentido mais
amplo de uma revoluo nos modos e costumes, nos meios de gozar o lazer e nas artes
comerciais, que formavam cada vez mais a atmosfera respirada por homens e mulheres
urbanos (HOBSBAWM, 1995, p. 323).

Tendo como referncia esses pressupostos sobre a cultura, pode-se afirmar que a
cultura da escola o resultado do movimento dialtico entre a cultura escolar estabelecida
pela tradio seletiva, a qual se evidncia nos elementos da cultura produzidos com
objetivos escolares (manuais, materiais didticos, exerccios escolares, disciplina,
normatizaes, regras e provas) (FORQUIM, 1993) e a cultura dos sujeitos em processo de
escolarizao. No caso dessa investigao, os jovens escolarizados. Os jovens no apenas
reproduzem os valores e os conhecimentos presentes no espao escolar, eles tambm
produzem valores e conhecimentos mediados pela sua cultura vivida, a cultura juvenil, bem
como a maneira e condies pelas quais eles a vivenciam.

Conforme Schmidt e Garcia (2006, p. 9), [...] um alargamento do conceito de cultura


escolar permite entend-lo como determinadas formas de apropriao que os sujeitos em
escolarizao (professores, jovens, crianas) fazem dos elementos da cultura de uma
sociedade.

Alm dos pressupostos apresentados a anlise das ideias dos jovens sobre a disciplina
de Histria ancorou-se na epistemologia da Histria para definir os diferentes sentidos e
usos do termo Histria na contemporaneidade.

Histria: diferentes sentidos e usos

A pesquisa em Educao Histrica explora a relao entre a teoria da Histria e as


prticas de ensino de Histria. As investigaes referenciam-se nos pressupostos tericos
da aprendizagem situada na epistemologia da Histria (conceitos substantivos e de segunda
ordem). Assim, o estudo em Educao Histrica [...] procura ser coerente no s com as
atuais tendncias de Aprendizagem Situada, como tambm com os debates mais recentes no
campo da Epistemologia da Histria (BARCA, 2012, p. 38).

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Partindo da possibilidade da existncia de diferentes relaes com o passado, Carretero
(2010), prope uma tipologia de anlise baseada em trs diferentes sentidos da Histria. Este
autor indica que existem trs formas de representao do passado localizadas de modo
muito diferente na experincia social. De um lado, a Histria cotidiana, como um elemento
da memria coletiva, que se insere na experincia dos membros de uma sociedade. Este tipo
de Histria articula relatos compartilhados em torno da identidade, dos sistemas de valores
e crenas comuns. Por lado, a forma pela qual a Histria aparece na escola, principalmente
vinculada nos materiais didticos e programas. Por fim, a Histria acadmica ou
historiogrfica, produzida pelos historiadores e os cientistas sociais, segundo uma lgica
disciplinar de um saber institudo sob condies sociais e institucionais especificas.

De acordo com Carretero (2010), as trs representaes do passado so trs formas


Histrias, as quais apresentam trs verses muito diferentes em seus contedos, e que
podem chegar contradio e o conflito. Essas representaes do passado influenciam na
construo do sujeito moderno.

Mais que trs tipos de registro sobre o passado excludentes trata -se de trs nveis de
estruturao de narraes, que quando inter-relacionadas do forma a diferentes domnios
da subjetividade. De acordo com Carretero (2010, p. 34), os domnios subjetivos so:

a) os esquemas conceituais, causais e temporais; b) a emotividade


(ambos relacionados articulao discursiva do sentimento de
identidade coletiva na histria escolar); c) a produo comum da
realidade (enquanto codificao do sentido da atualidade ma forma da
histria cotidiana, que inclui cruzamentos importantes com a
comunicao miditica e os novos dispositivos de informao); e d) a
construo do saber em relao instituio da histria acadmica
(fundamentada na relao entre teorias, dados, registros objetivveis e
suas possveis interpretaes).

