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memria

Albert O. Hirschman:
Idealista Pragmtico

Jeremy Adelman
traduo de Otaclio Nunes

No curso de uma longa carreira, Albert O. Hirschman


tornou-se muitas coisas para muitas pessoas. Dissidente, reformista,
transgressor, iconoclasta e cone, historiador, psiclogo, pesquisador
de campo e terico, ele foi uma das raras figuras do sculo xx a situar-
-se acima de nossas reas e disciplinas profissionais, e, no entanto, as
moldou de maneiras que ainda estamos tentando entender. Em al-
guns casos, como na virada comportamental do cientista social, ele foi
um economista adiante de seu tempo. Por essa razo, Hirschman tem
sido difcil de categorizar.
Este ensaio se concentra em um aspecto do que ele chamava um
estilo cognitivo. Hirschman tinha a capacidade de cavar os lugares-
-comuns da vida atos, palavras, discursos, comportamentos para
extrair novos modos de entender a vida social e a experincia do mer-
cado. Seu estilo privilegiava um tipo diferente de dados no tabelas
de nmeros ou estudos de caso estilizados e uma estratgia de
tratamento diferente. A orientao refletia uma preferncia pessoal por
um modo de olhar para o mundo e derivar conceitos interpretativos. Na
verdade, Hirschman comeava por olhar, observar e erguer uma lan-
terna emprica para a cincia social, como ele disse em Journeys towards
[1] Hirschman, Albert O. Journeys progress [Jornadas rumo ao progresso]1, um estudo clssico dos efeitos
towards progress: studies of economic
policy-making in Latin America. Nova
da reforma na Amrica Latina no comeo da dcada de 1960 e um esfor-
York: Twentieth Century Fund, 1963. o para contrabalanar a ateno da direita e da esquerda ao fantasma
da revoluo. Mesmo nesse volume original, os estudos de caso da
reforma no Brasil, no Chile e na Colmbia eram de fato mais histrias
intelectuais da imaginao reformista do que anlise cuidadosamente
dosada. A observao precedia os conceitos. claro que isso no signi-
ficava que sua mente era uma tabula rasa, a ser gravada com anotaes e
vises. Hirschman portava uma chave mestra; ela se exibia em seu estilo,
e no na tematizao de metodologias explicativas abstratas.
Uma parte da chave envolvia escala. Hirschman comeava pequeno
para construir grande. Ele gostava das pequenas coisas negligenciadas,
imperceptveis, enterradas na gramtica do cotidiano, e encontrava
nelas rotas surpreendentes para pensar futuros alternativos.

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A lente para focalizar o aparentemente desimportante veio do
cunhado de Hirschman, Eugenio Colorni, mas Hirschman se apro-
priou totalmente do estilo; ela tambm o tornou verdadeiramente
singular. A preferncia por escalas menores no refletia falta de am-
bio. Longe disso. Hirschman tinha um projeto que transcendia as
normas da cincia social profissionalizada e desafiava a categorizao
fcil. Sua busca era para revelar como atos de imaginao intelectual
podiam liberar amplas possibilidades. Ao encontrar fissuras mesmo
nas estruturas mais impenetrveis, podiam-se criar aberturas e alter-
nativas prospectivas. Essas eram tarefas para o intelectual. E isso era
a fonte tanto do idealismo pragmtico de Hirschman quanto de uma
tenso com as disciplinas dominantes.
Muitas vezes, essa disposio significava contestar certezas esta-
belecidas, desde o tipo catastrofista ou ftil at a convico eufrica de
que se pode mudar tudo de uma s vez dadas as condies neces-
srias. Essas palavras eram ingredientes bsicos da dieta da cincia
social; poucas foram mais responsveis por levar acadmicos a correr
atrs do prprio rabo. Entre aqueles com quem Hirschman boxeava
incluam-se desde pregadores de ortodoxias comunistas na dcada
de 1930 ou planejadores econmicos liberais do Big Push [Grande
Impulso] na dcada de 1960, at os apstolos reacionrios da dcada
de 1980. No meio-tempo houve uma discusso solidria contnua
com estruturalistas, na dcada de 1960, na Amrica Latina, e neoli-
berais, na dcada de 1980. Em vez de brandir modelos grandiosos de
sociedade ou histria, Hirschman preferia a modstia o que o fazia
voltar a abordagens discretas, no convencionais. Entre seus alvos
estavam os gurus estabelecidos do crescimento equilibrado para o
Terceiro Mundo, a crena de que os economistas podiam induzir o
desenvolvimento movendo simultaneamente as partes complexas de
uma economia inteira em perfeita conformidade. Hirschman adotava
a viso contrastante. Optava por uma abordagem mais parcial, dese-
quilibrada, que favorecia o foco estratgico em detrimento do alcance
abrangente. Assim ele resumiu sua viso: Olhar para o crescimento
desequilibrado significa [] olhar para a dinmica do processo de de-
senvolvimento no pequeno. Mas talvez esteja mais do que na hora de
fazermos exatamente isso2. [2] Hirschman, A. O. The econo-
mics of development planning.
A escala no tinha a ver apenas com preferncias observacionais ou Institute on ica Development Pro-
mtodo cientfico. Ela aparece tambm no estilo narrativo de Hirsch- gramming, 5/15/1959, Strategy Pa-
pers, Arquivos Albert O. Hirschman
man. Ele era um pensador mais que original; era tambm um mestre (aohp), Biblioteca Seeley Mudd,
do ensaio. Seus ensaios so uma forma de arte: um uso econmico Universidade Princeton. Este seria
publicado mais tarde como prefcio
das palavras para dizer tanto. Ajudava que ele fosse um buscador mi- edio em brochura de 1961.
nucioso da mot juste e do aforismo perfeito. No s a magnitude de
sua anlise que os leitores veem em funcionamento; tambm o com-
prometimento de Hirschman com a ideia de que o modo como nos

