FUNDAGAO EDITORA DA UNESP JORGEN HABERMAS Conhecimento e interesse “Traducio ¢ apresentagzo Liz Rep editgra tnespABSsy Gorm pene pg “asaya sanSegp oman onsen po pepany mre sp205) "Spopnie un od pun ay erp oeted TAGS a 001 Ga oaost-rt sat sor66-66-246 NAS roan pon naman ap ope “ Cae ee ees odin se tn Ri (ost-0¢61) sgeySiog paUstiN. Ta aap Roos adounaoappy Tatzceect Cho) “ah naa) dn vp eon oxsepung {apesoeoxseaqgne spore re 0 0, “oon won tac a eur oer mtn BN ESI Accrise da critica do conhecimento ‘Se quiséssemos reconseruiea discussio filosfia des cem= pes modernos na forma cle uma audiéncia de ceibunal, esta teria sido convocada para decidie sobre uma Gniea questzo: como & posstvel 0 conhecimento confisvel? $6 0 século XIX ceunhou © termo “teoria do conhecimento”; 0 assunto que é rewospectivamente chamado assim é 9 assunto da Filosofia moderna em geral, pelo menos a 9 limiar da século XIX,O caforgo peculiar do pensamento racionalisea © do empirisea voltava-se eertamente em igual medida para a demarcagio setafisica do domfnio de objerose pars a justficagio ico =pricol6gica da validade de uma citncia da nacuseza que +6 Aeseaca pela linguagem Formalizads e pelo experimenco. No entanto, por mais que a nova fisiea, que unificou com tanta cficdcia © rigor da forma matemética ea abundancia de ama tempiria posta sob controle, fosse o modelo de um saber clara « distinto, a citncia moderna caincidia muita pouco com conhecimento em geril, Naquela épacs, a posigio da filosofia em relagio cignciaécaracterizadajustamente pelo ato de um conhecimento flos6fico imperturbsvel se limitae a cancedee a6 9p essa aseg soa stayin 2p may © 2 E> 25go8 3N2Y22 2p 22s wo ‘easmyxo apepifes PAF wa NUNS ep 33 € LOUEHOd @ "seayipnos ap uy #eis[evornes ep outo> esnider> oxSipen ep ‘omer soxvowio 2p ani as ousyassod 0 220107 u0D EU2D Wd ‘opuessurg oup2 ¢omtinaysaysos © 4eayPU9prap sou: Sanu ‘jpussod omsoustaayaoa op eusi03 uy owes v:93919#12puantD fe renunuos sowiopod oft sou sab ap opSouao> © 1221p a. Itusaus 1 urd efep19 ep 25 € mbe 91494 98 ,owSIDIIAURED, se}ougl> sep rsiaysiuars oxsusazduosoane © WlO> opr0>e 2 _piiow erBoyoporaus euun 3“onuouesoyuon op ess021 ep Hues uy esaqasae essed XIX 018998 Op SoproUl so apsap anb ‘er agi ep e021 esiog “024 9H014 nuowursued oped epeuopurge oj anb evBoyopozaus euin sod sauesesop epymanasqns 198 eu fatuoyos op e099 y yosoye wpa oeSisod essap eprads 2 eyosoyy # 02449r0[y orsuiesuod ondond op eru2di!rou Sp eiao> aod peu 9 ‘omuauns94u09 op eH02% ap auiou oped euStsop 25 espod ezaiana anb “enupt9.€ oxSe[ps Uo eyOsoyss tp ofSised y epsajsqniss esmmbsad ep eaneuzouopnosd of enuptaypias¢ 28} 383435 e989 ceupD ep e400) 305 «UBD as onuatsayu0> op wrss #9883849 eIugt> « epuDosuesn an fnauu}>9yuo> ap orasuo wun [a8 wa espe apuO ope] eNO dog ‘onnisod sages © wivzta2e4e9 anb seatoneg sep e219 fsSnjossip © oxiu> 9 sauaosaueuens eyores equn © :onsays sauouesess220u soared 03 uat> ovuowrra4pi09 0 03H 059° Sages win siuving [ayssod oauswutsagues op a1u0Z104 oP pune payssaasdios suaoa 9 9 any 25 e1sug1> ¥ nb > fte2u0> wn las no “anusuursaxfto> op e092 vp oxiguly ott feoup ap o212oue> wth sananstog pod 2s anb wo orsuo4sip © as-t4po4 sosr9 co soquie rg “esinbsad ap yena2ry O123989 OP 7 “nspysnuats opsuaniduropoane e woo sofos s¢ usu "eyosOTy {pueid un ap osnjorge 29qes oF axesusepesyeo operedinbs 9 fort oruuimeyuon o anb aio epspaw eu pagssod onuauiooqt “o> op euo8axe> un oun atti oss 2 — onuoUl>24U02 Op 0 ep soutos sou zaqanuon extop 9 9s erga esiog 28348 “eoyjosopy 0198 ¥ epestiad sree :0} o¥u esugi> & “ury sode lanb ap 301 € zpuayap ap ‘oss 20d etnaro8 ng “onajdus0> 20d Sea opSisod ens aepmm: e-puopuege sone seus emu © aruouiidad ogs eyosopy #3p fexoptied opeajsar oe znpu0 ary 9p jeuapus2suess-o218p} oxeauseuorsnb 0° [9834 2p spy #98 sagssaouoo wat xa 0ane eum 9p apmis 938 “auuqns 28 3u4i294 409 op #2139. end ereSHEDENUI EOS soorSpjoporous soidjautad ap ofpuns wn eerznp2i 3° Opt ceusous 1s vatuazedeuess zej 98 anb opzes tun 9p amunfuesge apepuyeuoroes y-rrape tudgad ens ap wiyguses seu ‘Susy 5025 ap seuade ogy suouieanapyp e2ysn99 9s nb e921 orzes ean ruousyeaad —eaigu> edozd x oyuenb aiuopis2 of ese 9p luaiosun 2s snueuoroyj s88pnf 9p apepynay e2 wd ogzes © qenb ou ‘owawsoquos op s9pepynots ap eusasis wn ©1332 98 emenuos owousoquos op eaiy> y oug(>#s2uerod eues9q os opSieod ruin of2¥s yp oseatuys2yuo> oe nqine p= wzgHEe “reqood 3 ay anb opsusunp eu oss! wos opuenud "eu 16 9p rouziosuo> z24 ezjutad ed novos oxeatu!224U0> op E3023 uopusssuen-o2¥pj omureuonsonb ofna sod ur UAH, iepIsnp wo #pe20}02 fo “pajsrod o2uauij9gue> op eutaygord lop ouios ua eprzsueSuo y{sodusoy soxoe sop esiyerzu ead “pid eopurnb owsous opous assap s9p2c0sd #36-nonunuo> ‘ougi ep ross ¢ welenpas as ope ses — stoajdusa 64100919 sep s1ioiuavoid omuauu2eyua> op opSeodas ¢ we)Burnsas 26 ‘fw omausis2yuos op setioa9 #y e!UN!> foxy Say any WH smug wten Hares cestrutura das ciéncias. © positiviemo concemporinee levou a cabo essa tarefi com una sutileza digna de nota € com um fxito inconrescvel E por isto que je toda discussio sobse as condigbes do conhecimenta possivel precisa se eportar a0 patamar alean= sad pela teoria analftica da cifncia, Né no podemos regres= Sarde imediato a dimensio da investiga que caracteriza a teo: ria do conhecimento ~ dimensio que 0 positivismo salto de ‘mancira ierfletda, porque ele recaiuno seu todo para aque dla etapa dereflexio esinalada por Kan. Toda, parece-me = comendivel fer uma anilise sabre © contexto de surgimento cla doutrina posicivsta, antes de reporcae-nos 3 diseussio tual pois uma Futura invesigacio sistemtic «respeito da base de interesses sobre a qual se apoia o conecimenta cienifico n30 pode reproduzir abstratamente 3 teoria do conhesimento, pois se limtaria 2 retvoceder a uma dimensio que, de inicio, Hegel abriu com a aucocritia radical da teoris de conhecitmento, mas que depois voltou obstruir Hegel conseguiu demonstrat conta Kont que a aucortefle~ fo fenomenolégica do conhecimenta & ema radicalizagio ne ceasiria da crtiea do canhecimento; mas, peacupado, como eu creio, com os pressupostos da Filosofia da identidade, ele no 8 efetuou de maneira consequente. Mars, cujo materialismo histérico exigia ainda mais 2 continuidade da autorreflexto hhegeliana, nfo compreendeu sua propria concepeio ¢, em s22i0 disso, acabou completando a demoligho da teoria do conhecimento. Assim, o positiviano pide esquecer oentrela- samenco da metodologia das citncias com 0 processo objetivo de formacio da espéeie humana, erigindo, sabre a base do esquecido edo recaleado, o absolutismo da purs metodalogia 3 1. A eritica de Hegel a Kant: radicalizagio ou superagio da teoria do conhecimento Hegel substtuia as carefas da teria do conhecimento pela aurorreflesse fenomenoldgica do espiito. Ee iicia a Ferome lags depirite com um argumento que retomars em contexte posteriotes.' Filosofia critica requer que o sujeito cognoscen- fe,antes de confiarem seus conhecimentos adauiridos diretz mente, se cercifique das condigSes do conhecimento que é em principio possivel para ele. S6 angando mode ritérios seguros I respeto da validade de nossos julzos nos é possivel examinar se podemos estar certos também de nosso saber. Povéns, como 2 faculdade de conhecimenta, antes de conhecer, poderia ser Jnvestigada crticamente, se também essa mesma critica tem de pretender ser conhecimento? Acigincia& portant ext: deve-seconhecer 3 Faculdade de conhecer antes de conhecer; €4 mesma cosa que querer nadar antes deencear na 4g. A investigagso da faculdade de conhecer {la propria copnoscene, la nfo pode cheger Aquila que quet chegas, porque ela mesma € isso ‘Toda teoris consequente se enreda, desde o infeio, nesse circalo; ele no pode ser evicado porque a ericica pacte de pressuposigbes que permanecem em suispenso na qualidade de pressupostos proviroriamente nfo problemstico, mas fun dlamentalmence prablematizsveis, Essa via do “pracedimenta 17 EE Hegel Nosesungen tbe die Geschichte der Philosophie, p55 eg Id, Engst, 1830, $10 p43 et eg 2 Hegel. oesungen ber dhe Geschiche der hilosophi. p 55-556. 3ee eect nembiyOus PH pouguadis e 9 onsounsous 2683 soup ens ia opeanassiad > ‘opeiyosos own opesournuins se apod stuaainaed opiqes oF (98 sayuauteninyles sao2quo> 2opod nied opsasyuo> 03 estaud 2 anb |as-299rs, op eananaass ep ated ve -onsoyar wusdosd ep fusoy eu 298 Zod eaySpjousuiouay risugtzadyo Wa 9e-rayenl ‘omuousjsayuo> op #12038 ep oxSipessue> yur owes vinduiea Rap anb ‘ojmoup O “oruaunTans ap onsoruos ondgad o anb snus epeu ssuazedsuess zeusos ap 0) ow ef “zrde> of pugioeuaa # asuouenisaysy “anassiad ep oussreuiBop ofm2 sougissdso ep epeutes esop sued opxoyjr ep oxSerouous) ap w5i0y ridgad v anb ap opiiuse ow onnalqo 9213 ouseu! eupBunuo> ein v ‘duis apsop “sopnouigns soures1uo3«2 sou jenb ou oueypise2 opuru wn ap anseu eioupiasuo> eesed loanie 2 fanruas exaniaa y Jeuorsusnuoa ors ovode ap owuod lop mpooes eva sousuieoeadasa oq ap ezraosu ep on pup}osuo> vp sagSeussoj se en4odas 35 oxssuetna4ju0> op EHHD © 'spepuouinised ¢ epeuspuoa suisey pap aauopas0ad‘oduay ‘oursous oe enidgad ea opuas Bizyp 26 e penb oF ‘o1agad oft ap svuapundap sssuratasd e nsaja8 onto> swaBl40 Hun 2p apeproueiuodso ep eiapode 9s os oxeausizaqjuo> op #189 © an sexqussj 24 auouupsestsouy epasua 9s o2otut29qu0> OP ood anb ws oynasjs@ stag sus8ii0 sep eyorony ep oxSuasin fe esnuo> 3jos 98 313 sauapa|suo> a Rape ap oneauanke gp eauiounsur anuousenipt essoudss sonue ‘oruouutposoud jes 9p oxSynatasuoa v vim OE oratio2 onustunsa2eip,, sjanbe:3]9p seap gat anb sry -aygond oxssunpssoad © aduist owes oF a ou > omuausnsaquos op eioa1 ep oyna sjanbe noRsavu 2nb sy song, xf oe ered aneuany opsed pSnponse 9 Huser game anZ oop € ‘plowing sean} 2pod 89} anb uusse csagSssodnssasd 2p) ‘opssosdsap oSstio> op vi3330189 © jaagsuodeypus ay-9 suo no sep eyoropy ep eSueiay v aqa20 ‘eu orSenaausepuany ap 2 osSevusutepenyonne sp apstsaaid © won ‘orusuusay02 lop e001 © anb o7si4 “onuumaytion op Pa1a19 p SEULa, He svppouigns seusour sepa welae anb wine ‘oxsatui2a4uo> op en] © opsyur ap sentgissod usaKap anb soasodnseaid owes sb[es assex.9p 50 95 9 018 sDOSipuss se ey OU 2p pesesaeuie ep 2¢ ofspziuo> of nlsS1z90u! 98 uaBepaoge ene 2p ‘opospui op opnuss © -epssap ¥p apEpiPuorspuosus © e345 -ruBis 01s) > 2pepyeoypes esefsunuas apod ors ag es98 19 [passod onuausrona03 op s20Sipuoa sep eatyes opSea1snl ep sp ezed at-ness‘opor o esta anb osusunipuaiduis wan “249s -o1y opsuaiaid ens wios opsore ap ‘9 omuui224u09 op Ho> tig ‘sold}sund snos 9p apepyzqeseauuepany ew sojx0 anb ‘ouusqeuorouanto> tun aagos emodas onsousiporosd o anb ois, “epinjoe yi [eoipesepianp ew, souapungae onuere ou uso> -sueuad opSe8nsaae ep snails soseed sop reise wisugnboe > seioupiajau 2p euaisisoszauuad op eyjoaes y ‘oratanb wo sepea0]09 295 opsapod s29S}sednssaud se sepor ‘oidypenad wo lanb ap aiuzisyns enue’ euun 39391940 auop oruoUusparosd sesop joapii oxSeisn y “opSeBiasov01 p onusuuepue sep exe ‘apyua|goad oro owo> essodns 195 wsyzoid opSefias2aur ewin 2p se}supi9pe ap euossis 0 oses epes ewerunsnosap anb soaead nssaid ap 298 y odusot ouisou oF sagSejndiso se sepo3se20 rwsniqord ojad so2r%ojopozsas sonandas wi oy epute epepautones 23s auoumire 2s uysse psissed 9 ofe estantsod opr] fe enurnuo> “soody ene ¢ nanope plowing anb & oorsruoqqone sree talingen Habermas da reflexto, esua meca £9 conhecimente que a Filosofia critica aBirmava sem mediasSes ‘Ao se proceder assim. a stitica do conhecimento jé nfo pode mais pretender resgatar 4 intensio da Filosofia das 0 gens. Porém, nio se consegue discern por que, junto com 582 intencio, também a propria critica da conhecimenco ddeva ser abandonada bastacthe se desembaragar dle uma Flea orSenozjuo> ep seuade wynsas anb seu ‘openins siusteata(qns eauswisaqe> ap oanestzd ox199409 sn onuausaquos op eros ganda 9834 “omnjosqe soqus wn no 1s «3 oruaussa4u09 win owto> of[e pryssod oxseH29qK00 ‘op searalqns so9Sipuoo sep atusuiosuspusdapur ‘ley anb 2p orSisodnrsard © qor apes oF onSalgo essa anb ossazneut 3 _(008 sou apepsaa eye op spree ‘ousous oper o seu ones op opSeiai «9 ofu 3004009 0 sod :opeaeens ou myer epau us snozurendy epmle oe omU2 ‘ores sop opSeajs ens ep nj za20quos [oumauinnet op O52 2p pout op 29942] Sou-nats9 amp un onio> souunnearaid souanb's2009 op auin0 4'ng [~] ongapdne wees ensou ae anb“oSsojee oerep sovur cap owen exes sousussen| 198 ‘aos su —ornjonge o"ymbe esos Ofna ee nosado or4ets su oan. epeuioyeso> run ap snare sowiryon 94435 sop ap azueoye oF pa oxSalqo # ose> 2822p -ounolgn sauouirnidosd oppsauas o 9 onfaine op staapnsst soMs9.2© so "a1uouisoquos ap assanoad ap apeaynsas out ‘ozsnf 02 202 das sopod 2p wij ‘wonpsu op no osuaunsssut op s99Suny sup soyinin9 a6 ops 8b opoue pr 2p obsea ae-enuzsaide eon nyosoyy ep ej e-8L| ered owe oueD oxsaUN}22402 sions main ap opi ou apy ep exsouruonsonb ov 320 sosaut a5 v nga op ose> epezyeorsunyat sop ap wo e003 PE anejonuos ogsussiduiozoane © usar anb saeapiss €u02 ‘pevtujsearaeus ap a2ezede outapepuon use sest0> ap apes? © yenb op pasa impr wen ows onususeaayoa op oj2pOH ur sao) of bon gee snoneyes sopyeyeeossin a Bumanpingenszsan "asso ap a8 Ov onunanios sprees ft seaneps roghenpuod se 45 ‘antes tp lapisy op soues ts ‘eSnips eum te ese es woBopngeannanej op epeioy ‘atau op eBojadanue wan ap ousted wr sates sp ronuod rl uuoo unter roo spnbeaanos surg ‘SxSinmuo> ep. gonmumanuyonbsee sun Ceoud-piq) at fu a aSedes ou oe es Hoop 499 #20 © aie Ope sato> 9 ‘o> todos oj 9 osedesojd psn og sys -teoa se wane {Duos 9 ouos'aenuap so 40g wag og sepa xs al sst03 fy snos op 9Sipuos aues “ois etuap 930g ee psoas ‘ed ouosunsre"ugtod ep pepmaiiod oui ator eau ‘otedso» oduiny osuowsousive une 2euainwes v wBous ae ‘oSedsa wor» odo astra [pw oe] estriol ‘asia ster eperuoaidon9 [apne] 00 9, tinue shnngonep {whuoumssey opou ap eprouidaiu or ori apd puspssess presents pp ue sso} 26 ois 9 [=] exlgo 0 moses ~ opsfina yank sy stop ap zade> oem ond rin one fg onounrt oe op a03das « "evniew monjos cued aad» usa speplon qs arod ar on snue-gnunnd [~"] onset sos opriuatadar.2sayi0> 0, 6£6-4 srydorojid 9p >NPH OOD MP Zig ennesnng spBor|-oprasegoe "fy umniaend op rss op onsed sundje suatustunpunsuanewiaea a opee ep eer, ‘ous ap opersidiann stn ed soanpuss oy © OH op ome ‘nop omeoumnieat cus ehuaussoyuo> op ostivand ap aan V9 (0 TPasssod exuouzayuos op orsus opad smauipenuapusssuess Duypp 2s e1sus;»2quo>.o anb usa uunproauo2 ssoHs04 se sequIY ‘vowtlns © eSuroqe opans op zn een op s3sesseampou wun sod no ‘soxalgo so soureutiy jenb ou 2549 t09‘nunutuss wan tod no opeypous asasede onusuitaayui0> © “anusiussoyi0> ap jssa20id op apepraradso0s © no a1us2souos o2:alas op apps sap eno enauaoe anb oxusuesoyo9 2p ofspol un 9p winaed ‘exuowioyuos op sour sop ausnx9 un 9p euusoy eu ovuau> saaseer inFigen Heber vito hegeliano de conhecimento absoluo. Porém, para uima Blosofia critica que nfo reccia as pedprias consequéncias, nfo pode haver, como mosers © prinefpic kancima da unidade sin _tética da apercepgio enguante principio supremo de todo uso do entendimento, um conceito expliccivel de conhecimento independentemente das condigdes subjsrivias da objeividade do conhecimento possive: nés pademos cercamence simular ter a ideia de um conhecimenco que nfo seis © "nosso", 1 56 vinculamos um sentido a esse ideia na medida em que a ob- remos de uma vaiagio