UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI

LECCION N 1
TEORA DE LA EDUCACIN

SU NATURALEZA
En 1803, Manuel kant, en la introduccin a su trabajo Sobre Pedagoga, escriba
estas palabras alentadoras: "Un proyecto para una teora de la educacin, es un
magnfico ideal y no importa demasiado que no se pueda realizar de un modo inmediato.
No hay que rechazar la idea como si fuera una quimera, aun cuando las dificultades
obstaculicen su realizacin".

Antes y despus de estas frases halagadoras han existido educadores que han hecho grandes
esfuerzos por sistematizar el quehacer y las reflexiones sobre la educacin. As. Comenz (1592 1670)
sostena que el fenmeno educativo es susceptible de ser estudiado en base a la observacin y la
experimentacin; y. se funda en principios de naturalidad, gradualidad y autoactividad.

Herbart (776-1841) tuvo la virtud de crear el primer sistema de teora educativa encaminada a explicar y
fundamentar el complejo fenmeno educativo, en un cuerpo de doctrina. intentando explicar la
educacin como una verdadera disciplina cientfica.

Posteriormente otros educadores han hecho el esfuerzo por fundamentar tericamente el hacer
educativo. Guillermo Dilthey dio un paso positivo al establecer los fundamentos tericos de la educacin
que se exponen en su conocido trabajo. "Sobre la posibilidad de una ciencia pedaggica con validez
general". Para Dilthey la Pedagoga viene a ser la teora de la formacin del hombre o simplemente
ciencia de la educacin. Igual optimismo acarician Lay y Neumann, entre otros, cuando sostienen que el
hecho educativo puede y debe ser estudiado empricamente mediante la observacin, la
experimentacin y la induccin.

Sin embargo, fue Herman Nohl quien encar definitivamente el reto histrico de sentar las bases
cientficas de la educacin, al considerar a la Pedagoga como una ciencia autnoma y libre de toda
tutela y servidumbre. Por los aos 40 del presente siglo ese ribe su muy ledo libro Teora de la
educacin que en su traduccin al espaol por Luzuriaga nos llega en 1952.

En el presente trabajo vamos a utilizar como expresiones sinnimas Teora de la Educacin y

Pedagoga. Naturalmente, recomendamos a algunos estudiosos del tema que no caigan en la
ingenuidad de amarrar, al conceptualizar la palabra pedagoga a sus races etimolgicas griegas. Todo
evoluciona. Tambin lo hacen las palabras y los conceptos.

DIFICULTADES PARA LA FORMACIN DE LA PEDAGOGA COMO CIENCIA DE LA EDUCACIN

Desde el esfuerzo serio de sistematizacin de la pedagoga como ciencia hecho por

Herberl, de esto hace cerca de dos siglos, poco se ha avanzado en esta direccin.
Puede esbozarse muchas explicaciones al respecto, tales como:

a) La complejidad del fenmeno educativo, debido a la amplitud de su contenido y sus

alcances: a la multiplicidad de hechos y fenmenos que se dan al interior del

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proceso educativo, convirtindose en variables que dificultan la investigacin; a hecho de que toda
concepcin educativa implica una concepcin de la sociedad para la que se va a educar y de una
clara imagen del tipo de hombre que se pretende formar.

b) Las pretensiones universales de la antigua pedagoga que en su contenido abarcaba desde los
principios y fundamentos de la educacin pasando por los problemas de Organizacin Escolar, algo
de Historia de la Educacin, Filosofa de la Educacin, Tecnologa Educativa, etc. Era una
verdadera enciclopedia de la educacin.

c) El hecho de que los profesionales que trabajan en el sector educativo, se hallan absorbidos por su
intensa labor docente, sin quedarles margen de tiempo ni energas para cumplir funciones de
investigacin, reflexin sistemtica, sobre el hacer educativo.

d) La circunstancia de que la profesin docente ocupa sino la ltima, una de las ltimas posiciones, en
la ese ala de valoracin social entre las profesiones existentes.

e) Finalmente, al hecho de la existencia de personas, instituciones y aun el Estado mismo, en algunas

ocasiones, que muestran desinters porque la educacin adquiera la jerarqua cientfica y
tecnolgica que merece, lo que les permite seguir manipulando la educacin o ponindola al
servicio de intereses subalternos y/o de lucro.

CONCEPCIONES EQUIVOCADAS SOBRE PEDAGOGA

Luis Piscoya en su reciente obra Metapedagoga incurre en un error tradicional al considerar a la

pedagoga como una Tecnologa.

Es increble que un investigador y filsofo de su talla tome como fuente de sus investigaciones. La
definicin de Pedagoga contenida en el artculo de un conocido diccionario (se refiere al Diccionario de
Pedagoga de Luzuriaga). Como investigador sabe que no se debe dar mayor crdito a una fuente de
quinta mano como son los diccionarios. La cita en referencia dice: En realidad, la Pedagoga es de
todo, segn el punto de vista desde que se la contemple tiene una parte artstica, una parte terica y
una parte filosfica y estudia a la educacin desde el punto descriptivo como el normativo.