As diferenas entre as trs formas narrativas do passado (acadmica, cotidiana e


escolar), ficam mais evidentes quando se incorpora a analise a dimenso social que cada
uma delas se executa. Em relao s narrativas dos jovens participantes do estudo principal,
pode-se estar diante, de acordo com Carretero (2010), de um tipo de estrutura narrativa, cujo
registro do passado marcado pelo domnio subjetivo da produo comum da realidade,
codificado pelo sentido da atualidade na forma da cotidiana, a qual mantm estreita relao
com a comunicao meditica e os meios de informao e, tambm, de uma narr ativa que se

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relaciona ao passado matizado pela Histria escolar vinculada, principalmente, pelos
materiais didticos e programas curriculares.

A partir de outras perspectivas, o historiador Estevo Rezende Martins (2011) identificou


trs usos do termo Histria. O primeiro uso, e mais corriqueiro, a utilizao da expresso
Histria totalidade das aes humanas no tempo e no espao. Nessa perspectiva, a Histria
refere-se aos incontveis atos das pessoas [...] marcados pela racionalidade dos motivos e
das intenes, imersas na cultura concreta de cada um, de uma ou de outra forma,
necessariamente dependente [...] (MARTINS, 2011, p. 44). O segundo uso, o de chamar de
Histria o produto do procedimento terico-metodolgico da pesquisa do passado, [...] sob a
forma de argumento demonstrativo, consignado narrativamente (MARTINS, 2011, p. 44),
esse significado refere-se cincia da Histria.

Um terceiro uso, tambm bastante comum, o emprego do termo Histria para o


produto final da narrativa cientfica, a Historiografia. Aqui, cabe destacar a diferena da
narrativa historiogrfica da narrativa espontnea realizada por qualquer discurso humano
sobre sua experincia no tempo, Martins (2011, p. 44) destaca a diferena, ambas so
narrativas; a historiogrfica, no entanto, est submetida s convenes e aos controles
metdicos da especialidade.

Alm dos diferentes usos do termo Histria, o autor, tambm anlise a relao de
interdependncia entre cincia da Histria, historiografia e a Histria vivida . A
historiografia subconjunto da histria -cincia e est um subconjunto da histria como
um todo [...] (MARTINS, 2011, p. 44). A interdependncia se d pelo enraizamento comum,
dos trs sentidos de Histria, experincia do tempo vivida e refletida pelos homens e
mulheres. A historicidade uma condio da existncia humana, ela nos constitui e nos
diferencia das demais espcies. Como bem coloca Martins (2014, p. 41)

A experincia do tempo, vivida, exprime a noo de que cada agente


racional humano faz Histria. De fato, todo agente faz Histria e por
ela feito. Como ningum do gnero humano nasce em um mundo sem
Histria, cada agente se defronta com a realidade emprica, concreta, do
que foi feito e legado por outros. Essa realidade est marcada pelo
ritmo do tempo: passado, presente e futuro. [...] A espiral do tempo
histrico resulta de um processo de interao individual e social dos
homens e por certo tambm o produz.

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Assim, nas relaes sociais, dentro de determinada cultura, a conscincia individual e
coletiva de pertencimento a uma Histria constituda por meio de um processo reflexivo
que permite o indivduo transformar o tempo vivido em tempo refletivo. O processo de
transformao do tempo vivido em tempo refletido ocorre mediante a experincia
acumulativa de tomar conhecimento do tempo vivido no passado e no presente, juntamente
com a percepo consciente do tempo a ser vivido no futuro.

