Ejercicios fsicos para armonizarse por dentro

Dao Yin, medicina en

movimiento
Desde la antigua China, estos ejercicios que se
acompaan con meditacin, tienen mltiples
beneficios siendo el ms importante, la regulacin
energtica de la persona. La idea de sentir el
cuerpo como una unidad es fundamental, dicen,
para encontrar la salud.

Carla Gonzlez C.

Inserto dentro del sistema taosta de la salud, el Dao Yin es una de las prcticas ms antiguas dentro de la
antigua China. Su principal objetivo es incrementar la salud fsica y mental a travs de la ejecucin de ejercicios
(tambin de meditacin) que consisten bsicamente en dirigir y estirar.

Segn cuentan en el sitio web de la Asociacin Espaola Tai-Chi Xin Yi, durante la dcada de los setenta se
encontr a travs de excavaciones, un rollo de seda en el que se representan 40 figuras del cuerpo humano en
diferentes posturas, muchas de ellas imitando los movimientos de los animales.

Luego de algunos estudios, relatan, se lleg a la conclusin de que estas figuras estaban realizando una tabla de
ejercicios gimnsticos, lo que da muestras de la experiencia acumulada durante siglos por parte del pueblo chino
y su inters en la lucha contra la enfermedad.

El Dao Yin es una de las formas de ejercicios ms variadas y antiguas de la historia china. Su
objetivo principal es restaurar los flujos naturales de energas internas, abriendo y
fortaleciendo el cuerpo, equilibrando los sistemas internos y ordenando la energa. Esto lo
hace a travs de ejercicios acostados, sentados y de pie y con movimientos suaves, lentos y
fluidos (Centro de Artes y Estudios Taostas).

El instructor de Dao Yin y director del Centro de Artes y Estudios Taostas, Miguel Sabaj, cuenta que como
prctica, esta disciplina que en trminos literales significa conduccin energtica, fue desarrollada en la antigua
China, la China chamnica y prehistrica, cuyos registros documentados de sus prcticas comienzan a verse
desde el siglo III de nuestra era, aun cuando se piensa que es mucho ms el tiempo en que se lleva practicando.

Es en este desarrollo de la prctica donde Miguel cuenta que el Dao Yin es concebido por los antiguos como una
regulacin energtica que va muy de la mano con la alimentacin, el ayuno y el ejercicio fsico, trabajando
siempre en el equilibrio del cuerpo, considerando ste como una unidad.

Por su parte, la tambin instructora Vilma Petris, afirma que entre los beneficios que tiene el Dao Yin a nivel fsico
est la liberacin de bloqueos gruesos que provocan el estancamiento de la energa, lo que permite sentir la
unidad de todo el cuerpo, tanto que uno comienza a descubrir partes de su anatoma que antes por esta falta de
conexin, no se tena conciencia de ellas.

Pero como se trata de una disciplina completa, Vilma menciona que a nivel emocional tambin es posible
encontrar mltiples beneficios. Uno de ellos es el desbloqueo de las emociones y tambin la regulacin de ellas;
con la prctica stas se comienzan a estabilizar y eso provoca un cambio en la visin de las cosas.

La idea fundamental dice Miguel Sabaj es comprender que prcticas como el Dao Yin estn abocadas a
eliminar los condicionamientos krmicos, es decir, todo aquello que altere la naturalidad en el ser humano y
dentro de ello podemos encontrar la herencia de los padres, el periodo gestacional y la historia de la persona
(educacin, desarrollo en el trabajo, entorno donde vive, etctera).

Entonces, contina, la idea es que a travs de la prctica no se borren, pero s se limpien de alguna manera los
registros indeseables de estas etapas. En ese sentido, el Dao Yin est dentro de este contexto donde tambin se
incluyen disciplinas como el Tai Chi y el Chi Kung.

En ese sentido, para el instructor una de las cosas ms importantes es no preguntarse por los beneficios que
tienen en general estos ejercicios, sino al contrario, dice que todo depender del estado en el que se encuentre la
persona.

Con esto, dice que lo mejor es invertir la pregunta y en vez de decir: me sirve esta tcnica?, preguntarse,
cunto estoy dispuesto a cambiar para que esta tcnica realmente funcione?.

Muy bueno para las mujeres

Vilma Petris asegura que el Dao Yin es muy bueno para las
mujeres y para los hombres con un grado de sensibilidad ms sutil,
esto pues en los practicantes se va haciendo propio un proceso de
poder lograr estados ms quietos.

