17/4/2017 ElpensamientopolticoenlaGreciaantiguaPlatnyAristtelesMonografias.

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ElpensamientopolticoenlaGreciaantiguaPlatny
Aristteles
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Partes:1,2
1.Presentacin
2.Objetivos
3.Introduccin
4.ElpensamientopolticoenlaGreciaantigua
5."LaPoltica"Aristteles
6."LaRepublica"Platn
7.Conclusin
8.Anexos
9.Bibliografa

I.PRESENTACION
Esimportantehablaryconoceracercadelpensamientopolticoengeneral(enfocadoengrecia)porque,Elpensamientopolticoapareceenelproceso
desarrollosocial,formadoporlasideas,institucionesyasociacionesquecaracterizanlavidaespiritualdelhombre.
ElEstadoeslainstitucinmsuniversalypoderosaalldondeexistelavidahumanaestsiempreunaorganizacin,unaautoridadylafuerzaque
garanticeelcumplimientodenormasfundamentales.Lasteoraspolticasexpresantendencias,noprincipiosabsolutos,quecuandoseaplicanenla
prcticatienenencuentalascircunstanciasmodificativasdelarealidad.Sontilescomoteoraslosconceptospolticoscomolasoberanaabsolutadelos
Estadosolaigualdadentrelosmismos.
Porque,Quienposeeunpensamientopoltico,sabeescuchar,verlascarenciasynecesidadesdesupueblo,peronosequedaenello:piensaunaidea,la
comunica,indagaenlosmediosconquecuenta,losorganizayselecciona,losorganizaenbasealaidea,losreorganizacuantasvecesseanecesario,
escuchalascrticas,repiensasuaccionar,yfinalmenteejecutalaaccin.
Actualmenteelpensamientopolticoesvistocomoinmoral,corrupto,ymsinclinadoasatisfacerlospropiosinteresesqueloscolectivos.Sinembargoel
errorradicaencreerqueesaspersonasmerecenllamarsepolticos,puessupensamientonoespoltico,sinoegostaymezquino,yenciertoscasos,hasta
antijurdico,esporestoqueseobservaraendichotrabajosielpensamientopolticodelapocadeplatnyAristteles,eraigualoquizpeor.
Enunaetapaposteriordesudesarrollo,lossereshumanosyanoselimitaronapensarelmundosinoquecomenzapensarsobreelpensamiento.Enun
momentodeterminadodeldesarrollodelasrelacionessociales,seconjugaronunaseriedefactoresquellevaronaungrupodeindividuosapreguntarse
porlafundamentacinracionaldelasnormasmoralesexistentes.Alapregunta?porquestoeslobuenoylojusto,yanoaceptaronunarespuesta
basadaenlatradicinoenmandatosdivinos,enprincipiostrascendentesalserhumanoyasumundo,sinoqueexigieronunaexplicacinbasadaen
razones,enprincipiosdemostrablesargumentativamente.Todoestoimplicunareflexinmuchomscompleja.Esteprocesodeascensodeuntipode
pensamientoaotrosuperiorseconocecomotrnsitodelmitoallogos.Suresultadofueelnacimientodeunanuevaformadeapropiacinespiritualdela
realidad,alaquesuscreadores(losgriegosantiguos)llamaron?filosofa.
Laconcienciamticatieneuncarcterconservador:justificabaloexistente,ylopresentabacomoalgoinvariable,ajenoalserhumano,impuestoaeste
desdeunainstanciasuperioryextramundana,yporlotantoincapazdesertransformadaporloshombres.Lanuevaformadeconcienciaalaque
llamamosfilosofatuvodesdesuorigenuncarcterradicalmentediferente,revolucionario.Fueelinstrumentoparacanalizarelintersdeciertos
socialesdenuevaaparicin,detransformarelordensocial,lasrelacionesdepoder.Paraellolasnormasreguladorasdelcomportamientoprcticodelos
individuos,lasnormasmorales,debanserfundadas,ancladas,legitimadas,encriteriosobjetivos.
Elnuevoordensocialquesepretendaimponerdebaserpresentadocomoexpresindeunordeninherentealmundomismo.Lareflexinlgica,
racional,sobreelmundo,conducenteadescubrirsusprincipiosinmanentesdefuncionamientoyordenamiento,tenacomopropsitoltimojustificar
losnuevosvaloresmorales.Lafilosofaaunlanuevareflexinsobreelmundoylanuevareflexinsobreelserhumanoylasociedad.Desdesuinicio
mismo,lafilosofafue,esencialmente,filosofapoltica.Pensaralmundo,ypensarcmosepiensaalmundo,implicabannecesariamentepensarel
mundodelserhumano,lasrelacionessociales,losvaloresylasinstitucionesquerigenesasrelaciones.