do conhecimento possivel "para née" sna qualidade de conceito limite Ele prmanece alge derivado e io pode servis. por seu rueno, de padi de medida pelo qual se poderia por em relasio aquila de que ele é abtida, A con- cepsio da filosofiateanscendental a vespeita de conhecimento smediado por um oranon implica que ae FungGes do instrumen: £0 consticuem somenteo sistema de releréneiae no interior do ual so possiveis,em gers, os abjetos do conhecimento. A ogi que Hegel imputs 3 lilosofia transcendental, "de que o absolute estaria de um lade, « que o conhecer, para sie sepa- rado do absoluto, de outro lado, seria ainda assim ago real” faz parte antes do seu prdprio sistema de referéncias. Pois € Hegel quem se refere a relagio absoluta de sujeico e abjete nessa relagio, de fato, um owenon mediador do conhecimenco 156 pode ser pensado como eausa do turvamento subjetivorenio como condicio da abjetividade possvel do conhecimento, Para a filosofiacrtia, as cosas se apresentam de mancica diferente Uma vez que o orgenon gera 0 mundo no interior do qual 4 realidad pode aparecer de manciea geral, ele se limita sempre a desvendar essa realidade sob as condigSes de seu funciona ‘mento, ¢nio 4 encobri-la. E somente sob 0 pressuposto de 38 Conia ee que a tealidade aparece de modo geral que este ou aguele ele- mento individual de realidade pode ser encoberto —a no set que suponhamos uma relagzo absoluta, independence daquele {steumento, entre a relidade e o processo de conhecimento,_ orém, sem identificar as condigBes do conhecimento posstvel, nfo poderemos de modo algum fala, sob os pressupostos da Filosofia transcendental, de conhecimento em sentido pleno. A critica de Hegel nfo procede, portanto, de forma imanente: 2 tbjesse contra a reoria do conecimento.como ogee js pres supée o que est, por sua vez, coloct justamente em questo: a possibilidade do saber absoluro Por outro lado, aexitica de Hegel contém também um mo- mento que se justifies. O desdobramento de ambos os mode- fos de conhesimento, © de instramento eo de medium, Pde 3 Ju do dia oma eine de presaponge implitas de uma exitica do conhecimento que, segundo sua pretensfo, seria senta de pres- supostos, Desde o inicio ela precisa saber mais do que pode saber confessadamente.A‘riica que sabe que o conhecimento mediade por um organin precisa trazer, junto com isso, de ‘erminadae representagies tanto sabre o suite cognoscente quanto sobre categoria do saber coreeto: pois a organizasio 4s faculdade de conhecimento, comada a titulo de sumscio das condigdes transcendentais sob as quais € possivel 0 co: hesimento, nés a reconstruimos partinde, por unm lado, dos juizos considerados certos¢, por outro, do eu para o qual hx certeza, Em segreda, conferimos 3 crftica do conhecimento, jf 0 principio, um conceito determinado de cignciae de sujeito| ‘ognoscente. Ora, a forma moderna de ceicismo reivindiea,na qualidade de dnica peessuposisfo, 0 propSsito denio se render | aucoridade dos pensamentos de outrem, examinar tudo por 39a g9-todeaney ap ntgoumouryd PEK 6 pouruasop ewin ap eaeussoe apepatrore8hgo # 01}! 0 apsap bods eznd earsejnvadea ogzes ep #219 ewn ap oxSeiedo y_ “psyjeiou © 109 [eons ogSnposos eusn sOUsspna2}> 39U ‘tesmieu ep 1opesmnbsad ap 9 |ensio3# op oyduzx9 0 opusnifos ‘ab, ysonb aueyy anb osst aod 3 “onagpnayut“orauoquo> op onsaiflond op onrpusdead ous ane sod opipou'7 ovu>u Tipasond nag "oqsjetaut © easuo> sep 2200; “60222409 s02>UH dod staves ain sod ‘ose1 ¥ opStrodessuo> tuo “sepezti970%8> fs “epuat> ap aioe 0 aruauesyey uezapuaieid anb ‘seus Cnyp sepa “,mougy> ep wands eta, xp xpedinoaransa epouios wu aisaiat auey anb opis win wozeysraes seg -2nuesU0> Gauoureareyss soared wtese‘ossaiaud urn sod wesensap 25 seuujdisip se sequay ‘0d9 ep wrsyj ep 2 eonpwiavew ep oft Thusts oe ‘vind ofzes ep wie ep ofeyaed on gf "o15}2922002 ‘purus 2p s1o2es suey, “o>tdjsor0sd oswouttsayt0> Hin EF od epesspisuos 9 “anuotseyansd ypesiuosue sages ap rH:0821"> speomuaatap eum ‘uae ap oxraeusz0u os129U09 win 9011 Tyuos op e021 € eauo> jenb © w0> ‘oSadasnd varuud sewn 82) aanodwses‘ossp sauos sod "9 annuupe apod ope x anb onsoypr ep eden ean 2p fiopinignsn # 9 fp issy -opSeutzog 2p aso oss2s0%d wi ap opejnsas o 2 anb aps esup}2su09 ein wo erode 35 EP “apepsan eng sruouieagpes spranp 9p o3ssqdond ound nas ocu>s pr seoypuaros ops aunsand o3eatu!294u0> op e092 ¥ aay opbenuousy dun ce vapepsasus ess eniuoa “p oyuruies 2560 ‘upi0d 2epmp2402 > fhigy suaurserpa ouo>“onsodoid op says opous ou O88 of sos-rosd pany a pon gms ma nr 880 -vunioy eenenaidas oneedond appnby wouge end eougeu0> ada ep onuaafep spree epossiy © [] 7 oyunse> 2559 od ss0s:ad eegnsuo> an sagSeanSiguoa sens 2p 395 ¥ coursau # © euunsuo> 26 amb ‘owis21299 win epeuoroxpucaut epranp ep oxensge onssodord for aodesnuos j98opy “ras2ypoy exBojoporou: © wos rypraed muapussueas eyosory # amb ‘erranjosge orsuaziduiozoine un ered oss) uxo>‘s cauatuyaquo> op e139 ep sorsodnesaxd tus 0524030 eae yeuorasod sojsa noe ‘onueus ou oprs23peut ooumuiad thine sonbjenb owo> ogruido ruin 3j ap oxunsse 9 owsysuooes Q yoeSeausuepuny eunyuoe ap zedeo 9 ore faim mar sod anb seu ‘owsrfeuorses op sordyoutsd so woo puouioxuo> yase anb eai9 apnaze wean eoqpoaau epianp tp aeSiny ou esau ayuanas spew erau9%> ep #y2008 eu amb osss od q “onuousio2quo> op eoyoatsd ¢ opr yaded win “oxen fopuenb ‘seus esuopusoruers faded win seu ondust 2s ofa "ep “espuoxe wiou eperuoutepuny 29 espard ogu nb TeoipesepIanp |y ouis]e4o}>e op stesuepuny sagSysodns ap oyu © seu {iroauasuos ogy pf afoy anb erseapiss ap sonSeunye 9p a5-e7621 [uso sp ap £1299 eFsugIaeAD OMOD MASUOD 2s e>UDID+UOD = pen 7 mips o 9 359 anb oasta "eoxporeu epiagp #01) “oxo op 200183 vajt39 af anb e.sugtasuo> © oanodurey“orzes tp onsausous win op apepyfenb eu eusout 15 20d epewsBo) 2 te anb o3sty “orSesuaweptng ruurguau ap 222se> OFe epIApp cuadoad © suey v s3asn9e9¢] 9q“epruor2}puODU epseDP ep 12 niperousgdoud 0 oysoe epee exu0au9 2s ape ¥o1}9 ep OT2WH09 Don #99SoIat09 seudpud se snusuuewouoane sinBos 9 ouIsoUN Is agggen Habermas categoria de saber Pressupondo que os enuncisdos da mate- icica e da fisca da época valem a citulo de conhecimento fidvel. a ericiea do conhecimento aproveta os prineipios que se comprovaram naqueles processos de peaguis ,partindo dels, fas lagbes a respeiea da organizagio de nossa Faculdade de co shecimento. Em vircude do exemplo dado pelos pesquisadares cla natuteza, que conceberam que a razio discerne somente © aque ela mesma produ segundo seu projeto, Kant nio se sente apenas encorajado pricologicamente a aleerar por complera 2 smetafisies de scorda com 9 mesma prinefpio: nes, ele depen de sistematicamente daquele exemplo, visto que a ertica do ‘onhecimento, ienta de pressupostos s&em aparéncia, precisa Iniciar com um ceeétio prévio sobre a validade dos enunciados cientficos, ist &, um critério nie demonserado ¢, ainda assim, actito como obrigaério, E também a metodologia mais recente obtém poder pews donormativo pelo fato dese limitar a destacar uma categoria decerminada do saber tradicional como prot6tipo da cigncis, pata generalizar em seguida os procedimentos que possibi- litam uma reconstrugio desse saber, convertendo-o em uma Aefinigio de ciénca, Em contraposigio a isso, Hegel insisteem aque um saber que ents om cna como citncia€ de inicio saber Fenoménico’ — 1m asseverae seco vale, porém, tanto quanto um ourto. A citncia que apenas entra em cena tampouico & mais Aidedigna pelo fato de que nds nos fiamos na asseverasio de ~Ernenede Wises liceralmene, saber que apnece,sparecente ‘Adetaron pom, term fencmdnice que a eft slude3 “Fortean fendmena «que corerponde hides heelians de una momma do espicto (BT) 2 que ela seria a cigneia aucdncica ou a cidncia verdadeiea, deci- ndo-nos contea outras formas de saber que entram em cent om a mesina pretensia. A critica incipiente do conhecimenta precss abscer-se de um pré-julgamento sobreo que hide valee 2 titulo de cigncia: 3 prineipio, ela se confionta apenas com as pretensBes concortentes do saber fenoménico. Ela tem de se {Entrega por isso, desenvolvimento desse saber fenoménico: ‘Soc ceiciame que s drige Menten itera da consitncia Fenonnics torn [.] 0 eaprito habiltado para examinar 0 gue a verdade, peovocando wim desespero nas representasSes, no# ppensamentas « nas opinises chamados de naturss, rexpeita ‘dos que ndiferere nomes-ls prépros ou alheos, eos gusts, preenchem eafligem a conscinci, que vi dratumant 30 exe, nas que, deft, ncapos, por causa disso, daquilo que ela quer cmprender Come exposigfo do saber Fenomtnico, a cetica do conhe- cimenta retoma 0 fi da experidncia Fenomenolégiea sucedida sno mundo da vids cotidiana,recoreendo 3s formagSes que a onscincia natural se conferiu e nas quais nos encontramos previamente ~"'na medida em que 0 saber fenoménico é nosso ‘bjeto, suas deseeminagSes «fo tomadas também de inicio tal como clas se apresencamn imediatamente; e€ certo que elas 2apresentam como elas Foram apaeendidas™” Com isso, a inves- tigasto da crities do conhecimento no recai no dogmatismo do senso comumy sua critica se dirige eambérn contra si mesma, “To Hegel Phang de Cries p68 1H Toads 970-71 aeed pr cx soe s0 2¢-wesospe ex2uguadso ap oss220id o a3ueanp ‘sey “opeayee ep erougiiedaa + rjorupeap ot jenb ou sepeutsptocs op uisais o weutisap su vad 9 yp und ees op sagsuamirp sy ‘oduy oueou or yu vinonalgo ntauios pnitins nb o ypaued rund fans not ne 3p (20 ope] seuade sowqaound spu 2 ap eed 3 sow exe 2Saneanb op opunas a "ups0d sesugiadso sadoad yd epewor pea anb wiouginsuos e naed museaade > of amb 9 nnd ut op na wy op OxUHOU Wun CRIRLHAOLH IE luo oss sed ssesuosy sess sens op sya ed usp uasse sod weed ae pu ead ao 9"spsane aj 81 oun eqee ep ab oe spupioeuas ¢enuaride 2p anb ‘salge onou op sian © soapjousuiouny sox0p cesantgo so''sgu sand ayenwor epep oper ap 9 yes oruenbus ‘amb viougiaca ruin o29{g0 n9e ¥o3tn{euHsSeH OF S409 39245 te roup.2su0>w eo] ys wid asap ef-exed=a9s op annoys 29qe4 fo waed = tio panb ‘onsiga op enuaiey orSemaut ep wiaBessed y ‘opep 3023190. jn wand ratesus ep 9 oralgo op te 9 02802 siuwesnays saSupsip sab eiougissu0> wean 2p epas ot ossap 28 869 “ankyounaou naguades ap eaney>[289p anb le ypriauias 9 no 9p eiougt ap soapeuusou sonso3 #0 J21Pe2 epenp eu nasjossip anb oxuauieaypion op rn} eaxust0S ‘opSeaygaiss0une eum 9p opensas o wa owsau 5 ‘opep 9 989} auieea ov anuautesanp 21 amb ab e7ug94u09 #P jopruey> © esed o2uosd anb owo> 7359 op omuatu}224u02 OP vonia ejad ypesodo as w aySesyjii22 ep onains ¢ saiua80n ease ssnomusquey a two soxuauyo 2p unsse2¢-opurayind ‘opSeutiy ap ossan0sd os 9p maupiuy a¢ anb epougiasuo> euin ap spmanstio> 1s ap uzIosuoo v wed ayprouto> apod oxenwsaquo> op #3129 ep orSisod e 'stodap ‘arustienoriaid eeiope oniZpjouswous) sopessadha o anb visia ap onuod o- s¥Say 53” epynaisuozss 1s esaoad esmaeu exsugrosuoo ap staed an onaue® © ‘ny oupuid wg -orxay2s ep wouptiedes eu osnpour onuauio)> tun ouo> aqts 25 efojouswiouay ep aauvizadh eIaugiaeuod y ‘eusour [5 eied suaedsues ope euiaeuos eu wos eSauio9 aueyy 2p onuounsayuo> op e219 # anb auzaoep ‘zon ens sod 1983} -opsoypssoane yp [ew9pusseuen erouguadea epeniqnput tp esme> 20d e2u0s wo epesay 236 rsfoaxd no op apepriseps © ‘jut ns ou Ff eupurSis0 opSdosrode ep soSezyeas sep snard ‘orSeftsaner ep oruauippor ou 21u2Ul0s epiqaouo3 2 essod Is 2p troupistuos wp yeauapuassuess peprun e amb epuiy “995ei -trsosd seyumt se sepos eyurdiioze anb ,osuad ng, @ ouso> une opepnos ng, jenb ue 9p eougiasdo eanb ov9> sew ‘oaued 24 epee stod “eapr eumnyou eizej ors suey “Jeangh lop oxSeruauraydis © angog e>uztade> ep opely|9p O81 ne «un rursout of}su0> epiossip eu ogzesrwieSu] anb sourBua 20 ugos eSuaiuos ew asstsua a6 an raed yrungus win asmpsuy uaa aues-no ap oarrtsiow 03199409 win ‘opows oxime ap on1p ‘no onuosd oxaustsaqsi09 9p exalis uun ap opSisodns © 9qes ‘orapuiajgond rus01 2s oxuousssaquo> op eaas2¥eSous03 ane two> opsodusad wpa » sugqusns ‘opSesada esse auseypoyy, ‘agaprd soso ‘opuydins uospossip 28 s1uapasaed edesa ap ssgsped so tdese pes v owo> eaasgo ef “ro¥2}28U09 Fp oFSetid05 2p ors200%0 1 senpoas or seurtuex> apod ep sen sou 2369 wt#09 sou39139 s0 s11ourepSujs29dns ope ej2anb aos apeuinde exosas wos ayFigo Haber cm todas as dimensdes, inclusive na tereeira @ ponto de vista do fenomenslogo, » partir do qual se apresenta “pars nos © caminho do saber fenoménica, s6 pode ser adacado por antecipasto, até que ele se gere a si mesmo na experincis fenomenolégica. Também "nés” somos ineluidos na reflesio, aque em cada uma de suas erapas € caracterizada de novo por tama “reversfo da conscitncia” Porconta disso, porém,revela-secaduca ins prssposcdo implicica com que comesa uma crcica do conkesimento abstea- ta: a distingho enteera2io tedrica e razfo priv. A csitica da :27%0 pura supe um conceito de eu diferente daquele da critica cla azio pritiea 20 eu como unidade da conscitncia de si se conteapée 0 eu como vontade lire. Como se fasseevidente, 2 critica do conhecimento € separada de uma critica da agio racional. Essa distingio eorna-se, no entanto, problemtica se 2 propria consciéncia erica procede, antes de qualquer coisa, da reflexdo sobre a hisedria de surgimento da consciéncia, + Nesse e250, ela € 0 elemento, mesmo que seja Final, de ern processo de formasio no qual cada etapa se comprova um novo discernimento sobre uma nova aicude, a saber: reflexdo rompe— isso vale jf para a primeira etap, para o munda da cer- e2a sensivel— uma fsa visio das coisas e, a0 mesmo rempo, fo dogmatismo de uma forma de vida que se rornou habico. Na falsa consciéncia, saber e querer nfo esto ainda separados. Os residuos das destruig6es da flsa conseitnciaservem de degraus na escada da experitncia da reflexto, Como mostra 0 Ambico. prototipico da experiéneia bingréfica, as experitncias que en- sinam sf0 as negacivas. A reversfo da conscincia significa: 8 dissolugio de identificagdes, a ruptura de fxagSer,adestuisio 46 Conciente nie de projesbes. © fracasso do estado de consciéncia sobrepujada sc taslaz ao mesmo tempo ers wna aitude nova ereflesica, na qu se toma conscitncia, sem distorc6es, da situagio tal como tla & Este € 0 caminho da negasie decerminada, que guards distincia do ceticismo vazio "que no resultado v8 apenas o pure rade c abstrai que este nada édeterminadamente o mada dequlo a conscitncia, Hegel reitera “que [.