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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA
BRASILEIRA

EDGARD TESSUTO JUNIOR

A oralidade caricata, a lngua indgena incorporada pelo


cotidiano do Baixo Amazonas e a caricatura de personagens,
como tentativa de universalizar valores sociopolticos e
pessoais dos brasileiros dos princpios do sc. XIX na obra
ficcional de Ingls de Sousa, produo singular do compndio
literrio dos finais do sc. XIX

SO PAULO

2015
EDGARD TESSUTO JUNIOR

A oralidade caricata, a lngua indgena incorporada pelo cotidiano


do Baixo Amazonas e a caricatura de personagens, como tentativa
de universalizar valores sociopolticos e pessoais dos brasileiros
dos princpios do sc. XIX na obra ficcional de Ingls de Sousa,
produo singular do compndio literrio dos finais do sc. XIX

Dissertao de Mestrado do Programa de


Ps-Graduao em Literatura Brasileira da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo

rea de Concentrao: Literatura Brasileira

Orientador: Prof. Dr. Eduardo de Almeida


Navarro

So Paulo
2015
Nome: TESSUTO JUNIOR, Edgard
Ttulo: A oralidade caricata, a lngua indgena incorporada pelo cotidiano
do Baixo Amazonas e a caricatura de personagens, como tentativa de
universalizar valores sociopolticos e pessoais dos brasileiros dos princpios
do sc. XIX na obra ficcional de Ingls de Sousa, produo singular do
compndio literrio dos finais do sc. XIX

Dissertao apresentada Faculdade de


Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo para
obteno do ttulo de Mestre em
Literatura Brasileira

Aprovado em: ___/___/___

Banca Examinadora

Prof. Dr. ______________________ Instituio: _____________________


Julgamento: ___________________ Assinatura: _____________________

Prof. Dr. ______________________ Instituio: _____________________


Julgamento: ___________________ Assinatura: _____________________

Prof. Dr. ______________________ Instituio: _____________________


Julgamento: ___________________ Assinatura: _____________________
Nec scire fas est omnia.
[No permitido saber tudo.]

HORCIO. Carmina, livro IV, poema IV, verso XXII.


RESUMO

TESSUTO JUNIOR, Edgard. A oralidade caricata, a lngua indgena incorporada pelo cotidiano do
Baixo Amazonas e a caricatura de personagens, como tentativa de universalizar valores sociopolticos e
pessoais dos brasileiros dos princpios do sc. XIX na obra ficcional de Ingls de Sousa, produo
singular do compndio literrio dos finais do sc. XIX. < 141 f. > f. Dissertao (Mestrado) Faculdade
de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Departamento de Letras Clssicas e Vernculas, Universidade
de So Paulo, So Paulo, 2015.

A presente dissertao intenciona fazer uma releitura crtica dos romances e dos
principais contos de Ingls de Sousa (1853-1918): O cacaulista (1876), Histria de um
pescador (1876), O coronel sangrado (1877) e O missionrio (1891), e os contos
Acau, O gado do Valha-me-deus, todos insertos em Contos amaznicos (1893).
Ancilados pelo cnone consagrado, mas, principalmente, pela crtica nortista e pelo
artigo de Buarque de Holanda intitulado Ingls de Sousa: O missionrio (1952),
procuramos reaver o posto de destaque da literatura oitocentista a nosso autor de
trabalho. Pensamos que a forma caricaturada de apresentar a regio do Baixo
Amazonas e de suas personagens na tentativa de universalizar o pthos caboclo faz de
Ingls de Sousa um literato singular nos fins do sc. XIX. A fim de ressaltar quanto
particular nosso autor pode ter sido para o compndio, faz-se, nesta dissertao, ainda,
arguta coleta de exemplos toponmicos e do cotidiano lingustico ndio e portugus para
embasar a tese de que a linguagem miscigenada pelo portugus com o tupi antigo e o
nheengatu possa retratar o convvio etnicossocial amaznico que seus falantes na fico
representam. importante que se ressalve que no um trabalho de etnologia ou de
sociolingustica, mas uma dissertao crtico-literria que pretende revisitar essa
produo de Ingls fora dos moldes cristalizados em que a crtica consagrada costuma
inseri-lo: no um naturalista, mas a de um autor de fluida linguagem que, inclusive,
retrata a oralidade de forma caricata como tentativa de universalizar a linguagem
amaznica. Ademais e por fim , interessou a Ingls de Sousa, de acordo com o que
pensamos, evidenciar o quanto a realidade cabocla e situao sociopoltica desta era
semelhante quela pela qual passam os mais afastados recnditos do Brasil na metade
introita do sc. XIX.

Palavras-chave: Literatura brasileira; Naturalismo; Ingls de Sousa; lngua indgena;


oralidade; caricatura.
RESUMEN

TESSUTO JUNIOR, Edgard. La oralidad caricaturesca, la lengua indgena incorporada por el cotidiano
del Baixo-Amazonas y la caricatura de personajes en el intento de universalizar los valores socio-
polticos y personales de los brasileos de principios del siglo XIX en la obra de ficcin de Ingls de
Sousa, uma produccin singular del compendio literario de finales del siglo. XIX. < 141 f. > Dissertao
(Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Departamento de Letras Clssicas e
Vernculas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

Este trabajo tiene la intencin de hacer una relectura crtica de las novelas y de los
principales cuentos de Ingls de Sousa (1853-1918): O cacaulista (1876), Histria de
um pescador (1876), O coronel sangrado (1877) e O missionrio (1891), y los cuentos
Acau, O gado do Valha-me-deus y O baile do judeu, todos insertados en Contos
amaznicos (1893). Ancilados por el canon consagrado, pero sobre todo por la crtica
del Norte y por el artculo de Buarque de Holanda titulado Ingls de Sousa: O
missionrio (1952), tratamos de recuperar la posicin prominente de la literatura del
siglo XIX a nuestro autor de trabajo. Creemos que la manera caricaturesca para
presentar la regin de Baixo Amazonas y de sus personajes en un intento de
universalizar la pathos cabocla hace Ingls de Sousa en un escritor nico en el siglo
XIX. Para destacar como es representativo nuestro escritor para el compendio, se hace,
en esta tesis, tambin, especial recoleccin de ejemplos toponmicos y de lenguaje
cotidiano indgena y portuguesa para apoyar la tesis de que el lenguaje amalgamado por
el portugus y puede retratar la vida etnicossocial del Amazonas que sus personajes en
la ficcin representan. Es importante sealar que no es un trabajo etnolgico o de
sociolingustica, sino un ensayo de crtica literaria que desea volver a visitar esta
produccin de Ingls de Sousa fuera de los moldes cristalizados en que la crtica
consagrada a menudo suele insertarlo: no un naturalista, pero el autor de un lenguaje
fluido que incluso retrata la oralidad de manera caricaturesca con la tentativa de
universalizar el lenguaje del Amazonas. Por otra parte y finalmente , interessa a
Ingls de Sousa, segn lo que pensamos nosostros, mostrar cunto la realidad cabocla y
su situacin socio-poltica fueran similares a aquellas por las cuales pasa la mayor parte
escondida de Brasil en la primera mitad del siglo XIX.

Palavras-clave: Literatura brasilea; Naturalismo; Ingls de Sousa; lengua indgena;


caricatura.
SUMRIO

1 Introduo ............................................................................................................. 7
2 Dispositivo de anlise ........................................................................................... 15
3 Contexto filosfico-histrico do Naturalismo no Brasil e no mundo ............... 22
4 Herculano Marcos Ingls de Sousa - vida e obra ............................................... 35
5 A recepo crtica da obra de Ingls e a justia tardia do seu reconhecimento
.............................................................................................................................. 50
6 As personagens de sua narrativa......................................................................... 75
7 O tupi antigo e o nheengatu em Ingls de Sousa ................................................ 99
8 Retrato do caricato falar regional, como tentativa de universalizar a oralidade
em suas narrativas .............................................................................................. 116
9 Recortes toponmicos ............................................................................................ 124
10 Concluso ............................................................................................................ 127
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................................. 133
ANEXOS .................................................................................................................. 140
1 INTRODUO

A Amaznia sempre esteve presente e ativa nos planos real e onrico de muitos
escritores que dela trataram, ora de forma documental, ora de maneira ficcional. Ela
sempre constituiu, por assim dizer, amplo foco de interesses diversos, dadas as suas
misteriosas selvas e tribos, suas traioeiras sedues e rios, que despertaram as mais
idealizadas realidades e os mais lgubres pecados nos homens.
Buscando desvendar misses cientficas tornaram-se
conhecidas e so at hoje amplamente divulgadas, como as de Carl Friedrich Von
Martius, Johann Baptist Von Spix e Auguste Saint-Hilaire. Curiosos em retratar a
Amaznia, tambm muitos pintores nessa regio aportaram, dentre os quais se destacam
o pintor Jean-Baptist Debret, da Misso Artstica Francesa, em 1816, e o pintor alemo
Johann Moritz Rugendas, integrante da Misso Cientfica do Baro de Langsdorff, em
1821.
Todos, ansiosos pelo que havia de extico e novo numa regio que
proporcionaria descobrimentos e intensa explorao, puderam desenvolver suas
pesquisas, mormente amparados pela formao dos primeiros centros de pesquisa e da
confeco de obras de arte encomendadas por d. Pedro I, preocupado com o
(re)conhecimento e a proteo do territrio. O seu comprometimento a tal ponto
concreto que financiou uma srie de expedies cientficas e exploratrias para diversas
regies do pas, incluindo, principalmente, a Amaznia.
Como mecenas dos viajantes que estiveram no Brasil ao longo do sc. XIX, o
imperador proporcionou a estes condies para que fizessem o registro de suas
observaes sobre os mais diversos temas, tais como alimentao, fauna e flora,
populao, riquezas naturais e economia de cada paragem visitada da Amaznia,
criando uma literatura cientfico-documental extraordinria nunca dantes cultivada
sobre a regio, despertando o interesse em sua retratao e divulgao por parte das
geraes posteriores, incluindo j os primeiros literatos de que se tem notcia a respeito
da regio. possvel citar, por exemplo, Couto de Magalhes, com O selvagem (1876),
Joo Barbosa Rodrigues, com publicao intitulada Poranduba amazonense (1890),
Antonio Brando de Amorim, com suas Lendas em nheengatu e em portugus (1928),
pstumas, ou ainda, o conde Ermano Stradelli, com Vocabularios da lingua geral
portuguez-nhengat e nhengat-portuguez, precedidos de um esboo de grammatica
nhenga-umbu-sua mir e seguidos de contos em lingua geral nhengat poranduua
7
(1929), obra igualmente pstuma do autor, morto em 1926 de lepra e consequncias da
doena.
Contemporneo a estes, assim o foi com Ingls de Sousa. Nosso autor de
pesquisa e assunto desta dissertao de mestrado, no entanto, criou uma literatura
imagtica e ficcional singular, antecipando inclusive vrias tendncias literrias de
construo que, somente anos mais tarde, souberam aproveitar em suas obras os autores
brasileiros. exemplo disto sua produo mtico-surrealista presente em seus Contos
amaznicos (1893) , ou mesmo, o regionalismo amaznico, com incorporao da
terminologia indgena, valorizando o que h de mais particular nessa regio; ou ainda,
os prprios processos de composio naturalista, que, poca, eram entoados na Europa
por Taine e Zola, na temtica, e por Ea de Queirs, na forma.
Autor de livros considerados inquestionveis documentos sociais e polticos da
poca em que a regio retratada parecera ter ficado esquecida das resolues nacionais
do imprio, a ponto de quase ter sido avassalada por revoltas as mais sangrentas da
histria, sempre promovidas pela injustia social e pela ambio de uma caboclagem
nada intelectualizada, mas deveras aguerrida de representao e de validade de sua
condio miservel, Ingls de Sousa sempre foi um timo observador. Sua obra resume
o geral no particular, alm de inseri-lo na tradio do romance social e, atravs de
-
(PEREIRA, 1945, p. 67). Esteve sempre consigo o legado de que se incumbe todo
romancista, mas, principalmente, o naturalista, sob o qual v nas manifestaes sociais
e do meio circundante! e na interferncia pessoal ao destino dos homens a
convergncia de todas as premissas tericas de seu movimento literrio-ideolgico.
Na histria dos romances amaznicos, parece ter sido ele o mais convicto e o
mais seguro em retratar o meio socioambiental que aborda conhecido do habitante
caboclo, mas inspito para o resto do imprio! com uma caracterstica singular: a
paisagem em seus livros no primordial e d espao aos conflitos humanos,
relegando-se ela a planos inferiores. Assim, neles, transparecem os interesses do homem
sobre a terra desconhecida, avultando a luta do homem mais contra ele prprio do que
1
. A terra, a natureza e os rios amaznicos, embora
estejam dispostos a tragar o homem e a amea-lo constantemente, ora pelas infindveis
guas, ora pelos mais selvagens e exticos animais, no o ponto principal da obra de

1
Mesmo ttulo da obra de Alberto Rangel, publicada em 1908.
8
Ingls2. O que lhe interessa e, principalmente, o que se constata com a leitura de sua
obra! , decerto, a luta humana contra o prprio homem, vizinho, aliado feudal ou
inimigo mortal, a qual expressa as emoes e as atitudes nem to humanas assim,
despertadas pela regio, pelos temores procedentes da fauna e da flora e do relevo de
que fazem parte os rios e terras adjacentes que compactuam para o desfecho da vida do
homem ribeirinho, caboclo amaznico que est suscetvel a toda sorte de desprazeres.
Autor de esprito livre, engajado em retratar uma regio fadada ao esquecimento,
pode, sim, ser considerado, simultaneamente, um autor de romance regionalista e um
romancista do cotidiano. Explica-se: preocupado em definir socialmente as
personagens, possibilitando uma leitura universal do pthos humano daquela regio,
torna- io de sua realidade e credibilidade, e os problemas sociais de suas vidas
convertem-nas, pela primeira vez, em objetos (HAUSER, 1995, p. 745).
Se se estender a sua viso acerca da percepo da regio amaznica, Ingls
poderia ser considerado, ademais, um romancista que, de um lado, se delimitou em
quadro natural para fundo cenogrfico da fico criada e, de outro, se
aprofundou em retratar verdadeira e veementemente a realidade social desta. Assim
como Antonio Candido (1975) define essa percepo a Jos de Alencar, Visconde de
Taunay e Franklin Tvora, porque os romances destes ] so construdos em torno
de um problema humano, individual ou social, e que, a despeito de todo o pitoresco, os
personagens existem independentemente das ; nosso autor, em
perodo posterior aos romancistas supracitados, tambm o faz e cria personagens que
poderiam habitar qualquer pequena cidade do interior do pas da poca, universalizando
a atuao e o enredo de seus romances.
A particularidade de seus romances est na apresentao s vezes at
caricata , ora do falar regional do caboclo, ora da prpria representao pictrica da
Selva Amaznica3. Para Couto de Magalhes, militar e conhecido escritor folclorista
brasileiro, o nheengatu, a lngua do caboclo, apresenta particularidades sui generis,
capazes de representar sob a percepo da natureza a realidade amaznica circundante:

A lngua viva atual falada hoje em alguns lugares da Provncia do


Par, entre eles Santarm e Portel, no Rio Capim, entre os descendentes de
ndios ou entre as populaes mestias ou pretas que pertenceram aos
grandes estabelecimentos das ordens religiosas. De Manaus para cima ela a

2
Ingls ser a maneira como, carinhosamente, faremos referncia a nosso autor a partir de agora a fim de
facilitar a meno a seu nome.
3
Sobre isto falaremos a seguir em momento mais oportuno de explanao. Para aprofundamento, ler
ensaio de Srgio Buarque de Ho O missionrio
9
lngua preponderante no Rio Negro, e muito mais vulgar do que o portugus.
(MAGALHES, 1975, p. 30)

Com esse recurso, em sua obra, Ingls estabelece o que se pode ser denominado
de uma espcie de relao dialtica entre discurso e autor, de modo que este determina a
seleo lexical daquele para ser usada no ambiente descrito; e, em resposta, aquele
colabora para a adoo lingustica de que este se apropria (BARTHES apud MALLAC,
1977).
no se trata de uma
imposio de um sobre o outro, mas o social prevalece e captado sob o olhar
cientificista de observador-autor, que se encarrega de retratar a cor local em confluncia
com a paisagem, formando um todo fortificado na tradio do portugus em contraste
com a incorporao da lngua indgena.
Por extenso, percebem-se, alm disso, os respectivos autores desse falar tpico e
diversificado da regio. Primeiro, o imigrante portugus, de famlia antiga, responsvel
por a lngua portuguesa resistir em ambiente adverso sua permanncia, mas que se
impe foradamente como lngua oficial. Segundo, o caboclo, matuto responsvel pela
incorporao da lngua indgena no dia a dia do habitante da regio. ele o que se
responsabiliza, involuntria e inconscientemente, pela resistncia exercida pela
insistente tentativa de continuar a executar a Lngua e a Cultura Indgena a contragosto
dos que mandam e desmandam na regio. O primeiro, outrossim, habitante que j
reside h anos na Amaznia e sempre usurpou do segundo, o habitante in naturis da
regio, o matuto, apenas para satisfazer seus interesses e enricar custa dos sacrifcios
da vida alheia.
No momento das narrativas de Ingls, todavia, ao
mazombo4, se levanta contra a explorao e em defesa da carncia que sente de uma
representao sociopoltica que lhe beneficie; seu inimigo mortal, disputando com ele
as terras circunvizinhas e a prpria vida. Esse o espao e o tempo e o discurso
retratado da obra de Ingls.
Segundo Gilberto Freyre (1989), a obra literria s adquire dimenso histrica se
apresentar manifestao de tradio e de seus valores pessoais dentro de uma sociedade
constituda, dinmica que se consagra nas narrativas de Ingls bem verdade que
outros valores possam ser buscados nelas, a fim de pormenorizar as caractersticas ou de

4
HOUAISS,
Antnio e VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva,
2009).
10
suas personagens, ou de seu momento histrico, ou mesmo de sua paisagem regional.
Esse fenmeno da criao literria, de que fala Gilberto Freyre e que espelha o processo
de contracolonizao pelo qual, anos depois, com propriedade e maturidade nunca
at ento vistos na literatura mundial, a literatura nordestina consagra anos mais tarde,
j no sculo XX , cria a concepo de homem sob o prisma regional, ainda que de
forma prematura e inconsistente 5.
este o locus narrativo da obra de Ingls de Sousa, ocupado pelo arqutipo do
ser humano da Amaznia especificamente o do Baixo Amazonas , que, ao ser
retratado por nosso autor, ganha amplitude universal e pode ser refletido para todas as
vilas interioranas e afastadas da grande Rio de Janeiro.
Para analis-lo, nossa proposta basear-se no cnone da crtica literria ora
concordando com ela, ora discordando desta. A proposta desta dissertao crtica,
assim, ser analisar a obra literria de Ingls, mormente sob o eixo motriz da filologia
ndia, pela qual sua obra se destaca poca e com a qual inova a Literatura at ento
criada. Isto ser feito sem, contudo, preterir o aspecto esttico de que se aproveita nosso
autor para enveredar tal criao artstica, visto que ele seguiu sendo desconsiderado
continuamente pela crtica literria que vigia at a segunda metade do sc. XX.
O corpus desta dissertao ser, ento, sua produo artstico-literria
exclusivamente esta, em razo de o autor tambm apresentar produo jurdica ao longo
de sua vida , retratante dos mais recnditos e longnquos interiores da Selva
Amaznica.
Conhecido, informal e principalmente pelos crticos do Norte do pas, como
introdutor do Naturalismo no Brasil muito embora no seja assim reconhecido pela
crtica nacional consagrada! , apresentou no extensa literatura ficcional, mas muito
representativa para a exposio, em pleno sc. XIX, da vida e dos costumes da
sociedade amaznica6, que vivia no perodo posterior cabanagem e que ainda no
gozava, no perodo representado em sua obra, das benesses trazidas pelo ciclo de ouro
da borracha. Para isso, tomar-se-o como microcorpora deste trabalho os quatro
romances escritos por ele apresentados neste primeiro momento pela publicao
cronolgica em que se deram ao pblico, mas no seguindo o mesmo mtodo ao longo

5
O uso das aspas d-se de modo a representar a maneira como o cnone da crtica literria se refere
produo literria de Ingls, muito embora esta dissertao no esteja plenamente de acordo com essa
6
A fim de evitar o equvoco que pode suscitar, cabe ressaltar que o adjetivo amaznico relativo a toda a
regio retratada na obra ficcional de Ingls (que corresponderia, hoje, aos estados do Par e do
Amazonas), cabendo ao adjetivo amazonense o emprego que faz referncia restrita ao estado do
Amazonas.
11
da dissertao: O cacaulista (1876), Histria de um pescador (1876), O coronel
Sangrado (1877) e O missionrio (1891) alm de sua coletnea de contos, intitulada
Contos amazonenses (1893).
O ponto de partida da discusso impreterivelmente condir com a necessidade de
uma breve explanao do contexto histrico em que se deram as publicaes
supracitadas, seguida obrigatoriamente das correspondentes resenhas dos livros e/ou dos
contos tomados como base para o debate inicial deste trabalho. Nossa tarefa consistir
em caracterizar o Naturalismo no Brasil, ademais de ser nosso interesse tambm
estender a percepo a respeito daquele e que foi realizada pela crtica mais cristalizada,
a qual recorrentemente insistiu em fazer sempre o mesmo ao longo de anos.
Para isto, levantaremos aspectos tericos e empricos de que a tendncia
ideolgico-literria da poca no poderia ter-se constitudo de forma nem to complexa
nem to autnoma das demais anteriores e das que a sucederiam, em virtude de uma
srie de interseces de fatores pelos quais o Brasil passava naquele momento histrico,
tais como as influncias de diversas correntes de pensamento, de ideologias
sociopoltico-filosficas, de intercmbios culturais e de distanciamento em relao ao
centro polarizador dessas tendncias na Europa, a Frana.
Dessa forma, a produ
aspas tm funo de destacar a classificao consagrada pela crtica, mas que no pode
ser entendida ipsis literis no Brasil, assim como se deu, por exemplo, na Frana) no
pde apresentar plenitude, autonomia completa do Romantismo tendncia ideolgica
que dominava os textos imediatamente anteriores , maturidade ou emancipao
absoluta dos demais movimentos literrios que germinavam na Europa, como o
Simbolismo, o Parnasianismo etc., quando os realistas-naturalistas do Brasil comeam a
pr em prtica as tendncias ideolgicas do Naturalismo.
Para consagrar esse ponto de vista levantado acima, julga-se ser necessrio,
entretanto, basificar os aspectos tericos de literatura segundo o cnone consagrado e
levantar argumentos suficientes para satisfazer a tese acima exposta, tarefa de que se
incumbe o autor desta monografia.
Em seguida, ns nos auxiliaremos pela crtica literria que considera o Norte do
pas um polo multicultural significativo para a formao ideolgica da sociedade
brasileira j no sc. XIX e que tem comeado a prestigiar novamente os renomados
autores obidenses de nossa literatura oitocentista dos quais, infelizmente, parecem ter
se esquecido alguns crticos literrios , como Jos Verssimo ou Augusto Correa

12
Pinto Filho (cofundador da Academia Brasileira de Letras), ou ainda, o nosso prprio
escritor de que tratar esta dissertao, Ingls de Sousa.
Ainda, consideraremos, de maneira bastante imperativa, o artigo Ingls de
Sousa: O missionrio , escrito por Srgio Buarque de Holanda (1952) e introduzido em
O romance brasileiro (1952), cuja organizao se deu por conta de Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira. Incubimo-nos, com ele, de ratificar o conceito de caricatura
levantado pelo crtico como forma de preterir o descritivismo realista-naturalista,
prprio da poca e privilegiar a retratao do carter psicossocial amaznico.
nosso interesse, com base nessa bibliografia e nas consagradas habitualmente
pela Academia, propor uma reflexo acerca do conceito de Naturalismo, to cristalizado
e qui pouco esclarecedor do que se passava de maneira multifacetada no Brasil do
sc. XIX. Pensamos que, desse modo, possvel caracterizar a obra de nosso autor
como produo diferenciada dos padres produzidos na urbe cultural da poca, o Rio de
Janeiro, condio sine qua non para contribuir para que, em futuro no to distante, em
conjunto com novos trabalhos de outros autores curiosos como ns, Ingls de Sousa seja
alado posio de destaque que sempre mereceu no cnone literrio brasileiro.
Assim, falar do tipo de sociedade retratada pelo autor, formada por tipificaes
exclusivas do norte do pas, ou seja, o seu modus vivendi, especialmente da regio
Baixo Amazonas
cacaulista, do tapuia etc., imprescindvel para consagrar sua literatura como nica
poca e hoje. Ligando a estrutura social e os arqutipos que a compem no sc. XIX
retratao, tanto do tpico falar regional com a incorporao tanto dos termos
coloquiais cotidianos, presentes na fala quanto dos termos de origem aborgene
principalmente vinculados ao tupi antigo, mas tambm sua protoevoluo, a lngua
geral amaznica, ou chamada apenas de nheengatu , traaremos um perfil da obra de
nosso autor de pesquisa, valorizando seu papel contributivo para a literatura de
formao da identidade nacional.
Para o Prof. Dr. Eduardo Navarro,

Para o lxico do portugus no Brasil o tupi forneceu palavras que


esto, principalmente, no campo semntico da fauna, da flora, da pesca, da
caa, da culinria e da cultura etc. e que compem muitas expresses. [ ]
Enfim em muitos campos semnticos a origem tupi de palavras portuguesas
verificvel. (NAVARRO, 2006, p. XIII)

Inclusive, proposta maior e cabal deste trabalho ser discutir o quanto essa
incorporao dos termos indgenas na literatura no pode ser considerada parte do
13
processo de amadurecimento da literatura brasileira no encaminhamento de apresentar
uma produo literria que representasse a identidade lingustica do brasileiro. Isto j
comeara com participao significativa do aspecto lingustico-social com o romance de
costumes Memrias de um sargento de milcias (1852), de Manuel Antnio de Almeida
produo incipiente do cnone no que tange a esse aspecto lingustico-social ,o
qual intencionava a retratao da sociedade latente do Rio de Janeiro, ou seja, a periferia
carioca com todo seu linguajar caracterstico.
Em seguida, pode-se dizer que Lima Barreto tenha desenvolvido produo
literria semelhante a ponto de se apurar com a incorporao da lingustica tupi por
Mrio de Andrade, em Macunama (1928), e Cmara Cascudo, principais pesquisadores
do folclore brasileiro primitivo.
Nessa linha evolutiva, intenciona-se introduzir a participao da produo de
Ingls de Sousa, com todo o seu apanhado lingustico-folclrico-regional da Amaznia.
Visto que sua produo espao singular, pode-se afirmar, com segurana, que ela se
embebe de rica linguagem popular ademais de ser grande exemplificadora dos costumes
regionais e dos folclores amaznicos, identificando-se nela, por fim, vertentes indgenas
e negras.
No obstante seja impossvel determinar precursores e sucessores de paradigmas
literrios nossa viso, pelo menos, compactua com essa ideia! , possvel, sim,
apresentar uma linha evolutiva da literatura, que no pode prescindir de Ingls de Sousa,
nem por sua linguagem literria nem pelo seu papel de retratador da realidade
amaznica de sua infncia, consagrando-se como um autor regionalista que retrata o
cotidiano amaznico.

14
2 DISPOSITIVO DE ANLISE

Passar a ser nosso objetivo, ento, proceder com anlise que v de encontro ao
entroncamento oblquo da anlise crtica convencional, a qual, recorrentemente, busca
retratar processos habituais de composio e de escolha de tratamento temtico, anlise
de personagens, dos enredos, das influncias naturalistas etc., visto que esse vis
analtico sempre acaba no julgamento de os nossos autores no corresponderem
expectativa de seus crticos, os quais acabam classificando as obras de nossos autores
como inconclusas ou incapazes de se estabelecerem com a maturidade literria esperada
para os padres da crtica europeia.
Por causa do problema visceral que infere a nossos autores a impossibilidade
produo de uma literatura exclusiva, muitas vezes porque sofriam demasiadamente
mltiplas interferncias/ influncias ideolgico-literrias, inclusive difcil a
classificao da autoria sob o enfoque da periodicidade literria convencional. Para
Erich Auerbach, os fatos que
parecem os mais importantes, sem se ater s denominaes usuais de escolas literrias
(Realismo, Naturalismo, Simbolismo etc.), que no conv 1972, p.
236).
Pretende-se, assim, adotar diretriz crtica que bifurque em direo contrria a
esse entroncamento de que se falou, resultando na abertura de uma viso paralela
anlise literria habitual mas intersecionando-se a ela para evidenciar
procedimento construtivo singular na literatura nacional, antecipando tendncia
inclusive dos regionalistas-modernistas.
Consistir essa anlise em retratar a oralidade do povo-personagem de romances
e de livro de contos de Ingls, ao longo de toda sua produo narrativa, e estar focada
no falar regional do norte do pas, especificamente a Amaznia: trata-se do falar do
como alcunha Darcy Ribeiro, em O
povo brasileiro (1995) , do habitante da selva recm-habitada, clamando ateno e
exigindo o reconhecimento da identidade peculiar dessa regio e da legitimidade de sua
participao social em momento precoce literatura e s tendncias modernistas,
regionalizando um falar que retrata os costumes e a cultura de todo um habitat humano
e o seu modus vivendi, experimental, que serviria para a aplicao da teoria dos estudos
naturalistas, decorrentes da filosofia positivista da poca.

15
Para justificar tal vis analtico adotado, qui imprevisto para o crtico
habituado aos modelos literrios de anlise enrijecida e usual, e embasar o poder que as
palavras apresentam no processo de composio da obra, tendo espao suficientemente
considervel para, inclusive, justificar uma dissertao a respeito do processo lingustico
de composio, possvel recorrer ao julgamento de que ensamento e expresso so
interdependentes, tanto certo que as palavras so o revestimento das ideias e que, sem
elas, praticamente impossvel pensar (GARCIA, 1975, p. 143). Somado ao
embasamento do ensasta Othon M. Garcia, igualmente justifica este trabalho a proposta
terica de anlise do crtico e ensasta Massaud Moiss. Segundo ele, a anlise literria
dos preconceitos e das convenes ou das ideias
passadas em julgado, a fim de redescobri-lo vivo, dinmico, inesgotvel e novo7
(MOISS, 1996, p. 17).

oscilantes . [Assim], o texto uma espcie de frmula, onde o autor combina


1987).
Consequentemente, qualquer analista deve apropriar-se sem preconceitos dos dados de
que dispe e que lhe aprouverem como teis a fim de verificar e validar o sistema pelo
qual a matria se torna forma e colabora para a impresso dos significados mais
profundos do texto analisado.
Ademais, parece-nos bastante plausvel reconhecer que, embora sejam a lngua e
o estilo do autor que determinam a natureza deste, a linguagem que representa a
liberdade do escritor, visto que ele quem a escolhe, no se submetendo nem se
sujeitando aos moldes e aos interesses de um modelo previamente organizado e seguido
por um perodo e por um grupo de escritores contemporneos ao romancista. A lngua ,
assim, intencionalidade: relao palpvel e direta que se estabelece entre o escritor, sua
obra e a sociedade de que faz parte ou a que representa! Dessa forma, so a lngua e
a linguagem representadas que faro a autorrepresentao do autor e de sua obra e o
igualaro ou o diferenciaro! dos seus demais contemporneos. Para Barthes
(apud MALLAC, 1977), por exemplo, a tipologia da escritura que interroga o mundo
sobre a aplicao perfeita de uma palavra exata, consorciada a um engajamento correto.
Dada a importncia comprovada da palavra no desenvolvimento da narrativa e do
engajamento social desta na contribuio da historicidade literria, justificamos a
adoo de nossa anlise.

7
Grifo nosso.
16
Vale ressaltar, ainda, que a literatura se efetua no discurso e est sujeita, assim, a
todas as determinaes sociais que regulam as aparies e situaes discursivas. Sendo
e animado por uma libido
dominandis ARTHES apud MALLAC, 1977), todo discurso literrio identifica os
seus objetos de anlise e os seus sujeitos-autores, assim como outras tantas instncias de
reproduo e de circulao de poder. A Literatura e a prpria produo literria em si,
dessa forma, estabelecem-se da mesma maneira, legitimando na obra o que deve ser ou
no escrito de acordo com os pontos de vista morais em jogo do determinado momento
literrio a que pertence a produo artstica, dentro de uma determinada sociedade.
Em razo de o discurso de Ingls fomentar uma literatura regional que desenha
as relaes sociais dos indivduos massacrados pelo sistema vigente e oprimidos pelo
portugus herdeiro de terras e por sua lngua-de-branco que extirpa a lngua geral
amaznica dos polos em que atuava, interessa-nos a anlise do dispositivo pelo qual a
linguagem se destaca na obra de Ingls para retratar a realidade, nua e crua, do cidado
ribeirinho do Norte do pas, que a mesma realidade do ser humano de qualquer regio
do pas, desprestigiado e aculturado pelos desmandos dos mais fortes e influentes da
regio que se pretender analisar.
Sendo essa a proposta, cabe-nos, ainda, explicar a razo pela qual se seguiram
alguns instintos e o poder da curiosidade, e resolveu-se tratar de nosso autor sob essa
abordagem mpar da narrativa dele e das do prprio perodo literrio a que costuma ser
. Para no parecer haver nenhuma suposta
soberba em nossa justificativa muito pouco bem-vinda para esse tipo de trabalho que
intenciona despertar a curiosidade e o qual nos propomos a fazer nem desta resultar
qualquer tipo de ojeriza em reao proposta que se apresenta , vale ressaltar que
pelo prprio movimento
da sua inteligncia e sensibilidade ao interpretar o ponto do texto que sua curiosidade
MOISS, 1996, p. 18).
E, em razo disso, pensamos ser possvel preencher uma eventual lacuna da
crtica literria ao ocuparmo-nos de um objeto outro, que no a sempre recorrente
proposta de analisar a credibilidade do autor ou da obra; ou de ambos: autor e obra!
em ter ou no cumprido a sua tarefa de elaborar obra completa e perfeitamente
condizente ao movimento literrio em que a crtica insiste em inseri-lo. Afinal de

, e esta se apoia naquela para se efetivar (BOTELHO, 2006, p. 146).

