A PERCEPO USURPADA: MOLOCH A INCOMPREENSVEL PRISO!

Ldio Alberto Santos Sousa1

INTRODUO

O presente artigo resultado parcial da pesquisa desenvolvida no subprojeto

de Iniciao Cientfica ESFINGES DE CONCRETO E ALUMNIO: ANLISE

COMPARATIVA ENTRE O POEMA NARRATIVO HOWL DE ALLEN GINSBERG E A

SRIE TELEVISIVA MR. ROBOT, (PICIN/UNEB), orientado pelo Prof. Dr. Jos

Carlos Felix. Neste recorte da pesquisa, examinamos o poema Uivo (Howl, 1956) de

Allen Ginsberg, focando a sua segunda seo, intitulada Moloch, a fim de

estabelecer relaes entre as temticas abordadas no poema, como a manipulao

da percepo do indivduo pela sociedade de consumo, relacionando-o com a seo

da Indstria Cultural Como Mistificao Das Massas (Adorno/Horkheimer) que trata

do conceito de esquematismo e de como este afeta o indivduo usurpando sua

capacidade de interpretar os dados fornecidos pelos sentidos.

Palavras chave: Allen Ginsberg. Indstria Cultural. Uivo. Dialtica do

Esclarecimento.

Moloch como reflexo da Indstria Cultural:

Uivo (Howl,1956) foi escrito por Allen Ginsberg (1926-1997) no final da

dcada de 1950 e ficou comumente conhecido por ter causado um grande impacto

histrico, social e literrio nos Estados Unidos, tanto por sua forma desordenada

como por sua escrita embebida da tcnica narrativa fluxo de conscincia, uma

1 Graduando no curso de Letras- Lngua Inglesa e Literaturas pela UNBE

Campus IV Jacobina.
caracterstica da escrita do movimento literrio modernista, surgido no final do

sculo XIX e incio do XX na Europa e Estados Unidos. Nesta tcnica, o autor

conscientemente desordena, fragmenta e faz salto temporais na narrativa numa

emulao do processo natural do pensamento atravs das letras. Tambm pelo seu

contedo que abarca temas como a busca espiritual, a experimentao de drogas, a

liberdade, a explicitao da real condio humana, a explorao sexual, a releitura

das religies nativas dos Estados Unidos e a rejeio do materialismo -

caracterstico da sociedade de consumo norte-americana em plena ascenso no

ps-guerra, como se pode ver explicitado nos seguintes trechos do poema

Moloch cujo amor o leo interminvel e pedra! Moloch cuja alma

so bancos e eletricidade! Moloch cuja pobreza o espectro do
gnio! Moloch cujo destino uma nuvem de hidrognio assexuada!
Moloch cujo nome a Mente! (GINSBERG, 2012, p. 153).

Como apontado, o poeta denuncia a busca inalcanvel e incessante da sociedade

americana da dcada de 1940 pelo dinheiro, pelo lucro, manifestado na busca pelo

leo, que inclusive a justificativa de toda a maquinaria da guerra construda para

explor-lo mundo a fora. A nuvem a qual o poeta refere-se tem a ver com os

bombardeios atmicos dos Estados Unidos ao final da segunda guerra mundial

contra o Japo, em Hiroshima e Nagasaki, na dcada anterior a publicao do

poema. Como notam, de maneira similar, os tericos Adorno e Horkheimer:

Se, em nossa poca, a tendncia social objetiva se encarna nas

obscuras intenes subjetivas dos diretores gerais, estas so
basicamente as dos setores mais poderosos da indstria: ao,
petrleo, eletricidade, qumica. Comparados a esses, os monoplios
culturais so fracos e dependentes. A dependncia em que se
encontra a mais poderosa sociedade radiofnica em face da indstria
eltrica, ou a do cinema relativamente aos bancos, caracteriza a
esfera inteira, cujos setores individuais por sua vez se interpenetram
numa confusa trama econmica. Tudo est to estreitamente
justaposto que a concentrao do esprito atinge um volume tal que
 permite passar por cima da linha de demarcao entre as diferentes
firmas e setores tcnicos. A unidade implacvel da indstria cultural
atesta a unidade em formao da poltica. (ADORNO/HORKHEIMER
apud. DUARTE p.58)
Assim, a indstria cultural, de fato, j se insere no portflio dos grandes grupos

controladores de capital de investimento, como notado em ambas as obras. O que

chama a ateno a maneira como cada obra se manifesta a respeito do mesmo

tema. Uivo, atravs de uma escrita que cria imagens impactantes com frases

marcadas pelo uso de exclamaes enquanto Adorno e Horkheimer se valem de

uma escrita mais descritiva com frases de chamativas como setores mais

poderosos da indstria, a mais poderosa sociedade radiofnica e as palavras

implacvel e indstria cultural na mesma sentena do a impresso de um

esquema grandioso.