~] resultado respective que Ade gue deri’ Na elucidacto do que significa a eevee deriva de um saber nfo verdadeito no deve convergic em um pada vazio, mas deve ser apreendide necessariamente como ada daqulo do gual cl & 0 reultado; um resultado que concém 0 que o saber precedente tem de verdadeizo nce" Essa figues de negacto decerminada concerne nfo a um. yo ligico imanente, mas 20 mecanizmo do progresso de uma ‘eflexio na qual razio (erica e razio peitica sfo uma 36. O momenta afirmativo, que se inscreve justamente na negasio de uma consttuigio ds conscitnciaexstente,torna-se plausive x consideramos que nessa conscigncia se entrelagam categorise 4 concepsio do mundo ¢ normas de agfo. Uma forme de vids, no pode ser negada sem deinar ves- que se tornou absteagi ‘igios,nio pode ser revolucionada sem consequencias préticas No estado revolucionado ¢ retido 0 estado sobrepujado, visto que e diseernimento do novo consiste justamente na experitne cia da substicuigio eevolucionévia da antiga consciéncia. Uma vez que a eelagio entre os estados sistémicos que se seguem & produsida por uma negacto determinada nesse sentido, e nf0 Hes pos 15 Thad pa 0o soe 265d pl ea nero © apsop uipruew 28 esiBojoumioway errugtadea © anb aodns 219 ‘owawir2quo> op e=nj> ep woBeproge v enyspdns season smaue seu aezijeogpes ove es/Sgjousulous) opSeBnsaxu © w02 ‘gi ppSepy -opSeiaanie essou ap aBsaup anb e/Sojourwowss «ep ofsusaidwo2oane euin ap oyunuasoy sa1ue yp oss oxres reanenaods> eaugia ap oxt22u09 08 ‘ose wH0>'3 OxmfO=GP 399 28 op essa ap omuod of stenpuoo ap eyur 9 znpuon oniyds> ‘op e¥ojoustuouay v anb op eptasp twine mannu eounu 99 ‘ouuouinue ojonbep oxtodsap # ‘3g enuousays oF 0519, uh sessed opeussp eyuas Sop anb papuosd oxemua p13 088%) ‘esd uy uo uy ezasmaes ep eM 3799889 9p ‘oSeuuoy ap sossanoid sop e>papurisisoySexouox eu ap opr -ynsox owo>"e>/Bojousuiouns oxSeBisanur ep ussBeproge ewo> ‘opiose ap japsuad eras gr ornporqe sage 0 sig “ezine ep (poes apasnyejod e>}Sojousiuotny espa ram 3p [PH20} ‘zee ons a anb ons ‘opSensuowap tes9srenpuo> etpod ‘wea wot 9p ‘01199 wio3 "pBopy sod epenuousepuny 9 oF ‘orSeuye essq ‘oanjosqe sages est ens9 epugiosto> epnbe nb onus op aourucung vp wy ote wss4ye PIL 230) 3199869 sp orSeuios ap ossaz01d ap oSeisdosde ep sued e e510 2p comod oradoad nas 9p as2ua e opSeaa2sqo ess3 exed ayuased -suers opeusos esis a 080 oF1 eoVBojousttotyy ogSeus3590 tp opesnsas 0 omos znpoad 9s ‘surex9 oF sasauieaosep 1s ‘ouatu}qog op e001 #yenb w wos ‘ea.a9eInag:oeuOS Y \repugre 9208 ‘on Sys :omponge oxides op srunay seu szaysy 96 anb 3129469 ip eipsty tad > o1apdea ep yesionun eugaen ep2d ‘onpyipet op ovSezryez0s ap ossasoud ojad erssaneay ee souzm £3892 oF foxSnaisuozay es wyesu> ony ep mourns y a1>9de9 ep ‘enoasiy eu seannaiasuoa ops anb sesugtsdss sep eoipuiaeis fopSesmyar © s1ueipou sepynuisuosss aos wapod ‘ewssus #8 © aeBoy> pre s1uouienpue 4843)9 26 esjoaud“epedisoyue seuade fry ap "tonya> ersugiosues e sienb sep sgaesre ‘onsayar ep sedna sy opSeuioy 9p oss2301d ap oyna © gos 2epianps exis 235 [23 oxuenbus opxayo1 ep ePpuptiodso e a1uawos ‘oanjosge sunny osod winguse gy ont ean “eeuoU fs wHEUIIO§ 35 syeuapuastuen ssoSeunatzop se [enb 9 opsuuN WAN 9 yauussap a¢ exSojououiouay eraigusadaa y asoue8 > aprpy] ts ans ‘erotjdu 9 stenuspusseuens ssgSeurutisz9p 21089 oud w sony 9p oprSen o omnis eased jenb op anzed © esuapusstasseisuosto> ep omnis onuaepiry 0192259 39 “oss: vseSnis) “eoisisoane ¢ ssaSisodnesaad rene opennaaiqne ‘oavawy2aquoo op e219 ep wisBeploge « ezyfeaipes Bp sSuatayip ea © riougi2j2s woo pplugap 298 pod ope ep tonsusjoytio> op epson ejad axuauianunyuog easodnssaad lengad ofzes 9 eauge oxzes azsua eSuasayp © yeu wspru02 ‘oh3e1p apepraapy owod risuzsu0> euod 26 jen ep oatydes ‘op aprpaiusps ese °ostidsa, op auaaseysas apeprauapr run ‘sepeuopuege ssoSeouapr sep riougnbas re ‘earaissod ep joey 2p edeao exou epes © opynsssap zat # exo anb epee ap 0289 0323409 win v 9pepinutauos exnBosseuguod Seat ‘anby s2uasaid opsass 0 22908 #520) ens ersuuews [upon] oproteoas siusuunsaue > opeRa:Soe asso) amb apessed opesa sip) optroussuiss sueaueespyqrue operss umn 205 36 opelndaag los 23 spod os sepesuauuypor seimasod aod 9 sea ta09 #99 iodo sod edu ouseaw or opiutjap openss usr] -opSeunray ap otsenosd win wie sousepe epu esne> no any oxoe win sod aye ieing Hermes infcio no medi de um movimenta absoluco do esplrito¢, por isso, precisa termina necessariamente no saber absoluto."™ Nés, em contrspartids, seguimos 2 argumentacfo do ponto de vista de uma eritics imanente a Kant. Para aquele que nfo se deixa guia pela pressuposisfo da filosofia da identidade, a fun (ost 6145 ‘piny ua) ne eumep onde op t8orouou ‘ojousuosay v sesapistn ose 2ss0u souresopod spu ‘ovine ‘opueng “ew/85j an esjoa earun 2 anb 0 ye oruenbus ‘msatussayquo> op tomy9 xp onsauinsonazanb o ender tp ure syeu onyaydns of eussou sap opuazeyege>e oxnjosqe soges. eperepop eeu eeSuroqe ox ap rs as eopousOUD, = ‘epeyonmno 204 nonsanutaiduas oxanayuos op eaayo wanb co seusde rzsfoypese[ “eprpou essaqy oanjosqe sunupensus.2 rpussod soges op s2951puo> sep soais> sousensa ogu an wo epypous et sxuauios suze ap oxssu02 op eaigjouasiouay O88 “eased euin ap souraoos0> sgn soaurutiad Bepmnsiquey sgt apepytea se Ypwiaioa s9pod wed stand 2 upp 998 apod ore wuisous ep an ost sod g nd 29q05 fe 22824 pie euione opSaisuon ep eusssus eps aod se29H{ 25 2p was ‘opayas ep efsugziadma v szuripa‘Inb eioupionue> ruin sod oss220xd ass9p opSeradoide sew! ‘oxtads9 op 02 -trgunajomuosop 9p 05592014 0 ove 20dx9 HBojouswioNas Y “erespous ofje wo> pagsuos 2231899 F ‘wos seSouio> eed a2 anb ap o1ty ou enarous 38 sxeapundop, ‘osSisod eng “wouginst09 rp ofSrn0j ap ossa2e1d ou opsmput "ase woiBoy ep opsia ap cated ou ses1uosu> as epute 2pod ox nb ‘a2iSpjousuioay sopeasesqo orsdgad o anb 10803 € lorSnposiut ruin soe ¢ roqousurouay v enzedes amb sesptod corSej ejanbe epersuslySou eas aguas sexed 9 15 «2 OFF anb sopepyjepusssa sep aor] oxo ou asstosng a6+,jemninds? 2 eameu epi epoa, owes ‘eoug|2su09 ep o21Sojountto%2} oussarford onouisow 0 2g ,roatadss op yeas eyosoyy ih non onousaey ae eden yer pr 61 cdi Bt ap jaa or epexregar eu 2 spepiayaadse ens exzopsod eo ouswou2y opSeBiasonut © uziod ‘asia ap oaued ass gos, weed oe uo of sep ouoo sand sprpystouzeasepnby o2slgo sod sp 38 ound sages 25-000 easeixa opSsiouoa ene ap 2 Z217poU ens ap ax nas sed ea 9 enb o “eantuaotay ony 0 ‘110>"ePugDs%09 2495] ep opneruos o wamnsuo> sb vend pepo exp ezaumeu egos Tennadeo 9 rnae epi por 9p ‘atingourep o owes suawora-naeeg olga aap onsen ord oausnouo seu opepriotaen ex opeSeanqu ages ust said seu oniouos sages oui onde 0 9 e>UgDSHO> y ‘enue infos ep eiuasande 35 239 € wos ‘ands op eiBojoususo4ay ep oxSep2 einbep Hsia “omNpoRRE sages op eis 2p onuod op seusde eopfousuouds esugiredna ep ossaioud ou apepissoosu sum sunuonindcnns soyputatas pod [38244 “onueius ON, souge 9p eiuaroe raed oyues coudosd 2559 apepussazau eso saueipous, “> apepissaaeu o> seiino sf seuin assuron8os eoyugtuosay eoupiaeue> ep reanBiy se anb op o371\u09 eseas9 ap9“eo0d9 ay #}augt> ep ewuoasis op sued ra1auind owos wBjeuououay # osyur ap opesngnd story Rp Bussod eupI> epos ap sorue ePsugI 198 ap wos feBojouausosay¢ e208e anb a1:0F 2p “oxy 9p euode rwn ow.o> 2e-tsount “o3uouH>94u09 op rH081 eis apuzaidas ajo anb 499 2402 op sxve 2200409 wn 2p eaode soaatede © eB eae u909 2p suns © apussasd 9pod oF oatugtiowsy 19982 op count wholJing Haermas tama escad que, apés termos galgido até 9 ponta de visto ds Iogica, deveriamos jogne fora, De certo mado, foi também assim que Hegel procedeu mais carde com a Fenomenslogia. Como se sabe, ele ado a retomou no sistema das ciénciass em seu lugar aparece na Enccepée um assim chamado conceit Contudo, no ourono de 1851, Hegel comesa as preparagSes para uma segunda edicio preliminar para a citncia da ldgic, dda Fenemeneleia fz urna anoracto pessoal: "Trabalho peculiar slot primeiros tempos, no retabalhar”. E manifesto que Hegel quismantera Feronenologia em su antiga forms, mas na mesma Fungio que © nove conceito preliminar da liga, drsindana ao lado do sistema em seu todo, Desse modo, a citncia, apresentada 1a qualidade de sistema, poderia explicicar seu ponte de visio peranceuma consciéncia que se encontrs ainda Fora do sistema € precisa ser motivads, antes de tudo, pars a decisfo de querer pensar de mancira pura. Sendo uma ta autoincerpretasio da citncia, que compreende a necessidade de uma consciéncia embaracada na aparncia, a Fenomenaepia teria de desenvolver sua linha de pensamenco a partir do ponto de vista da cigncia “xpeculativa, porém nio cientificamente ¢ sim didaticamente, Essa autocompreensio posterior da Fenamonslgia baseia-se 21 Boeio de manera sucines na Fwd de Heidelberg, ext con cei pelminae fot ampli por Hegel em Berlin com even de ‘essntapaedgrafos. Erm ua cen (Hegel, Bri 3, p26), ee rofere a eee respite "Es itrodugio se trnou um tanta mae {Eel pare mins, 1 que la pce we encontat apenas anne nono incvior da Filosoi" CE aabre esa inrodugro da nova edge da Enel, de Piggtes e Niclin,pX eto, 22 Eras € ces da investigngio pence de Fide Das Palen ne mln i gd Wan do Lag 4 Conkcinen nr crs uma seinterpretagio da intensio inicia, Todavia, Hegel de efecuar comodamente essa reinterprecagio, visto que a -Feomolagiaesteve sempee presa a uma ambiguidade. Eli sinha de supor como incerto 0 panto de vista do saber absoluto, © {qual ela mesma deveria engendrarinicialmense 0 qual <6 po- dia engender pelo caminho de uma radicalizagio da erties do conherimento ~ e, no entanto, ela © pressupss de fato como to certo que desde o primeico passo se er mais elevads que a ntividade da ertica do conhecimento. ‘A.ceitcs do conhecimenta de Kane se deiss dvigie por un conceico empitico de cigncia dado na figura da fisica de sua époea, obtendo dele os eritérios da cigncia possivel. Hegel mostra que uma erftica do conhecimento que segue sem re- serva sua prdpriaintengio tem de eenunciar a pressuposigSes dessa espécie, fazendo antes com que o padrio de medida da critica derive da experitneia da refleo. Hegel chega 20 con- ito de citncia especulativa porque nfo procede de mancira consequente e relatviza, sob as pressuposigdes da filosofia da identidade, » critica da conhecimento enquanta eal. Pesane aguela norma, as cigncias que procedem merodicamente, seam 8 da natureza,sejam as do esplito,revelam-se nfo mais que Timiagdes do saber absolute, ridicularizando-se. O resultado paradoxal de uma raialicage ambigua de erie do conbecmento io €, por contequincia, uma posigio esclarecds da Filosofia ‘em elasi0/ ciGaci; quando a flosofia se afiemsa come cigncia autdorica, desaparece da discussie a celasio enc Filosofia & cincia em geral Com Hegel, surge 0 mal-encendido facsl de {que pretensio que a reflexde racional levanta contra pensar abstrato do entendimento seria sinSnima da usurpasio do dizeito das ciéncias aut6nomas por parte de ums filosofia que 3s“ reerrerd eran se 1968 apelin oR Fe “ezammseu ep opeptiossanea © oft9 saduior 9 © uldn oxnjosge sages 0 a2qos ossaidus spepruopr ep eyosoyy ep ops ass sctbupied « opundarepessdos iouges fun out ae sed esod 9x anb onstage sopesuad o ward wusoun ye [unpohe] aesodns oe ap yy ezaunnes every sag “muteas ep amb 3 fonano win 9 eauasrs ene 9 ey ee ay nb OB 2p eg und soujo snout sed sus rand sade opw pty 92nb eougse9 wy [--] ar 2nap ofu anb apeprusajuseuin ap ‘ose win ap ‘orem =popiiuas ou Ibe ypeuca or ap un 2pepioysa esa aqjuos wow oe 22 erage eztotsns a amb pepipqias Pwo? Lepoucy © rues ~epy isse|yube epypustua 29s apod ore 2pepioH928 Y, ‘jap azaed © ous se seusonoy of atupsayoy wsOKNs coaiides o-anb epanbr sos e9pod ge ezaameu 8 pepios eu‘onb ap enuesel ofuoiue ap enjsitg ‘soul 9p e205 seu 1 fos ‘opestpniad oamidse 2p apepsqenb eu “epsa ens 9 309559 bons ean ep *[Basrfney) osSeunife rtagzad ons ap opeass ou suds © ass03 eesinaee e 35 ‘sag ‘on1n0 mae ul OUEDU Fe jvunf erzeasoduioy oussout oe anb ‘osttdsa op axno 0 owo> piqoouos 39s sped og ezarnneeesonsydeo or ofSeas ws aout ad atusweanjorge o rzsunasu 8 9 ‘onp2i409 OF "Ep Hd aa oma > 29 omuenb ovues ma 9p ofms ned 98 nae BOSSY? nb wap # ouos noxynsas cua @ 9 nasauederop vaste © of ‘osm osrd exon € “pepe ean aun nunuarsige one 209 2 prpln © 932 tenb ep pleaded ene od Daman vu mad win o31889 Bjounuonag oa pedtoonuy ayuaunetoe eavowepuny opSisodns 2¢-opueounu ‘oauidso op eyosojy e ened wzasnree ep yosorys sp waSessrd emayo 26 suenb sou ‘mpdopour vp bee > 19€ SoyesByaed soe 2s2ja: 9 29 "omp onspdoud yours 894 waste ap ood 0 2840] ap essedenyn, sf appa anb > exo ae pa an eas eusn 9p sououi 50 ep op 2ny sod ap way © apepREapr ep ryOFOTE pd opep oapenb op songuiouay rioupiaeio ep oFSisodx9 # eBysop ap eplpnenes w anSae xeeyy‘oanoege sages oF openpop fomsmppues oyeade> © wos opmaaigos ednse 2s a> tena op nByounoiry © o> rv0yuo> 98 sey “(ergT) Hea ap #039 ep soayoso1y-on)uiguoss soxtasenueus 8 2p OWRD ON, [eos oyjequss © s1uepour asoau3s p80} © aeyy 9p ENADEDUE YZ ‘osuststoaquo2 op #21}29 xp roounbou opSezyfeanpe2 sun s5zej 9p Bd agiur [enb & 2pepIuopY ep EyosO[ ep fe -uowepuny oFSisodns eseuysned was suey = 982p4 ap e219 noqueduiore 29 stag -eagns © aprasznuo> ayps92 Peapod suspy siuowiog “ouistisod o ands a8 anb oss! aiqas g E524 ‘rau e-opuesap|sue>“eptpuaiu>-teus siduras ouso> ‘opsuaioad ssp sexeoseusap eu eyorony ep azeauuanuopuadape opezieas “ooupiuni oseasdond o igo rasa p adj08 cuouutad o yf yesson jun eiaupi> 9p oyna e'sasue oto woe oyu eu29 wes Hane ayes walHen Haber, tanco a naturezs circundante objeciva quanto a nacureza cor- poral subjeciva, nfo seja exterior apenas em aparéncia pars a onscigncia que se encontea previamente nls, mas ances evi encieaimediater de um substrata do qual oexpirivo depende de manciea concingente. Entéo € 4 natureza que é pressuposta tem telasio a0 espitito, mas no sentido de um processo natural {que se compe em igual medida tanto do ser narusal homem quanto da natureza que 9 crcunda, e nfo no sentido iealista dle um espirico que, na qualidade de ideia que & para si, pres- supae um mundo nacual para si mesmo. ‘Ao idealismo objetivo, que quer tornar conceitual o set em si da nacoreza a tieulo de uma pressuposigio do espirito absoluro que nfo foi descoberta pelo espirita subjerivo, Marx io concrapse um materialismo ras0. E claro que ele parece, de inicio, apenas renovar o naturalism da ancropologia feuerba- chiana” Em oposigio a Feuerbach, Marx acentua certamente, além dos atvibutos corporais de um orgsnismo dependente "26 “Diane ue como idee pases irae da natu, como manifesto despite que €Ivee opr da mares come snes un pe gu &coma lero so meas sompo spr ‘per do md ome nations independence Engg Se9 27 "Seo ser humana corpora esl, encontando-sobe a ee firme < relondsiaptande ¢exprnds tar ny forge nearer Sua Forgan ven betas, como ojetoe esa mediante se sense endo pe nfo € sje [-] Anta bjs] tra, poe spent objeon vst que ee & poste por sbjeer, sce fue ele € motte por srigem [-] Loge no sto de pte ae Cs dessa pr’ nid om um edo ote sea Produc objetivo confirma apenas sa tvdadechjeia™ (Mega, ees 58 Conciente intr do seu encorno (receptividade sensive,caréncia, motive sulnerabilidade), 08 modos de comportamentoscapeativa 66 rmanifescagiesatvas da vide de um “ser natural ative”, Mas. a medida em que Marx agribui 8 “atvidade objetivs” o sentido 120 de que © homem, como todo organisio, ainda inespeci pode manifestar sua vide apenas em objetossensivcis reais cle permanece preso no cleculo das nogSes naturalist. ‘Pocém, ja primeira rese contra Feuerbach vai além disso, © discurso sobee o homem como uma exséncia objetiva tom aqui e sentido nZo de uma antropologia, mas de uma teoria do cenhecimento:“o lado ativo” que oideslismo desenvolvew em oposigae a0 materialism deve ser concebido em termos mate rinliscas, Se Mars v8 falha principal do materalismo até entZo existent no fato de que “o objeto, a realidade, a sensibilidade 6 apreendida apenas sob a forma do objeto ou da ineuig rio, porém, como atividade humana sensivel, como prix, fa subjeivamente”,entio a “atividade objeiva” ginha 0 sen- ido especfico de uma consticuigio de objetos que, enquanto objetos navursis, parilham com a natuceza o momenta do see fem ai, mas, em vireude da atividade do homem, erazem em si mesmos 0 momento da objetividade produzids, A atvidade ‘objeriva concebids por Marx, de um Indo, como operasio transcendental a ela corresponde a estrutura de um mundo no qual a realidade aparece sob at condigBes da abjetvidade de abjevos posstveis. De outro lado, Mare vé aquela opera- So transcendental fundads em processos reais de erabalho, 29 Mare: Engels, Wik 3. 