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Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro e Secretaria Municipal de Cultura apresentam

Revista Memria LGBT Ed. 7 Ano 3 abr / mai 2015

www.memorialgbt.com
Distribuio gratuita
ISSN 2318 6275

E mais: O Diabo
de Mrio de

Ser Andrade, Clovis


Bornay, Stonewall
e o Seminrio
Museus, Memria e
Museologia LGBT.

na
Projeto patrocinado pela Secretaria Municipal de Cultura, sendo,
contemplado no II Programa de Fomento Cultura Carioca
Expediente

Sumrio
Revista Memria LGBT
Ano 3 no 1 ed. 8
junho/julho

Editorial
ISSN 23186275
www.memorialgbt.com
revista@memorialgbt.com
Distribuio Gratuita

Equipe Projeto Memria LGBT no Museu de

A
Favela, Pavo, Pavozinho e Cantagalo Debates
Revista Memria LGBT em sua oitava edio homenageia a memria de Gays residentes
Mobilizadorxs: Jaqueline Alves, Luana Clvis Bornay: o profissional e o personagem
em favelas e periferias. Neste peridico, construdo coletivamente e protagonizado por
Arajo, Joo Victor Teodoro, Jonathan 4
gays das comunidades do Pavo, Pavozinho e Cantagalo, objetiva-se visibilizar a comunidade Martins e Jaqueline Alves
Produo Cultural: Sidney Silva (Tartaruga). O Diabo de Mrio de Andrade: avanos e riscos
G que no est no asfalto. Segue-se, com isso, a srie de exposies em revista, Ser LGBT na Comunicao: Rafaela Feliciano. para a memria LGBT a partir do debate sobre a 5
Favela, em comemorao aos 450 anos de aniversrio da cidade do Rio de Janeiro. Direo de Arte: Aline Inforsato
sexualidade de Mrio de Andrade
Assistente Administrativo: Fabiana Simo.
Na exposio Ser Gay na Favela, apresentamos memrias captadas por entrevistas realizadas por Consultor Financeiro: Flvio Feitosa.
jovens gays e negros integrantes do projeto. Em cada pergunta e resposta, aprendemos um pouco mais Consultor em Histria: Jean Baptista. Exposio em revista
Coordenao Geral: Ana Muza Cipriano
sobre esta juventude, seus anseios e demandas, para assegurar seu lugar ao sol em uma sociedade ho e Tony Boita.
Ser gay na favela 7
mofbica, cada qual contribuindo ao seu modo para o desmantelamento do sistema de preconceito ao
Museu de Favela Pavo, Pavozinho
que esto submetidos. e Cantagalo Entrevista com Joo Victor Teodoro 8
A edio conta tambm com duas anlises biogrficas, uma primeira sobre Mrio de Andrade e as
Antonia Soares: Diretora Presidente, Entrevista com Jonathan Martins 10
polmicas recentes surgidas sobre sua sexualidade, avaliando as implicaes de tal informao para Curadora de Aes Educativas,
construo da memria LGBT no Brasil, seguido de um texto de Mrio Chagas sobre Clvis Bornay, Coordenadora da Brincadoteca e Entrevista com Douglas Miranda
Responsavel pela RedeMuf. 12
que gentilmente tem colaborado com o projeto desta revista. Lembramos tambm que h quase Mario Chagas: Diretor de Articulao e
meio sculo correu um conjunto de episdios de confronto de LGBT e a polcia de Nova York, um Intercmbio. Entrevista com Thiago Vincius
Sidney Silva: Curador da Agenda Cultural.
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marco que ficou conhecido como Stonewall, conforme aponta Guilherme Kern Assumpo e Henrique Rita Santos: Curadora de
Caproni. Ao fim, uma notcia sobre as realizaes do Seminrio Memria, Museus e Museologia LGBT, Memorias e Acervo. Memrias
Rafaela Feliciano: Gestora do
primeiro evento do gnero do Brasil realizado pela equipe do Museu de Favela, Revista Memria LGBT Ncleo de Comunicao. Stonewall uprising: origem das paradas
Fabina Simo: Auxiliar Administrativa. LGBTQI, subcultura no crime organizado e a
e outros parceiros.
Joo Soares: Zelador.
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A iniciativa Memria LGBT no MUF est sendo desenvolvida por meio da parceria entre Museu de Favela desobedincia civil
Pavo, Pavozinho e Cantagalo MUF e a Revista Memria LGBT RMLGBT em comemorao aos 450 anos Projeto Memria LGBT no MUF comemora
Revista Memria LGBT
da cidade do Rio de Janeiro. A proposta foi contemplada no II Programa de Fomento Cultura Carioca e os 450 anos do Rio de Janeiro com primeiro
Editor Chefe: Tony Boita.
patrocinada pela Secretaria Municipal de Cultura da cidade do Rio de Janeiro, compem-se de rodas de
Redao: Ana Muza Cipriano, Jean Baptista, seminrio brasileiro sobre Museus, Memria e 20
memrias, oficinas, formaes, exposies, publicaes da Revista Memria LGBT, apresentaes artsti Joo Victor Teodoro e Tony Boita. Museologia LGBT
Direo de Arte: Aline Inforsato.
cas e Mapeamento e Inventrio do Patrimnio Cultural LGBT na Favela. O objetivo assegurar um dilogo Corpo Editorial: : Andressa Mouro Duarte,
com a comunidade sobre os desafios enfrentados por LGBT na contemporaneidade. Bruna Andrade Irineu, Bruno Silva Kauss, 
Bernardo DallOlmo de Amorim, Danielle
As atividades do Projeto Memria LGBT no MUF vem sendo desenvolvidas desde maro de 2015. Trata Agostinho Cristiano Figueiredo dos Santos,
se de aes prmemria, garantido o acesso, fruio e democratizao da memria, cultura, educao Drio Ferreira Sousa Neto, Edegar Ribeiro
Jnior, Franciele Monique Scopetc dos Santos,
e sade, bem como, a cidadania plena a lsbicas, gays, transexuais e travestis, alm de ser uma possvel Gabriela Paes dos Santos, Geanine Vargas
ferramenta para superar a homolesbotransfobia na favela e na cidade do Rio de Janeiro. Escobar, Guilherme Gomes Ferreira, Hag
Galvo Araujo, Henrique Luiz Caproni Neto,
Jainara Gomes de Oliveira, Jean Baptista, Jos
Boa leitura ! Baptista de Mello Neto, Jos Cleudo Gomes,
Ana Muza Cipriano, Sidney Tartatura e Tony Boita Karyna dos Santos Figueiredo Dultra, Lucia de
Ftima Socoowski de Anello, Luiz Henrique
Brana Lopes de Souza, Marco Aurelio de
Almeida Soares, Michelle Barbosa Agnoleti,
Rodrigo Andrs Azcar Gonzlez, Thiago Realizao Apoio Patrocnio
Gomes Viana, Tiago Minervino da Silva.
rede LGBT de
Todos Direitos Reservados a Editora Ns memria e
Distribuio Gratuita museologia social
Voc poder pesquisar, comunicar e estudar a
Revista Memria LGBT desde que autorizado.
Entre em contato:
contato@memorialgbt.com
debates debates