A articulao reflexiva das trs dimenses de tempo (passado, presente, futuro) se d


pela formao do pensamento histrico. Em outras palavras, o pensamento reflexivo torna -
se histrico na medida em que articula passado, presente e futuro, em uma mesma
estrutura. A reflexo histrica produz, segundo Martins (2002, p. 42), trs tipos de resultados
intelectuais:

O primeiro corresponde ao que se costuma chamar de conscincia


histrica. Essa conscincia apreende e sistematiza a experincia do
tempo vivido pelo agente racional humano. O segundo se exprime no
formato cientfico da historiografia. Os procedimentos metdicos e os
recursos tericos da cincia histrica se aplicam conscincia histrica
difusa, indicada acima, para torn-la to precisa quanto possvel, a
partir da base emprica da investigao e da crtica da tradio. Um
terceiro tipo de resultado chama-se de cultura histrica e pode ser visto
na conjuno da historiografia (e da produo cientfica afim) e da
conscincia difusa, individual e coletiva. Essa cultura inclui tanto o
profissional da rea como o homem comum.

A tomada de conscincia do processo de transformao do tempo vivido em tempo


reflexivo, mediando o pensamento histrico (articulao entre o passado, presente e futuro),
o que o filosofo da Histria alemo Jrn Rsen denomina de conscincia histrica.

Na definio desse autor, a conscincia histrica um fenmeno cotidiano e inerente


existncia humana, na sua obra, Razo histrica: Teoria da Histria Os fundamentos da
Cincia Histrica destaca tambm o carter universal, diz ele, a conscincia histrica: [...]
no algo que os homens podem ter ou no ela algo universalmente humano, dada
necessariamente junto com a intencionalidade da vida prtica dos homens. A conscincia
histrica enraiza-se, pois, na historicidade intrnseca prpria vida humana prtica
(RSEN, 2001, p. 78-9). Ainda, segundo o autor:

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So as situaes genricas e elementares da vida prtica dos homens
(experincia e interpretao do tempo) que constituem o que
conhecemos como conscincia histrica. Elas so fenmenos comuns
ao pensamento histrico tanto no modo cientifico quanto em geral, tal
como operado por todo e qualquer homem, e geram determinados
resultados cognitivos. (RSEN, 2001, p. 54)

O que diferencia o pensamento histrico comum a todas as pessoas do pensamento


histrico cientfico, nos termos colocados por Rsen (2001), a forma como cada um atribu
sentido experincia temporal, por meio, da interpretao da relao, passado, presente,
futuro. O historiador, na realizao da sua funo, atribui sentido experincia temporal de
uma determinada forma, ele,

[...] infunde histria quilo que, inicialmente no passa de um


conglomerado de informaes empricas cuja conexo no dada em
si. Tal tarefa se realiza mediante o procedimento metodolgico prprio
comunidade cientfica, na sua verso historiogrfica, em particular na
consagrada pelo formato acadmico (MARTINS, 2002, p. 16).

A historiografia confere sentido experincia temporal por meio da pesquisa emprica


em fontes, produzindo uma explicao significativa em forma de narrativa, sobre
determinado conjunto de aes humanas, racionalmente localizadas no passado.

Anlise parcial das ideias dos jovens sobre histria

O estudo exploratrio contou com a colaborao de 75 jovens, com idades, entre 14 e 17


anos, matriculados no Instituto Federal do Paran, campus Irati, estabelecimento de ensino
profissionalizante localizado no municpio de Irati, regio centro -oeste do Estado do Paran.

Dessa amostra, 41 jovens cursam o 1 ano do Ensino Mdio, tcnico de Agroecologia e 34


jovens cursam o 2 ano do Ensino Mdio, tcnico de Informtica. Nessa etapa de
investigao aplicou-se um questionrio organizado em duas partes, a primeira com

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questes para coletada de dados socioeconmicos e a segunda com perguntas para os jovens
expressarem suas ideias sobre o conceito de Histria. A maioria dos jovens participantes da
pesquisa moram na cidade de Irati-PR (26 morram em municpios vizinhos), na rea urbana
(8 moram na zona rural) e no exercem trabalho remunerado.