Dito isto, Ginsberg incorpora em seu poema tendncias artsticas das Vanguardas

Europeias, que provocaram a ruptura com a tradio cultural no final do sculo XIX e

incio do sculo XX, antes, durante e depois da primeira guerra mundial. Elas foram

responsveis por introduzir uma esttica marcada pela experimentao e pela

subjetividade sendo diferente de tudo o que fora produzido at ento, elas

anunciavam novos padres estticos para um mundo em mudana (Mapelli, 2015)

atravs de correntes como o Cubismo, o Expressionismo, o Dadasmo e o

Surrealismo, para citar as escolas mais famosas. Assim sendo, o poema emerge de

um movimento literrio Norte Americano de contracultura que surgiu durante o ps-

Segunda Guerra chamado pelos prprios autores que o encabearam de Beat e,

posteriormente, pela crtica literria como A Gerao Beat 2 que foi fortemente

influenciado por correntes vanguardistas.

2Grupo de escritores formado por poetas bomios e marginalizados influenciados pelo surrealismo,
dadasmo e cubismo e que rejeitaram e foram rejeitados pelas universidades em que estudavam. Era
liderado, por assim dizer, alm do prprio Allen Ginsberg, por Jack Kerouac e William Burroughs.
Um outro aspecto que ainda chama a ateno histria do poema o processo de

publicao deste, pois Uivo, ao ser publicado, foi de encontro escrita

potica/literria que estava sendo vendida naquela poca pelas editoras tradicionais

e tambm crtica que tentava ignorar o ps-modernismo emergente. Seu editor,

Lawrence Ferlinghetti, foi preso sob a acusao de que o poema explicitamente

abordava prticas homo e heterossexuais, a partir das linhas 36 e 37 do poema,

como se pode ler:

que se deixaram foder no rabo por motociclistas santificados e urraram de

prazer, que enrabaram e foram enrabados por esses serafins humanos, os
marinheiros, carcias de amor atlntico e caribenho. (GINSBERG, 2012, p.
65-67)
Neste excerto do poema pode-se perceber uma linguagem crua, apresentada

atravs de palavras fortes, que cria imagens impactantes das prticas sexuais tanto

do poeta, abertamente homossexual, quanto das melhores cabeas de afligidas por

Moloch. importante notar, tambm, a escolha de palavras do poeta aqui. O urro,

descrito acima, um som to alto e impactante como um uivo que d ttulo ao

poema.

Alm do mais, por sentir-se reprimido sexual e socialmente Ginsberg se vale desse

manifesto potico para abordar questes pessoais, as quais alis so muito

recorrentes no poema e mais notadamente na primeira seo deste, no s por ele

mas, tambm, por toda a sua gerao Beat que, como j exposto, eram rejeitados e

rejeitavam aquela sociedade amortecida.

De modo similar a Ginsberg, no tocante a escrita/forma, Adorno e Horkheimer

tambm trazem caractersticas atpicas de um ensaio terico em seu texto. Este

marcado por parataxe, isto , um elemento estilstico/esttico que consiste na

sequncia de frases simples e curtas, justapostas, sem conjuno coordenativa ou

subordinao entre as oraes o que permite aberturas para interpretaes

diversas. Dessa maneira, Adorno e Horkheimer, ao utilizaram de um elemento

esttico em um texto terico, fazem com o que o seu ensaio se aproxime do

artstico, como afirma Salvadori:

Penso que T. Adorno (2003), em sua defesa do ensaio, tributrio que

desta tradio alem filosfico-epistemolgica, magistralmente
aponta-nos o fascnio que o ensaio exerceu nos romnticos e exerce
nos escritores-crticos justamente por seu carter de fragmento, runa,
na qual se inscreve e se abre o infinito leque de possibilidades
interpretativas: ao elidir as fronteiras entre forma e contedo, fundo e
forma, o ensaio se aproxima da arte embora Adorno (2003) no
aceite o pressuposto de que ele possa, tambm, ser arte.[...] Ora,
essa prpria forma do ensaio seu grande trunfo, uma vez que guarda
a memria do processo da escrita, isto , no procura apagar o rduo
processo de tessitura no qual os conceitos se entrelaam no prprio
fazer da experincia intelectual. Essa memria conservada pela
forma apresenta uma outra lgica, a da coordenao, na qual tudo
nos apresentado como um todo nos quais as contiguidades
precisam ainda ser delimitadas, e no a da discursiva subordinao,
na qual a lgica operante quer dizer o qu e no o como, que, em
literatura, o meio de entrada (SALVADORI 2013, p. 25-26).

