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Campinas-SP, (36.2): pp. 343-356, jun./dez.

2016

gutosr1@hotmail.com

possvel que Fabiano, sinha Vitria, os meninos e a cadela Baleia


no fossem capazes, por si s, de contar a sua histria, relatar as suas
dores e pequenas esperanas. possvel. Mergulhados no inferno do
iletramento e da explorao, constrangidos a uma vida sempre provisria
pelas catstrofes naturais que assolam a terra onde nasceram, esses

elaborar sua prpria experincia, transformando-a em matria inteligvel


e comunicvel. Entretanto, como a narrativa de Vidas secas nos mostra
diversas vezes, nem por isso eles deixam de ter voz, anseios, pensamento.

um incmodo silncio, o desejo de falar pontua a sua trajetria, s vezes

palavra (falada e escrita), de sua posse, uso e poder. No captulo Cadeia,


por exemplo, Fabiano vtima do autoritarismo e da brutalidade de um
soldado de polcia que o provoca e o joga no crcere. Angustiado, inquieto,
o personagem quer explicar-se, verbalizar a injustia e a revolta que se
agitam dentro dele, mas no consegue:

Havia muitas coisas. Ele no podia explic-las, mas havia. Fossem perguntar a
Seu Toms da bolandeira, que lia livros e sabia onde tinha as ventas. Seu Toms
da bolandeira contaria aquela histria. Ele, Fabiano, um bruto, no contava
nada (RAMOS, 2008, p. 33).
344 Remate de Males 36.2

Se Fabiano tivesse conseguido expressar-se livremente, dono de si e


da sua voz, talvez teria evitado o desastre: entre outras coisas, a priso
ocorreu por uma palavra no dita, por um mal entendido. Uma vez na
cadeia, j enredado pelo labirinto de signos e foras do qual no pde
desvencilhar-se, no consegue nem mesmo formular a sua dor, elaborar,
para si e para os outros, aquilo que sente. A tenso observada entre a
inabilidade lingustica e o desejo (a necessidade) da fala uma das pedras
angulares da narrativa, desdobrando-se em diversos nveis e constituindo,

mundo e dos homens que representa em seu romance.


O papel que o narrador de Vidas secas tem, nesse contexto, central.
ele quem nos diz das muitas coisas que havia e Fabiano no podia explicar.
por meio da sua voz que, s vezes, sutilmente, confunde-se com a voz
dos personagens, que sabemos a maior parte das informaes relativas
ao destino da famlia de retirantes. Ele se coloca como mediador: sem
assumir integralmente o lugar e a voz1 de Fabiano, sinha Vitria, Baleia
e as crianas, o narrador que pela primeira vez na obra de Graciliano
assume a terceira pessoa interpe-se entre eles e o leitor, fazendo com
que seja possvel ouvir aquilo que, de outro modo, seria apenas silncio e
incompreenso. Claro est (e esse um ponto fulcral de toda a mquina

do Ocidente, Derrida procurou demonstrar como a voz se constituiu como instncia

A voz, nessa perspectiva, o fundamento mesmo da metafsica. No intuito de repensar


essa relao, Derrida posicionou-se a favor de uma reviso do conceito tradicional
(saussureano) de signo, opondo a ele uma dissemination de textos que, ao invs de
remeter a um centro comum sujeito, fundamento, essncia, voz enviaria antes a si