Na segunda parte do instrumento, a seguinte questo foi apresentada aos jovens: O que
Histria para voc?. A partir das respostas dadas elaborou-se uma categorizao das ideias
dos jovens sobre a disciplina de Histria, baseada nas reflexes de Carretero (2010), Martins
(2002, 2011, 2014) e Rsen (2001) acerca dos usos e sentidos do termo Histria, na atualidade.
A aproximao das respostas dos jovens e as reflexes dos autores permitiu a estruturao
da seguinte categorizao: a) Histria Acontecimento; b) Histria Conhecimen to; c) Histria
Historiografia; d) Histria Escolar.

A anlise das repostas indicou a presena de ideias relacionadas a cada uma das
categorias, sendo que 72 jovens responderam a questo proposta. A categorizao das ideias
foi sistematizada no Quadro 1.

Quadro 1 Ideias de jovens sobre a disciplina de Histria

CATEGORIZAO DAS IDEIAS QUANTIDADE DE JOVENS

Histria Cincia 33

Histria Acontecimento 28

Histria Escolar 8

Histria Historiografia 3

TOTAL 72

Considerando somente as duas primeiras categorias de ideias (Histria Cincia e


Histria Acontecimento), por abranger a maioria das ideias expressadas pelos jovens,
desenvolveu-se a anlise que segue.

Por um lado, as respostas 33 jovens foram classificadas como Histria Cincia, pois
expressaram ideias referentes Histria como um campo de conhecimento especfico, cujo
objeto passado na sua relao com o presente e o futuro. A estudante Caroline, 15 anos, do
2 ano do curso tcnico de Informtica expressou assim a sua ideia sobre Histria :

conhecer o passado para sabermos como ser o nosso futuro e


tambm entender nosso presente

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Na mesma perspectiva de compreenso, Julia, 14 anos, do 1 ano do curso de
Agroecologia, entende Histria da seguinte forma:

A cincia que estuda a histria dos nossos antepassados, as relaes e


tudo o que est em nosso meio, pois sem a histria nada seriamos.

Por outro lado, as respostas de 28 foram classificadas como Histria Acontecimento,


pois as ideias desses jovens fizeram referencia Histria como ao humana no tempo e no
espao. Para Yasmim, 14 anos, do 1 ano, do curso tcnico de Agroecologia, a Histria:

So fatos que aconteceram no passado, que at hoje so lembrados de


alguma forma na sociedade, a cada dia que passa surgem novas
histrias.

O estudante Marcelo, 15 anos, do 2 ano do curso tcnico de Informtica colocou sua


ideia sobre Histria, da seguinte forma:

A histria para mim o que acontece no decorrer do tempo, englobando


vrios aspectos (cultural, poltico, econmico) de determinado grupo
social/cultural, ou at mesmo de determinada sociedade,
nao/civilizao.

A partir da constatao que a maioria dos jovens expressou ideias relacionadas


compreenso da Histria como cincia, vislumbra -se um potencial de desenvolvimento no
mbito escolar de um ensino de Histria que promova verdadeiramente uma relao
Histrica com o passado, nos termos colocados por Peter Lee (2008), quando distingue o
modo prtico de relao com o passado, da forma histrica de relao com o passado.

De acordo com Peter Lee (2008, p. 13),

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A histria uma forma pblica de conhecimento pblico que tem
desenvolvido princpios para lidar com o passado. Isto no quer dizer
que uma disciplina fixa acabada, ou que a nica forma de lidar com
o passado, ou que so requeridas capacidades esotricas que s
intelectuais muito capazes podem ter tempo e competncia para
dominar.

Segundo Lee (2008, p. 13), a Histria estuda o passado de uma determinada maneira, de
acordo com certos critrios, o pensar o passado historicamente inclui pelo menos os
seguintes critrios: a) produzir argumentos relativos s suas questes e pressuposies
recorrendo validade da Histria e a verdade das afirmaes de fatos singulares; b) aceitar a
existncia de diferentes formas de contar histrias, chegando mesmo ao ponto de
questionar as suas prprias verses; c) compreender [...] a importncia de respeitar o
passado tratando as pessoas do passado como elas gostariam de ser tratadas, e no
saqueando o passado para servir fins do presente.