Efectivamente, no es correcto considerar a la pedagoga como arte, como disciplina normativa, ni como
tcnica.

Se sostena que la educacin es un arte, queriendo hacer entender que el educador tiene mucho de
artista tanto por sus gestos y actos histrinicos al desarrollar sus clases, como por sus momentos de
inspiracin en el curso de sus clases. Obviamente todo esto nos recuerda al maestro expositor de
clases.

La pedagoga normativa tendra, segn esta versin, la finalidad de generar normas y reglas de
comportamiento. Nada ms lejos de la larca de la pedagoga.

La pedagoga como tcnica, no tiene sentido. La pedagoga como disciplina es bsicamente reflexin,
conceptualizacin, su labor consiste en establecer un cuerpo terico sobre el quehacer educativo;
mientras que la Tecnologa es un medio, es un conjunto de mecanismos operativos que facilitan dicho
quehacer.

LA CIENCIA: SU NATURALEZA

Si se niega la naturaleza cientfica de la Pedagoga, preguntmonos: Qu es la ciencia?, Cul es su

naturaleza? Veamos algunos conceptos que se han dado sobre ciencia. Kant define la ciencia como:

La matematizacin de la realidad. La ciencia en este sentido es un conocimiento exacto de la

realidad. Becher la define: Es el conjunto de conocimientos verdaderos y probables,
metdicamente fundados y sistemticamente dispuestos segn los grupos naturales de los
objetos.

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Se han formulado conceptos menos rgidos y precisos que los anteriores sobre ciencia, sin por eso
desvirtuar su naturaleza. As Bunge define la ciencia como: Un estilo del pensamiento en accin.
Dentro de esta tnica, se define tambin como: Un sistema de conocimientos en accin o aquella otra:
"Un mtodo de encarar la realidad. Wundt sostiene que: "Una disciplina para ser cientfica debe tener
su objeto propio de estudio (un sector de la realidad), mtodos de investigacin y, constituir un
conocimiento terico sistmico, orgnico".

De otro lado, no debemos ver la ciencia slo como resultado, como producto, sino tambin como
proceso (un sistema de conocimientos en accin), que es lo ms fecundo del hacer cientfico.

Los conocimientos se transforman en cientficos, cuando la acumulacin de dichos conocimientos sobre

un sector de la realidad se realiza con una orientacin determinada y, su descripcin alcanza tal nivel
que pueden ser incluidos en un sistema de conceptos y formar parte de una teora.

La ciencia no slo acumula hechos sino que los sistematiza, generaliza e interpreta. La interpretacin de
los hechos da lugar a la construccin de una teora. La teora es un sistema de saber generalizado
acerca eje determinados aspectos de la realidad. Es la generalizacin de la actividad cognoscitiva y de
los resultados del hacer prctico y que contribuye a la transformacin de la naturaleza y/o la vida social

El rasgo esencial de la cognicin cientfica es su sistema (terico) es decir, la agrupacin ordenada de

conocimientos, segn determinados principios que permiten explicar un gran nmero de hechos.

LA NATURALEZA CIENTFICA DE LA PEDAGOGA

La pedagoga cumple con la totalidad de las caractersticas sealadas para alcanzar el nivel de
disciplina cientfica. Veamos:

a) Tiene su objeto de estudio: los hechos y fenmenos educativos.

b) Posee mtodos de investigacin para incrementar su contenido cientfico.
c) Constituye un saber terico, sistemtico.

Adems, la elaboracin de una teora supone la concurrencia de tres elementos, que se dan en la
pedagoga:

I. La existencia de hechos y fenmenos objetivos y observables.

II. La percepcin de las relaciones entre esos hechos y fenmenos que permiten su reduccin
a categoras; y
III. La construccin de una teora en la que se condensa el contenido de lo que se entiende
como explicacin.

Se trata de una disciplina cientfica en proceso de formacin, una ciencia joven. Negar la posibilidad a la
pedagoga de alcanzar el status de disciplina cientfica sera condenarla a un simple hacer, a una suerte
de artesana o a iluminar sus pasos con las luces; cientficas de otras disciplinas y no la propia, a
continuar bajo el tutelaje.

LA PSICOSOCIOBIOPEDAGOGA

Se ha hecho una objecin de fondo acerca del carcter cientfico de la pedagoga. Se aduce que, una
disciplina cientfica posee un solo objeto de estudio, un sector de la realidad, haciendo clara alusin a la
presencia de las diversas ciencias de la educacin (Filosofa de la Educacin, Psicologa
de la Educacin, Biologa de la Educacin, etc.), que suponen diferentes objetos de
estudio para cada una de ellas, lo que invalida aquello del objeto nico de toda disciplina
cientfica.