17
A est a importncia que se deve dar palavra e que pode embasar ainda mais! a
justificativa pela qual resolvemos dar este enfoque analtico.
Nossa viso, outrossim, compartilha do ponto de vista de que praticamente
impossvel ser autor de plena completude e de grande representao e autonomia nessa
poca no Brasil exceo de Machado de Assis, autor de expressividade e
representatividade nicas no s da literatura nacional como tambm de mbito e
reconhecimento mundiais , porque nosso pas um bero inesgotvel de oferta de
novos autores em contraste com os de ideologias anteriores, em vista de eles receberem
as mais diversas influncias como aqui fosse um caldeiro efervescente de novos-
velhos-retomados ideais, j que o Brasil despontava para um incipiente progresso diante
das transformaes pelas quais passava (SODR, 1965, p. 158).
Em confluncia com o mesmo ponto de vista de Nelson Werneck Sodr (1965),
pode-se destacar o que diz Lcia Miguel Pereira. Para a crtica literria, que viveu at
fins da dcada de 508, havia tanta interferncia do antigo no novo e vice-
embate das novas ideias e condies de vida suscitadas pelo progresso cientfico e
industrial do sculo XIX, desde muito caducara em Frana nosso figurino literrio, o
romantismo, que aqui 1957, p. 121).
Para se exemplificar isto, basta verificar que O guarani (1857), do romntico
Jos de Alencar, do mesmo ano de Madame Bovary, do j realista em Frana Flaubert;
ou ainda, que Inocncia (1872), do tambm romntico Visconde de Taunay, escrito
em concomitncia mas sem ligao alguma! com o ciclo romanesco Les Rougon-
Macquart, do introdutor do Naturalismo francs, mile Zola.
evolucionismo, o positivismo, o socialismo, que formavam a estrutura do pensamento
contemporneo, modificando os conceitos filosficos, literrios e sociais, levaram mais
idem, p. 121).
Tambm reconhecemos a historicidade das formas literrias
como
impulsos contraditrios e complexos processos histricos ,
p. 13). Por todas as vises compartilhadas, preterimos a tradicional viso classificista,
pelo menos em momento primeiro e justificativo desta discusso, em razo de o objeto
analisado e preferido passar a ser outro.

Toda sua produo crtica e escritos inditos foram incinerados a pedido dela antes de sua morte, se se
efetivasse tal feito.
18
Acrescentamos abaixo fragmento importante para ratificar nosso projeto de
coleta e anlise das microestruturas da narrativa de Ingls de Sousa. O interesse por esse
ponto analtico se d porque a seleo lexical de sua obra incorpora, precipuamente, os
termos de origem do tupi antigo em alguns excertos e a oralidade com a incorporao
lingustica do nheengatu no cotidiano das personagens de seus romances e de seus
contos, o que acaba por introjetar a linguagem caracterstica da fala do caboclo daquela
regio esquecida pela capital, na poca. Fazendo isto, podemos, por fim, em concluso,
determinar e/ou assegurar a inteno pela qual o naturalista, mas, acima de tudo, o
positivista Herculano Ingls de Sousa, propunha a retratao da caboclagem e da
paisagem amaznica em finais do sculo XIX.

A microanlise, ou anlise microscpica tem por escopo sondar o


texto palavra a palavra, expresso a expresso, mincia a mincia e pode
fazer-se em dois planos: 1) em que a anlise se contenta com o pormenor,
quase olvidando por completo o conjunto da obra, e 2) em que a anlise
entes da prosa de
fico, ou seja, as personagens, o tempo, o lugar, a ao, o ponto de vista
narrativo, os expedientes de linguagem (o dilogo, a descrio, a narrao e a
dissertao). (MOISS, 1996)

Como analisar sua obra no procedimento nem to fcil nem to dissocivel


quanto se pressupe precocemente ao incio de sua leitura em vista de ser autor que
inter-relaciona os aspectos formais aos de contedo , seria impossvel traar escopo
da microestrutura de lxico, por exemplo, sem relacion-la chamada macroanlise de
que o leitor crtico fatalmente acabar falando ao comear por mesmo introito analtico
que nos propomos a fazer. Para tanto, ao passo que se deseja mostrar a naturalidade e a
espontaneidade da fala, presentes no discurso do caboclo ribeirinho, como se fosse
colhida ao vivo e tivesse uma leve inclinao ao coloquialismo bem dizer moda
amazonense, com o lxico e a sintaxe indgena! , obviamente no poderamos deixar
de apontar seus processos criativos de composio, alm de discursar a respeito da
tipificao de personagens e da composio da trama/enredo.
Com essa modalidade, procuraremos provar que no falar da caboclagem
intenciona-se refletir os hbitos, a cultura e o mundo cotidiano das personagens
caboclas atravs de sua linguagem, denominando seus afazeres, os utenslios
domsticos que as circundam e o contexto social de interao com os demais de sua
classe, e o contraporemos ao discurso em lngua portuguesa do conquistador herdeiro de
portugueses, dono da terra e das riquezas daquelas plagas, conhecido por mazombo.
Discurso esse que costuma ser prolixo e conservador, e do qual o prprio Ingls

19
costuma se apropriar para desenvolver sua narrativa e que finda ser alvo de tantas
crticas at com certo desdm , porquanto a crtica literria insiste em considerar
procedimento literariamente incorrespondente poca e a seus contemporneos.
Contudo, no seria possvel assegurar posto de destaque a Ingls como autor
distintivo entre os seus contemporneos nem igualmente possvel assegurar justificativa
plausvel para esta dissertao, se este trabalho ficasse apenas sob as amarras da crtica
especializada do cnone literrio que costuma preocupar-se em rotular autores e
inseri-los numa periodizao mais ou menos tipificada. Ao leitor mais acostumado
anlise das macroestruturas do romance, como o enredo, a constituio das personagens
etc., cabe certo! uma ressalva amiga. Dir-lhe-amos que no se poderia fazer o
que se prope sem se dar conta de que h uma estrutura de narrativa no romance, que
conta com personagens, trama e desfecho, no se podendo, simplesmente, desprez-la.
E, para tranquiliz-lo, ento, discorreremos necessariamente sobre a temtica, a
tipificao das personagens e, inclusive, o processo de composio usado para criar sua
narrativa inclusive porque nosso autor pouco conhecido e aclamado na regio
Sudeste de nosso pas -
ignoram sua produo literria.
Todavia, como se deveria pressupor com todo o exposto justificativo at ento
apresentado, no o faremos como sempre o fazem muitos e muitas vezes, sobre o
mesmo corpus e apontando os mesmos ditames do processo criativo algo que a
crtica faz frequentemente e que mais parece formar um palimpsesto9 do que um novo
documento crtico e literrio de indito e de notvel valor. Assim, procuraremos
prestigiar o que lhe for peculiar em sua prosa e o pelo qual se poder surpreender o
leitor curioso pela regio amaznica, instigado a descobrir o novo que sempre esteve a
seu alcance, mas que sempre acabara sendo preterido, porque lhe custava demasiado
remover, s, o peso dos antigos modelos, como se lhe custasse remexer os antigos
papeis amontoados que ficam sob a pilha de livros usados, para reencontrar ali uma
antiga anotao, outrora descomprometida, feita sobre a regio Norte, mas que agora
ganha fora com a retomada desenvolvimentista do Norte do pas.
Dessa forma, o que se intentar fazer perceptvel atravs desta dissertao que,
na prosa de Ingls, em toda sua narrativa de romance ou de contos , h algo que
nos faz rever antigas consideraes: o ambiente extico pintado de modo a

9
Papiro ou pergaminho cujo texto primitivo foi raspado, para dar lugar a outro. [Debaixo deste tem-se s
vezes conseguido fazer reaparecer os caracteres anteriores mediante tcnicas (
In: HOUAISS, Antnio e VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, op. cit.).
20
reconstituir-se, com a grandeza das palavras e um exmio apuramento lingustico bem
ao modo de Ea de Queirs, em conjunto com uma sonoridade do falar caboclo bem
caracterstico da regio, a cor da natureza amaznica. Esta pintada pelo
autor atravs dum discurso exasperado em lngua portuguesa, mesclado oralidade
local e influncia de lngua indgena tupi.

21
3 O CONTEXTO FILOSFICO-HISTRICO DO NATURALISMO NO
BRASIL E NO MUNDO

Comear qualquer tipo de discusso terica, a nosso ver, no pode sublevar a


informao de partida, ou seja, aquela pela qual se resolveu principiar uma nova
questo, uma nova problemtica acerca de um ponto, um assunto qualquer. Assim,
tambm no se pode julgar ser possvel comear a falar do autor de que tratar esta
dissertao sem, contudo, situar sua obra no momento histrico-literrio e filosfico em
que se encontrava poca e no qual a crtica o insere at hoje mesmo que
teimosamente10 insista em faz-lo, ainda que de forma arcaica, ultrapassada.
A histria da prosa regionalista brasileira pode ser explicada a partir da relao
especular que mantm com a histria de formao do territrio, da gente e da identidade
cultural brasileira. Ela se construiu como espelho do perodo colonial e de suas
vicissitudes e como espelho do perodo de independncia e de busca da identidade
nacional, na relao que estabeleceu com a construo do Brasil imperial e liberal, com
a construo da Repblica, da urbanizao e da modernidade brasileira.
Isto se pode comprovar na leitura das obras em prosa dos brasileiros Jos de
Alencar, Machado de Assis, Alusio de Azevedo, Euclides da Cunha, Lima Barreto,
Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Cyro
dos Anjos etc. Pretende-se provar que tambm na obra de Ingls de Sousa possvel
verificar os mesmos aspectos de construo da prosa, atravs da retratao do
regionalismo amaznico nela presente.
Principalmente com o advento da Independncia oficial do Brasil, em 1822, o
regionalismo passou a formular e dar contedos literrios a uma prosa de
descolonizao, de autonomizao e de identificao da nacionalidade brasileira,
fixando-se como ncleo de sentido e de desenvolvimento permanente da prosa nacional
que, de certo modo, dava continuidade histria da prosa colonial, voltando seu olhar
para a representao e para a interpretao histrica do espao e do sujeito brasileiros.
Uma histria literria de sentido regionalista e, mais especialmente, de
interpretao regionalista, porque se dedicou explicao e compreenso do
povoamento das diversas regies, da vida material e da vida social do Brasil, no sentido

10
O modo como descrita a forma de classificar autores inserindo-os em perodos literrios feito por
ns no se amparando em simples juzo de valor, mas est embasado em discusses futuras a serem
apresentadas no decorrer deste trabalho.

22
histrico-sociolgico, dado construo da cultura nacional, por obras acadmicas
posteriores, como Razes do Brasil (1936), de Srgio Buarque de Holanda, Formao
do Brasil contemporneo (1953), de Caio Prado Jnior, Formao econmica do Brasil
(1959), de Celso Furtado, ou, se recobrarmos o passado, Formao histrica da
nacionalidade brasileira (1911), de Oliveira Lima todas empenhadas no
desvendamento das tenses entre o processo colonizador e o processo descolonizador
do Brasil, especialmente, do sentido dialtico de suas formaes sociais, econmicas,
culturais e discursivas.
Depois da era colonizadora, entretanto, a prosa regionalista em terras tupis alou
voo pela era descolonizadora, a era da independncia, a era da autonomizao do Brasil
e do brasileiro: portanto, a era da prosa regionalista brasileira propriamente dita.
A princpio, os arroubos nacionalistas e nativistas traduziram-se na perpetuao
de uma viso enaltecedora das diferentes potencialidades naturais de cada regio do
Brasil: um olhar brasileiro oficializado oficializado, neste sentido, pelo processo
histrico, que buscava definir o que era o Brasil e o que era o ser brasileiro.
Reescrevia-se, nessa prosa regionalista brasileira, o Brasil dos ndios, o Brasil
do acar, o Brasil do ouro, o Brasil do gado, o Brasil do cacau, o Brasil do algodo, o
Brasil do caf e, pela primeira vez, o Brasil da corte carioca e da cidade lugar para
onde convergiam novas-velhas imagens literrias do paraso tropical, naturalmente,
decantadas por um novo ponto de vista nacionalista-nativista.
Esse Brasil reinterpretado pela histria do sculo XIX passou a ser o espao e o
tempo de uma prosa regionalista brasileira, passou a ser, portanto, seu referente,
mesmo quando tal referncia era a corte carioca, to afeita aos hbitos europeus.
A corte brasileira no Rio, entretanto, dentro do contexto do territrio nacional,
tambm no significou, ao menos a princpio, muito mais que a corte portuguesa: uma
regio distante e peculiar em relao s outras regies brasileiras, e que permaneceria
assim, ainda, por longa data, por quase toda a histria imperial, porque isoladas por
distncias e por dificuldades de transporte e de comunicao quase intransponveis que
marcaram, desde o princpio da colonizao, a histria do insulamento de diversos
ncleos coloniais sertanejos.
Como o Rio de Janeiro, entretanto, despontava como centro de convergncia da
cultura nacional, a prosa que se fazia nesta regio ligou-se vocao de recompor uma
imagem do Brasil, em sua totalidade, levando em conta, entretanto, o pitoresco das
diversas regies brasileiras que, ademais, passaram a compor uma imagem do Brasil
como autoimagem do prprio Rio de Janeiro.
23
Para Caio Prado Jnior, o sculo XIX imprio de idealistas, realistas e
naturalistas constitui a sntese do Brasil que houve antes da Independncia, alm de
indicar o caminho do Brasil que viria depois, da seu interesse superior para quem
pretende compreender as profundas razes do Brasil e suas decorrncias histricas.

[ ] de um lado ele nos fornece, em balano final, a obra realizada por


trs sculos de colonizao e nos apresenta o que nela se encontra de mais
caracterstico e fundamental, eliminando do quadro, ou pelo menos fazendo
passar ao segundo plano, o acidental e intercorrente daqueles trezentos anos
de histria. uma sntese deles. Doutro lado, constitui uma chave, e chave
preciosa e insubstituvel para se acompanhar e interpretar o processo
histrico posterior e a resultante dele que o Brasil de hoje. Nele se contm o
passado que nos fez; alcana-se a o instante em que os elementos
constitutivos da nossa nacionalidade instituies fundamentais e energias
, organizados e acumulados desde o incio da colonizao, desabrocham e
se completam. Entra-se ento na fase propriamente do Brasil contemporneo,
erigido sobre aquela base. (PRADO JNIOR, 2000, p. 1)

O sculo XIX marcado por transformaes que guinaram o destino de muitos


pases, principalmente se se for levar em considerao o grande avano tecnolgico pelo
qual passa e a partir do qual se exigem comportamentos e resolues diversas daquelas
at ento praticadas para qualquer mbito, seja social, seja poltico, seja, ainda,
intelectual. Se a sua primeira metade presenciou a ascenso da burguesia, a segunda
assiste ao seu declnio (SODR, 1965, p. 18), marcando, mormente, uma fase de trocas
de poder que nem sempre corresponderam a transies pacficas ou negociadas.
Assim, o sculo marcado por ser um perodo tenso e intensamente
estigmatizado por lutas militares, emancipaes coloniais definitivas como as
idealizadas pelos movimentos republicanos no Brasil , pretensas superioridades,
confrontos ideolgicos, insurgncias de movimentos populares, inovaes tcnico-
cientficas, ou mesmo, o grande desenvolvimento produtivo e comercial, que
impulsionaria, no sculo seguinte, a ascenso do proletariado, marcando verdadeiras
revolues sociais, como a russa.
Nesse atribulado e indito momento histrico, a cincia passa a ser cobrada mais
diretamente por apresentar solues para os problemas que impedem a efetivao do
progresso e por esclarecer as dvidas acerca dos desvendamentos do mundo, que
duraram todo o perodo anterior, apoiado na idealizao, no encantamento e na
mistificao do mundo, disfarando e atenuando tudo o que pudesse chocar os espritos
caractersticas prprias das correntes do pensamento romntico burgus, em vigor at

24
meados do sculo , considerados embustes da nova ideologia progressista e
positivista11 que se formava nos crculos intelectuais da Europa.
A verdade sobre o mundo deveria ser desvendada pelo levantamento sistemtico
de sinais exteriores da natureza e da sociedade, ligados por leis que a cincia do tempo
fixara
seu resultado, ou seja, o homem s passaria a ser o objeto de anlise para o qual
colaborariam estudos que explicassem o seu comportamento sem o considerar, mas sim
o ambiente em que se inseria: da, inclusive, a atitude impassvel, de pretensa
objetividade, na criao artstica em geral do perodo.
A construo da imagem e da autoimagem, realista e minuciosa, do Brasil e do
brasileiro fixou-se, assim, como grande centro da prosa brasileira de interpretao,
aquela de descolonizao e autonomizao, a qual temos preferido chamar de prosa
regionalista brasileira, justamente em funo de suas pendncias localistas, ou seja,
presa viso de sujeitos locais sobre o espao que os constri e construdo por eles.
H uma glorificao da cincia nesse momento, vista como a conquista mxima
da humanidade em suas mais diversificadas manifestaes, fato que se associa ao
surgimento de correntes filosficas que se pretendiam fundamentadas cientificamente:
assim surgem o evolucionismo, o determinismo e o positivismo.
O evolucionismo, promulgado por Charles Darwin na Europa atravs de sua
obra A origem das espcies12 levanta a hiptese de o homem ser apenas mais um
elemento na cadeia de evoluo, cujo elo inferior mais prximo seria representado por
certos primatas, ancestrais da humanidade. Alguns seguidores dessa corrente filosfica
vo, inclusive, aplicar sociedade algumas de suas ideias, indevidamente chegando
13
.
J com o determinismo de Hippolyte Taine14, acredita-se que seja possvel
explicar todos os fenmenos naturais ou sociais! como efeitos determinados

11
O termo positivo foi usado pela primeira vez por Auguste Comte, em sua obra intitulada Apelo aos
conservadores (1855), na qual definiu a sua acepo.
12
O ttulo original, em ingls: On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or The
Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (1859).
13
o que se dar com a teoria de Arthur de Gobineau, reforada por Houston Chamberlain, no que diz
respeito primazia e superioridade da raa ariana.
14
Hippolyte Taine (1828-93), crtico literrio e historiador francs. Sob a crtica presente, por exemplo,
em Da natureza e produo da obra de arte, torna-se referncia sobre o assunto e espelhamento para a
ideologia literria poca. Em suas obras Historie de la littrature anglaise [Histria da literatura
inglesa] (cuja primeira edio datada de 1864) e [Ensaios de crtica e de
histria] (cuja primeira edio de 1858) determina as bases da crtica naturalista. Para ele, a literatura
teria como objeto no o mundo dos fatos, mas o das causas, que presidem os fenmenos. Trs fatores
seriam, assim, determinantes do estado moral elementar das atividades humanas: a raa, disposio inata
25
mecanicamente por causas que a pesquisa cientfica pode descobrir, analisar e
descrever. O pensamento determinista cr que, uma vez descobertas e caracterizadas as
trs causas (raa, meio e momento), ser possvel determinar, inclusive, o tipo de
literatura que corresponde a uma sociedade, como seus efeitos ou consequncias destes.
Ou ainda, em histria ou geografia, chega-se a considerar que os tipos de civilizao
seriam determinados pelo condicionamento ambiental, pelo meio fsico-geogrico: para
essa corrente, o homem meramente um produto do meio em que vive15.
Por fim, o positivismo, sistematizado por Auguste Comte, glorifica a razo
[ ] parece
ser a tese de que no se admite outra realidade alm da realidade dos fatos. Proclama-se
como saber positivo (afirmativo, fecundo, verdadeiro) justamente porque s se ocuparia
das relaes entre fatos (PAIM, 1974, p. 327).
O mundo, dessa forma, nessa segunda metade do sc. XIX, comea a ser
desvendado pela cincia, as viagens geogrficas se sucedem e terras ignotas
desaparecem do mapa. O desenvolvimento da riqueza junto ao descobrimento de novas
terras leva a grandes deslocamentos de contingentes populacionais pelo mundo. o
um conceito-chave no
pensamento de Max Weber para o desenvolvimento de uma base hermenutica na
compreenso da gnese da modernidade e de seu desenvolvimento posterior.
Das ideias que vigoram na poca sua execuo, verificamos um domnio
europeu principalmente exercido por Frana e Inglaterra da economia mundial.
Nesses pases impera a burguesia capitalista, que, com um trabalho progressivo de
eliminao do analfabetismo, permitir a expanso do pblico leitor. Isto, por sua vez,
exigir uma infinidade de material para ser lido, como jornais, revistas, romances,
ensaios etc., por conta da demanda desse pblico, o que implicar uma opinio pblica
mais bem fundamentada, crescente e atuante.
A burguesia mobiliza todos os seus recursos para enfrentar essa nova fase que
instiga, mas que tambm, como se viu, ameaa por causa da crescente representao do
movimento operrio, principalmente incentivado pelo episdio da Comuna de Paris
(1871), perseguido e reprimido por toda parte. Os princpios liberais de sua fase
ascensional, quando da luta com os remanescentes feudais e o coroamento de sua
revoluo, rasgam-se pouco a pouco: a luta ideolgica um dos campos fundamentais

e hereditria do homem; o meio, ambiente fsico e geogrfico em que vive uma raa ou povo; e o
momento, a obra j realizada pelas duas primeiras causas ou fatores.
15
Um caso clssico de exemplo na Litertaura nacional o do portugus Jernimo, em O cortio, de
Alusio de Azevedo.
26
em que as classes se defrontam16. Nesse campo, a esttica entra em relevo merecido, e
as criaes da poca assinalam esse declnio. Nesse quadro de declnio da burguesia,
lanada na etapa imperialista, que o Naturalismo faz sua tempestuosa irrupo.
No Brasil, as inovaes surgem em todos os campos, e a dcada de 1870
considerada por muitos historiadores o perodo de transio de uma etapa outra no que
diz respeito ao desenvolvimento. Principia-se com o fim da Guerra do Paraguai, e, com
ela, novos princpios republicanos eclodem, como a Lei do Ventre Livre (1871), at
culminarem com a Abolio da Escravatura (1888) e a Proclamao da Repblica
(1889). Nos transportes com as grandes navegaes , nas comunicaes com o
telgrafo e os cabos submarinos, que ligam o Rio ao Par e a Salvador e o Rio Europa
(1874) , no conforto e at mesmo na alimentao e nas diverses, as inovaes e a
diversidade chegam ao Brasil.
Pode-se perceber que, durante a segunda metade do sculo XIX, a sociedade
brasileira passou por mudanas fundamentais nos campos polticos, sociais e
consequentemente na forma de ver e entender a nova realidade que o Brasil estava
vivendo. Foi nesse perodo que se mudou a forma de governo, foi estabelecida a
primeira Constituio, iniciou-se a substituio do trabalho escravo pelo trabalho
assalariado e as fazendas de caf e outras lavouras brasileiras modernizaram-se. As
cidades cresceram e nelas as primeiras indstrias se instalaram.
Para se ter ideia dessas mudanas, sabemos que entre 1850 e 1860 ocorreu o que
podemos chamar de surto industrial no Brasil, pois foram inauguradas no Brasil 70
fbricas que produziam chapus, sabo, tecidos de algodo e cerveja, artigos que at
ento vinham do exterior. Alm disso, foram fundados 14 bancos, trs caixas
econmicas, 20 companhias de navegao a vapor, 23 companhias de seguro, oito
estradas de ferro. Criaram-se, ainda, empresas de minerao, transporte urbano, gs etc.
(SODR, 1965, p. 159).
Este processo de industrializao proporcionou, atravs dos anos, que provncias
como So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais se tornassem polos de atrao, para que
os colonos que, espremidos pelo latifndio, se deslocassem cidade procura de uma
vida melhor, mais confortvel econmica e socialmente. Isto quer dizer que, para os
grandes fazendeiros, a vinda s cidades significava que seus filhos poderiam frequentar
escolas e faculdades, tomando contato com jornais e revistas em circulao.

16
No Brasil, carente de formao de classe operria, por conta do atraso socioeconmico e intelectual, o
iderio modernizante e progressista, que unia o evolucionismo e a corrente literria do Naturalismo,
fomenta na crtica literria e nos intelectuais da poca as concepes de abolio e de Repblica pelas
quais lutaro at que se consolidem.
27
Parece tambm ser incontestvel que, com as concentraes urbanas,
proporcionadas por esses processos de industrializao, e com o consequente
encurtamento das distncias e aumento dos contatos, principalmente com o exterior, se
criavam condies para a atividade das letras, que antes no existiam, ou estavam
apenas numa fase incipiente pela elite dos escritores romnticos do pas. O
desenvolvimento da imprensa e a sua passagem da fase artesanal industrial, com
jornais estveis como A Repblica, resultavam justamente de tal mudana.
A supremacia da prosa sobre a poesia, ademais, e a generalizao do romance

organizao social, cujos laos, relaes e caractersticas exigem interpretao mais


ampla, capaz de conter aquela complexidade s suas imposies e de traduzi-las atravs
SODR, 1965).
O que a poca assinala a incapacidade de permanncia do esquema imperial e
de suas formas institucionalizadas para conter todas essas transformaes apresentadas e
que estavam em pleno processo de ebulio. Alm disso, caducava a legitimidade do
Imprio, ao mesmo tempo em que este convivia, intimidado, com as ideias libertrias e
com a defesa da Repblica como sistema de governo.
Obviamente, essas transformaes ocorreram de forma a no totalizar o pas e
acabaram por no atingir todas as regies do Brasil, nem ao menos todas das partes das
provncias. o caso das regies Norte e Nordeste, por exemplo, que podem ser
descritas como imensas terras cercadas com trabalhadores escravos ou que viviam
sob condio at mesmo de subescravismo, atravs de relaes contratuais de trabalho
sem qualquer tipo de remunerao salarial e que aliciavam -se
com a vida (propriamente dita!) dvida contrada e que era passada hereditariamente
sem nunca ser sanada. Nesses lugares, a constituio fsica das cidades condizia
somente com alguns pequenos ncleos urbanos, nos quais os nicos edifcios de
destaque eram a igreja e a cmara municipal lugares marcados pelo poder dos
proprietrios de terras. Esta , por exemplo, a realidade das pequenas cidades de
bidos, Alenquer e Faro, tratadas na fico de Ingls.
O Brasil era, indubitavelmente, uma terra de contrastes os mais acirrados
possveis. E nesse ambiente que o artista pictrico ou literrio vai encontrar
espao para ambientar sua obra. Assim o foi, por exemplo, com Pedro Amrico e
Almeida Jnior, no primeiro plano; assim o foi com os autores literrios, como Ingls,
no outro.

28
Na Europa, no mbito da manifestao cultural da intelectualidade, em momento
contemporneo a esse brasileiro a que nos reportvamos, surge o Naturalismo. Foi
tendncia ideolgica manifesta a priori dentro da Medicina, quando Claude Bernard,
atravs de sua obra Introduo ao estudo da Medicina experimental17, demonstrou, por
meio desse tratado cientfico publicado primeiro ali, mtodo emprico aplicado aos
corpos brutos da Qumica e da Fsica, que podia, experimentalmente, tambm ser
aplicado aos seres vivos principalmente na Fisiologia e na Medicina. Proposta
indita e incipiente, j que at ento a Medicina era somente considerada uma arte
cujo resultado ficava a critrio do dom artstico de seu executor e no a critrio de um
estudo profundo e premeditado, consequncia de uma anlise objetiva e igualmente
premeditada , despertou o interesse e arrumou seguidores de diversas reas do
conhecimento.
O estudo, de mbito bastante diverso daqueles que se propunham at ento,
despertou o interesse de um grande romancista e profcuo erudito contemporneo quele
momento: mile Zola. Este publica obra que pode ser considerada do ponto de vista
artstico a inaugural da tendncia literria determinada de Naturalismo: O romance
experimental18. Baseado no condicionamento do meio e da patologia humana sobre o
indivduo em sociedade, Zola elabora sua teoria a respeito do determinismo, baseando
sua anlise na de seu autor de referncia (Claude Bernard), dizendo que a ideologia
determinista xima,
como ele [Claude Bernard] a chama, nada mais seno a condio fsica e material da
Seu [ ] consiste
em encontrar as relaes que prendem um fenmeno qualquer sua causa prxima, ou,
em outras palavras, em determinar as condies necessrias manifestao deste
27).
As primeiras manifestaes literrias na Europa sob atuao dessa nova
tendncia ideolgica surgem ento na Frana, com Zola e Taine. Sob o enfoque de que

costumes ambientes (TAINE, 1944, p. 90), os artigos crticos de Hippolyte Taine

17
, publicada em 1865. Claude Bernarde, fisilogo
francs (1813-78), foi membro da Academia de Cincias e da Academia Francesa e lecionou no Collge
de France. Como terico e prtico, realizou importantes pesquisas e descobertas no campo da Medicina
experimental, exercendo, assim, significativa influncia entre seus contemporneos, sobretudo por suas
ideias e mtodos.
18
Zola exps sua teoria no prlogo de Trse Raquin. Mas Le Roman Exprimental (1880) que pode ser
considerado o manifesto literrio do movimento que atinge seu pice quando o mesmo autor, considerado
idealizador e maior expoente do naturalismo europeu, publica Germinal (1885).

29
acabam, inevitavelmente, interpretados pelos autores da sua poca e decodificados de
acordo com o interesse da ideologia positivista19. Seus contemporneos inferem ento
que o meio, de que o ser humano faz parte, ou a patologia e/ou a hereditariedade so os
responsveis pela determinao das resolues e pelo destino a que est fadado o
homem. Assim, a literatura edifica as pilastras do novo movimento literrio em voga
poca, nomeado, em circunstncia de seus entraves basilares de que se apropria, de
Naturalismo.
Diz Taine sobre a exatido da configurao do ambiente que se propor a fazer o
autor literrio, buscando efeito dramtico sob um estilo vibrante que atormenta e que se
desvela igualmente atormentado dessa nova arte do incio do sc. XIX na Europa:

Encontraro sintomas anlogos [ ] se observarem o seu estilo


febricitante, atormentado, ou penosamente arqueolgico, a sua busca pelo
efeito dramtico, da expresso psicolgica e da exatido local, se notarem a
confuso que baralhou as escolas e corrompeu os processos que, sacudidos
por emoes novas, abriram novas estradas, se distinguirem o profundo
sentimento da natureza que deu lugar ao aparecimento de uma pintura
original e completa da paisagem. (1944, p. 88)

Ademais, seu pensamento condiz com a ideia de que a literatura, assim, acaba
sendo um produto da vida em sociedade e, por consequncia, podia ser lida como um
documento que a revela. viagem ao outro lado do texto,
quanto mais abrangente o material, mais co (CANDIDO,
1989). Sobretudo quando determina que o texto interessa enquanto decorrncia da
personalidade do autor e que esta, apesar de tudo quanto possa ter de singular, se
idem), isto , pelo que expressa do circunlquio
social.
Em outras palavras, Taine entende que a personalidade do autor tambm chave
para o desenvolvimento do texto e tem uma importncia precpua nas influncias que a
moldaram socialmente de fora para dentro, principalmente no que diz respeito raa e
conjuntura histrica. Essas influncias, ele assegura, so as mesmas para todos do nicho
a que pertencem e so a causa para que as produes de cientistas, filsofos, artistas e
escritores, contemporneos entre si, se organizem como vasta unidade, que forma a
cultura e espelha a sociedade, atuando, por sua vez, sobre ambas como fator.

19
Principalmente idealizada por Auguste Comte autor de Sistema de poltica positiva (1851-4), no
qual exps algumas das principais consequncias de sua concepo de mundo no teolgica e no
metafsica, propondo uma interpretao pura e plenamente humana para a sociedade e sugerindo solues
para os problemas sociais.
30
Em plena consonncia com o que diz, Zola tambm aquele que ratifica o
pensamento crtico de Taine atravs de sua obra a qual interpreta o livro de Claude
Bernard. Impelindo os estudos do conhecimento da nova tendncia a se aplicar na
hereditariedade tem grande influncia nas
manifesta terindo a funo do meio,
uma considervel importncia Ademais, apresenta a correlao
direta que h entre a fisiologia humana e a sociedade de que o homem participa,
objetivando estabelecer uma espcie de simbiose entre duas reas de conhecimento
humano, a Medicina e a Sociologia, estipulada em seu livro O romance experimental:

E isto que constitui o romance experimental: possuir o mecanismo


dos fenmenos do homem, mostrar a engrenagem das manifestaes
intelectuais e sensuais, tal qual a Fisiologia no-las explicar, sob as
influncias da hereditariedade e das circunstncias-ambiente, e depois
mostrar o homem vivendo no meio social que ele mesmo produziu, que
modifica todos os dias, e no seio do qual experimenta por sua vez uma
transformao contnua. (1982, p. 43)

No Brasil, esse movimento ganha fora quando as primeiras obras de Ea de


Queirs, sobretudo a segunda, Primo Baslio (1878), chegam ao conhecimento do
grande pblico e, principalmente, de seus crticos e literatos da poca vale ressaltar
aqui que Ea era mais lido e conhecido aqui no Brasil do que em Portugal. Ainda mais
destaque assume quando o autor escreve Idealismo e realismo , de cujo excerto
nos apropriamos e transcrevemo-lo a seguir. Nele, Ea se ope alcunha de escritor
realista, proposta para ele por Machado de Assis. Trata, assim, com certo desdm, o
movimento realista, em resposta cr faz,
nesse ano, sobre sua mais recente obra de publicao.
Nessa poca, Machado ainda no havia publicado nenhuma das suas grandes
obras da segunda fase, realista, inaugurada pelas Memrias pstumas de Brs Cubas
.