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comportamos (o domnio do psiclogo) est ligado experincia do
mercado (o territrio do economista), que afeta a vida civil e poltica
(o habitus do cientista poltico ou socilogo).
Alm disso, os conceitos que usamos tm, por sua vez, histria.
A prosa de Hirschman cheia de lembretes de que alguns insights
bsicos vieram de uma poca em que as cincias humanas estavam
livres das disciplinas da academia moderna e por isso ele tinha
tanto afeto por ler, reler e citar os clssicos. Ler Hirschman sentir-
-se diante de toda uma tradio de pensamento humanista. Com o
desenrolar do sculo xx, um nmero cada vez menor de intelectuais
era capaz de invocar sua amplitude; nossas cincias sociais se torna-
ram crescentemente trinchadas em provncias muradas chamadas
disciplinas. Cruz-las agora parece muitas vezes forado ou ca-
nhestro um dos motivos pelos quais a capacidade de Hirschman
de cruzar fronteiras de conhecimento parece to sem esforo, quase
natural. Outro motivo que ele era simplesmente um autor talento-
so, e concebia as cincias sociais como um ramo da literatura. Para os
nostlgicos entre ns, a prosa de Hirschman um lembrete de uma
poca anterior, que, sejamos razoveis, j passou. raro encontrar
um autor em nossos tempos to vontade com as ferramentas mo-
dernas do cientista social e ao mesmo tempo to preocupado com a
complexidade da condio humana que fosse capaz de trazer vida
os atritos e tenses que decorrem de olhar para nosso mundo nas
junes da vida poltica, econmica e emocional.
O estilo era uma chave para entender o alcance de Hirschman,
pois permitia que ele transgredisse fronteiras disciplinares e temas
com o objetivo de rearranj-los. O escopo em si j assombroso. Os
temas tratados por ele incluem como pensar sobre a industrializa-
o na Amrica Latina, a concepo de reforma para alm do reparo, a
relao entre imaginao e liderana, algumas das observaes mais
perspicazes sobre o pensamento convencional a respeito do merca-
do e reflexes sobre como nossos debates afetam a vida democrtica.
Economia, sociologia, teoria poltica, histria intelectual esses
subcampos das cincias sociais so entretecidos como um compn-
dio. E o tempo todo encontramos humor, metforas inesquecveis,
anlise brilhante e a elegncia de estilo que davam a Hirschman uma
voz to singular, ao mesmo tempo brincalhona e curiosa, mas pro-
vocativa e comprometida.
E, contudo, embora Hirschman tivesse um estilo, ele nunca se dis-
tanciou da histria. Na verdade, ele via seus conceitos e ideias como
profundamente embutidos na histria que os fazia, no abstraes
universais situadas fora do tempo ou acima da condio humana. Essa
era talvez a razo mais importante pela qual o impulso nas cincias
sociais para explicaes universais, que dominava a academia, era um