Clvis Bornay: o O Diabo de Mrio de Andrade: avanos e riscos


para a memria LGBT a partir do debate sobre a
profissional e o sexualidade de Mrio de Andrade
Por Jean Baptista e Tony Boita

personagem Ao refletir sobre os dois retratos que dele fo


ram feitos, Mrio de Andrade conclui: ao passo
que Portinari teria captado apenas a parte do
tidos em boa parte por fundos pblicos. Tambm
relevante porque a partir de agora, oficialmen
te, no se pode ignorar a sexualidade do clebre
Anjo, Lasar Segall projetara o que havia de autor, j que os trechos da carta provam que o
Por Mrio Chagas
perverso em mim, ou seja, a parte do Diabo. tormento experimentado em vida afetavam sua
E quando comparadas as pinturas, percebese a percepo de mundo e crtica social. A Fundao
A paixo de Clvis Bornay pelo carnaval nas que Diabo delicado, sinuoso, sensual, divertido meteu os ps pelas mos: membros de sua equipe
ceu em sua juventude e se manteve acesa ao e triste ele estava se referindo. Nesse contra chegaram a tentar apontar que tal informao era
longo de toda a sua vida. Essa paixo mobi ponto e nas alegorias que usou para se explicar, irrelevante, assim como passar a responsabilidade
lizou a sua energia para propor direo do percebemos tenso dicotmica, medo e sofri aos herdeiros de Mrio, escancarando que arqui
Teatro Municipal do Rio de Janeiro, inspirado mento que perseguiram Mrio ao longo de sua vos mantidos por fundos pblicos esto ao gosto
nos desfiles de mscaras de Veneza, a realiza vida e o perseguem at hoje. de privados. Ficou claro tambm que foi contra sua
o de Bailes de Gala com concursos de fan Enquanto redige a carta em 1928, certamen vontade que a Fundao acabou por ceder via de
tasias e premiaes em diversas categorias. A te aquele Diabo da pintura de Segall que guia terminao judicial, assim como visvel que a ins
Mrio. Ali ele considera sobre os falatrios sobre tituio no pretende promover um debate para
proposta foi aceita e no carnaval de 1937 ocor
suas amizades platnicas, sua to falada ho aprofundar as implicaes do assunto no mbito
reria a primeira edio da festa, que se torna
mossexualidade e a socialiso absolutamente da pesquisa. O que deixa entender que a Funda
ria tradio no calendrio do Teatro Municipal desprezvel de sua vida privada. Embora chame o est com uma infantil vergonha de ter em seu
at 1972, quando foi interrompida em virtude seus algozes de ridculos e contraditrios, M
da necessidade de preservao do patrim rio assegura que se porta com absoluta e ele
nio arquitetnico. Com 21 anos, Clvis Bornay gante discrio social, sendo incapaz de convi
foi o vencedor do primeiro desfile, com uma dar um companheiro daqui a sair sozinho comigo
fantasia denominada Prncipe Hindu. E nos na rua. Aquele homem de tantas contribuies
anos seguintes foram tantas as vitrias que para a cultura no Brasil vivia, de fato, oprimido
em 1961 ele foi elevado categoria de parti e difamado: Me do todos os vcios que por ig
norncia ou por interesse de intriga, so por eles
cipante Hors Concours (Concorrente de Honra,
considerados ridculos. E afirma: Tenho a minha
que no mais participava da disputa). vida mais regulada que mquina de presso. A
A paixo pelos museus e pela museolo no volume XV dos Anais do Museu Histrico perseguio poltica que sofreu at sua precoce
gia se revelou claramente quando Clvis se Nacional, em 1965, denominado Estcio de morte, aos 51 anos, deprimido, solitrio, fumante

Mrio de Andrade - Segall


matriculou em 1944, no Curso de Museus S primeiro conquistador e fundador desta inveterado e alcolico, certamente esto vincula
no Museu Histrico Nacional (MHN), onde terra e cidade e a clebre fantasia Estcio dos ao resultado dessa presso em seu cotidiano.
se formou em 1946. Museologia e carnaval de S, comemorando o IV Centenrio da Ci H uma enorme importncia no ato da CGU de
parecem ter alimentado a sua alma. Muitas dade do Rio de Janeiro. terminar que a Fundao Casa de Rui Barbosa abra
pesquisas realizadas no museu se transfor Profissional e personagem andavam juntos, a misteriosa carta para consulta pblica. Tratase
de um momento significativo para a histria da li
maram em fantasias e muitas experincias mas ainda assim, ele dizia: Ser muselogo
berdade de informao do pas, onde se delimita
de carnaval foram levadas para o museu. Um no nada; mais difcil ser Clvis Bornay to
que princpios como a homofobia no podem ser
dos bons exemplos o seu artigo publicado dos os anos nas passarelas. determinantes para a consulta de arquivos man

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debates exposio ser gay na favela

Ser
acervo um homossexual. A vergonha, neste caso, de horrores muito alm das preocupaes nasci
est em ter tentado guardar esta importante in das em falatrios dos crculos sociais da elite pau
formao para preservar a integridade do autor, lista e suas intrigas polticas. Neste ponto reside
como se argumentou, mediante um contexto to um calabouo vergonhoso para o pas, tomado de
violento em que estamos vivendo, onde tornase desmoralizaes, fomes, doenas, desemprego,
cada vez mais necessrio referenciar positivamen perseguies, prises, internaes compulsrias,
te os LGBT do passado como estratgia pedag torturas, apedrejamentos e assassinatos que reve
gica. Claro que no ser a sexualidade capaz de lam at onde uma sociedade fbica aos LGBT pode
explicar a vida e obra de Mrio de Andrade, mas chegar, sobretudo com indivduos sem a proteo
certamente no possvel compreender ambas de sobrenomes, heranas ou cargos polticos. His
sem a considerar. E sem Mrio inteiro, no pode tria, essa, que ainda no acabou.
mos entender o Brasil. Quando se deu no Rio de Janeiro o recente fune

na
Mas beiramos um conjunto de riscos com tama ral da transformista Marquesa e o religioso respon
nho avano. Admitir que somente agora Mrio svel pela celebrao final perguntou aos presen
sai do armrio corroborar com a hipocrisia que tes onde estavam os membros da famlia, Rogria
tentou mantlo por l. Um olhar minimamente prontamente respondeu: A famlia somos ns.
atento obra do antropofgico j revelava este nesse ns, nesse importante pronome com po
detalhe: desde o travestismo experimentado por der de sensibilizao e por isso de transformao
Macunama, passando por suas fotos de campo onde reside a real potncia da memria LGBT. A
e alcanando o conto Frederico Pacincia, tudo massa de annimos que recriam suas trajetrias,
est ali, a homoeroticidade e a violncia a qual a famlias e comunidades, a partir das brechas que
diversidade sexual sempre foi submetida no pas. uma sociedade pautada no dio tem a oferecer,
Alm disso, h muito pesquisadores como Joo so, sim, os que podem tirar o Brasil do armrio
Silvrio Trevisan e Luiz Mott apontavam tal as e promover uma sociedade justa pautada na paz