O privilgio, assim, deveria caber palavra escrita. Apesar da centralidade desse debate
no pensamento de Derrida, jogaremos neste ensaio com o conceito de voz em algumas
leituras do romance de Graciliano Ramos, acreditando que com isso no incorremos
em contradio. Os argumentos de Derrida, apesar da proximidade, caminham noutra

cancelar as suas muitas acepes nem interditar, por incorreo, seu uso. O fato que o
problema da identidade e da conscincia central para a compreenso do projeto literrio
de Graciliano. a partir dele que se pode alcanar o sentido poltico dos textos de
Graciliano, sua busca por conferir, atravs da palavra escrita, visibilidade s demandas dos
excludos. Sem oferecer-lhes, quase literalmente, um lugar de fala, sem captar, traduzindo-
os e recriando-os, os sons desarticulados da dor, da misria e incomunicabilidade, seus
textos no possuiriam o carter desestabilizador que tm.
Ribeiro 345

romanesca que Vidas secas) que no se trata, para esse narrador, de


impor sobre os personagens a sua linguagem, valores e pontos de vista.
No se trata de pensar por eles. O que o interessa a busca por um difcil

letrado e os saberes, as experincias daqueles homens, mulheres e crianas


dos quais decidiu aproximar-se. Do ponto de vista formal, vrias so as
marcas dessa busca (que expressam tambm a conscincia que tem o
narrador da distncia que o separa dos personagens), visveis ao longo dos
treze captulos que compem o romance. Trs dessas marcas merecem
destaque.
A mais conhecida delas, o uso intensivo do discurso indireto livre,
complexa estratgia delineada pelo narrador para mesclar sua voz a voz
dos personagens, sem que houvesse necessidade de rupturas sintticas
e lexicais (ou de quaisquer outros sinais exteriores), j foi muitas
vezes analisada pela crtica especializada,2 sendo aqui retomada como
referncia obrigatria por encerrar, em um s lance, a soluo esttica
e o posicionamento tico escolhido pelo autor para lidar com a delicada
questo da diferena. Por meio de tal recurso conseguimos ter acesso
conscincia dos personagens sem que o pacto narrativo estabelecido (o

problema, vejamos um exemplo. No captulo O mundo coberto de penas,


penltimo do romance, sinha Vitria e Fabiano assistem, impotentes,
chegada de um novo perodo de secas. As aves de arribao, animais
frgeis e migratrios como eles, comeam a partir, no sem antes buscar,
desesperadamente, as ltimas poas de gua disponveis. Diante de um
dos bandos, que se reunia beira do j esqulido poo, os personagens
conversam: O sol chupava os poos, e aquelas excomungadas levavam o

Vitria, o que leva Fabiano ao seguinte raciocnio:

Sinha Vitria falou assim, mas Fabiano resmungou, franziu a testa, achando a
frase extravagante. Aves matarem bois e cabras, que lembrana! Olhou a mulher,

copiar, examinou o cu limpo, cheio de claridades de mau agouro, que a sombra


das arribaes cortava. Um bicho de penas matar o gado! Provavelmente sinha
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Em meio apresentao distanciada e onisciente das aes, que revela


os personagens a partir de uma perspectiva exterior, surge o comentrio
direto, abrupto, que, em princpio, no se sabe de onde vem. Aves matarem
bois e cabras, que lembrana!, uma sentena ligeiramente destoante do
restante do trecho, que tanto poderia ser proferida pelo narrador, como
uma pequena digresso, quanto por Fabiano, que aqui apenas a pensa.
Como se pode observar pela sequncia do episdio, o estranhamento e a
discordncia (naquele momento) de Fabiano em relao s explicaes
da mulher para a seca e a morte do gado no so feitas em voz alta, talvez
porque o personagem no estivesse bem certo dos motivos que o levavam
a tal desacordo. Ele no interrompe sinha Vitria, bem como o narrador
no interrompe, de todo, a cena, para mostr-lo dubitativo. O que acontece
uma indistino momentnea, uma mistura de registros e vozes que vai
tornar possvel aos leitores um mergulho na conscincia do personagem,
mergulho que vai se realizar com a objetividade caracterstica de Vidas
secas, cuja linguagem e tcnica narrativa esto a servio de um escritor

atribudos a homens e mulheres sertanejos.