Es por eso que la instructora afirma que quienes deseen iniciar la

prctica de esta disciplina, pero que se caracterizan por ser
personas inquietas e hiperactivas, es mejor probar con otras
actividades como el Chi Kung o el Tai Chi para luego poder
incursionar en estos ejercicios milenarios. Slo hasta que esa hiper
movilidad se estabilice un poco, recomienda.

Otra de las caractersticas de esta disciplina es la esencia por la

cual trabaja. As, a diferencia del Chi Kung que trabaja
directamente sobre el chi, es decir, potencia y eleva la energa el
Dao Yin refuerza el fluir natural de la energa, sin acrecentarla para
poder as preparar un trabajo ms profundo y relacionado
directamente con la meditacin.

En cuanto a los ejercicios, Vilma Petris cuenta que debido a la vida acelerada que llevamos sobre todo en
ciudades como Santiago, esta prctica requiere que en un inicio se incluyan movimientos que permitan aquietar el
cuerpo y por ende, tambin la mente y las emociones.

As, explica que hay que preparar el camino y eso significa, el desarrollo fsico a travs de una etapa llamada
apertura del cuerpo que consiste en permitir a travs de movimientos corporales (no posturas) divididos en
series, que ste fluya y deje fluir y para eso, es necesario destrabar para permitir la mayor movilidad del chi
(energa vital), cambio que en una segunda etapa se har ms profundamente a nivel de rganos y respiracin.

As, dice Vilma, se va consiguiendo la quietud a nivel fsico al contrario de lo que sucede por dentro, donde
asegura, se logra una naturalidad y un flujo energtico mayor.

Los movimientos del cuerpo apuntan a objetivos especficos, por ejemplo abrir las articulaciones, trabajar sobre
los rganos internos, la apertura de los canales mayores, los meridianos, entre otros, dice.

Con esto, la instructora comenta que el cuerpo comienza a respirar, a soltarse y la persona empieza a estar ms
serena y por ende, se logra mayor flexibilidad. Lo anterior, subraya, no es parecido a lo que hacen otras tcnicas
como el yoga o el pilates, sino ms bien trabaja sobre la apertura, la que se logra conservando la energa y no
expandindola, entonces puedo lograr ms movimiento en mis articulaciones y lograr soltar ms mi cuerpo, pero
sin perder nunca mi energa, explica.

En esta misma lnea, dice que cada vez se va sintiendo que se tiene ms energa, se est ms tranquilo y uno se
siente ms cmodo en uno mismo. Es como un volver a amigarse con el cuerpo y ya no entenderlo como una
mquina con la cual trabajo, sostiene.

Un estilo de vida

Miguel Sabaj asegura que el Dao Yin est diseado de tal forma, que puede ser practicado por todas las
personas. Al respecto cuenta que es una disciplina muy sencilla donde no se requieren de grandes habilidades
corporales y por lo tanto dice que la nica traba que pudiera interponerse entre esta tcnica y la persona es la que
pone cada uno con el exceso de ansiedad.

De esta manera, afirma que estos movimientos vienen de alguna manera a poner a prueba la persistencia de los
practicantes, quienes no slo deben quedarse con lo que aprenden a travs de un instructor, sino que hacer de
todos los ejercicios, un estilo de vida que de a poco asegura se ir irradiando naturalmente hacia otros
aspectos de la vida, como la alimentacin, la calidad del sueo y los hbitos cotidianos.

Algunos maestros practicando el Dao Yin

 Daoyin

El Daoyin es una tcnica psicofsica china proveniente de races antiqusimas sobre el cuidado
de la salud y la purificacin del cuerpo y del espritu. Los antepasados nos descubren gracias a
l, el poder de obtener "la eterna juventud" (changsheng bulao). La primera mencin histrica
como referencia se encuentra en Zhuangzi, texto taosta del siglo IV-II a.C.

Soplando, inhalando, expirando y aspirando,

eliminando lo viejo para absorber lo nuevo. Se
sacuden como los osos y se estiran como las aves,
son los seguidores del Daoyin, gente que nutre la
propia forma emulando a Peng el centinela.
(Zhuangzi, Keyi)

Fueron varias las interpretaciones a lo largo de los siglos sobre el significado del
trmino "daoyin", las ms acreditadas
son las siguientes:

daoyin yinti: conducir el qi y extender el

cuerpo
daoyin yinliao: conducir el qi para inducir
una cura

Introduciendo estos trminos se evidencian

aspectos importantes de los ejercicios, no
existiendo contradicin alguna entre ellos.
La primera describe de forma sumaria la
tcnica mientras la segunda se refiere a
unas de las finalidades del ejercicio; con el
daoyin de hecho se dirige el qi y se
moviliza el cuerpo con el fin de obtener un
efecto beneficiable sobre la salud.