L
pecto, assim como de outros nomes clebres, de sem necessidade de demnios ou anjos.
nunciando o sistema homofbico institucionaliza der comunitrio, auxiliar de escri Para esta exposio em Revista utilizamos
do na academia e casas de memria. De quebra, trio, passista, tcnico em contabili parte da memria viva do gigantesco acervo do

Mrio de Andrade - Portinari


tais pesquisadores foram hostilizados e ridicula dade, negros, jovens, pais... Gays. Di Museu de Favela Pavo, Pavozinho e Cantaga
rizados, desprezandose suas concluses srias ferentes vidas, ligadas em defesa da lo. Atravs de entrevistas e imagens coletadas
muitas delas com aspectos mais profundos do liberdade e o respeito. pelos mobilizadores do Projeto Memria LGBT
que os detalhes revelados na tal carta no caso de
No decorrer de sua histria, a cidade do Rio no MUF, selecionamos quatro lideranas Gays
Mrio. A memria da pesquisa no Brasil sobre a
de Janeiro foi o cenrio de muitas memrias das Comunidades Pavo, Pavozinho e Canta
sexualidade de Mrio no pode ser obscurecida
por uma jogada de marketing empreendida pela protagonizada por homossexuais. Algumas galo. Eles so, jovens homossexuais de diferen
editora que encabea este recente movimento e ainda resistem, como o caso de Cazuza, tes reas, idades e profisses que reinventam e
uma retomada aos clssicos da memria LGBT , Clodovil, Clvis Bornay e tantas outras cele driblam o preconceito. A exposio Ser Gay na
mais do que nunca, necessria. bridades aceitas pela sociedade. Existem Favela, pretende preservar as memrias at en
Mas, sobretudo, o maior risco que se apresen ainda aqueles invisibilizados, marginalizados to invisibilizadas, alm de, apresentar o prota
ta nesta abordagem entender o sofrimento de e ao longo do tempo banalizados, como Ma gonismo da juventude gay de favela.
Mrio como um padro da memria LGBT. No dame Sat e todos aqueles gays residentes A seguir, voc visitar a exposio em revista
se pode esquecer que o lugar que ocupava o pro em periferias em mbito urbano e/ou rural. Ser Gay na Favela, construda coletivamente
tegeu da homofobia quando dimensionamos a
H, contudo, um ponto em comum entre ce entre a juventude gay das favelas Pavo, Pa
mesma sociedade relacionada com homossexuais,
lebridades e perifricos: ambas as memrias vozinho e Cantagalo em comemorao aos
lsbicas, transexuais e travestis populares. A me
mria LGBT no pode ser construda no Brasil ape vm sendo esquecidas ao longo dos 450 anos 450 anos da cidade do Rio de Janeiro.
nas a partir dos nomes da elite. H uma massa de da cidade maravilhosa. Boa exposio!
annimos sem histria e memria que padeceram

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exposio ser gay na favela

meiro beijo com um garoto? Quantos anos ti

Entrevista
confirmei o que ela pensava e ponto final. Ain
da fui mais ousado e perguntei se ela iria deixar nha e onde foi?
de me amar por conta da minha sexualidade. JV: Lembro at o da garota (risos). Eu tinha
Meu padrasto no aceitou bem, paramos de 17 anos, foi na Lapa, atrs de uma rvore.

com
nos falar. Sai de casa tambm por esse motivo.
Memria LGBT: A sua maior vontade?
Memria LGBT: voc saiu de casa na cara e na JV: Dar continuidade ao trabalho do meu pai,
coragem? Quantos anos voc tinha? me sentir completo, ajudando muitas pessoas

Joo Victor
JV: No, j estava planejando sair de casa com projetos desenvolvidos na minha comuni
para obter minha liberdade e seguir minha dade e de seguir a carreira artstica. Sinto que
vida. Juntei todo os problemas em um e resol eu nasci para isso.

Teodoro
vi da minha maneira, mostrei do que era capaz
e moro s desde ento. Na poca eu tinha 20 Memria LGBT: O que a homofobia para
anos, sempre quis morar aqui na comunidade. voc?
JV: Sinnimo de ignorncia, abuso e falta de
Auxiliar de Escritrio, 23 anos, Memria LGBT: E a reao da sua me diante educao dentro de casa.
morador do Pavozinho. do seu primeiro namoro?
JV: Eu sempre fui muito transparente e sempre Memria LGBT: Joo Victor por Joo Victor?
fiz questo de apresentar para a famlia, j que JV: Sem rtulos, Vulco de personalidade, Ex
Memria LGBT: J sofreu preconceito dentro comecei a gostar dele e comecei a pesquisar sempre fizeram questo de contar para todos trovertido, Animador de Pessoas e Ambientes,
da comunidade? o que era isso que eu estava sentindo. Queria que eu fui o primeiro gay assumido da famlia. Implicante, Turro, Ansioso, Sonhador, Poeta
JV: Sim, desde quando eu no era assumido. J saber se era normal. Depois de um tempo eu Amador, Poltico e Cmico.
fui chamado vrias vezes de gay, veado, e apelidos percebi que no podia fugir do que eu sentia, Memria LGBT: E a sua famlia, como reagiu?
ridculos que pessoas usam para tentar diminuir porque era algo e que fazia parte de mim. JV: Sempre fui o querido da famlia e minha Memria LGBT: O que te faz mais feliz?
o homossexual. Pura ignorncia. Mas, depois que opo s diz respeito a mim. Deixei bem claro JV: Arrancar sorrisos de outros, pois tenho a
me assumi, acabou o suspense e nunca mais sofri Memria LGBT: Se voc fosse dizer algo para que ningum tinha a audcia de se pronunciar sensao de estar fazendo sempre algum feliz.
preconceito. Sempre tive e impus meu respeito a sociedade o que diria? diante da minha escolha que, na realidade,
na favela, at mesmo por ser filho do presiden JV: Eu no escolhi ser gay. Gays so pessoas nunca foi uma escolha. Quem falasse de mim Memria LGBT: Uma mensagem para os gays
te que mais tempo ficou no cargo da associao normais, Deus pede que a gente ame ao prxi iria ouvir na mesma proporo, pois eu no da sua comunidade.
de moradores. Ningum nunca foi to ofensivo, mo e o mundo est pedindo socorro. dava nenhuma liberdade, nem mesmo para a JV: Unidos somos uma potncia!
mas nas duas ltimas vezes que me ofenderam, minha me, para tal atitude. Todos me conhe
eu briguei com duas pessoas simultaneamente. Memria LGBT: O que a homossexualidade cem e entendem, tenho 100% de aceitao e
S briguei porque me ameaaram de agresso, representa na sua vida? respeito, no posso reclamar da minha famlia.
mas, graas a Deus, eu no me machuquei. Acho JV: Apenas a minha sexualidade, porque o
que depois disso eles viram que sou to homem Joo Victor muito mais do que um rtulo que Memria LGBT: Uma palavra?
quanto qualquer outro homem, nunca mais nin a sociedade impe. JV: Amor
gum ousou agir assim comigo.
Memria LGBT: Como foi se assumir para os pais? Memria LGBT: O que o amor representa
Memria LGBT: Como foi o primeiro contato JV: Bem, toda me sabe quando o filho para voc?
com a sua sexualidade? diferente dos outros garotos, s demoram a JV: Tudo. Com amor tudo sai perfeito, barrei
JV: No colgio eu comecei a sentir algo pelo aceitar. Eu sou uma pessoa muito franca, no ras so quebradas e quanto mais amor melhor.
meu melhor amigo. No posso chamar de atra foi muito difcil no meu caso. Ela jogou um
o, porque no sei ao certo se era isso, mas eu verde e eu entreguei uma cesta de maduros, Memria LGBT: Voc se lembra do seu pri