Preferindo antes revelar de conscincia, ideias soltas de
Fabiano, sinha Vitria e os meninos, Graciliano vai recorrer ao discurso
indireto livre como forma de mediar, sem apag-las, as vozes de seus
personagens, fazendo com que eles possam participar tambm, mesmo
que de maneira dispersa, do relato de suas vidas. De outro modo, parece
nos dizer o escritor a cada passo do seu romance, no haveria o que contar:
de poucas palavras entre si, relegados insularidade da vida camponesa
e ao mutismo social de sua classe, os personagens de Vidas secas no
poderiam elaborar a narrativa de suas existncias.
Outro elemento central do romance, a extrema conciso da narrativa,
um dos seus traos distintivos mais celebrados e nem sempre bem
compreendidos. Sua importncia reside no fato de que ela assinala,
mais do que simplesmente um rasgo de estilo do autor, a tentativa de
ajustamento que este procura realizar entre as palavras e as coisas: se o

despojado e rude, habitado por personagens quase mudos, a linguagem


que o apresenta tambm h de o ser. Por outro lado, a preciso cortante
das palavras de que feito o romance tem tambm, segundo queremos
acreditar, outra razo de ser. Sempre prximo do silncio (pelos muitos
cortes e elipses do texto), o autor prefere manter-se discreto, reduzir a
Ribeiro

sua presena diante daquilo que tem a apresentar. O tom objetivo, atento

das opes estticas que fez: Graciliano procura limitar a linguagem


ao indispensvel porque, assim, ele limitaria a si mesmo como autor
abrindo espao para a voz e as demandas do outro. Era preciso centrar
o foco exclusivamente naqueles que s muito esporadicamente tinham
os olhos voltados para si, os excludos e suas misrias. E isso, da parte
de um escritor que, paradoxalmente, parecia suspeitar da literatura, s
poderia ser feito com uma reduo radical da matria-prima de que o
objeto literrio feito.

construir neste ensaio a estrutura fragmentria e multifocal do romance,


que acompanha, errante, cada um dos personagens, observando-os ora de
perto, ora com certo distanciamento, mas sempre com o intuito de recriar

hostil e violento como era (e talvez ainda seja) a regio nordeste do Brasil.
A anlise da diviso e organizao dos captulos do livro oferece, nesse

de Vidas secas traz captulos que tm como protagonistas, por assim dizer,

incio, o primeiro personagem a ser apresentado Fabiano.


O segundo quadro do romance a ele dedicado, e ser nesse entrecho
que saberemos melhor quem esse homem que, ao andar pela catinga

como que a afastar galhos e arbustos inexistentes. Saberemos, de modo


parcial, que branco, fala pouco e truncado, tem os cabelos arruivados
e sempre viveu no serto cuidando de rebanhos alheios. Mas, sobretudo,

existncia precria e incerta como a dos animais, a quem se compara


com resignao e algum orgulho: Voc um bicho, Fabiano (RAMOS,

De sinha Vitria, sua mulher, iremos conhecer a lida domstica e os

cama de lastro de couro. Pela sua simplicidade e pela distncia que se


interpe, ainda assim, entre o desejo e sua realizao saberemos o quo
implacvel a sua vida, submetida ao esforo e ao incmodo at mesmo
na hora do sono: Tinha de passar a vida inteira dormindo em varas?
348 Remate de Males 36.2

Bem no meio do catre havia um n, um calombo grosso na madeira. E


ela se encolhia num canto, o marido no outro, no podiam esticar-se no
centro (RAMOS, 2008, p. 45). Dos meninos, veremos principalmente
as frustraes, em captulos (dedicados a eles) que nem mesmo os seus
nomes revelam se que chegaram a ter um. O contato com o mundo dos
adultos a causa de suas infelicidades midas, derivando quase todas da