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Considero valida la observacin, por esto conviene efectuar algunas precisiones. La pedagoga tiene en
efecto, un solo objeto de estudio: Los hechos y los fenmenos educativos que se dan dentro de un
contexto socio histrico y cultural determinados.

Una respuesta adecuada esta observacin y a las posibles limitaciones de la ciencia pedaggica la
hallamos en la concepcin filosfica de Bunge, su sistemismo cientfico, en cuya virtud, resulta cada vez
ms estrecho e irreal la concepcin de las ciencias como compartimientos. Todo lo contrario, estaramos
frente a una visin sistmica de las ciencias, sin linderos precisos y estticos sino ms bien en una
fluida y funcional interrelacin de unes ciencias con otras dentro de un rea afino Habra una estricta
interdisciplinaridad entre pedagoga y las disciplinas cientficas de su entorno. Ms todava, creo que
estaramos testimoniando la aparicin de una nueva disciplina que podramos llamarla
Psicosociobiopedagogia que consolidara la naturaleza cientfica de la Pedagoga y escuchara sus
fronteras.

Una muestra de la madurez que va logrando la pedagoga y dentro de la dinmica interna de su

desarrollo, es el surgimiento de nuevas disciplinas a partir de ella, tales como: la Evaluacin Educativa,
la Planificacin Educativa, la Administracin de la Educacin, la Educacin comparada, la Tecnologa de
la Educacin, etc.

LA TEORA CIENTFICA

Un Deslinde Necesario

Me veo obligado a insertar este tema en el presente libro motivado por tres razones:

a) La necesidad de que se tenue una comprensin clara acerca de la naturaleza de la Teora Cientfica,
lo que permitir al investigador en el tiempo de la educacin tenga las referencias tericas y
vislumbre, con claridad, el tipo de terreno en que le va a tocar actuar.
b) En la esperanza de que el o los estudiosos que habrn de tomar la posta de la honrosa tarea de
sentar en cimientos macizos los fundamentos tericos, cientficos, de la educacin, tengan el camino
desbrozado y los elementos de juicio que le faciliten su tarea de investigacin.
c) Finalmente, el hecho de ser testigo de cmo muchos educadores universitarios e intelectuales usan
alegre e irresponsablemente como sinnimos o unos conceptos en lugar de otros, en expresiones
como: Concepcin del mundo, marco terico, ideologa, doctrina y teora cientfica. Analicemos cada
uno de estos trminos:

1) Concepcin del Mundo o Cosmovisin.- Dilthey considera la filosofa como une concepcin del
mundo (Weltanshauung) como una cosmovisin. Vendra a ser un conjunto de formas fcticas de ver
el mundo, no necesariamente conscientes y reconocidas por la reflexin. La concepcin del mundo,
dice Bunge, no es necesariamente una construccin mental tiene como supuesto la realidad de la
vida misma. Las concepciones del mundo estn en la base de los sistemas filosficos. stos, en
cuanto construcciones mentales, tienen un carcter reflexivo, intencional consciente. La concepcin
de mundo es el supuesto desde el cual se realiza la vida de cada persona y, la filosofa opera sobre
ese estrato todava no intelectual.

La concepcin del mundo es un conjunto de intuiciones, valoraciones y normas

que orientan la vida de las personas y los grupos. Es anterior a toda
construccin intelectual y la que es la expresin de un temperamento vital.
Posee tres elementos:

a) Una idea cerca del mundo.

b) Una valoracin de la vida, lo que implica el empleo de juicios de valor.
c) El establecimiento de fines a la existencia humana.

La concepcin del mundo es la filosofa del sentido comn. Todos los pueblos tienen su cosmovisin,
desde las comunidades primitivas, hasta las ms avanzadas. La filosofa en su quehacer no ignora la
concepcin del mundo.

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La cosmovisin concibe al mundo como totalidad; esta concepcin primaria se recoge en el hogar,
las calles, la comunidad, en los medios masivos de comunicacin, la religin, etc. Cuando tales
conocimientos se sistematizan, nacen los conocimientos filosficos.

2) Marco Terico.- Mario Bunge en su excedente obra Epistemologa. Traza con claridad las
diferencias entre marco terico, ideologa, doctrina y teora, porque segn l. En el campo de las
ciencias sociales suden confundir dichas nociones. Analicemos, precisemos y enriquezcamos dentro
de lo posible.

El marco terico es un conjunto de proposiciones referentes a un mismo

dominio y que contienen conceptos que conforman un grupo homogneo, en el
sentido de que todos ellos se refieren a un mismo dominio.

Es un conjunto de proposiciones que posee un grado de organizacin superior a una coleccin de

opiniones o proposiciones tomadas al azar. Conforman dichas proposiciones, un conjunto cerrado
respecto a las operaciones lgicas. Sirve de materia prima para la elaboracin de las teoras. Un
ejemplo de marco terico, es el conjunto de temas sobre las sociedades humanas.