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exposio ser gay na favela

Entrevista com
Jonathan Martins
21 anos, tcnico em administrao, mora
com os pais na Quadra do Pavozinho.

Memria LGBT: Como a relao com os Memria LGBT: Uma palavra que te define.
seus pais? Jonathan: Respeito. Porque sem ele nada
Jonathan: Hoje tima, mas no incio foi anda da forma que planejo.
bem difcil. Memria LGBT: J teve algum desentendi
mento dentro da comunidade?
Memria LGBT: Como foi que voc se desco
briu homossexual? Jonathan: J sim. Foi num bar, quando eu es
Jonathan: Desde pequeno soube. Eu olha tava com amigos, um cara apareceu e me cha
va para os meninos com outros pensamen mou de veadinho. No gostei da forma como
tos. Jogava futebol, fazia tudo que os me fui abordado e, diante do abuso, acabei dando
ninos costumam fazer na infncia, mas fui uma surra no cara que me ofendeu.
percebendo que olhava para os outros garo
tos e sabia o que estava sentindo, uma coisa Memria LGBT: Voc pratica alguma ativida
diferente. de fsica?
Jonathan: Sim, fao treino funcional e boxe.
Memria LGBT: J ficou ou namorou com al O boxe minha terapia, me deixa muito leve
guma menina? e me faz reagir de forma correta, como, sa
Memria LGBT: Voc namora, ou j namorou?
Jonathan: Nunca, nem curiosidade eu tinha, ber respeitar e escutar antes de agir, alm de
Jonathan: Nunca namorei desde que me
sempre soube que no gostava! amar o esporte.
assumi publicamente, mas sempre tive meus
casos que so bem duradouros, sempre com
Memria LGBT: Como reagiram depois que Memria LGBT: Maior desejo?
supostos hteros.
voc se assumiu na comunidade, j houve situ Jonathan: formarme em publicidade.
aes desagradveis?
Memria LGBT: Costuma frequentar locais
Jonathan: A maioria j sabia ou desconfiava Memria LGBT: Uma Lembrana ?
gays?
menos minha famlia, que no tinha a confir Jonathan: O ltimo boa noite da minha av.
Jonathan: No, prefiro lugares hteros.
mao. Mas eu me impus e fiz com que me
respeitassem e reaproximei todos para que
Memria LGBT: Por qu? Preconceito da sua
no sentisse algo diferente. E, sim, me acei
parte ou questo de gosto?
taram com a maior naturalidade ate porque
Jonathan: Questo de gosto mesmo, at por
ser gay no ser bicho. Na comunidade nun
que a maioria dos meus amigos so hteros.
ca me desrespeitaram.

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exposio ser gay na favela

Entrevista com 28 anos, passista, ladrilheiro, cabeleireiro e morador do 100

Douglas Miranda
(prdio da Ladeira, considerado parte da comunidade)

Memria LGBT: Voc passis Memria LGBT: Na sua co devido a sexualidade dos pro
ta de quantas escolas de samba munidade j houve esse tipo fissionais da rea?
e a quanto tempo tem contato de agresso? Douglas:Acho que isso bo
com o mundo do samba? Douglas: No s na comu bagem, porque tambm sou
Douglas: Sou passista da nidade, em outros ambien ladrilheiro e j trabalhei como
So Clemente, da Viradouro, tes tambm. Numa festa de guarda vidas e minha opo
da Alegria da Zona Sul e da Pa aniversrio mesmo, sempre nunca pesou sobre o meu tra
raiso do Tuiuti. Fao parte do tem algum que te aponta e balho. Por isso acho que ser
mundo do samba h 15 anos. diz para um colega aquele l cabeleireiro uma profisso
gay, veado, esse tipo de como qualquer outra.
Memria LGBT: O que o car coisa.
naval e o samba representam Memria LGBT: Uma lem
para voc? Memria LGBT: E dentro de brana ruim?
Douglas: Alegria, diverso casa, seu pai e seu irmo te Douglas: Uma vez fui a um
e o fim dos meus problemas. rejeitaram ou te respeitaram restaurante e no me deixa
Carnaval para mim a festa aderecistas ou passistas, mas Douglas: Todos sofrem pre de cara? ram usar o banheiro por
da diversidade, onde todos sena maioria das vezes, eles no conceito, sendo gay ou no. Douglas: Respeitaram de eu ser negro.
juntam em um s, seja branco,tm seu trabalho reconhecido. Nunca sofri agresso fsica, cara. O respeito vem primei
negro, gay ou htero. Os gays merecem mais valor, mas verbal vrias vezes. Infe ramente de si, e eu me dou Memria LGBT: Qual foi a
no s no mundo do samba lizmente uma coisa normal, o respeito, logo eles me res sua reao quanto a isso?
Memria LGBT: O que os mais em todas as outras reas. cada um pensa de uma manei peitaram de cara. Na famlia, Douglas: Foi difcil,
gays representam no mundo Memria LGBT: O que ser ra, fazer o que n? em geral, fui sempre muito mas ignorei para no
do carnaval para voc? gay representa para voc? bem aceito. me rebaixar ao mes
Douglas: So os maiores Douglas: Uma pessoa nor Memria LGBT: Ser gay, po mo nvel de ignorncia, aca
responsveis por essa festa. mal, como qualquer outra. bre e negro pesou na discri Memria LGBT: Voc me dis bei me sentindo superior.
minao, ou apenas o fato de se que cabeleireiro, uma pro
Memria LGBT: Por qual Memria LGBT: Voc j so voc ser gay? fisso rotulada por ter como Memria LGBT: Uma men
motivo? freu algum tipo de preconcei Douglas: Nunca fui rejeitado maioria profissionais gays, sagem?
Douglas: Por serem a maio to onde mora, em casa ou no por ser gay. J ouvi piadinhas, voc acha que realmente Douglas: Humildade aci
ria. Seja como carnavalescos, trabalho? mas nada muito grave. uma profisso estereotipada, ma de tudo.