^
 Yangsheng
nutrir la vida
China es aventajada por tener una antiqusima y profunda tradicin en el cuidado del
cuerpo y del espritu. Est histricamente documentado ya en poca feudal (770-221
a.C) dando gran importancia a los ya atribudos "mtodos para nutrir la vida"
(yangsheng zhi dao), mtodos que tenan el fin de promover una existencia larga,
saludable y completa del ser humano gracias a recetas dietticas, farmaceticas y a
los ejercicios fsicos y de cultivo espiritual (como el estudio, la poesa, la meditacin,
etc.).

Muchos ilustres pensadores de la poca se careaban en debates sobre estos temas

sosteniendo sus propias "recetas" y discutiendo con los otros compaeros. Entre
varios mtodos para "nutrir la vida", el "ejercicio fsico" se debe entender de una
manera ms profunda y compleja de cunto hoy sugiere el trmino. Se trataba, de
hecho, de ejercicios con los que se quera que el cuerpo y la mente estuviesen unidos,
en un esfuerzo de
autopurificacin profundo
y potencialmente
ilimitado.

Teora
Qi
El concepto de "qi" (ch'i - en la transcripcin fontica inglesa, ki para el japons) no
tiene un correspondiente o similar en nuestra cultura moderna. En las fuentes chinas
ms antiguas, se puede entender como el elemento vital, base y unin de todo lo
creado. Viene traducido a menudo como "energa " , "energa vital" o "soplo", "soplo
vital".

Segn las antiguas concepciones biofsicas chinas,

el qi da lugar y anima dando vida a todas las
criaturas. Todo el universo est vivo a partir del
Cielo y de la Tierra que son los padres de todos los
seres. El ser humano, que a la par de todas las
criaturas, vive entre el cielo y la tierra , es seguro
su fruto. La cabeza es en s redonda como la
bveda celeste, sus pies son como platos que se
apoyan sobre la tierra. De todas las criaturas el
hombre es considerada la ms perfecta, puesto
que en l se hayan los smbolos del Cielo y la
Tierra.

Ell hombre vive gracias a su qi interno (yuanqi-

energa vital originaria) que recibe de sus padres y
que pierde con la muerte. Zhuangzi, un filsofo
taosta del siglo IV a. C, as describe est idea:

El hombre nace de una condesacin del que parte

este qi, que as mismo al condensarse, produce la
vida y es del mismo qi que, al dispersarse trae
consigo la muerte.
(Liou Kia-hway. Zhuangzi, Adelphi, 1982)

Como el qi nutre, da vida y funciones a la facultad humana, al mismo tiempo est

influenciado. Da lugar a la respiracin si absorbe el qi puro del aire (qingqi) y expulsa
el qi turbio del cuerpo (zhuoqi). Con la alimentacin se absorbe el qi nutritivo de los
elementos naturales.

Ests son "nutriciones" provenientes del exterior. El hombre puede contribuir a

mantener saludable su qi interno, si realiza una actividad fsica oportuna que le
permita evitar bloqueos o bloquearse. El qi, de hecho no est parado dentro del
cuerpo, sino que circula incesantemente como la sangre y la linfa. Al bloquearse o fluir
en modo excesivo o irregular corresponde a una situacin patolgica.

Los significados principales que abarcan la palabra qi en el mbito especfico, de las

tcnicas gimnsticas, del nutriente vital, pueden ser sintetizadas en las siguientes:
1. aire
2. energa vital del individuo
3. energa vital del universo

Tales significados no son siempre arbitrarios, mas bien y en muchos casos aparecen
fusionados.

^
 Qigong
La palabra "gong" significa "habilidad", "trabajo", "qigong" (Ch'i-Kung o Chi-Kung,
segn la transcripcin fontica inglesa). Es por consiguiente, el "trabajo sobre qi", as
como la habilidad resultante en la realizacin del
trabajo.

Los chinos atribuyen el qi, a una utilizacin en

particular, tambin para los fenmenos extraordinarios
que van de la pranoterapia, a la invulnerabilidad del
cuerpo, por ejemplo, con las cuhillas, clavos, fuego,
corriente elctrica, a la capacidad de romper ladrillos,
de plegar barras de hierro, etc. Todas ests facultades
y otras son catalogadas an por los chinos como
"habilidad (facultad) del qi". Por esta razn es qigong.