Pero tambin el marco terico est conformado por el conjunto sistematizado de informacin cientfica o
tecnolgica que se ofrece al investigador. Permite una visin comprensiva del objeto de estudio y sus
mltiples relaciones.

Es el bagaje de conocimientos sistematizados pertinentes a un problema de investigacin. En la

investigacin cientfica el marco terico contextualiza el problema de Investigacin. Algo ms, es el hilo
conductor de todo el proceso de investigacin, est presente en cada uno de los hitos de ese proceso,
desde la determinacin y definicin del problema hasta la interpretacin de resultados y su insercin en
las teoras vigentes. Segn Gildomero Arista en su Metodologa de la Investigacin Cientfica, el marco
terico es la armadura intelectual con la cual el investigador se aventura a la exploracin de la naturale-
za. Navegar sin teora es lanzarse al mar en la oscuridad, sin direccin ni equipo de salvataje.

En la investigacin cientfica el marco terico cumple con las siguientes

funciones:

1. Ayuda a evitar los errores que se han cometido en las investigaciones

anteriores.
2. Sirve de contexto para determinar y definir un problema.
3. Sirve de contexto terico para la obtencin y organizacin de datos. Su carencia es determinar
una acumulacin inconexa de los mismos.
4. Favorece en la formulacin de la hiptesis y su contrastacin con la realidad.
5. Amplia el horizonte del investigador permitindole un manejo apropiado del proceso de la
investigacin, estableciendo direccin, secuencia y coherencia entre todos los elementos.
6. Proporciona un marco de referencia para interpretar los resultados de la investigacin.
7. Incorpara la nueva teora en el contexto de las teoras existentes sin discrepancias ni
contradicciones.
8. Inspira nuevas lneas y reas de investigacin principalmente se debe puntualizar respecto al
tema, la recomendacin que, durante el proceso de la investigacin, no es correcto mezclar
indiscriminadamente, los supuestos de teoras que podran ser contradictorias. As, no sera
correcto el empleo de los supuestos de las teoras psicolgicas concluclistas y los de las teoras
psicoanalticas ya que sus conceptos y categoras tienen connotaciones diferentes que pueden
afectar la investigacin.

3) Doctrina.- Es un cuerpo de ideas ms coherentes susceptibles de ser trasmitidas o enseadas. En

la doctrina hay un mayor grado de cohesin que en el marco terico. Hay una mayor organizacin.
Una forma de doctrina es el estructuralismo y la filosofa misma.

La doctrina es un conjunto organizado de principios, ideas fines. Prescripciones que tienen un

sustento filosfico e ideolgico.

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Bunge formula algunas precisiones relacionadas a doctrina y teora como nociones prximas.
Empieza afirman do que la teora es una doctrina especial... Una doctrina es menos precisa que una
teora, por tanto, sus predicciones, si esti1 en condiciones de hacerla, son imprecisas. Esto no quita
que la doctrina tenga un valor heurstico como el orientar la atencin hacia determinadas variables
que de otro modo, pasaran inadvertidas. Una doctrina, por no ser comprobable empricamente, no
puede aspirar a ser una teora cientfica, ni una teora a secas algunas doctrinas pueden ser
convertidas en teoras propiamente dichas, otras quedarn gaseosamente.

En el campo de la sociologa, agrega Bunge, es frecuente llamar interpretacin a lo que hemos

denominado doctrina; tales como el Estructuralismo, el Psicoanlisis, el Materialismo Histrico. Sin
embargo, contina, hay que aprender a unificar las terminologas. Cuando hay dispersin o
amontonamiento de ideas, hay que sistematizarlas, incorporndolas en teoras.

4) Ideologa.- Para Althusser las ideologas son concepciones del mundo ms elaboradas
intelectualmente, permiten legitimar el estado de cosas de una sociedad. Permiten idealizar y
justificar en el plano subjetivo y la accin poltica los intereses de clase. Un componente de las ideo-
logas son los mitos y creencias que dan direccionalidad a la existencia humana. Solemos ser
grandes consumidores de mitos.

Bunge sostiene al respecto: Las ideologas son de dos tipos: religiosas y

sociopolticas. l decide ocuparse solamente de las segundas. Una ideologa
sociopoltica es una visin del mundo social. Es un conjunto de creencias
referidas a la sociedad, algn del individuo al interior de sta. Estas
creencias pueden agruparse en cuatro clases:

a) Afirmaciones ontolgicas acerca de la naturaleza de la persona y la

sociedad.
b) Afirmaciones acerca de los problemas econmicos, culturales y polticos
de las comunidades de diversos tipos.
c) Juicios de valor acerca de las personas y de sus actos sociales, as como de sus organizaciones
y metas.
d) Un programa de accin (o inaccin) para la solucin o conservacin de los problemas sociales y
la obtencin de un conjunto de metas individuales y sociales.