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exposio ser gay na favela

Entrevista com dava valor e ele me freou bastante das bala


das e coisas suprfluas da vida.

Thiago Vincius
Memria LGBT: Como repercutiu essa ado
o amigvel?
Thiago: Houveram muitas crticas e muitas d
vidas, pelo fato de eu ser jovem, gay e solteiro.

Memria LGBT: Como foi se assumir para a Memria LGBT: Como voc usou isso ao seu
famlia? Produtor de moda, morador do favor?
Thiago: Foi difcil. Na comunidade o preconcei Cantagalo h mais de 20 anos e pai Thiago: Mostrei na prtica o meu potencial.
to existe, e era forte na poca, mas eu soube me do Wallace. Fiz pelo meu filho o que muitos pais heteros
empenhar e sempre fui respeitado por todos. sexuais no fazem pelos seus; dei um lar, mui
to amor e carinho. Wallace chegou com um
Memria LGBT: Voc sofre preconceito den aninho e hoje j tem 5, est fazendo at jiu
tro de casa? Memria LGBT: O que ser gay na comuni jitsu (diz cheio de orgulho).
Thiago: De certa forma sim. Fiquei sem falar dade para voc?
com o meu av durante 5 anos, mas, graas a Thiago: difcil, tem que ser muito forte, Memria LGBT: Uma lembrana com ele? Memria LGBT: Qual a reao dos seus pais
Deus, o amor superou essa barreira. porque sempre viramos alvo de brincadeiri Thiago: A primeira mamadeira e a primeira diante de voc se assumir gay?
nhas e chacotas. Temos que nos impor para troca de fralda. Thiago: De imediato meu pai no teve uma rea
mudar esse quadro. o boa. Em seguida meu irmo veio a falecer,
Memria LGBT: Teve ajuda? ele sentiu a dor da perda de um filho e deixou de
Memria LGBT: J sofreu algum tipo de vio Thiago: Claro (risos). lado o preconceito. A figura materna que tive foi
lncia dentro da Favela? a minha av, pois minha me biolgica abando
Thiago: Nunca, apenas piadinhas, mas sem Memria LGBT:: Como repercutiu a notcia nou a famlia quando eu ainda era pequeno. Aos
pre levei na esportiva. da adoo entre seus amigos famosos? 17 anos ela reapareceu, mas ela no tinha muito
Thiago: Acharam bacana a iniciativa, mas o que falar e perdemos o contato.
Memria LGBT: Uma Frase? nada mudou, sempre fui querido.
Thiago: Viver e no ter vergonha de ser Memria LGBT: Qual mensagem voc deixa,
feliz (ADORO!) Memria LGBT: Um sonho realizado? para essa gerao LGBT mais liberal que est
Thiago: Ser pai; conhecer Paris; ir Disney; surgindo na comunidade?
Memria LGBT: como foi o seu primeiro con ir ao show da Beyonc. Fiquei na rea VIP, ao Thiago: Primeiramente previnamse, respei
tato com o seu filho Wallace? lado dos famosos mais tops, por exemplo a tem o prximo, imponhamse e o mais impor
Thiago: Foi amor primeira vista, coisa de Isabelli Fontanna. tante, deemse o respeito, para que os outros
outras vidas sabe? Agi com o corao, quando possam tambm respeitarlhes, e sejam feli
dei por mim j estava me chamando de pai. Memria LGBT: o que ser pai para voc? zes. #VRAAAAA
Thiago: ser to bom para o meu filho quan
Memria LGBT: O que ele representa para to o meu pai foi para mim. Ele foi pai solteiro Memria LGBT: Como voc se v daqui a 10
voc? e criou os seus 3 filhos com a ajuda dos pais. anos?
Thiago: Amor ao prximo, educao, respei Com dignidade, respeito, educao e, acima Thiago: Com mais 10 anos? (Pausa). Vamos
to, carinho, valorizao de coisas que eu no de tudo, amor incondicional. esquecer isso, o futuro a Deus pertence!