[ ] Eu sou pois associado a estes dois movimentos, e se ainda


ignoro o que seja ideia nova, sei pouco mais ou menos o que chamam a
escola realista. Creio que [sic] em Portugal e no Brasil se chama realismo,
termo j velho em 1840, ao movimento artstico que em Frana e em

porm, realismo como a alcunha familiar e amiga pela qual o Brasil e


Portugal conhecem uma certa fase na evoluo da arte.
No perdoem-me , no h escola realista. Escola imitao
sistemtica dos processos dum mestre. Pressupe uma origem individual,
uma retrica ou uma maneira consagrada. Ora, o naturalismo no nasceu da
esttica peculiar dum artista; um movimento geral da arte, num certo

31
momento de sua evoluo. A sua maneira no est consagrada, porque cada
temperamento individual tem a sua maneira prpria: Daudet to diferente
de Flaubert, como

que toma a arte, como a repblica a forma poltica que toma a democracia,
como o positivismo a forma experimental que toma a filosofia.
Tudo isto se prende e se reduz a esta frmula geral: que, fora da
observao dos factos e da experincia doa fenmenos, o esprito no pode
obter nenhuma soma de verdade.
Outrora uma novela romntica, em lugar de estudar o homem,
inventava-o. Hoje o romance estuda-o. Outrora no drama, no romance,
concebia-se o jogo das paixes a priori; hoje, analisa-se a posteriori, por
processos to exactos como os da prpria fisiologia. Desde que se descobriu
que a lei que rege os corpos brutos a mesma que rege os seres vivos, que a
constituio intrnseca duma pedra obedeceu s mesmas leis que a
constituio do esprito duma donzela, que h no mundo uma
fenomenalidade nica, que a lei que rege os movimentos dos mundos no
difere da lei que rege as paixes humanas, o romance, em lugar de imaginar,
tinha simplesmente de observar. O verdadeiro autor do Naturalismo no ,
pois, Zola Claude Bernard. A arte tornou-se o estudo dos fenmenos
vivos e no a idealizao das imaginaes inatas [ ]. (QUEIRS, 1945)

A disputa de vaidade entre os dois comea com o artigo publicado por Machado
e intitulado Ea de Queirs: O primo Baslio . Segue fragmento do texto publicado em
O Cruzeiro, em abril de 1878, o qual incomodou a elite intelectual brasileira e supostos
admiradores de Ea.

O sr. Ea de Queirs um fiel e asprrimo discpulo do realismo


propagado pelo autor do Assommoir [Zola]. Se fora simples copista, o dever
da crtica era deix-lo, sem defesa, nas mos do entusiasmo cego, que
acabaria por mat-lo; mas homem de talento, transps ainda h pouco as
portas da oficina literria.
Ora bem, compreende-se a ruidosa aceitao d O crime do
padre Amaro. Era realismo implacvel, consequente, lgico, levado
puerilidade e obscuridade. Vamos aparecer na nossa lngua um realista sem
rebuo, sem atenuaes, sem melindres, resoluto a vibrar o camartelo no
mrmore da outra escola, que aos olhos do sr. Ea de Queirs parecia uma
simples runa, uma tradio acabada.
Certo da vitria, o sr. Ea de Queirs reincidiu no gnero, e
trouxe-nos O primo Baslio, cujo xito evidentemente maior que o do
primeiro romance, sem que, alis, a ao seja mais intensa, mais interessante
ou vivaz, nem mais perfeito o estilo. A que atribuir a maior aceitao deste
livro? Ao prprio fato da reincidncia, e, outrossim, ao requinte de certos
lances, que no destoaram do paladar pblico. Talvez o autor se enganou em
um ponto. Uma das passagens que maior impresso fizeram, n O crime do
padre Amaro, foi a palavra de calculado cinismo, dita pelo heri. O heri d O
primo Baslio remata o livro com um dito anlogo; e, se no primeiro romance
ele caracterstico e novo, no segundo j rebuscado, tem um ar de clich;
enfastia.
Se o autor, visto que o Realismo tambm inculca vocao social
e apostlica, intentou dar no seu romance algum ensinamento ou demonstrar
com ele alguma tese, fora confessar que o no conseguiu, a menos de
supor que a tese ou ensinamento seja isto: A boa escolha dos fmulos
uma condio de paz no adultrio. A um escritor esclarecido e de boa f,
como o sr. Ea de Queirs, no seria lcito contestar que, por mais singular
que parea a concluso, no h outra no seu livro. [ ] (ASSIS, 1994)

32
Como se v, o momento histrico-literrio e ainda filosfico, poca, era uma
borbulha de diversos pontos de vista e de reiterativas defesas e acusaes as mais
inflamadas, as quais ocorriam nos crculos de intelectuais, literatos e escritores
literrios.
nesse momento tambm, por exemplo, que reside o histrico processo crtico
movido por Slvio Romero contra Machado de Assis, em 1897, quando aquele escreve
Machado de Assis: Estudo comparativo de literatura brasileira20. No de se estranhar
que a produo literria dessa segunda metade do sc. XIX, principalmente a que se
insere no ltimo quarto de sculo, possa ser to vibrante e diversificada, como a que se
deu efetivamente entre os nossos autores e os da lusitana terra, como Ea.
Essa efervescncia ideolgico-poltica e cultural tambm se comprova com a
vasta publicao literria no perodo, compreendendo os mais diversos temas e enredos.
So alguns exemplos dessa diversidade Bom crioulo (1895), de Adolfo Caminha, no
qual se retrata o amor homossexual entre dois marinheiros, Amaro e Seixas; ou A carne
(1888), de Jlio Ribeiro, obra em que se abordam temas como divrcio, amor livre e o
novo papel da mulher na sociedade, algo que at ento era ignorado na Literatura; ou,
ainda, o prprio O mulato (1881), de Alusio de Azevedo, romance que aborda temas
delicados para a poca como o preconceito contra o casamento entre o negro Raimundo
e portuguesa Ana Rosa, na sociedade do Maranho daquele perodo, alm da corrupo
clerical.21
Assim o foi no Maranho, cujo movimento literrio, sem qualquer tipo de
questionamento, foi encabeado por Alusio de Azevedo, que pode ser considerado,
invariavelmente, a figura mais fecunda da regio. Mas esses movimentos se espalhavam
por todo o Brasil, e possvel reconhecer a fundao de escolas e academias de tradio
literrio-filosficas em todo o pas.
No Cear, por exemplo, a chamada Academia Francesa fundou-se sob o influxo
da necessidade de renovaes das ideias luso-anglicanas que aqui vigoravam poca.
Nesse grupo, distinguiram-se ilustres crticos e historiadores, como Araripe Jnior e

20
O artigo que originou o embate crtico suprarreferido foi o de Machado de Assis, que, em 1879,
criticou, na Revista Brasileira, duramente a ineficincia e o dogmatismo de fundamentar o ideal da
Cantos do fim do sculo, de Slvio
Romero, e que, neles [Cantos] havia exagerada defesa dos autores recifenses exclusivamente. Em
repdio, Romero escreveu o livro Machado de Assis: Estudo comparativo de literatura brasileira e no
incluiu Machado em sua Histria da literatura brasileira (1888).
21
O fato de sermos pases que na maior parte ainda tm problemas de ajustamento e luta com o meio,
assim como problemas ligados diversidade racial, prolongou a preocupao naturalista com os fatores
fsicos e biolgicos (CANDIDO, 1989, p. 150).
33
Rocha Lima, alm de Capistrano de Abreu. No Recife, tivemos a Escola do Recife, j
amparado esse movimento sob a orientao de novas correntes europeias,
principalmente a alem. Sob o impulso de Tobias Barreto, sobressaram Tefilo Braga,
Artur Orlando, Clvis Bevilacqua, sem contar o j mencionado Slvio Romero.
Esse espao de efervescncia cultural o que vai receber Ingls, e este
diversificar ainda mais o panorama da literatura brasileira, incorporando o verde vivo
da Amaznia, contrapondo-o com as mais cruas relaes sociopolticas vermelho-
sangue do Norte do pas.
Durante o sculo, o descritivismo, a mincia realista, herdada do gosto
naturalista pela fotografia22 e pela apreenso da realidade histrica, conjugou-se s
principais tendncias do cientificismo moderno freudismo e marxismo para rever
pontos da verdade naturalista do sculo XIX e dar continuidade prosa regionalista de
interpretao da realidade brasileira. Esta a prosa intencionada por Ingls de Sousa em
sua coleo Contos amaznicos.

22
Para entender o papel da fotografia e sua influncia no intencional hbito e gosto pela retratao do
real, cf. Flora Sssekind: O Brasil no longe daqui (So Paulo: Companhia das Letras, 1990); e Ana
. In: NOVAIS, Fernando A. (Org.). Histria
da vida privada no Brasil: Imprio A corte e a modernidade nacional (So Paulo: Companhia das
Letras, 1997).
34
4 HERCULANO MARCOS INGLS DE SOUSA VIDA E OBRA

Nascido na cidade de bidos, no Par, aos 28 de dezembro de 1853, Herculano


Marcos Ingls de Sousa comeou seus estudos no Par e no Maranho, regies
integrantes do antigo estado do Gro-Par. considerado no
reconhecido do Naturalismo no Brasil por seus primeiros romances no terem
ganhado tanta repercusso, nem da crtica, nem do pblico , no obstante sua
publicao tenha antecipado a de O mulato de Alusio de Azevedo, considerado pela
crtica o romance de introduo do Naturalismo no Brasil em quase 5 anos.
Em Candido (1975), percebe-se a dificuldade em reconhecer, especificamente,
apenas um
com Ingls de Sousa23 CANDIDO, p. 274), poderia ser
engrossada por outros que viessem posteriormente queles. Toda a sua obra revela forte
influncia de Zola, na temtica, e de Ea de Queirs, na discursividade.
Viveu a maior parte de sua vida longe da cidade natal, por causa das relaes
sociais que teve e dos interesses republicanos que defendeu. Depois de abandonar
bidos em razo dos seus estudos de Direito, transferiu-se a Recife e, depois, a Santos e
So Paulo. Casou-se com a sobrinha-bisneta de Jos Bonifcio, dona Carlota Emlia
Peixoto. Sua genealogia orgulhava-se, ainda, de ser tio de Oswald de Andrade, visto que
a irm Igns Henriqueta Ingls de Sousa casou-se com Jos Oswald Nogueira de
Andrade, pai do autor modernista.
J no Rio de Janeiro, Ingls figurou nos pleitos eleio dos concorrentes s
primeiras vagas nos quadros da Academia Brasileira de Letras e duas de suas atitudes
revelam seus pendores literrios entre os acadmicos. Coube a ele a escolha do patrono
de sua cadeira a de nmero 28 , tarefa, como se sabe, reservada exclusivamente
aos fundadores da casa. No por acaso prestou homenagem a Manuel Antonio de
Almeida, primeiro, na historicidade literria brasileira, na abordagem e retratao do
cotidiano do ser social marginalizado e que acaba sendo valorizado tanto por um quanto
por outro pela linguagem sui generis e pelos costumes singulares que o ser retratado na
obra de ambos apresenta.
Ademais, coube a ele a proposio da eleio de primeiro scio correspondente
da Academia, ttulo outorgado a mile Zola. o primeiro signatrio da proposta da

23
Grifo nosso. Faz-se isto para evidenciar que, inclusive para Candido (1993), h uma sucesso
representativa a ser respeitada e que principia com Ingls.
35
candidatura e quem pede urgncia para a sua votao imediata. Talvez a verdadeira
inteno fosse a de que no recusaria uma eventual filiao de mesma representao ao
Grupo de Mdan24.
Sua carreira literria trilha, no entanto, longo caminho at chegar consagrao
de ser cofundador da ABL e ter sido escolhido tesoureiro durante toda a sua estada ativa
dentro da instituio. em Santos onde seu pai, o desembargador Marcos Antnio
Rodrigues de Sousa, fundou e editou a Tribuna Liberal, associado ao bacharel Bento de
Paula Sousa que publica, aos moldes dos alsacianos Erkmann-Chatrian, O
cacaulista, em 1876, aps de t-lo escrito sob a forma de folhetim, captulo a captulo,
no peridico A Academia de So Paulo, que pertencia aos estudantes da Faculdade de
Direito, na qual o escritor terminou o curso jurdico, em 1876, depois de t-lo iniciado
em Recife.
Como se pode constatar pelo perodo de datas assinalado entre seu nascimento e
suas primeiras publicaes, comeou a publicar ainda jovem e sob a gide de um
pseudnimo: Luiz Dolzani25. Literatura incipiente que, segundo o crtico Antonio

paisagem, evidentemente sob a sugesto de realizaes idnticas do romance europeu


realista e , comeou a idealiz-la ainda enquanto
estudante de Direito. Segundo Holanda (1952), Ingls de Sousa

nosso autor desta dissertao no teria revelado sua identidade at o aparecimento de O


missionrio, em sua reedio, em 1891, novamente pela Tipografia de Santos, de que
era proprietrio. De acordo com o crtico ainda, o pseudnimo Luiz Dolzani serviu para
registrar a autoria da primeira fase de romancista de Ingls, em que devia exercitar suas

Ingls de Sousa acaba sendo, assim, apenas representante de uma literatura, dita
incompleta pela crtica consagrada, em sua formao e consolidao tal qual a
contribuio literria de todos os realistas-naturalistas brasileiros, exceo de
Machado de Assis O ateneu, de Raul Pompeia , mas que se destaca pelos
matizes mais peculiares no que tange produo de uma escrita regional, que visou a
representar o romance social, ancilado no uso de imagens histricas que dialogam com

24
Em uma casa em Mdan, nas proximidades de
mile Zola comea a receber assiduamente Guy de Maupassant, Joris-Karl Huysmans, Henry Card,
Lon Hennique e Paul Alexis, quase todos uma dcada mais jovem que ele. Os seis constituiro o
chamado Grupo de Mdan.
25

Dolzani.
36
os procedimentos literrios de composio e com a incorporao de uma tipologia
lingustica caracterstica do falar caboclo amaznico, o qual reside na regio intitulada
Baixo Amazonas
Reconhecido por esse vis analtico, no entanto, nosso autor consagra-se como
literato singular, em cuja obra se veem os procedimentos literrios em constante
interlocuo com os processos histricos e sociais pelos quais passou a regio sem,
contudo, tocar os processos narrativos delongados que abusassem do conhecimento
histrico-geogrfico do Norte do pas, ou ainda, que dessem vivacidade ao equipamento
ideolgico do bairrismo, dos quais tanto embebeu seu predecessor regionalista Franklin
Tvora, por exemplo. Para Ingls, a regio amaznica, que, em pleno sculo XIX do
progresso e do cientificismo, foi considerada o bero para a comprovao das premissas
positivistas e para a tese de que o homem produto do meio em que se insere ou para a
de que no responsvel pelo seu prprio destino por razo hereditrias do pthos
humano, contra o qual no consegue lutar e de que no consegue impedir influncia, em
sua obra, funciona, no entanto, apenas como elemento cenogrfico para a ambientao
de suas tramas.
O enredo de suas obras sempre procurar esboar isto. o que se v desde sua
obra inaugural, O cacaulista. Nela, o protagonista Miguel Faria, cuja famlia, de
origem portuguesa, dominava a regio do Paran-mirim de cima, sempre sob os
desgnios do patriarca Joo Faria, algumas milhas de distncia da cidade de bidos. Em
torno de seus dezessete para dezoito anos, o rapago, herdeiro de uma plantao de
cacau e de algumas cabeas de gado, herda a fazenda de So Miguel aps a morte de
seu pai. Joo Faria, o qual sempre impediu que os limites de sua terra fossem
questionados pelo caboclo tenente Ribeiro, seu vizinho e rival, morreria de desgostos se
soubesse que Miguel acaba submetendo-se aos desmandos deste e acaba perdendo parte
limtrofe da fazenda de So Miguel para este. Cacaulista como ele, o mulato Ribeiro
havia enriquecido de maneira desconfivel e ascendido socialmente a ponto de
influenciar os moradores daquelas plagas e ser temido e respeitado por eles. Ambicioso
e arrivista, o tenente maquinava artimanhas para aumentar sua fortuna, inclusive agregar
uma parte da fazenda de So Miguel sua como a pequena parcela de terra do
terreno do Uricurizal , mesmo que fosse infrtil e pequena.
O que se pressupe ao longo da narrativa que as terras no interessavam por
razo de cultivo ou de extenso territorial visto que so pouco cultivveis ao
cacau , mas por ressentimento a uma desfeita antiga de d. Ana, me de Miguel e
esposa do falecido Joo Miguel, quando ela pretere o casamento com aquele, preferindo
37
casar-se com este. poca, o mulato foi renegado pelo pai da jovem ao pedi-la em
poucos haveres e da sua origem, e pela filha em razo
O cacaulista, p. 10).
A rivalidade entre os dois o mulato Ribeiro e o jovem Miguel Faria se
desenrola ao longo de todo o romance, sempre criando as mais pitorescas cenas,
revelando o carter de Miguel e o de Ribeiro, a fim de deixar claro que a matutice de
um e o revanchismo do outro so comportamentos de que as personagens no
conseguem se destituir e que fatalmente condicionaro o desfecho da narrativa e as
atitudes tomadas de um e de outro.
Paralelamente intriga dos dois eixo motriz da obra que acaba convivendo
com histrias concomitantes a esta , Ingls vai apresentando o comportamento do
ribeirinho nas atitudes e nos meneios de suas personagens. Ao passo que Miguel e o
tenente Ribeiro disputam farpa a farpa os limites das propriedades das respectivas
famlias, o menino vai mostrando a pureza de um amor inocente e no correspondido
pela filha do tenente, Rita. Matuta como o jovem, no consegue enxergar o amor dele
por ela, considerando-o apenas um namoradinho de infncia, sem qualquer pretenso de
faz-lo tornar-se seu marido o mais estimado desejo de Miguel. Nesse nterim de
incorrespondncias , chega de Belm26 o alferes Pedro
Moreira Bentes, que impressiona a cidade e as mooilas que aspiravam ao
casamento! por ser alto, branco e da capital. Interessado em casar a filha com o moo
bem recomendado e se vingar de Miguel de vez por todas j que sabia aquele que
este tinha afeto por sua filha , o tenente Ribeiro aumentaria seu prestgio e reputao
com a empresa. O casamento, de fato, d-se, com a mais alta pompa e na igreja matriz
com os mais ilustres convidados da cidade, e Miguel, desolado, parte a Belm, capital
da provncia do Gro-Par, e a obra se encerra abruptamente, como nos romances de
Flaubert, tendncia dos contos e romances realistas franceses do sc. XIX.
O protagonista entra sorrateiramente para que ningum o visse partir no vapor
Ligeiro, que se dirige a Belm, e recepcionado pelo comandante, o qual diz que aquele
era esperado tripulao, visto que ningum de bidos voltava capital, s ele. Ingls
anuncia o retorno iminente de Miguel pela fala do comandante em tempo futuro e breve,
sendo mais triunfante em suas atitudes e decises.

Muito bem, meu amigo disse-lhe o velho marinheiro ,


mostrou agora que um homem, e cedo ho de eles conhecer que voc vale

26
Na poca, a cidade era apenas conhecida como Par.
38
mais do que todos os Moreiras [a famlia do alferes que se casa com Rita] do
mundo. Estimo muito que seja de palavra, e conte que nada nos
demoraremos: est tudo pronto, no h ningum de terra a bordo, e s
espervamos voc. Tenha coragem, no se desanime, que espero v-lo em
breve de volta a bidos. Ento ser a sua vez. (O cacaulista, p. 140)

A narrativa volta fazenda So Miguel, em que sua me, d. Ana, informada


pelo irmo, o padre Jos Fernandes, a respeito da partida sorrateira e inesperada do
filho, e a obra finda.

O padre Jos viera visitar a irm e contara-lhe a partida do sobrinho,


declarando no saber explicar aquela cabeada. D. Ana ouviu-o parecendo
seguir atentamente os movimentos de uma galinha, que ciscava ali perto. Jos
Fernandes voltara no dia seguinte a bidos, e todos pareciam resignados
ausncia do rapaz.
O velho capucho [Jos Fernandes] vinha como dantes passar
algumas tardes na fazenda [So Miguel] e no deixava de exclamar
mastigando:
Ora, pois se aquilo foi sorte da Maria Mucuim [a
feiticeira] Em Camut nunca acontece disto, apesar do Cat [feiticeiro que,
em Camut, reside].
E o velho cacaulista parecia seguro do que afirmava. FIM(O
cacaulista, p. 141).

Para se ter ideia do processo de construo narrativa, conduo e finalizao do


texto, possvel acessar a Auerbach (1972). Para ele, o romance moderno realista de
27
cujos autores fazem parte o prprio Flaubert, inspirao assumida por Ingls , mas
tambm os precursores do Realismo Stendhal e Balzac baseia-se na mistura de
gneros literrios e, cada vez mais preocupado com a retratao do cotidiano burgus,
pode falar dele sem precisar se prender s amarras clssicas da construo da narrativa,
por exemplo. Esta seria a razo pela qual, assim como em Madame Bovary Flaubert
encerra sua produo abruptamente, Ingls tambm o faz, como se mimetizasse a
finalizao interrompida do enredo de um conto, ou mesmo, a patente estrutura
novelesca, ressaltando mais uma vez a experimentao de mescla de gneros literrios,
prpria dos romances poca.
Ademais, vale ressaltar que o enredo francs trata da trama de baixa
intensidade. Por isso no precisa haver a clmax do desfecho. Ainda para Auerbach
(1972) ponto de vista
intelectual e artstico, as ideias e as formas de arte mais variadas, mais audazes e, por

27
Em depoimento de Ingls a Joo do Rio, inserto no Momento Literrio e lembrado por Josu Montelo
no prefcio a O coronel Sangrado, o nosso autor declara que seus numes tutelares, ao lado de Flaubert,
tivessem sido Balzac, Dickens e Daudet, todos realistas em seus respectivos pases e momentos literrios.
39
vezes, mais extravagantes encontravam protetores e recursos; as resistncias s faziam
dar-lhes publicidade, e o nico perigo que ameaava era a indife AUERBACH,
1972, p. 239).
Pode-se, por fim, dizer que, inclusive por causa dessas tentativas de o capital
reprimir ou represar o movimento socialista, este, ao contrrio, conseguia engendrar as
tentativas de realizao cada vez mais e mais audaciosas. Por causa de o sistema
socialista no hierarquizar as relaes sociais, transfere-se essa filosofia construo
narrativa, e o fim apotetico e sublime de redeno no mais impera a fim de
diferenciar-se do resto da narrativa por conta de seu momento privilegiado de clmax;
ao contrrio, valoriza-se o no epgono o no pice28, horizontalizando o fim do enredo
em mesma posio estamental do desenvolvimento da trama. Assim, valida-se o fim
narrativo sem muita caracterstica de fim convencional aquele apotetico e cheio de
luzes! e suplanta-se este a um fim sem prvio aviso, inesperado, como se a narrativa
pudesse continuar naturalmente, permitindo ao leitor imagin-lo.
exatamente isto que se pode averiguar pela continuidade narrativa de uma
obra a outra, como se d, no caso de nosso autor, com O cacaulista e O coronel
sangrado. Aquela encerra-se de modo vulgar, deixando inconcluso o desdobramento de
Miguel, adiando par sem grandes espetculos ou qualquer
tipo de tipo de resoluo sublime na prpria obra Miguel, aps a perda da causa do
Uricorizal para o mulato Ribeiro, parte a bidos, deixando para trs sua me e a
fazenda So
Miguel , tendo continuao nesta, que, por sua vez, tambm terminar sem qualquer
tipo de apologia ao final clssico e at romntico convencional: Mariquinha, aps a
morte do pai, fica rf e sem destino traado, porque o pretendente, Miguel, foge com
seu antigo amor, Rita.
Embora o encerramento da narrativa seja aparentemente inusitado para o leitor
no acostumado s literaturas francesas, j vem anunciado pelo introito do livro, onde
Ingls reconhece a obra ser incompleta e requerer continuidade em narrativa
subsequente:

quando o autor cursava o quarto ano da Faculdade de Direito. Fazendo parte


da coleo Cenas da Vida do Amazonas, no completo, como ver o leitor,
e os episdios que nele se narram ho de ter o seu complemento em O
coronel sangrado, romance que brevemente sair luz.

28
Franco Moretti diz ser inaugural dessa filosofia nas artes plsticas o quadro A leiteira, do pintor
holands Johannes Vermeer (1632-75).
40
Produo que se publica no ano seguinte, O coronel sangrado satisfaz a
necessidade do prosseguimento da anterior narrativa e lanado em 1877. A trama
deslocada da zona rural para a vila de bidos, dando-lhe uma feio citadina, conquanto
interiorana, recheada de intrigas e conluios polticos e conchavos, com o intuito de
esquadrinhar a vida dos cidados obidenses pelo menos aqueles que se encontram
nas mais elevadas representaes sociais.
Na realidade, com a leitura dos dois romances, percebe-se que um e outro se
complementam formando a unidade anunciada anteriormente no introito de O
cacaulista, embora constituam obras separadas. Novas personagens acrescentam-se, o
foco narrativo desvia-se, mas Miguel novamente o protagonista, que divide cenas,
agora, com o respeitvel coronel Severino de Paiva Prestes
, no que se
refere tessitura da narrativa sequencial do primeiro livro.
O romance se inicia com o retorno de Miguel Faria vila de bidos, a qual se
encontra em plena campanha eleitoral. A cidade ento vivia sob o domnio dos polticos
conservadores, cujo lder o capito Severino. Este, vendo no retorno de Miguel uma
possibilidade de ampliar seus poderes em seu reduto eleitoral, intima-o a considerar a
proposta de ingressar na Cmara Municipal de bidos. Surpreendendo a todos, Miguel
se recusa a participar do aliciamento poltico que o capito Severino lhe prope contra o
antigo inimigo de ambos, o tenente Ribeiro, e parte para a zona rural, saudoso da
fazenda que ficara sob a administrao de sua me em sua ausncia e menor em
extenso por causa da perda dos limites da propriedade para o tenente Ribeiro poca
de sua partida , onde rever sua me, aps sua ida a Belm h quatro ou cinco anos29.
Aqui, Ingls parece querer dar ao leitor curioso do desfecho da narrativa a ideia
de que os estudos realizados ali contrariariam a teoria cientificista vigente poca de
que o ser humano costuma desvelar mais cedo ou mais tarde! o comportamento
que faz parte do ser. Neste caso, a hereditariedade de Miguel filho de me
portuguesa com um caboclo, Joo Faria e o meio em que se criou a Selva
Amaznica, que lhe teria incutido um comportamento igualmente arredio e selvagem
seriam responsveis pela formao da genialidade do jovem a ponto de nunca conseguir
se mostrar hbil suficientemente para s ou seja, com
tanta elegncia e classe! , de uma situao adversa que se lhe apresentava. Isto

29
O autor chega a indicar, na narrativa, de forma igualmente ambgua e imprecisa, o tempo dispendido
pela personagem por conta de seus estudos em bidos.
41
porque, em razo da antiga rixa com o tenente Ribeiro, a impresso que se tinha a
respeito da resposta que daria ao tenente-coronel Severino de Paiva seria
completamente diversa que deu e acabaria aceitando o convite vereana para se
vingar como bicho que responde instintivamente a uma provocao! do velho
vizinho e inimigo, que lhe roubara parte de suas terras.
Apesar dos ressentimentos guardados pelo passado, Miguel se contm e volta a
estabelecer relaes amistosas tanto com o tenente Ribeiro quanto com sua filha Ritinha
agora dona Rita, casada com o alferes Moreira. O jovem, aparentemente reformado
aps sua estada em bidos e endireitado de sua herana matuta, passa a visitar
frequentemente o stio do suposto adversrio poltico e, num momento propcio, declara
o amor que sentia por Rita desde jovem, confidenciando-lhe um pedido de casamento, o
qual acaba sendo delicadamente rejeitado pela mulher, por causa de seu matrimnio
com o alferes.
Desiludido com a rejeio e descontextualizado ao antigo meio de que sempre
fez parte (agora j no suficientemente civilizado para encantar a amante nem
claramente matuto para ser aceito pelos antigos convivas), retira-se novamente do
mbito social, recluso em sua fazenda.
J em bidos, muito embora ausente, Miguel j considerado parte do partido
do tenente-coronel Severino, que v na aliana com Miguel, ademais, a possibilidade de
casar a filha, a tmida Mariquinha. Assim, enquanto intentava com afinco o
convencimento dos demais correligionrios em relao c
Miguel, planejava o matrimnio dos dois, alando, dessa forma, a realizao poltica e
pessoal, simultaneamente. Sofre, no entanto, um revs poltico dos membros do partido
conservador de que era lder e acaba perdendo a eleio de Miguel, sem os aliados com
, descobrindo a traio armada, no aguenta e
sofre de um mal sbito, ficando com o que o narrador diz ser uma febre biliosa.
No suficiente, tentando se recuperar, organiza o matrimnio de Mariquinha
com Miguel, o qual abandona a filha do coronel para casar-se com Rita, que acabara de
perder o seu marido alferes, morto em batalha. Uma decepo outra foi-lhe fatal: o
outrora forte, influente e destemido tenente-coronel Severino de Paiva Prestes desfalece
s e frgil, deixando sua filha em iguais condies, num final que no poderia ser mais
pattico e antirromntico, como se v em excerto final transcrito da obra Na alcova da
sala esquerda, sentada na rede, com os cabelos derramados sobre os ombros e o peito,
Mariquinha, cobrindo com as mos o rosto, chorava amargamente o seu isolamento e o
seu amor perdido. FIM . (p. 198).
42
Conclui-se aqui que a resoluo final de Miguel em fugir de suas obrigaes
contradas aps seu retorno bidos era prevista e da qual no tinha escapatria:
matuto como sempre foi, nunca lhe saiu caraterstica tal de sua ndole, e foge para o
mato com Rita, desfazendo todo tipo de tratado at ento concebido.
Esta a tese realista-naturalista desse romance, o melhor do gnero poca,
segundo Lcia Miguel Pereira (1956). Assim como o animal, que no tem
responsabilidade civilizatria alguma, est em Miguel criado no mesmo habitat o
-bicho, instintual, impulsivo, lascivo e irresponsvel, confirmando a
teoria cientificista de que a patologia e a hereditariedade do homem e o meio a que
sempre pertenceu, de antemo, predizem sobre o destino deste.
Ainda de acordo com Lcia Miguel Pereira (1956), a respeito dessa obra de
Ingls, mas tambm sobre as demais de suas Cenas da vida do Amazonas:

Apresenta-se como um documento social, fixando aspectos vrios da


Amaznia, da Amaznia do cacau e da pesca, regio meio selvagem onde a
vida era sempre uma luta; luta do tapuio contra o proprietrio em Histria de
um pescador; a luta do mulato ambicioso contra o branco que o no quer
considerar seu igual, em O Cacaulista O Coronel Sangrado; a luta do
indivduo superior contra o meio mesquinho em O Missionrio; em todos
eles, a luta do homem contra o homem, e contra a natureza que o ameaa
fsica e moralmente, pelos animais que o atacam, pela gua que o afoga, pelo
sol que o queima, pelo amolecimento que lhe derreia a energia. [ ]
Descrevendo as tricas polticas e os mexericos de bidos, reunidos pelo duo
dos amores de Miguel e Rita, iniciados em O Cacaulista e concludos em O
Coronel Sangrado, Ingls de Sousa alcanou um dos ideais do romancista:
resumir o geral no particular, sem tirar deste o feitio prprio (PEREIRA,
1950, p. 156).