os personagens de Vidas secas


trabalho, veremos o afeto famlia e acompanharemos, comovidos, o seu

O gesto de acompanhar os personagens de maneira alternada,


ora em conjunto, interagindo uns com os outros, ora individualmente,
imersos em seus dilemas pessoais, possibilitou a Graciliano ouvir, com a
mesma ateno, os dramas que cada uma daquelas vidas guardava, sem
fazer nenhum tipo de hierarquia ou pr-julgamento. A solidariedade
manifesta para com as suas criaturas no fazia distines e nem mesmo
reduzia, como se se tratasse uma nica coisa, os diferentes problemas e
necessidades dos personagens. Considerando, em certa medida, cada um
em sua singularidade, o escritor parece dizer-nos que no tomava Fabiano,
sinha Vitria, os meninos e a cadela Baleia como parte de uma massa
amorfa, homognea, a qual se pode, sem consequncias, associar termos
generalistas como excludos, marginalizados ou mesmo retirantes.
Apesar da necessidade da linguagem e do pensamento conceitual operar
por abstraes e generalizaes, fato que certamente no era ignorado
Vidas secas

pensando (mais uma vez paradoxalmente) o outro enquanto totalmente

devem ser levadas em considerao por aquele que se prope a ouvir e


representar (no sentido esttico, poltico e por que no? jurdico do
termo), sujeitos como os que aqui se colocam sem fazer com que isso
desemboque num relativismo acrtico e estril.
Considerados dessa maneira alguns dos elementos base sobre os
quais se assenta o romance Vidas secas, hora de dedicar ateno a
outra questo importante, mas apenas raramente tangenciada. Ela diz
Ribeiro

das possibilidades ou impossibilidades da representao de sujeitos


marginalizados pela literatura. No seremos os primeiros a abordar a

no panorama contemporneo, tambm procurou destacar a centralidade


dessa matria no contexto da obra de Graciliano. Bueno vai assinalar que

em que esse problema (os dilemas tericos e mesmo tcnicos em torno da


representao) passa a ganhar maior destaque:

Como j se adiantou logo de incio, neste ltimo romance de Graciliano, a

da representao que se pode fazer de um outro pela literatura transfere-se


de todo para a estrutura narrativa em si saindo completamente da esfera da

A diferena entre o que queremos fazer e o que Bueno realizou,


no entanto, est na nfase dada discusso terica que subjaz escrita
de Vidas secas. Se Bueno procurou contextualizar, cuidadosamente, a
novidade do romance no horizonte de sua recepo inicial (os anos de

dar conta tambm da representao dos excludos, o que faremos a seguir


debater uma questo de fundo, ideolgica, do romance questo anterior
pergunta histrica lanada ao livro por .
Decidir quem fala (e como fala) num romance (ou mesmo em outro
trabalho criativo qualquer) mais do que apenas uma escolha esttica, uma
opo orientada por critrios artsticos, por este ou aquele procedimento
narrativo. Trata-se, sobretudo, de uma deciso ideolgica: silenciar um

dissonante quela que conduz o relato, evitar o questionamento e a


dvida que sua fala e presena poderiam apresentar. Claro est que no
desconsideramos aqui o silncio expressivo, a ausncia de sons e gestos, o

O que temos em foco o silenciamento autoritrio, a excluso, no mbito


de um texto literrio, da perspectiva do outro: algo como ocorre, de forma
s vezes leve, s vezes aberta e assumida, mas sempre de modo habilidoso,
de urdidura quase invisvel, em , de Machado de Assis, no
qual Bento Santiago, o narrador, busca rememorar as circunstncias que
levaram seu casamento com Capitu ao fracasso, imputando a ela traio
e adultrio. No entanto, e conforme j foi vrias vezes assinalado pela
350 Remate de Males 36.2

melhor crtica machadiana3, em nenhum momento possvel ouvir a voz

s suas palavras e gestos. No h divergncia, no h qualquer desvio em


relao ao traado proposto pelo dono do relato: sem atrito, sua voz e
valores espraiam-se monologicamente diante do leitor, num texto que,

oferecer deles uma mirada crtica to sutil quanto impactante.