Estetipodepensamiento,radicalmentenuevoeinditohastaesemomento,surgienlaantiguaGreciaafinesdelsigloVIIaneyprincipiosdelsigloVIa
ne.Debidoalaconjugacindeunconjuntodecircunstancias,allsurgiungruposocial,conformadoporcampesinosindividualeslibres,artesanosy
comerciantes,conpodereconmicosuficientecomoparadesafiarelpoderdelaaristocraciaesclavistaterrateniente.Esegruposocialquera
transformarlasrelacionessociales,yparaellonecesitabadeslegitimarlosviejosvaloresmorales,basadosenelmito,ypresentarnuevosvaloresbasados
noenlatrascendenciadivina,sinoenraizadosenlosprincipiosinmanentesdelordendelascosas.Deahlanuevaintencincognoscitiva,queseapart
delasolucindeproblemasprcticosinmediatosparapreguntarsesobreelprocesomismodelconocimiento,paraindagarsobrecmoseconoce,yqu
quieresignificarelactomismodeconocer:unpensamientotericosobrelarealidadcomototalidad.
Elpensamientofilosficoerapensamientoticoypoltico.Esdecir,porprimeravezlasnormasyvaloresmoralesylosprincipiosdeordenamientodela
vidapblica,delpoderydelEstado,sepensaronracionalmente.Pensarunaserasimultneamentereflexionarsobrelasotras.Estotalmenteerrneo
presentarelpensamientotico,elpensamientopolticoyelpensamientoontolgico(lapreocupacinsobreelser)enlafilosofagriegacomotres
productosseparados.
Lapreocupacinticadesdeeliniciofuepreocupacinpoltica.Parapoderentenderestoesprecisoexplicarlasignificacindeltrmino?polticaparalos
griegos.
Aristtelesdefinialserhumanocomozoonpolitikon.Puedetraducirsecomo?animalpoltic.Paranosotros,ancladosenlamodernidad,dondela
polticaesunaformaespecficadelaactividadsocial,diferentedelasotras(yenmuchoscasosantittica),puedeparecernosunadefinicindemasiado
limitada.PeroaloqueAristtelesestsealandocomorasgodefinitoriodelserhumanonoesaunaformaentreotrasdeactividad,sinoaunmodode
actividadsuperioralasanteriores.Lapolticaeralaactividadsocialdelapolis,formasuperiordeorganizacindelavidahumana.Elmarcoconceptual
delapolticaeralafilosofa,lapreocupacintica.ParaAristteleslosgriegoseranlosnicossereshumanosverdaderos,puesadiferenciadelos

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persas,egipcios,etc.,erancapacesdeestablecerentreellosrelacionesregidasporlarazn,yporlotantoserlibresdeldespotismo,laignoranciayla
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supersticin.Slolosgriegosvivanenlaspolei,yporendesloelloseranlibresyracionales,condicionesquediferencianalserhumanodelosanimales
Ensentidoestricto,lapolticaeralavidadelapolis,elconjuntodeformasdepraxissocialesdelapolis.Esprecisodestacarestaidea:lapoltica
constituaparaelciudadanogriegosuhorizontedesentido.Novivirenunapolisera,paraungriego,novivircivilizadamente,notenerunavida
esencialmentehumana.Pensamientofilosfico,pensamientoticoypensamientopolticoeransinnimosparalosgriegos.Lapoltica(modosuperiorde
vidasocial)estabaesencialmenteinterrelacionadaconsumarcoconceptual(lafilosofa,modosuperiordepensamiento).Laexistenciadelapolisgener
lanecesidaddepensarracionalmentelanuevapraxissocial,lapoltica.

OBJETIVOS
A.ObjetivoGeneral
Desarrollarunainvestigacinparaacercade"ElpensamientopolticoenlaGreciaantiguaPlatnyAristteles"pormediodeunanlisisdelaobra
dePlatnyAristteles
B.ObjetivosEspecficos
AnalizardetenidamentecadaaspectodelahistoriadePlatnyAristtelesdentrodesusobraslarepblicaylapolticaylosdiferentestiposde
pensamientosqueellostienenacercadelapolticaenesetiempo.
CategorizarlosdiferentestiposdeideasquePlatnyAristtelesconsideranensusobrasylograrabarcarsusdiferentesmanerasdeconcebiren
ciertomodolarealidaddeeseentonces

INTRODUCCION
Atravsdelsiguientetrabajo,intentaremosexponerlasideaspolticasdedosdelosmsgrandespensadoresquetuvonuestrahistoria:Platny
Aristteles.
Alolargohemospodidoconsideraralgunosaspectosrelacionadosprincipalmenteasuconcepcindelpoderylaformaquetenandelegitimarlo,
haciendounabrevereferenciaalasnocionesdeAristteles,sobrelasformasdegobiernoquelanaliz.Nuestraintencinesladeexponerlasformasde
gobiernoqueambosanalizaron,tomandoalgunascitasdesusdoslibrosmsimportante,esdecirdeLaRepblica,dePlatnyLapoltica,de
Aristteles.
Consideramosqueesunodelostemasmsimportantesdesusconcepcionesfilosficas,porloqueseveralolargodelainvestigacin,enloquerefiere
alagrantrascendenciaquetenaparaelloslapoltica,comocienciaodisciplinafundamentaldentrodelmarcodesusideas.