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memrias

Stonewall uprising: origem das paradas LGBTQI1, tre a rua e o bar, atirando moedas, pedras e
coquetel molotov contra a polcia enquanto
quanto necessidade de um grupo minori
trio. As aes independentes do poder e
subcultura no crime organizado e a desobedincia civil gritavam: polcia corrupta. protegem grupos desprovidos da ateno
Conforme o protesto seguia, o grupo pres do governo, sejam elas originadas em para
Por Guilherme Kern Assumpo2
sionava a polcia a recuar criando duas frontes das ou movimentos polticos contrrios ao
na rua, separando a fora policial. O barulho Estado, so legtimos e uma contrafora, um
O documentrio Stonewall uprising3 narra grupo social a procura de formas difusas e chamou a ateno de moradores de East Vil atrito, insegurana gerada pela incapaci
eventos ocorridos em 1969 e a perspectiva precrias para confraternizao, sujeitando lage, conhecido por ser um bairro homosse dade de sobreviver maioria poltica benefi
das pessoas envolvidas no bar Stonewall Inn, seus membros a meios degradantes e muitas xual e frequentemente atacado pela polcia ciando uma minoria de forma a fazer o Justo
financiado pelo crime organizado FBI, Fede- vezes, de risco ao bemestar. Os bares manti e pela sociedade, que, ao presenciar os abu em uma democracia.
ral Buereau of Investigation, conceitua o cri dos pelo crime organizado funcionavam com sos cometidos no bar, se uniu ao protesto, Tal forma de protesto um direito funda
me organizado como qualquer grupo tendo pouco incentivo sua estrutura, resultando intensificandoo. mental da humanidade. Sua manifestao
algum tipo de estrutura formalizada cujo ob em frequentes vistorias por policiais e, con A insurreio alcanou seu pice quando concreta sobre normas injustas e abusos est
jetivo primrio a obteno de dinheiro atra sequentemente, na perda de licena para muitos homossexuais, travestis, drag queens conforme o direito de resistncia opresso 9,
vs de atividades ilegais. Tais grupos mantm seu funcionamento. Este fato, aliado ilici e trans criaram, em cada fronte, uma linha e expressa atravs da desobedincia civil na De
suas posies atravs do uso de violncia, tude dos atos homossexuais, fazia o bar Sto danaram cancan. Assim prosseguiram em di clarao de Direitos do Homem e do Cidado
corrupo, fraude ou extorses e geralmen newall Inn excelente meio para policiais cor reo fora policial obrigandoos a recuar de 1793, artigo XXXVIII. Tais direitos h muito
te tem significante impacto sobre os locais ruptos extorquirem dinheiro dos fregueses surpreendidos pela reao do grupo: plumas, vm sendo negligenciados para favorecer a
e regies do Pas onde atuam. praticado e empregados e tambm, completarem suas cores, purpurina e toda uma cultura reconhe manuteno do poder estatal e o esquecimen
pela mfia taloamericana4, e discute sobre o quotas de prises. Considerados alvos f cida na poca como estranha e, por muitos, to do poder basilar do Estado Democrtico de
cerceamento de direitos, a discriminao e a ceis para as prises, o corpo policial de Nova frgil, ganhava fora atravs do escrnio dos Direito: o povo e a capacidade de interveno
corrupo estatal em Nova Iorque. Em 1969, Iorque agia com brutalidade e descaso para padres sociais vigentes. direta poltica, ou seja, demonstrar e requerer
nos Estados Unidos da Amrica, atos homos com os frequentadores prendendo aqueles Nos dias de hoje, as paradas LGBTQI no fo por via pblica, sem representaes ou lderes
sexuais eram ilegais. O filme inicia com o re que no possussem peas adequadas ao gem de sua origem: o escrnio carnavalesco polticos, o indivduo como autnomo em sua
lato da violncia sofrida por homossexuais, respectivo vesturio de seu gnero. Os atos agressivo que quebra paradigmas do corpo e vontade poltica.
lsbicas e trans que desejavam usufruir de abusivos da polcia e da sociedade com da cultura do gnero padro de 1969 contra A desobedincia civil a base para movi
sua prpria cultura e sexualidade. A opo suas campanhas homofbicas7 geraram o abuso corrupto da polcia continua vivo, po mentos sociais atuais participarem ativa
para desfrutar de tal cultura se desenvolveu uma onda de indignao e raiva nos meios rm mais alegre. No h mais entonaes de mente na poltica. Sua aplicao nas ruas em
por mecanismos ilegais: o crime organiza LGBTQI nos anos de 1960, criando uma das guerra e dio, mas o riso e a festa tornaramse protestos, quaisquer que sejam seus temas
do. A mfia financiou bares gays onde o bai primeiras revoltas em 1967, em Los Angeles, as armas mais efetivas das paradas. LGBTQI, feminismo, quilombola, indgena e
xo custo de manuteno, a falta de polticas no bar Black Cat Tavern. Dois anos aps este O panorama atual da ilicitude dos atos periferia , desenvolvem um dilogo exten
de sade e a segurana criaram um negcio evento, a represso aos grupos minoritrios homossexuais no Ocidente eurocntrico se so, e, algumas vezes, radical entre normais
lucrativo para a mfia taloamericana e um crescia e o sentimento de indignao re mantm em uma evoluo lenta, mas cont versus diferentes. O conflito violento,
ambiente inspito para seus frequentadores, presso se intensificava. nua. Porm os direitos na frica e no Orien apesar de repreendido quando usado para
porm nico para o proveito de sua subcul Os relatos divergem quanto a como co te regridem e criminalizam os homossexuais questes privadas que no possuem como
tura criminal5. meou a revolta no bar Stonewall Inn, po com leis antiquadas8. O efeito desta crimina objeto o direito coletivo, instncia mxi
A subcultura criminal homossexual da po rm todos concordam com o abuso policial lizao no mundo reflete uma instabilidade ma para reclamao de direitos de minoria,
ca devida desproporo que existe en sobre drag queens, travestis, butch dykes e na segurana jurdica dos indivduos e a fal sejam eles pessoais ou pblicos10. Suas van
tre os fins culturalmente reconhecidos como homossexuais. No momento das apreenses ta de confiana no poder do Estado que no tagens se manifestam quanto polmica
vlidos e os meios legtimos disposio do policiais, o protesto iniciou quando frequen garante sua segurana e, atravs de abusos gerada atravs do ataque direto a fontes
indivduo para alcanlos6, ou seja, a ilicitu tadores, cansados dos abusos, negaramse a policiais e estatais, incita a violncia contra de poder estatais e econmicas obrigando
de dos atos homossexuais propiciava a este cumprir ordens e criaram uma barricada en o Estado que se mantm omisso e estpido o cidado mdio e a mdia a tomar posio

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memrias

e a reconhecer o desenvolvimento do fato Para discusso:


como poltico. A manifestao pode ser po
sitiva ou negativa, resultando na visibilidade 1. As paradas LGBTQI possuem o mesmo Sugestes de leitura: 4 A diferenciao entre a mfia e o crime organizado
desta parcela da populao negligenciada, motivo e fundamentao desde 1969 ou to encontrase na confiana e na interao entre seus mem
bros caracterizando um cdigo restrito de honra (Cosa Nos
no caso a LGBTQI. maram direes diferentes na luta pelos di ARENDT, Hannah. Crises da Repblica. So tra, cdigo normativo onde define o comportamento dos
No Brasil, este tipo de manifestao con reitos humanos da populao LGBTQI? Se Paulo: Perspectiva, 2013. membros da mfia) e ntimo de favores e dvidas. MENDRO
quistou muitos direitos como o registro de algo mudou, o que foi? NI, Marcelo Batlouni. Crime Organizado: Aspectos Gerais e
CARTER David. Stonewall: The Riot That Spar Mecanismos Legais. 3. ed. SO PAULO: Editora ATLAS S.A.,
nome social para transexuais, decises judi 2. O crime organizado e as subculturas crimi ks. New York. St: Martins Press, 2010. 2009, p.33.
ciais beneficiando cnjuge a receber penso nais ao longo da histria humana influencia ENZO, Bello. A cidadania na luta poltica dos 5 Refirome a subcultura criminal como as relaes entre
e a possibilidade da unio civil, e outros mui ram as culturas ilcitas. Porm as subculturas movimentos sociais. Caxias do Sul, RS: Edu sociedade e homossexualidade determinantes daquela poca
para que os eventos futuros ocorressem e a necessidade de
tos a serem conquistados se desenvolveram adotadas pelo crime organizado seriam real cs, 2013. acesso a fins culturais e meios ilegais.
atravs do conflito de ideias sobre como os mente ilcitas ou somente moralmente con RAWLS, John. Justia e democracia. So Pau 6 BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do di
movimentos sociais LGBTQI devem agir para troversas para a poca, como a questo da ho lo: Martins Fontes, 2002. reito penal: introduo sociologia do direito penal. 3.ed.
ganhar fora nas congregaes sobre direi mossexualidade? THOREAU, Henry. A desobedincia civil. Porto Rio de Janeiro: Editora Revan, 2002, p. 63.