Como exposto pela autora, o texto de Adorno/Horkheimer se aproxima da arte mas,

segundo os prprios tericos, no aceitvel que o ensaio possa ser, tambm

artstico pois, apesar de sua escrita fragmentada na qual forma e contedo

coexistem, para eles, essa caracterstica empregada a fim de evitar um

esgotamento do texto. Como notado pela autora no excerto acima, essa

caracterstica o grande trunfo do texto, visto que se preserva o procedimento de

escrita deixando amostra o rduo processo de tessitura.

Ainda no contexto do poema, perceptvel que, durante o processo de

publicao deste, as instituies de controle social-familiar-literria manifestas em

edifcios, prises, exrcitos, tecnologia, indstria, dinheiro, governos e maquinaria,

exemplos recorrente em ambos textos, j esto agindo ao censurar e tentar proibir a

publicao do poema por no estar em conformidade com os ditames daquela

sociedade, uma vez que se trata do autnomo, de algo ainda no regulamentado

pela lgica do lucro e que no est conforme ao status quo, como nota Duarte

(2002). E nas palavras dos tericos quando afirmam que,

Emancipando-se, o detalhe tornara-se rebelde e, do romantismo ao

expressionismo, afirmaram-se como expresso indmita, como veculo do
protesto contra a organizao. (...) A tudo isso deu fim a indstria cultural
mediante a totalidade. Ela ataca o todo e as partes em igual medida
(ADORNO/HORKHEIMER, 1947, p. 147).

Porquanto, como explicam Adorno e Horkheimer, quaisquer lampejos de

espontaneidade vindo dos indivduos ser marginalizado, como so os poetas

Beats, ou absorvido pela indstria a fim de padronizar e transform-lo em mais um

produto em srie. No caso do poema, a saber, este virou um filme homnimo do

padro Hollywood no ano de 2010 e, antes disso, as prprias universidades que

rejeitaram tanto o poema quanto o poeta passaram a institucionaliz-los fazendo

com que se tornassem produtos/objetos de estudo, revelando a face cooptativa da

indstria, acadmica, que visa o lucro. Mas justamente contra estas esfinges de

alumnio, concreto e vidro, as quais o poeta vai personificar e dar o nome de Moloch 3

na segunda parte do poema, a quem ele emite o seu Uivo, uma lamento animalesco,

instintivo, comunicativo e alto.

Assim tambm, os tericos da escola de Frankfurt, Adorno e Horkheimer, ao se

apropriar do conceito de esquematismo, termo cunhado por Kant para designar o

procedimento mental de referirmos nossas percepes sensveis a conceitos

3 uma figura do imaginrio ocidental, uma deidade antiga a quem se oferecia sacrifcios de
crianas em troca de bens materiais ao joga-las vivas em um grande fogaru. Esta figura
mitolgica j apareceu em outras obras literrias como Paradise Lost, Sailing to
Byzantium, A Bblia Sagrada e America.
fundamentais, que ele chamava de categorias (DUARTE, 2002), no captulo

Indstria Cultural Como Desmistificao das Massas, mostram que h uma

instncia exterior ao sujeito organizada para garantir lucro ao capital investido. Nesta

instncia os indivduos so usurpados, por si mesmos, de suas prprias faculdades

de julgamento e percepo dos objetos, capacidades estas que lhes eram

intrnsecas. Sendo assim, esses indivduos tornam-se algozes da manuteno

descrita por Adorno e Horkheimer como a mquina que gira sem sair do lugar e

chamada, por estes, de Indstria Cultural:

A funo que o esquematismo kantiano ainda atribua ao sujeito, a saber,

referir de antemo a multiplicidade sensvel aos conceitos fundamentais,
tomada ao sujeito pela indstria. Ela executa o esquematismo como primeiro
servio a seus clientes. Na alma deveria funcionar um mecanismo secreto, o
qual j prepara os dados imediatos de modo que eles se adaptem ao sistema
da razo pura. (ADORNO/HORKHEIMER, 1947, p.147)

Este conceito-chave da Teoria Crtica foi cunhado por Adorno e Horkheimer em

1947, ano da primeira publicao da Dialtica do Esclarecimento. O termo indstria

cultural representa uma instncia que responsvel por decompor o que

percebido da realidade, pelos indivduos, e rearranjar isto de uma maneira que lhe

favorvel, isto , de modo que possa atuar na percepo dos objetos do mundo

pelos indivduos, atravs de ferramentas como o rdio e o cinema, como

exemplificam Adorno e Horkheimer. A indstria cultural, ento, atravs desses meios,

e tambm a televiso e a internet como exemplos mais atuais, criam a imagem de

um mundo que no o real a fim de moldar a sociedade aos interesses polticos e

econmicos que so os beros dessa indstria.