Esimportantedestacar,comoveremosdentrodelpresente,lainfluenciaqueejercieronsobreellosalgunospensadoresylderespolticosdelapoca.
mismotiempoconsideramosimportantedestacarlagraninfluenciarecibidadelasociedadenlaquevivieron,loscambiospolticosquesesucedieronen
Atenas,quecumpliunlargoprocesodetransformacionespolticashastallegaralapoca"clsica",pasandopordiversasformasdegobiernohasta
llegaraconstituirseendemocracia,organizacinqueellosvivieronencarnepropiayquemotivvariascrticas,muchasdelascualesveremosenel
apartadocorrespondiente.
Tambin,lainfluenciarecibidadeotragranciudaddelaantiguaculturagriega,Esparta,cuyoestadomilitarizadosirvidebasealasconcepcionesque
elaboraronrespectodeunestadoidealquepretendieronrealizarlosdos.
Comoexpresamosanteriormente,consideramosqueestetemaesunodelosquemshainfluidoenlaactualidad,ademsdeotrasnocionesfilosficas
deambos,lascualesnotrataremosyaquenovanconeltipodetrabajosolicitado,porellegadoquehandejadoanuestracivilizacin.

ELPENSAMIENTOPOLTICOENLAGRECIAANTIGUA
Parasaberdequeestamoshablandoesnecesarioconocerprimeramentequequieredecireltrmino"pensamientopoltico"engeneral.
Elpensamientopolticocomotodopensamientoesunacapacidadhumana,yenestecasoexclusivadeesteanimalracional,alqueademsAristteles
calificdeanimalpoltico,portadordeciertashabilidadesdelpensamientocomoladepercibirelbienyelmal,distinguirlos,formarideas,yexpresarlas
lingsticamente.
Esoesenesenciaelpensamientopoltico,eldelhombrequeviveensociedad,conformadaenunEstado,ybuscaparal,lamejorformadegobiernoy
administracinparalograrelbiencomn.
PlatnyAristtelestomancomopoblacindeestudiolaCiudadEstadoopolis,entendidaentrminosdeunterritoriopequeohabitadoporuna
comunidaddominantedeciudadanoslibresyposeedoresdebienesmaterialesyvirtudes,quedescansasobreeltrabajodeartesanosyesclavos.La
ciudadexiste,entantolaexistenciapoltica.Laleyeslaesenciadetodaigualdadoderecho,"dike"eselfundamentoenltimainstancia.Lajusticia
constituyenlaesenciadelapolis,"lalibertadcorrespondeasalanaturalezadelapolis.PorelloprecisamenteparaelgriegodelapocadeSolncomo
tambinparalosgriegosposteriores,lalibertadesantetodo,libertadpolticaynoresulta,engeneral,pensableporfueradelapolis"[1]
Estosgrandespensadoresasumieronsuposicinpolticaantelosacontecimientoscotidianosenlosquetranscurrieronsusvidas,apesardesusvisiones
diferentes.Lohicierondesdeunmismoescenarioperoasumiendoenfoquesyprcticasideopolticasdiferentesodistintas.Lateoradelpuntomedioes
vlidatantoparaPlatncomoparaAristteles.PlatnconsuconcepcindeunEstadocomunalistaexcluyente,entantoelprivilegiodelcomunalismoes
delosgobernantesoverdaderosguardianesdelapolis.AristtelesconsuproyectodeEstadomixtoomoderadodemocrticooligrquico,denominado
Repblica,intentacontrarrestarlaagonadelaCiudadEstado.Desdelaperspectivadelosobjetivos,laRepblicaylapolticasonsemejantes,as
mecanismoseinstrumentosparallegaralidealpropuestoseandiferentes.EnltimassetratadedosproyectosdeEstadoyGobierno:Lademocracia
comoproyectoticopolticoplatnicoylademocraciamoderadadeAristteles.JeanTouchardensutratadodeIdeasPolticasdiceque:
"Platnfundalapolticadeducindoladelajusticiaynociertamentecomodescripcinobjetivadelosfenmenospolticos,sinocomoestudionormativo
delosprincipiostericosdelgobiernodeloshombres"[2]
ParaconocerqueeraelpensamientopolticoenlaantiguaGrecia,esnecesarioqueconozcamoslasideasprincipales,suscaractersticasyelcontexto
dondesedesarrollaronlasdosobrasdelasqueyaantesmencionbamos:Larepblicaylapolticaesascomopodremosconoceratotalidadqueocual
eselpensamientoquesetuvoenlaantiguaGreciaenlossiglosVyIVEsdeestamanera,queconoceremosyconcluiremoscualessonlospensamientos
acercadelasituacinpolticaenGreciaquelaspersonasengeneraltenan,estasdosobrasfuerondelasmsimportantesquedichosfilsofos
escribieronyaquepresentanmsqueperfectamenteelpensamientodeesapoca.
Siconsideramosqueelpensarconsisteenlaaccindereflexionaroexaminarconcuidadoalgoparaformardictamensobreesealgoyquelapoltica,
grossomodo,eslaactividadatravsdelacuallosgruposhumanostomandecisionescolectivasentonces,elpensamientopolticovendraahacer
aquellareflexinsobreelcmosetomanlasdecisionescolectivasenlosdistintosgrupos,perosobretodoenaquellosquetienenrelacindirectaconel
ejerciciodelgobierno,omejordicho,delpoderpoltico.