Embora parea um simples enredo, a maneira de tramar os desenlaces


narrativos soa ser bem interessante, principalmente com O coronel sangrado. Deve-se a
isso a narrativa que centra como protagonista o capito Severino, mas que faz correr
paralelamente a histria do antagonista Miguel, que tem seu protagonismo resgatado ao
fim da obra, como de surpresa, num desfecho aos moldes franceses, sem ilustres finais
redentrios: morre o capito; a filha fica desolada; Miguel e Rita fogem; e, sbito, a
narrativa se encerra sem rearranjo ou final apotetico, como ocorria com os finais
romnticos.
Sobre o poder expressivo dessas duas obras sequenciais quanto ao enredo, a
esclarecer novamente, O cacaulista e O coronel sangrado, respectivamente publicadas
nos peridicos Academia de So Paulo (a priori sob a forma de folhetim, captulo a
captulo, mas tambm editado sob a forma de romance em Santos, pela tipografia da

43
Tribuna Liberal) e O Constitucional, em 1876 e 1877 correspondentemente, Carlos
Augusto Ferreira, poeta e cronista do peridico Correio Paulistano, expressa a seguinte
opinio:

Tanto um como outro so dois trabalhos dignos de nota, dois


cometimentos de flego que trazem em si a trplice bondade do interesse no
entrecho, de verdade no desenho dos costumes do norte, e da simplicidade e
naturalidade do dilogo e no estilo em geral!
Ambos so admirveis fotografias da natureza opulenta do
Amazonas, carter especial do povo e cunho pitoresco de seu viver ntimo e
digno de ser devidamente poetizado.
[Ingls de Sousa] promete ser, dentro de pouco tempo, o romancista
por excelncia nacional, mais pronunciado que o sr. Alencar, mais abundante
que o sr. Juvenal Galleno, mais verdadeiro e correto que o dr. Bernardo
Guimares. (FERREIRA, 1876, p. 1)

Por mais que tenha partido de Ferreira (1876) comentrio crtico favorvel
produo literria do ento Luiz Dolzani, pseudnimo de nosso autor poca da
publicao dos seus primeiros romances componentes da intitulada trilogia das Cenas
da vida do Amazonas, suas obras iniciais parecem ter sido eclipsadas pela onda de
publicaes que as sucederam, tendo em vista a curiosidade pela matria do
cientificismo na literatura nacional prpria da escola naturalista que emergia no
Imprio , pois no lograram a repercusso merecida. Talvez isso se justifique tambm
porque seus romances de estreia a saber: alm dos dois primeiros j relatados, um
que os intermediou, Histria de um pescador
frmulas to tpicas daquela escola [Naturalismo], os quais caram no gosto do pblico
e da crtica [e], em termos de composio, estariam mais prximos de Flaubert do que
2002, p. 39).
Histria de um pescador, ainda assinado sob a autoria do pseudnimo Luiz
Dolzani, seu segundo romance. Nele, Jos Marques protagonista e corresponde ao
arqutipo do homem natural. Oriundo de famlia tapuia, a personagem principal, isto ,
o pescador, de que trata o ttulo, descende de um roceiro tapuio de nome Anselmo
Marques, que deixou Jos Marques num colgio interno em bidos, sob o alvitre do
padre-reitor, como punio de grave travessura de menino. Segue excerto da revelao:

Fora este mesmo padre Samuel quem o protegera uma vez contra a
clera do capito [Fabrcio], fazendo Jos entrar no colgio de bidos. O
menino em uma das suas traquinadas pusera fogo a uma casa do fazendeiro, e
o pai o levara a abrigar-se em casa do vigrio. O padre Samuel soube
convencer o tapuio da necessidade de ensinar alguma coisa ao filho, e eis,
como j disse, porque entrara no colgio. (Histria de um pescador, p. 83)

44
Embora para a poca a educao restrita a muito poucos e passada quase que
exclusivamente fosse uma oportunidade rara e nico caminho para um matuto no
virar miservel e analfabeto, a personagem protagonista nunca se enquadrou rigidez
da vida reclusa do colgio e, assim como Miguel Faria em O cacaulista , fugiu do
colgio depois de saber a respeito da morte do pai, que o pusera no internato, para viver
a vida de caboclo ribeirinho a que sua condio natural de tapuio como o pai sempre
visou.
Ao chegar ao stio em que moraria o resto da vida ao lado da me, soube que
deveria empenhar-se, visto que seu pai havia contrado mesmo que apenas
supostamente! uma alta dvida com em certo capito Fabrcio Aurlio, dono da
fazenda Jacaretuba. Consterna-se com a situao sub judice de que honraria o nome do
pai e passa a viver uma vida to ou mais laboriosa do que aquele de que fugira no
colgio.
Com o passar do tempo, todavia, j quase em clara semiescravido, percebe que
a exigncia do trabalho em nome da dvida que pretendia honrar apenas aumenta. E, por
-se de novo ao trabalho, a um
. 47), as tarefas a fazer, que
lhe ordenavam, nunca eram suficientes para quitar a dvida contrada pelo pai, que,

50), como se d descrito na narrativa, e a dvida fantasmagrica, de tanto oprimir e


angustiar Jos Marques, acaba fazendo-o duvidar da justia do capito.
Nesse momento, Ingls alerta para uma futura reviravolta nas atitudes do
caboclo e antecipa a peripcia de personalidade da personagem protagonista,
enfatizando que somente por muita insistncia que se d a mudana no comportamento
d
dificilmente lhe passava pela cabea. Foi preciso que sofresse muito para se tornar cruel
30
e desapiedado, como depois o foi (p. 51).
Chateado com toda essa adversidade e incapaz de se opor aos mandos e
desmandos de Fabrcio Aurlio, Jos Marques, sempre muito preocupado em resolver
31
sua situao e de sua me alienados fantasmagoria da dvida a que todos os
caboclos do Baixo Amazonas se submetem , acaba no se dando conta de uma
guinada de tempo, muito comum naquelas plagas da Amaznia, fica preso numa

30
Grifo nosso.
31
Sobre isto, ler Cavalcante, 2002.
45
tempestade de final de tarde (daquelas que s quem por ali esteve pode imaginar quando
l o excerto!) e perde a montaria.32 A custo, alcana um furo33, onde pode descansar
para recuperar-se do esforo consumido, e, no dia seguinte, depara-se com um stio de
modesto cacaual, cuja dona tinha uma jovem filha muito bela, com quem frente
comea a se relacionar sem antes sinalar o mesmo tipo de incorrespondncia e atitude
ambgua com que Ritinha se apresentava a Miguel em O cacaulista. Parece, assim, que
Ingls, com isso, procura assinalar um certo comportamento padro das jovens mulheres
nesses rinces mais distantes: sem o convvio e o costume social, as moas so
naturalmente esguias, esquivas nos meneios, incautas e sem reao proposta do amor.
As mes marcam o casamento, mas o capito Fabrcio comea a cobi-la. E,
durante uma festa nas redondezas, Joaninha se engraa com o capito depois de aceitar
o convite para danar com ele. Jos, corrodo pelo cime mas sem nada poder fazer
contra o capito , passa a desconfiar de sua noiva, desgostoso que fica com sua
amada. O capito se interessa ainda mais pela jovem e, numa emboscada, rouba-lhe de
Jos, alvejando-o a tiro de espingarda. Este, contrariando a todos, sobrevive, e, aps ser
encontrado desfalecido por um meeiro, que o ajudou a recuperar-se, decide executar
vingana contra o capito e a faceira garota de quem havia se noivado, at ento
pensava ele! , inocentemente.
A partir da, segue um ano e meio de recuperao de Jos e de embustes que o
padre Samuel, seu padrinho, procura engendrar para evitar que o matuto se vingue de
Joaninha e do capito Fabrcio. Jos, ao final, descobre que as histrias contadas eram,
na realidade, apenas engodos armados pelo padrinho para que a vingana no

fazenda de Jacaretuba, tem a revelao de que Joaninha estava l por espontnea e livre
vontade.

No v, Jos, disse a moa juntando as mos.


Que eu no v? Voc est doida. Vamos, deixe-me
passar
[ ]
Deixe-me, Joaninha, deixe-me, eu quero salv-la das mos
daquele desgraado.
Pois ento, Jos, no v, porque no preciso. Estou aqui
por minha vontade. (Histria de um pescador, p. 203)

32
Denominao de um tipo de canoa, de poucas pessoas, a remo, feita com nico tronco, com interior
escavado a machado e fogo (MIRANDA, 1968).
33
Furo a comunicao natural entre dois rios ou entre um rio e uma lagoa (idem).
46
Decepcionado, Jos entra no stio do capito e liquida-o com tiro certeiro,
liquidando tambm, abruptamente, o romance desfecho semelhante ao de O
cacaulista, voltando a se aproximar da tcnica narrativa de desfecho das obras do
Realismo francs.

Jos levantou a espingarda, apontou-a e disparou.


Ah, tratante, disse o capito Fabrcio, encostando-se ao umbral da
porta para no cair.
O chumbo ferira-o no baixo ventre.
Ah! Tratante, repetiu ele, rojando-se pelo cho.
Jos fitava-o, de p no meio do terreiro, com os braos cruzados
sobre o cano da espingarda; os escravos e agregados do capito faziam um
grande crculo em torno dele, e nenhum se atrevia a aproximar-se.
Prendam a esse ladro, uivava o capito Fabrcio agonizante.
(FIM DA HISTRIA DE UM PESCADOR)34. (Histria de um pescador, p.
203)

Naturalismo, O missionrio, o padre Antonio de Morais desponta como figura central


da narrativa. Chegando parquia, parece trazer consigo a vocao da santidade muito
embora no seja assim visto sob o olhar dos moradores da pequena Vila de Silves. O
cuidado apostlico e a edificao de seus nobres atos, segundo ele, vo persuadir os
ditos moradores. Bem cedo, no entanto, perde o entusiasmo e sente-se deslocado
realizando as missas quele povo incrdulo da vila.
ento que sbita ideia vem a iluminar seu intento catequizador de toda a vida:
deveria ir em busca de ndios no civilizados e, aos moldes das primeiras misses
jesuticas de Anchieta, apresentar-lhes a salvao pela converso ao cristianismo. O
povo escolhido: os mundurucus, tribo guerreira e desafeita ao contato com o branco,
que, por anos, causou problemas aos planos de expanso territorial portuguesa com
frequentes ataques.
O perigo que pudesse correr no intimidava o poder da f catlica e o intento do
padre catequizador e em propagar esta aos brutos, no obstante o esforo que pudesse
lhe causar o custo da prpria vida. Afrontando todos os perigos de uma jornada spera
entre florestas, rios e igaraps, foi-se a caminho de sua sagrada misso. Nenhuma fora
humana o afastaria de tal engenhoso e generoso empenho.
Uma srie de contratempos, entretanto, vo dificultando a efetivao da nobre
causa, que chega a criar um ambiente que tende anedota: o padre e seu fiel escudeiro,
o sacristo Macrio uma espcie de Sancho Pana amaznico! tm sua montaria

34
Nota do prprio autor
47
roubada por dois tapuias que sentiam medo da empreitada. Sem canoa para continuarem
a viagem, arrumam uma pequena e instvel montaria que, sob a primeira tempestade,
faz com que sucumbam seus passageiros.
Por causa do naufrgio, o padre Antonio desaparece, e o sacristo, ao voltar
vila de Silves s, tem de inventar a histria de que o padre havia sido devorado pelos
ndios selvagens e apenas ele restaria, porque conseguira fugir a tempo. A histria
santifica o padre e faz de Macrio o sacerdote em ofcio da vila, realizando o sonho
preconizado desde que comeara com os servios prestados diocese h anos.
Entretanto, o que se passara difere muitssimo da histria contada aos moradores
de Silves pelo O padre nufrago acaba se defrontando com
dois tapuias que, j civilizados, procuram cuidar do padre. Os munducurus ferozes no
encontrou e, ainda, desmaiou de medo ao ver os tapuias, alm de o encontro fazer com
que o companheiro de viagem fugisse e deixasse para trs o padre que acompanhava.
Isto lhe causar muitos males, quando o padre regressar, ao fim da obra, vila de Silves,
desmentindo a famigerada histria sobre o episdio ocorrido e que havia heroificado as
figuras do sacristo e a dele mesma.
A partir da, o protagonista, entretanto, passa a viver com os tapuios at que se
recupere da enfermidade que o acometera. Nesse nterim, conhece a filha tapuia e linda
do antigo tuxaua35 Jos Pimenta, Clarinha, pela qual se apaixona e passa a ter um enlace
amoroso. O autor intenta revelar ter sido intil, com isto, todo o comprometimento
inicial do celibato e a castidade assumida pelo padre Morais neste momento
oportuno fazer destacamento para a ironia do sobrenome do padre em seu seminrio,
j que herana nefasta do caboclo ribeirinho, que fora obrigado pelo tio a fazer o
seminrio contra a sua vontade,

isolamento e pela vaidade, para raspar a caiao superficial que lhe dera o Seminrio e
patentear o couro animal .
Ao final da obra, o padre, temeroso de ter descoberta a paixo fervorosa que o
tomou durante o afastamento do povoado e que poderia resultar em depreciao da sua
imagem de heri, ironicamente constituda pela histria que se perpetuava na vila
durante sua ausncia, deixa Clarinha, a ndia tapuia36 por quem se apaixonou, longe da
vista dos cidados e retorna s comunidade. O desfecho no nada apotetico nem se

35
Tuxaua palavra do nheengatu, que designa o que conhecem de origem
e equivale ao que os ndios tupis de morubixaba, chefe da tribo.
36
Tapuia palavra que vive at hoje no Norte do pas e designa o ndio civilizado. poca, o ndio
destribalizado.
48
d com qualquer tipo de herosmo ou morte, tal qual ocorria com os desfechos
romnticos e com a maioria das obras naturalistas at ento prestigiadas pelo pblico,
como se pode ver a seguir:

A Clarinha ficara no Tucunduva, Felisberto [irmo de Clarinha] no


Paran-mirim. O velho Joo Pimenta [o pai] era como se fosse mudo. O
passado [seu relacionamento com Clarinha] ficaria sepultado para sempre no
esquecimento. Nem ele prprio se lembrava j. S via o presente, o rio, a
floresta, o ub em viagem, o sol de dezembro acabando de colorir-lhe a face,
e o futuro, obscuro ainda, mas envolto em nuvens cor-de-rosa.
[ ]
Nas auras sopradas do mar lhe vinham os perfumes acres da cidade
que entrevira uma vez ao cair da tarde e que lhe deixara uma impresso
confusa de luzes, de sons e de objetos estranhos, entre os quais se destacavam
as mulatas de camisa de rendas impregnada de trevo e pipirioca, perfumes
fortes que lhe excitavam o temperamento sensual, dando-lhe antegosto duma
infinidade de prazeres. Ao mesmo tempo na tolha larga, clara e movedia do
rio, a perder-se intrmina no horizonte, parecia refletir-se a imagem dum
esplndido futuro, em que ofuscavam a fantasia as cintilaes diamantinas da
mitra episcopal numa diocese do Sul. FIM (O missionrio, p. 233).

Para Taunay, a obra figura uma verso brasileira, seno com reminiscncias,
algumas afinidades, do clssico da literatura espanhola Dom Quixote (1605), de Miguel
de Cervantes. O falho herosmo, o ideal redentrio que se d pela obsessiva busca por
um feito sublime, mas fantasioso, e, inclusive, a prpria figura do Macrio, escudeiro
aos moldes de Sancho Pana, so alguns pontos da narrativa que visam a comprovar
esse ponto de vista. (TAUNAY, 1883)
No se pode negar que, com o romance suprarresumido, o autor queira fazer-nos
crer na ao imperiosa da hereditariedade como um dos alicerces que serviriam de base
para a construo do romance naturalista mais profcuo regra. A ponto de poderem ser
retiradas, sem prejuzos quaisquer sua formulao da tese cientificista, todas as
passagens onde existam referncias diretas e expressas determinao hereditria.

49
5 A RECEPO CRTICA DA OBRA DE INGLS E A JUSTIA TARDIA DO
SEU RECONHECIMENTO

Certa vez lendo obra crtica do aclamado professor e crtico literrio Antonio
Candido intitulada A educao pela noite e outros ensaios (1989) postei-me diante de
uma leitura desafiante e inquietadora. Quando se l o ensaio Fora do texto, dentro da
vida , que trata da anlise da vida e da obra de outro crtico literrio, Slvio Romero, o
autor, guisa de persuadir o leitor a no dar importncia crtica que deprecia este,
chama a ateno do espectador curioso pela informao de que o crtico do sc. XIX
costuma ser injustamente renegado ao esquecimento por sua posio contraditria,
rebelde e polemista, e tece uma vasta argumentao que se encerra numa apologia a
Romero, ainda com todos os pontos problemticos que este apresentava na conduo de
sua vida e at mesmo na realizao de sua obra.
Antonio Candido baseia sua tese na posio ideolgica de Slvio Romero, que,
(p. 120) e uma candura
e espontaneidade, alm do toque de megalomania no policiava
a sua vaidade nem renunciava ao prazer de falar de si ,
ademais de ter seguido as ideias de Gobineau e Chambelain e t-las adaptado ao Brasil e
ao seu processo de mestiagem, diz ser necessrio consider-lo com grande
representao na historiografia da crtica literria.
Justifica-se dizendo que Romero, conquanto houvesse muito de negativo a dizer
a seu respeito, profundamente consciente
.
por isso, sua obra ainda interessa; e tambm porque foi das poucas no Brasil que
procuraram desfazer a cortina de fumaa retrica e ideolgica para mostrar o pas mais
de perto p. 121).
A insistncia de Candido em assegurar o espao de representatividade que
sempre galgou Slvio Romero, no obstante tendo o pleno domnio de todos os
desprazeres causados por ele nas comunidades literria e crtica dos finais do sc. XIX e
princpios do sc. XX, relatando-os ao leitor de seu ensaio, embuiu-me de vontade
empreendedora com intento de validar o espao que deveria ser reservado a Ingls de
Sousa por causa de sua produo literria de inestimvel valor.
Nosso autor tambm no soube resolver alguns problemas at certo ponto
reiterativos dos escritores brasileiros que precederam Machado de Assis, Raul Pompeia
50
e Lima Barreto no romance, ou Castro Alves e Augusto dos Anjos na poesia quando,
por exemplo, executa requintamento formal elevado, tangendo prolixidade em alguns
momentos, o que se percebe no discurso formal e eloquente moda de Ea de Queirs,
como se a obra fosse dirigida sob as formas e valores europeus.
No entanto, tambm prcere da linguagem simples, do uso da etimologia ndia
em seus textos, alm de esboar uma tentativa de universalizao de um regionalismo
incipiente, que, como se espera de toda impresso primeira, naturalmente carente de
amadurecimento.
Todos esses pontos fazem-nos crer em que nosso Ingls merece, sim, uma
tentativa de (re)considerao do pblico e da crtica a qual j comea a dar sinal
dessa correspondncia esperada , principalmente porque, hoje, a Amaznia e os
esto mais prximos e cresce o interesse pela regio e por sua
cultura.
Sendo assim, vemos que no seria legtimo discursar argumentos vrios em prol
da forma literria particular ao adotar o lxico e a estrutura tupi, por exemplo, que
tornam sua produo singular para a poca, ou falar da caricaturizao da descrio
pictrica da Selva Amaznica ou do falar regional, sem, contudo, fazer um ajuste do
pouco reconhecimento e da pouca fama de que goza nosso autor hoje tanto pela crtica
quanto pelo pblico leitor. Far-se- isto, neste momento desta dissertao, com o intuito
de fazer justia a um reconhecimento muito embora tardio da importncia da obra
de Ingls na historiografia literria brasileira.
No Brasil, a literatura alcunhada de naturalista cujo precursor muito se divisa
sob as mais diversas anlises de um crtico para outro costuma atribuir o ttulo de
autor inaugural a Alusio de Azevedo com a publicao de O mulato, em 1881.
Todavia, essa obra, convencionada como inauguradora do Naturalismo por
aqui, hbrida como tantas e outras do mesmo perodo , nela mesclando-se, ora
tendncias desta, ora doutras escolas literrias, como o prprio Romantismo
predecessor. Sobre ela, no mesmo ano da publicao de sua primeira edio, o
conceituado crtico Araripe Jnior, contemporneo nova escola, j dizia
pginas to suaves, to doces, to cheias da claridade rosicler, alencariana, que sou
levado a crer que o mergulho dado pelo poeta nas guas encapeladas do Estige da nova
E finaliza, satirizando-
encontram cenas admirveis, pode-se dizer a crislida de uma obra realista. Nem
lagarta, (ARARIPE JNIOR, 1958, p. 130).

51
Para ilustrar a ambiguidade com que se reconhece o autor-inaugural do
Naturalismo no Brasil, o prprio crtico diz caber a Jos do Patrocnio a deteno do
nobre ttulo. Isto se deve a ser o autor-jornalista segundo o mesmo Araripe Jnior
um dos primeiros a trazer de Portugal os primrdios aspectos ideolgicos do
movimento. Dessa forma, contrrio tendncia atual em voga a de que fora Alusio
o precursor da tendncia literria naturalista no Brasil , j concede ao autor de Mota
Coqueiro ou A pena de morte (1877) tal atribuio.
Tambm o professor e crtico literrio
O mulato], com a fuga dos amantes malograda pelo assassnio do mulato, volta a colorir
a histria de um Romantismo gritante que Alusio quis in extremis sufocar, mudando a
ardente herona em pacata mulher de um tipo imposto pela famlia e que sempre lhe
parecera o mais srdido dos homens O crtico afirma, em mesma
obra (1994), que cipou o prprio Alusio no manejo da prosa
livro O coronel sangrado publicao de O
mulato romance naturalista de costumes p. 214-5).
J o crtico Josu Montello assegura ser a obra O coronel sangrado aquela que
merece vicejar entre as obras naturalistas e a que preceitua todas as demais tanto no
aspecto temporal quanto no conteudstico-ideolgico. Diz ele salientando as influncias
que Ingls sofreu na linha naturalista em consagrado estudo que fez sobre o perodo:

O coronel sangrado o que melhor revela, nessa hora matinal, os


pendores de romancista em Ingls de Sousa. E ainda aquele que confere ao
seu autor uma preeminncia cronolgica, na histria do Romance Naturalista
em nosso Pas. Embora as duas outras [O cacaulista e Histria de um
pescador] tenham sido escritas sob o signo da mesma orientao, faltar-lhes-
ia consistncia literria para se afirmarem na categoria de marco do
Naturalismo Brasileiro. Da o destaque conferido a O coronel sangrado. Mas
a verdade que, mesmo neste romance, no h ainda o naturalista de
inteno e processo, que s afloraria muitos anos depois com a experincia
de O missionrio. (1868, p. 15)

Muitos so os fatores pelos quais, talvez, Ingls e sua produo artstica


incipiente no tenham tido a repercusso crtica e pblica esperadas. Um destes qui
seja o de que procurou publicar ele as suas obras nas cidades em que a intelectualidade
literria nunca prestigiou como, por exemplo, So Paulo e, principalmente, Santos.
interessante lembrar que o Rio de Janeiro, poca, era o centro de toda a atividade
poltica e tambm cultural do Imprio, onde estava e ainda se encontra , por
exemplo, a sede da Academia Brasileira de Letras, lugar onde se marcavam as mais

52
acirradas polmicas literrias e a qual era responsvel pela impresso da mais
representativa revista de literatura do pas, a Revista Brasileira (VENTURA, 1991).
Mais um fator representativo para a baixa reverberao de seu nome nos meios
crticos e nos populares que sua produo literria foi toda elaborada ainda em fase
bastante jovem at os seus 30 anos , no havendo continuidade produtiva ficcional
para alm em sua vida adulta, quando preferiu se dedicar carreira profissional que o
seu curso de Direito lhe proporcionava37.
Soma-se a essa no infinidade de fatores mas grande em representatividade
para o momento histrico-literrio em que se insere Ingls outro, menos visvel, mas
bastante influente: o de que o Brasil convivia com os resqucios dos aspectos literrios
de movimentos anteriores, que acabavam de se estabelecer entre nossos intelectuais,
mas que passavam a ser confrontados c -trazidos da
Europa, os quais por l j estavam sendo superados por outras tendncias literrias
inovadoras.
Assim sendo, no Brasil, bastava que um movimento literrio, cientfico, artstico
etc. ascendesse, para que fosse discutida a sua validade pelo novo que o sucederia,
jet lag
com que nossos autores precisavam conviver por aqui. Correspondendo a essa
expectativa, tambm a narrativa de nosso autor, mesmo explodindo de tendncias
naturalistas, passava a incorporar aspectos do Romantismo, tendncia ideolgico-
literria anterior, guerreando com a interferncia de valores realistas, junto s tendncias
de ordem parnasiana ou mesmo as de carter simbolista, incipientes na Europa naquele
momento38.
O que se pretende postular aqui a existncia de um sistema literrio bastante
difuso no sc. XIX, mormente em sua segunda metade. O desenvolvimento dessa
hiptese, por exemplo, no permitiria como insiste a crtica tradicional isolar,

37
Como j comentado anteriormente, enveredou-se na poltica aps o a concluso do curso de Direito.
Mais alguns anos e foi presidente das provncias de Sergipe e Esprito Santo. Depois, fixou-se no Rio de
Janeiro e l atuou como como advogado, banqueiro, jornalista e professor de Direito Comercial e
Martimo na Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais, onde tambm veio a falecer aos 6 de
setembro de 1918. No dia seguinte, sepultado no Cemitrio So Joo Batista
O Paiz do dia subsequente.
38
Para ilustrar o que isso representa na prtica no que tange s publicaes da poca, deve-se lembrar, por
exemplo, que, em Senhora (1875), de Jos de Alencar, j se apresentava aspectos do Realismo, muito
embora o autor fosse consagrado pela sua vertente ideolgica romntica em suas construes; ademais, a
chamada primeira fase de Machado de Assis emblemtico escritor realista , da qual fazem parte
Ressureio (1872), A mo e a luva (1874), Helena (1876) e Iai Garcia (1878), entre outros contos,
considerada tipicamente romntica; para fechar, pode-se dizer, por fim, que O mulato, de Alusio de
Azevedo, publicado no mesmo ano de Memrias pstumas de Brs Cubas marco inaugural do
Realismo brasileiro

53
com autonomia inquestionvel, um determinado segmento no caso, a corrente
literria do Naturalismo do continuum de manifestaes do fenmeno literrio, uma
vez que o que precisa estar em foco exatamente a relao entre os diversos elementos
componentes dessa literatura leia-se: as suas diversas influncias literrias.
Est-se muito longe, como se pretende aqui, de apontar uma sequncia natural e
autnoma de literatura. No obstante haja uma sequncia, obviamente, cronolgica,
trata-se, acima de tudo, de uma sequncia literria cujo estabelecimento passa pela
mediao de inmeras leituras auxiliares e principais que formariam no uma linha do
tempo, como aquelas a que estamos acostumados quando estudamos literatura do modo
convencional. Mas uma linha que se ramifica ao longo da historiografia literria com
produes e subprodues literrias, decorrentes da maneira como se aproveitam obras,
ora aprovadas por uma corrente de pensamento, ora rejeitadas por outra, cujo resultado
constituiria o canon da literatura brasileira.
no ocorre exclusivamente aqui,
mas tambm como espelhamento do que ocorria, inclusive, na Europa. Veja o que diz
Nelson Werneck Sodr, crtico literrio e historiador brasileiro, sobre isso:

Quando o naturalismo surgia [na Europa] do pretenso realismo desses


antecessores (Flaubert e Daudet), o ambiente estava povoado de sombras, de
fantasmas e de alegorias diversas, que sinalizavam a decadncia artstica. Os

musical, o exotismo dos Loti e quejandos atulhavam as livrarias, surgiam os


psicologistas do tipo de Bourget, enquanto escritores que se confessavam

tumultuavam os debates. Remy de Gourmont escrevia coisas mstica, ao


passo que Wilde se comprazia com a filigrana de seus paradoxos. Nesse
ambiente, Anatole de France ia elaborando a sua arte caprichada e Rimbaud
passava quase despercebido para ser valorizado pela gerao seguinte. [ ] O
naturalismo no surgiu isolado, surgiu em meio a todos esses sintomas de
decadncia.

Nesse verdadeiro carnaval de tendncias ideolgico-literrias verificado j na


Europa, tambm a obra de Ingls no poderia se consolidar aqui no Brasil com o que h
de mais naturalista exclusivamente sob a influncia do Romance experimental, de Zola,
por exemplo, ou apenas do descritivismo cientfico e detalhista de Ea de Queirs, sem
confrontar com o desfecho romntico da separao, ou o da morte, como desenlace final
de seus romances prprios do Romantismo! , tal qual se d, respectivamente, em
suas obras O missionrio e O coronel sangrado, seus maiores representantes
romanescos segundo a crtica literria.

54
Concernente a isto, tarefa herclea foi separar a ideologia literria do
Romantismo daquela do Realismo-Naturalismo, com limites clara e bastante bem
definidos e esse ltimo, no Brasil, dessa forma,
correspondeu a um rompimento pronunciado com as formulaes romnticas.
Continuou o romantismo a sua existncia, embora sob outras formas, e o prprio
Naturalismo no ficou imune ao mgico e fascinante filtro romnt (SODR, 1960,
p. 381).
A literatura no Brasil acaba sendo um sistema de cruzamentos, em que obras e
categorias se atraem e se repelem em igual fora. Para Lcia Miguel
Pereira, influente crtica literria na primeira metade do sculo XX,
intelectual, vinda da Europa, atuando em estilo diverso da cultura na acepo dada ao
termo pela sociologia, retarda nos escritores o amadurecimento da mentalidade
rria de
nossos autores no pudesse atingir eficazmente segundo a crtica cristalizada a
completude e a consagrao que a literatura naturalista europeia acabou firmando em
sua origem.
Para ela, ainda, egue: raticaram-
no sempre como quem executa uma receita os nossos romancistas, que, no esprito,
continuavam romnticos; no h disso prova mais expressiva do que O mulato, que
representou a vitria da nova escola, tendo, entretanto, apenas disfarado com realismo
idem, pp. 126-7).
idem, p.130).
Ainda para a renomada crtica literria falecida precocemente, no romance
Histria de um pescador v-
classes 94, p.
66), muito embora acrescente que este no atinge completude literria e parea assumir
um certo tom panfletrio, prprio da incipiente participao ativa do republicano
intempestivo e jovem. Finaliza o artigo publicado originalmente em 17 de junho de
1945, no Correio da Manh39, dizendo que, com os trs primeiros romances da srie
Cenas da vida do Amazonas, nosso autor introduz no movimento literrio brasileiro o
romance social, ao fixar o contedo social de sua regio.
Os comentrios de Lcia Miguel Pereira encerram uma sempre mesma
considerao de que os romances de Ingls representam o regionalismo e o Naturalismo

39
versus Correio da Manh, Rio de Janeiro, 17 jun. 1945.
55
de forma incompleta, ciclo vicioso que depositou Ingls num plago do qual nunca
havia sido retirado at ento, e que fora razo para o seu esquecimento por anos.
A anlise da autora crtica visa a colocar a obra de Ingls num descontnuo que
bifurca em direo contrria ao entroncamento oblquo e difuso! da crtica
cristalizada insistente da continuidade ideolgica de uma ininterrupta sequncia literria
da histria dos vencedores, ou seja, de uma elite intelectual dominante, e passa a ligar a
obra de Ingls verdadeira histria dos desfavorecidos, isto , s lacunas que a
transmisso tenta apagar, os quais lhe permitem extrair o que o continuum da
dominao tentou apagar.
Para que isso ocorresse, foi necessrio um choque dialtico que quebrasse a
continuidade e, com isso, extrasse os elementos enterrados, depositados nessa
continuidade literria bem e falsamente definida, atravs de seus claros princpios
e fins. Por isso, a obra de Ingls , para uns, romntica e, para outros, naturalista. No
h a menor dvida de que essa prtica da histria da literatura de uma superficialidade
esquemtica.
Dessa forma pensamos a construo de critrios no se deve orientar por
uma classificao abstrata e simplesmente condizente com a correspondncia temporal
datativa , mas sim pela identificao daquilo que a obra apresenta e que a
singulariza e que se responsabiliza pelo concerto de seu prprio critrio de construo.
Este se fundamentaria, a nosso ver, no teor ficcional e no de verdade em que a obra se
baseia e no no desenvolvimento dedutivo das obras por comparao a outras
elaboradas no mesmo perodo. Assim, para valorizar a obra de Ingls necessrio fugir
da classificao sistematizada que subjuga sua obra e a de outros a nfimas
caractersticas definidas a priori,
encontr- 66).
A questo do regionalismo, por exemplo, deve ser, sim, posta como vetor que
costura a obra de Ingls e, por consequncia, a representao das condies sociais da
regio amaznica, visto que isto que a torna singular e que trabalha para o concerto de
seus elementos de construo. Para Candido (1975), o regionalismo foi fator
determinante na autonomia literria brasileira.
Por muito tempo, no entanto, a crtica literria do Brasil confundiu regionalismo
com a necessidade pitoresca de representao da paisagem regional, exagerando sua
apresentao ao aproxim-la da busca incessante pela verossimilhana nas narrativas
dos romances. Isto fez com que suscitassem comentrios crticos como o de Jos
Verssimo, crtico e conterrneo de Ingls, que, ao reconhecer O missionrio
56
(VERSSIMO,
1903, p. 22).
O comentrio feito, a nosso ver, porque ainda se entendia muito conectados,
como se um no pudesse ficar devendo ao outro, o painel a Selva Amaznica ea
pintura
a retratao
idem,
ibidem).
Entendemos, como Jos Verssimo, que o regional na obra de Ingls no a
representao do pitoresco, do particular, ou mesmo, do tpico. Srgio Buarque de
Holanda ratificar isto quando disser que no existe algo mais distante de nosso autor

novelistas
Como indicou Lcia Miguel Pereira, a obra de Ingls tem como caracterstica
marcante a definio social das personagens, o que possibilita sua leitura
universalizante, expressando vrios motivos para que se desencadeiem os conflitos
sociais que se desenvolvem em suas tramas. Essa reinterpretao das narrativas de
Ingls, que revela uma nova atitude mental de reflexo sobre a importncia da
singularidade regional amaznica, e que comea com a Semana de Arte Moderna , por
causa de sua proposta de rompimento com a cultura acadmica letrada , promoveu uma
grande inovao na forma e na abordagem interpretativa do Brasil, a qual se propagar
pelas duas dcadas seguintes nos vrios campos da produo artstica, assim como na
forma de interpret-las pela crtica contempornea poca.
A anlise que Wilson Martins (1978) faz de O cacaulista e de O coronel
sangrado considerando-os como representao do processo poltico tendo como tema a
velha classe, representada pelo coronel Severino e pela famlia de Miguel, enfrentando a
nova classe no s poltica, mas socialmente falando , representada pelo tenente
Ribeiro e os grupos partidrios mais recentes que se opem ao coronel no interior do
partido conservador e que findar com o ataque que aquele acaba sofrendo atribuindo-
lhe o primeiro empurro a caminho do falecimento pelo descontentamento,
metaforizando o fim dessa fase de dominao mazomba, genial e condiz com essa
nova forma de interpretar criticamente a obra inglesiana.
A atualidade do tema da narrativa e a correspondncia com o tratamento dado
pelo crtico obra de nosso autor tamanha que aquele diz ser o processo de
57
transformao no feito de forma polarizante, ou seja, o coronel apenas substitudo
por homens mais novos, mas do mesmo partido, tal qual costuma acontecer com
qualquer transio que envolva toda forma de poder poltico no Brasil.40 O carter
universalizante da obra aqui sobressaltado uma vez mais em sua obra, por
conseguinte.
Atualmente, aps a reviso da literatura pela nova crtica literria
principalmente a que est inserta ali na Amaznia , a figura que aparece
reivindicando tal posto e com certos ditames da conscincia, a saber, pode-se
considerar tal proposta no mnimo coerente, em decorrncia do que j foi exposto aqui e
do que advm a seguir o nosso autor, Herculano Marcos Ingls de Sousa.
De acordo com Nelson Werneck Sodr, O coronel sangrado, de Ingls de
Sousa, publicado em 1877, j sob a forma de romance, revela muito mais traos
naturalistas do que O mulato, aparecido quatro anos depois [ ]. Mesmo O cacaulista,
de 1876, revela em Ingls de Sousa a inteno e o domnio de tcnicas e processos
naturalistas que Alusio no revela no seu livro to conhecido 209). E isso diz
o crtico sem sequer considerar a ortodoxia de O missionrio, que,
segundo ele prprio, por ser mais tardio escrito apenas em 1888, ainda com o
pseudnimo de Luiz Dolzani e desenvolvido a partir de um conto anterior intitulado O
sofisma do vigrio (BARBOSA, 1968, p. 109), mas republicado em segunda edio no
ano de 1891, com prlogo de Araripe Jnior , resulta de maior apuramento literrio,
o que faz dessa obra ser adulada pela crtica como a sua mais correspondente obra
naturalista aos moldes de Zola e Ea de Queirs.
E, se se basear em outro apontamento levantado tambm pelo crtico, possvel
dizer, ademais, que, na obra de Ingls principalmente em O coronel sangrado ,o
Naturalismo no encontra o seu maior vcio: o de pautar sua anlise num microcosmo
social especfico para ser usado para comprovar teoria sociolgica, por amostragem, a

patolgico, no anormal, no excepcional, mas no normal, no comum, no


(SODR, 1960, p. 38), ou seja, numa situao real possvel e passvel de acontecer.
J o romance de Alusio que inaugura o perodo condizente esttica naturalista,
pauta-se num caso atpico, num exemplo nico, que no pode sintetizar em si o papel de

40
No necessrio ir to longe para isto constatar; basta revolver o processo de transio recente da

renovao que se d de maneira completa: aqueles que dominavam o poder poltico at ento e que
participavam direta ou indiretamente das decises polticas do anterior governo militar hoje esto
embrenhados na poltica como arautos de uma nova-velha-reproduzida forma poltica de poder.
58
representar uma gama de acontecimentos semelhantes ao caso de Raimundo. Este, filho
de portugus com escrava, se nega a acreditar no preconceito que sofre, porque se fez
doutor na Europa. Em decorrncia de alguns incidentes, Raimundo morto pelo esposo
da mulher pela qual se apaixonara e com quem tivera um filho. A estrutura do romance

sit 178). Como pode ser este o


romance eleito como o prcere do Naturalismo? Ademais de a pergunta no se
responder to facilmente, igualmente difcil ser encontrar os mesmos desfechos sociais,
possveis de se reproduzirem na vida real, nas sociedades carioca ou maranhense da
poca.
Pode-se, sim, contudo, verificar essa existncia universal nos conchavos e
embustes de que se valia o coronel Severino de Paiva para conseguir aquilo que se
propunha a fazer: suas artimanhas polticas, as relaes de conflito e acomodao entre
diferentes segmentos sociais, alm da presso social e poltica exercida por aquele nos
demais indivduos da cidade de bidos so exemplos de conduta que poderiam se
manifestar sob as ordens de qualquer mandatrio de qualquer regio do pas. O coronel
de Ingls se aproveitava de toda sua representao social e de todos os embustes de que
tinha conhecimento para conquistar as eleies naquela regio esquecida do Norte do
Brasil esquecida pelas polticas do governo imperial, na qual a lei era feita sob
imposio dos interesses daqueles que comandavam a regio e seus eleitores e
agregados, caractersticas que fazem da cidade de bidos da poca uma cidade tal qual
a maioria das pequenas cidades do Brasil.
41
eleitoral, fantico pelas sangrias que lhe resultaram
no apelido igualmente to pitoresco e inimigo fidagal de um mulato, alcunhado de
Tenente Ribeiro, que tenente acredita-se! e que mais temido do que qualquer
outro cidado obidense, mais parece criar uma anedota peculiar que faz viver em si a
mimesis da sociedade brasileira nas suas microestruturas sociais de cada cidadezinha do
interior do pas. Sem o dramalho romntico, nas suas duas obras sequenciais e
precpuas, O cacaulista e O coronel sangrado, o foco no social, especificamente a
disputa poltica e vaidosa de suas personagens
das falas prima pela ausncia. Essa conciso eficiente, essa ruptura com o romantismo
sem cacoetes cientificistas, ser sacrificada em O missionrio (MERQUIOR, 1977).