Hace algunas preguntas muy ingeniosas par mostrar cmo funciona la ideologa en relacin con
otros campos disciplinados. Si se pregunta: De qu viven los campesinos de la provincia X?, sta
nos induce a la investigacin cientfica. Si la pregunta es: Es justo que haya campesinos sin tierra,
donde algunas familias acaparan las tierras? Esta pregunta conduce a una respuesta ideolgica; y
finalmente, si se pregunta: Qu debera hacerse para que los campesinos sin tierra adquieran la
suya?, La respuesta ser poltica.

Reconoce Bunge, la diferencia entre ideologa y una teora sociopoltica, por el hecho de que la
teora est integrada de hiptesis y no son afirmaciones dogmticas, ni juicios de valor. Una
ideologa no es producto de la investigacin bsica, ni cambia (curiosamente) con los resultados de
sta. Las ideologas se resisten a las novedades cientficas. Una ideologa cambia pero slo en los
detalles, no en lo sustantivo. Si uno mismo cambiara radicalmente dejara de ser el mismo. Si algn
cambio se introduce lo hace un lder carismtico, la ideologa no tolera la crtica, practica la
autocrtica sesgadamente y no estara al da con los avances de las Ciencias Sociales. Sin embargo,
hay ideologas que se adecuan a los avances en dichas ciencias y una cambiante realidad social.
Las ideologas cientficas (?) son sistemas fundados en el estudio cientfico de la realidad social y los
valores democrticos En strictu sensu no hay ideologas plenamente cientficas las que se disputan
el mundo son ms o menos conservadoras (la ciencia es revolucionaria) ms o menos utpicas (en
tanto que una ciencia es realista) incapaces de aprender de la experiencia (en cambio las ideas
cientficas son corregidas por la realidad los hechos y la critica) y rara vez fundan sus formas de
accin en el estudio cientfico de la realidad. Breger por someter la ideologa al control de la ciencia,
as como utilizan la ciencia para resolver los problemas prcticos es un propsito loable. Veamos
otras caractersticas de la ideologa:

Las ideologas son sistemas de concepciones e ideas: polticas, jurdicas, moles, estticas filosficas
y religiosas. En una sociedad clasista cada clase tiene su propia ideologa que refleja sus intereses.

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Las ideologas extremistas participan de la naturaleza de las utopas,

manifiestan desdn por los hechos y slo aceptan aquellos que favorezcan
las tesis que sostienen. Lo dems es ignorado o censurado. Las ideologas se
fundan en la observacin de los hechos parciales que no tienen nada que ver
con el conocimiento objetivo. El idelogo se sita por encima del bien y de la
verdad y l mismo se siente como la fuente de ambos.
La ideologa es una mezcla de emociones fuertes y de ideas simples que
inspiran una praxis; es a la vez intolerante y contradictoria. Es intolerante por
su inca". Capacidad de soportar que exista alguna idea distinta a la suya y es
contradictoria porque es capaz de actuar de manera opuesta a sus propios
principios sin el sentimiento de traicionarlos. Sus fracasos no los induce a reconsiderarlos sino a
radicalizar su aplicacin. En la ideologa se estimula sentimientos subalternos como aquello de la
raza superior.
Finalmente, me permito incluir un prrafo tomado, sobre el tema, del clsico Diccionario de Filosofa
de Ferrater Mora: Para Marx la ideologa aparece como un enmascaramiento de la realidad. La clase
social dominante oculta sus verdaderos propsitos (en lo econmico) mediante la ideologa acto que
puede ser inclusive, inconsciente. Pero la ideologa, a la vez que ocultacin y enmascaramiento de
una realidad, puede ser revelacin de la misma. La ideologa s convierte en instrumento de lucha.

5) Teora.- Cmo conocemos la realidad? El mundo circundante nos bombardea constantemente con
una infinidad de estmulos de diversa naturaleza. Nuestro aparato sensorial es el que recibe.
Secciona y procesa esa informacin. Jess Mosterin en su obra Conceptos y Teoras de la Ciencia,
al respecto dice: Si tuviramos un aparato sensorial diferente del que tenemos percibiramos el
mundo de distinto modo. Si nuestra retina fuese sensible a otro intervalo distinto del espectro
dectromagntico, veramos un paisaje infrarrojo o ultravioleta muy distinto al que vemos. S nuestros
odos fueran sensibles a otras frecuencias, escuchara un mundo ahora inaudito para nosotros. Sin
embargo, agrega Mosterin no debemos pensar que nuestros sentidos inventen el mundo ni que
nuestras percepciones no sean objetivas. Reconoce el carcter objetivo de la realidad, slo que
nuestro aparato sensorial condiciona limita la percepcin del mundo.

En el conocimiento del mundo objetivo, las limitaciones de nuestro aparato sensorial las suplimos
mediante el empleo de instrumentos ingeniosos simples unos, sofisticados otros, que actan como
extensiones de nuestros sentidos.