59cord ern 6 ‘erp orSdasuos essq 308 up opunus op a1ummansuesepis ap spud ‘umn 9p opnuss 6 ssusuepeurdons ones manyue’d aypeqes 2p euoBare> y eruapusosuent-o213py opipusau-feus wn ap fofszod 0 28ins “eas}[29p1 opriuas nos ap epedsap aeaxey= ean fowio> e108 eypegen o sourspunita st oBo} of} “opmauer) ‘satus 9p sojes on oueqen oaaueriod ‘ue es2%e4: ORY oo epmbope epueu 2p soxuodsip sswerepou opieseanalgns eoamies eau maalgo ezine ewig UNY pep 7 ‘outalgo 9 ouo> 2 “nHaturpo 9 owe> Js ‘ouruing opsauae wou “aivoune)pousy weruosaide 36 ous ers “yesmew we ‘fs opu soueuiny sorelge 20 ‘oferjages ma 19 OM 198 noe cu ones seuiy 2 2 seusjuon 26 2p un 3 yea oulo> 2 ean 9E “38 spe wn overiod “ous 1s tad sate amb a win 9 ost ‘ouruuny eam ie 9 ajo amie se seuade poms uauoy copa win yates -owpoqea o epn8aa 3p eamaeu ossaooud ozaus un anb op seu Teamreu ossasoid 2p apepiqenb ee 9 ouegesn C234 9° in 9p opunus ap opSdaruon 3p opSe ap rusanbes win oss we>| “souesia,,"sonsauinnnst ap s3ueauqe) [ewe un ap e082 € jor wisttoy 0 s0ungaoues aps ag eroupiadza ep 50221q0 0p + -Jssod apepianalgo ep seezopuaosun s99Sypuoo seed us 0° 1905 epis ep foyssod opSnpoudas wp suemiagys205ypu03 5" srs searalqo sopepiase sep tasns O opusaaipu07 op e022 ‘repe8y ee8oae> earn oduioa owsaus oF 9 exuouieping 1U>Kh st vormnge sardpiar oedr4 pmdry ng EH OF -orfoyedanue euoBines suen seuode 9 ons oypegesn 9 “val ‘amou ouay yu pad asus 38 ansepunana easinaeu ean Fes oupegen op sessss0sd 9p ora od way op eamalqns ezaimeu e wos oxSeipu eu a1uauor 7 amb za eum ep *apya edad ene eed yap esos un wa yanseu eugseu ep seiadonde a ap ay © onsowrsout suo apd ae opus wSqes rund» soe pepedion eos ¢ senuounind wens slog sy emaew sapod wn ous jmaee euapeat¢29de2009 a ag 018 oud now op apm aa o- opurjonvos purrs ouujogeins nar ap our sod zane eos osseous € 24 owoy 0 rnb o ose wn eainee > unwoy 0 anus oss wn snowing © ye190s oypeqess op oxSnpaidas ap osss20xd ojad aduioa ursaur ov as-opuerpou ‘owes ar ap vunge Beomow eu 2 rsui0y op mig aninw eu sprgp ae ezaanieu ee21Sppodoss ue our|d On, ueuany pin touexiod ‘ezaumsew > wowoy nue owsogesous 0 seypous eyed eusane ange apepistoaau umn “apeparos 9p seunio se sepor ap axeapeodapus ‘uowsox, op epsuaasio ap orSipuos, eur oyfeqes, euuosep asepy Jeanteu ouzosuo nos 9p Soiuensuo> sewn ap 9 fama tu sas assap woisy ofSimaasuos ep apuadap anb ope 9 [e130 ‘oupeqes op sossazosd 9p euioy # eainsse™ owssfoqerst ap ‘ossasouc,ap39 andy “steamneu s995ypuoo qos epra ens zmposdas ‘nb esos5u03 eavuany atogdeo © seus peuo8 wi pewapuarsuen oupissua> ewan 9 oxi opunts op ogSinaiasuo> ep oxtans © en wal1a Habermas se impae tanto mais quando interpretamos os escritos ancro~ poldgicos de Marx romando como fia condutor as anslises do ‘mundo da vida relizadas pelo lsimo Husterl, Uma variance fenomenolégica do marxismo te#s00u, no comese dos anos 1930, em alguns trabalhos de Herbert Marcuse, 0 qual seatava sinda a Heidegget"* Apés a guerra, ela encontrou adepros no cleculo de influéncia de Saree." Em alguns patses socialise, cl hoje predomsina na interpretagto de Marx." Sé que Marx jamais concebeu o processo de tabalho, por mais que ele con- sdlerasse sensato “observé-l de inicio independentemente de toda forma social determinada’,” como 9 fundamento para a conserucio de eseeutueas de sentido invariantes de mundos da ida socais possiveis. O trabalho socal & fundamental apenas a qualidade de categoria de mediagio entre a nacureza objetiva 2 subjetiva. Ele designa 0 mcanismo de desenvolvimento na histéria da espécie. Mediante o processo de trabalho, alters “se nfo somente 3 nacuceza elaborada, mas, também, com (0s produtos do trabalho, a prépria natuseza de caréncia'dos sujeitos erabathadores. E por isso que Marx completa a frase "Nem a natureza objetiva nem a natuceza subjetiva esto ime- dliatamence disponiveis de maneies adequsda ao ses human", ascrescentando, logo em seguids: 54 GF minha investigstor "Ze Dishusion um Max und den Mar. isu” In Thr and Pres, p21 t 20 235 Shee, ri dr dicen Fra 36 E representative digs ce Praga Koh, i Ds de entre também eabalhos do crt filossica em torn dh revista Pr pabiends em Zagreb, ano de 1963 © segunte be iso, cf: Pete, Marcin Miwon Cony 57 Mors. Des Kap, 185 6 Condens Como tude que é natural precisa surgi. também o homem rem seu ato de surgimento, a histéra. gue. pore, § para ee sn 0 de surgimentosabidoe. por isso. se supers com canscitnca ‘comoatode surpimento.Ahist6ra 6a verdideirahitSria natu do homer. Visto que © animal fabricance de instrumentos se destaca sobre codas as espécies animais gracas 3 Forma de reprodusio do trabalho social, expécie humana nio se caracceriza por rnenhuma constieuigfo invariant, natural ow transcendental sas somente por um mecanisia da hominizagie, O conceito de “esséncia do homem”, préprio da histéria da especie, des: mascara aantropologia como aparéncia, da mesma mancirs que 2 filosofia cranscendental. Em contraposigio aos mamentos Fagazes das exeeugbes, produgdes e satisfagdes singulares, resulta dos processos de trabalho, como Hegel jé havia obser vado.no instrument, um universal que vai se scumulando nas Forgas produtivas. Dado que essas produsdes permanentes, ss forgas produtivas scumulads,aleeram por sus vee o mundo po interior do qual ox sujicos se relacionam com seus objecos, fo pode haver uma esséncia fra da espécie nem come forma se vida transcendental nem na figuea empfeies de ur padio cultural fundameneal biologicamence condicionado: Essa soma de Forgas produrivas, capitis ¢ formas de reasio social, que rodo indivduo toda gerasio encontra camo algo lado, €0fundamento real do que os Hilgsofos representa como Magik 3.262 %% savas 5 eplasedesnuen tg “omnposqe 02120402 oP OPP huaurtnous o wand opze: ep sows/Zojesed sop 2 seiuowrue sep and esnsuooes eae efos“oxnjosqe na op [Bumpusyer] oF gp oprisa 0 cond opSdaotode ep sned ¢ amnasuooay aed tbs sqrseapusosuen e>/89]¢ wave 25 Bop 2 apy so1UsumpuENED psenofoye se sozynl ap Engg: ep 323g ap ut ¥yusse} 89 fugit a8 ues sesoprzriasus sogSeiodo se WHESTUDUIpOS 25 qenb eu egies © anoui0y rr89] v ussy oansde> op no m2 Sp euatsruo> ep apepiane« esuod a5 yenb # wo> opI02" 2P seonuye epnbep osnpBipeued opesnso10 7 optupad 2 o3sins Sp apepnn e ozynl op ##8o euoy x sepersuna sogsisodond Gp ramew oF 20240238 wapod Aap 9aypig Hey BIH weaeny znposd 2s anb ayipdso vp oaiofns wn ap xsapua2sue b votsdu oppo jondh aa ‘oxSesado e 3 7p “oanjosqe 0313459 tun 9p omuauuiaou!o epere sous 2 o2njosqe na win 2p 29809 ‘pu feiuapuaasurn efaugrosue> euin ap ogSeiado © 9 oF8 TL ‘vig oxse eunuuou znposd og ep anbuod opna 2p #230 pap 2 augorg “idey sod !E]2p! eyorO[y EH OpIATOAHET op onzoue> op anureyp 28 "neuen apres OHS “oniausspayuo? op essieyaseu #2928 Fu ap ogSnsasuoo eu sopiunas unease ops #9)9 820quI9 ~ 308 tipBopy 2p eons ead epezsaypes oxeam294t0> op W=HH> fun wied soavouta[> £0 sopos Xe wa wHemuo>ud as nb sod [apuonua sourasanb as asanuys ap easreaavur 03192809 289P seoyd> sou ap soway “eaaanieue 2 wostoy 031 25748 2P Speprenb wu feises oueqess 0 sesu>d ouso> ap onjadsa) £599 ye stuanBye usa apeq son ssjedex9 sourapod sou pou OPO? 3q-o1ususioaquo> ap ossso0d op , ont ope], 0 2puaasdul0> bye anb uo epspau er ‘ouisy2pt 0 wso> sapuasde 9p opSepeatt foo vsyusuirage eyoxo> ypeqianag aiqos az) Ios enn sanoumneg $9 rerd-anduysounyy mpeadoropypponuouyg ‘HW OF Set aojeopr pita RE AH aoquia ‘onjadans opis 23 24] 2s22u)5 ap ort22u02 o1d91d © "ea rou no su exaUeW 9p enays 24] 9 Ep 01122109 NF cor aaauye ea novo] ore niepy anuaueasaigo epunsa13 o anb reamnieu e 9 ‘ons susturanalge "udWioY [eamIeU 295 0 2809 Seauuys eye opanqo>sap ‘e1908 oxeqess op soyuazelqns seams Tunsa se wios exedap aF #ougasuo> ep oxxzyanioane #anb ap rotates pasa xaepy‘yusuausy ep [989] oF ox5;sodo wy pin ep sopunu ap oFSena9su0> p sweauaplsssuen sogSipuoa #82 epta ep #891 S0ss2900d 50 epIp aus yeni) wie weuutsoiap anb peporoos ep ser208oye> wath rapisy ep esjetzoieu ofSeBesaaut y 22uou7s00] epewion 25 ted 9 opvuo pie eaanu! eugasty ep ouegen tin E98 sope>5 fauts sop oxSeuso} «anb ap 2035224219 W P1905 OUTEGE OP Coprajnsas so s1uejpousrusiaj 25 'ogara nat 2od on ,eanalqns eninseu,,euin ap eacgpuadap eu "syuaumes1008t4 #2001825 rpenb olidoad asso seyq feos oxtans opruruuorap wn ened lores spr wioepep 9 ,eanslgo ezasnaeu, ¢‘oxpenb assay O85 cpa opunus op ovSdosuos ep stensapuaosuen sear sepad epee Thasstap ays Foqwquiouos rauaissuen wp sedena sy o¥S3mp8409 ap osnpssiy onxeru0> kin ap rane s-t3e0 oatyduta 02901009 lin 9 oft atau ure wi a9 amb © OBUD gy, amuasazd a7H2UL “yowsuas veruing eifojoored v“steroaass> seueuiny seS305 Sep niage 01s] 0, 308 o4pygess Op eUDISIs op OIUDLNAFONUDSAP fu ‘eas no “euasppus ep bagasis eu 222yu0329 TAEpY 3, rteaneguios > rustsoasode so anb op saWioy op DURES,» eBUEEGNE, wns ween Herts se efetua no madiun no do pensamenco, mas do trabalho, como Marx supe, entio o substeato no qual ela encontta sus s€ dimentasio é 0 sistema do trabalho social ¢ nfo um eontexto, de simbolos. © ponto de apoio paca uma secanstragio das ‘operacbes sincévieas na €alégica, mas antes a economia. Nio {4 associagio de simbolos conforme a regras, mas sim 08 pro- cessos da vida social, a produgio material a apropriagto das produtos, o que fernece entio. matéria na qual a ceflexdo pode se apoiae para que se tome consciéncia das operagtes sincésicas subjacences.A sintese jf nfo apatece mai a etulo de atividade do pensamento, mas como produgio material. © modelo para ‘© processo de reprodusio orginico da sociedade ¢ dado ances pelas produ 3 da natureza do que pels do expiic, E por isso que, em Mars, arf de eromia politica entra no lugar que era ocupado, no idealisme, pela ria do lige formal Marx declata tetminantemente {que to eélebre “unidade do homem com a natuseéa’ exists ha indseia desde os primdrios © em coda époce triste rmaneiradiversaconforme o desenvolvimento maior ou menor sla indstria, assim come a Tus’ do homnem com a nature, ae chegar a0 desenvolvimento de suns Forgas produtinas sabre una baze corespondente A sintese mediante o trabalho socal nde € uma sintese ab= soluta. Algo como uma singese absoluta 36 pode ser pensedo sob a8 pressuposigdes da flosofia da identidade. O modelo hhegeliano de um espirico que se conhece na natureza como em “Fi Mars Engels, Deuache Melogie, p43 66 seu outro combina duas relagbes de rellexio: elas utorteflexd, do sujeico solicirio consigo mesma e aquela re- Iago, posta na intersubjerividade, de um sujcto que conhecee 1 postana treonfece no outro um sujico assim como exe também o fz Inversamente nee, Nadentidade aaoluta de eeptito nature an eiénvat da primeira lag o momento ds diversidade ma liidade, asim como se rege da segunda rela 0 momento di unidade na diversidade. © espiicoabsoluto € sidenidade decoptio e natureza, de mod que © sujeco se sibaidéntico consigo mesmmona conscitnin des; mas nesta unidade &poara igualmente ando identdade de esprito « matureza, de modo due um aujeto se sabe absoluramentedistinto de um outro Bisso reulta que a diversdade absolut pensadasinds como tuna relagSo entre sujeicos Pr isso, aquila mesmé que unica 2 idencidade de espiicae nacureza com sua nio identidade pode ser pensaso 4 mancira daquela sincesegragas 2 qual se Teliza idencidade de wm cw. Um dos dois momentos que fo mmediados determina a préprs categoria de mediagio: a sincese é pensada ainda como absoluta de acorda com 0 modelo da stores. ‘Maes, por sus vez, apreende a naturezanio sob categoria dem outro seta, x0 contesro,apreendeo sujeta 20 aca tegotia de uma outra nacureza.E por iso que ele nfo concebe 2 unidade de ambos, que, com efeio, a6 pode see produzida por um sujeito, como uma unidade absolute, Dado que 0 s- eit €originaiamenke um ace natural, «3 natureza nfo € na ‘xigem sueito, como no idalismo, a unidade, que s6 pode ser tvibutiia da aividade de um sujico, permanece sendo uma tnidade imposta ce certa mancira pelo sujico narureza, Uma ‘estureeigio da nacreza nfo pode ser pensads de modo com 66 sed pat te sauowios nzomaeu v sio2 soursedop sou seur aesuod e sopypad “uo2 rows nb wo opSensge eum ssuinosu0s 0d", ur seznam, y “otruang opunus op oUIOIUD © 9 0249.9 IMsH5u0> qenb e eanalgo ezazmeu ostio9 eussaus oB:sue> axSerpou 24 ‘ruawoy op eanfly eu ‘ezaanaeu e jenb wu ‘oupeqess ap ros82> 1d sojad suiage eotagaey ofsusunp ep sondIUt OU EzasmIe [portant sous ge souisaus spur Ye ia 7 anb offe owes ‘onuous “paquo> op e020 ep ean 2p anuod op ‘ezaamieu # sodnsseud ap sour oq “,owsoqeious 9p ossa50xd, ousau op souawiot stop ui aprp 3 e(9e no tsos oyjege op euors5 tun ap ssuaueduio> o iyz0d ‘sadusne apsap 2 ep “susucy so pumas anb exralgo ezsanaey oso 9 auioy sop eealgns jezsamieu ap aprpsqenb ex oyjegen 2p Sossaooxd shas wa np ousuy 98 onzenb onan ‘seanaee sasas osuenbus suoprgregen sonralins soe zelqns tp s}oq ‘ountiny opunsso ages apepnioud lua) ya "is wie ezainaeu ewan o1to9 Oe wo9 e1u09 AEF 1/211 uofluo ap seamyerseneees0> op sy seuingje ze. ‘opuenaooxa"euineaund wa seus snes one fay an ez noe =p oft peony aun eb ne Psunyeu e apusuieis> 9 OR fupnen gansopaond enim ea "036915¢) suman ep onSSIP ‘1409 waa o apyeuo> ae ab we ypipou eu opnuas > 9s corSuraap ers seu onpuisiso [) way oso apeprigede suunyuos win oguopes oss >yjsyso¥enuno> vaio EzsImt sp apepuoud w-sipoy sieauspes oxime aueasoiedesp o> “gusto radgud ens ons soySynnee op apepiney wadoad nso ‘oxesu oumuiny apunar wipqum st inate opunutou sede ‘fs 2uuous oxSenyf sain eres yoegpanoy ue un 10d 9F 99 nb epuye epiduonsovur 80 vps onb soe asso ewes "pajsus opm 0 opos ap exssuuspny oexsod js © 9 ofSnpord ss'sauated 9 senruseopSeio 9 oxpegem aro apeprate 33, supose ens 9p eaugpuedapur «= eradns of “orino sod ‘seu ‘sostns sop earalqo apepiane & ezameu ep apepratiafgo © eym2uta‘apey win sod “snb ezasnaeer 2 uisuioy 2raue asaauys 2p ewssos ewin 9 E1908 o4eqen op urns op son20u1 ou operas “osSnpoid ap ossax0nd © ‘put €exz2a80p 26 os anb fepuersqns 29599 un “p> 2iqoe ‘eo1up9a oxSisedsip ap zopod ossou epusiea 3 28uo] oenb op sruspundapur-ssourtuiod ezaomrea ta seuiayp sequrisu09 sens 2p eisup8ujzuo> ea exasour 9 ezzanaeu ep apepsiotsn9 W339 page Peon enema Hm, Ngo On fou esusur pis serena rougtaadeswosa aj © souasataqie sou anb ur epypour eu uowios seam sossox0ud ko euniop te sowapuasde sou anb 2p ove ot rsayiueus 28 rmiouoane eng “pp 20d61p onb oxelne oF orSepau wo zpepuourn > owe ses}0> senp se wigan epenta{qa rzaumeu #[e!208 eupegess ‘op oxeise> ousoy epeproncey ens ewsoidfougsodneu rays seni ap onsaro > wzaunsee ep syusotoane © seutuy> anBasu0> ou ,emsppur eu, ezasmieu v9 [2308 oxiains o annua znpoud 35 onb apeprun y "soquir sued so1uejnauiast1z0foxe> qos o3 -tolne oxino uun ap opsusaiduios ¢ o20xd}202 osuouti2q7u0903, fou aseq tuo seasnfe 28 apod ostains win jenb jad opow op sruowisasaiojip2qgou0> © on.tns 0 sxe sr qos se08o389 se seiougissai aos easnfe 2s o¥e exsumase y “meu ep eSurioy ss0 10d sopjesse wesurs a¢ (osopy 2 asnaseyy “y>0]g "uu! uog) vastseur opSypen ep seagsenoades sansa #8 2 eIepQ ‘aso! 0 anb stew sod ‘oussreaaarut op sot sou aauanbos emagyy ohnrae Hales ne horizonte do processo histérico-universal de formasio da especie. A “coisa em si" kantiana reaparece sob o rfl de uma nacureza precedende a histéria humana, Ela cem a fungio, imporcante no Smbito da teoria do conheciment, de mancer« natureza em seu todo como contingente, preservando, apesse dle sua insergio hiseérica na concerto universal de mediagio dlos sujeitos crabalhadores, 2 sua facticidsde incontosnsvel contra a tentativa idealists de dissolv@-La no mera ser exterior sido spirit. A sintese mediante 0 trabalho socal assim se pode resumir 2 refloxio feita até © momento, nfo produ um nexo légico, rem funds uma unidade absolucs entre homem e nacusezs Da mesma manciea que na apercepsio originiia de Kant, no onceito materialista de sintese deve-se maner a diversidade cle forma e matéria. Sem davida, as Foomas sio categorias no originalmence do entendimento, mas da aividade objetiva; ea unidade da objetividade dos objecos possiveis se forma nfo na conseigncia transcendental, mas no circule funcional da asd0 instrumental ~ porém, a matéria dads toma forma tanto no processo de trabalho quanto no processo de conhecimente: "O hhomem pode proceder em sua produsfo somente como ratureza mesma, isto €, somente alters formas da mati” Pois 0 processo de trabalho se apresenta “somo confarmagio, submissio dos objetos a um fim subjetivo;rraneformacfo deles em resultados e ecepticulos da arividade subjetiva"s* Se, no encanto, compararmos os elementos do processo de trabalho «com os do processo de conhecimento — portanta, o material Fi Mars Das Kapa 3 pa, 1414, Goan der KP Obani, p 389. 