41
Morubixaba ou tuxaua, de origem tupi, nomes dados aos chefes polticos das comunidades indgenas

59
O crtico Jos G. Merquior, sabiamente, diz serem as melhores produes de
Ingls aquelas que aparecem sequencialmente ainda sob frontispcio da trilogia Cenas
da vida do Amazonas e no O missionrio, porque v neste uma discursividade muito
presa aos moldes cientificistas e naturalistas. Diz, ainda, que o autor s se v livre
Contos
amaznicos
como, por exemplo, em A feiticeira e Amor de
Maria , ou, mais sagazmente, em O baile do judeu e Acau ,
como em O voluntrio , mas,
principalmente, em O rebelde .
O momento retratado por Ingls nas duas obras de inicial referncia o em que
comea a haver questionamentos a respeito das polticas de no incluso dos indivduos
at ento menos representativos politicamente e no qual eclodem verdadeiras batalhas
armadas e morticdias, como, por exemplo, a Cabanagem. Com esta, que chega at a
promulgar ao poder um presidente fictcio de provncia, de origem cabana mesmo
que o perodo de presidncia de Flix Antnio Clemente Malcher e de seus respectivos
sucessores42 tenha durado apenas alguns meses , os brasileiros43 vislumbram uma
reviravolta no poder constitudo h tempos.
A dura realidade para os moradores humildes das provncias do Norte como
o caso de bidos, ambiente da trama de O coronel sangrado , mas que tambm pode
ser estendida aos moradores dos pequenos vilarejos do pas, pode ser comprovada com
a imagem do , mimetizando a realidade
social do que podia existir nessa e noutras regies do Brasil. No enredo, o Tenente
Ribeiro que rivaliza o poder da cidade com seu inimigo Severino de Paiva e o quer
para si trama um embuste eleitoral contra o coronel.
O desenvolvimento da trama pode ser entendido como uma tentativa de ascenso
popular visto que a origem do mulato Tenente Ribeiro no portuguesa , a mesma
tentativa embora frustrada! da legio dos cabanos segregados das decises
sociopolticas e econmicas, a qual pretendia, nas regies dominadas pela elite
cacauicultora da poca, ascender ao poder. Ingls passa, assim, a figurar como
expresso legtima da tentativa literria brasileira de entender a sociedade sob a anlise
de seu perfil social, apresentando um caso tpico e real! do descontentamento em

42
Francisco Antnio Vinagre e Eduardo Francisco Nogueira o Eduardo Angelim , este ltimo o
mais ativo e que mais durou frente da presidncia do estado cabano do Gro-Par.
43
Os rebeldes (mestios, tapuios, caboclos etc.) eram considerados os verdadeiros brasileiros da regio,
que se opunham aos donos de terra portugueses, os quais comandavam o Norte do pas poca.
60
relao s decises polticas e aos desmandos que se sucediam na regio amaznica e
que tornavam insatisfeita uma parcela da sociedade com sede de mudana e cansada do
regime a que se submetia h anos.
O professor Mauro Vianna Barreto (2003), da Universidade Federal do Par,
ressalta que, justamente por essa razo falar da realidade da sociedade amaznica,
nua e crua, expondo a explorao do trabalho , Ingls acaba sendo preterido do
criados-mudos da sociedade aristocrtica do Rio de Janeiro. Num momento em que a
sociedade carioca lia A moreninha, Iracema, Senhora, ningum acaba por se interessar
pela leitura de Ingls de Sousa, uma literatura realista-naturalista congnita e recheada
de infortnios, que desagradavam por serem crticas consideradas republicanas.
A arte, em Ingls, consegue atingir seu verdadeiro objetivo, a nosso ver, ao

elementos colhidos pela observao os elementos comuns, o trao geral, o idem,


p. 38), trao que o Naturalismo, em geral, no conseguiu com seus demais autores.
Diante de todos os fatos expostos, a prpria obra O missionrio e
unanimemente aclamada pela crtica como a sua melhor produo literria , por
exemplo, publicada no mesmo ano (1888, embora reeditada em 1891) de A carne, de
Jlio Ribeiro, e de O ateneu, de Raul Pompeia, no gozou dos mesmos rumorosos
sucessos destes. De certa forma, explica-se no tenha tido a obra de Ingls a repercusso
que era de se esperar: surge no mesmo momento desses cones naturalistas.
Ainda assim, lembra Rodrigo Octavio Filho, Joo Ribeiro considerou-

duzido no Brasil obra


(apud OCTAVIO
FILHO, 1955, p. 189).
Srgio Buarque de Holanda (1952) diz, ademais, ser o descaso e a falta de
apreo pelo nosso autor, poca e ainda hoje, muito menos proveniente de defeitos
reais e mais pelo preconceito de moda e de escola. Para o crt
que
(HOLANDA, 1953, p. 168). Talvez tenha sido a razo pela qual tivesse sido preterido

romance no denuncia grande esforo nem obedincia a um programa severo [ao do


Naturalismo] idem, ibidem).
Ainda sobre o preconceito da moda, imposto muitas vezes pela crtica, Barbosa
Lima Sobrinho (1954), em seu discurso de posse, publicado na Revista da ABL, para
61
fazer meno ao acadmico cofundador, porque antecedeu aquele que Lima Sobrinho
sucederia Goulart de Andrade , encontra mais razes para que sua obra literria
no tenha tido a repercusso que se esperava ao se indagar se no injusto silncio da falta
de reverberao e interesse pblico no haveria um pouco dessa preveno com que
costumam os leitores receber as obras dos escritores que se no limitam a um gnero
nico de atividade espiritual. Disse:

A Crtica, ou o aplauso pblico, no parece favorecer os regimes


poligmicos, em matria de atividade intelectual. Prefere, ou parece preferir,
a disciplina e a rigidez da monogamia, o gnero nico, a atividade uniforme,
que valoriza e prestigia o conjunto da obra realizada (LIMA SOBRINHO,
1954, p. 167).

A crtica, que, insistente e erroneamente, julga a obra de Ingls como parte de


uma
consagra na arte da descrio como se fora ele um paisagista. Pensamos que a retratao
pictrica funciona como um pano de fundo por exigncia de Ingls e da prpria obra
literria por uma ambientao do locus narrativo, visto que a desordem da natureza

Selecionamos, a seguir, alguns excertos do recurso descritivo, exagerado e que


parece descrever inebriado, de que falamos acima, e que parece agredir e gerar
confuso44.

Espessa neblina erguia-se do rio, cobrindo as rvores da beira, onde


despertavam primeira claridade da aurora as barulhentas ciganas, enquanto
a gua corria mansamente e a meio adormecida.[Padre Antnio de Morais]
ouvia o rudo confuso da natureza mal desperta, numa orgia de ar e liberdade.
(O missionrio, p. 123)

As margens do Amazonas so de uma opulncia, de um luxo de


vegetao verdadeiramente espantoso; porm, de uma monotonia tal que
entristece e acabrunha. Os estragos que o rio vai fazendo nas suas margens,
as raras ou misrrimas habitaes de tapuios que se avistam aqui e ali,
aquelas colossais rvores de folhas brancas quase a se precipitarem no rio
esto muito longe de despertar sentimentos agradveis; por toda parte
ribanceiras negras e canas selvagens, e gua, muita gua. (O coronel
sangrado, p. 25)

Muitas vezes mesmo a vegetao vigorosa e rpida das terras


alagadias do amazonas obstrui completamente o caminho pouco
frequentado, e que a ningum importa. [Naquele momento] tinham-se calado

44
S O missionrio, parece deixar essa caracterstica

1889).
62
as vozes da floresta, e s se ouvia o rudo montono que fazia a chuva
batendo nas folhas; os relmpagos cruzavam-se a mido, e o trovo estrugia
ao longe com a medonha fora natural daqueles climas. (O cacaulista, p. 28-
9)

[O capito Jernimo] levantou os olhos para o cu a ver se se


orientava pelas estrelas sobre o tempo decorrido. Mas no viu estrelas. Tendo
andado por muito tempo por baixo de arvoredo, no notara que o tempo se
transtornava e achou-se de repente numa dessas terrveis noites do
Amazonas, em que o cu parece ameaar a terra com todo o furor de sua
clera divina.
Sbito, o claro vivo de um relmpago, rasgando o cu, mostrou ao
caador que se achava a pequena distncia da vila, cujas casas, caiadas de
branco, lhe apareceram numa viso efmera. Mas pareceu-lhe que errara de
novo o caminho, pois no vira a sua casinha abenoada.
[ ]
Troves furibundos comearam a atroar os ares. Relmpagos
amiudavam-se, inundando de luz rpida e viva as matas e os grupos de
habitaes, que logo depois ficavam mais sombrios. O capito Jernimo no
podia mais dar um passo nem j sabia onde estava. Mas tudo isso no era
nada. Do fundo do rio, das profundezas da lagoa formada pelo Nhamund,
levantava-se um rudo que foi crescendo, crescendo e se tornou um clamor
horrvel, insano, uma voz sem nome que dominava todos os rudos da
tempestade. ( Acau , p. 52)

Acreditamos, ao contrrio, em que Ingls possa ser visto como um autor


regionalista que, muito embora tenha tido necessidade de retratar o pitoresco do
verdejante amaznico, interessou-se em faz-lo caricato, jocoso at certas vezes, para
retratar o cotidiano social amaznico, o qual no restrito, com suas intrigas e
embustes, exclusivamente a essa regio do pas.
Para Candido (2002), o
condies como as do subdesenvolvimento, que foram o escritor a focalizar como tema
as culturas rsticas mais ou menos margem da cultura urbana. O que acontece que
ele vai modificando e adaptando, superando as formas mais grosseiras at dar a
impresso de que se dissolveu na generalidade dos temas universais, como normal em
toda obra bem-feita p. 86-7).
Muito embora no seja a melhor classificao em que se insere nosso autor, a
atribuda pela professora Walnice Nogueira Galvo, em Anotaes margem do
45
regionalismo , parece-nos pertinente seu ponto de vista acerca de Ingls. Pelo menos,
sua opinio mais realista e condizente com parte da produo literria de nosso autor,
ao ela apresentar Ingls em uma segunda fase do regionalismo brasileiro.
Diz ela que a primeira fase, vinculada aos adventos do Romantismo, se
impregna de nacionalismo principalmente por causa da coincidncia temporal com a

45
In: Revista Literatura e Sociedade, n. 5, pp. 48-9, 2000.
63
Independncia poltica. J aquela, mais relacionada ao descontentamento poltico com o
[do Romantismo] e propondo outras
,
preocupao com os determinismos e com a cincia, pessimism .
Pensamos que a prosa regionalista brasileira, do ponto de vista evolutivo, passa
a se consolidar de forma mais amadurecida de fato, somente a partir de 1822,
concomitante Independncia poltica do Brasil. Portanto, parece-nos razovel pensar
que a partir dessa data que coincide com o perodo cuja produo literria costuma
ser relacionada ao Romantismo pela crtica literria que poderamos afirmar que,
como atitude, a prosa regionalista brasileira, no plano cultural, busca representar a
prpria proclamao da Independncia e a primeira Constituio brasileira no plano
social, poltico e econmico.
Em outras palavras, consideramos que, apenas a partir de 1822, podemos falar
da ecloso de uma literatura brasileira que, continuando, todavia, o pendor regionalista
do perodo colonial, vinculou-se a um projeto poltico, econmico e sociocultural de
descolonizao e de autonomizao do Brasil independente.
Dizemos isto, porque a partir da Independncia do Brasil que se intensifica um
processo de regionalizao, propriamente dito, da prosa literria brasileira, o que
corresponde, em grande parte, ao sentimento nativista de independncia e ao
armazenamento de formas literrias e ideologias decorrentes da histria colonial e da
recm-criada subjetividade nacional. Psicolgica, sociolgica e antropologicamente
surgem manifestaes que eram motivadas pelo sentido de autodescoberta, de
autoconhecimento, de autodefinio e de autoafirmao de uma especificidade, de uma
identidade, sobretudo, diferenciadora, resgatada ou criada como uma marca, como uma
patente de nacionalidade.
Passa a interessar ao romancista aquilo que h de mais peculiar e que singulariza
o Brasil no concerto entre as naes: busca-se a revelao de um pas que no mais
apenas a retratao da corte do Rio de Janeiro. O foco volta-se ao perifrico, ao extico,
mas agora com funo crtica, at certo ponto panfletria, da realidade dos mais
afastados recnditos do pas.
o que se v no segundo romance do Ingls, Histria de um pescador: a
inteno de demonstrar a luta de classes entre o tapuio e o senhor de terra da regio
amaznica acaba apresentando tom panfletrio, que no bem-visto pela crtica
literria, mas que representa a relao de dependncia interesseira e vital do pobre pelo

64
senhor atravs da herana de um dvida eterna, que no se finda nem com o final da
vida46.
Misto de histria medieval de honraria e glria com a carnavalizao do cenrio
brasileiro do Norte do pas, certo que a autonomia literria em relao ao modelo
medieval de valores de narrativa questionvel. Mas o certo que a obra incompleta e
mimetiza os valores europeus, porque aqui nestas paragens braslicas a honra ainda foi
moeda de troca de favores por anos. O professor da Universidade do Par Marcus
fantasmagoria da dvida (LEITE,
2002).

(PRADO JR., 1987) do Brasil estudado por Caio Prado Jr., Leite (2002) diz que esto
dos numa economia natural que no vai alm da satisfao de suas mais

algum senhor de terra, que, em troca de servios, lhe d o direito de viver sob sua
(idem, p. 60), como se fizesse parte de seu feudo. Lembra, inclusive, o trecho
em que Jos, embora tenha pensado em desistir de honrar a suposta dvida, resolve
pag-la para no desonrar ao pai.

Vamos, Jos, [ ] o capito Fabrcio tem o direito de exigir servios


de ti, e ainda mostra a sua bondade no te arrancando o stio. Trabalha, pois,
paga o que deves, e s ento sers completamente livre. [ ] Vamos, Jos,
preciso proceder com prudncia e honradez. (Histria de um pescador, p. 35)

Muito embora o cenrio pintado seja o da Amaznia paraense, este s pano de


fundo para o retrato do cotidiano brasileiro fora dos grandes centros urbanos dos tempos
do Imprio: ou o mais fraco se associa e se rende ao mais forte, ou o mais fraco acaba
sendo eliminado num injusto processo de seleo natural induzido pelo homem, que
representa o homem subtrado de sua autonomia social, poltica e econmica no Brasil
dos ermos do Imprio.
Cabe ento a Ingls, a nosso ver, desde que se denominava ainda
nas suas trs primeiras obras que fazem parte da trade intitulada Cenas da vida
Amaznica, retratar essa realidade regional de costumes peculiares, de dvidas
impagveis, de neovassalagem cabocla, que soam acontecer no Norte do pas, mas em
46
No enredo, Anselmo Marques morre e seu filho, Jos, o pescador, acaba sendo responsabilizado a
pagar uma dvida cuja existncia desconhecia, mas que desonraria o nome do pai se aquele no a pagasse
ao capito Fabrcio.
65
qualquer recndito afastado das capitais do pas, como j havamos dito em momento
anterior.
A nosso ver, portanto, no cabe a depreciao de sua obra sob a justificativa de
que ela visa a retratar uma natureza pictrica e altamente extica, como participao
pitoresca do cenrio, por causa da fauna e flora retratadas, ou por causa da retratao do
caboclo tapuia, ou do descendente de portugus, o mazombo sertanista. Cabe, sim, a
Ingls, ao contrrio, o papel de atribuir, sobretudo, a responsabilidade pelo pioneirismo
em construir uma narrativa formadora de tipos sociais que at ento eram desconhecidos
pelos demais cidados brasileiros dos grandes centros, mas que existiam no s ali no
Norte do pas, mas em todos os cantos do Brasil, exceptuando-se, como j dito, os
grandes centros do Imprio.
Ingls nos revela um Brasil bem dspar daquele das ruas ladrilhadas do Rio de
desde Humboldt inspirara
tantos quadros deslumbrados, [mas] ainda no tinha provocad
(HOLANDA, 1952, p. 168). Um mundo inspito que, ademais, fascinava desde a poca
da literatura de informao, pois se dizia, j quela poca, que para abaixo do Equador
no haveria pecados47, e que no tinha, at o momento, uma retratao literria
condizente com a curiosidade que a regio amaznica despertava a seus mais antigos
visitantes.
Nosso autor ser o retratante, assim, da relao dialtica entre natureza e
civilizao que, neste caso, aponta para a relao de tenso constituda entre os
espaos originais brasileiros e os sujeitos civilizados europeus-portugueses, o que,
durante o processo civilizatrio do Brasil, deu ocasio formao de um novo
complexo humano psicolgico, social e cultural adstrito, ainda que em diferentes
graus de participao, tanto ao primitivismo amerndio e/ou africano , quanto
civilizao europeia crist ou pag , elementos imaginados como um complexo de
contrrios complementares, conformadores, entretanto, de uma interpretao europeia
do Brasil como um verdadeiro paraso terreal48 (HOLANDA, 2000).
Para Nelson Werneck Sodr, no princpio da literatura identitria nacional, a que
temos infundido o sentido regionalista:

47
Ultra aequinotialem non peccavi, de autoria do poeta e historiador holands Caspar Barlaeus (1584-
1648)

66
Existe a preocupao fundamental do regionalismo, que vem, assim,
substituir o indianismo, como aspecto formal e insistente na inteno de
transfundir um sentido nacional fico romntica. Tal preocupao importa
em condenar o quadro litorneo e urbano como aquele em que a influncia
externa transparece como um falso Brasil. Brasil verdadeiro, Brasil original,
Brasil puro seria o do interior, o do serto, imune s influncias externas,
conservando em estado natural os traos nacionais. Nesse esforo, surgindo
quando o indianismo est ainda em desenvolvimento, e subsistindo ao seu
declnio, recebe ainda os efeitos deste. No seno por isso que os
romancistas que se seguem a Alencar, ou que trabalham ao mesmo tempo
que ele, obedecem s influncias do momento, e trazem o ndio para as
pginas dos seus romances. Mas sero, principalmente, sertanistas e tentaro
afirmar, atravs da apresentao dos cenrios e das personagens do interior, o
sentido nacional de seus trabalhos.
No sertanismo/regionalismo verifica-se o formidvel esforo
da literatura para superar as condies que a subordinavam aos modelos
exteriores. Existem, nos iniciadores da fico romntica, sinais evidentes
desse esforo. Verificaram logo que o ndio no tem todas as credenciais
necessrias expresso do que nacional. Transferem ao sertanejo, ao
homem do interior, quele que trabalha na terra, o dom de exprimir o Brasil.
[ ] Isso o Brasil, pretendem dizer. E no aquilo que se passa no ambiente
urbano, que copia o exemplo exterior, que se submete s influncias
distantes. E levam to longe essa afirmao de brasilidade que so tentados a
reconstruir o quadro dos costumes. Caem naquela vulgaridade dos detalhes,
naquele pequeno realismo da mincia, naquela reconstituio secundria em
cuja fidelidade colocam um esforo cndido e intil. No so menos
romnticos, evidentemente, quando assim procedem. E no tm melhores
condies do que os indianistas para definir o que existe de nacional na
literatura. Seria ingrato, entretanto, desconhecer o sentido ingnuo desse
novo aspecto de um esforo que no poderia encontrar o xito porque o xito
no dependia apenas dele. (SODR, 1960, pp. 323-4)

Muito embora Araripe Jnior tenha prefaciado a reedio publicada de O


missionrio, caracterizando-
(ARARIPE JUNIOR, 1889), ou (idem), ou ainda, como
resultado (idem), esses traos, a nosso ver,
aparecem ao acaso, sem inteno inventiva por parte de nosso autor. Tanto julgamos
isto verdade que ele sempre recorre aos mais variados lugares-comuns e clichs
narrativos quando se prope a descrever a Selva Amaznica talvez at como
conhecedor desta somente atravs de relatos que o pai fazia, porquanto tivesse ali
morado apenas em sua infncia (SALLES, 1990, p. 12) e voltado l mais uma nica
vez, j em sua fase adulta, para passar dois meses junto famlia dez anos aps ter sado
de l por primeira vez a fim de fazer seus estudos no Maranho (BARBOSA, 1968, p.
107).
No se descarta, no entanto, outro mecanismo que pode ter servido de inspirao
a que Ingls possa ter usado para confabular suas narrativas: talvez tenha este mantido
correspondncia com o seu tio Agostinho Rodrigues de Sousa, que ficou em bidos.
(SALLES, 1990, p 12).

67
Assim, figuras e cenas da vida regional da Amaznia tenham sido dadas a Ingls
por seu pai e at por seu tio. Aquele e este devem ter-lhe dado os argumentos ficcionais,
notcias pormenorizadas da poca, um vocabulrio caboclo riqussimo de expresses
regionais, alm dos fatos histricos a que nosso autor recorrentemente faz aluso, assim
como os usos e costumes do ribeirinho, do tapuio e dos regates e senhores daquelas
plagas.
possvel concluir, pois, que Ingls deva ter reconstrudo o mundo amaznico,
principalmente por causa da proximidade amiga e da companhia em Santos e So Paulo,
sob a tica e pela memria do pai, Marcos Antnio Rodrigues de Sousa. E, assim, no
podia ter sido um paisagista em telas gigantescas (idem, p. 13) recorrente crtica,
embora nos parea um pouco enganada, de quem o classifica como um regionalista
pictrico. O quadro para o desenvolvimento de suas ideias no poderia ser maior do
que foi: o paisagstico limita-se pela atuao do social e aquele funciona apenas como
pano de fundo para os desenlaces das tramas orquestradas pelo autor (idem).
Quando, por exemplo, pinta o entardecer de Silves, onde se passa a trama de O
missionrio, Ingls no hesita em descrev-lo com base nas mais desgastadas metforas
reanimada pela varinha de condo de uma
49
fada, acordara um letargo e repetira o concerto das vozes matutinas (O missionrio,
captulo II, p. 69). Em outra ocasio, um pouco mais adiante, fala das palmeiras que
50
os leques verdes ,
original e muito duvidoso. Mais adiante, em mesmo captulo, sobre o firmamento fala
do sol, que:

dardejando os raios quase a prumo sobre a coroa das palmeiras,


parecia um sulto, recolhendo-se a seu dormitrio recndito de tirano,
satisfeito com as sultanas mais esbeltas e formosas e desdenhoso da turba das
escravas. (Idem, p. 70).

O mesmo tambm ocorre em O cacaulista, quando do intento em descrever a


selva primitiva f-lo com igual nmero de desgastadas metforas:

O sol escondia-se por trs dos aningais que formam o fundo dos
cacauais de Paranamiri, quando Miguel pensou em despedir-se do velho. A
saracura, a guariba, e de vez em quando o agoureiro acau pareciam
acompanhar com o canto a retirada do astro-rei. (O cacaulista, p. 23)

49
Grifo nosso.
50
Grifo nosso.
68
E as descries seguem com metforas vulgares e ultrapassadas que parecem
demonstrar pouca preocupao com o estilo descritivo do espao, fugindo, assim, do
folclrico-regional, que ainda era obsesso nos nossos romancistas romnticos, como
Jos de Alencar, Franklin Tvora, Bernardo Guimares e Visconde de Taunay, por
exemplo.
Verifica-se o mesmo em Histria de um pescador:

Amanheceu, finalmente. O sol rompeu por entre as altas sumamas e


palmeiras e, afugentando a noite, encheu de luz o rio. Os japuns e os
tamburus-par saudaram a aurora cantando em desafio; os magoaris, os
cares, as garas voavam gemendo por sobre os mangues da beirada, e os
papagaios atravessavam ruidosamente o rio em direo aos cacauais. 51
(Histria de um pescador, p. 172)

que muita vez acaba sendo considerada


como proeminente adjetivo depreciativo dele e de sua obra em verdade acaba
revelando, sob a folha cada da palmeira, a qual encobre o caule que sustm
vertiginosamente a
rvore solicitamos, aqui, permisso para empregar, ironicamente, o mesmo artifcio
do clich literrio, porque o que nos importa a tese levantada neste ponto e no o
adorno com que ela se embeleza! , um Ingls que foi antes um fixador de tipos e
cotidianos regionalistas do que um escritor dos cenrios rsticos e pitorescos.
Ingls , a nosso ver, um paisagista pobre, que usa metforas desgastadas e cria
uma desordem ruidosa de natureza, e um rico formador de carter psicossocial de
personagens e tramas. o pensamento de Holanda (1956) e no qual nos espelhamos
nessa dissertao para afirmar que nosso autor de pesquisa quebrou alguns paradigmas
sob os quais a crtica o classificou e outros nos quais o inseriu.
Isto justifica o porqu de a crtica convencional no apreciar em, por exemplo, O
missionrio, a imensa descrio paisagstica que se faz nos captulos XI e XII, nos quais
Ingls descreve de forma minuciosa e cheio de metforas e hiprboles a Selva
Amaznica nas paragens de Sapucaia. Era uma vida de O
missionrio, p. 206), que se reflete na discursividade extremamente alongada e de uma
cansativa ultrassentimentalizao de padre Antonio de Morais no exlio forado no stio
da Sapucaia, em que encontrou Clarinha e por quem passa a amadurecer uma paixo
instintual.

51
Grifos nossos.
69
E, no obstante tenha sido bastante audaz em fazer o leitor no perceber que j
estava no stio h trs meses, no trecho preocupara um s instante
Ingls acaba divagando
exageradamente vrios pontos que alongam os captulos em demasia.
Percebe-se a prolixidade claramente quando o leitor se d conta de que o que Pe.
Antnio pensava sobre o bucolismo prazenteiro da estada de nada valer, porque, logo
em seguida, o protagonista acaba desmentindo com a mesma rapidez de que fala dos
trs meses passados ali no stio tapuia o que pensa acerca de ficar no stio com Clarinha
e sua famlia.
Com desprezo, intenciona imediatamente voltar a Silves antes de que seja tarde
demais; o momento em que o filho de Joo Pimenta
O missionrio, p. 202) diz ter encontrado o regato Costa e
Silva no mercado da famlia Labareda a comprar guaran:

[Disse o Felisberto a Costa e Silva sobre como a famlia Labareda era

Pois vai-te queixar ao bispo, dissera-lhe o Costa e Silva.