Lee (2008, p. 13) continua sua reflexo sobre as formas de relao com o passado:

Devemos reconhecer no s que nem todas as formas de pensar acerca


do passado reconhecem estes princpios, antes lhes so contrrios.
Muitos, semelhana de um advogado, um padre, ou um poltico,
utilizam outros princpios em vez destes, uma vez que seu intuito
construir passados que eles desejam usar para propsitos pr ticos
especficos e imediatos. [...] Isto no torna esses passados prticos
ilegtimos, mas significa que no so histricos.

Segundo Rsen (2006), a conscincia histrica, como um construto mental, distingui -se
de outros contedos da memria humana, primeiramente porque refere-se memria do
passado mais distante, que vai alm das lembranas i ndividuais, ou, dito de outra forma,
ultrapassa a extenso de uma vida individual. A conscincia histrica, assim, amplia o
conceito de dimenso temporal da vida humana e o estende para muito alm da durao da
vida de uma pessoa; faz o trabalho histrico da rememorao. (RSEN, 2006, p. 123). O
trabalho histrico de rememorao do passado permite aos homens a ampliao das suas
dimenses identidrias construdas ao longo da vida.

De acordo com Rsen (2006, 123), a ampliao temporal da memria uma con dio
necessria, para a qualidade histrica especfica de retorno ao passado, porm, no

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suficiente. Essa qualidade fica completa, quando a mente humana tem de satisfazer essa
dimenso com senso que faz do passado, como experincia, significante para o presente e
para o futuro.

Diante dessa exigncia, um programa de Educao Histrica fundamentado nos debates


contemporneos da Teoria e da Filosofia da Histria envolve a apreenso de alguns saberes:

a) Saber ler diferentes fontes histricas, com suportes diversos (fotografia, pinturas,
documentos escritos, depoimentos orais, cultura material);

b) Saber selecionar fontes para confirmao ou refutao de hipteses;

c) Saber entender o ns (identidade) e os outros (alteridade) em diferentes tempos e


espaos;

d) Saber levantar novas hipteses de investigao.

O desenvolvimento gradativo de cada saber relacionado constitui a essncia da


progresso da aprendizagem histrica em todos os nveis de ensino.

Consideraes Finais

As ideias dos jovens reveladas no estudo exploratrio apresentam potencialidades


interessantes para pesquisa em Educao Histrica. As ideias referentes Histria Cincia,
expressadas pela maioria dos participantes da investigao condio essencial para o
desenvolvimento do pensamento histrico cientfico, no espao escolar.

A partir da compreenso da Histria, como um campo de conhecimento cientifica


especifico, possvel o desenvolvimento de ideias complexas de 2 ordem, tais como: a
anlise de causa e efeito das mudanas a o longo do tempo; a realizao de inferncias a
partir de diferentes fontes histricas, com suportes diversos (fotografia, pinturas,
documentos escritos, depoimentos orais, cultura material); a seleo de fo ntes para
confirmao ou refutao de hipteses e a apreenso da multiperspectividade histrica.

Pois, como afirma Schmidt (2009, p. 210) Na perspectiva da cognio situada na cincia
de referncia, a forma pela qual o conhecimento deve ser aprendido pelo aluno deve ter

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como base a prpria racionalidade histrica, e os processos cognitivos devem ser os mesmos
da prpria epistemologia da cincia da Histria.

Ademais, as ideias dos jovens sobre a disciplina de Histria fornecem indcios que
podem orientar novas selees de contedos e metodologias que promovam uma Educao
Histrica embasada nos princpios da epistemologia da Histria, e assim permitir aos jovens
uma leitura histrica do mundo.

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Recebido em 15.07.2016

Aprovado em 16.09.2016

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