LA FBULA DE MELGAR COMO INSTRUMENTO

RETRICO-POLTICO

DIRK CALISAYA LADERA

UNMSM

La fbula, gnero literario nacido en la antigedad grecolatina, es conocida

por ser una narracin breve donde intervienen objetos animados y animales
humanizados en situaciones conflictivas cuya finalidad es dejar una enseanza al
lector, es decir, una idea edificante que forme a los nios y jvenes, dotndolos de
una tica para su vida.

En el siglo XVIII europeo, este tipo de formato discursivo encontr un gran

nmero de escritores ---neoclsicos--- que se valieron de l para formar a los
ciudadanos en las reas de urbanidad y educacin. Samaniego en Espaa o la
Fontaine son, pues, autores ejemplares en este tipo de textos didcticos de
amplia difusin.

En Amrica, especficamente en el caso peruano, uno de los escritores que

cultiv esta forma fue el arequipeo Mariano Melgar, quien adems de haber sido
literato fue uno de los prceres de la independencia de nuestro pas; y es la
interseccin de la literatura y las ideas libertarias en sus fbulas el tema de este
breve ensayo. Por ello, las siguientes lneas buscan reflexionar acerca del logos,
ethos y pathos construidos en una seleccin de textos (los gatos, las abejas, el
asno cornudo, las cotorras y el zorro y las aves domsticas) que pueden
interpretarse como dispositivos retricos (persuasivos) que buscan criticar al orden
colonial y crear en los lectores una tica cvico-poltica.

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MELGAR Y LA TRADICIN FABULISTA

Como ya se dijo, la fbula tiene como intencin tratar temas humanos

(vicios, defectos, etc.) bajo la piel de animales u objetos animados. Estos
personajes interactan en un tiempo y espacio similar al de los cuentos de hadas,
vale decir, un tiempo y un espacio indeterminados. Estos elementos se organizan
gracias a la figura de un narrador en tercera persona, quien tambin se encarga
de otorgar una moraleja que condense la enseanza de la fbula para su mejor
entendimiento.

Ahora bien, Melgar no rompe del todo con la fbula y sus reglas, pero
introduce unas cuestiones interesantes en consonancia con su formacin e
intereses. En este orden de ideas, el narrador en lugar de utilizar una moraleja
realiza un parangn directo de los destinos y actitudes de personajes de la fbula
con los lectores peruanos, y otro aporte notable es el componente cristiano
detectado por Estuardo Nuez en dos de los textos elegidos: El cantero y el
asno con su admonicin de que Dios slo puede mandar del uno al otro polo, y
El asno cornudo con la afirmacin de que Dios ha dado al pueblo voto y
fuerza.(1971). En suma, la fbula melgariana es trabajada segn la formacin
cristiana del autor y su prurito independentista.

LOGOS, ETHOS Y PATHOS EN LA FABULA MELGARIANA

Se sabe que Aristteles conceba a la fbula como un gnero retrico, vale

decir, uno en el que se busca la adhesin del lector a las ideas planteadas por el
autor. Creemos que el autor de los yaraves tiene presente esta leccin del
Estagirita ya que las seis fabulas arriba mencionadas se proponen captar la
atencin del lector peruano y llamarlo a adoptar una postura poltica determinada.

Aurelio Miro Quesada apunta que Para expresar su pensamiento en forma

ms directa, Melgar encontr otro camino en el que, junto con la observacin
psicolgica precisa, poda utilizar el sentido irnico de que ya haba dado muestras

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en la Tertulia Literaria: las fbulas (1978) Si en sus poemas Melgar exalta el
patriotismo y la libertad, en sus fabulas busca criticar al rgimen y formar
ciudadanos con una cultura cvica. Naturalmente todo orador para cautivar y
convencer a un auditorio necesita de la palabra (logos), una imagen social (ethos)
y despertar pasiones (pathos). Melgar trabaja cada uno de estos aspectos en las
fbulas que a continuacin procederemos a comentar.

En cuanto al logos se debe destacar que el lenguaje de las fbulas es

cotidiano, por tanto es directo y de fcil interpretacin, acorde con los ideales
ilustrados, adems de estar escritas en verso. El factor de elegir al verso y no la
prosa no es arbitrario ya que el verso posee un ritmo que hace que sea de lectura
ms amena y sea susceptible a ser aprendida y recitada. No se debe olvidar que
para los prceres e intelectuales cuanto ms se difundieran las ideas polticas,
cvicas y libertarias entre el pueblo era mejor en tanto se creaba un sentido de
inconformidad y desapego al rgimen opresor. Por tal motivo la fbula de Melgar
no puede ser leda como fantasa de un espacio-tiempo nebuloso o maravilloso
sino como metfora de la coyuntura peruana de inicios del siglo XIX.

La analoga es un recurso fundamental en esta serie de textos. Podra

decirse que la fbula es un pretexto para reflexionar sobre la conducta de los
hombres y criticar al sistema colonial. Es sintomtico que prcticamente todas
tengan al final una clave de interpretacin explicita que permita al lector asociar
animales con peruanos bajo las denominaciones de compatriotas, paisanos, etc.

Si nos detenemos a reflexionar sobre el ethos configurado por Melgar

podemos darnos cuenta de que el narrador se identifica con el lector (paisanos).
Ambos pertenecen a un mismo grupo social y condicin. En los gatos los versos
finales constatan esta idea:

Si a los gatos al fin nos parecemos,

Paisanos, esperamos otra cosa?