Las huellas mas antiguas del trmino qigong,

resaltan en los textos taostas de la poca Tang
(618-905) como el ejemplo Taiqing Tiaoqi Jing.

(Clsico que trata sobre la

regularizacin del qi de la
Suprema Pureza) y denotan
tcnicas respiratorias de
visualizacin y meditacin para
purificar el proprio ser en el
intento de alcanzar la
inmortalidad.

En el mbito de las artes marciales

se utiliza el qigong - o mejor el
neigong (lit. "trabajo interno") -
para la energa vital y ms en
general del cuerpo y la mente.
Todas las escuelas tradicionales de
las artes marciales chinas (wushu)
pueden impartir ejercicios
especficos de neigong. Algunas de
las dichas "escuelas internas"
(neijia), tienen uso para tales
ejercicios con la tcnica marcial
creando un todo integrado. Las
ms famosas escuelas son Taijiquan, Baguazhang y Xinyiquan.

En referencia a las tcnicas para la salud el uso del trmino "qigong" parece no ser
anterior al 1910 y solo del final de los aos 50 comenz a ser empleado a larga
escala. Hoy es mas bien difundido como el mas correcto daoyin, sobretodo fuera de
China.

Las tres regulaciones

Los ejercicios de daoyin proceden de tres niveles distintos pero que estn
constantemente unidos:

1. n vel fsico, yungdong daoyin (conduccin motora)

conducir el cuerpo en las posiciones y en los movimientos requeridos.
2. nvel respiratorio, huxi daoyin (conduccin respiratoria)
controlar y conducir la respiracin en formas y con los ritmos requeridos.
3. nvel mental, yinian daoyin (conduccin mental)
controlar y conducir por medio de la atencin y del pensamiento el cuerpo, en las
posiciones y en los movimientos requeridos, la respiracin en las formas y en los
ritmos requeridos y contemporneamente, enfocar la concentracin sobre los puntos
requeridos coordinando todas ests operaciones en una nica accin integral y
completa.

Las races de esta triple accin son de buscar el as llamado principio de las 3
regulaciones (santiao), principio cardinal de cada ejercicio tradicional del daoyin. Las
"tres regulaciones" son:

- regular el cuerpo (tiaoshen)

- regular la respiracin (tiaoxi)
- regular la mente (tiaoxin)

Cuerpo y mente constituyen un todo en la concepcin fisiolgica clsica china. No es

posible concebir el cuerpo de forma separada de la mente. La mente vive gracias al
cuerpo y viveversa, de este modo,dependiendo el uno del otro. Admininistrar y
cultivar adecuadamente el proprio cuerpo no es posible sin la intervencin de la mente
y obtener la mxima concentracin, sin un uso correcto del cuerpo y de la respiracin.
La respiracin a su vez no puede ser controlada si no con el auxilio de posiciones
correctas y de una apropiada concentracin mental. Todas las profundas disciplinas del
cuerpo orientales se reconocen en estos principios.
^

Daoyin yangshenggong
El daoyin yangshenggong (ejercicios de alimentacin vital daoyin) es el resultado
de una larga y profunda bsqueda realizada por el profesor Zhang Guangde de la
Universidad de Educacin Fsica de Pekn, sobre las antiguas tcnicas del daoyin.

Los movimientos suaves, fludos y armoniosos son estudiados para facilitar el flur de
la energa vital en todo el cuerpo. Como soltar las articulaciones, tonificar y oxigenar
los msculos, relajar el sistema nervioso, etc.

Numerosas pruebas clnicas efectuadas en China y las afirmaciones de algunos

especialistas y estudiosos del mundo mdico tambin occidental, han demostrado que
el Daoyin yangshenggong es eficaz en el fortalecimiento de la salud, en la
prevencin y cuidado de muchas enfermedades agudas y crnicas, sin por el contrario
evidenciar algn efecto colateral.

