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La tica libertaria y la crisis capitalista.

La tica libertaria, aquella que plantea la exaltacin del individuo


emprendedor-productivo-libre como base de la construccin de la sociedad de
bienestar (no el Estado de bienestar), es una idea que se extiende fcilmente
cuando estados proteccionistas y de bienestar (sea cual sea su espectro
poltico) entran en crisis econmicas, de seguridad y/o de legitimacin. Esto es
as porque tal carcter presente del Estado permite a los sujetos culparlo
de su desdicha: como el estado no me permite emprender, o no permite
emprender a los capaces (en general ambas frases se cruzan), estamos en
peligro y en crisis. En ese sentido, el libertarismo obtiene su legitimacin por
oposicin, y permite desactivar la lucha de clases por aquellos periodos de
reactivacin capitalista (doctrinas de shock) por la conformidad que produce
en los sujetos, quienes sostienen la creencia y la confianza en que podrn
ocupar una buena posicin u obtener el bienestar deseado en esa sociedad
libre, ya sea porque se consideran buenos trabajadores, o ms an, porque
creen que sern parte de esa clase privilegiada de emprendedores.
El problema de esta tica (que llamamos libertaria para separarla del
liberalismo clsico, que tiene un correlato poltico/jurdico y filosfico ms
complejo), es que se erosiona lentamente cuando la instalacin del rgimen
neoliberal (y no liberal clsico), de naturaleza mercantilista, proteccionista y
corruptible (por las clases dominantes) produce desigualdades que, mediante
un proceso de progresiva segregacin de espacios culturales, educativos y de
seguridad, instalan en la poblacin la idea contraria: que necesita conquistar el
Estado para redistribuir la riqueza que mediante todos (trabajadores y
empresarios, ricos y pobres) han producido, puesto que han perdido confianza
en la tesis meritocrtica. Esta prdida de confianza tiene una explicacin
prctica: una vez que los sujetos empiezan a experimentar procesos como la
segregacin urbana en guettos, que instala una diferenciacin incluso
lingstica entre clases sociales, stos comienzan a creer que no pueden salir
de su mala situacin econmica.
En este proceso de deslegitimacin, se han tendido a favorecer dos tesis: la
socialista y la fascista. Salvo cuando se instalan por imposicin blica, y no
revolucionaria, autoritaria o democrtica, ambas tesis y su traduccin en el
estado culminan, muchas veces trgicamente, en el camino liberal-
democrtico o liberal-autoritario (al menos en el mundo Europeo Occidental,
Norteamericano y Latinoamericano). El fascismo instala esto en su camino por
su creciente violencia simblica y fsica a ciertos grupos sociales, como los
judos, los inmigrantes o los homosexuales, mientras que el socialismo lo hace
por su tendencia a la corrupcin estatal y control burocrtico sobre la
produccin y el intercambio. En ese sentido, la resistencia se construye por la
desigualdad jurdica de los grupos sociales que antao tenan poder, o por la
prdida de control poltico y econmico que antao tenan las clases
dominantes. Y la eficacia de esta resistencia se explica por dos razones: la
preparacin de quienes la construyen, y el apoyo de quienes se benefician de
su xito (otros pases, grupos extranjeros, otros capitalistas).

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