O bispo estava muito longe, l para as bandas do Amazonas, e no
valia a pena. Ento Felisberto declarou que pediria a S.Rev.ma., Padre
Antnio, que quando fosse para esses lados, falasse por ele ao bispo, para
acabar com a ladroeira da famlia Labareda, que estava tirando dos pobres
tapuios o suor do seu rosto, que lhes custava tanto a ganhar trabalhando no
serto para aquela famlia de unhas de fome. O Costa ficou admirado e
perguntou:
Que Padre Antnio esse?
S.Rev.ma, Padre Santo muito bom, que se chama Padre
Antnio de Morais.
E tu conheces a Padre Antnio de Morais, mentiroso?
[ ]
Nesse momento, o filho mais velho do Labareda [ ] chamou-o [o
Costa e Silva] para ver o guaran que estava saindo do forno. O Costa saiu
apressado e gritou do corredor ao Felisberto:]
Deixa estar, que no Madeira hei de saber notcias dele. (O
missionrio, p. 214)

O encontro acidental entre os dois nas paragens de Maus far com que o padre
Antnio de Morais desconsidere tudo o que havia programado para o seu futuro no stio
e pense em voltar a Silves o mais brevemente possvel.
Antes da notcia de Felisberto encontrar um cidado de Silves, de que padre
Antnio de Morais era sacristo, este passaria naturalmente o resto da vida nos sertes
de Guaranatuba onde estava o stio do Sapucaia junto a Joo Pimenta e,
principalmente, Clarinha, a linda cabocla por quem cultiva um amor fsico ardente.
Como se v nos trechos selecionados a seguir:

70
Os pssaros despertos enchiam a mata de mil vozes confusas a que
respondia o mugir das vacas de leite, presas no cirral e ansiosas por correr
livremente o campo, cuja verdura namoravam.
[ ]
Os papagaios e os macacos devoravam os cacaus que a inrcia de
Joo Pimenta deixara apodrecer na rvore, e fugiam aproximao do padre.
O missionrio passeava sob os cacaueiros, enterrando os chinelos nas folhas
midas que lastravam o cho, parando de vez em quando inconscientemente
se alguma ideia mais grave lhe atravessava o crebro.
Sentia um grande conforto de virtude. (O missionrio, p. 203)

Dera-se to bem com aquele modo de viver no stio da Sapucaia, que


o futuro no o preocupara um s instante naqueles rpidos trs meses.52
Passaria naturalmente o resto da vida ao lado da neta gentil de Joo Pimenta,
gozando os inesgotveis deleites duma vida livre de convenes sociais, em
plena natureza, embalado pelo canto mavioso dos rouxinis e acariciado pelo
doce calor dos beijos da sertaneja. Se alguma vez, no meio daquele torpor
delicioso, um sobressalto o apanhava de repente, acordando a ideia do
inferno, que lhe atravessava o crebro como um relmpago, logo recaa na
aptica tranquilidade que era a sua situao normal, adiando com o
movimento impaciente de quem enxota um inseto importuno o
arrependimento que lhe devia remir as culpas, e que reservava para a ocasio
prpria, como o mergulhador que se aventura s profundezas do abismo,
confiando na corda que o h de chamar to
Semanas e meses se haviam passado53 naquela rpida degradao moral.
(Idem, p. 207)

momento em que o divagar descritivo se perde e se torna prolixo, como o de


fato. Mas a extenso exagerada do livro fato que o prprio Ingls confessa a Joo do
Rio existir, em entrevista que se realiza em 1905 e que aparece transcrita no prlogo de
sua obra. Para tentar entender o que se pretende fazer com toda a longa descrio que
desentusiasma o leitor comprometido e ansioso pelo desfecho da obra, deve-se imaginar
cruzando, a barco da poca, o Tapajs, de Santarm a bidos, sendo forado a observar
por dias a mesma paisagem intacta e inerte de flora amaznica, que no muda e no
rompe a habitual e cansada vista, salvo o rugido de uma ona, ou o assobio de um
macaco, ou ainda, a gritaria de um bando japiins, por exemplo.
Somado a isto, deve-se lembrar que o seu processo de construo da narrativa
est baseado na memria do pai e, eventualmente, do tio (SALLES, 1990). Como
grandes maadores que so as pessoas daquelas plagas, conseguem fazer das prosas
incolores mais sem graa os mais belos feitos heroicos. Sendo assim, passa por ns

52
Grifo nosso.
53
Grifo nosso.
71
imaginarmos o quanto de excedente no devia estar presente naquilo que se contava, ou
ainda, como se dizia naq ios nunca ouvidos
no passavam a fazer parte da histria.
aumenta um ponto ou vrios!
Sobre o aparente exagero das pginas a mais de O missionrio e a sua tendncia
prolixidade no mesmo captulo referido, Xavier Marques, que sucedeu a Ingls na
mesma cadeira de nmero 28, aps a morte deste, em 1918, teceu longo comentrio. Em
seu discurso de posse, quando se proclama o habitual elogio a seu antecessor, diz que a
crtica recebeu a obra com aplausos, mas tambm com restries.
Para ele, o cenrio que descreve Ingls e que a muitos parece superior s
personagens, no resulta em protagonista da obra. Resumiu-o Xavier Marques, nestas
palavras:

Prefiro ver nesse feitio do livro a prolixidade reflexa da terra, e na sua


aparente desproporo uma admirvel simetria com o meio e a humanidade
rari nantes a dispersa e apoucada. O autor escreveu largo e caudaloso,
modelando-se assim o seu estilo pela imagem das coisas. Naquele reino da
exuberncia no naturalmente, com o laconismo de expresses avaras, que
se logra canalizar o volume das impresses. (MARQUES, 1920)

Assim, vemos que aquilo que, de fato, importava a nosso autor era assinalar o
contedo rstico e particular do cenrio amaznico com o trao grosso, que impressiona
como se se caricaturasse o cenrio em que se do suas tramas: a Selva Amaznica. Em
suas obras, falta-lhe um colorido original, que impressione e ressalte a nuance local.
Em lugar disso, como j falamos, traa-se uma realidade flagrante que pode ser vista em
qualquer recndito do pas: a vila de Silves, Faro, Alequer etc. as quais ambientam
suas narrativas poderiam ser assinaladas com as mesmas caractersticas de uma
cidadezinha do interior de qualquer estado do Sul ou do Sudeste poca.
O prprio autor, em Histria de um pescador, aponta para esse pressuposto num
dos dilogos traados entre Gonalo Bastos, portugus arrendatrio da fazenda Santa
Maria do ento tenente-coronel Severino de Paiva, e o dr. Benevides, mdico peruano
que atuava h mais de dez anos em toda a regio amaznica, conhecendo-a, por
conseguinte, muito bem. Tece este o seguinte comentrio quando perguntado se
naquelas plagas distantes da capital a polcia no atuaria contra uma das mais influentes
personagens da regio, o capito Fabrcio, que acabara de tentar assassinar o
protagonista da narrativa citada, o pescador Jos Marques:

72
A polcia! Respondeu o Dr. Benevides sorrindo, e pondo a mo sobre
o ombro do velho. O amigo de certo no sabe em que terra estamos. O Sr.
Gonalo , como eu, estrangeiro, mas no tem a experincia que eu tenho do
Amazonas. Metido no seu stio a cuidar do cacaual o senhor no sabe do que
vai por aqui. Saiba, pois, que neste pas a justia a vontade de alguns
homens ricos que renem todos os poderes. As autoridades judicirias nada
fazem nem poderiam fazer ainda que quisessem. O juiz que se quiser
incumbir de punir o assassino de Jos, o pescador, ter contra si no s o
capito Fabrcio, poderosssimo na poltica, mas at o governo provincial,
interessado em que se conservem o poder e a autoridade ao mesmo capito,
forte agente de eleies. Alm disso, esse juiz no encontraria em todo o
distrito de Alenquer duas testemunhas que depusessem contra o capito
Fabrcio. Oh! No o primeiro caso deste que vejo aqui! Continuou o mdico
peruano com um triste sorriso nos lbios. Todos os dias acontecem aqui
coisas dessa e ningum se queixa. pena de corao, o digo, que um to belo
pas esteja to atrasado. No Amazonas, meu caro amigo, h duas espcies de
homens. Os que mandam, que so os capites, tenentes-coronis,
subdelegados e at inspetores de quarteiro, e os que so mandados, a
populao pobre e trabalhadora. So estes ltimos que gastam as foras em
um trabalho insano, so eles que fazem o pouco que vale o Amazonas;
quanto recompensa que recebem, o amigo tem um exemplo dela no
desgraado que caridosamente recolheu [Jos]. O governo o primeiro
interessado em que dure esta ordem de coisas. Ser o mesmo nas outras
provncias do Imprio? No sei dizer, porque nunca fui seno at a capital do
Maranho, onde estive pouco tempo, mas de crer que, em todas elas, pelo
54
menos no interior, acontea a mesma coisa. (Histria de um pescador, p.
179)

Pode-se estabelecer com o exposto algo que soa, num primeiro momento,
bastante original, mas que no nada a que no se possa chegar: Ingls est para o
descobrimento do romance com uma conscincia antecipadora das relaes sociais que
se alocam em lugar pouco interessante queles a quem nosso autor no se interessou em
agradar, os crticos literrios oitocentistas, assim como, na poesia, est Sousndrade,
o o conflito fundamental da
Am
1976).
bom esclarecer a razo pela qual se faz essa espcie de quiasmo em que
a Ingls e a Sousndrade
semelhantes. Tanto aquele antecipou as relaes escusas da poltica brasileira que se
fazia nos rinces deste pas aos idos de 1850 no caso de Ingls em O cacaulista e em
O coronel
sangrado , quanto este soube descrever o social do negro em Harpas delvagens,
adentrando o viver do escravo (idem).
Tampouco o entretenimento dos seus leitores contemporneos poderia se dar
com a leitura de seus romances no caso de Ingls ou de seus poemas no caso

54
Grifo nosso.
73
de Sousndrade , visto que o primeiro falava de uma natureza extica e difusa aos
leitores contumazes do Sudeste do pas especialmente aos de Santos e do Rio de
Janeiro, onde morou Ingls ; e o segundo tratava de adentrar os problemas dos
escravos de seu tempo, chocando-se com as ideias conservacionistas que imperam
naquela poca, como a dos cafeicultores escravagistas da primeira metade do sc. XIX.
Um e outro autor ficaram renegados aos abismos do esquecimento por anos:
basta lembrar que Ingls s foi ter reedio de suas obras quase 70 anos depois de suas
primeiras publicaes e que Sousndrade ficou margem do cnone literrio de nossa
cultura por cerca de 100 anos e s com os irmos Campos que pde vislumbrar a luz
da (re)viso de sua obra 55.
A releitura crtica que se faz com esses autores hoje fundamental para que se
entenda o seu papel representativo para a poca em que figuram como mera produo
participativa de seu tempo. Isto se d porque a literatura precisa ser entendida no
somente pelo seu vis anacrnico mas tambm pelo seu domnio do simultneo, um
simultneo que configura a cada nova interveno criadora.
Aqui se verifica a contradio pela qual pontuamos que a narrativa de Ingls no
to incompleta nem to incipiente quanto se fala nem se encontra tanto no plano da
caraterizao de um retrato pitoresco particular. Antonio Candido (1989) diz que o
regionalismo alcana maturao quando deixa de representar o individual e passa a
representar qualquer civilizao a mais afastada do pas. E nessa direo que
pensamos que a obra de Ingls caminha.

55
Cf. Augusto e Haroldo de Campos, ReViso de Sousndrade. So Paulo: Ed. Inveno, 1964.
74
6 AS PERSONAGENS DE SUA NARRATIVA

Quando se pensa num romance, num filme ou numa pea, sempre fica a
impresso dos fatos que se apresentam ao longo da narrativa flmica ou literria
perfazendo o enredo e as personagens que vivem esses fatos numa relao (quase!)
indissolvel. as personagens so aquelas substncias primrias, s quais tudo
55).
Para Candido, quando pensamos no enredo, pensamos simultaneamente nas
personagens; quando pensamos nestas, pensamos simultaneamente na vida que vivem,
nos problemas em que se enredam, na linha de seu destino traada conforme certa
durao temporal, referida a determinadas condies de ambiente. O enredo existe
CANDIDO, 1976, p. 53). Dessa maneira, no possvel
pensar num romance, por exemplo, sem que este esteja em funo de temperamentos e
caractersticas dessas personagens.
Sob essa perspectiva, Antonio Candido delimita que as fronteiras entre a
inveno e a realidade em literatura so muito tnues:

[ ] Neste caso, deveramos reconhecer que, de maneira geral, s h


um tipo eficaz de personagem, a inventada; mas que esta inveno mantm
vnculos necessrios com uma realidade matriz, seja a realidade individual do
romancista, seja a do mundo que o cerca; e que a realidade bsica pode
aparecer mais ou menos elaborada, transformada, modificada, segundo a
concepo do escritor, a sua tendncia esttica, as suas possibilidades
criadoras. Alm disso, convm notar que por vezes ilusria a declarao de
um criador a respeito da sua prpria criao. Ele pode pensar que copiou
quando inventou; que exprimiu a si mesmo, quando se deformou, quando se
confessou. Uma das grandes fontes para o estudo da gnese das personagens
so as declaraes do romancista; no entanto, preciso consider-las com
precaues devidas a essas circunstncias (CANDIDO, 1971, p. 69).

Para o crtico, todas as personagens no final das contas so inventadas. A iluso


do escritor de estar criando algo baseado no real pode lev-lo a criar algo inventado,
isso devido a sua ideologia, que o leva, muitas vezes, a julgar e moldar a personagem
baseada em uma perspectiva.
Por outro lado, o caminho inverso tambm possvel, e, muitas vezes, ao criar, o
escritor chega composio de uma personagem que adentra a realidade de vrios
leitores. Para o crtico, o que pensa e escreve o autor sobre sua prpria composio ,
por vezes, enganoso, mas, preciso levar em considerao tais declaraes, utilizando-
as como mais uma possibilidade de anlise e considerando-as com ressalvas.

75
Ainda sobre a questo das personagens, Antonio Candido considera que a
estrutura do romance como um todo que ser capaz de resolver se h o funcionamento
delas, seja criadas, seja recordadas:

[ ] O que julgamos inverossmil, segundo padres da vida corrente,


, na verdade, incoerente, em face da estrutura do livro. Se nos capacitarmos
disto graas anlise literria veremos que, embora o vnculo com a
vida, o desejo de representar o real, seja a chave mestra da eficcia dum
romance, a condio do seu pleno funcionamento, e, portanto, do
funcionamento das personagens, depende dum critrio esttico de
organizao interna. Se esta funciona, aceitaremos inclusive o que
inverossmil em face das concepes correntes (CANDIDO, 1971, p. 77).

nisto que reside um dos pontos-chave da narrativa de Ingls e de que a crtica


cristalizada no soube aperceber-se: porque ressalta o comportamento do homem
simples, de natureza elementar, que age sob seus impulsos primrios, o romance no
admite protagonistas extremamente complexos, todos angustiados com algum entrave
desfechatrio de sua condio.
Ao contrrio, igualmente apoiado na impresso que Holanda (1952) apresentou a
respeito da caracterizao confusa e at mesmo caricata da flora e da fauna amaznica,
pensamos que a construo das personagens em Ingls tambm se apresenta
semelhantemente caricata, o que colabora para tornar o particular, local, regional,
universal, comum e, inclusive, sarcstico.
Assim, o enredo de Ingls depende da constituio de personagens simples, que
intencionam mimetizar quaisquer cidados do afastado interior do pas, esquecidos
pelos governantes e que poderiam ser contemplados pela ambio desenvolvimentista
que vigorava poca por conta do amadurecimento da ideia de que uma Repblica
resolveria o problema do atraso econmico e social do Brasil. O caboclo ribeirinho, o
tapuio, o ndio destribalizado no so tipos humanos de pthos grandiosa pelo
contrrio! o curso de um processo de transfigurao tnica e de deculturao, eles se
convertem em ndios genricos, sem lngua nem cultura prprias, e sem identidade
RIBEIRO, 2013, p. 288).
Para se aperceber disto, basta mirar o arqutipo que se constri, por exemplo, de
Macrio, o sacristo da igreja de Silves, em O missionrio. O narrador de O missionrio
comea a descrev-lo no como ou veste-se, ou ainda, o que faz: interessa-lhe ressaltar
O missionrio, p. 33), visto que at
o idem, p. 34)

76
do padre Jos,
idem, p. 35).
Diz ainda sobre a personagem, que ratifica a citao de RIBEIRO (2013)
supracitada:

Pai no conhecera, e fora-lhe me uma lavadeira, tristemente ligada a


um sargento do corpo policial de Manaus, desordeiro e bbado. Macrio
crescera entre os repeles da me e as sovas formidveis com que mimoseava
o sargento para se vingar do marinheiro da taverna, farto de lhe fiar a pinga.
(O missionrio, p. 33)

Essa a condio a que se presta viver o tapuio daquelas plagas. Macrio no


fidalgo nem goza de uma condio social de que possa se honrar: a famlia
desconfigurada, as lstimas so pagas a murro por meio das sovas do padrasto, visto que
pai aquele no tem. Ingls deforma tanto a realidade que circunda nossa personagem,
que gera graa, humor em suas descries, o que aproxima a configurao do ser da
narrao como bem prximo do real, apresentando os mesmo problemas e gozando da
mesma condio de subdesenvolvimento com que qualquer ser concernente nossa
realidade pudesse se deparar.

[ ] Macrio, que no tinha ainda aquele abelida no olho esquerdo


nem aquele lombinho que lhe comeara a surgir do meio da testa aos trinta
anos, e agora ostentava a sua protuberncia polida num descaro insolente56.
(Idem, p. 34)

O sacristo de Silves, forado a viver sob a tutela do padre Jos por mais de
vinte anos, no hesita em aceitar a subservincia ao branco em troca do que comer. E,
visto que pela primeira vez na vida conhece o bem-estar dum estmago de repleo,
admite ser fmulo e sacristo do padre pndego!
No s admite sua inferioridade ao servir de forma humilhante ao padre pelo
qual manifesta a mais odiosa ojeriza, mas tambm passa a reproduzir os mesmo feitos
de tramoias e embustes do tutor:

Facilmente se afez quele passadio, e vida tranquila e desocupada


que levava, graas mandriice do vigrio, quase sempre ausente, o habituou
ao cmodo regalado, e, franqueza!, preguicinha e moleza. S o

56
Grifo nosso.
77
infelicitava na existncia abundante gozada em Silves, a desconsiderao
com que o tratavam o Vigrio e o povo57. (Idem, p. 35)

Macrio apenas uma das personagens das obras de Ingls em que se pode
constatar a formao caricatural, quase como se pretendesse com ele a configurao
sombra de um Sancho Pana brasileira: pobre, inocente por achar que encontraria a
is de justia, e uma semana
depois viera para Silves, humilde e contente, seguindo o vigrio, colado como um
O missionrio, p. 35).
A forma como se nos apresenta a figura de Macrio no texto ratifica a caricatura
do homem subserviente e interesseiro que se apoia noutro para deste tirar o proveito de
que necessita, muito embora lhe conceda, praticamente, outorga de dono, humilhando
Macrio e reduzindo-o a condies to mais baixo apreo do que os prprios negros e
negras mulatas que fazem parte da obra.
a figura agregado, to presente no sc. XIX na sociedade brasileira, que vive
no limbo social entre a base escravocrata, que sustenta a o topo da pirmide social,
ocupada pelos aristocratas e herdeiros das grandes terras e riquezas do Brasil poca.
Para Caio Prado Jnior (1987), no Brasil colonial mas tambm no do sc. XIX,
principalmente, parece quase no haver a presena de homens livres. Eles so
indivduos de ocupaes incertas e aleatrias ou sem qualquer tipo de ocupao. So
desclassificados, inteis e inadaptados, formados no vcuo social entre os senhores
proprietrios de terra e posses e a grande massa escrava que compem a estrutura social
do Brasil da poca.
Uma parte dele, afirma Prado Jnior (1987, p. 282), referindo-se aos caboclos e

senhor de terra, que, em troca de servios, lhes d o direito de viver sobre sua proteo.
Estes so os chamados agregados ou moradores que formam a clientela do chefe local.
As condies gerais que levam a populao livre a viver margem da ordem
social decorrente, assevera Caio Prado, do sistema econmico da produo colonial,
que, com sua grande lavoura escravagista, produzindo em larga escala os gneros
tropicais para o mercado europeu, relega aquela massa a uma situao de ociosidade e
criminalidade.
57
Grifo nosso. Todos o depreciavam e, mesmo assim, se sentia realizado em Silves. O uso da palavra
denotativa de excluso s refora a ironia com que o narrador trata a figura de Macrio.
78
Portanto, os homens livres, ao se apresentarem em desacordo com aquela
estrutura produtiva, na qual s interagem o senhor e o escravo, no possuem nenhuma
perspectiva. E o seu mundo acaba sendo dirigido por dois princpios: associaes
morais e ligaes de interesses, que se articulam e tm efeitos deletrios recprocos.
O homem ribeirinho, de cuja origem tambm se provm Macrio,
tendo de pagar com servios no remunerados a seu
, no tem grande preocupao com sua condio sociopessoal, e sua
psique tampouco apresenta discernimento apurado a ponto de se opor ao sistema que o
oprime e ao qual se submete, ou de dirimir sua submisso frente a este.
Vemos que a sua realidade, dessa forma, no pode ser retratada de maneira
inverossmil por parte da fico; do contrrio, criar-se-iam arqutipos falsos e
descontextualizados regio, ao pas, ou prpria formao experimental do caboclo e
do ndio amaznico, e talvez to excessiva e exclusivamente ficcionais como o criado
por Jos de Alencar, em O guarani: Peri ndio, mas domina os mais diversos idiomas,
goza da mais complexa ardilosidade e capaz de estabelecer negociaes com as mais
inimigas faces tribais, que poderia vir a garantir, qui, a paz na Terra e o fim da
guerra religiosa entre judeus e muulmanos!
Discordncias parte, as personagens de Ingls ligam-se ao enredo e constituem,
assim ligados, os intuitos de seus romances ou contos, a viso da vida que decorre deles,
os seus significados e os valores que os animam a terem sido escritos.
Forster (apud CANDIDO, 1976), em nossos dias, retomou a distino de modo
mais sugestivo e amplo falando em personagens planas e personagens esfricas ou
redondas. Para ele, as primeiras poderiam ser
construdas em torno de uma nica ideia ou qualidade, podendo ser expressa numa
frase. J as segundas, so capazes de nos surpreender de maneira convincente; trazem
em si a imprevisibilidade da vida.
Sem tomar partido de uma nica viso conceituadora de personagem, a fim de
que no se corra o risco de apenas planificar a composio das personagens, achatando-
as como meras imagens em duas dimenses, sem qualquer tipo de profundidade,
interessante lembrar que at mesmo as personagens mais planas podem parecer mais
complexas e esfricas do que muitos protagonistas de muitas obras.
Ademais, por vezes, as personagens ditas planas muita vez podem parecer mais
vivas e mais interessantes como estudo humano, por mais efmeros que sejam, do que
personagens esfricos ou redondos a que supostamente esto subordinados.

79
romance , em realidade, o grande virtuose da excepcionalidade: sempre esquiva s
regras que lhe so ditas (WOOD, 2014, p. 95).
Assim, as personagens de Ingls parecem comuns e muitas vezes planas58, mas
podem trazer-nos caractersticas muito mais interessantes acerca do modus vivendi da
sociedade amaznica: como o caso da sujeio de Mariquinha, em O coronel sangrado,
da matutice de Ritinha, em O cacaulista, ou ainda, do coronelismo do capito Fabrcio,
em Histria de um pescador. Porque, sendo essas personagens
55):
nela o romance se baseia e apresenta, antes de mais nada, um certo tipo de relao entre
o ser vivo e o ser fictcio, manifestada atravs da personagem, que a materializao
daquele na obra ficcional.
Para criar o efeito de verossimilhana, as personagens nos romances e contos de
Ingls so mais lgicas conquanto no mais simples! que o ser vivo que elas
buscam mimetizar. Apresentam-se comuns e planas porque aprenderam a s-lo: simples
e pauprrimos como a fatia social de que fazem parte os ribeirinhos no sc. XIX.
Vivendo de favores e doaes, buscam apenas a manuteno de uma ordem neocolonial
de sociedade muito embora hedionda! , resultado da imposio do patronato ativo
dos cacauais e dos seringais e de sua prpria condio semiaborgene j to
depreciada ao longo de quase quatro sculos de dominao , que no os expulsar
para uma vida urbana famlica nas duas grandes capitais da regio poca, Belm e,
principalmente, Manaus59.
A sujeio tnica do negro e do tapuio ao homem branco, o portugus, aparece
muita vez, ao longo das narrativas de Ingls.

Ah! meu caro, quem que pode com os brancos? Fazem tudo o
que querem ningum pode mais que eles. (Histria de um pescador, p.
107)

Os grandes fazem tudo o que querem porque no tm quem os


impea. O melhor a gente calar-se e resignar-se ao que Deus quer, que no
valem as resistncias. O que pode um pobre pescador contra um fazendeiro
rico? Chorar e nada mais. (Idem, p. 112)

O tombadilho estava cheio de gente, no s passageiros, homens de


fraque preto e chapu de pele de lebre, mulheres de casaquinha branca
rendada e saias de l ou de seda; como ainda marinheiros com largas jaquetas

58
Flat o termo foi inicialmente usado por Edward Morgan Forster, em Aspects of the Novel [Aspectos
do romace], publicado em 1927.
59
O povo brasileiro (RIBEIRO, 2013, p. 278).
80
de pano azul e bon de galo. Ora toda esta gente olhava para os homens da
terra [tapuios], como se estivesse vendo bichos60. (O missionrio, p. 38)

[ ] tudo para remir da mcula do pecado original aqueles tapuios


imbecis. (Idem, p. 80)

[ ] e pouco a pouco fora Padre Antnio de Morais ficando reduzido a


dizer missa a meia dzia de tapuias velhas, a confessar algumas negras
boais61 e a doutrinar alguns meninos pobres, de nfima classe62, sujos e
quase nus. (Idem, p. 73)

naturalmente melanclica a gente da beira do rio. Face a face toda a


vida com a natureza grandiosa e solene, mas montona e triste do Amazonas,
isolada e distante da agitao social, concentra-se a alma num aptico
recolhimento, que se traduz externamente pela tristeza do semblante e pela
gravidade do gesto.
O caboclo no ri, sorri apenas; e a sua natureza contemplativa revela-
se no olhar fixo e vago em que se leem os devaneios ntimos, nascidos da
sujeio da inteligncia ao mundo objetivo, e dele assoberbada. Os seus
pensamentos no se manifestam em palavras por lhes faltar, a esses pobres
tapuios, a expresso comunicativa, atrofiada pelo silncio forado da solido.
(Contos amaznicos, pp. 22-3)

O prprio Ingls, ao longo de suas obras, procura evidenciar essa tipologia


psicolgica do caboclo da regio: So seus habitantes pacficos e calmos, como todo o
povo do Amazonas, dcil, obediente s autoridades e tementes a Deus (Histria de um
pescador, p. 185).
Cabe aqui lembrar que, assim como devem ser, suas personagens no
correspondem a pessoas vivas, mas nascem delas a partir de um trabalho especial de
memria e inveno sobre a realidade. Isto porque, se se copiassem ipsis literis pessoas
reais, no constituiriam criaes, mas reprodues.
uma iluso, uma espcie de sombra, no
(GASS, 1971, p. 44).
Fazem-se aqui dois questionamentos para entender o princpio que rege a
delimitao e a criao das personagens nos romances e nos contos de Ingls e nos
romances modernos em geral:

1. No julga o leitor desta dissertao que, ao mesmo tempo em que toda a


est a indicar o quanto
sua obra constitui um precioso documento da sociedade amaznica na guinada da
primeira para a segunda metade do sc. XIX, tambm h um pouco de criao

60
Grifo nosso.
61
Grifo nosso.
62
Grifo nosso.
81
enriquecedora e caricata da personagem que constitui a modificao do real,
delimitando a caracterizao

de um ente fictcio, a qual no to profunda e complexa como a de pessoas reais,


mas que pode ser atribuda a estas, como possibilidade que transgride o real, mas o
engloba?; e
2. Como se reafirma a impresso de que se trata tanto de uma obra de intenso
realismo e de desvelamento dos costumes caboclos da poca, quanto possvel perceb-
la facilmente sem os mistrios que envolvem a vida de uma pessoa viva de qualquer
recndito regional ou periferia de grande cidade do Brasil poca?

Quando as personagens so inteiramente explicveis isto lhes d uma


originalidade maior que a vida, na qual todo o conhecimento do outro fragmentrio e
relativo: enquanto na existncia cotidiana ns quase nunca sabemos as causa e os
motivos profundos das aes dos seres, no romance estes nos so desvendados pelo
romancista. Nesse mundo fictcio, as personagens so mais ntidas, mais oniscientes,
tm contornos mais bem definidos ao contrrio do caos da vida pois h nelas uma
lgica pr-estabelecida pelo autor, que as torna paradigmas mais eficazes (CANDIDO,
1976).
Percebe-se claramente essa diferena do real se comparado ao ficcional em
Ingls se se prope a analisar a fundo, por exemplo, a caracterstica do caboclo, do
tapuio, de ficar de sem nada fazer o dia inteiro como se se estivesse a resguardar o filho
recm-nascido: o gozar do cio livremente, que o que qualquer um do Brasil do
jeca-tatu do interior do Sudeste ao ribeirinho do Norte do pas julga ser apropriado
fazer e s no o fazem por impedimento de outrem.
Essa personagem regional de Ingls , assim, um ser universal, que transcende o
espao fsico do real, que avana atemporalmente e fica horas e horas reproduzindo o
mesmo desejo individual e que deleita das mesmas alegrias e prazeres e igualmente das
mesmas dores e sofrimentos que qualquer um de ns.
Verifica-se de forma contumaz o que se diz quando se passa a analisar o

sociedade de que, aparentemente, faz parte e que nos salta aos olhos no para reproduzir
o ser vivo da regio retratada apenas, mas para ser singular, inteiramente ele mesmo,
como se tivesse um ego.
82
Miguel, protagonista de O cacaulista e de O coronel sangrado, esclarece que
comum ao caboclo amaznico ficar na rede o dia inteiro, quando fala do tenente
Ribeiro, um preguioso que leva todo o santo dia no fundo da rede, e que anda de
meias pelo cacaual (O cacaulista, p. 10).
Tambm o faz o tenente-coronel Severino de Paiva, em O coronel sangrado.
Este fica o dia inteiro sentado no numa rede, mas num banco de pau, onde costumava,
ao final de toda tarde, -se para tomar um ar fresco, e donde ele interpelava os
transeuntes, conhecidos ou no, dizendo- O
coronel sangrado, p. 27).
Observar as pessoas passarem pela rua de sua casa, buscando algum com quem
prosear sobre poltica, doenas ou mexericos de toda sorte atesta a profissional conduta
de nada fazer dos caboclos amaznicos.
qualquer hora que se passasse pela sua casa, via-se nosso homem deitado na rede,
idem, p. 27).
tambm o caso de tio Capucho, tapuio agregado da famlia de Miguel, o
protagonista de O cacaulista.

Depois do almoo, o padre, D. Ana, Miguel, Capucho e mais um


vizinho sentaram-se nas redes, preparadas para aquele fim, e todos exceo
de Miguel acenderam cachimbos.
Tirando uma fumaa gostosa, o Capucho contava uma poro de
histrias. (O cacaulista, p. 52)

Ou mesmo com d. Ana. Muito embora portuguesa, h anos vivia s nos ermos
da mata e, sem o filho que volta fugidio a bidos, incorpora o tempo selvagem,
passando horas e horas na rede fumando cachimbo, esperando o tempo passar na
expectativa de que Miguel retorne ao Paran-

Da. Ana, sentada na maqueira da varanda, embalava-se de leve, mas


no com aquela doce serenidade dos outros tempos. O cachimbo ficava horas
e horas apagado e, quando dele se lembrava a respeitvel senhora apanhava-o
dando um suspiro e gritava com voz repassada de angstia:
Gertrudes, traze fogo. (Idem, p. 141)

O prprio Ingls j atesta a desmesurada medida de tempo nas plagas


amaznicas, dizendo a respeito deste logo no incio de O cacaulista: No Amazonas, o
o calor acabrunha, homens e animais entregam-se ao sono
ou ao menos imobilidade e ao silncio (idem, p. 13).

83
O exemplo caracteriza a relativizao do tempo e do espao, prprios da obra
narrativa de nosso autor. Isto feito de maneira recorrente nas obras de Ingls, como no
conto Acau . Neste, o protagonista, o capito Jernimo Ferreira, voltando a casa, na
vila de Faro, perde o tempo da caminhada e sente-se perdido estando em sua prpria
go da vila de S. Joo
Contos amaznicos, p. 51):

Felizmente, a sua habitao era a primeira, ao entrar na povoao pelo


lado de cima, por onde vinha caminhando e, por isso, no lhe importaram
muito o silncio e a solido, que a modo se tornavam mais profundos
medida que se aproximava da vila.
[ ]
Com esses pensamentos, o capito comeou a achar o caminho muito
comprido, por lhe parecer que j havia muito passara o marco da jurisdio
da vila. Levantou os olhos para o cu a ver se se orientava pelas estrelas
sobre o tempo decorrido. Mas no viu estrelas. Tendo estado muito tempo
por baixo de arvoredo, no notara que tempo se transtornava e achou-se de
repente numa dessas terrveis noites do Amazonas, em que o cu parece
ameaar a terra com o furor de sua clera divina. (Contos amaznicos, p. 52)

J no conto O gado do Valha-me-deus , o narrador nos convida a uma narrativa


que parece tocar o infinito e passear espreita da boiada perdida de Amaro Pais pelo
inexistente. As personagens Chico Pitanga e o narrador-personagem Domingos-Espalha
caminham noite e dia, exausto, em busca da boiada, que noite sempre parece estar
bem prxima, ia (Contos amaznicos, p. 72).
O tempo e o espao sucedem, sem que se resolva o enigma de o porqu ouvem
de to perto a choradeira da boiada durante as noites, acampados, mas ao clarear do dia,
idem, p.
72): Ainda dormimos aquela noite no campo, a outra e a outra, sempre seguindo
durante o dia as pegadas dos bois, e ouvindo noite a grande choradeira que faziam a
alguns passos de ns, mas sem nunca lhe pormos a vista em cima (idem, p. 72).
As diferenas entre real e ficcional no se estancam aqui. H, sem dvida
alguma, inteno em retratar por vria vez o tapuio de modo a parecer uma anedota do
cidado amaznico.

Miguel tomou conta do banco e depois de acomodado tornou:


Muito cacau por aqui?
Hum, Hum! disse Capucho com esse acento gutural daquela
gente63 quando quer exprimir uma negativa.(O cacaulista, p. 20)

63
Grifo nosso. Reparar em som gutural como o de animais que grunhem.
84
Ou ainda, quando Miguel encontra outro tapuio, aps este ter feito o juramento
acerca da questo das terras do Uricorizal, cuja posse disputava com o tenente Ribeiro, a
qual estava prestar a perder. Quando surpreende Martinho Mendes remando s de volta
da cidade, este se assusta e grunhe, como um animal, aps o narrador ter dito que o
com a fora de um pirarucu64, para vencer a
O Cacaulista, p. 137).