Por outro lado, deixar falar um personagem (ou conjunto de
personagens) numa determinada obra, especialmente quando esses
personagens no possuem os meios necessrios para elaborar e narrar

compreenso (de construo, talvez) do outro que se desdobra ao mesmo


tempo no terreno da tica e da esttica. Trata-se, como se sabe, de um
movimento complexo. Dar voz a um personagem, qualquer que seja,
escolher para ele uma linguagem, um ponto de vista, um modo de olhar e
se apropriar do mundo. Contudo, nesse mesmo gesto de abertura ao outro

traos de autoritarismo, especialmente quando se trata e esse o caso que


aqui requer nossa ateno, pela implicao que tem em Vidas secas de
representar personagens que, pela sua condio, no conseguem garantir
para si, sozinhos, um lugar de fala socialmente reconhecido.

enunciao muito diverso, a ensasta indiana (radicada nos EUA) Gayatri


C. Spivak formulou o dilema de que aqui tratamos na forma de uma
pergunta, que por sua simplicidade e preciso funciona como uma sntese
do problema que se coloca: Assim interroga
Spivak, que prope, ela mesma, uma resposta complexa e enviesada
para essa questo, apoiando seus argumentos numa trama de autores e

por contraste, se destaca.


Antes de mais nada, preciso explicar que o debate encetado por
Spivak tem como horizonte o universo dos assim chamados Estudos
Ps-Coloniais e sua perspectiva eminentemente terica. Questes

3 Conforme, pelo menos, Helen Caldwell ( ),


Silviano Santiago (Retrica da verossimilhana), Roberto Schwartz (A poesia envenenada
de ) e Alfredo Bosi ( ).
Ribeiro 351

pertencentes ao campo da representao literria, em princpio, esto


ausentes de suas preocupaes mais imediatas, o que pode fazer com
que algumas de suas colocaes soem um pouco deslocadas neste ensaio.
No tiremos, entretanto, concluses apressadas. Apesar da diferena dos
esforos em pauta, de seus objetos e objetivos distintos, possvel pensar
com a autora alguns tpicos relativos obra de Graciliano Ramos.
O primeiro deles diz respeito ao termo , constante do

porque, de modo geral, o fenmeno da subalternidade tem sido tratado,

com Antonio Gramsci, como relativo a contextos nacionais, situao de


povos ou pases subjugados histrica, econmica e politicamente pelo
capital e por suas naes centrais. O tratamento concedido aos problemas
colocados pelos romances e memrias do escritor brasileiro, apesar de
semelhante, produz certos deslocamentos na questo. Apesar disso, a

(ou subalternidade) poderia perfeitamente se aplicar aos personagens


de Graciliano, em especial aos retirantes de Vidas secas. Para ela, o
termo descreve as camadas mais baixas da sociedade constitudas pelos

e legal, e da possibilidade de se tornarem membros plenos do estrato

de excluso, que operam de maneira desdobrvel, atingindo a vida dos


indivduos, grupos sociais ou povos de maneira total, espraiando-se dos
aspectos econmicos aos jurdicos e mesmo identitrios, torna o conceito
universalizvel, uma vez que tambm possvel observar no caso dos
retirantes brasileiros o mesmo alijamento progressivo, o mesmo processo
que vai da pobreza ao silenciamento completo, do isolamento sertanejo
impossibilidade (virtual) da fala.
A resposta que oferece Spivak questo por ela mesma formulada,

mais apurada dos conceitos chave dos Estudos Ps-Coloniais, a ensasta


passa a uma crtica severa do papel dos intelectuais no debate e na criao
de discursos de resistncia no campo terico, uma vez que, para ela,
tais discursos passam necessariamente pelo discurso hegemnico e seus
locais de consagrao e propagao a Universidade, principalmente.
O que est em jogo so as estratgias utilizadas para abordar o
conjunto de problemas tericos e materiais que constituem a existncia
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dos subalternos. De maneira sinttica e at empobrecedora, quem sabe,