tos de minoria. Porm h pessoas que consi 3. H diferenas entre as lutas por direitos 7 Em 1969 eram comuns palestras de psiquiatras em esco
Alegre: L&PM, 2013.
las discursando sobre o perigo da homossexualidade para
deram as paradas LGBTQI como sendo festas humanos? Entre as variadas classes dentro da crianas de variadas idades, assim como propagandas e fil
fora de poca, carnavais de aberraes: este comunidade LGBTQI, como exemplo, os direi Sobre o filme: mes educativos ensinando a populao os perigos da homos
pensamento ajuda a disseminao de um tos conquistados pelos homossexuais atual sexualidade como um desvio psiquitrico grave e violento,
comparandoos com predadores sexuais. BEIRICH, Heidi.
esteretipo homossexual branco excluden mente so maiores que de travestis, transe Ttulo original: Stonewall Uprising The Antigay Movement, Estados Unidos, Southern Poverty
te de outras formas de individualidade que xuais e transgneros? E dentro de recortes Pas de origem: Estados Unidos da Amrica Law Center, Disponvel em: http://www.splcenter.org/get
ridiculariza a parada LGBTQI. Este grupo, ao de classe, cor, limitaes fsicas e mentais em informed/intelligencefiles/ideology/antigay/theantigay
Gnero: documentrio
movement. Acesso em maio de 2014.
pregar caractersticas que mimetizam as re indivduos LGBTQI necessria uma anlise di Classificao: livre 8 RODGERS, Lucy. MARTIN, Pablo Gutierrez, REES, Martyn.
laes heterossexuais em relao a gnero e ferente de seus direitos? Tempo de durao: 82 minutos CONNOR, Steven. Criminalizao da Homossexualidade no
comportamento masculino, gera preconceito 4. O que ser homem e o que ser mu Ano: 2010 Mundo. 17:23, 10 de fevereiro de 2014. Dados disponveis em:
http://www.bbc.com/news/world25927595.
a grupos minoritrios dentro da prpria cul lher? O que define esses smbolos e qual base Direo: Kate Davis, David Heilbroner
9 Neste sentido, afirma o autor Penso que devemos ser
tura LGBT; como trans, negros, classe social opressora sustenta tais definies?
homens, em primeiro lugar, e depois sditos. No desej
e, inclusive, caractersticas de gnero femi 5. O recurso desobedincia civil no desen vel cultivar pela lei o mesmo respeito que cultivamos pelo
ninas, que contestam o poder patriarcal e a volvimento poltico da sociedade importan direito. A nica obrigao que tenho o direito de assumir
a de fazer a qualquer tempo aquilo que considero direito.
masculinidade desconsiderando a histria te, porm somente possui concretizao nas
[...] A lei jamais tornou os homens mais justos, e, por meio
repressiva direcionada aos membros desta constituies da Alemanha e Portugal. Al de seu respeito por ela, mesmo os mais bem intencionadas
comunidade forandoos a sufocar sua li guns autores discutem sobre a possibilidade transformamse diariamente em agentes da injustia. [...] A
grande maioria dos homens serve ao Estado desse modo,
berdade individual para agir conforme um de instabilidade jurdica por permitir abertu
no como homens propriamente, mas como mquinas,
determinado padro. Qualquer um diferente ra na lei para a prtica de ilcitos quando se com seus corpos. (..) No dever de um homem, na verda
de seu gnero de nascimento estava sujeito recorresse desobedincia. Seria esta uma de, devotarse erradicao de qualquer injustia, mesmo
a maior delas, pois ele pode perfeitamente estar absorvido
a ser preso em 1969. O corpo nu, a pluma, a boa objeo? O desenvolvimento do direito
por outras preocupaes. Mas seu dever, ao menos, lavar
sunga e a minissaia so representaes m depende mais dos poderes legislativo e ju 1 Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais, Queer e Intersex. as mos em relao a ela e, se no quiser mais levala em
ximas de uma cultura baseada na liberdade dicirio do que da sociedade civil. No seria 2 Bacharelando em Direito (FMP). considerao, no lhe dar seu apoio em termos prticos.
THOREAU, Henry D. A Desobedincia Civil. Porto Alegre.
individual que enfrenta tabus sociais conser a desobedincia civil um modo legtimo de 3 DAVIS, Kate, HEILBRONER, David. Stonewall Uprising. Pro
L&PM Pocket, 2013, p. 1123.
vadores sem perder a graa, pois uma cultura manifestao e, consequentemente, de cons duo e Direo de Kate Davis, David Heilbroner. Estados Uni
dos da Amrica, PBS AMERICAN EXPERIENCE, 2011. 1 DVD/ 10 Destaco a diferena de conceitos entre questes privadas
que sofreu represso durante tanto tempo, truo do direito? Ou deveramos pensar a NTSC, 90 min. Color Disponvel em: http://video.pbs.org/vi que no se desenvolveram com o intuito de defender direitos
e ainda sofre em todas as classes sociais, en desobedincia civil como algo prejudicial ao deo/1889649613/?utm_source=Tumblr&utm_medium=this de um grupo poltico, e direitos pessoais, desenvolvidos como
dayhistory&utm_campaign=tdih_stonewall_uprising_film. direitos de um grupo poltico, como exemplo: a sexualidade
controu no riso sua arma mais forte. Estado Democrtico de Direito? sendo pessoal, mas direito poltico necessrio de proteo.
Acesso em fevereiro de 2014.

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memrias

Projeto Memria no fbicas aos LGBT. Hoje


ficamos muito felizes de ver
mos que LGBT profissionais

LGBT no MUF de museus que antes no se


assumiam nem se preocupa

comemora os
vam com o tema j comeam
a ficar constrangidos em vi
ver no armrio profissional.

450 anos do Rio


A expectativa, de fato, ti
rar a museologia brasileira
do armrio ou melhor, da

de Janeiro com reserva tcnica.


Ana Muza, coordenadora
local do projeto, acrescen

primeiro seminrio ta que coordenar o projeto


est sendo um desafio muito
grande, pois contrape to

brasileiro sobre das as portas que se fecham


quando uma negra, fave

Museus, Memria e
lada, me solteira caa no
vos ideais e oportunidades.
Quando assumo minha vida,