Tendremos libertad? Ya lo veremos...

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 En Las abejas, el narrador se identifica con una clase intelectual que esta
llamada a prestar su apoyo y consejos (leccioncitas) a la clase popular, clase que
ostenta el poder de eleccin por derecho divino, aunque requiere para una
correcta direccin la ayuda de hombres de letras, los literatos. Ntese el
diminutivo leccioncitas que demuestra humildad de parte del autor.

Ya que el Cielo ha dado al Pueblo

Fuerzas y votos, precisa

Que le den los literatos

Unas cuantas leccioncitas

En las cotorras y el zorro el narrador se concibe como un hombre discreto

y estratgico al aprobar el desempeo del rapaz quien roba pollos con cautela y
silencio. El razonamiento del canino: Solo con silencio / se logra un buen tiro es
aprobado por el poeta con la frase Dijo bien el zorro; / Yo tambin lo digo

En la ltima fbula las aves domesticas la imagen del narrador termina por
delinearse como una que defiende la dignidad, encarnada en los orgullosos gallos
que le hacen frente a un pavo real advenedizo, fatuo y pretencioso. La violencia es
necesaria si se trata de la defensa de nuestra honra. Por ello los gallos atacan al
pavo real. El remate del poema demuestra el bando con el cual comulga el poeta y
el derecho que los ampara.

Si a unos hombres la pompa quitasen

Los que mandan, en ley de justicia,

Di: En los gallos yo no hallo malicia

Y en los pavos?...No es malo callar.

Con las caractersticas arriba descritas el poeta logra establecer una

confianza en el lector ---y por qu no, un oidor. El objetivo es pues adquirir
credibilidad ya que sin esta no podra establecerse un vinculo que motive al
receptor del mensaje a apoyar las causas propuestas por el autor.

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 Finalmente, en torno al pathos (las emociones y valores que suscita en el
auditorio) es necesario decir que aqu Melgar incide ms ya que le interesa sobre
manera que sus textos tengan una naturaleza perlocutiva. Sus fbulas presentan
situaciones en las que los animales actan equivocadamente frente a una
situacin, problema o peligro (excepto en Las abejas). De este modo, los felinos
de Los gatos en lugar de hacer a un lado sus diferencias fenotpicas -acaso
raciales y de clase--- para enfrentar al enemigo comn se dividen por fin en dos
partidos; / La ira y la turbacin se multiplican, / Se araan, gritan, y a sus alaridos /
Acude mi buen perro y los destroza. Las discrepancias por quien debe tener el
control sumen a los hombres al caos y, a la postre, a la muerte.

En El asno cornudo un jumento quejumbroso pide a Jpiter tener cuernos

como mtodo de defensa, pero cuando este cumple su pedido el cuadrpedo hace
un uso torpe y peligroso de estos. La fbula se cierra con una reflexin: si bien el
pueblo tiene merecido su poder poltico, los intelectuales deben orientarlos para
llevar juntos a buen puerto el destino patrio.

Para finalizar, en Las cotorras y el zorro se presentan a las avecillas como

animales bulliciosos y salvajes en oposicin al zorro quien roba (acta) con
silencio y mesura. Los versos Los gritos despiertan / Al fiero enemigo; / Solo con
silencio / Se logra un buen tiro son acaso los que pueden entenderse como un
llamado a una revolucin silenciosa, calculada, que no llame la atencin del fiero
enemigo

La operacin de Melgar en estos casos consiste en presentar antiejemplos,

escenarios y actitudes que no deben repetirse ni seguirse. La fbula se comporta
as como un ensayo de qu pasara si los ciudadanos no son unidos, instruidos o
carentes de cautela en el escenario de la emancipacin en el Per. Por tal motivo
concordamos con el planteamiento de Javier Laso quien apropsito de los finales
de los textos estudiados afirma que: (...) las fbulas melgarianas poseen
caractersticas esenciales que son directamente relacionadas a su carcter crtico
e irnico. El concepto didasclico que no recae en la moraleja en s, sino en el

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reclamo, la irona la situacin que se plantea a travs de elementos simblicos
como ciertos animales.(2015).

CODA

Tras el examen de las fbulas del poeta arequipeo pudimos comprobar que por
su naturaleza persuasiva y formativa pueden considerarse como dispositivos
retricos cuya intencin es preparar a los hombres peruanos para el advenimiento
de una futura repblica. Por tal motivo las fabulas junto a sus poemas pueden
considerarse como dos partes fundamentales en su afn libertario e igualitario
tanto poltico como social.

BIBLIOGRAFA

Laso Bianco, Javier (2015). La fabula melgariana como crtica en pos de una
heterogeneidad. Recuperado en https://www.academia.edu/26256050/_La_f
%C3%A1bula_melgariana_como_cr
%C3%ADtica_en_pos_de_la_heterogeneidad_

Melgar, Mariano (2012). Poesas completas. Arequipa: Biblioteca Arequipa

Clsicos

Mir Quesada Sosa, Aurelio (1973) Historia y leyenda de Mariano Melgar. Lima:
Fondo editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Nez, Estuardo (1971). Un manuscrito autgrafo y desconocido de Mariano

Melgar. Lima: Talleres graficos P.I. Villanueva S.A.