Ahorabien,dichatomadedecisinpuedepartirdeunaactitudcooperativa,lacualcomprendealapolticacomoaquellaactividadqueformaalosseres
humanosalobligarlosausarlapalabraylapersuasinenladeliberacinencomndeloqueatodosafectaobien,porotrolado,comoconsecuenciade
unavisinqueentiendealapolticacomoelconflictoentrepersonasy/ogruposconinteresescontrapuestos,algunasvecesirreconciliables,debidoalas
visionesquedelmundotienecadapersona.

"LAPOLITICA"Aristteles
LaPoltica,sedesarrollaalolargodeocholibros,caracterizndoseporlacoherenciaentornoalateorapoltica.Aristtelesconstruyelasbasesdela
teorapolticapartiendodelaobservacindelarealidadhistricadeladecadenciadelapolisydelconocimientodeotrasnacionalidades.Suobrase
apoyaenelmtodoinductivocomparativojurdicodelasinstitucionespolticasysistemasdegobierno,estructurandodeestamaneraunmodelo
proyectodeEstadoModerado,resultantedelequilibriodelosinteresesdelosmiembrosdelapolis.Losocholibrosserefierena:

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Lasociedadesunhechonatural,enconsecuenciaelhombreesunseresencialmentesociable,msquelasabejaslanaturalezaarrastrainstintivamentea
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todosloshombresalaasociacinpoltica.Apartirdelorigennaturaldelasociedad,Aristtelesjustificaladesigualdadinherentealasociedad,lacualse
expresaenlaexistenciadehombreslibresyesclavos,brbarosygriegos,elhombreylamujer,elpadreyloshijos.
ElEstadocomoorganizacinpolticaresultantedelaasociacindeindividuos,familiasypueblos,seoriginapararesolverlasnecesidadesbsicas
vidayelfindelasatisfaccindeellas,elpoderdomsticodescansaenlatrilogadelpoderqueeljefedefamiliatienesobrelamujer,loshijosylos
esclavos,elpoderdelseor,eldelpadreyeldeespososeconcentraenelpadredefamilia.Lasociedadcivilselevantasobrerelacionesdepropiedad
trminosderiquezabienesmaterialesydepropiedadvivaoesclavos.Laposicindeseorseobtieneporquesesepamandar,sinoporquesetienecierta
naturalezaparaserseor.LaconcepcindelpoderdomsticodeAristtelesdifiereradicalmentedePlatnentantoenelprimeroeselpoderdomstico
sobrelafamiliamonogmicayenelsegundo,estdadoporlapertenenciaalacomunidaddemujeres.Delateoradelasociedadcivil,sepasaalanlisis
comparativodelasconstitucionesmsrepresentativasdelapocacomoeranlasdeFleasdeCalcedonia,HipdamodeMileto,ladeCretaylade
Cartago.
EnestelibroAristtelesconfrontalaRepblicadePlatn,centrandosuscrticassobrelasteorasacercadelacomunidaddelasmujeres,ladestruccin
delEstado,laabolicindelapropiedadentrelosgobernantes,laseleccindelafamiliaydeloshijosyelcarcterelitistadelEstado.
Eltercerlibro,centraelestudioenlateoradelEstadoyelciudadano,losgobiernosylasoberana.Laideaabsolutay"rasgoeminentementedistintivo
delverdaderociudadanoeselgocedelasfuncionesdejuezymagistrado"[3],luego,evidentemente,"esciudadanoelindividuoquepuedetenerenla
asambleapblicayeneltribunalvozdeliberante"[4].
Elejerciciodelapolticaeseldistintivodelciudadano,peroesepoderdeparticipacinestdeterminadoporlacalidaddeserciudadanoysolamentees
ciudadanoelqueparticipaenlospoderesentantopornaturalezaeradescendientedeciudadanos,nopertenecealosextranjeros,nialosartesanos,nia
losdomiciliados.Lacalidaddeciudadanoestdeterminadaporelpoderdomsticoqueeraportador,esdecirporlapropiedaddeinstrumentosde
produccin.
HeaquotrasdelasgrandesdiferenciasentreAristtelesyPlatn,paraquienlaciudadanaestligadaalpoderdelsaberopoderquesederivadel
conocimientosobreelartedehacerpolticaydefenderlaciudad.ParaAristtelesesciudadanosloelqueplenamentetieneparticipacinenlospoderes
pblicos,esdecir,quenoseaesclavo,extranjerooartesano.Lafuncinpblicaexigetiempolibreparaponerloalserviciodelpoder.Elciudadanoerael
hombrevirtuosoentantoalavirtuddelhombredebienylavirtuddelciudadanosonidnticos.Elseranimalpolticopornaturalezayporserciudadano
eselttuloque"pertenecesloalhombrepoltico,queesopuedeserdueodeocuparse,personalocolectivamente,delosinteresescomunes"[5].