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problema to srio para ele. Embora fonte de muita frustrao profis-
sional, podia ser tambm um alvo para o humor de Hirschman. Como
ele brincou com Clifford Geertz em 1976, muitos de seus colegas eram
presas da Primeira Lei das Cincias Sociais: Sempre que um fen-
meno no mundo social plenamente explicado, ele cessa de operar3. [3] Conversation with Clifford
Geertz and Albert Hirschman on
A vida de Hirschman pode ser vista como uma parbola dos hor- The hungry, crowded, competitive
rores e das esperanas do sculo xx. Por nele viver, buscou mud-lo world, aohp.
mesmo nos momentos mais sombrios; aprendeu a teorizar a partir da
experincia, a construir conceitos a partir da observao. Essa aptido
foi o resultado de uma exposio inicial a Michel de Montaigne, o pai
do ensaio. E seu encontro com Montaigne teve tudo a ver com o modo
como um socialista comprometido lidava com a destruio do mundo
cosmopolita em que foi criado.
Nascido em Berlim em 1915, Hirschman deixou a Alemanha no
comeo de 1933, com a ascenso de Hitler e a trgica morte de seu
pai. Esse ano marcou o fim de um longo sonho para judeus como os
Hirschmanns (o nome foi modificado quando Albert se mudou para
os Estados Unidos), que escoravam sua f no Iluminismo e na com-
pensao que vinha com a assimilao em forma de direitos civis e
polticos. Poderamos dizer que o fim da adolescncia fechou a porta
de um sonho de menino, encarnado no esprito de tolerncia, experi-
mentao e reforma que associamos Repblica de Weimar. Mas no
foi assim. Um amor por Goethe e uma dedicao a entender e lutar
pelos valores cosmopolitas de sua repblica morta acompanharam
Hirschman por toda a vida.
A fuga de Berlim foi a primeira de muitas; a intolerncia o perse-
guiu de pas em pas. Algum mais vulnervel amargura poderia ter
considerado essa marca registrada da vida na era moderna um sinal
de declnio em relao aos ideais elevados do Iluminismo. O nome de
Hannah Arendt vem mente, como os de tantos outros exilados da
Mitteleuropa jogados no mundo para transformar sua paisagem ar-
tstica e intelectual, para espalhar, compreensivelmente, uma sombra
de dvida e pessimismo sobre a condio moderna.
Mas Hirschman no era um deles. Na verdade, uma caracterstica
emblemtica de sua poltica e de seu gnio intelectual era a ca-
pacidade de ver que o que parece imutvel, intratvel e impenetrvel
mudana podia ser uma fonte de opes. Com um pouco de imagi-
nao, algum pensamento lateral e ousadia, as alternativas estavam
quase sempre ali. No estamos interessados no que (escassamente)
possvel, em vez de no que provvel?, perguntou-se em privado em
seu dirio. Em vez de se obsedar com a certeza e a predio que o
faziam lembrar-se da prescrio de Flaubert contra la rage de vouloir con-
clure [a raiva de querer concluir] como algo que certamente nos leva a
becos sem sada e resultados preestabelecidos , no deveramos tal-