Pero no es solo por la salud en sentido estricto que se limita su accin. Gracias a un
control profundo y minucioso de la concentracin, de la respiracin y de los
movimientos del cuerpo. El daoyin del profesor Zhang Guangde es un verdadero y
propio mtodo de cultivo y crecimiento interior, gracias a eso se establece un contacto
profundo entre mente y cuerpo, con lo que es posible conseguir quella armona
interior, que esta a menudo daada por la frentica vida cotidiana.
^

El profesor Zhang Guangde

Zhang Guangde, naci en Marzo de 1932 en la ciudad de Tangshan, provincia de
Hebei. Ciudad en la que se fund en el 1955, la primera clnica exclusivamente
dedicada al qigong. Criado en el seno de una familia tradicional de famosos mdicos ,
en el 1955 fue inscrito entre los primeros en el recin nacido instituto de wushu del
ISEF de Pekn. Diplomndose en el 1959, en seguida se convirti en maestro del
mismo Instituto y en 1963 fue entre los primeros licenciados del curso de
especializacin para investigadores de Wushu.
En los aos '70 se dedic con tenacidad al estudio de las tcnicas del daoyin, alcanzando a
formular el sistema Daoyin yangshenggong, hoy practicado por ms de cuatro millones de
personas esparcidas entre los cinco continentes.
Al comienzo de los aos '80 fund el "Gabinete de Investigadores sobre el Daoyin
yangshenggong", prximo al Instituto Superior para la Educacin Fsica de Pekn y fue
presidente de la Comisin Especial de estudios sobre el Daoyin Yangsheng de la Asociacin
China de Educacin Superior.
Actualmente es Profesor Ordinario e Investigador de la Facultad de Wushu de la Universidad
para la Educacin Fsica de Pekn, Director General Honorario del "Centro Zhang Guangde sobre
el Daoyin yangshenggong" de la Universidad para la Educacin Fsica de Pekn, as como
miembro permanente y vicesecretario de la Asociacin China de estudios sobre Wushu.
Desde hace ms de 35 aos realiza actividades de tipo pedaggico, destacando entre sus
alumnos algunos nombres famosos como Wu Bin, notable entrenador de campeones de artes
marciales. Pero es en el estudio y en la bsqueda donde se consiguen los mayores honores y
reconocimientos. Su texto "Daoyin yangshenggong" de 1992 obtiene el segundo premio al
"Desarrolllo pedaggico, cientfico y tecnolgico nacional" . En 1993 consigue la "subvencin
para los especialistas" en virtud de su "excepcional contribucin a la educacin superior". En
1996 se incluye entre los "ciento talentos del Wushu chino" y en el mismo ao , su Daoyin
yangshenggong se reconoce como "mtodo de construccin fsica nacional para todo el
pueblo" . En 1997 es includo en "Gran Diccionario de los Profesores de Educacin Fsica de la
China Contempornea" y en el "Diccionario de los especialistas en Pedagoga de la China". En
1998 se le reconoce el octavo grado en wushu de la Asociacin China Wushu.
Hasta hoy ha publicado unos 13 escritos: "Autogestionarse con el arte de nutrir la vida", "Los
ejercicios de daoyin de nutricin vital - tcnica (tomos 1 y 2) - teora - La nutricin vital-
respuestas a las dudas", "Yangsheng taijizhang"(1). "Yangsheng taijizhang "(2), "Yangsheng
taijjian", "Ejercicios de alineamiento fsico y mental para los nios"." Explicacin ilustrada de los
14 meridianos ","Cientos de ejemplos de llaves articulares", "Introduccin al Wushu", etc. De
estos, el texto de "Daoyin yangshenggong" se ha traducido y publicado en seis lenguas. Se ha
publicado adems tambin 32 artculosy ensayos, sobre el wushu y sobre el yangsheng, muchos
de los cules han recibido el primero o segundo premio por parte de la Universidad para la
Educacin Fsica de Pekn ,el premio especial de la Asociacin de las Ciencias Deportivas Chinas
y de la Asociacin Nacional de Ensayos e Informes sobre Wushu.
Fue enviado a realizar unos cursos y conferencias en universidades francesas, tambin a la
Universidad de Oldenburgo (Alemania), la Universidad de Tokyo y la Universidad japonesa del
Deporte. Ha dado lecciones y seminarios en otros diez pases entre los cules se encuentran:
Japn, Singapur, Corea, Francia, Alemania, Gran Bretaa, Blgica, Holanda, Austria, Portugal y
Australia.

