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Ser que Deus existe?

Alexandra Sofia Gonalves Santos, Ins Moreira Ramos, Teresa Oliveira Miranda

10 CT1 Filosofia

Ser que Deus existe? a pergunta que acompanha o ser humano desde o incio da
humanidade. Neste ensaio vamos apresentar duas perspetivas, uma religiosa monotesta
e outra no-religiosa para responder a esta questo.

O conceito de Deus

Deus, do latim Deus, Divino, significa ser que est acima de tudo, que criador do
Universo, incontestvel e perfeito.

Existem diversas religies, podemos destacar as trs religies abramicas:


Cristianismo, Islamismo e Judasmo, que tm em comum o facto de serem monotestas,
isto , acreditarem s num s Deus. Todas as outras religies so politestas, venerando
por isso, mais do que um deus, que pode ser do gnero feminino, masculino ou
indefinido. Cada Deus uma personalidade independente, com vontade prpria, que
governa sobre diversas reas.

O Cristianismo surgiu de uma seita judaica, liderada por Jesus. Tem trs vertentes: a
Ortodoxia Oriental; o Catolicismo Romano; o Protestantismo.

O Islamismo segue os ensinamentos de Maom. O Judasmo a religio dos


descendentes de Jacob, neto de Abro.

Apesar das diferenas, todas estas religies acreditam no mesmo Deus, apesar de lhe
darem nomes diferentes e regerem-se por diferentes livros sagrados: Os Cristos e os
Judeus utilizam a palavra Deus para se referirem ao ser superior. Os primeiros seguem
os ensinamentos da Bblia (composta por Antigo e Novo Testamento) e os segundos os
do Antigo Testamento. Para os Islamistas, Al o nico e eterno criador e regem a sua
vida religiosa pelo Coro.

Deus existe

A perspetiva religiosa parte da crena que Deus existe, pelo facto de que tem que existir
um motivo para que ns, seres humanos existamos. Tem de haver uma fora superior
que tenha criado a vida como a conhecemos.

So diversos os argumentos utilizados para provar a existncia de Deus:


Argumento cosmolgico, de G.W.Leibniz, segundo o qual, tudo o que existe
tem uma explicao para a sua existncia, logo se o Universo existe, a
explicao para a sua existncia Deus. Como o Universo existe, Deus existe.

Por mais que recuemos nos estados anteriores [do mundo], nunca encontraremos
neles uma razo completa de por que existe mundo em vez de nada. [...] Essa
razo temos de a procurar fora do mundo G.W.Leibniz

Argumento ontolgico, de Santo Anselmo, segundo o qual, Deus existe, pois


um ser assim to grandioso, no pode existir s no pensamento. Se existisse
apenas no pensamento, era possvel pensar noutro ser mais grandioso ainda: um
ser grandioso que existe na realidade e no apenas no pensamento: logo Deus
existe.

Se aquilo mais grandioso do que o qual nada pode ser pensado existisse apenas
em esprito, este mesmo ser mais grandioso do qual nada pode ser pensado seria
algo mais grandioso do que o qual algo pode ser pensado. Mas isto obviamente
impossvel. Logo, no h qualquer dvida de que aquilo mais grandioso do que o
qual nada pode ser pensado existe tanto no esprito como na realidade Santo
Anselmo

Prova do desgnio, de Ccero, que diz que tudo no Universo est


cuidadosamente organizado, em que cada parte se harmoniza com outra numa
totalidade complexa. Deus existe, por no haver outro motivo que explique esta
ordem.

Quando nos damos conta do mpeto e incrvel velocidade do movimento dos cus,
completando com absoluta regularidade as suas mudanas anuais e preservando
toda a criao em perfeita segurana, hesitaremos em reconhecer que isto o
resultado, no apenas da racionalidade, mas de uma racionalidade eminente e
divina? Ccero

A religio rege-se por isso segundo o conhecimento dogmtico, em que se escolhe


afirmar que algo real ou verdadeiro indiscutivelmente. Um dogma uma preposio
que apresenta conhecimento que no contestado.

Deus no existe

Apresentamos ento agora a segunda perspetiva: a de que Deus no existe.

No existem provas concretas da sua existncia. Como podemos afirmar que algo real
sem nunca a termos visto? E se foi Deus que criou tudo, seguindo essa ordem de ideias,
quem criou Deus? Acabamos por ir parar a uma rede de perguntas sem fim.

A cincia baseia-se na criao de modelos que tentam explicar os fenmenos que


acontecem no nosso Universo. Existem para isso as Teorias e as Leis, em que as
primeiras so apenas hipteses que nunca foram provadas, mas que se aproximam do
que poder ter realmente acontecido, enquanto que uma Lei algo que foi
cientificamente comprovado, e que vlida tanto no planeta Terra como em qualquer
lado do Universo, at prova em contrrio.

E se Deus criou realmente a Humanidade, e por isso tambm a religio, ento porque
que existem diversas crenas? Porque que existem civilizaes que acreditam em mais
do que um Deus? E porque que existem ateus? Se Deus tivesse de facto criado a
Humanidade, no faria sentido que nos criasse a todos religiosos? No teria ele inteno
que a sua criao se lhe mostrasse eternamente grata?

A religio foi criada pela prpria humanidade. O facto de no termos ideia de como
vimos aqui parar e qual o motivo da nossa existncia, d-nos uma certa sensao de
orfandade, tendo sido por isso necessrio a criao de algo divino, que pudesse ser a
resposta para os nossos problemas. por isso que existem ateus, pessoas que se
questionam e vo por outra via, tentando descobrir todos os porqus, sem recorrerem a
Deus. Porque se considerarmos que Deus a resposta para tudo, nunca evoluiremos. Se
Deus for a resposta para tudo, a nossa existncia deixa de ter sentido, pelo simples facto
de que no temos nenhum papel a cumprir.

Ou Deus quer impedir o mal e no pode, ou pode mas no quer. Se quer mas no
pode, impotente. Se pode, mas no quer, malvolo. Mas se ele quer e pode, de onde
vem ento o mal? Epicuro

Epicuro apresenta o argumento do nus da Prova, em que quem no acredita em deus


no tem o nus da prova, isto no pode provar a sua no-existncia, apenas pode
apresentar argumentos que justifiquem a sua posio. O Problema do Mal uma
maneira de o fazer.

O Problema do Mal baseia-se na ideia em que a existncia de mal incompatvel com a


existncia de Deus. Se Deus bom, no quer o mal.

Se Deus existisse, no existiria mal.

Mas o mal existe.

Logo, Deus no existe.

Concluso

A crena ou no em uma divindade e a filiao numa religio, depende para alm dos
fatores sociais e culturais, da sensibilidade pessoal, e da a grande importncia da
liberdade religiosa.

Segundo a perspetiva religiosa, a Cincia necessria para complementar a Religio,


na medida em que explica os acontecimentos que ocorrem no Universo, mas sem nunca
indicar a causa: Deus.
Este um tema que vai ser alvo de discusso permanente, gerador de diversos
conflitos. No existe uma resposta correta, apenas diferentes opinies e pontos de vista.