La realidad no slo se conoce a travs de nuestro aparato sensorial o los instrumentos extensores.
En ocasiones la verdad puede ser captada en forma sbita y directa a travs de un acto de intuicin
intelectual. Sin embargo, ese conocimiento sbito, el hallazgo, no es algo gratuito, todo lo contrario,
es el fruto de un trabajo intelectual intenso realizado con anterioridad. Otro factor que juega un papel
sumamente importante en el conocimiento de la realidad son los conceptos. Cmo as? Los
conceptos nos sirven de medios Para percibir el mundo. Vemos el mundo como son nuestros
conceptos. Une la misma realidad puede ser vista por dos de modo distinto, segn el sistema de
conceptos que manejan. Esta percepcin depende tambin de la naturaleza del concepto, su nivel de
abstraccin o su nivel de precisin. Hay conceptos, elaborados intelectualmente los constructo, de un
alto nivel de abstraccin, o el empleo de conceptos lmites como las categoras. Adems, los
conceptos pueden referirse a objetos reales y a objetos no reales; un ejemplo de los segundos es el
concepto de libertad.

Ferrater Mora en su referido Diccionario de Filosofa afirma que el concepto es el rgano de

conocimiento de la realidad. Las formas de la realidad corresponden exactamente a los conceptos
que forjamos en la mente. El concepto sirve para nombrar los objetos o describir las propiedades
esenciales de las cosas.

Sin embargo, conviene hacer una sutil diferencia entre el objeto como es en si y el objeto como es
determinado por el concepto. La teora, por muy buena que sea y sus conceptos
esquematizan si cabe, empobrecen la realidad.

Resaltando la importancia de los conceptos para el conocimiento de la realidad

Mostee in sostiene que el progreso; de la ciencia no consiste en el aumento del
nmero de verdades sino de la calidad de los conceptos que empleamos, en cuanto
sean ms precisos y de mayor alcance que los del lenguaje ordinario, conceptos

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cientficos que nos permiten describir hechos y formular hiptesis con una precisin y universalidad
crecientes.

Finalmente, debemos poner en evidencia que existen conceptos, que proceden del lenguaje
ordinario como rbol, mesa, luz, verde, etc. y hay otros que pertenecen al lenguaje cientfico como
fenoma, entropa, fotn, inteligencia. etc. En la bsqueda de la verdad, las teoras cientficas pueden
interc1mbiar conceptos que se articulan bajo mil formas, conceptos como: sistema, estructura,
legitimidad eficiencia, eficacia. etc.

Existen algunos criterios de clasificacin de los conceptos, tomemos el de Mosterin. Este filsofo
reconoce la existencia de tres tipos bsicos de conceptos: Los Clasificatorios, los Comparativos y los
Mtricos. Los primeros sirven para referimos a un grupo determinado de objetos o sucesos que
tienen algo en comn. As los sustantivos y adjetivos del lenguaje ordinario corresponden a esta
clase de conceptos: hombre, mujer, rbol perro, rojo, etc., algunos de los conceptos clasificatorios
son demasiado vagos como para ser incorporados al lenguaje cientfico, por no determinar
unvocamente la clase de las cosas a las que se aplican. En general los conceptos clasificatorios son
muy limitados y claramente insuficientes para las necesidades de la ciencia.

No slo utilizan los sustantivos y adjetivos del lenguaje

Los Conceptos Comparativos
ordinario sino que se introducen ciertas escalas que permiten
comparar a partir de los conceptos clasificatorios, as un
hombre puede ser ms alto o ms bajo, una mujer ser ms bella o menos bella una meta ser ms
resistente o menos resistente. En las comunidades cientficas se han creado ese alas ordinales de
comparacin que precisan mejor su labor. Es factible pues, crear un concepto comparativo a partir de un
concepto clasificatorio dado. Los conceptos comparativos emplean expresiones como: ms alto ms
bajo mayor, menor, ligero, pesado, etc., adems, los conceptos comparativos conducen a los conceptos
clasificatorios a un mayor nivel de precisin, preparando el camino a los conceptos mtricos.

Tambin llamados cualitativos o de magnitud, no tienen

correspondencia en el lenguaje ordinario. Vienen a ser una
Los Conceptos Mtricos creacin original de los lenguajes cientficos. Segn Mosterin
los conceptos mtricos asignan nmeros reales o vectores a
objetos o sucesos. Los conceptos mtricos como: masa o tiempo que asignan nmeros reales a
determinados objetos o sucesos, se llaman magnitudes ese alares. Los conceptos mtricos como:
fuerza o velocidad, que asignan vectores, se llaman magnitudes vectoriales. Estos conceptos se em-
plean en las disciplinas cientficas ms avanzadas ms precisas, ms formalizadas, ms abstractas.

Naturaleza de la Teora.- Qu entendemos por Teora? Cul es su naturaleza? El problema es muy

complejo y vasto. No existe una respuesta nica y totalmente coherente. Esta intuicin me obliga a
empezar definiendo lo que se entiende por Teora, su relacin con la ciencia, su nivel y la puntualizacin
de los otros rasgos que la caracterizan.