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vez ser mais humildes e esperanosos? Seu credo fincava uma bandei-
ra contra o desencanto paralisante com a reforma, o desenvolvimento
e a modernizao ao apresentar ao mundo uma figura que ele chamou
de o possibilista em um ensaio famoso escrito no muito depois de
uma viagem Argentina, em 1970. A bssola tica para o possibilista
era uma noo de liberdade definida, como dizia Hirschman, como o
direito de um futuro no projetado, a liberdade de explorar destinos
que no eram previstos pela lei de ferro da cincia social.
Os elementos do pensamento de Hirschman foram colhidos
em uma vida de viver e agir no mundo. Embora tivesse um intelec-
to precioso desde quando era garoto, foi da combinao de sua vita
contemplativa e sua vita activa que ele montou uma viso de mundo. A
fuga de Berlim o levou a Paris, onde se juntou ao nmero crescente de
refugiados mencheviques russos, socialistas italianos, comunis-
tas alemes. Em Paris, e depois na London School of Economics e na
Universidade de Trieste, aprendeu economia embora, talvez, seja
mais correto dizer que ele se ensinou economia. De qualquer manei-
ra, desde o incio ele comps uma mistura singular a partir da leitura
de clssicos como Adam Smith e Karl Marx, debates franceses sobre
balano de pagamentos e preocupaes italianas com a produo in-
dustrial. Foi contra o pano de fundo da Depresso e da preocupao
com as causas e as solues para o desemprego em massa e a dissemi-
nao da autarquia econmica e do imperialismo que ele fez suas pri-
meiras investidas na disciplina. H uma sensao de que ele, desde o
princpio, no era limitado por nenhuma espcie de ortodoxia econ-
mica. Enquanto Hirschman estava em Londres, Keynes publicou sua
monumental Teoria geral. Os detratores de Keynes, Lionel Robbins e
Friedrich Hayek, eram figuras imponentes na London School of Eco-
nomics. E, no entanto, Hirschman jamais se entusiasmou por afirma-
es tericas grandiosas rivais. Seu objetivo era outro: compreender
as razes subjacentes da comoo econmica da Europa, preocupao
que o levaria no fim s instabilidades e ao desequilbrio do processo
de desenvolvimento em termos mais gerais.
Alm da provao do exlio ou da economia da Grande Depresso,
tambm o moldou a crise poltica que se espalhou por toda a Europa.
Paris substitura Berlim como o ponto focal da vida de Hirschman; esse
perodo foi marcado por idas e vindas de l para Inglaterra, Espanha e
Itlia. Foi em Paris que comeou uma segunda educao intelectual e
poltica, que o apartou de suas razes idealistas alems. A capital fran-
cesa era um centro de irradiao de uma dispora continental: russos,
italianos, alemes, espanhis, austracos e tchecos. Hirschman logo se
viu afastando-se da esquerda alem qual se filiara e derivando para
um crculo italiano muito menos preocupado com obter o diagnstico
ideolgico correto do que com mudar a histria por meio da ao.

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Especialmente sob o fascnio de Eugenio Colorni, cuja heterodoxia
filosfica e poltica era um modelo, Hirschman se tornou muito mais
ecltico em suas leituras. Havia uma ligao familiar: Colorni tinha
cortejado a irm de Hirschman, Ursula, e se casado com ela, e se tor-
nou a influncia intelectual mais importante no estilo cognitivo de
Hirschman. A relao, fermentada por leituras em comum e por longas
conversas, aprofundou-se quando Hirschman se mudou para Trieste,
para onde Colorni e Ursula tinham se mudado um ano antes, depois
de uma breve e amarga experincia lutando do lado republicano du-
rante a Guerra Civil Espanhola.
Colorni vinha de uma variante italiana do mesmo cosmopoli-
tismo europeu. Judeu assimilado, era membro de um movimento
que tentava combinar, assim como Hirschman, o esprito amante
da liberdade do liberalismo com o impulso em busca de justia do
socialismo. Essa tradio democrtica ecltica talvez mais bem
representada pelo falecido Norberto Bobbio, com quem se poderia
emparelhar Hirschman como arqutipo de um estilo acadmico di-
ferente, mais aberto; nenhum deles perdia de vista os aspectos polti-
cos da atividade intelectual; ambos eram ensastas. Foi Colorni quem
inculcou Montaigne em Hirschman e a beleza do gnero do ensaio.
Foi Colorni quem observou que a liberdade do ensaio era um anlogo
de um modo mais aberto de pensar sobre poltica. Eles passavam
muitas horas juntos, em Paris e Trieste, e especialmente no retiro da
famlia Colorni em Forte di Marmi, no litoral da Toscana, cruzando
juntos as fronteiras das cincias humanas.
Desde Trieste, Hirschman e Montaigne no mais se separariam; o
mesmo no se deu com Hirschman e Colorni, que foi morto a tiros por
assassinos fascistas nas ruas de Roma.
Uma caracterstica importante de Montaigne informou o esprito
de Hirschman: os insights so extrados igualmente da fonte da expe
rincia vivida. O francs prescrevia a seus leitores observar, observar e
observar. Mas, diferentemente de Montaigne, Hirschman tinha uma
experincia vivida feita de cruzamentos de fronteiras, de sadas que
estavam estreitamente ligadas a suas lealdades polticas; ele se tornou
o que poderamos chamar hoje um cosmopolita embora Hirsch-
man provavelmente se retrasse diante desse rtulo. Viver na Europa,
em especial como ativista socialista, implicava de um modo bsico
comprometer-se com a luta contra o fascismo. To logo o Generals-
simo Franco se rebelou contra o governo republicano em Madri, os
italianos em Paris comearam a organizar os primeiros voluntrios
e Hirschman estava entre eles. Semanas depois da irrupo da Guerra
Civil Espanhola, em julho de 1936, ele estava em Barcelona. L ficou,
combateu e foi ferido no front aragons; quando o Partido Comunista
buscou afirmar seu controle sobre milicianos, anarquistas e progres-