Las cinco Naturalezas

y los tres nimos

El Sistema Daoyin yangshenggong se funda en

Dao Yin

Dao Yin es una palabra que hace referencia a ciertas prcticas

antiguas y relacionadas con los primeros ejercicios Qi Gong que se
conocen. Ya en la antigua China se tena un alto grado de intencin en la
preservacin de la salud y de prolongacin de la longevidad, dando gran
importancia a los mtodos para nutrir la vida que tenan el fin de promover
una existencia larga y saludable mediante recetas dietticas, ejercicios
fsicos y el cultivo espiritual. Durante unas excavaciones, en la provincia
China de Hunan en la dcada de los 70, se encontr un rollo de seda en el
que se representan 40 figuras del cuerpo humano en diferentes posturas,
muchas de ellas imitando los movimientos de los animales. Despus de un
estudio minucioso, se lleg a la conclusin de que estas figuras estaban
realizando una tabla de ejercicios gimnsticos, lo que da muestras de la
experiencia acumulada durante siglos por parte del pueblo chino y su
inters en la lucha contra la enfermedad. Esta seda es conocida como
el Mawandi Dao Yin Tu (foto superior).

Los ejercicios de Dao Yin pertenecen a la medicina tradicional china,

por eso se relacionan con los trayectos de los meridianos o canales, del
fluir del Qi por estos y de como afectan al cuerpo y a la mente. La medicina
tradicional nos recuerda que entre las causas de enfermedad, destacan las
malas posturas, el sobre esfuerzo fsico, y las emociones reprimidas. La
practica de este sistema de ejercicios esta dirigida directamente a estas
causas y su propsito ltimo es mejorar la salud en todos sus mbitos.

Dao Yin significa conducir y preservar, en este caso el Qi o

aliento vital y la salud. En China muchas prcticas corporales se han
inspirado en este mapa de ejercicios. El Dao Yin consta de numerosas
formas de ejercicios tanto estticos como dinmicos, hacindose o bien en
pie o sentado. Su grado de dificultad es variable y se pueden realizar
tambin con el acompaamiento de piezas musicales a fin de facilitar la
concentracin y la relajacin. Todas estas formas distintas de ejercicios
tienen unos principios bsicos comunes que estn relacionados con la
postura, la respiracin, la concentracin mental y la visualizacin. Cada
ejercicio tiene diferentes aspectos medicinales relacionados con distintos
rganos o partes del cuerpo, aunque la base sea la misma en todos ellos.

Los movimientos son suaves, fluidos y armoniosos y estn

estudiados para facilitar el fluir del Qi por todo el cuerpo, y sus efectos
son: el fortalecimiento de los huesos, los tendones, los ligamentos y las
articulaciones, adems de estimular la funcin de los rganos vitales.
Internamente los beneficios se manifiestan en la calma interna, lucidez
mental y fluidez en los movimientos del cuerpo. Los movimientos del Dao
Yin al ser suaves permiten realizar esfuerzos sin excesos ni tensiones
corporales, permitiendo que la serenidad y la paz vayan asentndose en el
interior.

Los ejercicios de Dao Yin proceden de tres niveles distintos pero

ligados unos con otros con el fin de buscar el llamado principio de las 3
regulaciones. Dichos niveles son:

- El nivel fsico: conducir el cuerpo en las posiciones y en los

movimientos requeridos.

- El nivel respiratorio: controlar y conducir la respiracin en formas y con

los ritmos requeridos.

- El nivel mental: controlar y conducir por medio de la atencin y del

pensamiento Yi el cuerpo, en las posiciones y en los movimientos
requeridos, enfocando la concentracin sobre estos y coordinando todas
ests operaciones en una nica accin integral y completa.

Aplicndose correctamente estos niveles se alcanzan las 3

regulaciones: Tiaoshen o regulacin de la posicin y el cuerpo, Tiaoxi o
regulacin y concentracin en la respiracin y Tiaoxin o regulacin del
vaco y del corazn/mente. El cuerpo y la mente van completamente unidos
en la concepcin filosfica china, no concibindose por separado. La mente
vive gracias al cuerpo y viceversa, dependiendo el uno del otro. No es
posible cultivar adecuadamente el cuerpo sin la intervencin de la mente y
obtener la mxima concentracin, sin un uso correcto del cuerpo y de la
respiracin. La respiracin a su vez no puede ser debidamente controlada
sin la realizacin de unas posiciones correctas y de una apropiada
concentracin mental.

Al igual que otras terapias internas como el Tai Chi o el Qi Gong, se

ha comprobado su eficacia en el fortalecimiento de la salud y en la
prevencin y cuidado de muchas enfermedades y carece de efectos
adversos. Mas all del entorno teraputico, el Dao Yin es un mtodo de
cultivo y crecimiento interno, establecindose un contacto profundo entre
la mente y el cuerpo, con lo que es posible conseguir la tan buscada
armona interior.