Qu es una Teora Cientfica?

Es un sistema hipottico deductivo de enunciados, entre los cuales se ha

establecido una relacin lgica de rivalidad y fundamentacin, a partir de un axioma
primitivo. Son sistemas preposicionales organizados lgicamente y que poseen un
referente comn.

El carcter hipottico deductivo consiste en que a partir de ciertos supuestos o postulados, se pueden
deducir lgicamente los dems enunciados del sistema. Hay niveles en los enunciados del sistema. l
ms alto corresponde a los axiomas, los dems enunciados son derivados, premisas derivadas, que a
su vez pude n ser el punto de partida, por derivacin, de otras premisas. En el nivel nfimo se
encuentran las conclusiones.

Hay una constante en los autores revisados respecto a la Teora, as Bunge habla de Teoras Genricas
y Teoras Especificas. Las primeras conciernen a todo un gnero de objetos mientras que las segundas

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se refieren a especies de gnero. Adems las teoras especficas implican a las generales, es decir lo
genrico se deduce de lo especfico, que posee ms riqueza. A las genricas las denomina teora a
secas mientras que las especificas constituyen las teoras cientficas propiamente dichas. Estas ltimas
para ser tales deben pasar por el doble examen: emprico y conceptual.

Mosterin por su parte habla de Ciencias duras y Ciencias blandas segn sea el nivel de formalizacin y
el empleo de las Matemticas.

Piscoya en Investigacin Cientfica y educacin II, sostiene que la palabra Teora tiene un uso intuitivo
genrico y un uso riguroso. En sentido genrico una teora cientfica es un conjunto de proposiciones o
anunciados que describen las relaciones existentes entre los objetos de un determinado sector de la
realidad. En sentido riguroso propio de las ciencias que han logrado mayor grado de desarrollo una
teora es un sistema axiomtico, caracterizado por un conjunto de enunciados ordenados lgica- mente.

Esta doble visin de la teora nos muestra niveles de abstraccin diferenciados y grados diferentes de
generalizacin. No todas las teoras se encuentran en un mismo nivel de generalizacin y abstraccin.

Suele distinguirse tres grandes grupos de teoras cientficas. Aquellas plenamente sustentadas en la
Matemtica y la Lgica, son las llamadas Ciencias Puras; otras que se desenvuelven en el universo
factual de los hechos, suden ser disciplinas altamente matematizadas como las llamadas Ciencias
Naturales. Existe un tercer grupo de teoras, con menor grado de desarrollo que son las Ciencias
Sociales o Humanas. Estas ciencias (Sociologa, Psicologa: Economa y la misma Pedagoga) tienden
a desarrollar sus investigaciones con un criterio interdisciplinario, cada vez mayor, porque objeto de sus
estudios as lo requiere. Esta interdisciplinaridad no slo opera entre ellas sino que puede tambin
incorporar, enriquecerse, con las teoras de las Ciencias Naturales.

Las Ciencias Sociales no son tan precisas y causales como las Ciencias Naturales: esto, al decir de
Richards, no porque las leyes (que las originen) en si mismas sean menos invariables que las fsicas,
sino porque se refieren a eventos cuyas causas la ciencia an no comprende ni las explica. Por el
momento, las explicaciones son probabilsticas, son predicciones sobre posibilidades estadsticas en
una amplia serie de eventos.

Los grandes logros cientficos no obedecen a la contratacin de hiptesis aisladas sino a programas
coherentes de investigacin Sobre un sector de la realidad, asentados en un ncleo firme y flexible y
cuenta con complejos mecanismos de solucin de problemas. Estos programas tienen problemas no
solucionados y algunas incoherencias no muy bien afinadas.

Las teoras cientficas carecen de permanencia y unicidad. Son conocimientos susceptibles de ser
corregidos resultados. Hay un cambio constante en su contenido y consistencia. La realidad es
cambiante, la teora la refleja en cada una de sus instancias. Las teoras son construcciones falibles de
la mente humana. Las teoras no agotan la realidad, nos sirven de gua en la bsqueda de la verdad.
Debe haber correspondencia entre la teora y el mundo externo, de no haberlo se abandona la teora.
Las teoras permiten explicar determinados hechos o incongruencias o resolver problemas de
conocimiento.

Teora y Ciencia.- Existe una estrecha relacin entre investigacin, teora y ciencia. La teora se
sustenta en la investigacin y la ciencia tiene entre sus principales componentes a la teora.

Qu entendemos por ciencia? Kedrov y Spirkin en La Ciencia, proponen varios conceptos sobre
ciencia.

La ciencia, afirman, es la forma superior del conocimiento humano. Es un sistema de conceptos

acerca de los fenmenos y hechos del mundo externo o de la actividad espiritual de los individuos,
que permite prever y transformar la realidad en beneficio de la sociedad. Es un sistema de
conocimientos comprobados por la prctica y constituyen una verdad objetiva. Salazar Bondy define
la ciencia como un conjunto sistemtico de proposiciones o conocimientos, metdicamente
establecidos, conectados por relaciones de fundamentacin y referentes a un dominio particular de
objetos.