poderamos dizer que a argumentao de Spivak visa demonstrar que no
discurso e na prxis, alguns intelectuais europeus e norte-americanos,
muitos ligados esquerda, reproduzem os mecanismos de dominao
que procuram denunciar em seus textos, j que tambm eles terminam
por silenciar os indivduos e grupos sociais sobre os quais discorrem, ao
no serem capazes de elaborar, junto crtica do capital e da dominao,
uma crtica da ideologia que seja capaz de problematizar o prprio lugar
que ocupam como sujeitos de poder.
Abordando diretamente textos de pensadores centrais do ps-
estruturalismo francs, Spivak diz que:

Nem Foucault nem Deleuze parecem estar cientes de que o intelectual, inserido
no contexto do capital socializado e alardeando a experincia concreta, pode

Referindo-se, certo, ao que antes dissemos. Se o intelectual


reproduz, mesmo involuntariamente, os modos de controle das classes
dominantes (que, o mais das vezes, operam de modo invisvel, por meio de
acordos tcitos e formas de organizao naturais da vida e do trabalho),
ele mais um agente da opresso, ainda que numa escala reduzida. A
diviso do trabalho a que a autora se refere a mesma que estabelece
os papis que os pases tm no concerto das naes: alguns exportam

de obra barata. No plano do trabalho intelectual, essa diferenciao est


associada, como a essa altura parece j evidente, ao exerccio do direito
fala, em primeiro lugar, e capacidade de elaborao de discurso terico
(discurso por sua natureza sistemtico e de pretenses universais) em
segundo. S os intelectuais dos pases centrais, por sua condio, teriam
os meios e o espao para a produo e divulgao de um saber sobre os/dos
subalternos, que assim teriam suas demandas atreladas a outros grupos
de interesse e no a si mesmos.
O erro dos intelectuais que se veem enredados nessa contradio,

de seu prprio lugar de fala, de sua condio intelectual vinculada,


obrigatoriamente, a um circuito de reproduo ideolgica baseado tanto

Mantm-se, por meio de um deslize verbal, a contradio no reconhecida


de uma posio que valoriza a experincia concreta do oprimido, ao mesmo
Ribeiro 353

tempo em que se mostra acrtica quanto ao papel histrico do intelectual

cometido, em textos diversos, Foucault e Deleuze (mas no s eles), a


autora pe em xeque o fato de esses pensadores no considerarem, junto s

sustentao a sua atividade intelectual e imprime, inescapavelmente, sua


marca em tudo o que fazem. O autoquestionamento, nesse contexto,
mais do que gesto de humildade ou excesso de zelo da parte de quem se
prope a falar com ou de
e poltica necessria para que se consiga chegar elaborao comum
(sempre tensa e nunca completa) de uma escrita, de um texto que consiga
articular o discurso do subalterno e o discurso do intelectual, conforme
pontua, de maneira precisa, Sandra Goulart Almeida no prefcio a Pode
: Segundo Spivak, a tarefa do intelectual ps-colonial
deve ser a de criar espaos por meio dos quais o sujeito subalterno possa

2010, p. 14).
Nesse ponto, acreditamos ver nas formulaes de Spivak um dos motes
e uma das preocupaes centrais que orientaram Graciliano Ramos na
redao de Vidas secas
mesmo dramticas, as questes relativas ao lugar de fala dos intelectuais e
tambm dos excludos, claro. Como j tivemos oportunidade de mencionar
antes, ele tinha aguda conscincia da distncia que o separava da vida e
dos valores dos subalternos, apesar de, em muitos momentos de sua obra

paradigmtica nesse sentido: em todos os aspectos do texto (linguagem,


estruturao narrativa, construo dos personagens, o tipo de narrador
escolhido) possvel notar o dilaceramento em que o escritor se debatia.
Em Vidas secas, em nenhum momento ele assume integralmente,

que lhe peculiar, como se o autor desconhecesse, na sua totalidade, as


motivaes e o destino de suas criaturas.