Enlaciudadseidentificaelserpolticoentantoportadordevirtudes,enestaparteAristtelesretomaelidealticoplatnico,pero,incorporndoloalas
condicionesdelpoderdomsticoqueserequiereparaserciudadano.Virtudyciudadanasonlaspremisasesencialesdelaperfectafelicidadtalentos,oa
untirano.Lasolucinseencuentraenlasleyes,peronoenlasleyesoligrquicas,democrticasotirnicas,sinoenlasleyesbuenasfundadasenla
"razn"[6].
LoslibrosIV,V,VIYVIIformanunasolaunidad,sonlaspartesdelateorageneraldelaciudadperfecta,peronecesariamentesehallaconectadoalos
planteamientostericospreviamentedesarrolladosporAristteles.Enotraspalabrasenloscuatroprimeroslibros,sehallanplanteadosloselementos
tericosdeentradaquevanadarlugaralaelaboracindelateorageneraldelaciudadperfecta,asaber:
1.Elorigennaturaldelasociedadylaasociacinpoltica.
2.Ladesigualdadnaturalentreloshombres
3.ElEstadocomohechonaturalysocial.
4.RaznyfuncinsocialdelEstado.
5.Launidadexistenteentrevirtudylaciudadana.
6.Lanaturalezayfuncinpolticadelciudadano.
7.Laleyfundamentoracionaldelasoberana.
LaciudaddebereunirunconjuntodeelementosmaterialesyhumanosinteractuantesqueensudinmicapermitirnalcanzarelEstadomsperfecto,es
deciraquelEstado,enelquecadaciudadanoasegurasufelicidad.
Elgobiernodelaciudaddebeserprctico,alrespectosealabaque"nobastaimaginarungobiernoperfecto,senecesita,sobretodoungobierno
practicable,quepuedaaplicarsefcilmentealosEstados"[7].
LasleyesdebenserhechasparalasConstitucionesynolasConstitucionesparalasleyes.AristtelesseidentificaconPlatnenelsentidoquela
educacinesel"baluarte"delaciudad,conladiferenciaqueaelladebenascendernoexclusivamentelaslitessinotodoslosciudadanos.Laciudad
perfectaseraaquellaqueadoptaraelgobiernomixto,productodelequilibrioycomunicacindeelementosoligrquicosyelementosdemocrticos.Es
ascomoeljustomediopolticoeselfundamentodelEstado.Desdeelpuntodevistadeclasesocial,Aristtelesconsideraque:
"laasociacinpolticaessobretodolamejorcuandolaformanciudadanosderegularfortuna.LosEstadosbienadministradossonaquellosenquela
clasemediaesmspoderosaymsnumerosaquelasotrasdosreunidas"[8].
Touchard,tambinafirma:
"correspondeaAristteleselhonordehabersidoelprimeroendistinguirlostresrdenesdepoderes"[9],"setrata,portanto,deunadistincin
funcionaldestinadaatenergranporvenir,perono,esabsoluto,deunadoctrinadelaseparacindelospoderes"[10].
AristtelesexpresaqueladiferenciaentrelosEstadosradicaenlaorganizacindiferentedelostrespoderes:Laasambleageneralquedeliberasobre
losnegociospblicos,losmagistradosyelcuerpojudicial.
"CompetealaAsambleaGeneraldecidirconrespectoalapazyalaguerra,yalacelebracinyrupturadetratadoshacelasleyes,imponelapenade
muerte,ladedestierroylaconfiscacin,ytomacuentaalosmagistrados"[11].
LaAsambleacorrespondealaformadegobiernodemocrtico.Elcuerpodelosciudadanossancionalasleyes.LaAsambleaeraelcuerpodeliberante,es
decir,elverdaderosoberanodelEstado.ElPoderEjecutivosecomponeporlasmagistraturas,encargadasdegarantizarelbuenordenylatranquilidad
conrespectoalavigilanciadelmercadopblico,laconservacindelaspropiedadespblicasyparticulares,lasrentaspblicas,ladefensadelaciudad,el
cultoalosdiosesylosnegociosgeneralesdelEstado,"elpoderdeloscomisariosestporencimadelossenadores"[12].
Lostribunalesennmerodeochoseencargabandelosgastospblicos,losdaoscausadosalEstado,losatentadoscontralaConstitucin,lasdemandas
deindemnizacin,lascausasciviles,loshomicidiosylaextranjera.Elequilibriodemocrticouoligrquicodelostrespoderes,dependedelaformade
cmosecombinenloselementosqueintegranlospoderes.
Aristtelesdedicaelltimolibroalateorageneraldelasrevoluciones,explicandoqueladesigualdadeslacausadeellas.Elansiaderiquezayhonores,
puedeencenderdiscordias,ascomoladiversidaddeorigendelospueblos,enespeciallapresenciadeextranjeros.Elcarcterturbulentodelos
demagogoshasidocausadelasrevoluciones,ellosagitanalosricosyalospobressegnlasconvenienciasycuandosetratadeasuntospblicos
arrastranmultitudes.
AristtelesrematalapolticacriticandoaPlatnentantoenlaRepblicasehabladelasrevoluciones,msnoseprecisanlascausas.
A.IdeasprincipalesenlapolticadeAristteles
Enelcaptulo1,2y3comoyalohabamosmencionado,Aristteleshabladelasciudadesycomunidades,delasociedadenla"polis",ydecmodeben
serlasrelacionesdecadapersona.Haceunanlisisdelcomportamientodelhombreenlasociedad,llegandoalaconclusindequesteesun"animal
cvico",yquedebevivirencomunidad..