70 de trabalho, os instrumentos de trabalho @ trabalho vivo com o material da sensacio. as categoias do entendimento e fb imaginaslo -, também se tornars patente a peculiar diene lure Kant Mars, 4 slnxese do material da ineuigto mediante 2 imaginasio obtém sua unicode n sis sob 98 categorise do entendimento. Essas regeas transcendentas de sintese so, enquanto conceitos puros do entendimento, un inventivio jncerna e inaltersvel da consciéncia em geeal. A sincese do material da trabalho mediangea forgs do trabalho obtérs sua tunidade Faceual sob a8 eategorias do homem mancjador Essss regras réenicas de sincese recebem. enquanto insteumentos, tuma existéncia senafvel no sentido mais amplo, fszendo pacte do inventitio historicamentealterivel das sociedades. De um lado, portanto, 0 conceite matéralista de sintese retém de conceito kantiano o quadeo fixo no interior do qual © sujeito forma um material encontrado; esse quadeo & dei pido de uma vez por todas pela constituisSo da consciéncia transcendental ou do homem como um animal bricance de instrumentos. De outeo lado, Marx conta. diferenga ce Kant, com regras de sintese empiricamence mediadas, que se objeti- ‘vam em Forgas produtivase alteram historicamente a posiséo dos sujeitos em relagio 3 natureza circundante,*" Na concepsio $5 "Ss product deindseria mans: meri natural tramaformado tm bagi da vonradehumom sobre scorns ou de sun tung na atarens. So digs d amare epee ba sbjefcada” bid, p394). 46 Alle Schmidt shuervou ac: “No procesto entre Kane © Hegel ‘Mara ocupa ular nedador df de nae Su crica maeend= lst densidad Regelana deseo € ober recondus 9 Kane tem ques pork eaprea ele oer oo bia n0 pension, ”fc so cane ap ofSesies «ered sovouson0> sop Youn opus Be ritigh so wos oer un enuanes or wnwou © ["] #2192 Srp ne oxen ao 7 on cag inact ons esinareyonenb wouoy op 29542182 DuBifled se onpuamop smajout oan, gdh) seo opens sacha eoned ensnuons gor 193 HShopy 2 [UT oF Thakie seo se any op spies ogjgen tin f-onen809 260 Sr (eee my won mgr a on 2p Dida, 2) YPN So 5 soyeides vo rtd 8 3 HF ‘pou geod ene > ay oxSuiney wos eaogus easadend ota ouage arg PRE ZF poysuaoidwos seuioy ened “wguod “unenseg 5013 «0917 J[anag sod opmiaiqos ‘oursreuifend ow sxpesogr ss0§ 9° [hj seorSpjoponout sagSeaypur seamed seumnye aguas en4020 Gre Sanpy wi “ezounseu ep e099» apepmigruodsip ep e8| Sp onuod o qos siayssod weui0s 2s o3u>Us1294409 OP 2PEpUL fnalgo #2 eiouaiadka ep opSezzueBio © penb op 10191U1 ou sauronan oujegen ap s0ss320%d sop yeuapus>sue O21 f stuatasuos sewor tages efp Y ,ceseaUsI2qI09 OP FIT “usinsasu e023 ein ws opeagopsep 128 apod e1908 ogee fo seeipaus asenuye ean 9p 07729409 Ou OUD OHZHON O jorslgo 2 eusine ap apepyun © exot 2p _svenposd vsisaid opSeso8 epes amb ur pasto auyep seatmnposd SeSuoy sup yemise) onuonayaroauosap ap nex® C“sas0peqTegE! Jontalns soudgid so 2 aypeqess ap sossa20ud sou epresnossu tesinaee oss) sod “anuauujen3} as-anenoye“searnposd S080} ep ountaniqapsop © «09 oFSeDs FRY atpord 5209 OW? jotinxo ebouyasise tu eust pesuouinaasur oxSe ep expen oP rouussuy ou aprenposd sages © uRsuey ope put ve 9 514 2P Ssodsip ap s9ped 228 9p aura © 60? fonuod 9653 21899 fun onigsiuos oped epuesayye at ea syersos sonalns Sop 2P*P we Cord moung go ap se ang nary ap Se CEO ay ae TP houny ap etgncipyanis) sissy esi 9 mses ep ‘omqegon sie ortodead orb odtoy curso oF D4 eq Tinopsomnpaudsonoup rou apres analge op 2 ens OF Zep can no ope at sur Spin {to tern sai > uae al pre spy «op IP FHP teu jib “ouravnsepd onwunusvep or “omlge 9 ahs 2p Spepiuap ops © augue sur ap am opurnseuos “apie 3 “ougustns ep oveqBowoy opunas oe says or ons po} Hod 2+ ta op ab oxuoa ode sine aur yasopusseuenorsiosode 3p unoues ow 95 "se ua eos, SDquDSeop naps y traps ap epiaoudsop 9 yen v'pe8 a9 efoupiosu0>| =p opepiauapy © je1uspuoruesn apepsss2294 to> emNBosse “1 suo> opsoae ap ‘onb opSdaosade ep exgueBno apeprun ean & lon 2“orSe ¢ eprucizauip"uatioy op yriodsos orSez1uUEio ep od “pelt paso erougtaodaa ep apepsanaigo y ‘oupeqen op iu! suuresaaad eunnee ovenisqns Wn 2p opepauape foe sod epta wis wade 3¢ anb sontafne so sopor wed 1930 ruowen; 9 anb 2 ‘e218pjodorsee wast 2p enuod win 2p sep “rByeuse syuoumepunjoad osSe ep sesmaninss rod opeutiua19p 2 anb opSdoouo0 9p rusanbs> win ap aou29uf ow tmsEUOD 2s ‘ougtiadxa ep apepisizalgo y -stesnseu s0ss2201d so 21qos pmssod eauuaps oeStsodeyp ead areata oe eaunieu ep oxtaut “Ppayuo> ossou anuausfenuspuassuein 3 wayse9u LUE] N>UIA Sea foduas ous oF ses ruewiny 2499459 ep [unre oES0]0%9 ra 1uaSujuoa exouew! ap uterSone jaauinsssut ofSe Ep s905:p “o> sy eeu epin ep e919 3 eunav apepsssam0u,, © ox ‘oupeqen Sp sosss201d s0 tod ~ eruouunnsus ofSe ep [eu012uny ‘97n34)> oped epsuiop ‘siuepunsa vzasmaes e wos a1>zdsa ep: ‘iuelsemuy opSejar © euesaury 9 ‘ostowssqe0> Op PUENXIEUL eons wefigen Heras celasio afirmativa do materialismo para com se ciéncias ds pature2a. Pois 0 saber tecnicamence empregével, produzide © provado nos processor de pesquisa das cifneiss natura, pertence 3 mesma categoria que o saber pragmsico catidiano, adquirido mediance rentativa e exo no dominio da asio con- trolada pelo éxito. Marx escreveu certa vez a Kugelmann: “As leis naturais no podem de mode algum ser superadas. O que pode se alterar em estados historicamente distincos € spenas “rr Mato homer dead gam concn came fda ‘terior Coma rodor ot aii elescomesnm com a fata de gus omem: bebem eatim por dane iste 6 ls ila se contrat ce tma eagto qualquer le ato atnamente operant prop eanuouresnl o8e fp piougionuoa audaas 7 srougiosuos e anb wo epspow eR Ise ruoios nb aie onsdgsd 22s9p 1i0y ep 7 one 22 oxsguifi0 nig otio> ng ofp win # sodo 28 08 ng 0 20d on puHB10 m3 O) y)4088 30d opeuorspuaos elas 2 exyaa 2s o1uasaud ‘ penb oe xe) efsupt9s40 wae apoons anb 29g s1uEypuIES 2 fonino un “erp esaugioeuoa ¢ nora 98 anb owsaurss-e39q sauosoid nay eaed syeauieped:sanue aesuod 2p su21 np, "Ou “ou! 1s sod oasod 9 af anb wo epipaus eu sxeawos ng owo> sana ages 2s enuosus swuatueaw na anb ne O "app £10) 296 tan oduos oussour oF 2 oso 4s sed 3 9 ue 7 amb "ng DEN tun afuns penb 0 sued ng © woo upisuioa apod opus 2p ‘upiamuo2 owod ng © -ouHu fe eapd af oF szuoMtos 9m] © 1s 9p e1sug13su02 wradgsd wp o3p ox ng o s1nzaeu09 soues!and s9N ng o€ ssusntad cpu anb o opmap opSensge &aauespau's ap eisugisuo> ep ofSesuataadas«souraigo sou yenb ea opSemas tipabyp wynbe eved saparosaas 2p souss sou ugiod ‘ose 25 soy op i tied 298 sruade 999 0-36 9p eoupiasuOD ep o1u sod ssuauttotun ng 6 auqos €222299 evo;si0dosd sou rourpod sou anb ossed of ‘ng. 0 ows off 2p a1cousqe ran epeatzap {be pens ep Seapardizo ea ops ie ap efsupiasues v uzi0d cose 2682p, eb801803 28 fenb oP ‘opting o¥ > guia 2p M3 tt ‘pn snus ap wig #8 ¥ 4eun03>1 OF OUSDUE 18 ap 23HIEHOD uso 9¢ ng 0 a5 ‘amb 95 “opornas wa opesuad 9 anb o ores sq osutos ouisou! av 9 sagSeauasasday seyaue se sepon josigps ng ous oyuaseu sur no anb usd epypaus eu rma1sH0> 28 #8 9p e1ougiosuo> F sealsuvus snagnBor ep 275y21 2101 nm ramsey 9 915 syemana, usu sop yoy suey Te ‘Se eu ousow = anvauedsuen ewor 2 ab ove un — oursou 1s © ourjsp oduion owisou ov 25-285 “oxSnooxo eu wIsse "9 outta 1 w aBl40 tion anb a un 9 ep sa0Sexuosardar sieup se expo mmyuedsooe soped ap lst nb ews oserosadi eum 3 OF6 9p PaupiaeuO> y-eLsuEISIND tens duo> oulsou 3s © arznpoud ap ws) 3p ts ap exsupiosuos rp ‘one o anuateouriuods2 opurmojs uewustaida 9 est 0104 op gsuotnp ep aes esioaedpeorpes enoueus ap ousouu se esuad aanb anb ajanbe anb ‘oses area sauoaed 24-101 ‘onte1u3 On ‘inp ayoiy amb 0 ts 2p epsugisruo> # raue[dns anb ‘oesstjas reso naourestad 3 ,20H290 ogSexueraiday fun sod epniayae 2 epeyuedusose ios wssod ewssaee[2anb uioeeo)sugps eau ap s29Senuasaidas sezino se sepon srquedusoae sopod 2p uot aonb «osuad na, op ofSeiuosaidas © zmpord ead opSdassode ‘© auty epunog 18 2p eougiseu0> ep fereopusssuess apepiun { sapuaose v opeBiago nis as ary fenb # qos ogSisodmesand & svuouresnf sesoauo> "wise “2 ng OF 2 Hg ap apepieapl Y sesoud ap wy © esr0nuy oxSaugp uss ate 9p o4uUeD 0 zey25 apg pesuod 296 anop opsayaiioane ese9 oso 21qos auinbut 25 3 0n29 a1U9UIEINJOsge oP "AHEse"9 HARUIFiI0 juapuassUes efsupuodes © ow 18 9p eisegtoeuoo ap one op aus af stag ‘Soqtarenuod ap apy tod eperojo> 9 wind oxSdansode ep of tauap ess -oussat of su0> o21249p2 ma op rysupuiadso vu oxS rurBeu ep eougreodsa spepinoey essap souseayi399 300 Sx: 15 2p epupIasuos ewan wes “MN E OPOY MaF Wa sa1UssUDII0d fouso> ‘sapSauasaudar seyu se separ eoyjun anb apepjnacy ruin aodns es}oaud awry ‘onaunpusaus 3 apepiqigisuas wa manner walJigen Habeas dle uma conscincia clara e, contudo, Ena execusio 0 certo por cexeeléncia.”™ Essa interpretagio, que com peculiar coeséncia Fichte con fere A apercepsio pura de Kane, langa luz sobre a concepsio rmateralists a respeito da idencidade dos sujeitos que traba- ham em sociedade. Estes se encontrar como Eu idéntico diance de um enrorno identiicado nos processos de tcabalho, que nto é Eu. Emboras nfo se altere o quad transcendental no incerior do qual a natareza aparece abjecivamente para cles, a cada caso a identidade de aua consciéneia se forma na dependéncia em celagio a0 prau histGrica de desenvolvimento clas forsas produtivas e 20 entore formado nese nivel pela produsio deles. Cada geragio obtém sun identidade apenas em contato coma naturezaformada historicamente desde o inicio, a qual ela, por sua vez, relabors.O sistema do trabalho social 6 sempee,o resultado do trabalho das gerasSes passadas ele define uma “proporsio entre trabalho e matéria natural” gue sempre nova. Contudlo, 0 sujeito presente nio pode consi- derarsujeito extanho a totalidade dos sujeitos antecedentes, por meio dos quais ele foi “posto”, isto , posto em condisSes dle confrontar-se com a natureza no seu nivel historicamente 75 © Fidofo te ceva desi como Eu 2 8 ensegt 20 aed cons ‘lites des "Ele concee est como um apr rm rd gual cle ‘Seacordo com ns experincn stent, em um sonst cme se at dina, Que tm age ain cnn el © in fm st mesmo leo tr, por me dese dferenga seater, da ‘fer da aia cm gel O que #0 agiraé eden ong nos pode Alesenoler space de concise commie por concetoe mae © (qe reside ena intugt ¢ omer por meio da sposigi do met 2" Fihte, Zweite Eiletung indie Wisenschatalehre, pot), 8 Conbeiment nr letcrminal. Pois aqueles processos de trabalho mediante of {quis cle Fos constituico fxzem parce justamente da produsion ts qual ele mesmo esté compreendido e a qual ele mecamente Ieveadianee." Em seu trabalho, osujeice presence se comprende to saberse produzido por si mesmo mediante producto dos Ssujitos passodos, CConfrencade com seu enorme, o sujcto social sempre se selaciona coms processos passados de producoe reprodusto fm seu rode da mesma maneira que aquele Eu, confrontado com seu Nio Eu, e relaciona com o ato de agie gue retorna sie que; na qualidade de Bu absolito, produz-se a si mes ‘mo como Eu mediante a oposisfo de um Nao Eu. Em seu processo de produsio, a espécie se pie primeira om sujeito social. Da produgio, ou sea, daquele estado de ago que Marx slenomins como trabalho e eriagio sensiveis e perenes,resul- tum simoltaneamente as formagées determinadas da natareza, com as quais 0 sujito socal se depara, assim como, por outro lado, as forsas produtivas, gue péem 0 sujeico em condicio de cranaformas, por seu eurno, a natureza encontrada e entSo formar sua identidade. A identidade da conscitaca, que Kant ‘encendeu como unidade da consciéncia transcendental, éiden- tidade mabelbads, Els nfo & uma Faculdade imediaea de sfntese, ‘pura apercepgo, mas o ato da conscincia de sino sentido de Fichte.£ por isso que ui sujeito social s6 chega a consciéncis Fa AR no € mda sent sequtaca das dineans grag, dat ‘quis ends ta explora oe soteii, capita, Forge producvas tansmiidon por todas az precedents, por ize, de umm ld, ea promeguc sol crcamstincn erase 4 ivi eadiional e de tro; modifica com um ativiade bem aera 3 antign cond {ee (Mary: Engel, Devache Idologe, 45). 