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Para Bunge la ciencia se caracteriza como un conocimiento racional sistemtico, exacto, verificable y
por consiguiente falible.

La ciencia no es esttica es un sistema de conocimientos en desarrollo. Los resultados de la

investigacin se formulan como leyes teoras o hiptesis.

Las ciencias son disciplinas que tienen por finalidad hallar o descubrir relaciones permanentes entre los
fenmenos naturales o sociales para expresarlas bajo la forma de estructuras generales o leyes.

Una disciplina cientfica est formada por:

1.- Un sistema de conocimientos que gozan de un consenso universal;

2.- Teoras, leyes, principios axiomas etc., todos ellos orgnicamente integrados.

La ciencia no se forma de afirmaciones totalmente compro badas sino de verdades probables que
conviven a manera de juicios provisionales.

En un primer momento la ciencia con sus teoras, conceptos, hiptesis se lanza a la

realidad en la bsqueda de miedos conocimientos, en un segundo momento, parte del
resultado de sus investigaciones: teoras, hiptesis, leyes y va hacia la realidad para
explicarla y controlarla, desenvolvindose un sistema de inferencias deductivas. De
este modo el ciclo induccin-deduccin se inicia nuevamente.

Una ciencia tiene un proceso de formacin que sigue el siguiente camino: Determinar
su objeto de investigacin, elaborar los conceptos correspondientes, establecer las
leyes fundamentales inherentes a dicho objeto y establecer las teoras que permitan explicar gran
nmero de hechos y Fenmenos.

Existen tres niveles de investigacin cientfica: descriptivos explicativos y predicativos que sustentan tres
niveles de disciplinas cientficas:

a) Nivel descriptivo, basado en relaciones de asociacin.

b) Nivel explicativo, basado en relaciones causales.
c) Nivel predicativo, basado en relaciones de tipo probabilstico.

En todo caso son diferentes niveles de aproximacin al objeto de estudio. Sin

embargo, debemos dejar en claro que hay disciplinas cientficas cuyos
contenidos abarcan los tres niveles, como hay otras que se ubican, en algunos
de esos niveles. Cuando la ciencia se torna explicativa adquiere una nueva
capacidad sobre la realidad que estudia: la de advertir el comportamiento futuro
de las cosas es decir predecir La prediccin se hace en base a leyes y teoras ya
establecidas y no por acto de adivinacin. Muchas ciencias sociales se inscriben
en el nivel descriptivo que viene a ser el paso inicial en el desarrollo de las
ciencias.

Observaciones efectuadas a la Teora de la Educacin en su expectativa de alcanzar la condicin

de Teora Cientfica.

El tipo de visin epistemolgica que se posea sobre el conocimiento cientfico, determina la clase, la
naturaleza de teora de la educacin que sirva de sustento de la accin educativa.

Se han hecho las siguientes observaciones negando a la teora de la educacin su posibilidad de

alcanzar el nivel de teora cientfico:

Porque persigue fines y los fines son juicios de valor y estos tienen un carcter subjetivo. La
ciencia requiere de objetividad.
Sus enunciados son prescriptivos, establecen reglas que son instrucciones para lograr fines y
objetivos educacionales.
Su carcter pragmtico. La accin educativa es un hacer, son acciones de formacin. En este
sentido, dicen los criticas, constituye una Tecnologa, cuyo valor rector es la eficiencia en la

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solucin de problemas.
La Pedagoga se sustenta en el principio de la educabilidad, la formacin del hombre, formacin
que tiene un sustento moral y esto ya es Filosofa. Un problema filosfico de la Pedagoga es la
definicin de lo que se entiende por perfeccin humana, como fin ltimo de la educacin.
Concepto que vara en el tiempo y el espacio.

En todo caso se debe tener en cuenta que la Pedagoga es una reflexin sistemtica sobre el quehacer
educativo y que el proceso de socializacin del educando es la gran tarea de la educacin, proceso que
debe ser objeto de un estudio cientfico cuidadoso.

AUTOEVALUACIN N 1

AUTOEVALUACION N 01

1. CUALES SON LAS DIFICULTADES PARA LA

FORMACIN DE LA PEDAGOGA COMO CIENCIA DE LA
EDUCACIN?

2. CONCEPCIONES EQUIVOCADAS SOBRE PEDAGOGA

3. QU ES LA CIENCIA?, CUL ES SU NATURALEZA?

4. MENCIONE LOS TRES ELEMENTOS, QUE SE DAN EN

LA PEDAGOGA

5. QU ES LA PSICOSOCIOBIOPEDAGOGA?

6. EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA EL MARCO

TERICO CUMPLE CON LAS SIGUIENTES FUNCIONES

7. QU ES UNA TEORA CIENTFICA?

8. QU ENTENDEMOS POR CIENCIA?

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