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S

INTRODUO 7
sumrio

1 AFINAL, O QUE O AMOR? 15


Uma tentativa de conceituar o fenmeno amoroso 15
No podemos continuar confundindo sexo com amor 28
Convm distinguir enamoramento, amor e paixo 33
Amizade e +amor so fenmenos interpessoais 53
Algumas consideraes complementares 68

2 NARCISISMO: UM CONCEITO PERIGOSO 79


Redefinio e abandono do conceito de narcisismo 79
A sexualidade nos leva a sentir algo por ns mesmos 87
Dignidade, respeito, honra, amor-prprio: tudo vaidade? 93
Vaidade e narcisismo no so conceitos idnticos 102
Exibicionismo e exuberncia sexual no andam juntos 110
Concluso: narcisismo um conceito prejudicial 114

3 CIME OU CIMES? 124


falso o antagonismo entre o biolgico e o cultural 124
O cime sexual 132
O cime relacionado com o amor 141
O cime relacionado com o medo de perda do amado 153
O cime e o aumento do desejo sexual 161
4 O AMOR NOSSO MAIOR VCIO 173
Uma definio de dependncia psicolgica e de vcio 173
Amor implica dependncia psicolgica 181
A vaidade refora o amor como vcio 192
Algumas reflexes sobre dependncia e independncia 203

5 SOLIDO BOM 219


O prazer de ficar s foi descoberto por acaso 219
Nossa concepo de solido preconceituosa 230
Ser s ainda motivo de vergonha 237
A solido uma de nossas caractersticas definitivas 246
Aceitar a solido ajuda a nos relacionarmos melhor 256
I
introduo

curioso observar o trajeto intelectual que percorre-


mos ao longo do tempo. H mais de trinta anos traba-
lho, intensamente, como psicoterapeuta, sempre tentan-
do sintetizar de forma sistemtica minhas observaes
nos livros que publico. Aos poucos, vo se delineando
mais claramente, at para mim mesmo, quais foram
meus objetivos principais, os temas que foram alvo da
busca, obstinada, de compreenso e suas motivaes
fundamentais. Hoje no tenho dvida: o que mais te-
nho buscado o caminho que, talvez um dia, conduzir
o homem condio de ser livre. No subestimo os pro-
blemas sociais e econmicos prprios do tipo de ordem
coletiva injusta que construmos. No entanto, a questo
mais complexa, uma vez que os opressores tambm
so oprimidos por seus processos intrapsquicos. esse o
tema de minhas observaes e reflexes. Sou mdico e
no socilogo. Alis, com o passar do tempo, reconhe-
o-me cada vez mais como mdico. No gostaria de ter
outra especialidade, nem acho que poderia exercer me-
lhor minhas potencialidades em uma rea diferente j
houve pocas em que pensei ter escolhido a profisso
por fora das circunstncias que cercaram minha hist-
ria de vida.

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Ensaios sobre o amor e a solido
Flvio Gikovate

A questo da liberdade foi o grande tema de minhas


introspeces juvenis e do incio da vida adulta. Estva-
mos nos anos 1960, poca prdiga de movimentos so-
ciais de natureza libertria tambm do ponto de vista
psicolgico. Eu, jovem mdico, vivi os dilemas de 1968
na prpria pele e como observador privilegiado do que
acontecia com as outras pessoas. Liberdade era uma pa-
lavra com importante conotao sociopoltica, mas tam-
bm estava diretamente relacionada com o sexo: a liber-
dade sexual era a mais cobiada naqueles tempos, em
que nos sentamos muito mais reprimidos. No toa
que meus primeiros trabalhos giraram em torno da ques-
to sexual, pois parecia que poderamos, por exemplo,
acabar com o cime, importante ingrediente restritivo
liberdade sexual em particular e liberdade em geral,
pela simples abolio de sua validade, como se pudsse-
mos extinguir um sentimento por meio de um decreto.
Tal ingenuidade determinou, evidentemente, maus re-
sultados prticos e o arrefecimento do entusiasmo libert-
rio na maioria dos indivduos. Depois das tentativas mal-
sucedidas da dcada de 1970, vieram os anos 1980, muito
mais conservadores; sentia-se que o sonho havia mesmo
acabado e que tudo voltaria a ser como antes, at nos as-
suntos relativos vida afetiva, sexual e familiar. Felizmen-
te, no foi isso o que aconteceu. Parece que as pessoas
apenas pararam um pouco para tomar um novo flego e
esto voltando a se interessar por tudo que esteja relacio-
nado com liberdade. Talvez o faam de forma menos ing-
nua, busquem caminhos diferentes, embora ainda um