29"9 re-or' Bojoopy aypenec ‘Bug SRW 95 sepy ‘oss! oq ‘sonusumuasuy ap aauesiagay juuyue © eampoud nat euos espuafus anb ezaimieu ep etgrey ein wis opep tung ‘ousma nos sod '9 9008 oxSmpord ep oxmjosge ng cohen ezsana ios ‘onsip ops sod epep ‘Sepa ens compu eesapjuodsoo ogSeniuetio e‘oneriod i anarsus © onuouiys axauutad © [>] yesadion opdeniueBio tne sod opevossipuos 3 anborsed wn ‘ep 2p soya nae sap uieSsuio> s]9 ofl oF) striae Fop snfurieip 2¢ © weSauo> sunwoy so) “eSoyodosiue edevs es ogqeqess op euney operope 11 e9pod ort ,oussfoqeaaue ap ossa20ud, 0 “roap sia sp eprusunsrap tateyg opSmanasuon e wag 3 o%0> rayodsojeodio> ovSeziueBio e apuaad 9 asus e euigisod on esuatanaases ovSe ep yeuoysuny oynoys0 utosoxtod 9 anb muspusosuen oapenb o tig “sea1us ap euizoy r qos a82ue) Ssgap! epige>uo> 295 sew 949p ops anb ‘oxuessod "ezarmeu ‘tp ofSnpoud ewn “wowoy op edero g aeBoyo gue ezaanaru ep ofSnjoss # oxSisodnssaid sod us jxsos oupege 0 s2ueypeut seers y orssestoaquos op eojodoznae rain ap earsadssod 1 epenijeas“exuapusoseen2 eyoso[yy ep e2syfeauaunsssur copSetasdio1at ew saeyy © sensu 9 wma ap a9aue sf caynseg] ap oursuorpnyos oped 2 suey ap jeneopusoeuran ngosory sad sopeSen ops amb sr sow anon 22498 San eSB PTDASTY ep 29989 OPA loge 9p opess> wn 9 entqesneea opsuaaidusog eu 2521436 opeujsqess winaioy op ousstueSi0 0, oxteq ap, 2 oFSHOGEP ep [eure © e104 9p, znporsus 28 eyegess 2p soss20024 aon sonoma, °8 Sad msg apna op Hey pauper SS sou :,sfeanseu sopStrodnssoad, sod soanadse so soquir wa peuorypuos 9 opSnpoad y -jexsszeur ouzoaua n9s 9p 95021392 sy souaine sop nat Fn OP 3g Op sEaLpAsIY s20SeusI0) sp 254) ue aauowos eanyosqe wn “oss z0d 9 manst09 2s ef amb lus 0882p opesss 0 “9p osSrposdoane ap a2 Q s1usun403 ueuing sisadso & anpig 9p omnjosqe ng o afluuneas xy, ecoeSapordar > opSopoid ons 9p ‘oFSypuos ouo>ousesur ep equpSbous npupisie owen (ojor © “este epise be rouidip) sprurninsp ezamae ewan #22p34 29s osquau fr o8409 9 syRuap sy arsed 2 ae arama sod ‘sioup aowauo:siy euog uiunsse send st 9 0qp2 un ap swoeyury eum ap nus sun ap o1quiou oui0> e404 se 21g -twselge ezumsea 7» tensalgns eoanaeu y seydnp seu 9a 2 of ondpad 3 ¥ a19voned on1uyBrou odio> ou10> odsos 25 2p stenb 8 wos nour 2p nu eSpos sO [=] sompl op wong ap sem ius “eanae s9Stsodne send cunos waoazede osSnposd ap sepia s9Sypu03 5y soamnsgns tn ap apepyfenb eu spd o ward esodne said ‘oanalgns ou onsen onaiga oxzade ou ovues ‘sidusos soaueutiad jemvey ezainane y ‘eur neds yp o2ss9351) ‘opumur ov a1uoueorun ng op 2 m3 OER Op e1>uR!o8tOD Woe lovSnpoad e s1guas saepy ossenu ow aye ap YSUIOIE Y uo go pessasrun surpasiy e epor 2p ojeqess, oppd eprenposd aqhs 98 9 [8298 lu saadss ep oxSmpaudomne ap ox op ingen ou ‘Snax lens tao esenut 25 ap opuenb o342$9 opiuss wi owssHH HF 9p aris wtfgen Bahra pode compreender a histéria da espécie humana como uma “parte real da hist6ria natura}, do vir a ser da nacusezs em hhomem”." No entanto, ci nés podemas canceber a histSria enquanto um prosseguimento da histSria natural, Marx nfo o diz. Nas duas vezes ~ tanto no caso da evolugio nacural da ‘espécie humana acé 6 Kimisr da culeurs, quanto no caso do processo histérico mundial da hominizagio -, nds podemos falar deum "vir a ser da navurezs em homem”; mas no primeira smomence a "natureza” se encontra no genitinu jetivus, eno segundo, no gemtivuz ebjetous. © conceite macerilista de sin- «ese permite tornar plausvel 6 desenvolvimento bisrérico do sistema do erabalho social, ao meso tong, como uma hist dda conscincia transcendental. Permanece em aberto, porém, como a produgio da histéria natural, em cuja base se apoia 0 ato de autoprodugto da expécie humana, pode ser concebida na relagdo com a prodasio social, isto é, pensaca como pré histévia daquels histéris da conscincia transcendental. (© conceito materialisea de uma sfntese mediante 0 trabo- lho social earacteriza a posiglo que a concepsi0 marxiana de histéria da expécie ocupa sistematicamente no movimento de pensamento que parce de Kane. Em uma guinada peculiarmente determinada por Fichte, Mare retoma a intengio da objegio hhegeliana &abordagem kantiana da critica do conhesimento; assim, ce fica imune a uma flosofia da identidade que tra o chio da teoria do conhecimento enquanto tal. Contudo, o fun- damento filossfico esse materialismo se revelainsuficiente para estabelecer uma autorrefleeio Fenomenolégica sem te servase, assim, prevenie-se da aerofia postivsta da ceoria do 57 Mega 3.323 Be Canine itr conhesimento- A zie disso eu ej, em consideragteimanen- tea relied tod eutprougie da pce enana x0 ceaallo. A ceovia marsiana ds soctedade incarpora em sa abordagem, te ldo das Forgas produrivas em que se sedimenca 3 as8o instrumental, ambém o quadro institucional as elagdes de produsio, ela mio subeai da prérs 0 contexto da interagio Simbolicamene medias eo papel ds redigfo cultural, partie dhs quaisunicamence se podem concebera dominagio.3 ideo login. Mas no sistema de seferéncasflos6fias nfo se insere case aspect da peta justamence nessa dimensfo, que nfo tecobre as mecigoes ds gdoinstrumental, que se move, pore 2 experinciafenomenolégiea—nela entrar em cena a figuras ‘ds conscitnciaFenoménica que Mars denomina de deologis: rela se dissolve as ceificagdes sob o poder silenciono desma flo 8 gual Marx restcui o nome kantiano de eiicn Assim, surge na obra de Mace uma despeoporsto peculiar centre a précis da pesquisa e a autocompreensfo filos6fica fests desta peaquisa, Em suas andises de conceido, Marx oncebe a hisc Sra cla eapécie ao mesmo vempo sob categoria dh aivdade material eda superagio cvftiea das ideologas da deo instrumental «da piss revoluionsra, do trabalho eda felleo; mas Mace interpreta 0 que ele faz de acordo com 4 oncepgio mais imicads de uma auroconstituigso ds expe tie que e raliea somence mediante o trabalho. O conceita imateriaista de sintee to €apreendido de mancia suficien- temenceampla pars expicta a perspctiva soba qual Marx vai ao enconera da iengio de ua ertica do conhecimento ‘adicalizada em um scscido bem-compreendido, Tl concita chegs a impediro priprio Macs de compreender seu modo de roceder ob este ponto de vst. 83Se ons ep sjonbep samira seroupt sep ong] unio sinfunp oye anb sugabaruos wos oy oft “esstuaad essap snuauuesize2 antl 2p anb orn “oSupaud ep oppo opunde ona» uo eS:0y ep opSensdosde 9 orSeunye oF “podnssoud se sepep ot-stonu‘osano aod ‘onsay eopeaysa -go 103 nb op s1ua!suoo sees 02 ope wi sod oeSusexsody ouisour ise sxeazedsues ovu 2 o1gud apd 0 ansu> oxSepss V sosinasid ovains op tapas opSexsdna9) wo> ap>uH09 ap ‘sap opScusdosc 9p on o orn mnanBurnuo9 exsenaeu ep assed aun wigguie) seu ng oad oprenpond of assauseatenpses ou ‘ng o8ny ou exedap sopeudaide oxafns 0 ag ‘ng op muranyoy ‘yorojy ep vasipiaaeus opSeneae9 ruin ap stexopraed sezsugnb 13ruo9 se sjaa8 eur] sSoy eSojouswousy ep oSeraidsayats) ‘y oprayes ep eyotory ep opeasetsnd oapenb op soisovu oo noisiy ep enuouutsour 9p eusos vusn ouos 2p wed ‘saanedes -ap e398 ui opxayosv 2109459 ep oarded stew: srenposd oF ‘omnjosqe na op 2e-tod o statins a anb wis epepaus YN TU2U rissut o¥Se up oxquuy ov opsayja 2p ossazeud 0 znpas suey euoveu wn 9p o85ei0qe72 tu supouon sterousssa seSioy sep ofSersdosde ein “EH sod “ypeaynuspe > ,opSeuaye © #8 ia apuadsns anb ‘oasiqo fomuousjows ouo> oeStiadas ¢, oyjeqea oF znpas # opuenb oxsoyos ep ouadsss eusBu 2¢ ordged 2 ‘oduray cuusats OF yi x epis ap wauoy tain ssodns eued osnduat @ sayuoo els? pes ais amb ojinbe 9 sesanpoad seS304 sep avuaureaqops2p 9 roessusss vp viouguiadso wu opeziieas ossai3oud op (PSH Sse “o8Seatege ule epruneysuens » apeplansed ute epe 96rd et 96 tap o3raqoou9 ‘oulsiue2eu © esaqyy snusuiesa9 29 “UsaU 1S fe znpoad 28 anb atsadeo ep sprays opSisodxs euin ap opriuay fou soyuptouss vpoupro#tion ep axSnassuod © arseqt 9 25 spoSefiasoau seudoad sens 2p opSuoau » ssusuepenbape -spuaaiduion ap ‘ouam noe sod opupedus eqeae gees o> p89} opestna etxey aeyy penb o gos rst ap oxtod oust 2yonbe pied 2.49 opous acy avy 2419 ens ap opens 52 30 sestasonde ap pBapy sieaspoduu sienb ee peprasaps ep seyosory ep segSisodns #e ‘opesisou 10) ouos “s-ura9ossip “esyfeuoiew onuouiepuny 2889 woo tdhounuouay ep 21ue218 -oSuusep oeSendosde euin ward zoanpuo> oy ap aasse ap coujeqess 0 asut:paus anydao ep opSinatisuosoine ap rips y scoagsge onsdgad ne 2p opennse) oor eos ab eset anapepsna uatioy 0919e lusuy 0 agaouo> 2 oupeges op epuzise # spusside ovueriod 12 arb oeSeuaie reap orSeiadnsouioo 9 opbeua ona ‘orSe> ypalqosap owo>opSeaypoigo e st20id win owes wwoy op lorSnpoadoanee apuside p¥op4anb [~] ‘onsenod 9 —soprask 9 osuohow ordjoutd owas spepianetiou vp wiy[ep #— ew Sopensar mot 9p 3 surppBay rifojousuiousy ep reapuei® y loesays ep tyoroqy ep £02122009 so exyevuaus nays exsteus 9p stznpen nied owSnaseu © uipass onus op 7Bbjousuow# e3ed 221330 ssepy anb eaneraedsay 99049 Y 2pep2}20s up e103) O10 ‘oqusuu994uo> op eLoa2 uN ap eISpr y“£ mes walIgn Habermas Todavia, Marx do nega inteicamente a distingio entre cigncias naturais¢ cidncias do homem. Os esbosos de uma reoria insteumentaista do conhecimento Ihe permitem um conceito teanscendental-pragmatista de cigncias nacurais, Estas apresentam uma forma merodicamente sssegurada pars © saber acumulado no sistema do trabalho social. No expe rmento, as suposigbes sobve a associacto regular de eventos fo colocadas 3 prova, fundamentalmente, da mesma maneira que na “indistea", isto &, nas situasaes pré-cientificas da aso controlada pela Erica, Em ambos os casos, © ponto de vists transcendental da isposigfo réenica possvel sob a qual se organiza a experitncia¢ se objetiva a realidade é 9 mesmo, [Na justficagdo das cincias narueais em termos de teoris do conhecimento, Marx estd contra Hegel eao lado de Kane, sem ldencificar no entanto, essa eincias 3 ciéncia em geral. Un criério de sua cientficidade 6 para Mars, como para Kant, 0 rogresse metodicamente sssegurado do conhecimenco, Mara io 0 supés simplesmente como evidente, ele 0 media pelo grau em que as informasées cientifieas, de todo mode um saber tecnicamente aplicivel segundo sou sentido, adentsam no ciclo da produsio: As citncias atucts desenvolveram ua aividade enorme ¢ se apropraram de am material em um continuo crescimento A filosofia permancces, no entant shen a elas, eno quanto cas permanecem alheias Filosofia. A unifcsgéo momentines [+ expresato se dvigecontea Schelling « iegl JH] foi apenas tama slusfo fanedstiea (.] Tanto mais praicamente a cifncia raturl inteveio na vids humana es ranaformou por mediagio 46 Cob deindveria[.] Aineseia€aelagfo hacer da maturezn por isso, da cicia da marureza como homer,” Poroutro ade, Mars jamais disuie explicitamente o sentido eterminado de uma cincia do homer, a ser realizada como c= {ica ds deologia, om comparagio como sentido insceumentalsta da citncia da natureza. Embora ee mesmo ren estabelecido 2 siéocia do homem na forma da extia,e nfo como uma cigncia acura. ele se inclina constantemente a calocé- 20 lado das Gpcias naturais Elendo considerou neces uma jusificasio dh reoria da sociedad em termos de critica do conhecimenta, [isso se eorna patente que a ideia de auraconstituigto da es pécie mediante o trabalho social bastava para criticar Hegel, ‘mas nfo era suficiente pata rornae compreensivel em toda a sun amplitude eferva a apropriagio marerialisa do Hegel criticado, Referinda-se 0 modelo da fsica, Macx pretende apeesentar ‘lei da movimento econdmico da sociedade moderna” como uma "le natural”. No epilogo da segunda edigio do Capital (olume 1) le eta com anudncia a elasificagio merodolégica proposta por tm eritico rusto que, embora acentue, na sentida de Comee, a difecensa entre economia e biologia, de um lado, «biologi ¢fisica o8 quimica, de outro, ¢ sublinhe em parti cular a restrisio do campo de validade das eis econdmicas 3 um perfodo histérico correspondence, no eestante equipara 39 Neg 3. p.122 (0 "Asim que vida sobsevveu um pesado dado de detemolrimento, posando de ums siungS0 dada para ums out, ela coreg» et fuiada amb por ours leis [-] Commo desenvolvimente dived ‘5 fogs produ strarae a conden eat equ a regula (Maen Das Kept p17) &&@ ‘nea anb e[)] essy sod“ eimipauy umpaid vif 9¢-nowso you e38 pes sages 0 nesd anb e exasuowop maf ymide op omuauutafonuasap ©, so8Sapoad ap oss2201d op ajt09 exe lorSipuos oun nos tod 92 esos eszounus ap searanpoad 28510), sep onuowajonussap op ders epe> is syssieni9> wasoy 8 soisop 2pepnuap! y ‘sieis0s sexing sop 1s ap etou719#009 # uruoiop "eyp asuurendesd apeporsor ep egsom y 30824) 93° sepsos sodna sop eonpuead opsussudurosoane ep [ans op joper yenb 0 spepaizos yp o1uatut204uo9 9 ognsa sepusaidaio> apod 2s ‘efoygue eutzoy a¢q 23#9p onuossjonusesp o pu -oisyndus"ye0s oyjeqen op ease 0 23q8‘eampord 9520) 2p aprpiqenb eur '205 ens 10d sReousat pus ese eraamey © tio> urowog op ofspurpd o2401yU0> op epypu yenBs ea 2pa> oad ‘asopous jeanne epou919 vp apanby 282042 jue ouepno> fojpuaifead 2ages op jaa op ‘eeaunane ep onsautaa4u09 ©) ‘rvadso ep opSimnsuoroie ep oalislgo ona2H09 oussrut Op used azz ‘eucusny anaew eppasiy eps) 9p onuaustaa4u09 © pepatsos ep erioay © uigquiea owioa “syeanieu sa] ap ox8u -poyyo> 0 'srenaeu seysuate sep paged aveawsyses 23qe+0 fom anuoueso> orsuo aes oypeqess o ayempau aus eu ap eesqpyanra o2:mu09 0 onaumptny ou sres0j00 49419 eousuinansun oxSe ¢ open se1ugx9j29 2p eUasIs wun 2p 2suouieBoy esjnsas eoanpas ea¥Sgjopors ofsuaasduro20aNe e559 anb o1ep> 9 “ou ouiory +, eusuung jeanne eougi, eum fuio> esasouar9 ep opsuaaadworeane e wos opesisnay 2828 2nb fet 9 sepy onuonurs2yuo> op e449 eusn 2p opntust ou «U2 ep oexaysssoane & sutscinjarssaz0W ou eja “oaranayaruos ossooead win op anypue #3 wawwoy op eiaupta amb usa epypot RN cosssnoad (e2 ap e:ougiasuo> autos wipqutea oxatns 2552 ° cerca 9 nb opuazey “21305 o212Ins op oxSnposdaane ap jesmeu-o> ~ppnsiy ossanoid 0 eSiaso,uy anb wonys9 ewin ezszpe2e9 anb “opsayat ep oxsowou 2889 aysaksnsenf e783 orins9 opiauss ou ups y-ouananos.od sj 2n3p "wowsoy op m>ua139pspepr enb ru "e1usouose e wyiod ‘eananaisa eSuepmu elma ye0s ‘oypeqen op euoisis op syeseapusoeuen s9gSipuoo seqos wes woot 25 syeameu seisupie st std !aauapeoasdans > yeamteu 81 ge un sod etaugSixo ess9 easzanod zneul ap epsop sf 9 1BUBID oun pros esmaeu eouata eis qas yanansqns Wowo4, ‘op etaupr2 e osuenb owues “ussuioy op riaugiseapre seu gate ~isgns esnaeu efugt>e, steanaeu s¥iaugrs se wo> apepyun eam seuiloy eussop uiswiog op r1su919 © enb e ousoyuo> exaeatsd DrSuaius ens opertaas yon nl Shy uinyuou wa eypu oa ag steamaew se2ug}> se wos eojrue aauaus=rues409 NOUS “£0 xneyy “s95qpe Seas 9p aprpoytauor> seuapIsD ee S9pp sontedoad so 3 erousonuos © sano wearunsrap niyo or sso> suowioy sop onepdoad ‘op 2 eouz1suoy up 'pesuas ep ssiuspusdopus ors seuode one anb sy sod ope esnseu nupsey 9p oreazaud sn ou e305 ‘vuautnouo eapisuoa sary [| orede a epatd ap onsod op ‘sous ayy anb sont 50 susustrussadsin snenuessjsod ‘sivenb osu 9 siv20s sets sp suap0 sepetusar9p ap apepIs “oon e mens eayuss ofSySiso yu tun sumpour sea suoKNsp e100 9s euin sod Sn0js9 98 suey “ttamavu seiaugis st aprporsos ep tioas est3 age bnJorgen Hake 28 condigBes do préprio procesto da vida socal ficaram sob o controle do general mallet” * [Na medida em que a prodagse compe 0 quadro Gnico em que se incerpreca o surgimento e a fungio do conhesimenro, também 2 ciéncia do homem apasece submetida is categorie lo saber de disposisio: 0 saber que possibilcs a disposigio sobre processos naturais passa, na etapa da consciéncia de si dlos sujeltos sociais, para um saber que possbilits © controle dlo processo da vida social. Na dimensia do trabalho, enguanco lum processo de produsio ¢aprapriagio,o saber de reflexBo se ‘eansforma em saber de producto, Coagulade em tecnologins, © conhecimento da natureza impele @ aujeito social a um conhecimento sempre mais amplo de seu “processo de meta- bolismo” com a natureza,o qual acaba se convercenda por fim no controle dos processos socias, nfo dferentemente de come 2 cigncia natural se converte em poder de disposigio céenics, Nos trabalhos preparst6rios de Para a crtca da economia police, encontea-se uma versio de acordo com a qual a hiscSria dha espécieestéligada 2 uma conversio automética da ciéncia patural eda tecnologia em uma conscitncia de sido sujeito social Geral imtllet), a qual passa a controlar 9 proceso dda vida material, Segundo essa consteusfo, na histéria da consciéncia cranscendental se sedimentaria, por assim dizer, apenas a histéria da tecnologia. Essa é somente deixada a car 130 do desenvolvimento cumslativo da agfo contsolaca pelo Bxico,seguinde a tendéncia de multiplicar a produtividade do trabalho ¢ substituir a forca de erabalho humana — "a seal acto dessa rendéncia & a teansformagio do meio de trabalho GE Mar Gonder Ki dr Balen Oheomia 594 90 Conbietorte em maquinasia" Os cortes epocais no desenvolvimento da téenica mostram como todas a8 operagSes do organismo hu- mano encadeadas no cfeculo funcional da ago insteumental so transferase grau em grau para o meio de trabalho: em primcieo lugar as operagses dos Srgios executores, depois 3 os Srgios dos sentidos, a geragso de energia do organismo Ihumane e, Finalmente, as