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Ekeko

Ekeko (Equeco) es un dios de la abundancia, fecundidad y alegra. As mismo es una manifestacin cultural caracterstica del altiplano andino y an hoy en
da recibe culto en Bolivia, las regiones sur del Per del norte de Chile y Argentina.

Es un dolo que se cree provee de abundancia al hogar donde se le tributa ofrendas de cigarrillos.

Un equeco cargado de bienes.


Toma la forma de un hombre de corta estatura, sonriente, ligeramente grueso, vestido con ropas tpicas del altiplano o tambin ropa de ejecutivo u hombre de
negocio e incluso ropa de mendigo. Suele cargar gran cantidad de bultos de alimentos y otros bienes de primera necesidad que cuelgan de sus ropas, en un
pie, le falta una sandalia.

Actualmente la estatuilla que lo representa, dispone de un orificio apropiado en su boca para poder introducirle un tabaco o puro encendido.

Originalmente el nombre provendra del quechua iqaqu (en quechua: ekjakjo)?.[1]

Historia
Se piensa que se origin entre los habitantes de las culturas pre hispanicas sudamericanas Tras la conquista, lo habran adaptado los aimaras y luego los
incas, quienes lo convirtieron en smbolo de la fertilidad y la buena suerte.

Ecaco, I. Thunnupa. Nombre de uno de quien los indios antiguos cuentan muchas fbulas y muchos an en estos tiempos las tienen por
verdaderas y as sera bien procurar deshacer esta persuasin que tienen, por embuste del demonio.
*Dios fue tenido destos indios vno a quien llamauan Tunuupa, de quien cuentan infinitas cosas, dellas muy indignas no solo de Dios, sino de
qualquier hombre de razn, otras tiran algo a los misterios de nuestra fe...
Ludovico Bertonio (1612)[2]

El arquelogo boliviano Carlos Ponce Sangins opinaba que las antiqusimas figuras antropomorfas (con joroba prominente y apndice flico) seran de la
poca del Imperio inca, y antecesoras del equeco de la poca de la colonia.[3] Manuel Rigoberto Paredes de Iturri escribi que estas diminutas estatuillas
flicas seran remanentes de remotas fiestas sagradas del solsticio de verano.[4]

En sus inicios, el equeco era de piedra, jorobado, tena rasgos indgenas y no llevaba ningn tipo de vestimenta: su desnudez era el smbolo de la fertilidad.

En la colonia el culto a la deidad tom nueva fuerza en La Paz (actual sede de gobierno de Bolivia) durante el cerco que sta ciudad soport durante el
alzamiento indgena de Tupac Katari contra el control espaol. Incluso el aspecto blancoide que tom el rostro del Ekeko segn los estudiosos bolivianos
tiene relacin con la autoridad espaola Don Sebastin de Segurola quien instaur la famosa fiesta de Alasitas.

La Iglesia Catlica intent erradicar su culto en tiempos de la colonia, sin mayor xito, aunque la imagen lleg a sufrir ciertos cambios: fue vestida y sus
rasgos cambiaron a los de un mestizo.

Hoy en da, existe especialmente en regiones de Bolivia, la creencia de que el equeco es capaz de conceder los deseos de sus seguidores si estos le ofrecen
una copia de ellos en miniatura, y muchos tienen en casa una imagen para que les resuelva los problemas, dejando dinero a su lado y manteniendo un cigarro
encendido en su boca, que si se consume hasta la mitad es seal de mal augurio, pero si se llega a consumir totalmente le puede conceder el deseo al
ofrendante. Las figuras que le ofrecen son de cermica, metal o piedra reproducciones exactas del objeto de sus peticiones: automviles, electrodomsticos y
alimentos. Cuando se desea amor, se le entregan miniaturas de gallos y gallinas. La deidad es conocida en los diferentes lugares del mundo donde colonias
de emigrantes bolivianos han extendido su culto, haciendo rplicas para la feria de Alasitas o promoviendo su adoracin a travs de sus estatuillas.

La figura del equeco tom gran popularidad en la provincia de Buenos Aires (Argentina) durante el periodo hiperinflacionario de los aos ochenta. All sus
adeptos lo toman como una especie de patrono de la fortuna.

En Argentina y Chile, el nombre equeco se utiliza como apelativo coloquial para referirse a alguien que carga muchos objetos, como la deidad. As mismo, es
comn que una persona que llegue a un lugar cargando muchas cosas durante su camino afirme que "pareca un equeco" respecto a los dems.

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Bibliografa
CAVOUR, Ernesto: Alasitas. La Paz (Bolivia): Maquev, 1996.
DAZ VILLAMIL, Antonio: Leyendas de mi tierra. La Paz: Urquizo, 1989.
PORTELA, Juan B.: Compendio de las tradiciones pampeanas (1143 pg.). Buenos Aires: Editorial Argentina, 1909.
POSNASKY, Arthur: El ekeko y la fiesta de Alasitas. En Revista de Antropologa de Bolivia. La Paz, 1942.

Referencias
1. Manuel Rigoberto Paredes Iturri: El ekhakho (editado por Antonio Paredes-Candia, hijo del autor; ilustraciones de Lalo Flores), 15 pg. La Paz: Isla, 1975.
2. Ludovico Bertonio (1557-1625): Vocabulario de la lengua aymara . Juli-Chucuito (Per): Impr. en la Compaa de Jess por Francisco del Canto, 1612.
3. Carlos PONCE SANGINS (1925-2005): Tunupa y Ekako. La Paz: Burillo, 1969. Citado en Adaptacin y cambio cultural en la Feria de Alasitas , que se
encuentra en la pgina web de NAYA (Noticias de Antropologa y Arqueologa).
4. Manuel Rigoberto PAREDES ITURRI (Carabuco, 18 de mayo de 1870 La Paz, 18 de mayo de 1950): Mitos, supersticiones y supervivencias populares
de Bolivia. La Paz: Atenea, 1936. Citado en Adaptacin y cambio cultural en la Feria de Alasitas , que se encuentra en la pgina web de NAYA (Noticias de
Antropologa y Arqueologa).

Notas

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ekeko. Commons

Martnez, Vernica (2005). Descubriendo el misterio del ekeko . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2015. Consultado el 11 de julio de
2007.
Cceres Terceros, Fernando (2002). Adaptacin y cambio cultural en la feria de Alasitas . Consultado el 10 de agosto de 2008.

ltima modificacin el 21 feb 2017, a las 15:33

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