De maneira idntica, Ginsberg tambm expe as vtimas-algozes desse esquema

cooptativo na segunda seo do poema, como se pode ler Eles quebraram as costas
erguendo Moloch ao cu! Caladas, rvores, rdios, toneladas! erguendo a cidade para o

cu que existe e est em todos os lugares sobre ns! (p.158).

A linguagem esttica de Ginsberg ilustra o posicionamento em que a sociedade se

encontra em relao a Moloch (l-se Indstria Cultural): abaixo como se seres

menores, imagem de marionetes controlados por mos invisveis, do que essa

gigantesca presena citadina, a qual os indivduos exaltam e louvam aos cus,

Moloch se impe de tal forma que sua existncia vital para os indivduos sob seu

controle. Como demonstram, tambm, nossos tericos no seguinte trecho a respeito

da Indstria Cultural:

Se tambm o planejamento do mecanismo por parte daqueles que agrupam

os dados a indstria cultural e ela prpria coagida pela fora gravitacional
da sociedade irracional --apesar de toda racionalizao , ento a malfica
tendncia transformada por sua disseminao pelas agncias do negcio
em sua prpria intencionalidade tnue. Para os consumidores nada h mais
para classificar, que no tenha sido antecipado no esquematismo da
produo. (Idem, ibid., p. 149)

Dito isto, importante pensar a Indstria Cultural no como uma instituio ou

organizao maquiavlica sendo controlada por algo ou algum como no poema,

cujo agente tem nome e corpo, mas como uma lgica de mercado capitalista, cuja

fora motriz o lucro, enquanto disponibiliza a seus consumidores produtos

padronizados e repetitivos.

Adentrando a segunda seo do poema, logo aps a longa lista de maneiras em que

as melhores cabeas de sua gerao foram marginalizadas e maltratadas na

narrativa da Parte I, cuja escrita provoca no leitor a sensao de estar sendo

encurralado, observado e julgado por algo que ainda no se sabe o que , chega-se

ao que lhes causava toda essa represso. Esse vislumbre da Parte I agora se

manifesta na figura imponente de Moloch retome o trecho em que o dolo erigido.

A Parte II inicia com a provocativa Qual esfinge de cimento e alumnio arrebentou

seus crnios e devorou os crebros e a imaginao? (p.143). Essas palavras

cimento e alumnio despertam no leitor a imagem de prdios e centros urbanos,

como se pode ler nas linhas de toda a seo em que o poeta responde a sua prpria

pergunta. Para ele, Moloch a esfinge instauradora do caos vivenciado por si tanto

fora quanto dentro da narrativa do poema.

Assim, enquanto na reflexo dos tericos da escola de Frankfurt a Indstria

Cultural a responsvel pela homogeneizao, estultificao e padecimento do

homem enquanto indivduo, Ginsberg, de maneira anloga mas em linguagem

esttica, atribui os mesmos percalos experienciados pelas melhores cabeas, e

pela sociedade da qual faz parte, a Moloch. O poeta personifica nesta figura todas

os males do capitalismo, do militarismo, do poder corporativo e da indstria, como se

pode observar nas linhas a seguir

Moloch! cuja mente pura maquinaria! Moloch! cujo sangue dinheiro

circulante! Moloch! cujos dedos so dez exrcitos! Moloch! cujo trax um
dnamo canibal! Moloch! cuja orelha uma cova fumegante! Moloch a
incompreensvel priso! Moloch o presdio sem alma de ossos tranados e
congresso de aflies! Moloch cujas construes so julgamento! Moloch a
pedra imensa da guerra! Moloch os governos atnitos [...] Moloch! cujos
olhos so mil janelas apagadas! Moloch! cujos arranha-cus se erguem
pelas ruas extensas como Jeovs infinitos! Moloch cujas fbricas sonham e
arfam na fumaa! Moloch cujas chamins e antenas coroam as cidades!
(GINSBERG, 2012, p.146-149).