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Ensaios sobre o amor e a solido
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tanto primrios, que outra vez desembocaro no vazio. O


fato, porm, que voltaram carga na busca da liberta-
o. Neste preciso momento, bvio, para um nmero
crescente de pessoas, que a liberdade passa por um cresci-
mento interior importante. A forma como cada um busca
tal evoluo muito varivel, e temo por aqueles que pen-
sam superficialmente sobre esse assunto fundamental e
dificlimo. Acabaro por viver a mesma decepo que j
sofremos na dcada de 1960: a de ver os sonhos se esva-
rem com facilidade, parecendo que tudo um amontoado
de mentiras e que o esforo foi em vo.
Tenho a impresso de que em nenhum momento me
conformei com o retrocesso tpico dos anos 1980, de
modo que acredito nunca ter abandonado os ideais li-
bertrios de minha mocidade. Abandonei, isso sim, a
ingenuidade, que em mim era muito significativa. Per-
cebi que as emoes e os sentimentos s se alteram
ao longo de vrios anos de trabalho interior muito r-
duo e consistente e que s conseguimos mudar inte-
riormente quando estamos de posse de algum tipo de
conhecimento verdadeiro e til, o que nem sempre
coincide com o saber oficial. Percebi tambm que a
relao das pessoas com o conhecimento conserva-
dora, ou seja, elas defendem com unhas e dentes seus
pontos de vista e resistem quanto podem a qualquer
mudana. Notei muitos ingredientes mesquinhos em
pessoas que eu tinha em alta conta e entendi melhor o
egosmo, a inveja e, sobretudo, um pouco mais a respei-
to da vaidade humana. Compreendi quanto tais compo-

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Ensaios sobre o amor e a solido
Flvio Gikovate

nentes de nossa personalidade atrasam a evoluo de


cada um e, como conseqncia, a de todos ns.
O que fiz? Pus-me a trabalhar, buscando, primeira-
mente, entender melhor nossa sexualidade. Tentei me
aprofundar nos temas em que fracassamos em vez de
abandon-los. Do sexo me dirigi ao amor, tido como a
grande emoo libertadora, e nele detectei ingredientes
repressivos e restritivos liberdade individual de impor-
tncia igual aos que sabamos existir nas questes relati-
vas ao sexo. Depreendi claramente as diferenas entre o
sexo e o amor. Ao longo de vinte anos, dedico-me a de-
monstrar a relevncia e as conseqncias dessa que seria
uma alterao importantssima na teoria psicolgica em
vigor. Tenho a impresso de que as pessoas entendem
meus argumentos, por vezes concordam com eles, e
mais ou menos rapidamente voltam a pensar como se
no tivessem sequer prestado ateno ao que ouviram.
Foi a que entendi a brutal dificuldade que temos de
mudar de ponto de vista sobre assuntos que acredita-
mos dominar. Nos cinco ensaios que compem este livro,
tentarei, uma vez mais, demonstrar a relevncia dessa
distino para aqueles que buscam a liberdade. Sim, por-
que a liberdade se torna possvel quando temos uma
compreenso mais acurada daquilo que nos limita. O que
aconteceu nos anos 1960, entre outras coisas, que no
dispnhamos de conhecimento suficiente sobre nossa
subjetividade para a revoluo que pretendamos fazer.
Minha ateno tem se voltado principalmente para o
tema do amor. Isso no significa que a sexualidade me pa-

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Ensaios sobre o amor e a solido
Flvio Gikovate