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sistas variados, Hirschman, horrorizado com a mesma intransigncia
que vira nos ltimos dias da Repblica de Weimar, partiu para a It-
lia para participar de um novo front da luta continental. Os decretos
antissemitas de Mussolini em 1938 interromperam a temporada na
Itlia, embora no antes de Hirschman obter seu doutorado na Uni-
versidade de Trieste. Mais uma vez, uma fuga para Paris.
A guerra fez muitas pessoas ricochetearem mundo afora. O que
havia de singular na mobilidade de Hirschman era que ela estava vin-
culada ao fato de ele ser um voluntrio profissional nos exrcitos de
outros povos, no como mercenrio, mas como partidrio de uma
causa. Para um dos grandes tericos das reaes humanas ao decl-
nio organizacional, inscritas em sua obra pioneira Exit, voice and loyalty
[4] Hirschman, A. O. Exit, voice and [Sada, voz e lealdade]4 (dedicada a Colorni), os envolvimentos e as
loyalty: responses to decline in firms,
organizations and states. Cambridge:
decepes frequentes tinham uma longa histria pessoal. Quando se
Harvard University Press, 1970. tratava de tirania, no havia dvida sobre onde estavam suas lealdades.
Aps 1939 ele ingressou em mais dois exrcitos o francs e depois
o americano para combater o fascismo. Em ambos os casos, ele o
fez como estrangeiro. E, contudo, a vida de um soldado significava
submeter-se s regras entorpecentes e burocracia de uma organi-
zao de massa. Mais a seu gosto foi a colaborao com o jornalista
americano Varian Fry em uma operao em Marselha que resgatou
centenas de refugiados da Europa, entre eles Marc Chagall, Max Ernst,
Andr Breton e Hannah Arendt. A estava uma forma furtiva de luta
que atraa muito mais o temperamento de Hirschman isto , at
que a polcia de Vichy o forou a fugir pelos Pirineus.
fcil esquecer que houve um tempo em que a vida da mente no
era to apartada do envolvimento no mundo. Durante grande parte
da vida de Hirschman, a formao de um intelectual nem sempre im-
plicava a formao de um acadmico. Na verdade, no momento em
que obteve seu primeiro cargo de economista, no foi trabalhar em
uma universidade, mas no Federal Reserve Board, em Washington,
no Plano Marshall e na reconstruo europeia. Alm disso, ele j no
era solteiro. Depois de fugir da Europa, foi para Berkeley, Califrnia.
L conheceu sua mulher, Sarah Chapiro, filha de emigrados russos
que a criaram em Paris e, sentindo o raiar da guerra, migraram para
os Estados Unidos. Albert e Sarah teriam duas filhas e fariam da ca-
pital dos Estados Unidos sua casa, quando a paranoia reacionria da
purgao macartista da sociedade civil americana o levou mais uma
vez a cruzar fronteiras em busca de ambientes mais seguros e, se
possvel, aventura. Em 1952 ele se mudou para a Colmbia com a
mulher e as duas filhas.
Assim comeou a latino-americanizao de Hirschman, e com ela
sua reinveno. Alguns traos bsicos de seu estilo estavam ento se
tornando claros. Ele no era um pensador ortodoxo. Desafiava a cate-