Uma das caractersticas marcantes na escrita do poema o demasiado uso de

exclamaes ao longo de todo o texto aps cada palavra ou frase. Essa estratgia

acentua, para o leitor, a ideia de sentimentos fortes ou berros, o que se assemelha a

um constante Uivo no decorrer da narrativa. Seguindo o mesmo pensamento de

Ginsberg em relao ao caos urbano, Adorno e Horkheimer tambm refletem a

respeito das cidades no captulo da Indstria Cultural da seguinte forma:

Os edifcios monumentais e luminosos que se elevam por toda parte so os

sinais exteriores do engenhoso planejamento das corporaes internacionais,
para o qual j se precipitava a livre iniciativa dos empresrios, cujos
monumentos so os sombrios prdios residenciais e comerciais de nossas
desoladoras cidades. (ADORNO/ HORHEIMER apud. DUARTE p.57)

Assim, entende-se que as metrpoles so os ambientes mais propcios para a

instalao da Indstria Cultural, seu local de origem, na viso dos tericos, e

tambm de Moloch, como bem mostrado pelo poeta, visto que ali esto

concentrados as maiores companhias de cinema, televiso, bancos, sedes de

governo todos instrumentos do qual se valem para exercer controle nos indivduos.

Ao mesmo passo que estes dependem dos grandes centros urbanos para viver, isto

, so produtores e consumidores de produtos culturais e que buscam trabalho e

diverso, essa necessidade criada pela prpria indstria, ou pelas prprias

pessoas visto que so vtimas algozes tanto no poema quanto no ensaio terico, ao

concentrar seus recursos nessas reas.

CONSIDERAES FINAIS

Buscou-se, com este recorte da pesquisa, compreender a teoria da Indstria Cultural

dos tericos da escola de Frankfurt, Adorno e Horkheimer, iluminando-a com a

narrativa potica de Allen Ginsberg. Aps mapear o poema Uivo tornou-se evidente

a existncia de relaes diretas com este grande cenrio perverso descrito por

Ginsberg no poema, ao qual o poeta nomeia Moloch, com a situao de

estultificao em que a sociedade moderna se encontra, engendrada pela Indstria

Cultural a fim de estabelecer controle sob os indivduos, descritas na Dialtica do

Esclarecimento dos tericos Adorno e Horkheimer.

Tambm foi possvel perceber que no s o contedo da Dialtica do

Esclarecimento se aproxima do poema como tambm a forma, pois os autores

trazem caractersticas incomuns em suas obras; Ginsberg trouxe de volta o fluxo de

conscincia em conjunto com o uso de drogas, o que resultou numa narrativa ainda

mais fragmentada, e Adorno Horkheimer que atravs da parataxe, uma

caracterstica da poesia em oposio s frases subordinadas da prosa, deram um ar

artstico a um ensaio terico denso e de difcil leitura, talvez por essa caracterstica,

potica, inesperada para o gnero ensaio.

Dito isto, creio que foi possvel mostrar, em justaposio, como o poeta Allen

Ginsberg se v dentro de uma sociedade opressora, reguladora e movida pelo lucro

atravs do poema Uivo (Howl, 1956), bebendo das vanguardas europeias e, mais

recentemente, do movimento modernista a fim de expressar seu descontento na

figura de Moloch e como Adorno/Horkheimer fazem uma anlise da situao do

indivduo contemporneo, na qual se percebe a estultificao, o empobrecimento

intelectual e a perda da razo pura cada vez mais acentuada nas sociedades

altamente tecnolgicas.

REFERNCIAS

DUARTE, Rodrigo. Adorno/Horkheimer & A dialtica do esclarecimento. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 2002. Coleo Filosofia Passa-a-passo 4. 70 pginas.

FREITAS, Verlaine. Adorno e a Arte Contempornea. Rio de Janeiro: Jorge Zahar

Editor, 2003.
GINSBERG, Allen. Uivo: a graphic novel; Ilustrado por Eric Drooker; traduo de

Luis Dolhnikoff. So Paulo: Globo, 2012, 222 pginas.

MAPELI, Clber. Teorias Literrias Movimentos e estilos da Literatura Portuguesa e

Brasileiro do Realismo Literatura contempornea, 2015 (p. 68-71)

NOBRE, MARCOS. (2004), A Teoria Crtica, Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, R.J.,

80p.

TV BOITEMPO. A Indstria Cultural Hoje. Disponvel em:

https://www.youtube.com/watch?v=aTLZq7NcVq0 Acesso em: 9 ago. 2016.