rea bem equacionada. Ao contrrio, acho que, quando


formos capazes de avanar na resoluo dos impasses rela-
tivos ao fenmeno amoroso, depararemos com aspectos
extremamente complexos e ainda muito mal elaborados
e entendidos de nossa sexualidade. incrvel como um
fenmeno fisiolgico simples assim tenha se transformado
em um processo to fundamental em nossa espcie!
Acredito que progredi bastante no entendimento do
fenmeno amoroso. No incio, estive interessado essen-
cialmente nos mecanismos de escolha do parceiro, inte-
resse que sempre se renova e que me leva a fazer novas e
mais acuradas observaes. Depois, procurei compreen-
der as peculiaridades do sentimento amoroso propriamen-
te dito, suas origens e por que as relaes afetivas adultas
so to parecidas com as infantis, determinando a presen-
a dos grosseiros elementos possessivos e exclusivistas to-
talmente contrrios aos princpios libertrios que conti-
nuam a me governar. Esse caminho tem me levado a
pensar que os ideais de fuso do amor romntico esto em
completo desacordo com nossa realidade atual, que exige
maior mobilidade e crescente competncia para uma exis-
tncia individual. O amor romntico , talvez, o modo
mais ciumento e possessivo de amar, apesar de ser uma
adorvel experincia e um timo remdio paliativo
para nossa condio de desamparados. Essas peculiari-
dades positivas, associadas aos valores da poca em que
fomos criados, fazem que continuemos muito fascinados
com tal envolvimento afetivo. Ao menos em um primeiro
momento, e especialmente em fantasia, estamos dispostos

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Ensaios sobre o amor e a solido
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a pagar qualquer preo nele embutido; parece que no


nos incomodamos com as limitaes liberdade prprias
do cime, tampouco com o fato de esse tipo de ligao de-
terminar uma dependncia similar dos viciados em dro-
gas pesadas.
Minhas reflexes caminham, acima de tudo, na dire-
o do respeito pela individualidade, e percebo cada vez
mais como so poucas as pessoas que efetivamente che-
gam a desenvolver uma identidade, um eu que lhes seja
caracterstico; quando isso acontece, as preocupaes com
o que os outros pensam de ns diminuem muito, alm do
fato de no estarmos dispostos, de forma alguma, a abrir
mo da identidade to arduamente conquistada. Sim,
porque se trata de difcil, penosa e longa caminhada essa
que nos leva constituio do eu a que penso com
preocupao naqueles que buscam atalhos para chegar
mais rapidamente ao objetivo final. Pessoas que atingiram
esse estgio de desenvolvimento pessoal no podem ter
mais interesse na fuso romntica. So inteiros e no me-
tades que buscam se completar por meio do outro. Sabem
que suas fraquezas e limitaes tm de ser resolvidas in-
ternamente e esperam menos dos outros; so mais tole-
rantes para com eles e mais livres de seu julgamento.
Pessoas que construram seu eu podem se relacio-
nar amorosamente de uma forma nova, que tenho cha-
mado de mais que amor ou +amor, muito similar ao
que acontece nas amizades. Vejo a amizade como um
sentimento mais consistente do que o amor e no como
um prmio de consolao. Pessoas que construram

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Ensaios sobre o amor e a solido
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seu eu podem perfeitamente viver sozinhas e gostar


muito de seu destino. A liberdade individual ser maior
ainda do que aquela que existe entre pessoas que vivem
juntas de modo muito respeitoso, uma vez que nem mes-
mo as pequenas concesses precisaro ser feitas. Tudo
faca de dois gumes e aqui tambm teremos de fazer nos-
sas escolhas. Isso quando for o caso, pois muitos so os
perodos em que precisamos ficar sozinhos mesmo contra
nossa vontade. A que as diferenas so marcantes, pois
quem no suporta a solido trata de, sem critrio, buscar
um parceiro qualquer apenas para tapar o buraco que
no suporta sentir. O resultado s no ser catastrfico
por mera e muito feliz coincidncia.
sobre o detalhamento de alguns dos elementos te-
ricos ligados questo do amor que versam os dois pri-
meiros ensaios deste livro. Os dois seguintes abordam
dois dos principais ingredientes negativos freqentemen-
te presentes nas relaes amorosas: o cime e a forte ten-
dncia que temos para estabelecer uma dependncia vital
de outra pessoa. O ltimo ensaio esboa minhas primei-
ras reflexes sobre a solido, circunstncia que, segundo
minha convico, no deve continuar a ser vista como
desesperadora e muito menos como algo de que devera-
mos nos envergonhar. Espero, sinceramente, que a leitu-
ra possa ser til a todos que j estejam prontos para, ao
menos, pensar sobre pontos de vista diferentes daqueles
nos quais esto solidamente enraizados.