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gorizao. E, em tempos sombrios, era ainda mais importante pensar
diferentemente sobre a fonte do problema e os remdios potenciais.
Mas foi o confronto com os desafios do desenvolvimento capitalista
e da democracia na Amrica Latina que trouxeram tona sua imagi-
nao. Na Colmbia ele trabalhou no em uma torre de marfim, mas
como consultor, ajudando a lidar com problemas cotidianos de in-
vestimento em esquemas de irrigao e projetos habitacionais. De
seus anos trabalhando e observando no campo vieram publicaes
que refariam sua carreira e o catapultariam, na meia-idade, para as
cidadelas da educao superior americana, Yale, Columbia, Harvard, e
finalmente para o Instituto de Estudos Avanados, em Princeton.
Encontros na Amrica Latina alimentaram um quarto de sculo
de obra inovadora, de The strategy of economic development5 ao seu ne- [5] New Haven: Yale University
Press, 1958.
gligenciado mas brilhante ensaio Getting ahead collectively: grassroots
experiences in Latin America [Progredindo coletivamente: experin-
cias de base na Amrica Latina]6. Mapear a obra de Hirschman [6] Boulder: Westview Press, 1984.
como traar os encantos e desencantos do pensamento sobre desen-
volvimento conforme elaborado por planejadores, funcionrios do
Banco Mundial, engenheiros e ativistas de base, praticantes da arte
de fazer o progresso. Cabia ao economista, ele sentia, cantar o pico
dos labores daqueles que trabalhavam nos campos do desenvolvi-
mento. Previsivelmente, um de seus aforismos preferidos era a equi-
parao feita por Camus da mudana social a um longo confronto
entre o homem e uma situao. Essa sempre foi uma abordagem
mais atraente do que a superconfiana descuidada na solvibilidade
de todos os problemas ou do que o fatalismo de que nada pode ser
propositadamente transformado.
H um motivo que vale a pena notar no estilo narrativo de Hirs-
chman: o delicado equilbrio entre observao apaixonada e envol-
vimento crtico. Nele estava o conhecimento voltado para mudar
os entendimentos do mundo. A experincia de leitura de um livro
ou ensaio de Hirschman pretendia ser uma que desestabilizasse o
senso comum e as ortodoxias. Estivesse ele lidando com os gurus
do crescimento equilibrado na dcada de 1960 ou com os fanticos
milton-friedmanitas da dcada de 1980, o propsito de Hirsch-
man era contestar certezas finais observando que a busca do
paradigma correto pode com frequncia atrapalhar a compreenso
dos aspectos mais bsicos. Essa era uma aflio no apenas de au-
tores na direita como tambm uma caracterstica dos da esquerda.
Costuma-se esquecer que em seu famoso livro expondo o jogo de
palavras do que hoje chamamos apstolos neoliberais em Rhe-
toric of reaction: perversity, futility, jeopardy [Retrica da reao: per-
versidade, futilidade, perigo]7, um captulo foi dedicado a formas [7] Cambridge: Bellknap/Harvard
University Press, 1991.
progressistas de intransigncia.

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O que tornou Hirschman to original foi que ele emergiu das
margens da universidade e, portanto, nunca foi verdadeiramente da
universidade. Isso o liberava para cruzar fronteiras com grande de-
sembarao. O tdio de reunies de corpo docente e os rituais da vida
acadmica o levavam s lgrimas.
E, no entanto, foi para intelectuais que Hirschman escreveu acima
de tudo. Poderamos dizer que os intelectuais eram tanto o assunto
quanto o pblico-alvo de sua obra. Ao descobrir que um importante
fator no desenvolvimento era o modo como os intelectuais imagina-
vam as possibilidades de progresso, Hirschman insistiu que o modo
como entendemos o mundo afeta o modo como podemos mud-lo;
os intelectuais tm um papel decisivo no trabalho de criar campos de
significado. Na dcada de 1960, ele instou os pensadores latino-ame-
ricanos a superar seu pessimismo crnico; e fez o mesmo para o pensa-
mento social americano na dcada de 1980. No meio-tempo, ele escre-
veria um ensaio luminescente sobre a histria do pensamento sobre
capitalismo, The passions and the interests: political arguments for capitalism
before its triumph [As paixes e os interesses: argumentos polticos para
[8] Princeton: Princeton University o capitalismo antes de seu triunfo]8, precisamente para mostrar que a
Press, 1977.
experincia do mercado era afetada pelas palavras e polmicas inven-
tadas e conduzidas por autores, com enormes consequncias para as
polticas pblicas. A ele se seguiu uma srie notvel de ensaios sobre
concepes rivais do mercado baseada em palestras que Hirschman
fez em Paris no comeo da dcada de 1980 nas quais insistia que
havia modos alternativos de pensar sobre economia e poltica, modos
que eram mais humanos, mais criativos, e em ltima instncia mais
libertadores que o esquema produzido pelos empedernidos defenso-
res e crticos do capitalismo.
Como Hirschman disse na ltima linha de The passions and the in-
terests, talvez seja na histria das ideias que possamos encontrar pis-
tas para elevar o nvel do debate. Poucos deixaram mais pistas pre-
Recebido para publicao cisamente para esse propsito do que ele. Seria difcil imaginar um
em 13 de maio de 2013. momento melhor do que agora para elevar o debate.
NOVOS ESTUDOS
CEBRAP
96, julho 2013 Jeremy Adelman professor de Histria da ctedra Walter Samuel Carpenter III de Civilizao e
pp. 5-13 Cultura Espanhola da Universidade Princeton (eua).

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