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Lasformaspolticasdelaspolisdependandequinretenayejercailegtimamenteelpoderpoltico.Sisehallabaenmanosdelaoligarqua,la
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ciudadanaseadquiraporeltamaodelafortuna,impedaquelamayoradelapoblacinlibreaccedieraalosderechospolticos.Siporelcontrario,
poliseragobernadademocrticamente,laspersonaspblicasdecidantodolorelacionadoconlapolisatravsdesuparticipacin.Esimportantedecir
quetantounaformadeconstitucincomolaotraexcluanalosesclavosymujeresdetododerechopolticoycapacidadparaserciudadano.
AgrandesrasgoslasideaspolticasqueAristtelesdefiendeeneltextosonlaspropiasdeunaristcrata,aunquelnolofueseyaqueeraextranjeroPero
loquemsllamalaatencinsonlosargumentosqueutiliza:
Losderechospolticossolamentepodanadquirirlosloshombres,yaquelasmujereseranconsideradasseresinferiores,limitadasdeunamanera
natural:loshombresestndestinadosamandarylasmujeresaobedecer.
Dentrodeloshombres,unossonconsideradossuperioresaotrosporunadeterminacintambinnatural,fsicaeintelectual:losesclavos
pertenecenalgnerodelosinferiores,yaquelanaturalezaloshadotadosolamentedefuerzaperonodeinteligencia.
Losposeedoresdegrandesfortunas,solamenteaelloslespertenecelaciudadana,puestoquelosonporsucondicinsocial.
Aristtelescomienzareflexionandoacercadelasciudadesylascomunidades,yafirmaquetodaslascomunidadestienencomofinalgnbien.Especifica
adems,quelaquepretendeunbiensuperiorycomprendeatodosesunaciudadocomunidadcvica.
Hacetambinunadiferenciaentreloqueesregirunacomunidadofamilia,yaquenoeslomismoserunreyqueuncabezadefamiliaqueungobernador
delapolisociudad.Paracomprobaresto,haceunanlisisdeloselementosdelaciudad.
Enlasiguienteparte,Aristteleshaceunanlisissobrelanaturalezadelhombre,afirmandoquestaesvivirencomunidad.Reflexionandosobre
nuestranaturaleza,afirmaquesiemprehayungobernantenaturalyhayotrosquesonsumisosporsmismos.Portanto,elhombreesunanimalcvicoy
social,yquenecesitadelosdemsparavivirbien.Adems,nosdemuestraquesaeslanaturalezadelhombre,yaqueeselnicoanimalqueposeela
palabraparacomunicarse.
ParaAristteles,lajusticiarepresentaelordendelasociedadcvica,yeslavirtudlaquepermitelaapreciacindelojusto.
Despuspasaatratareltemadelasrelacionesenlacasa,haciendounadiferenciacin:
"Heril",queeslarelacinesclavoseor.Aqusurgendiscusiones,yaquehayquienconsiderainjustolaexistenciadeesclavos,mientrasqueotros
consideranunarteelmandaralosesclavos,yportantonecesario.
"Matrimonial",queeslarelacinesposoesposa
"Procreador",queeslarelacinentrepadresehijos.
B.CaractersticasdelpensamientopolticodeAristteles
Aristteles,enelterrenopoltico,notratadecrearunaciudadideal,sinoquerealizaunanlisismsemprico,msrealista.ParaAristteleses
importantelarecopilacindedatosyaprenderdeellos.Aristtelesesuntantoconservador,enelsentidoenquecierralosojosantelanuevarealidad
histrica(elimperio),ysigueanalizandoelmarcodelapolis.
OtropuntodelateorapolticadeAristtelesessurelacinconlatica.Laticaslosepuedelograrenlapolis.Elhombrealcanzasuperfeccinal
relacionarseenlapolis,alsocializarse.Aristtelesconsideraqueelindividuonoesautosuficiente,sinoqueesunanimalpoltico,queviveenlapolis
comoyalohabamosmencionadoenelpuntoanterior.Dentrodeestemarco,vabuscalamejorformadegobierno.
Hayquetomartodosloselementostilesparalogrardoscosas:elprogresoylaestabilidaddelamayoraosea,elbiencomn.Estapolisnodebe
producirseporreformasradicales,siconmedidasrevolucionarias.Esdecir,demaneraviolenta.Dentrodeestavidafeliz,Aristtelestieneunaideade
civilizacin:laquedefinealhombreadiferenciadelasbestias,porqueelhombreescapazdelacomunicacinsocialElhombresocialestdefinidoporla
raznylenguaje.
Elhombreseorganizaporfamilias,tribusydeahnacenlasciudades.Todosloshombressoncapacesdepracticarunascualidadespolticas,cvicas,que
resumeentresvirtudes:justicia,amistad,prudenciaElhombrecapazdecultivarlastresvirtudesserelperfectociudadano,yelquesedeberde
ocupardelosasuntosdelaspolis.Ademsconsideraqueentrelasdosgrandesclasessociales(ricosypobres)debehaberunfuertegrupointermedio.