operagses do érgio controlador, © cérebro. As etapas do progresso técnico sio previsveis, em principio. No fim, o processo inteco de tabalho ters se sepa- do do homem e 56 continuaeé ligado a0 meio de trabalho." (© ato de autoprodugto da espécie humana consumada assim que sujeico social se emancipa do trabalho necessitio, Ha pats 5 asi 0 meio de tabao pecoce diversas metamorfoses, “dst Gini cma 65 maui ow tes um sta anode dap Mi (sistema de maquioni @ xtondts€apeness forma ois ‘equa epcfia dba e+6 evn t magus em on i tem. coecado em movimento pot um automto, forge movente Suet moves si mesma” (ld p38), Mars anecp, em fermos A neues ncomagt. Ee v8 Que wm desdobromento dit Fengas produtvas nee cea 9 compa wo entante depots que sedan, jut com sine apleagoeetecnelepin, se forma + Primera forg produces "Por wma pare, € a aniline que nasce retamente da eines ¢apiagio de les mecca egutmices {us capactams miquinascrecrar a mesma eablb que anes 9 abalhadorexeutavs. © desenolvimento da maquina porch it Socore porem, quando s grande ndésti singe um get mis tlesndae at citi em seu anjuncose ornament aserige do ‘apical (bid, p 301). Mac fl abereamence da "teanaformasso > proceso de produsio, do proceso de erabalho simples erm um procssocientfico, que submece at fora naturist sev {neque elm tucr'sservgo das necssidadeshumanos” (i p3s8) 3% cos-z6s4 pial 99 so 89p01 fap eed sopes> soja 0p 3 opssaqy oday op apr Us completa top “9 enynunts Hepat opSeustey « oftus 2puodsonns yb oe ons ume apepersox ep ouye22au O49 -en op o¢Snpa ep [98 opou ap stu ‘ayege-stew 399)>9e59 ted oupettoan eneqest ap odin op oxSnpos ep ou “ued '— sapepeenpiaipur rp onauutsfonuoeop 23a] op a-r4 “ots -sjuoBmue op 9 asvowosd apeptss9sou ep euney yp eypDuassop 9 exeypowy yest ofSnpead ap ottezeid oydpud 9 e3001 2p soyes ou epraseg osSnpoud «osdeyoo us snus ‘ss! o>) [bo] weanbus ep 3 ogSnpoad ap rnusumpuny syd ouon asad 2anb — [B08 onpyepur op oxuousionu4op 0 eaneed wun wd ~teproroidsos owes tauastna ens sieepots ep augor oxSeanep 9 szsemanr ep otesarduioa ene ead exyapord eBoy suidosd ene ap orSesdoude wus seus eqs a9 nb o usanp oduon © wae eamo~ upwoy oudosd o anb osepoun oyjegen © wat rw ohmuoyenen estoy snubs yedutad ns ae ap x00 wd rorinpoid ap oreeaned ap ope] oe esojoo 227g “isioquoste ot 2p eb ap voppBious eaunseu e > oui 2 8189 ou O42 qnenpor oFss0d wn ws wenogsuns amb yeumany osssnond @ osep ap enue ous ap oslge o anus os sas operytp cou pantewasslgoo seesisn op exiap sopeugegesso Cours sun osueap op 2 srusuiny spypinne sep oFSeu opsgtion op -tquo> ¢ opout oursou op e2ydr 28 enw nbeu ep zp 98 0b) oped 3 wis ouios o¥Snpoid 9p oress0ad 9 o> wuts usuoy 0 eae ‘ofSpond 9p ossazoud ou aprss9usoaue) HP aooard ow oyieges © -rpe opp anb oxSnpaad 9p ossoz0n8 oF 5 ¢ 9 ogSeatqe eand suum eaprenpas oypeges op esneaen opSsodendssp ru owas wisst ‘ounpoud nae» openide uae)? oo 6 ap odury 0 anus opSiodoadeop erusus ru —enasnpur spans fe motos oss 2 ~ sone weajanu 9 ar ezonbis y-2peporos ep ‘ureter odaos 0 sed wsolesuts seus matiog sp apenas se apod 2pouo>enoueue fessreurousnoqeio op rasta eposSeyde tu 2e-razor“opduno 20d ‘ensnouie y (qrunieu orSnpoad tp omuawsjoauasap 6 wos ofSep ul 23n ans sd “ose 27> ‘ss-enuosus seu se spor ep wi 2 eamreu epg! ep 2) sed ur 24919 essap onvaunsjonuae9p O) ‘ofSnpoud wu rue ‘ssp osStuce ep ne etoroussy ap ostuiford op 2 eiuai> ep [Put op apusdap sae ‘orSnpoid ens exinaanb orepau o4es tap oduay 0 wd oySejs wunquse ais 239 ene 20d outst 2p fi oft — s9[9p sone pxfsmod 0 — eno onuaunvow tap sopenojen ons oupeges 2p ods o susang an souaBe sop sopod ap anb op oped oupngen ap wmaenb op > o4pqens ap ‘edu op syuapuodop souous eusos a yas ezanb 9p ores 2ujomuasap 95 emasppur spud © [~) anb us epypoun en. onde op sensed sagSeBinsoau seu ganado: as opu yenb e ssupunacy sop esuaode wiafessed fein age> “oustuouujsues wie optznpest 2ayaig win ap eipuar> ep eunnnop ep exsystszseus orsi9neusn sed opep oxpend a550nq _oanjosqe na, op oF5e ep “I8eusr onuenb our ep a¢-opursadonde ng onN o"oyteqess Snpoud ep sopSipuos se qos ages fos epeanoigo r2sinseu # ng oton ‘nossoued je:s0eoxralns © ‘peiganb p32¢ oxSeznutaioy 2p ossasosd 9 asgos werSury oy ‘qri 0 ered of5i009 e 9 siaquodssp sats sop za5se289 © amb ‘oustfnaieus op eauasgue 0 ‘soprenpond suaq sop s0je4 0 ered pipour ous opxpusdsap ouyeqess 2p uniuenb o 9 oupegeas 9p fedurss 0 wipquitssoa2josgo 9¢-urewio1 ‘ost 2889N peztayn -ta19 opSnposd wean 3p ap ov anb otuo> 1830]09 2s v opuessedge Haber Essa concepsio, da transformagio do processo de trabalho em um processo cientifico que colocaria 9 “metabolism” do homer com a natursza sob o controle de una espécie hurmana ‘emancipada do trabalho necessirio em geral. nos interess8 aqui sob poncas de vista metodoligicos. Ua ciéncia do homema set Aesenvolvia sob essa ideia teria de constrwie a hstSvia da espésie como uma sintese mediante o trabalho social «apenas mediante ‘trabalho. Ela rornaria verdadeira a fig do jovern Marx: a o euss09 ep “osrayn9 oRSipen ©» sepeynfas sowearreusou ops sode8 sop 2 soains sop s208 yar sesso fenb ou up “souquiaus fo anie> ropinqyssip lots jepos onsauieruasa8 op solious 20 9 sap5eStuqo se 5905, esuadro> se 2 seroupsaduion se ows aigos‘sa0Sunatisus sep s9pod o woo “uapoap anb seunou esepriauigne uresya0389 3 sooSepprsionuy seisg sa0Seja-s2e1 sens 9p opSrzzeSio ead 3 sonpysgper sop sanimpoad apeprene ead soperpous age [eames rupasny xp sossazoad so topSexa)utsoyjegess egoySuaanb pesos sixpad wun woo ‘ongiaue> oF ‘suduiae exe0> s2epy ‘nous ‘oeSoise sons sp oud ox "240us 3 jeanne eesgney © yom wt ‘otsusunp © euSteap ‘earnposd aprpranr ap opine ot ofeqne ‘oyexuounnsur ope v 9 :0pSnpoid ap 05522014 ouo> ‘ude ound ou “ep1g22u09 9 [eos oupegess © a2ueypous oxSerazsu0> oan y eulsau sx © znpoud a¢ anb 2rapdse eum ap oySdo>u0> tu sopesejsap oft anb op sonuauinys strut «33309 an e505 ‘outeqesn 2p susaast 9p o2f2u0> win 8 aus0392 yy “9peporooe ep seaiaiguos» so9Seu9y sep o2uauuysosussap 0 serjeue Fd jon9o: epussed ap onuod ousdead ou epepuny pres amb oss? -opuy mun ppagta uamanoy spe sod s4pimdas oyun equry oc 9p fea 0 30[8eoUe> serosa ts sopronar ore ab ‘Sanu soe sy-suepuos 2 oueqes 9p oda od syprsy ase seossieei8 esos ees sso pau s99b 93 “ape o13n0 "ype oproyde oyteges 2p oduss op ssuapundapu (onusuirst 29) wzanb ap opSeus season ap wtf Pe908 o380 Op 3 e808 ee omourquey 96 eet 99 cpSeisdoos p outs uuereeaemirw yp nbupt yp ssnopad so sop ovoid pin pewey> [jeide 6 per] ap oper ai 29g “orSnpoud 9p opous appnbep ,otsss0rd us opbipenion, © yeSuojas seuade oss sod ‘e313 ye90% wpa ep 08693014 ap 39 ‘jeBot 3 s0paoayuoo ‘fs ap sauatoeuo9 ovals op opSed:aueuta {ata} euapod ou 850) anb epeSuene seus sod ‘orSnpord ep oeSez}oynuap un “osSnposd 2p opous 2889.3n8119 o1uenbug ‘optazad o3:3Ip op sows sou ‘oujegesd ap ovez2409 ata, ap use va spoumoue epeutunosap 9 aesef> 9p oxSepau © nb 2p ore ojpd as-ezsssezes ojzesyu09 oF ‘owspeaideD © eod| uf eso 22208 sep sys ow aoazede sapod ap asSep y “0 vain sagos jepor 2sse]> euin ap sapod o ages © e908 s9pod 2p ofSeja4 rain stu “on}@opous>s oauoustajoauaeap op dese aan oaepoun 9p eussaudaa Ogu ee3 “eegtuotay FI>ug!>HI0D xp einBly eun owo> 78544 ap exSpfousutouaywiaBenBuy] eu ~orSensqe ui speoysied ep 9p euzojeuin owoa stews ounus ‘opesusd 198 ap sina 31g ‘o4faqea 9p oF¥o20ud win ap operinees © savouraeipowwt 9 ofa ‘eaanposd 5:05 owoa eprsayeqeasa niouns ep ossasford ofad osuenas ou epratayor 9 anb ‘opsay a2 sp wdere esou fun eyp3j 96 nb jruoranansar oapenb sc0019 opelost ongssooe owas “peau npr =pypstensued owo> seu anna 2oea eanue ‘onuauinaisus owso> Inpespus sopeaiegean ov aj 96 39 wn opou 2p topruine "10 sxoMeo¥ 9» coysnHe oauowternad o eaalgo opmamne sunt oios asf nde op eusanbou ap sie pope OP ruspioge 9 364 apepuun enews eauanb ose sap Ey nag wiJen Heres Enquint + nem corresponde 3 coerso dn aeance da dapongi enn sb as fares damateea sae natures insinuate quadro mscitucionel determines redid deus represio mediante per mturalizo 8 Aependénca soil «da dominio pattie Una sorede (Shona wn eed wsnonde rp opurnb>eesnp Hi a2 MEH IP senate og sep orSopend ap ovsnend ondgid o UEP} Tenant op apie apepoas ou sos PINE ep sNHN I Shope stonesep sours on nnjcore won (eSe4 "Pa efnee cuss oar opp ou saaaed woped 53 "PP 50> TERIRE so ab ersten 9 sapSpoos ss ces om SRoesopont rath sapwodean ov apd ySyodnesal en une She oprns aso ogSapard «spss oxinqisip « sous od snb-peinpond op svoumareul zap ornghsi es run aps Spucs obinpond «an oprp np founerop 25, 0859P004 2p Tess sep opindopoxSnpaad ap onrzond op onmcuyyonsnap 9 “iertetconuen ovureanpnd So} ep uawegopr>P Be Sapuadap troonmsnee:cupenb op eeseziye se anb semade Thyydis ont sou y (eee Pm) -orSmposd erdgad ep sonnet cept orb opnonb sun snionens > orSnpood ¢ OH) Nuntve oppo! sp {i] sururasosop oxinginsip 589 OsSe) Sep. spond 2 enb ou poor caper 0 unguin espe TeBpoudeaab mop opepsieed esaepcesp om 6 sep vplarorisonsnpend sp oops sewage: on op HU sponsoues 9 exinpond ap axssues Q (ese "pI ,oesepond Tiatuow wn aunuitredin rue) 2b ofSinqlnip e819 Wo? Slant aod spp snpoad sop orbngusipe nessa sn Gove oe Seng eon un usu ou esnu! ong Ip Tiipaprenngtopiopandrssopruorsaeoqourusar o8pj=19%" Un pon sod snunde snopeadapar eeapurv sea oxSnpont Po kagp es onueabus opinpot ep eaioy ep one 9peposdo tp npao ep fowrsod nb euoonapsuy oxpenb op atapsdap “rauneus gua eaodn opw oe 4949 opsngusip Ys" “SidtiossvoSiesueopoxsnpend ap onqui dosd op 49} ma sonore sys topSeruetioe-uyiod og op 2p sendy sy (ceed pt) Cetanpond oper eprmnap eronpypes sp Sun “ing leSnpaat ap sod osu 0 20 pepstos ep song SapetSngnsi, ep ysBi ont opSnpond ap soma: sop cthingst epopundap orinpondrpoxseponaes, nb 9 (ose pis) _oetnpond vp opine ep epeatasesp sauna ? cesiainstp ep oitranssy opSnpond ep sopra: sop-sompand opus spots op nano} eu'edinzedornpond ep edaed cpeuneosecaegess ep tay su anb onpyepar tc, orSmpond Spossnondou oie, «y ipeadopurpupaen eyo use OP loo ou sed erp oxigen papncp onauapear op orn, Shape sasuneajora ona ep sur or re enous odes ‘ufeqes > oreo p ones agar uses sprap 2p cotsnpou ep ny» ope ov spuopu e900 Choooeravsiquanpe oping, open yreodes eed Sp ousouos ov snusoyee 0 ropenedaesevueus ogu aut 2b 502 oui sap syne aunt OFS o> footnasul penb Sp opts told sounpusnide gu oeSepond mp orjaop © tos ontnguinp ap ota eu sor argusarey ap oss1s0 Fpoweauepany Soreorsnginp opuadsp ser sep "sprpendoad pase ov abel spi)sfogsnes ern por append op Thaioytuigune sare ope Spas oeSnpasd 3p see 80d 2088 Smo f=] ersnpond ep eSipuos wwe 9 (stands) apepondond eb tip eoqoone ain epsiae 2 3pepeboy ap EOS peunnop rth op onan sod > ona! Ow onppet op aed so ‘aun epopdenonds 9 ofsapondepop, peponosd op soap Sp roy esau wp! xyetnb 6 uauyop amb 9p sve ‘hor ogsnpen ep apesnes ec nanportop orgunb sor “Towpout, suasnp oegtnipy-eperaea usu snp aendtop Senden supe aoe oenpond #8380 95569401) “yma o> nuuursel ontop mand, antoy 9340 nb ended ra enya oe sama op sumnogiou ap omen), 0 e239 Snoring op rman anny ennpady (GFE PA) Sesnpord vp onouicur ues wine ede ounsu02 Q oun IE erat 2a10 Habeas Porém, para a conscrusio da histGria da espécie © para a questao de sua fundamentaszo em termos de eritica do conhecimento, a ampliagio técita do sistema de referéncias, no qual a prdxis social compreende o crabalho ea interagio, tem de ganhar uma importincia devisiva seo quadro insitucionsl ro submece todos os membros sociais Sx mesmas represses, Sobre o fundamento de uma producto que gera bens para além cla caréncia elementar, surge © problema da distribuigio do cexcedente teabalhado. Esse problema € seselvio pela formagie das class sais que partcipam er medida distinta dos Sous dda produsio e das compensagées socisis. Com a divisto do sistema social em classes, a qual 0 quadro institucional crata die fazer dura, © sujeito social perde, porém, sua unidade ‘Considerar sociedade como um Gnicasujeica € considers-la falsamence ~especulativamente” Na medida em que nés consideramos a auraconstituisio da especie mediante o trabalho tendo em vista somente o poder de disposicto sobre os processos naturais que se acumula nas forsas produtivas, em todo sentido falar do sujeita socal no gun onsam nedinamence—comeo matt de abaho, Sinsrumenta de eubsno energie abl es npg de trabalho ent oncemena dopo paces deel Mat toes combour ste once eclimdaoquadcstgeil ue cs tor presence ps overt de ened timc edi at ta prodigin sao de poser nsiucoaliada portato qa 9 osouHt9 & -sepested sesoasnuze sagSeyes se 2 epipiod speptieiuouisidaios esane o5-wa7ey‘opitada 9 op19j o13n0 (wo> ered spepioy #9 ssiuea1yuo> sopiaed so a1suee8238 fan] © 05 “eyfees © anb ourysap win ap ostav0sd 9 eyoseus two 20109 9pepspeies ep seBhj o8 OpHOR onpypst OHO? 3¢ -opuod:sissa:snu ap exoudsra: orSeysia © 9.0951009 9p #3691 ‘opSesiumitos rane apepprauos|duios e auindns anb' 0800 su9,, © "E989 apepyere> eu ioxrsap anb apanbe aBurve arb 8nse> op ojduinys o opuewos apeprans ep r>natep © GOP -s9p f98op oustueriiss op omade> 0 aaqoe omuoUieaj ON, cFur3sts 01 nosfoaut ogu anb sew "ual 2p comaydeo op exyosoyi eu aangyueag ap esedy ep sosnyod som 59 sou"2pnausan{ ap sooiBojoas sontsae> rou noaqoprap [98H aonb 'pepons ep eongqep ep aenaeay [e¥ap a9 emwo7K 2 sons pes tan vaed ataearde ae anb ofspout aakup G -opNa21 ap s2qrs 0 ‘be ‘orSnpord ap sages @ euisey 98 yy “1921 -oonpad opSe1 eu ein ¢aaueypour sane3¢#"039/qo 9 o1aIne susu> esupa}-osruep1 orSeas nein znpord aypeqaas a meepoU! 2sonuts y soontid seasia ap e2uod gos ‘be ‘soayuspa e351 2p soruod gos eperaidiases 9 apepspea ye onsausous un stuade 9 tonsyds> op seanog sep 3 o2tigduraferzaeu op 2823038 © ‘enuoustsaqu0> 0 ‘opSetpow ap sossa301d so soquie wg #1998 ‘esse st ages e-ossiqa orsno op win aizzej nb pep2!208 bor an) ogy orp nop puntos owe> oprsarade ovtn onan omanonp, eat "nen a emp apminpsy eu. be ean usa ctu!