Aps leitura do texto O mundo como representao, de Roger Chartier, responda a

seguinte questo:
Roger Chartier, ao formular sua categoria de representao, central para a
denominada Histria cultural do social, se distanciou d uma concepo
essencialmente sociogrfica para o entendimento das distines culturais e
privilegiou outros tipos de pertenas e classificaes, como as sexuais, geracionais,
religiosas, educacionais, etc. Comente sobre a importncia do entendimento das
diferenciaes culturais tendo por base processos dinmicos e no divises estticas
para os estudos de vertente cultural.
(Mnimo de 10 e mximo de 15 linhas)

R: Seguindo a reflexo do texto de Roger Chartier, podemos depreender que o

conceito de representao, crucial para a Histria Cultural traz consigo novas formas de
se perceber e abordar o social.
Em termos claros, a objetificao das instituies bem como das prticas sociais
suspensa e o que colocado em xeque so os planos de composio que permitem que
as relaes sejam realizadas (o que colocado em jogo a formao do ethos), em
outros termos temos que os Historiadores devem olhar agora no s para o objeto em si
mas para o que permitiu sua construo da forma a qual ele se apresenta.
Chartier ainda coloca a dualidade do conceito de representao a
ausncia/presena inerente que ele carrega no pode ser negada, pois a fonte a
representao de si mesma e tambm a composio de uma ausncia que se encontra
diluda no arquivo.
Assim podemos concluir que o conceito de representao deve ser
operacionalizado pela sua estrutura formal (o que est) e a estrutura simblica (aquilo
que no est de imediato). O processo construtivista e no meramente memorialista.

Referncia:
CAHRTIER, Roger. O mundo Como Representao. In: A Beira da Falsia. A histria
entre incertezas e inquietude. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002.