Literatura medieval en la Pennsula Ibrica

Daniela Ros O.
Actividad El collar de la paloma

1.-Segn Ibn Hazm, qu es el amor?

Segn el autor, el amor es prcticamente indefinible, inmaterial y radica en la
esencia del alma. El verdadero amor, es decir, aquel que no desaparece, es
una eleccin espiritual y una fusin de las almas (105). Adems, no tiene una
causa o razn, sino que es la unin de las almas como por fuera de atraccin.

2. Identificar algunas de las figuras que utiliza Ibn Hazm para hablar
del amor y de la condicin de los enamorados.

Una de las figuras que ms destaca en la metfora, utilizada para referirse al

nacimiento del amor y en qu condiciones mantiene a los enamorados: En
cambio, el alma del amante est libre, y como sabe el lugar en que se
encuentra la otra alma con quien estuvo unida y vecina, la busca, tiende a ella,
la persigue, anhela encontrarse con ella y la atrae a s, cuanto puede, como el
hierro a la piedra imn (106).

Adems, el autor tambin utiliza el oxmoron: [] pero es una dolencia

deliciosa y un mal apetecible [] (110).

Finalmente, tambin recurre a la comparacin para explicar cmo nace el amor

y cmo se relacionan los enamorados: Y lo mismo cabalmente que con el
amor sucede con el odio, pues vers que dos personas se aborrecen sin razn y
sin causa, y no se pueden soportar una a otra sin un motivo alguno (110).

3. Cul es la relacin entre el amor y la escritura en el discurso de

Ibn Hazm?

En el apartado Sobre la correspondencia, Ibn Hazm se refiere particularmente

a la funcin de la carta como extensin personal del amante: [] la carta, en
ciertos lances, sirve de lengua al amante, cuando ste se encuentra impedido
para hablar o sufre sonrojo o timidez (146). La escritura de una carta puede
ser capaz de reemplazar incluso un encuentro personal y la alegra,
satisfaccin o placer que eso conlleva.

4. Explique el papel del tercero en las relaciones amorosas.

De modo general, el tercero es otro participante de las relaciones amorosas,

pudiendo influir positiva o negativamente en ellas. Un ejemplo de tercero es
el espa, quien puede ayudar a los enamorados o perjudicarlos en sus intentos
de comunicarse o reunirse, en el fondo es un obstculo en la satisfaccin del
deseo de compartir ntimamente con amado. Otro ejemplo es el calumniador,
quien como participante de la relacin amorosa suele dirigirse al amado
tratando de separarlo del amante ya sea por ese nico propsito o para
quedarse con uno de ellos.

5. Cmo reconcilia el elogio del ascetismo con el discurso sobre el

amor?

El ascetismo es bien juzgado por el autor ya que es un camino para dominar

las pasiones y hacer vencer el entendimiento, lo que lo mantendra en el
camino de Dios. Cuando las pasiones nos pueden ser controladas y vencen al
entendimiento, el hombre ya no incurre en el amor sino en el placer
descarado, en el adulterio o en la sodoma, que son castigados por Dios tanto
como la apostasa. El autor destaca la diferencia entre el amor y la
depravacin, en la que se incurre por no lograr el dominio de la pasin.

6.- Cmo se representa a las mujeres? Cmo son las relaciones entre
mujeres y hombres?

En primer lugar, el autor representa a las mujeres de acuerdo a diferentes

caractersticas. Una mujer honesta, por ejemplo, es aquella que se mantiene
firme y no se deja guiar por sus pasiones, a diferencia de la mujer adltera,
quien por su pecado debe ser azotada y lapidada. En general, a las mujeres se
les representa tan propensas al amor como los hombres.

En segundo lugar, y respecto a las relaciones entre mujeres y hombres, cabe

destacar que en un pasaje del texto el autor manifiesta la igualdad entre
mujeres y hombres respecto a su inclinacin al pecado de maledicencia y
concupiscencia. Adems, segn las descripciones, la relacin particularmente
amorosa entre ambos puede ser de verdaderos enamorados o tambin de
seres apasionados y pecadores.