Respectoalasociedad,Aristtelesreconoceporprimeravezqueademsdelcomponentepoltico,hayuncomponenteeconmicoindispensable.Los
hombresdedicadosalapolticanecesitanademsunabuenaeducacinytiempo.Estoesposiblemediantelamanodeobraesclava.Aristtelesdefineal
esclavocomouninstrumentoanimal.Creequeeseeselprecioquedebepagarlacivilizacingriegaparaqueelhombrelogrevivirbien.Tambindice
queelhombrepararealizarsedebedisponerdeunocio,yeseocioexigequeexistatrabajoforzoso.
Respectoalaconstitucindelaspolis.Elgobiernodelaspolisdebesermixto,enelqueseancompatibleslavoluntaddelamayorayelgobiernodelos
mscapacitados.Loselementosfundamentalesseran:
Ladeliberacindelostemaspolticos.
Unaadministracinparalosasuntospblicos.
Funcionesjudiciales.
Respetandoesoselementos,seconstituirunordenestable,yportanto,lajusticia.
QueslapolissegnAristteles?
Laplis,encuantoformaautrquicayperfecta,ofreceelmarcoparalarealizacindelosobjetivosnaturalesdelavidahumanaeltlosdelaplisesla
vidabellayfeliz,unavidadondesedesarrollacompletamentelaaretovirtud,porquesloenlasociedadpuedeelhombrepracticarsuvirtudylograrla
eudaimonaofelicidadqueeselfindesuexistencia(almargendelasociedadslovivenlosdiosesylasbestias.)
Todoenlaciudadestdispuestodemaneratalquesecumplaelfindetodacomunidadpoltica:lavidaautosuficiente,felizyvirtuosa.Lafelicidadel
vivirbieneselobjetivosupremoalquelapolticaaspirayelbienesunfinticoas,lapolticatienefinesticos:debedotaralosciudadanosdecierto
carcter,hacerloscapacesdeaccionesbuenas.Puestoquedesdelaperspectivaaristotlicaelfineselqueconducealperfeccionamientodelanaturaleza,
laticaeslaqueconducealapolticahacialomejor,eslaquemarcaelobjetivofundamental:elbiencomn.Deestamanera,Aristtelesestableceun
vnculofundamentalentreticaypoltica,entreelbienylocomn:lapolticaimplicaalatica,realizasuscontenidos,ysedirigehaciaella,ylaticaslo
puededesarrollarseenelmarcodelaplis,porquelanaturalezadelhombreyaespoltica:"Elfinltimoserelbiensupremo"
CulessonlasformasdeGobierno?
AristtelesexpusoenlaPolticalateoraclsicadelasformasdegobierno,lamismaquesingrandescambiosfueretomadapordiversosautoresenlos
siglossiguientesademsestablecicategorasfundamentales,enlasquecontinuamosapoyndonosparaentenderlarealidadpoltica.
ParalaclebreteoradelasseisformasdegobiernoAristtelesbasasenelfindelrgimenpolitico(biencomnobienparticular).Losregmenes
politicosquebuscanelbiencomn(puros)sedistiguenen3tipos:
Sigobiernaunasolapersona:monarqua
Sigobiernanpocaspersonas:aristocracia
Sigobiernanmuchaspersonas:democracia
Ylasdegradacionesdeestosregmenespoliticossetraducenen:
Ladegradacindelamonarquaeslatirana

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17/4/2017 ElpensamientopolticoenlaGreciaantiguaPlatnyAristtelesMonografias.com
Ladegradacindelaaristocraciaeslaoligarqua
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Lacorrupcindelademocraciaeslaoclocracia
ParaAristoteles,laMonarquaeraelgobiernodeunasolapersona,lamsvirtuosaynobledelapolis,quebuscabaelbiencomndelaciudad.La
aristocraciaeraelgobiernodeunospocos(losmsvirtuosos)ylarepublicaeralamezclaentreunaoligarqua(gobiernodelosricos)yunademocracia
(gobiernodelospobres).
Tambindioaestasformasdegobiernounajerarquarespectoalasdemstomandoencuentaparaellosiestosgobiernosvelabanporelinterscomn
oelindividual,quedandolasformasdegobiernoenordendelamejoralapeordelasiguientemanera:
1.Aristocracia
2.Oligarqua
3.Democracia
4.Oclocracia
5.Monarqua
6.Tirana
C.ContextopolticodelaGreciaAntigua
EnlaGreciaantiguaalolargodelperiodoarcaico(siglosVIIIalVa.C.)ydelclsico(sigloVa.C.),laspolisfueronlaverdaderaunidadpoltica,lascuales
constituyeronentidadesindependientesysoberanascuyoslmitesestabanmarcadosporbarrerasnaturales.
Cadapolisseformabaportresciudades,unaciudadalta,Acrpolisunaciudadbaja,Astyelcualposeaunlugarcentraldondesedesarrollabalavida
polticayeconmicadelaspoliselcualrecibaelnombredegora,yfinalmentetambineraconformadaporterrenosagrcolas.