Museologia LGBT
minha comunidade e meu re
conhecimento como negra,
lsbica e empreendedora, me
sinto gigante. Por essas e ou
O Seminrio Memria, Museus e Museologia LGBT foi realizado entre e Ser trans na favela. Cada muselogo e editorchefe da tras, o seminrio trouxe orgu
os dias 23 e 24 de maio de 2015. O evento integra as atividades de 450 edio composta por uma Revista Memria LGBT, foi lho para a comunidade LGBT
anos do Rio de Janeiro, contando com patrocnio da Prefeitura do Rio exposio em revista sobre o de promover, estimular e do morro.
de Janeiro, em uma iniciativa do Museu de Favela Pavo, Pavozinho e seu tema central resultante fomentar a memria LGBT Para o professor de museo
Cantagalo (MUF) em parceria com a Revista Memria LGBT. A atividade das aes promovidas pelo com os princpios estabele logia da Universidade Fede
contou com o apoio do Grupo de Pesquisa Comunidades e Museologia projeto na comunidade do cidos pelos Direitos Huma ral de Gois (UFG) e coorde
Social (Comusas/UFG/Ibram/CNPq) e da Rede LGBT de Memria e Mu PPG, assim como artigos e nos. Procuramos, portanto, nador do Grupo de Pesquisas
seologia Social do Brasil. Participaram diversas organizaes, pesqui reflexes de membros comu demonstrar que na contem Comusas, Jean Baptista, o
sadores e ativistas do Brasil em sua construo e realizao no que foi nitrios e acadmicos. poraneidade os museus e projeto e o seminrio so
o primeiro evento do Brasil a abordar a relao das comunidades LGBT iniciativas comunitrias em experincias que fortalece
com memria, museus e museologia. Significados memria e museologia social ro o ensino de museologia
O Seminrio compe as atividades do projeto Memria LGBT no MUF, Diversidade. Preocupaes devem estimular o dilogo no Brasil, tanto em virtude
interessado em promover a visibilidade de memrias subterrneas ao sobre a ascenso de religies entre a memria, sade, cul das exposies experimen
longo dos 450 anos do Rio de Janeiro e da comunidade do Pavo, Pa fundamentalistas e seu con tura, educao e cidadania, tais que esto sendo cria
vozinho e Cantagalo (PPG). A Revista Memria LGBT j lanou a edio servadorismo, O objetivo do instigando nas instituies das, quanto pela produo
Ser lsbica na favela, e ser seguida pelas edies Ser gay na favela evento, explica Tony Boita, museolgicas abordagens intelectual produzida pela

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memrias

sentimentos. Primeiramente Mais amor, por favor. ram o time de palestrantes. dia do evento contou com a
sobre a importncia de se dis A segunda edio do even Moradores do PPG, membros abertura de Antnia Ferreira
cutir a respeito da temtica to, a ser realizada em aproxi da Associao de Moradores, Soares, presidente do MUF,
em tempos de discursos de madamente um ano, ser di bem como do movimento seguida das falas de Ins
dio e principalmente por ser vulgada pela Revista Memria social LBGT do RJ, deixaram Golveia (Rede de Memria
um evento corajoso. Corajoso LGBT, assim como os artigos importantes contribuies. e Museologia Social do RJ),
no sentido de trazer a discus resultantes das atividades, Tratouse, de fato, da reu Mirela Arajo (Museu Itaipu/
so em um campo que res em suas edies seguintes. nio de diversos membros Ibram), Aline Montenegro
ponsvel por trabalhar com a da Rede LGBT de Memria e (Museu Histrico Nacional),
memria acaba por silenci Integrantes e atividades Museologia Social do Brasil, Fernanda Faustino (Associa
la, principalmente sobre as Alm do Museu de Favela, tanto acadmicos quanto co o de Moradores do PPG),
questes LGBT. Importante outras iniciativas em mem munitrios. Marco Aurelio Almeida Soa
por apresentar os desafios ria e museologia social com A abertura do evento ficou res (Coordenao Polticas
para os museus que querem puseram as atividades, entre a cargo do scio fundador LGBT de Campo Grande),
atuar para uma sociedade elas os Pontos de Memria do MUF Sidney Tartaruga Fernando Ermiro (Museu
Revista Memria LGBT. O produzidos no contexto da sustentvel e que precisam do Taquaril, Museu Sankofa (MUF), de Tony Boita (Re Sankofa), Leila Regina (Pon
desejo que a formao de diversidade de gneros be perceber que a sustentabili da Rocinha e o Acervo Baju vista Memria LGBT/Rede to de Memria do Taquaril/
novos muselogos seja mais neficia a Museologia estru dade se dar ao conhecer as b. O Instituto Brasileiro de LGBT/Comusas) e Ana Muza Rede LGBT), Cntia Marzano
atenta diversidade e capaz turalmente, ou seja, que os necessidades do seu entorno Museus tambm esteve pre (Revista Memria LGBT/Rede (Grife Mona), Julio Nogueira
de superar a matriz heteros novos modos de expresso e e os diversos ecos das vrias sente, bem como integrantes LGBT), idealizadores e orga (Grupo Arco ris) e Remom
sexual que hoje domina o produo de discurso emer vozes sociais. O evento for dos museus Itaipu e Histri nizadores do evento. A con Bortolozzi (Acervo Bajub/
pensamento museolgico, o gentes nas prticas culturais, talece a caminhada da Rede co Nacional. Professores das ferncia de abertura foi de Rede LGBT). Os integrantes
ensino de museologia e os sociais e polticas deste gru LGBT, da Revista Memria universidades federais de Joo Nery, seguida do lana do projeto, Tony Boita, Ana
museus brasileiros. pos desafiam a Teoria Mu LGBT e do Grupo de Pesqui Braslia e de Gois engrossa mento de seu livro Viagem Muza, Joo Victor, Jonathan
O professor Matias Montei seolgica, exigem revisitar sas Comusas, mas vai alm. solitria. Aps, realizaram Martins, Luana Arajo, Tai
ro, do curso de Bacharelado suas bases epistemolgicas Chega aos morros e comuni se as palestras de Andr nara Santos, Jaqueline Alves
em Museologia da UNB, que e convidamnos a uma pro dades perifricas, dando visi Botelho (Instituto Brasileiro encerraram o evento.
apresentou relato do pro funda reflexo acerca do bilidade aos sujeitos que tem de Museus Ibram), Welling O evento angariou 40 quilos
cesso pedaggico de formu prprio fazer museolgico e esses espaos como territrio ton Pedro da Silva (Ponto de de alimentos em suas inscri
lao do projeto expogrfico da experincia museal. de pertencimento. A realiza Memria do Taquaril/ Rede es que foram doados ao So
da primeira exposio cur Ao problematizar a abor o em parceria com um pon LGBT/Comusas), Jean Bap lar Menino de Luz, organizao
ricular com temtica LGBT dagem quando o assunto to de memria vem agregar tista (Universidade Federal que cedeu sua sede para a rea
no Brasil, intitulada Vossa o programa Pontos de Me mais ainda ao evento, pois de Gois/ Rede LGBT/Comu lizao das atividades.
Majestade, a ser realizada mria, Wellington Pedro, do realmente mostra a atuao sas), Matias Monteiro (Uni Ocorreu, ainda, vacinao
em junho prximo, aponta Ponto de Memria do Taqua desses espaos de memria versidade de Braslia/ Rede contra a gripe promovida pela
que a incluso da temtica ril (Belo Horizonte), acres que buscam dar visibilidade LGBT/Comusas), Rita Colao Clnica da Famlia, tambm
na formao do muselogo centa: A realizao do Se aos sujeitos que vivem nas (Histria MhbMlgbt) e Fe presente no evento, e a mini
perpassa compreender que minrio Memria, museus e comunidades que atuam. Sai lipe Areda (Acervo Bajub/ feira do livro LGBT promovida
a pluralidade de discursos museologia LGBT toca muitos do evento querendo mais. Rede LGBT). J o segundo pela editora Metanoia.

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10 de julho

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