Pouco a pouco a vida nova, ainda confusa, se foi esboando. Acomodar-se-


-iam num stio pequeno, o que parecia difcil a Fabiano, criado solto no mato.
Cultivariam um pedao de terra. Mudar-se-iam depois para uma cidade, e os
354 Remate de Males 36.2

Alfredo Bosi o mais ilustre deles, o uso do modo subjuntivo (presente


nesse e em muitos outros trechos do romance) no indica apenas a
impossibilidade de escape dos personagens ante a realidade terrvel
apresentada em Vidas secas, no sendo to somente ndice da circularidade
de suas existncias, que vezes sem conta se repete indiferente aos sonhos
e projetos que idealizam. Acreditamos, contrariamente, que tal recurso

a distncia que separa a ele, escritor e homem urbano, dos prias que

sobre as aes de sinha Vitria, Fabiano e os meninos, isso se d porque


o autor prefere antes tentar adivinhar o que se passa na alma (RAMOS,

e atitudes que no lhes dizem respeito como muitos escritores do assim


chamado romance social do nordeste trataram de fazer.
Outra marca expressiva do autoquestionamento que Graciliano faz
do seu papel como intelectual est diretamente relacionada escolha e ao
uso do discurso indireto livre no romance. Forma hbrida por excelncia,
esse modo discursivo permite aproximar, at quase a indistino, as vozes
do narrador e de seus personagens, mantendo, entretanto, uma tnue
linha entre elas. Ao invs de falar por eles, o narrador procura perscrutar
com cuidado o seu interior, abrindo espao, pontualmente, para que
alguns instantes de sua conscincia venham superfcie do texto. Tal
procedimento denota, entre outras coisas, a recusa que o escritor faz em
assumir, de modo integral, o ponto de vista de suas criaturas. Ele se sabe
um mediador, sabe perfeitamente ser algum que est comprometido
com um grupo social preciso e, no entanto, solidariza-se com outro. Sua
posio dilacerada no lhe escapa.
Sabedor de que seus personagens pertenciam a um universo de
referncias muito diferente do seu, e que ignorar tal diferena implicaria
no s num tipo qualquer de impostura literria, mas incorreria num
erro ideolgico, numa forma de autoritarismo e violncia exercida sobre
aqueles que, por no dominarem os cdigos adequados, no podiam
expressar-se convenientemente na arena pblica. Desse modo, e como j

estticas feitas por Graciliano em Vidas secas revelam-se tambm um


Ribeiro 355

representao) dos subalternos.


O que no texto da ensasta indiana crtica postura dos intelectuais

limites e potencialidades da linguagem literria que se acha diante do


outro. Ambos apontam para uma aporia: tanto
quanto Vidas secas

diversos tipos de excludos produzidos pelas sociedades de consumo. Por


caminhos diferentes, ambos os autores apresentam o problema como um
campo aberto, no qual os polos opostos desse dilema permanentemente

que no desemboque em assujeitamento dos subalternos por parte dos


intelectuais que assim reproduzem os mecanismos de opresso e controle
que pretendem enfrentar. A vigilncia constante, o autoquestionamento e
a negociao de estratgias tericas e textuais sempre renovadas parecem
ser o caminho mais adequado para que os subalternos possam, sim, fazer
uso de sua voz, mesmo que contando com a mediao de escritores e
ensastas.

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Belo

. So Paulo: 34, 2003.

2004.

. Curitiba: Ed. UFPR, 2003.

RAMOS, Graciliano. . So Paulo: Record, 2011.


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RAMOS, Graciliano. Vidas secas. So Paulo: Record, 2008.

SCHWARZ, Roberto. Duas meninas

SCHWARZ, Roberto. . So Paulo: 34, 2000.

Trad. Sandra Goulart. Belo Horizonte: Ed.


UFMG, 2010.

246.