TALLER FILOSOFIA DEL DERECHO

2-los valores son las caractersticas, cualidades y propiedades de una

persona, un objeto o una accin que se consideran positivas o que
poseen una gran importancia en su contexto. como muchos otros
trminos, esta palabra contiene diversas acepciones con distintas
caractersticas cada una, el derecho es un orden normativo2 e
institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia y certeza jurdica.3 su carcter y contenido est
basado en las relaciones sociales en un determinado lugar y tiempo
3-el hombre produce un bien o servicio y que lo cambie o lo venda, en
ese preciso instante se dice que se est aplicando derecho
econmico, el poder pblico tiene participacin inmediatamente
conforme va evolucionando el sistema econmico experimenta
grandes cambios dando origen a grandes instituciones.
el derecho reglamenta todas las etapas del proceso econmico, as
sea un sistema capitalista o socialista.
la doctrina italiana nos dice que es un derecho cuyo contenido se
establece en el derecho pblico de la economa, y se convierte en una
disciplina, por lo que su propsito es estudiar y sistematizar las
normas jurdicas correspondientes, esto a efecto de que el poder
pblico pueda actuar en la vida econmica.
4-la ley es una norma jurdica dictada por el legislador, es decir, un
precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o
prohbe algo en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento
conlleva a una sancin, constantemente deben ser diseadas para
regular circunstancias que se presentan a futuro.
5-La idea subyacente en la teora pura del derecho es la
autonomizacin del Derecho de la Poltica, Sociologa, Moral e
Ideologa. Esta autonomizacin busca otorgar al derecho unidad y
carcter cientfico, lo consagra como una disciplina positivista. Kelsen
en la teora pura, opone el positivismo jurdico (o iuspositivismo) con el
derecho natural. En la obra se identifica la predominacia absoluta del
derecho positivo como orden normativo y las constante negaciones de
supuestos dualismos como: el derecho natural/positivo, derecho
pblico/privado, derecho/estado, etc.
6-El hecho se transforma en norma para regular conductas que son
dainas para el ordenamiento de la sociedad.
C- Las Escuelas del Derecho tienen un papel fundamental en el
estudio del Derecho como lo conocemos hoy, ya que a partir de stas
se desarrolla el derecho. Y hoy podemos llegar a afirmar
categricamente que, ningn sistema es totalmente de una Escuela u
otra, dada que las concepciones contemporneas se nutrieron de todo
ese desarrollo y avances de stas Escuelas tuvieron en algn
momento de los tiempos en que sentaron sus doctrinas y
pensamientos terico jurdicos
2-ESCUELA ESCOLASTICA: Ideolgicamente la escolstica
evolucion en tres fases, a partir de la inicial identificacin entre razn
y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos
tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos,
de forma que Dios no poda contradecirse en estos dos caminos a
la verdad y en ltima instancia, si haba algn conflicto, la fe
deba prevalecer siempre sobre la razn, as como la teologa
sobre la filosofa, La razn de Dios no puede ser interpretada y
aplicada a entendimiento del hombre ya que se referencia un
significado amplio al ser y orden.
3- Sentencia C-284/15
(Bogot D.C., 13 de mayo de 2015)
Demanda de inconstitucionalidad en contra del artculo 4
(parcial) de la Ley 153 de 1887.
Actor: Carlos Andrs Prez Garzn
Referencia: Expediente D-10455
Magistrado Ponente: MAURICIO GONZLEZ CUERVO.
ARTCULO 4. Los principios de derecho natural y las reglas
de jurisprudencia servirn para ilustrar la Constitucin en
casos dudosos. La doctrina constitucional es, su vez, norma
para interpretar las leyes.
No es correcto afirmar que el concepto de justicia sea absolutamente
indeterminado. En efecto, pese a que diferentes perspectivas se han
asumido sobre el particular, existen algunas que reflejan un contenido
predominante. En esa direccin se encuentra la nocin de justicia de
Ulpiano segn la cual justicia es la constante y perpetua voluntad de
dar a cada uno lo suyo y la idea, desarrollada por Aristteles, segn la
cual debe tratarse igual a los iguales y desigual a los desiguales.