Antropologa

Prof. : Omar Saade

1. Qu es la antropologa?
2. Que pretende el autor en el artculo? la antropologa social es
sinnimo de antropologa cultural?
3. Qu quiere decir el autor con la expresin la antropologa es una
disciplina encrucijada?
4. Cul es el objeto de estudio de la antropologa?
5. Cul es la especificidad del enfoque antropolgico?
6. Por qu es importante para el investigador el asombro sistemtico?
7. Por qu el autor duda del valor operativo del concepto de cultura?
8. Cmo se relaciona con la nocin de aculturacin y de hibridacin?
9. Qu hace el antroplogo?
10.Cmo se relacionan con las siguientes palabras: alteridad, asombro
sistemtico y disciplina de encrucijada?

Desarrollo:

1. Es el estudio del ser humano en todos sus aspectos. (1950, Claude Lvi-Strauss).
Disciplina que trata la diversidad contempornea de las culturas humanas.

2. El autor pretende diferenciar a la antropologa de otras disciplinas como la etnologa

y otras y dejar en claro que la antropologa es ms que una mera exploracin del
campo de observacin sino que es una disciplina que promueve el abandono del
punto de vista etnocntrico que consistente en clasificar las razas y
posteriormente las etnias o las sociedades en funcin de unos criterios que
consagraban la supremaca de la civilizacin occidental ha logrado rehabilitar el
trmino de etnologa.-

2.a la antropologa social no es sinnimo de antropologa cultural porque la

antropologa cultural designa las enseanzas comparativas que pueden extraerse de la
etnografa y de la etnologa, concebidas como la recoleccin de datos y su anlisis
sistemtico y la antropologa social privilegia el estudio de los hechos sociales y de las
instituciones.

3. Antropologa encrucijada

4. La lengua, el parentesco y las alianzas matrimoniales, las jerarquas sociales y

polticas, los mitos, los rituales y la representacin del cuerpo expresan el trabajo
incesante de todas las sociedades por definir lo mismo y lo otro. De qu modo,
en un lugar determinado, conciben unos y otros la relacin entre unos y otros?
Tal es el verdadero objeto de la antropologa, ya que dicha relacin reviste
necesariamente un sentido, revela relaciones de fuerza, es simbolizada.

5. La especificidad del punto de vista antropolgico reside en este inters central

por el estudio de la relacin con el otro tal como sta se construye en su contexto
social.

6. El asombro sistemtico es importante a los fines de interrogar hechos

sociales. Este ejercicio probablemente sea ms fcil de practicar en el
extranjero, pero el asombro sistemtico habla ms de las propias impresiones
y tentaciones interpretativas que del efecto de extraeza producido por el
comportamiento de los otros.

7. La cultura, si es que el concepto conserva cierto valor operativo, ya no se

concibe hoy como un saber compartido al cien por cien. En el seno de una
misma sociedad coexisten, en efecto, una pluralidad de formas y el bagaje
cultural de sus miembros vara segn su estatuto social (edad, sexo,
educacin, fortuna, profesin, convicciones polticas, filiacin religiosa,
etc.).-

8. La nocin de aculturacin, tan popular en la antropologa para el gran

pblico y que designa el conjunto de fenmenos resultantes del choque entre
dos culturas distintas, es engaosa en tanto supone de entrada dos conjuntos
puros y homogneos.

9. El antroplogo construye su objeto de estudio, elige un tema ligado a

formas de vida colectiva. Se persona en el terreno para efectuar all la
investigacin etnogrfica, que constituye el fundamento de su actividad, pero
tambin debe leer, recorrer la literatura dedicada a ese objeto de
investigacin.-
10.