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Ensaios sobre o amor e a solido

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1
AFINAL, O QUE O AMOR?
um

UMA TENTATIVA DE CONCEITUAR O FENMENO AMOROSO


Acreditava que minha capacidade de pensar sobre o
amor havia se esgotado. O assunto estava encerrado, eu
j entendera o que necessitava. E ento me vi, novamen-
te, s voltas com ngulos que eu negligenciara, com pers-
pectivas que tinha desconsiderado. Hoje percebo melhor
que cada um de nossos sentimentos, emoes e impulsos
formado por infinitos elementos, assim como uma clu-
la constituda por incontveis tomos e suas partculas.
Amor uma palavra usada com inmeros significa-
dos. Ainda quando tem como objetivo descrever um
mesmo sentimento, pode corresponder a sensaes di-
ferentes, dependendo de quem a pronuncia. Assim, to-
dos a usamos com mais de um significado, alm de este
variar conforme a constituio da alma de cada um. Se
levarmos isso a srio, teremos uma dimenso dos pro-
blemas embutidos nesse termo, bem como dos mal-en-
tendidos que ele poder gerar.
A palavra amor antiga e j nos chegou com senti-
dos que foram se modificando no decurso dos sculos.
Temos uma tendncia a comportamentos reverentes em
relao a alguns significados transmitidos por textos que
valorizamos muito. Ou seja, no exercemos todo o nos-

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Ensaios sobre o amor e a solido
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so poder de crtica e reflexo quando as fontes de refe-


rncia so nobres. Alis, em certos casos, parece que a
prpria palavra j traz consigo a essncia de seu signifi-
cado e valor excepcional. No verdade. Na realidade,
alguns equvocos podem se cristalizar e se repetir ao lon-
go de geraes. Certas supersties relacionadas com o
uso de determinados nmeros ou dias do ano so exem-
plos disso.
O importante que cada gerao tem de entender
melhor o contedo e tratar de redefinir com rigor cres-
cente o sentido das palavras que utiliza, especialmen-
te das mais relevantes. Assim, considero insuficiente o
que sabemos sobre o termo amor e penso que deve-
mos continuar pesquisando, sem preconceitos, sua es-
sncia. Isso muito mais rico e produtivo do que nos
colocarmos de modo servil diante de uma palavra que
acreditamos conter as mais nobres e elevadas sensa-
es. No devemos ser submissos ao que foi dito so-
bre o amor no passado, e creio que nossos ancestrais
no entenderam to bem todas as nuanas desse com-
plexo problema, no foram capazes sequer de separar
o sexo do amor.
A maior parte dos profissionais de psicologia ainda
hoje acha que o amor um componente sublimado de
um nico impulso instintivo de natureza essencialmen-
te sexual. A posio que defendo desde 1976 a da ab-
soluta autonomia entre os dois impulsos, que, em mui-
tos aspectos, so at antagnicos. No nos faltaro
oportunidades para retomar o tema ao longo das pgi-

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Ensaios sobre o amor e a solido
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nas que se seguem. Aqui registro essa diferena de pon-


tos de vista apenas para reforar a tese de como ainda
so precrios nossos conhecimentos sobre as mais ele-
mentares peculiaridades ntimas.
Reafirmo a necessidade de tentarmos, o tempo todo,
redefinir os nossos conceitos. Em especial, temos de
procurar nos aprofundar no entendimento de nossos
sentimentos e das conexes entre eles. No h nada
que deva ser tratado como sagrado. Tudo est sem-
pre em discusso e novas idias precisaro ser leva-
das em conta. Esse o verdadeiro esprito cientfico,
aquele que convive com dvidas e no se acomoda
em conceitos tidos como definitivos. Hoje compreen-
do que um tema assim complexo jamais poder ser
considerado esgotado. Quanto mais nos aprofundar-
mos no estudo de nossa intimidade, mais variveis
aparecero e maiores sero as dificuldades de integr-
las a nossas velhas teorias. Elas tero de ser substitu-
das por outras mais abrangentes e, com o passar do
tempo, estaro condenadas ao mesmo destino: cadu-
car e ser substitudas por novas teorias mais completas
e sofisticadas.
Voltemos pergunta inicial: afinal de contas, o que
o amor? O amor a fora que une, ao passo que o dio
a que separa? Amar dar? querer ter o outro por
perto pronto para nos aconchegar, para que dele possa-
mos receber? desejar o que for melhor para a pessoa
amada, mesmo que ela seja feliz longe de ns, ou mant-
la sob controle, se possvel sob nossa eterna proteo?

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