Sereconocancomociudadanosdelaspolistantoalosquevivanenlaciudad,comolosquevivanenlasvillasruralesqueloscircundaban,entreellosse
lograbaverelgransentidocomunitario.Eldeberdecadaciudadanoeratrabajarpolticamenteparaengrandecersuciudad.
LaspolissonunaintegracindeformaarmnicadelosinteresesdelindividuoconelEstado,graciasalaley,yconlacomunidad,mediantela
participacindelciudadanoenlosasuntospblicos.Endefinitiva,laciudadesunelementodistintivodelhombrecivilizado.
AfinesdelsigloVIIyduranteVIa.C.,losciudadanosgriegosexperimentaronimportantescambiosdebidoalosseriosconflictossocialesquedebieron
enfrentar,locuallosllevaalcanzardiferentesformasdeadministracinpolticayformasdegobiernomsomenoscomplejas.
Lasformasmsconocidasdesarrolladasporlaspolisgriegasfueron:
Monarqua:Gobiernolegtimodeunsolohombre,elrey,quetenatodoelpoderensusmanos
Oligarqua:Gobiernodeunospocosaristcratasquemanejabantodoslosasuntosdelaciudad
Tirana:Gobiernodeunhombrequetomaelpoderensusmanosdemaneraviolenta
Democracia:Formamscompleja,enlacualelgobiernoestabaenmanosdelamayoradelosciudadanos,eldemosquepodadecidirsobretodos
losasuntosimportantesdelapolis.ElcasomsconocidoeseldeAtenas
PorestapocaAristteles,alfrentedelLiceoygozandodelaproteccinquelabrindabaAlejandrodesdeelpoder,concibelamayorpartedesuobra
(cuyacronologaesdeltodoimprecisa).Esentoncescuandotomacuerpoelpensamientoaristotlico,totalmenteemancipadodeladoctrinadePlatn,y
queseexpresaenobrasdelgica(Organon)comoCategricas,Delainterpretacin,Analticosprimeros,Analticossegundosoposteriores,Lostpicos
yrefutacionesdelossofismasdefsicaypsicologacomoFsica,Delcielo,Delageneracinydelacorrupcin,losMeteoros,laMecnica,lamencionada
Delageneracindelosanimales,Delospartesdelosanimales,latambinmencionadaSobreelalma,Sobreelmovimiento,Lamemoria,etc.de
filosofaprimera,comoloscatorcelibrosquecomponenlaMetafsica(asmencionadaporAndrnicodeRodasporqueensurecopilacindelosescritos
deAristtelesdelosdedicadosalafilosofaprimeravenandespusmetadelafsica)decienciasprcticasypoticas,comolaticaaEudemo,latica
aNicmaco,laGrantica,laPoltica,LaconstitucindeAtenas,EconmicasylosescritosdepreceptivaliterariadenominadospoticayRetrica.
AcontinuacinsesituaraelmomentohistricoenelquesedesarrollalavidadeAristtelesasimismo,creoqueparacomprendersuobraesimportante
tenerunaideageneraldesupensamiento,asquerealizarunbreveresumendelasideasqueexpresdurantesuvida.Harunpequeoresumendesu
vidayevolucin,yunpequeoanlisisdelospuntosmsimportantesquetocelfilsofodurantesuvida.Adems,teniendoencuentalagraninfluencia
quetuvoPlatnsobrel,sealarlascrticasquehaceelfilsofoaciertasteorasdePlatnalolargodesuvida.
VIDAYEVOLUCIN
PodemossituaraAristtelesenlapocaclsicaenAtenas.Podemosclasificarsusobrasen:Tratadoslgicos,fsicos,metafsicos,tratadosdeticay
poltica,deretricaypotica.Aristtelesadems,hizounadivisindelaciencia:
Cienciastericas:matemticas,fsicayteologa.
Cienciasprcticas:tica,polticayeconoma.
Cienciaspoticas:retrica,potica,etc.
Aristtelespasprimeroporunperodoplatnicoyquesololentamentefuecreandosupropiopensamiento.Aristteles,comoPlatn,viviuna
bsquedapermanente,yensusescritosesposiblerastrearlaevolucindeunpensamientosiempreabiertoyquenuncadicelaltimapalabra.
Primerperodo:Laacademiaplatnica(367347)
EnestapocaAristtelesfueaestudiaraAtenasalaacademiadePlatn,maestroquemarcarasuvida.Tras20aosenlaacademiaAristteles
emprendeunacrticadelateoradelasIdeas,lacualseraelprincipiodesuprximoperodo.
Segundoperodo:Transicinyviajes(347335).
MuerePlatnyAristtelesabandonalaacademia.Esunapocaenormementecreativa.EscribegranpartedesustratadosdeLgica,LaFsica,La
Eudemo,partedelaPoltica,yalmenospartedelaMetafsica.Elpensamientodenuestrofilsofoexperimentounaevolucinpermanente,aunque
todavaenestemomentosesigueconsiderandocomoplatnico.Asenloscursosmasantiguosdelametafsica,cuandoAristtelescriticalateoradelas
Ideas,aunseconsideraplatnico.
Tercerperodo:Atenas.ElLiceo(334322)
Partes:1,2

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