‘ sew goa sieiied sonpins sip snus opSepous erzyees zn ens sod onb) “ean] ® atueypour as2nujs rum wo> eznao 2s ofSeipou =p ors29 oud 2580 sey o7algo nas outon eusonxa ezaamaeu e wo> [e908 ‘onains op orSespaw e 2ey oupeqess o arueipaus a4a3u38 y ‘ose opto su seg ore aiyptg 2 any ap esoyua8us opSroyprun y “opsuounp epemdor "ain ayooe 2p tuna asoaus 2p 031224090 op2u9 sepuobmonse orn apps esp onSouaaf 22 wenpoad pepe veep evinpoudome » ~ sesi09 senp se seoyyun a4ap jesmeu eign, ru eweuing o1agdeo ep opSimansuooaine sun ap elopt eg ‘orSnpaud ep yei0oue2 feupenb oe omsas zenunuo> zainee 3 wiewloy ant 25024) 2p "asteuotew o122409 0 oxuenbus oproydioay sasoeuasod appt Songqep. sap opruss o sted os wig “oxSnpord ap s99Se7919 Seannpoud seS:0j ap e1gqep eu sopusnade ora wo nosing IEP, nb ‘nougpuadapioia eum aasae “opmuos ‘uaBiastos oe rolubuisjosuosop so coquay 338 wis O218ppoapr omaurssnjo 9 noniogi 98 "a:99 25-opuueusos ‘129dsa ep 1s 9p eugOHOS in anb ws oruod 0 38 exupusoudy erugissuo> ep oFsayaiso3 ‘ne ¢inbe apiodsanio>eieumbeus ead wiswoy op oxSimissqns "opdton gw] ouarsoaou aiuaesyso8 oyjeqen op esas eu an {peyoyde suuouroqusos sages ap anuSistsambriae oy -o¥SeeIop sp ain oxssnosip yp oxsnxo oxeauerpimy o ago Spepoisos ep oxSeziunio e-oxouunou asap route ost wos epedsone "nne>rumio> war eatesquraon oBSee wisoqi 3 yeuoranansee mags windFigen Haber mesmo provacada, dt vida recalead [vedere] esegregada até que cle experimence, na epressio [Repression] da vida alhei, 2 caréncia da sua propria, no abandono do sujeico alhefo, a Slienagdo [Enyiendang] de i mesino, Nessa causldadedo destino ‘opera o poder da vids oprimida, que s6 pode ser reconciliada seda experidncia da negatividade da vida cindida assoma anos- talgia da vida perdida, compelinda a ideneiiea, na existEncia hela combetia, a sun propria exiseéncia negads. Encio ambas ‘2s parces reconhecem sua posigio empedernida reciproca como fo resultado da separacio, da abstracfo de seu contexto de vida temcomum-—e nele, na relagfo dilgica do reconecer-se [Sich Frlomen) no outro, elas experimentam o Fundo comum de sua cexisténcia ‘Marx poderia tere servo desse modelo econstruido como “rime” aquela apropriagio desproporcional do excedente que tem por consequéncia o antagonismo de classe. A causalidade jpunidora do destino se inflige aos dominantes como lta de tlasses que desemboca em revolugdes. A violencia revolucions cilia as pastes cindidas 20 superar aalienagfo do anta- gonisma de classe, acortida por conta da eepessio da evicidade Inicial, Em sew escrito sobre a constieuigio do conselho de Wiireeemberg € no fragmento introdutério do escrito sobre 2 Constituigioalema 0 prtiprio Hegel desenvolveu a dialévica da eticidade nas condibes poiticas de Wureeemberg © do antigo [eich lemio. A posiividade da vida politi petificada espelha o dilaceramenco da coralidade étiea; ea revolugio, que hi de corten é 2 reagio da vida reprimids, aingindo os dominances coma eaussidade do destino No entanto, Marx concebe a totalidadeérica como socieda~ cle, na qual os homens produzem a fim de reproduzie sua vide 106 Conciente rie por meio ds apropriacio de uma naruceza excerna. A eticidade um quadro institucional eligido 2 partie da tadigio cultural, mas precisamence um quadro voleado para os processos de producto. A dialécica da eticidade, que se efetua sobre a base {trabalho social, Marx sada a rtulo de lei de movimento de tum conllico defini entre partidos deterrsinados. O conllito {teavado sempre em rouno da orgonizagio da apropriasio dos produtos socialmente gerados, 20 passo queas partes conflitan tes so determinadas por sua posigio no processo de producto. a saber, como classes. Enguanto movimento do antagonismo dss classes, a dinléica da cticidade se liga 20 desenvolvimento do sistema do trabalho social. A superagfo da abseragfo, ou seja,areconciiagio crltico-revolucionéria das partes alienadas, fem frito apenas em selagfo com o grau de desenvolvimento das forsas prodativas. © quadto institucional acolhe em si mesmo a coersS0 da natureza externa, que se expeessa no geau {de dominasio da natureza, na medida de trabalho socialmence necessirio e na proporsio entre as compensagBes dispontveis a8 pretinssies socialmente desenvolvidas, traduzindo: mediante a cepcestio dos descjos pulsionais, em uma coerss0 da natureza intema, portant, na coergio de normas socisis. B por isso que a deseruigio selaiva das relag6es éricas se mede Inicialmente pela diferenca entee o grau factual de repressio instieucionalmente exgids © 0 grau de repressio nucesria em ‘um nivel dado de forsas produivas. Essa diferengs € uma me- dida paca dominagio que € objesivamente supérflua. Aqueles {que cstabelecem uma tal dominacio ¢ defendem as posigées cde dominasio desse tipo si0 os que colocam em marcha 2 ‘ausilidade do destino, divider a sociedad em classes socias, reprimem incerestes fundamentados, provocam reagBes david 109bo center ogrges o o> sazoanpondsopyrios oes eupguin ep “seso> 5059p slep08 sapepondasd owo>‘oupeges op soanpond sousdpzd sop sounolqo sara» ouo> ondoad oypegess ma 9p sees someses so susuioy ze eed ypc ea anb un uHofd uns onuessed “settuoo pmo: PhO Ep OFOHSIEU! lopS:009 wis exBojep forSejar un ap opssaidas v essaudxs 2 exjnse oduaa oust for x anb oss eiBojoops 2 oupeqen op etsoprozous nawioy Y esjunuoo ene opurenneas‘oniyon mae ap auageo Sopris -epste sseopeyqeqen ror owo2 seaisaides soe oxura ‘snare sequie © foqsayuonass eusos ep anb oats earalgo risagsede juin 9 Hopesious eae esse -eopeasot sei9g F wor PIM oad apeptane aaqosasrenb 0 ‘aeqess 9p 03612403 315 P| ‘omspser ou o-opurxyy ‘soxripouut [e208 Zapad op 2 eajod ‘epuppuodop ep tiny eu assep op ousuofesur 0 see40! -mapsuy 2p exiap anb pepaisos ap eutzoy run ere x ‘oyusiioa syuauntiniduis‘oduo1 ousous oF 9 sonlns sop sess09 re sxunutos #30810 ayy oeSe21UNH0> tp seprengns 9 o1s1"spraynolgo seeatewes8 sa0Sepe sep 2 sopyper> sojoquys sop apepyesnes e qos as-tnnwo2e> 21801 orSepa ep osSeuojep y-oeS:nansas opssaidas ens ap rst seus ‘088009 ap enaet apeprtzalgnszaaus eindoad « ogu 05s sod ‘oonaqep ap soureurey ‘oxSey 240221 ow0> sou 0 82H anol op uenBuyy nu osno-ow-as-sarayunss O89 OP oeSis0> ap eisugenr r znpord 9 esuajoin e eur 028201P lvestuniot op opeynsad 0 9g eaipad rsugion epad eprosorsep osSeaqemuion sein ap syesseuress so0Seppu sy "e199 orSe>1 ruin asHo9 eaHRoceip oxSenats EP OF tsou2s © 9 opssaida1 e sepymussuosst ofs ¥>py “ntsuDyye ors euin 422229 a oasis gor ed vm 3p oman @ qos nougapsop [2824 an eang oxSeyas ep rongjp te ezisow 3s ossy 24 ge ewan ap upp spd 978 2p orSrps eum 3 "epymansar apeppon> sorsodenuo soxsine 2p seuaujdwo> oxSeaysen ep e>eRpqep orSeps © tog “OPN, “31 ep onuauuqsows win je0s ovpeqen o a2ueypous as20458 EP ‘syutuatusiejp ‘9 asse]2 9p ouisiuoBerme op eon9qeIp V ‘ofopsip op uiypn ‘ou ounuimyy oyTegest op epriouos9p oxSnpoid Hui ap 2889 € sugos osout 28 euopod anb 2 aay exp apepeon ep oAgTEP fe anb enossey euin wo ofsasSur o ‘ume eran 4p OFS 18 ap optae> op orSesnnr apadus oxSeunop e859 eidged ‘qua? sod aauawes “opsu> "epranposdoy “oeSeurwop ap 2:84} orSesqunuios ep osuauepury 0 qos ‘oES:209 tae oFStsaie ew eauos > ebugrses ead eam xp ppaystod saeaueranaigo jestepuraqe win ranboqs anb orSeunwap eum ap esinbose ‘Series vp uous seu augue ep stews wipacid ogu ef 2p -epyjenb exou eur aumnsse ogius apssp oxeatannoursus eprnrt 2 ep yenb eped eSeyvjor © seus ‘ozustunararusoane osnodos fssuoous apepiona ep eong[sip & ‘ore> ass2u ‘oonodwsey ‘fojousn ¢seSes8 opeaqen os ouyssozou oyrequn op eajasg oxSuppeul © E1208 Epes ep oSnpoudos augos eazed anb exntsoaras eum o anb 93 unadse ae ap wisn apeprona vp eonayeep “ose og. 365F[2 2p cofSeunuop enou run s2>9faqeisa eos no Siasnfaleaa2au0> be eugata ens sode ousna nos 4od epespafos puss ersuoranjonoy sree spor ronuguoss erougie> yp nig eu sesnustiad rar9389 zaimacu ep of83209 e oauenbu 's9ssep se sequw ap euaas up ogSeusye ‘ostp enuos sod eaadns #2 eps sasnyuonas 9¢ sseoranjonss asp sjad soprfduio> ove #21q ‘ourssap o3snl nos oxSnjonat eu opueiuoutiod weqnoe ‘wy sd‘ eprunadas enue windJin Hairs como un listo sci de objeto xistindoeceriwment ales or meio dese gud pr gu, os produos do aba se ommam 3 impress ds lua de wma cles sobre omerv Gprico no se apresena come estimul sbjetivo do prdprio evo, mas come fovea objtva de una coisa exterior no che. Matra woes deus ois do objetoenterio realmente prejeadssobreuma cout cots. oho. E uma rela fsa ene cise Rica. Ao Conti, a forma mercadri «reas de valor dos prods do taba, na qul elas apresenca, no tem absolutamente rd vercom sua nate fscae commas lags objets que dlesvam da. € apenas ela soca determinads dos propos homens que aul asvure par le forrn fonenagévien de ma relagbo te cise Por eto, pars encontrar una analog Preuamos ao efugir a eit nebulous cdo mundo religino ‘Aqui os produos da ebess humana parecer Higuras dotadas de vida pps, aucOnomaseextando em relaghoente secon ot homens. E asin no munde dat mercadoria com ox produtor da ‘i humans, liso en chime de feichitme, que aden sox prod to» do tabutho io log eles jm prods come mercado ‘ns ue por ao €icparivel da produto de mereadovas.” A repressfo institucionalmente solidificada de uma com nicagio por meio da qual uma sociedade se fende em classes sociais corresponde a fetichizagio das verdadeirss relagies socias. © eapitalismo se caracteriza, de scordo.com Marx, pelo facade fazer a ideologias baivarem do céu das egitimagdes ds dominasio © do poder palpsveis, descendo-as até o sistema do FF Mars, Bas Repl vk p77 78 Concent net trabalho social. Na sociedade burguesa liberal, legitimagio ds dominagio€ derivada da legitimagio do mercado, vale dizer. cla “juetgn” da troca de equivalences, inerente 3 relagio de tross Es ¢ desmascarada pela crcica de fetiche da mercado Por esse exemplo, que escalho porque é central para teoria smarxiana da sociedade, torna-se patente que aalterasTo do qu io institucional, concebida como movimento de antagonismo de clase, €uma daléica da conscitncia fenoménica das clases Uma reoria da sociedade que concebe a sutoconstivuisio da cespésie especialmente so o dla ponto de vets de uma sintese smediancea lutade classes e mediante o trabalho social somen- te podeetanalisar a histéria natural da produsio no quadeo de uma econstrugio da consciéncia fenoménica dessas classes. O sistema do trabalho social se desenvolve somente na conexio objeviva com o antagonismo das classes: o desdobrameno das Forgas produtivas se eruza com a histéria das revoludes. Mas essa lta de classes, eujos resultados se sedimentam 3 cada vez: no quadro institucional de uma sociedade, na forma ds sotiedade, &, como a dialética recorrente da etcidade, um processo de reflexdo em seu conjunto nela se formam as fi eras da conscitncia de classe, claro que nio idealisticamente ‘po autamavimente de um espiritaabsoluto, mas macerialsti- ramente sobre o fusndamento das objetivagbes atsumidas pela spropriasio de uma natareza externa. A eflexio em que ums fooma de vida existente é convencida de sua absteasio e, em viecude disso, revolucionada é desencadeada pelo porencial cereseente da disposigio sobre os processos da natureza objeti- cados no trabalho. O desdobramento das Forgas produtivas ‘neensfiea a cada momento a desproporgio entre a repressi0| institucionalmence exigida e a objecivamence necessiria, pro-fu ovat tm wp reea“onpznuoa oy ‘ezsanaeu ep PURE € wos cosSeaynuopy ed eproaimasqo ops en oft uroy op F>DI2 ‘ruin 2p ep © ofaua“eprpous yenBs wo eaneoquRWo> opSe ep spoSenosse se jnupunaisuy oFSe ep ssaSesodo season ap £2 -qeanreu 02190409 0 opting 5594p 39 OF 2989 9 efI08 spread ap ojmp o gos oupegen o wos oxSesasut x opesunl sean (one suey 2 “esagoous opis ray ofu eon a mat eaa}dd pugi> annua eSussapp e “axSnpoud ep [eto823e9 ospenb of sprBuysoseaxjpsoqy opsussiduiozoane euin sodaaqor 220 24 0b 2 "nosaoad « ap osto> je apepotsos ep stom ep 20013 “gjoporses sonrodnesaid so 23908 opfnayar 256908 EW 3g “nop op eu 9p wands © ‘seasuniew ssoStsodnssaed se qos suinsse ‘ones ou *e59 sevyousuousy ep oxpenb oe erasd sauraszad apepsi90" rp 12001 = ‘urpiod “opou 2583¢] “ranjosge 252248 olto9 Z9puDIuD 96 =p jontanp o arson 9 s3pusoade 36 ass9pnd eiutosuoa wee9 orto “eau2U}294U0> op e1091 ep extquiy ou eens aHBojouawouRs lpsayouiosne e anb ovSesja ep aprpsi20r ep els021 senouta “sop aauutad anb ene ap onttod o sex0pe et9pod gs #219 suprssuos e"e>rupuiouds erougt>su0> ep ogSnaisuozas Eun 2P i ead 2soiuys 9p ent32u0> 0 opeSuese 41 spde st0q “of 28 © senunue> ap wot 2 eon}29 endosd ea > wiswioy op #0212 - eprieyjasayunuarosBojouauioway apnate ou aasssod 79505 -sa90ud asp sd ruin ouioo ‘eupast ep sypue eopne2 eanal -qo visupuede e sasseys sep owstuofenae owi02 aayai2 e386 seus yeruouunsssuropSe ep soning so svude yume of [e205 sexpad p95 “ipiod o1aat!204uo2 op els09) ewin ap eB 2P ood o qos ‘usuesnsyerssveur spensiasua> 296 83192053 ep eugnsy emaqaouos ove xaryyepepsie nnd ea9ds0 ep -p2siq ap aeqyurejenb ov seisup19j ap pusies ou cae eed eu sons as-euzoysten ‘e2upY> ¢opapenns outon souade [pB9p4 v w1as28 anb eoqupwousy eseg1-8409 sp eaBpfousuods)opSrsodnay 9p upPosuo> aues eaalgo epugaede ep euioqy 26 ‘osssp apmsia wo 9 eopguosay 2568] 9p HIuBIOSUOD ep erst ep opeaNsS! ‘o> ewsou 3 © 35-25a4uosas oxSnpord ap sossazoxd aod on -“uouou epe> © opepaws asses ap ousiuofense op onsauaou ‘umn outo> ae9ds0 ep opSeunios 2p osss20xd 02920402 ep anb uid ‘eprpow eu enuoou9 28 anb uss jruornipen en8y ep s9pusadsp 28 apod a1uouos asuaotou309 eauineu eons ON, "tot ceiaid exsuosus 95 yp ugquie yen ou “peprone ep won9peIp ‘un ap oxnoigo onoiuo> ouissus op sors) ou MaypueH>-93d cuoueu 2p oprsGisues 9 5f anb opxayos 9p sages © eaypgreu unos ap eypduse wiauoy op eyaugi> © eauaunsass: oFSe ep [ewepuzosuen ospenb op 1oussuy ou esyeia-gad extort ap ‘opeynuunse roy ef anb pasoyde sxeouseanaoy saqes © exposous ‘runoy 2p werydue sususesous steamieu saupI9 se OULOD UES !Bojoops ep wanyz> wun 9p vaasadsod eu ‘eutsaus gs esu0> lupques2s-sepon 3p wor atossouRos esugistue> y-trOWOS: ep anb opSeuoy 9p 058220d ou esnjsur ages as eadgad wp anb ap ove ou wpquits P8344 2p oxrzdea op r#BojoumnaaU9y eeypoUs 2558 2s uowioy op eiugi> efanbe ‘aiyznd ‘ope azano a0q E1905 oujeges op eurnsts op sonsatunaooeap sod repos ‘oxzaqe 2 anb expugesouay etuginsuos ep ogusunes tn “opays ep e> quedo epd as-opuem8 ypsastosay rp enwd op niouonoun + ower) “eqegi0t9y 28st] ap HLaUpI2HUO> ep oFxaLazio3ne ruin v ey 95 wowoy op Hu2!>& ope] win 20g “stsI02 senp ‘sap 25-ulsnBas spupsioe wp wun op enpoin “2199 2pepHf20} Pun 2p oplauss anuouiesesepp 9 ans035M9 apepsoaut e a1gos esupfoeuos 2p epewior ¢ oss! wo? opuEsas sod egFite Hares mudi 2 critica de Hegel 20 subjerivismo da teoria kantisna do conhecimento ulteapassando-a materalstcamente. Com essa ‘deia teria sido enunciado que uma ctftica do conhecimento radicaizada 36 pode ser enfim eetabelecida na forma de uma re construsio da histéra da espécie;e que, nversamente, teria da sociedade, sob 0 ponto devises de uma sutoconstituisTo ds espécie no medium do trabalho social eda lta de clases, 36 & possivel como autorreflenia da conscinca Fenoménica | potisfo ds filosofia em cela &citeia paderia cer sido xplicitamente clvifcada sobee esse Fandamento. A Filosofia éconservada na citncia como critica. A teoria da sociedad que Tevantaa peetensio de uma autorreflexio da histria da expécie io pode simplesmente negara flosofia. A heranga da filosofia se transfert antes para a atitude de cetia da idealoga, a qual determina o proprio mérodo da andlisecientfica, Mas fora da critica nfo resta 3 Filosofia nenhum dieito. Na medida em que a cigncia do homem écriica macerial do conhecimento, a flo sofia, que como teoria pura do conhecimento se haviaprivado e todos o¢ canted, volta a abter mediatamente seu acesso Is questBes materials. Come filosoia, porém, a ciéacia nivel (que cla quis see sucumbe ao jutzo aniquilador da critca* Mars no desdobrou ess ideia da cincia do homens, mas até mesmo a repudiou mediante a equipacasio entre eitica € cigncia natural. O cienificiemo macerialises a vem a confi ‘mar uma vez mais 0 que idealismo absoluta jshavia efetuad: a superagie da teoria de conhecimento em favor de uma cigncia universal desprendida de todos os seve gilhdes, aqui cexta- mente nfo o saber sbsoluto, mas um materialism cientfic. Fa CE Adore, Negi Die a4 Com sus exigéncia positivista por uma citncia natueal do social, Comte precitou apenas tomar palavra a Marx, ou pelo menos a intensio que Marx cris ter seguido. O positivismo toleou a costas 3 teoria do conhecimento, a cuja autossupe rasHo filos6fica Hegel e Marx se dedicaram, nesse ponte em comuin acordo = 20 prego da recalda para aquém da etapa de teflesdo aberta pela critica kantiana. Mas, eeportando-se is tradigBes pe€-riticas, o postivismo dea inicio, com &xito, 3 tarefa de uma mecodologia das cigncias, da qual Hegel e Marx secteram dispensados ay