Eh! Martinho!
Ad us, branco! (O cacaulista, p. 127)

J em Acau , o narrador, durante crise de espasmos e convulses pela qual


passa a moa no dia de seu casamento, comenta:

[Aninha] Inteiriou-se. Ficou imvel. Encolheu depois os braos,


dobrou-os a modo de asas de pssaro65, bateu por vezes nas ilhargas, e
entreabrindo a boca, deixou sair um longo grito que nada tinha de humano66,
um grito que ecoou lugubremente pela igreja. (Contos amaznicos, p. 57)

Ainda, em outro de seus contos, O baile do judeu (Contos amaznicos, p. 75),


possvel enxergar a zoomorfizao da protagonista, na comparao burlesca a um
boto, o peixe amaznico que responsvel por muitas lendas criadas. Diz o narrador,
enquanto a personagem danava:

No meio destas e outras exclamaes semelhantes, o original


cavalheiro saltava, fazia trejeitos sinistros, dava guincho estrdios, danava
desordenadamente, agarrado a D. Mariquinhas. (Contos amaznicos, p. 77)

E ao fim do conto, prestes a revelar a metamorfose pela qual a personagem


passaria ao se transformar em boto e levar seu par danante ao fundo do rio, o narrador
arrisca comparar agora mais claramente! o convidado ao peixe, visto que, no meio
da dana, havia sido descoberta sua cabea pelo chapu cado ao cho, revelando o furo
na cabea, pelo qual respirava, como o peixe em que se transformaria a seguir:

E em vez de ser homem, era um boto, sim, um grande boto, ou o


demnio por ele, mas um Sr. boto que afetava, como por maior escrnio, uma

64
Grifo nosso. Reparar que a comparao, metaforizando o tapuio, zoomorfiza a sua capacidade humana
da comunicao: parece emitir grunhidos e, no, falar como se espera do ser humano.
65
Grifo nosso.
66
Grifo nosso.
85
vaga semelhana com o Lulu Valente [convidado da festa] (Contos
Amaznicos, p. 78)

Por mais que no se possa falar em antecessores ou sucessores de autoria


literria quando se estuda literatura este nosso ponto de vista, com o qual essa nova
crtica literria do Norte do pas compactua , a nosso ver possvel falar em
recorrncias.
O Modernismo brasileiro, por exemplo, principalmente a chamada Gerao de
30, regionalista,
67 68

69
, preocupou-se em registrar a personagem homem-bicho-
sertanejo.
esta pobre, vivendo em meio penria cultural, analfabeta, aliciada a fazer
parte da mola social da explorao do mais fraco pelo mais forte, mostrando, com ela,
uma regio marginalizada, esquecida das autoridades responsveis em prover as
condies dignas de vida a um povo miservel que vive no Nordeste. Contudo, esse ser
retratado est presente em qualquer plaga mais afastada do pas, como se essa regio
ficcional estivesse localizada num paralelo geogrfico imaginrio, que no se localiza
verdadeiramente ao Norte e direta do pas, mas se pressupe existir l ou aqui, na
periferia de qualquer grande metrpole.
Pensamos que as personagens de Ingls tocam o mesmo processo de construo,
quando se v possvel recorrer a procedimento experimental de universalizao de suas
personagens nos excertos supracitados de suas obras, nos quais Ingls trabalhou a
(de)formao dos arqutipos apresentados, atravs de sua (des)caracterizao pessoal ou
de sua animalizao por meio da caricatura humana.
Na literatura que a crtica consagrou como cnone o que se vai encontrar
tambm nas clssicas representaes zoomorfizadas de Fabiano ou do menino mais
velho , em Vidas secas (1938). Este tendo um vocabulrio quase
to minguado com o do papagaio que morrera no tempo da seca. Valia-se, pois, de
RAMOS, 2002, p. 18).
J no segundo captulo do romance logo no incio, portanto , Fabiano,
atravs de ricas transies do discurso direto ao indireto e do indireto ao indireto-livre,

67
A educao pela noite e
outros ensaios, So Paulo, tica, 1989.
68
Idem.
69
Idem.
86
soa caracterizar-se como a um animal, dando preferncia, por fim, a se intitular como
tal:

Fabiano, voc um homem, exclamou em voz alta. Conteve-se,


notou que os meninos estavam perto, com certeza iam admirar-se ouvindo-o
falar s. E, pensando bem, ele no era homem: era apenas um cabra ocupado
em guardar as coisas dos outros [ ]; mas como vivia em terra alheia,
cuidava dos animais alheios, descobria-se, encolhia-se na presena dos
brancos e julgava-se cabra. Olhou em torno, com receio de que, fora os
meninos, algum tivesse percebido a frase imprudente. Corrigiu-a,
murmurando: Voc um bicho, Fabiano. .
(Idem, p. 18)

A narrativa regional nordestina e a escrita por Ingls, apresentando o caboclo


amaznico, como se v, apresentam entroncamentos para os quais correm algumas
semelhanas. A caracterizao zoomorfizada das personagens das narrativas do nosso
autor e das de Graciliano Ramos, em Vidas secas, por exemplo, aspecto que no se
deve preterir.
Ademais, na tentativa de representar esse espao e esse tempo regional e seus
elementos componentes que partem do real, com a cor local, e se universalizam,
projetando-se como realidade ficcional de todo recndito brasileiro, isolado das grandes
metrpoles, ambos os autores mimetizam parcialmente os tpicos falares sertanejo-
nordestino e caboclo, respectivamente. Sobre isto, falaremos de forma mais apurada
logo frente, quando estivermos fazendo os recortes do falar regional indgena, em
captulo que sucede a este.
Dissertando novamente a respeito das personagens de sua obra, parece-nos
lgico que a representao delas parte do real, exigindo destas que ajam de acordo com
aquele em quem o autor se baseou, mas vo alm e divertem do real, inventando-se
dentro da trama.
De acordo com Gass (1971), a personagem representa sete possveis elementos
compreensveis e delimitados de constituio, que no se excluem, mas se
complementam. A esclarecer: (1) um rudo, (2) um nome prprio, (3) um sistema
complexo de ideias, (4) uma concepo controladora, (5) um instrumento de
organizao verbal, (6) um pretenso modo de referncia e (7) uma fonte de energia
verbal.
o que se verifica na obra de Ingls, com relao constituio de suas
personagens: o culto/ formal da narrativa do narrador acaba resvalando, ora no coloquial
das falas das personagens caboclas e das do cotidiano do ribeirinho, ora no lxico do

87
tupi antigo e do nheengatu, gerando situaes ricas por seu contedo e no por suas
personagens propriamente ditas.
o que acontece no excerto destacado a seguir, em que se nos revela, atravs do
lxico ndio, os costumes amaznicos, ao passo que se percebe, em contrapartida, na
fala do colonizador portugus, a uniformidade no tratamento atravs de formas do
imperativo e do uso pronominal gramaticalmente impecveis, misto da realidade
cabocla e mazomba da regio.

Pouco depois a canoa anunciada encostou na ponte do stio; saltou


dela um caboclo baixo e gordo, vestindo calas e camisa de algodo tinto de
murixi e coberto com um grande chapu de palha de tucum. Endireitou pelo
caminho acima sem dizer uma palavra, s veio parar junto maqueira de
Da. Ana.
Eanecuema, nh branca disse ento tirando o chapu.
Eanecuema (bom dia) respondeu a viva de Joo Faria.
O caboclo apresentou-lhe uma carta fechada, que tirara do bolso:
Aqui est o que o patro mandou para vunc.
Da. Ana tomou a carta da mo do portador, mirou-a, remirou-a, e
acabou por entreg-la ao filho, que se aproximara.
Toma disse-lhe v o que diz o teu tio. (O cacaulista, p. 9)

H, dessa maneira, o convvio de contextos diversos em sua narrativa e dos quais


suas personagens passam a fazer parte, mostrando-se, ora submetidas imposio
controladora dos donos do Norte do pas como o coronel Severino de Paiva, de O
coronel sangrado, ou o capito Fabrcio, de Histria de um pescador , ou seja, o
portugus colonizador e antigo dono de terras; ora apresentando-se completamente
alienados dessa realidade que subjuga o homem em detrimento do meio de que faz
parte, e que resiste nos costumes regionais na fala do tapuio e do caboclo ribeirinho.
Essa mistura na arte de compor os diferentes arqutipos de personagens novelsticas
aquela a que Gass (1971) faz referncia em seu texto crtico.
Com a inteno de fazer um exame mais preciso da caracterizao das
personagens de sua narrativa nesta dissertao, a fim de que se comprove eficazmente a
tese de que a profundidade das figuras que se apresentam ao longo dos textos de Ingls
corresponde pthos desse caboclo ribeiro, to natural nessa sociedade retratada da
poca, mas que criada a partir desta, trazemos mais alguns exemplos do que as
personagens de Ingls so ou representam.
Vale lembrar que as personagens em todas as suas obras acabam sendo criados
pela resultante da memria, da observao e da imaginao, que, combinadas, em graus
variveis, representam a gide das concepes intelectuais e morais do autor, em
decorrncia da sociedade e do momento filosfico por que ele passa.
88
Assim, quando lemos qualquer um dos romances de Ingls, ou ainda, qualquer
um de seus contos, fica a impresso de uma srie de fatos organizados em enredo e de
personagens que vivem estes fatos. Para Candido (1976), enredo e personagem
exprimem, ligados, os intuitos dos romances, a viso da vida que decorre dele, os
significados e valores que o animam. Portanto, junto aos outros dois elementos centrais
de um desenvolvimento narrativo, a lembrar, o enredo e as ideias que o compem,
figura, quase em plano de destacamento, a personagem. Os trs componentes juntos
formaro um conjunto elaborado pela tcnica e, por isso, so elementos inseparveis
nos romances bem realizados.
No se pode, assim, pensar que o essencial do romance apenas a personagem,
ou apenas o enredo, ou apenas as ideias principais pelas quais se configura a obra, como
se um pudesse existir separado dos outros que lhe proporcionam vida atravs do enlace.
Pode-se dizer que essa interdependncia o elemento mais atuante para a construo
estrutural e isto a maior responsvel pela fora e eficcia de um romance.
Muito embora a personagem seja um ser fictcio, isto , algo que, sendo uma
criao da fantasia, comunica a impresso da mais ldima verdade existencial,
resultado da relao entre o ser vivo e o fictcio que se concretiza atravs do
personagem. Assim, entre o ser vivo e a fico h tanto diferenas como afinidades e
ambas so extremamente importantes para criar o sentimento de verdade que
a verossimilhana. Isto : a personagem deve dar a impresso que vive, de que como
um ser vivo; para tanto, deve lembrar um ser vivo, isto , manter relaes com a
realidade do mundo. Portanto, a personagem vive segundo as mesmas linhas de ao e
sensibilidade, porm numa proporo e avaliao diferentes daquela da realidade
(FORSTER apud CANDIDO, 1976).
So constitudas dessa maneira as personagens na obra de Ingls: um misto de
realidade com fico, verossimilhana com fantasia.
As personagens, por exemplo, de suas primeiras obras Cenas da vida do
Amazonas tendem a ser mais reais, mas sem deixar de quebrar os paradigmas da
realidade.
Em O cacaulista, sua primeira obra, Miguel matuto, mas deixa de agir como
tal no seminrio, distante de bidos, j em Belm. Depois, volta a ter desperta a
vontade de retornar vida errtica de sua infncia quando chega de volta ao Paran-
de volta a Belm, optando por voltar vida regrada para sua
redeno, que ser negada com a tramoia que arma contra a scia de sua cidade natal, j
no romance que sucede o enredo a este, O coronel sangrado.
89
Nele, o mesmo Miguel j est de volta a bidos, instrudo, civilizado, cauto, o
que faz com que qualquer pai o pretendesse com genro, como Severino de Paiva,
conhecido coronel reformado pelas suas sangrias, as quais lhe deram a alcunha que
intitula a obra. Interessado em casar sua filha, este procura aquele como pretendente.
Miguel, nesse romance, j aparece como um rapaz que merece inteira confiana,
por ter aprendido os (O coronel sangrado, p. 23). Todavia,
acaba por agir novamente como caboclo, fingindo das suas responsabilidades firmadas
com o coronel para se casar com outra mulher, a qual sensualizava desde sua infncia os
mais interessantes pecados carnais, Ritinha, deixando para trs casamento, fortuna,
alianas polticas, e o futuro idealizado pelo pai de Mariquinha.
Interessante dar-se conta de que tudo isto era previsto e anunciado logo s
primeiras pginas, em que o narrador relata o retorno do protagonista a bidos, quando,
-se perfeitamente aparecer o filho do mato sob o invlucro mentiroso do
cid idem
(idem).
Ritinha, por sua vez, faceira em O cacaulista, mas extremamente responsvel
em O coronel sangrado. Ainda assim, capaz de deixar tudo para trs e fugir com seu
amor de infncia, Miguel, contrariando o tenente Ribeiro, seu pai, que ansiava manter
posto de representao na cidade atravs de sua filha e do casamento j estabelecido
com o alferes Moreira.
O antagonista da narrativa de O coronel sangrado, o coronel Severino de Paiva,
pateticamente sofre uma espcie de ataque e s no morre porque era vergonhoso

O coronel sangrado, p. 169), pensando estar morrendo nobremente de um


ataque cardaco.
Como se fosse a Fnix mitolgica, renasce do estado cadavrico em que se
encontra para morrer consumadamente sua segunda morte, quando de fato no resiste
segunda traio, ao descobrir que Miguel, com quem gostaria de casar sua filha
Mariquinha, se casaria com a de seu pior inimigo, o mulato tenente Ribeiro.
Essa sequncia de peripcias que transformam a genialidade da personagem por
mais de uma vez, voltando a agir com antes no se imaginava, prova de que a
realidade apenas base para a formao do carter das personagens de Ingls. A vida de
suas personagens depende menos da realidade e mais da economia do livro, ou ainda da
situao em face dos demais elementos que a constituem.

90
Sem descrever a totalidade da existncia das personagens o que seria
impossvel e tratar-se-ia apenas de uma projeo do real, inviabilizando a autonomia da
obra de fico , Ingls consegue apresentar-nos o que Machado de Assis denomina,
em Brs Cubas, de -lo com uma lgica de estruturas que resulta
da liberdade de as personagens em suas obras poderem agir e transformar-se sem uma
estrita dependncia lgica da realidade, surpreendendo-
funcionamento das personagens depende de um critrio de organizao interna
(CANDIDO, 1976, p. 77).
At mesmo Histria de um pescador, sua obra intermediria em Cenas da vida
do Amazonas e menos interessante literariamente do ponto de vista do enredo, tambm
goza de excertos em que as personagens so apresentadas como visveis caricaturas,
imaginadas pelo tom faceiro de informalidade com que lidam os que se conhecem,
inventando uns aos outros apelidos.

Ol, rapazes, ol, minha gente, que fazem por aqui, ss gavies
do inferno? Assim cumprimentou o Manoel de Andrade a gente do capito
Fabrcio, seu protetor.
Umas gargalhada dos dois homens que tinham ficado na canoa foi a
resposta que teve. E logo:
Manoel de Andrade!
cururu!
urubu-rei!
gato-do-mato!
Maracaj!
Foram as graolas com que foi recebido. (Histria de um pescador, p.
53)

A associao das personagens aos animais amaznicos regionaliza e isto d a


verossimilhana de que necessitam as personagens, que s fariam esse tipo de
associao se levassem em considerao o seu habitat. No entanto, a informalidade e a
camaradagem, que h entre as personagens, as quais soam ser mimetizadas a animais da
fauna amaznica, quando as personagens depreciam o colega, como fazem aqueles que
tm intimidade com outros com que se relacionam, criam uma retratao de amizade,
que dispe do mesmo mecanismo de escrnio e de maldizer de que quaisquer amigos
podem dispor em qualquer lugar, universalizando a relao.
O Prof. Antonio Candido (1971) ainda levanta a possibilidade de se aceitar at
mesmo o inverossmil na elaborao de personagens, desde que muito bem trabalhada
sua construo ao longo da narrativa. Baseia sua anlise sobre a possibilidade de se
aceitar, em face das concepes correntes da obra, o inverossmil no jaguno de
Guimares Rosa, Riobaldo.
91
Diz ele:

O leitor aceita normalmente seu pacto com o diabo em Grande serto:


veredas [porque] um livro de realismo mgico, lanando apenas para um
supermundo metafsico, de maneira a tornar possvel o pacto, e verossmil a
conduta do protagonista. Sobretudo graas tcnica do autor, que trabalha
todo o enredo no sentido duma invaso iminente do inslito, lentamente
preparada, sugerida por aluses a princpio vagas, sem conexo direta com o
fato, cuja prescincia vai saturando a narrativa, at eclodir como requisito de
veracidade. (CANDIDO, 1976, p. 77)

Longe de qualquer presuno de comparar Ingls a Rosa, mas possibilitando a


recorrncia de caractersticas entre si, possvel captar, em seus Contos amaznicos,
que Ingls tambm joga com o real e o irreal, convidando o leitor a aceitar, por
exemplo, a transmutao de Aninha em pssaro no dia de seu casamento, em Acau ,
ou a possibilidade de o leitor igualmente aceitar que o convidado do judeu em O baile
do judeu leve para as profundezas do rio a faceira d. Mariquinhas, ou ainda, que
existam gados que esto prximo, mas que tambm no se encontram, em O gado do
Valha-me-deus .
As personagens desses contos vo sendo criadas lentamente, atravs de
sugestes que, incipientemente, no aparentam apresentar conexo com o verdadeiro em
que se desdobra para o desfecho a obra; mas a narrativa novelstica caminha num
entroncamento oblquo que supre o requisito da veracidade.
Assim, o trao supostamente irreal de Aninha transformar-se em pssaro para ser
levada pelo acau; ou o convidado do judeu transformar-se em boto, no meio da festa,
para levar s profundezas do rio a peralta d. Mariquinhas, pode tornar-se verossmil,

Os seres nas obras de Ingls so por sua natureza misteriosos, inesperados. Em


todas elas, o autor soube elaborar literariamente pthos e situaes sobrenaturais
extradas do folclore amaznico ou do imaginrio popular regional. Criam-se, com isto,
narrativas que, por vez, apresentam um final surpreendente, por outra, geram um clima
denso e at mesmo assustador.
Da concluirmos que a noo a respeito de um ser o da fico elaborado
atravs do modelo de outro ser o da realidade sempre incompleta, porque aquele
deve sempre superar este. Por isso, no romance e tambm em seus contos , nosso
autor estabelece algo mais coeso, menos varivel, que a lgica interna de suas
personagens, sem depender muito da exigncia de comprovao da existncia real deles.
92
Podemos dizer ento que, embora mais lgicas e fixas, as personagens da fico
em Ingls no so mais simples do que o ser vivo. Suas personagens so complexas e
mltiplas, porque o nosso autor pode combinar os elementos de caracterizao
organizados segundo uma certa lgica de composio que cria a iluso do ilimitado.
Obviamente, nenhuma concluso sobre a constituio da personagem
inquestionvel nem irreparvel. Igualmente bvio que a complexidade das suas
personagens depende muito da funcionalidade a que se destina seu aparecimento. E,
como pretendemos afirmar desde o comeo deste captulo, muito disso se deve
inteno caricatural de representar arqutipos da sociedade brasileira.
o caso, por exemplo, do tio Capucho, que passa o tempo inteiro a reclamar do
que acontece no Paran- o fato ocorrente em bidos
com o que, eventualmente, ocorreria em Camut, dizendo Oh! os Camatauaras70 no
so assim! (O cacaulista, p. 23) ou Esta gente de bidos nunca vi disto em
Camut! (idem, p. 25), ou Em Camut assim, a gente ajuda-se (idem, p. 53); ou
ainda, Em Camut nunca acontece disto (idem, p. 141).
Chega ao ponto de comparar que em Camut o caf sempre amargo, s para
no ceder ao uso do acar, porque este caro nas paragens do Paran- , onde
estavam naquele momento, e no o teria para oferecer a Miguel, durante a visita que
este fez quele: Em Camut, muita gente boa toma o caf amargoso (idem, p. 21).
Segue com o mesmo discurso de nostalgia de Camut na obra que segue O
cacaulista. Em O coronel sangrado, v-se Capucho sempre reminiscente ao passado,
como se batesse no peito ao lembrar Miguel de sua origem: Olhe que eu no sou c de
bidos, que gente que s sabe prometer. Em Camut, quando a gente promete,
cumpre. Eu sou camatauara (O coronel sangrado, p. 98).

idem, p. 104), saudosista do tempo da Junta Governista do Gro-Par71.


Percebe-se isto quando deixou
tombar a cabea sobre o peito e quedou-se silencioso a olhar para o cho, com um olhar
ba idem, p. 104), tal qual se voltasse a pensar nos tempos que partiram e
os quais no retornariam mais.
Tio Capucho se nos acaba revelando a personagem burlesca, teimosa, insistente
dos tempos de antanho e do espao de alhures. simples e plano, mas
indiscutivelmente necessrio para que a construo do humor na obra atravs da

70
Aquele que nasce em Camut, cidade do Norte do pas.
71
Meados de 1823.
93
caricaturizao do arqutipo da mestiagem cabocla se consolide. A personagem se
apresenta como aquele que, insistentemente, prefere a condio amaznica de antes, a
dos tempos das grandes pescas do pirarucu e do apogeu das fazendas de cacau.
Aquilo que a priori retratao de algum que se possa associar apenas quela
regio, em realidade est somente sediado no contexto amaznico, mas perlustra o
cidado brasileiro que parece soar tal qual a um renitente conservador, memorialista,
que vive das lembranas de um tempo auge que no volta mais, e isto o faz reclamar o
tempo todo do contemporneo de que, agora, ele prprio faz parte, mas com o qual no
se entende. podemos saber

(WOOD, 2014, p. 89).


O que dizer, ento, a respeito de Chico Fidncio, em O missionrio, outra
personagem caricata fundamental para o desenvolvimento do desfecho da obra. O
professor, que escrevia para o jornal da cidade, sempre estava espreita de um mexerico
em Silves para escrever no jornal de Manaus, O Democrata folha da provncia,

(O missionrio, p.
59).
A ironia comea quando o leitor, cnscio de que Silves, a cidade em que se d a
trama que envolve o padre Antnio de Morais, s interessa a Manaus, j no Amazonas,
e no ao Par, visto que apenas chega a folha daquela cidade, mesmo pertencendo
politicamente outra.

limita a fazer fama e considerao dos


falando mal da vida
alheia. Ou seja, a respeitada poca! profisso de professor no aquela pela
qual se torna famoso, alcanando fama apenas quando esmia a vida ntima e pblica
de toda a vizinhana de Silves.
A personagem, que se vai tornando a antagonista da trama, por causa do medo
que sente padre Antnio de Morais de Chico Fidncio descobrir os amores lascivos que
tivera com Clarinha, enquanto ainda estava no stio de Guaranatuba, vai-se intrigando
com tamanha imaculada conduta. De tudo pretendia este fazer para que o vigrio se
incriminasse e que acabasse toda a idoneidade que o padre se prestava a apresentar, no
entanto nada consegue encontrar para isto fazer atravs de seus mexericos.

94
Antnio de Morais em reformas da parquia, em assear o templo, em confessar beatas,
examinar crianas ao catecismo [ O missionrio, p. 55). Nem mesmo a satisfao

idem).
A partir da segue uma imensa descrio dos grandes atos do padre em Silves,
que o faz parecer um homem bom, honesto e comprometido com a questo da

no queria dizer do vigrio, porque isso era contra os seus princpios [ ], por isso
andava Chico Fidncio muito
(idem).
A personagem que demandou de Ingls um captulo inteiro a seu respeito, em O
missionrio, outra que s est em seu romance para a funo a que se presta: retratar o
insolente que anda a bisbilhotar a vida dos outros. J que tanto se fala da semelhana
narrativa, nesse romance, entre Ingls e Ea de Queirs, poder-se-ia comparar o
professor A ilustre casa de Ramires (1900) espalhadoras de
todas as maledicncias, as tecedeiras de todas as intrigas , cidade do interior
de Portugal (QUEIRS, 1997, p. 292, vol. 2).
Sedento por pecha, qualquer que fosse, na conduta do padre, acaba ficando sem
substrato para falar mal do padre em Silves, porque , segundo ele prprio,
dizer mal, era preciso uma base um motivo, um pretexto ao menos, e essa base, esse
motivo, esse pretexto O missionrio, p. 46).
A conduo da formao de personagens como se nos apresentassem mveis,
em funcionamento, satirizando-as pelo modo de ser, de falar, de pensar ou pelo modo
como se identifica a maneira de lidar com o mundo valoriza a composio das
personagens de Ingls. Alm disso, nosso autor sempre sistematizou a suas personagens
modos de agir e pensar que universalizam a figura. O que elas tm de particular
apenas que esto sediadas numa plaga bastante isolada do pas, especialmente a regio
Norte.
Assim, por um lado narrando e incorporando seus atos na narrativa e no
descrevendo-os atravs de uma descrio esttica, estagnada , por outro
universalizando as caractersticas dessa personagem e de muitas outras , nosso
autor intriga o leitor e agua a curiosidade deste a respeito desse professor articulista da
coluna de fofocas do jornal de outra cidade, o qual se nos apresenta ao longo de todo o
captulo III da obra supracitada.
95
Movimentando-se atravs da revelao de suas inquietaes, das relaes
pretensas a que se prope, daquilo que o aflige, como que engatasse a personagem do
texto, sendo gil, dinmica e, no, como aquela representada num retrato pictrico,
Ingls, atravs da figura de Chico Fidncio, vai ironizando os que parecem ter propsito
nico vituperar a vida de outrem.
tambm isso que faz com as demais figuras que, embora secundrias, de
algum modo tambm ratificam o comportamento mexeriqueiro e interessado dos demais
convivas de Silves.
V-se tal situao na breve descrio do povo de Silves que
Macrio, o sacristo, faz, formar a S.Rev., em
O missionrio, p. 40),
daqueles que Pe. Antnio acabaria conhecendo ao longo de sua estada na cidade. Mas o
que se acaba por ver, em seguida apresentao de cada pessoa por parte de Macrio,
outra descrio, subsequente primeira e, desta vez, executada pelo prprio narrador.
Ela acaba contrastando com a do sacristo, revelando-se escarnecedora, atravs da
apresentao de alguns dos vcios de cada cidado silvense, como se colocasse em
xeque o comentrio cerimonioso e polido, imediatamente anterior ao do narrador,
queles com toda sorte de influncia na cidade:

Fora uma enfiada:


O tenente Valado, subdelegado de polcia, muito boa pessoa,
incapaz de matar um carapan.
Era um sujeito magro, esgrouviado, tsico. Tinha um comprido
cavanhaque grisalho e usava culos.
O senhor Capito Manuel Mendes da Fonseca, coletor das rendas
gerais e providenciais, negociante importante traz aviamentos de contos de
ris. O Elias tem muita confiana nele. influncia poltica e dispe de
muitas relaes boas.
Este era barrigudo e reforado. Usava a barba toda e trazia a camisa
muito bem engomada. Parecia um homem de toda a considerao.
O Sr. Presidente da Cmara, alferes Jos Pedreira das Neves
Barriga, que alugou a casa a V.Rev.
Descendente de espanhis, muito boa pessoa, mora no stio, ao
Urubus, quase nunca vem vila. Cara de carneiro com largas ventas cheias
de Paulo Coelho72.
O escrivo da coletoria, Sr. Jos Antnio Pereira, moo de muito
bons costumes.
Baixo, magro e mal barbado. Dentinhos podres, olhinhos mal abertos.
O Sr. Vereador Joo Carlos, ntimo do Capito Fonseca.
O Sr. Anbal Americano Selvagem Brasileiro 73, professor rgio,
inteligente e srio.

72
Imperial fbrica de rap Paulo Cordeiro, em Rio de Janeiro. Em 1910 encerrou suas atividades, quando
foi comprada pela Sousa Cruz.
73
impossvel deixar de notar o nome da personagem, que acaba sendo a metonmia de sua gnese,
revelada a seguir: mulato. Vale ressaltar que a poca retratada no tinha grandes apreos pelos libertos
negros. Basta ver a historiografia das obras acerca do tema e que registram poca prxima retratada por
96
Era um mulato e usava culos de tartaruga.
[ ]
O senhor Pedro Guimares, eleitor.
E depois acrescentara em voz baixa, curvando-se para o padre,
familiarmente:
Chamam-lhe Mapa-Mndi, mas boa pessoa.
Tivera de sorrir a toda aquela gente, de apertar-lhe a mo, oferecendo
os nenhuns prstimos dum humilde criado. Os silvenses diziam:
No h de qu
E srios, empertigados, mal a cmodo na sobrecasaca, atrapalhados
com um chapu, balbuciavam palavras de respeito, num acanhamento
roceiro74, cumprindo um dever penoso, olhando desconfiados para todos os
lados, vexados das vistas curiosas e zombeteiras dos passageiros do vapor.
(Idem)

No mesmo romance, igual tipo de zombaria observado quando o narrador diz


que a idoneidade e o celibato cumprido risca por padre Antnio de Morais incomodam
(idem, p. 73) de Silves, chegando estes a
preferirem um padre como o anterior, beberro e mulherengo, ou outro, o tambm
falecido padre Joo da Mata, o qual mesma maneira se comportou a vida toda e que
teve um fim segundo deixa implcito o narrador apotetico para os preceitos dos
moradores da vila paraense:

A vida imaculada de Padre Antnio de Morais castigava os


desregramentos dos homens influentes. Eles tinham saudades daquele vigrio
pndego, cujos hbitos folgazes, francos e livres deixavam toda a gente
viver vontade, sem constrangimentos nem hipocrisias. O que as pessoas
gradas queriam era um vigrio como Padre Jos ou como o Padre Joo da
Mata, o vigrio de Maus, que morrera no princpio do ano no stio da
Sapucaia, em ignorado serto, nos braos duma mameluca linda como o Sol.
(Idem, p. 73)

O que se dizer da prpria personagem do sacristo de Silves, Macrio de


Miranda Vale. De forma quixotesca, Ingls descreve a empresa de catequizar os
mundurucus, da qual o novo vigrio precisa para se confirmar como um autntico
missionrio. Nessa aventura, da qual participaro o padre e o sacristo, este faz de tudo,
sorrateiramente, para no conseguir arrumar as pessoas para remar a montaria. Por essa
razo a aventura adiada sucessivas vezes.

Ingls, em suas obras. o caso de Prudncio, em Brs Cubas, maltratado pelo seu senhor, o menino-
diabo. V- negras boais
(O missionrio minha me, principalmente, no se soubera despir de antigos preconceitos, nem
Contos amaznicos
dos rapazes que haviam pretendido a mo de D. Ana, quando ela ainda era solteira; recusado pelo pai em
razo de seus poucos haveres e da s O cacaulista).
74
Grifo nosso. Serve para evidenciar o quo sarcstico o narrador, que faz a contraparte maledicente da
descrio de Macrio.
97
Macrio, infelizmente, no consegue, durante esse tempo, dissuadir o padre
Morais a desistir da empreitada, segundo ele, . Tudo de errado soa
acontecer nessa misso: os dois so acometidos por uma espcie de insolao; os
remeiros, ao descobrirem o propsito da viagem s revelada no meio do
percurso! , fogem e levam consigo a embarcao; uma nova montaria obtida, mas,
antes mesmo de coloc-la na gua, descobre-se que est furada; aps consertarem o
furo, constatam que a embarcao pequena demais aos dois; e, por fim, esta sofre uma
verdadeira emboscada de alguns mundurucus, que flecham a embarcao e quase os
matam.
Amedrontados ainda mais com o percalo passado no rio, ao aportarem praia,
deparam-se com ndios destribalizados tapuios , e Macrio, procurando se salvar
acima de qualquer outro interesse, foge aterrorizado pensando ter encontrado aos
sanguinrios mundurucus, largando o pobre do padre s. Chegando de volta a Silves,
inventa a morte do padre da qual no tinha a menor certeza de ter ocorrido! ,
heroicizando a figura do vigrio, e assume a igreja da cidade.
Desmascarado quando o padre retorna ileso, volta a viver a mesma condio de
matuto marginalizado e no quisto pelo povo, da qual reclamava, desde o incio da
trama, e qual volta a se submeter.
A personagem, aqui, parecer ter sua pthos paralelamente construda do
escudeiro Sancho Pana, do considerado romance de Miguel de Cervantes, Dom
Quixote. O fiel criado,
mais esguias e imaginrias possveis, assemelha-se a Macrio, como se o caricaturasse.
Se se fizer uma investigao sumria sobre as condies de existncia essencial de um e
de outro, assim como, se se interessar fazer um paralelo entre o padre Morais e o
cavaleiro Dom Quixote, ser possvel encontrar muitas semelhanas pela sua formao
burlesca e pcara com que se apresentam.
Para finalizar, possvel dizer que a natureza da personagem depende em parte
da concepo que preside o romance e das intenes do romancista e, antes do mais,
da funo que exerce na estrutura do romance, de modo a concluirmos que mais um
problema de organizao interna que realidade exterior (CANDIDO, 1976).
Cada trao adquire sentido em funo de outro de tal modo que a
verossimilhana, o sentimento da realidade, depende da unificao do fragmentrio pela
organizao do contexto. Essa organizao o elemento decisivo da verdade dos seres
fictcios em Ingls, o princpio que lhes infunde vida, calor e o faz parecer mais coesos,
mais apreensveis e atuantes do que os prprios seres de nossa realidade circundante.
98
7 O TUPI ANTIGO E O NHEENGATU NA NARRATIVA DE INGLS DE
SOUSA

Segundo Ermano Stradelli, o tupi antigo e o nheengatu so lnguas que


compartilham da mesma famlia lingustica, como se a segunda tivesse sido originada
da primeira e se propusesse a ser falada em todas as reas do pas aps a invaso
portuguesa. Para ele:

O nheengatu, ou lngua geral, dialeto da lngua que, ao tempo da


Descoberta [sic] 75, se encontrou falada do Amazonas ao Prata pela maioria
das tribos litorneas, com que os invasores se acharam em contato.
(STRADELLI, 2014, p. 37)

E prossegue a seguir, especificando os lugares em que seguiam sendo lngua


mais falada:

Nheengatu, boa lngua, o nome que lhe do tanto no Par como no


Amazonas os que a falam tradicionalmente como lngua dos seus maiores,
aprendida dos lbios maternos. Lngua geral o nome que lhe dado pelos
civilizados, que no a falam ou a aprenderam por necessidade, como o meio
mais cmodo de entender os filhos do lugar e ser entendido por eles ou pelos
semicivilizados, a cujo contato se veem obrigados na labuta diria da vida.
(Idem, p. 38)

O Prof. Dr. Eduardo de Almeida Navarro, em sua tese de ps-doutorado para


defender o cargo de professor titular da Universidade de So Paulo, defendeu
argumento semelhante, mas mais especfico do processo de formao do nheengatu a
partir do tupi antigo. Diz ele a respeito do tupi antigo:

[ ] a lngua que se falava na maior parte da costa brasileira era


aquela que hoje chamamos tupi antigo. Os indgenas da costa que falavam
variantes dialetais dessa lngua eram chamados genericamente de tupis,
segundo o que mostra Anchieta em seu auto teatral aldeia de
-189). Eram eles os potiguaras, os tupinambs, os
acets, os tupiniquins, os tupis de So Vicente etc. (NAVARRO, 2011, p. 6)

E, a respeito do nheengatu, segue:

75
de preferncia desta dissertao dizer que a chegada dos portugueses ao Brasil no se revela uma
descoberta do territrio americano por parte do europeus, visto que a terra em que aportaram j era
habitada h centenas de anos por outras sociedades to ou mais desenvolvidas intelectualmente que a
europeia. Prefere-se o termo invaso. A terminologia no arbitrria, visto que o prprio Stradelli
alcunhar os portugueses, logo a seguir, de invasores.
99
A lngua geral amaznica, ainda falada no vale do Rio Negro e, desde
o sc. XIX, tambm chamada nheengatu, irm da lngua geral meridional,
que desapareceu no incio do sc. XX. [ ] Essas lnguas gerais deixaram sua
herana nos nomes geogrficos e na lngua portuguesa do Brasil.
[ ]
A lngua geral amaznica no foi lngua de nenhum grupo antes da
chegada dos europeus Amrica. Ela comeou a se formar no Maranho e no
Par da lngua falada pelos tupinambs que ali estavam e que foram aldeados
pelos missionrios jesutas, juntamente com muitos outros ndios de outras
etnias e de outras lnguas.
Essa lngua foi aquela em que se expressou a civilizao amaznica,
que se definiu a partir da insero dos ndios no mundo do colonizador
branco mediante sua escravido ou pela mestiagem. Dezenas de povos
indgenas diferentes a falaram. ndios de diferentes lnguas e culturas
conheciam-na. Com ela passou a se formar o Brasil caboclo do Norte, a
civilizao ribeirinha da maior regio deste pas. (Idem, pp. 6-7)

Com o interesse em retratar a regio considerada o paraso dos naturalistas, na


qual o homem se insere em seu estado inato e sofre determinao do meio, a regio
amaznica , como j constatamos atravs desta dissertao, o foco das tramas de Ingls
de Sousa. Nosso autor, com um colorido vivo, ou da prpria natureza apresentada, ou
atravs de uma elocuo escorreita (embora seja considerado um pouco prolixo, como
j levantado em captulos atrasados segundo a crtica especializada, o seu maior vcio
discursivo), ou ainda, por meio de um vocabulrio infinitamente rico inundado de
termos que configuram o tpico falar regional e a cultura e os costumes nortistas,
consegue resumir o geral no particular, sem tirar deste o feitio prprio (PEREIRA,
1950, p. 156).
Para isto, no entanto, Ingls se aproveita de recurso que consiste em retratar a
linguagem do portugus e do mazombo, herdeiros coloniais que comeam a perder
representao na sociedade amaznica do sc. XIX; e a linguagem do caboclo e do
tapuio, marginalizados socialmente. Por meio daquela, o tradicional: as estruturas
sintticas escorreitas e gramaticalmente impecveis; por meio desta, o original, o
prstino, a lngua ndia.
Assim como se ver no Modernismo com o romance nordestino quase meio
scul
187), Ingls
utiliza uma linguagem fluida exceo daquela em O missionrio, mais presa aos
moldes do Naturalismo de Ea de Queirs , at mesmo divertida, procurando retratar
a lascvia dos povos no Norte (em O cacaulista), a luta de classes (em Histria de um
pescador), as intrigas e as traies (em O coronel sangrado) e o fantstico e mitolgico
(em Contos amaznicos).
100
Em entrevista concedida ao Dirio de Lisboa por Joo Cabral de Melo Neto,
mestre na arte de retratar o regional de modo a apresentar a dura realidade por que passa
o homem nordestino, a linguagem pode ser partcipe do regionalismo. No entanto, faz
ressalvas esclarecedoras do nosso ponto de vista acerca do mesmo processo de
construo que pensamos haver em Ingls.
Segundo ele:

O regionalismo no uma linguagem regional, que o inutilizaria, mas


falar de problemas que esto mais prximos da pessoa que fala: a dor do
homem, a alegria, as suas lutas e as suas belezas etc. No, claro, com a
limitao de uma linguagem local, que inutiliza a expresso universal e a
transmisso objetiva do contedo humano do poema ou do romance. [ ]
Apenas com aquele interesse intrnseco do humano, na valorizao do
humano. O que limita o regionalismo no o tema de interesse circunscrito,
mas a linguagem, com seus perigos de fixao que lhe poder inutilizar a
universalidade. [ ] O que interessa o problema do homem. Quando me
bato pelo regionalismo para mostrar, numa anedota, o local, os sentimentos
comuns a todos os homens. O homem s amplamente homem quando
(MELO NETO, 1958)

Muito embora saibamos que a linguagem regional pode ser um entrave


universalizao dos valores do homem e de sua sociedade, as tendncias regionalistas

dos temas e dos assuntos, bem como na prpria elaborao da linguagem76


(CANDIDO, 1987, p. 162).
Com razes no campo extraliterrio as condies dramticas peculiares do
atraso da populao ribeirinha e sua marginalizao , pensamos que a evidenciao
da linguagem corrobora para esclarecer a situao medocre e oprimida pela qual
passam o caboclo e o tapuio da regio amaznica e, tambm, que ela serve para
evidenciar a situao de qualquer ser social igualmente marginalizado da sociedade de
que faz parte, ora por sua origem social, ora pela prpria linguagem utilizada em razo
da primeira.
Sem cair nos exageros do regionalismo na linguagem, Ingls no particulariza, a
nosso ver, palavras, expresses, ou organizaes sintticas que s poderiam ser
reconhecidas e entendidas por falantes da regio Norte, especificamente do Baixo
Amazonas, regio de que seus livros tratam. No chega, assim, a ser pedante na
tentativa de exagerar um tpico falar regional, o que, geralmente, acaba forando a

76
Grifo nosso.
101
criao de uma linguagem exclusivamente retratista da linguagem do cotidiano real.
Nos momentos e autores em que isto acontece, cremos em que haja apenas reproduo
e, como j deduzimos atravs do cnone, a reproduo por si s, a qual pretere a
criao, o extravasamento e a ruptura com o real, os quais so prprios da literatura e de
seu poder de alcance criativo, pode at ser parte do processo de formao da obra
literria, mas no deve ser a nica que a compe.
Falha, a nosso ver, por exemplo, o que faz Jorge Amado, em sua obra Cacau
(1933), no que tange linguagem literria empregada. Muito embora tambm possa ser
considerada grande referncia dos costumes regionais nordestinos e uma tima fonte
histrica, em que tambm se constata at mesmo a luta de classes no serto nordestino,
a preocupao com a linguagem se encerra em ser exclusivamente reproduo do real77.
O autor, assim,
nordestino, acaba tornando-o pitoresco, incomum a qualquer falante do portugus de
outra regio, seus perigos de fixao que lhe poder inutilizar a
universalidade MELO NETO, 1958):

O velho cuspiu e continuou:


Pois agora o Miguel tava na fazenda do coron Chico Arruda,
pertinho de Itabuna. Ele tinha uma fia, um pedao de cabrocha! Cada
perna
O que isso, vio, voc ainda gosta? e a mulher se dependurava
em meu ombro.
Quer experimentar?
Nada vio, voc j femiou
Femiei o que, minha fia. Ainda t machiando . Sou
capaz de te faz um fio.
A classe toda ria.78 (AMADO, 2010, p. 23)

Ao contrrio do que apresentamos destacado em trecho de Amado (2010) acima,


pensamos que Ingls se interessa por uma situao lingustica e no uma retratao
incontestavelmente fiel realidade da linguagem usada no cotidiano nordestino, como o
faz Jorge nessa obra para retratar, de forma caricata, o tpico falar amaznico,
incorporando lxico ndio sintaxe portuguesa, alm de muitos hibridismos, a fim
revelar a miscigenao cultural pela qual passa essa regio em meados do sc. XIX. A
nosso ver, a inteno aqui apresentar uma realidade lingustica diversa da do Rio de
Janeiro, mas sem se preocupar com a estreita condizncia com a verdade.

77
A nossa posio sobre a inteno de reproduo talvez se justifique visto que o prprio autor faz uma
epgrafe ao livro, a qual
literatura para um mximo de honestidade, a vida dos trabalhadores das fazendas de cacau do sul da
78
Grifos nossos.
102
Em todas as suas obras, Ingls nos apresenta o lxico e a sintaxe luso-indgena
por meio de uma narrativa simples, fluida e explicativa, ou insertos nos dilogos do
cotidiano. E, para evitar a incompreenso, muita vez, lana mo de tcnica que faz do
narrador praticamente configurar-se tal qual um glossrio, que nos auxilia a decodificar
o significado das palavras, ora com o sentido correlato, ora com um contexto que nos
faz chegar ao respectivo sentido da palavra desconhecida.
o que acontece em excerto de O cacaulista ele nos
apresenta seu correspondente significado entre parnteses
inserida num contexto apropriado, a fim de que possamos entender que se trata de algo
ruim , ambas colocadas nas falas da feiticeira Maria Mucuim dirigidas ao tenente
- :

Como tem passado, tia Maria?


- , nh tenente, como uma pobre velha que S. Bom Jesus
dos Passos ainda deixa andar por este mundo.
A Maria Mucuim continuou:
Pois sim, senhor, no vai este mundo muito bem. a maldita
caroara que no me deixa, e eu no sei o que hei de fazer.
[ ]
At curi (logo). So Bom Jesus os proteja, Nossa Senhora os
abenoe, Senhora Santa Ana os tenha debaixo de sua santa guarda. (O
cacaulista, p. 104)

Em O coronel sangrado, reproduz-se o mesmo lxico e sintaxe:

Ar, ar79, sinh dona, isto j vo sendo horas de a gente voltar


para o stio. At curi80. (O coronel sangrado, p. 106)

J sou um velho coroca81, no sirvo para mais nada! (Idem, p. 107)

Olhe branco, foi par l a minha caseira, que no podia comer


pirarucu, por estar de caroara82 (Idem , p. 135)

Em Histria de um pescador, traz recorrentemente para


designar o quo azarado foi o dia de pesca para Jos, o protagonista e pescador.
Ademais, apenas nessa narrativa, Ingls evidencia o uso da partcula de interrogao
:

79
anto, na verdade, ento Iang-tepe ix asausub ? Mas, ento
Cat., 169, apud NAVARRO, 2013, p. 425).
80
kuri
81
kuruka resmungo; resmungo. NOTA Da no P. B, p. ex. velha COROCA, isto , velha
resmungona.
82
Enfeitiado (idem).
103
Minha me disse que sim por no saber que eu estava cansado. Os
pirarucus fizeram o diabo comigo. Eu estive muito panema83. (Histria de um
pescador, p. 99)

E quem voc, ser? (Idem , p. 43)

Quem havera de ser, ser84? (Idem, p. 177)

tambm assim, mesclando o tupi com o portugus e vice-versa, que Ingls


apresenta, por exemplo, em O missionrio, a personagem Mapa-Mndi. Chamado assim
pelo grande conhecimento que tem, aparece falando em discurso direto tanto com o
apuramento lingustico portugus de colocao pronominal extremamente formal, em
nclise, quanto com lngua ndia, consentindo que viajaria a Santa Justa, uma das ilhas
dos arredores de Silves:

Eu gramei-o inteiro, queixou-se o Mapa-Mndi, pegando num


copo cheio de cerveja, mas garanto-lhe que to cedo no me pilha. Isto aqui
muito quente. Vou com o Costa aos castanhais
Para os castanhais?
P-A- P85, Santa Justa. Partimos depois de amanh. (O
missionrio, p. 91)

-se em O
cacaulista, durante longa conversa entre as mulatas Margarida e Benedita:

Ento foi alguma promessa que fez de tirar esmolas para o Divino?
Em-em, comadre, foi. Eu estava com uma caroara muito forte. Dei
um dez ris para o Santo Antnio e nada! Foi ento que fiz essa promessa
ao Divino e fiquei boa. (O cacaulista, p. 82)

o que tambm acontece em fragmentos j retirados de suas obras e


apresentados em captulos anteriores a este86, ou ainda, o que se pode perceber no
excerto destacado a seguir, de O cacaulista. Na tentativa de evidenciar a proximidade
com que a lngua ndia e a portuguesa dialogam entre si, Ingls retrata a alternncia do
uso de uma ou de outra por suas personagens Miguel e tio Martinho, arbitrando a eles a
opo a ser utilizada na comunicao:

83
panema lidade; azar, desdita, desgraa idem, p. 370).
84
ser? sem significado especial .
85
Grifos nossos. P
do sexo masculino. As mulheres deveriam dizer para faz-lo.
86
Ver, por exemplo, pg. 89 e, a seguir, pg. 105-6 desta dissertao.
104
Indau, cariua puranga87 disse afetando falar a lngua geral,
expediente de que se servia quando se tratava de algum negcio delicado.
Indau, tio Capucho, como vai?
Assim, namasque.
O Capucho falou-lhe?
Intimaan88, tornou o tapuio com essa palavra cheia de dvidas e
incertezas, de que usa a gente baixa do Amazonas quando quer responder
negativamente a uma pergunta ou pedido. (O cacaulista, p. 42)

O prprio tio Martinho, tapuio, mescla em seu discurso o nheengatu com o


portugus escorreito, atravs do imperativo em tu e da uniformidade no tratamento, que
segue abaixo, a constatar, como continuao do mesmo dilogo de encontro com
Miguel:

No sabe que depois da morte do padre, meu av e depois meu tio


criaram gado naquele terreno?
Intimaan.
Ora, vamos tio Martinho, deixe de negar a verdade
Cariua
[ ]
Eu preciso que voc v jurar que o Uricurizal me pertence, e para
isso pago bem; uma coisa que no h de lhe custar, porque verdade.
Quanto quer?
O branco que sabe
Dou-lhe vinte mil ris, serve-lhe?
O tapuio ps-se a olhar desconfiado para Miguel, que interpretando
mal aqueles modos:
Dou-lhe quarenta disse serve?
Martinho Mendes sorriu.
Ora vamos, est feito o negcio, dou-lhe os quarenta mil ris, e
voc prepare-se para quando eu o avisar.
E gritando para dentro:
Moleque! Traze um porre para o teu tio Martinho. (O cacaulista, p.
43, grifos nossos)

Sem fixar a exclusividade da decodificao do sentido dos enunciados em lngua


geral aos falantes da regio, o prprio narrador, como se fosse glossrio, vai-nos
explicando, ao leitor leigo em nheengatu, o significado das palavras que apresenta em
discurso direto.
o que acontece com a correspondncia de Martinho a Miguel quando aquele
, e, em seguida, em sua outra resposta, Martinho, como se

narratividade objetiva e bastante concisa, assemelhando-se a uma oralidade simptica e

87
inau, indau: o mesmo pra ti. Resposta que se d a
88
intima idem)
105
extremamente adequada, lembra a fluncia de Flaubert, de quem sempre disse Ingls ter
sofrido influncia.
Pode-se perceber essa mesma intromisso da lngua nativa ao portugus em
contextos do cotidiano, que criam, ora lxico hbrido, ora, at mesmo, sintaxe hbrida,
retratados ambos por Ingls na fala de suas personagens.
tambm exemplo disso tio Capucho, outro tapuio, querido a Miguel e d. Ana,
o qual, recorrentemente, cria hibridismos lexicais e tambm mescla o portugus
escorreito, com igual uniformidade no tratamento nas , tal
qual Martinho, por meio da organizao sinttica hbrida do portugus com o
nheengatu:

Ah! os Camatauaras89 no so assim! (Idem, p. 23)

Dize a tua90 mestra que bote acar [ ] alguns meses depois comeou
91
a criar - que nunca aumentou porque o lugar ruim. (Idem, p.
21)

A mulata Benedita, conversando com Miguel, em O cacaulista, tambm usa o


adjetivo - para caracterizar o estado de nimo do tenente Ribeiro e o introduz no
discurso todo marcado pelo portugus:

No isso que lhe h de fazer mal mas como est ele? [Te.
Ribeiro]
Assim, - . Foi antes de ontem para bidos com o Sr.
Moreira para um negcio nem eu sei o qu um barulho com voc,
Miguel, paresque. Tambm no sei por que voc brigam tanto. (O cacaulista,
p. 65)

Ocorre o mesmo em excerto j de O coronel sangrado, em que o mesmo


Capucho, ao se referir s mandingas e bruxarias, prprias da regio e herana da cultura
ndia, descreve como a feiticeira Maria Joaquina conseguiu obter a inspirao para fazer
o remdio de que ele precisa. Nele, identifica-se a relao introjetada da lngua indgena
no portugus no processo de derivaes de novos termos hbridos:

89
uara ante, ente, inte, e uma significao
de provenincia, pertinncia, localizao. Ciki-uara: temente. Ik-uara: de c. Oca-uara
(STRADELLI, 2014, p. 511); Camat-uara: que de Camat, hoje Camet,cidade da orla do Rio
Tocantins, PA.
90
Grifos nossos.
91
coisa mida, coisa pequena: -
(idem, p. 280).
106
Pois, como eu ia dizendo, [ ] a Maria Joaquina botou a mo no
queixo, e ps a parafusar um bocado de tempo, cismando, cismando, at que
a guariba gritou no abieiro92 e o japiim arremedou o macaco no
taperebazeiro93. (O coronel sangrado, p. 105)

Em Contos amaznicos, por sua vez, tambm se verifica mesmo procedimento


hbrido de formao do lxico, quando se l batatarana94 e outras
de variegado colorido boiam Contos
amaznicos, p. 44).
J em O missionrio, encontramos outros exemplos recorrentes da introjeo
ndia na linguagem do cotidiano e na nomeao de objetos e seres volta do caboclo.
Outrossim, atravs da oralidade deste que se percebe a grande presena dos costumes
do povo amaznico, retratados com inteno de revelar a rica diversidade cultural,
distinta daquela a que o cidado dos grandes centros urbanos do sc. XIX est
acostumado. Esta aparece por meio dessa mesma linguagem ndia, que remanescente e
vive a designar os costumes que circundam o modus vivendi do caboclo amaznico,
como se se impusesse, resistente, imposio portuguesa da lngua e de seus colonos
dominadores da regio.
Recorrendo aos exemplos de seu romance de maior repercusso pela
crtica , o narrador de Ingls traz a lingustica tupi em diversas passagens, como, por
exemplo, ao se referir ao pequeno povoado de Silves (lugar em que se d a maior parte
da trama), que, de forma depreciativa, chamado de tapera (em tupi, ta(ba)puera:
aldeia que no existe mais ), pelo comandante do paquete que aporta cidade para
trazer o novo vigrio, o padre Antnio de Morais personagem principal da obra.
Ao excerto supracomentado, emenda-se outro, no qual possvel destacar
tambm a ocorrncia lingustica do tronco indgena, como tapuio95, que, nos tempos
primeiros, era designao do ndio da tribo rival e que, aps a invaso
portuguesa ao norte do pas, acaba tornando-se denominao atribuda pelos brancos ao
ndio velho, ou civilizado; tambm h especial destaque para os termos copus-aus
96
do tupi antigo ) e igarits97 esta ainda hoje usada no
norte para nomear o barco com motor a popa.

92
Abieiro: abiu abiurana Lucuma (idem, p. 317) + -eiro: sufixo formador
de substantivo (POR).
93
tapereb: fruto do cajazeiro, umbuzeiro (etimologia tupi a seguir) + -eiro: sufixo formador de
substantivo (POR).
94
rana Timborana:
falso timb. Canarana
95
96
kupy + yba + guasu kupy
107
O comandante, em tom de bonomia grosseira, declarou que o vapor ia
largar, pois no poderia largar-se naquela tapera, por ter necessidade de
chegar cedo a Serpa. (O missionrio, p. 39)

Os tapuios dos stios, no pensamento de aproveitar uma boa ocasio


de negcio, preparavam as igarits para levar a bordo os cestos de laranjas,
as bananas, as melancias, os copus-aus, os rouxinis canoros, os papagaios
tagarelas e os periquitos mimosos de testa amarela e asas brancas. (Idem, p.
37)

Alm de trazer tona a peculiar intromisso do vocabulrio tupi na lngua de


costume dos povos amaznicos, Ingls de Sousa tambm pinta uma requintada
paisagem moldada pelos costumes dos tapuios os ndios civilizados , pela natureza
abundante das mais coloridas aves da Amaznia como os papagaios, os periquitos,
os
rouxinis e das mais exticas frutas da regio.
Essa beleza, que estala na imaginao sinestsica de um leitor que desconhece a
regio com suas coloridas e gritantes singularidades, tambm pode ser apreendida ao
longo dos excertos que seguem. tambm essa mesma apresentao desordenada da
floresta, com muitos seres em movimento, num dinamismo confuso, que Srgio
Buarque de Holanda (1952) vai elaborar seu comentrio acerca da caricaturizao do
meio amaznico de que j falamos no segundo captulo desta dissertao , em que
se baseia tambm nosso trabalho dissertativo:

bandos de macacos grandes e de guaribas98 assaltaram os


castanheiros, pulando de galho em galho em gritos de porfia. Uma infinidade
de pssaros de todas as cores cruzaram [sic] o ar, atravessando o rio num
canto alegre de liberdade e de vida. Veados vieram beber confiadamente a
gua do rio, levantando a tmida cabea para escutar o urro da ona que se
fazia ouvir no mato, de vez em quando, dominando os rudos da floresta, e
pondo em sobressalto as capivaras99 vermelhas, que se banhavam em
numerosa vara beira da corrente. (O missionrio, p. 140)

Veados, antas, pacas (paka), tamandus (tamand), lontras,


caitetus100, enormes barrigudos e vermelhos caiararas101, vinham
desassombrados beber a gua do furo, animados do silncio e tranquilidade
do lugar, apenas levemente alterado pelo deslizar suave do ub102 de Joo
Pimenta. (Idem, p. 182)

97
Tambm do tupi antigo:
98
gariba: palavra simples que designa uma espcie de macaco.
99
: .
100
tatetu CAITETU, TAITITU, porco-do-mato pequeno,
mamfero da famlia dos taiaudeos (Tayassu tajacu
101
: outra espcie de macaco.
102
ub
108
[ ] reaparecia o matuto [padre Antnio de Morais] a meio
selvagem que saciava o apetite sem peias nem preocupao nas goiabas
verdes, nos aras (aras) silvestres, nos taperebs103 vermelhos, sentindo a
acidez irritante umedecer-lhe a boca e banh-la em ondas duma
voluptuosidade bruta. (Idem, p. 192)

Assim se d quando se chega ao desfecho do conto O gado do Valha-me-deus ,


quando Domingos Espalha e seu companheiro Chico Pitanga conversam sobre o que
tm para comer, aps o desfecho desastroso da busca pelo gado perdido:

Voltamos para trs, modos que nem )104 puba105


106
em tapiti (tapeti/tipiti) , curtindo oito dias de fome de farinha e sede de
aguardente, at chegarmos fazenda Paraso, e s o que digo que nunca
encontrei o gado que me desse tanta canseira. (Contos amaznicos, p. 73)

Tambm em seu romance de estreia O cacaulista, quando descreve a casa do tio


de Miguel, o velho Capucho, quando o narrador nos apresenta a personagem por seus
hbitos:

Capucho era homem dos seus sessenta e cinco anos [ ] e fumava


constantemente num comprido cachimbo de taquari107.
[ ]
O seu stio era como todos os stios daqueles lugares; cacaual,
pequeno terreiro com sua laranjeira, a casa de vivenda, coberta de pindoba108
e cujas paredes eram de tabatinga109 batido.
[ ]
E das traves do teto pendiam os tipitis, as cuiambucas110, e outros
utenslios caseiros. (O cacaulista, p. 19)

A propsito, o hbito de fumar no taquari acaba sendo percebido como algo


bastante praticado no cotidiano amaznico e percebe-se comum a homens e tambm a
mulheres, repetindo-se em muitas histrias, como no prprio Acau , ao mencionar o

103
+ .
104
Raiz da maniva : MANIBA, MANIVA, outro nome para a variedade de mandioca [...] O
termo (v.) parece aplicar-se, mais precisamente, raiz dessas plantas, designando o
idem, p. 258); sabedoria popular: mani-oka, que signific
deusa benfazeja dos guaranis, que morre ao p dessa planta e se transforma na sua raiz, a mandioca
(Disponvel em: <pt.wikipedia.org/wiki/Mandioca>. Acesso em: 3 jul. 2015).
105
puba
106
tapiti: idem, p.
427).
107
takari: .
108
pindoba o Attalea phalerata Mart. ex.
Spreng, espcie de belo porte encontrada em amplos palmeirais em grande parte do Nordeste e do Centro-
Oeste do Brasil, onde , muitas vezes, tambm chamada de oacuri ou coqueiro-tu (idem, p. 383).
109
tabatinga taua+tinga.
110
kumbuka: kua+puka.
109
dia passado pelo capito Jernimo, o protagonista, na faina da regio amaznica; ou
ainda, como se pode ver nos hbitos da portuguesa d. Ana, me de Miguel, que, h
tempos vivendo nos ermos do Paran- smo hbito caboclo,
como j mostrado em trecho anteriormente apresentado.

Mas um dia em que o capito Jernimo fumava tranquilamente o seu


cigarro de tauari111 porta da rua, olhando para as guas serenas do
Nhamund, a Aninha veio se aproximando dele a passos trpegos, hesitante e
trmula e, como se cedesse a uma ordem irresistvel, disse, balbuciando, que
no queria mais casar. (Contos amaznicos, p. 55)

Da. Ana, sentada na maqueira da varanda, embalava-se de leve, mas


no com aquela doce serenidade dos outros tempos. O cachimbo ficava horas
e horas apagado e, quando dele se lembrava a respeitvel senhora apanhava-o
dando um suspiro e gritava com voz repassada de angstia:
Gertrudes, traze fogo. (O cacaulista, p.141)

Mais frente, descreve como a casa, de feio precria, que o morador da


regio costuma ter, a qual feita daquilo de que ele dispe na natureza volta como
ssagem a seguir. Na moradia de tio
Capucho, escassa, sem grandes recursos e luxos, pode encontrar- moqum
espcie de fogareiro, de origem indgena, em que se cozinham os alimentos:

Aboletamo-nos ali como foi possvel, e porque a casa (se tal nome
poderia ter) s constatasse de duas peas, tratamos logo de fazer uma diviso
com estacas e palha de pindoba, para que minha me [de Miguel] tivesse seu
quarto de dormir. Armou-se tambm uma pequena coberta para a cozinha,
improvisando-se o fogo com trs pedras e um moqum112. (Idem, p. 118)

A nosso ver, pode-se constatar, atravs do exemplo, que a lngua indgena resiste
na designao de elementos do mundo pr-invaso europeia. A linguagem fica mista,
rica e retrataria do mundo amaznico as suas peculiaridades. No se regionaliza a
linguagem, mas exorta-se o que h de particular de lxico indgena ao mundo comum,
por exemplo, com a introjeo do vocabulrio indgena, a fim de retratar esse costumes
e esses elementos de que falvamos h pouco. Isto se comprova, a seguir, novamente,
em O cacaulista e tambm no prprio O missionrio, respectivamente:

Eanecuema, nh branca.
Eanecuema. (O cacaulista, p. 9)

111
O mesmo que taquari.
112
): (etim. deixar tostado) (v.tr.) assar em grelhas (em labaredas e fuma,
idem, p. 294).
110
A Faustina trazia o caf num velho bule de loua azul, e logo depois,
com lacnico eanepetuna boa noite, se retirava o velho tapuio113. (O
missionrio, p. 210)

Outra vez nos excertos acima, v-se o narrador-glossrio, narrando de forma


objetiva e concisa, esclarecendo-nos os significados das palavras do nheengatu, que
fazem parte do dia a dia amaznico, numa linguagem fluida e longe da formalidade do
dicionrio.
Ademais, parece-nos que o falar regional amaznico acaba incorporando-se
sua narrativa com outro intento, talvez at mesmo panfletrio. Ele aparece, nas obras de
Ingls, com o tpico grau de intimidade e de afeto que busca representar a posio social
do habitante humilde da Amaznia. Esses elementos de que se vale a comunicao que
enseja a abertura do discurso de interlocutores que se conhecem e que tm um grau de
intimidade, parece ficar contguo oralidade do tapuio amaznico.
Assim, o nheengatu lngua geral do norte do pas, evolutiva a partir do tupi
antigo parece, pois, querer revogar, dentro da narrativa de Ingls de Sousa, espao na
oralidade, como se tambm relutasse sucumbir imposio da lngua portuguesa ao
longo do rio Amazonas, orquestrada pelo Marqus de Pombal e executada por seu
irmo Francisco Xavier de Mendona Furtado (na metade do sc. XVIII).
Pensamos, assim, que aspectos comuns e do cotidiano (como o bom-dia
ian kuema e o boa-noite ian pituna) parecem se apresentar sob a lngua de
costumes da regio, ao passo que os aspectos menos comuns e menos recorrentes e
inditos para os povos amaznicos descrevem-se sob a lingustica portuguesa.
o que se verifica ao longo dos excertos abaixo transcritos, extrados de O
cacaulista, quando relata o cotidiano de Miguel, o protagonista da narrativa:

Miguel, sentado em um banco de pau, tinha junto a si um grande feixe


de paxiva114 e acabava de dar a ltima demo num grande arco que
destinava pesca da tartaruga. (O cacaulista, p. 7)

No deixou de danar nem quadrilhas nem polcas, e uma matutinha


atrevida pregou uma taboca115 no nosso rapaz para agradar ao tenente. (Idem,
p. 14)

113
Em nheengatu, diz-se, como saudao ou despedida, ian kuema i puranga ou ian petuna i puranga,

apenas puranga ian kuema e puranga ian pituna. Mas, assim como se constata (hoje em dia) no interior
- -

acaba incorporada por elementos do cotidiano, como o sotaque e a cadncia preguiosa mas rica e
nica! do falar dos povos amaznicos e retrata fielmente o regionalismo lingustico caracterstico da
regio.
114
paty: espcie de palmeira
111
No entanto, em O gado do Valha-me-deus , a sexta narrativa de Contos
amaznicos, que o autor, ao pintar o pano de fundo para o enredo da trama, exorta o que
h de mais prprio da natureza amaznica mesclando trechos descritivos em que as
palavras, ora de origem tupi, ora de origem portuguesa, aparecem como despercebidas
dentro do quadro paisagstico do autor na descrio da beleza silvcola de seus
costumes.
Nele, a oralidade, por sinal, atinge seu pice, que tem por narrador, como j dito
em captulo anterior a este, um vaqueiro, o Domingos Espalha, cuja sintaxe cheia de
idas e voltas e o rico vocabulrio popular e regional evocam pioneiramente a linguagem
do Riobaldo em Grande serto: veredas. Alm disso, possvel encontrar um
hibridismo prprio da mistura das duas lnguas, a portuguesa e a ndia, e da
miscigenao de duas culturas diferentes (por exemplo, o que se percebe com as
palavras boiama e pacoval ), j trazidos anteriormente com outros
exemplos de ocorrncia e obras.

Fizemos nossa janta de pirarucu116 assado e farinha, no mostramos


cara feia aguardente de beiju (mbeu) [ ] Batemos tudo [o gado] em roda,
caminhamos o santo dia, e eu j dizia para o Chico Pitanga117 que a fama do
Espalha tinha espalhado a boiama, quando l pelo cair da tarde fomos parar
na ilha da Pacova-soroca118, que fica bem no meio do campo, a umas duas
lguas da casa grande. Bonita ilha sim, senhores, mesmo de alegrar a gente
aquele imenso pacoval119 no meio do campo baixo, que parece enfeite que
Deus Nosso Senhor botou ali para se no dizer que quis fazer campo, campo
e mais nada. (Contos amaznicos, p. 69)

S se ouviam o murmrio brando do Tapajoz e o ciciar do vento nas


folhas das pacoveiras. (Idem, p. 79)

120
(idem), que se revela nas hiprboles da natureza como nas enumeraes
dos animais e frutas exticas, com nomes similarmente exticos, Ingls faz aluso no
115
ataboka ome comum de bambus da famlia das gramindeas, de colmo muito alto e
idem, p. 164).
116
pir+uruku
117
pitanga
118
pakoba soroka
119
paka+yba pakoba folha de paca) (s.)
idem pacoval -al ao
radical tupi pacova.
120
Antonio Candido pontua trs tipos de regionalismos, a saber: regionalismo pitoresco (1), vinculado ao
otimismo patritico dos romnticos de nossa literatura; (2), fase de pr-
conscincia de subdesenvolvimento; e super-regionalismo
Rosa, sol , grifos nossos).
112
s a seres diversos mas tambm prpria especificidade dos significantes da linguagem
que nomeia esses seres. E, ao destacar suas caratersticas de exuberncia e opulncia na
diversidade com efeito propagandstico, ele retrata o que h de peculiar da Selva
Amaznica, desconhecida para o resto do pas.
Com uma infinidade de aves e plantas e costumes regionais que, ademais de
suscitar a curiosidade, se nos revela, dentro da literatura brasileira, um bero,
incomparvel a qualquer outra fonte, do vocabulrio tupi, incorporado com o tempo e
modificado luz do nheengatu, a lngua geral amaznica a seu prprio interesse e
determinao pelos povos amaznicos.
Enveredando-se por sua obra, possvel captar a fora expressiva vocabular
desse arcabouo tupi em diversas passagens de suas narrativas. Em um dos seus contos,
tupi j sugerido pelo
prprio ttulo: a ave (em tupi antigo aka, ou simplesmente, ka), cujo cantar
diagnosticado como agourento pelos ncolas selvagens, concede seu nome ao conto em
que passagens sucedem, convidando o leitor a uma aula de ornitologia dos radicais tupis
que do nome s aves da regio:

s campo e cu, cu e campo e de vez em quando bandos e


bandos de marrecas, colhereiras, nambus, maguaris, garas, tiuius, guars,
cares, gaivotas, maaricos e araraps que levantam o voo debaixo das patas
dos cavalos, soltando gritos agudos (Contos amaznicos, p. 72).

O conto trata da histria do capito Jernimo Ferreira, que, ao voltar de uma

idem, p. 51), perdeu-se


durante uma tempestuosa noite de sexta-feira.
Nessa noite, no meio da lagoa do mesmo rio encontrou uma montaria em cujo
interior encontrou uma criana que parecia dormir. Curioso, ele a toma de dentro da
canoa para si e, neste momento, ouve o canto do acau ave agoureira da regio
amaznica em torno da qual se ouvem muitas histrias aterrorizantes! Como num passe

vila, ladraram os ces, correu rpido o rio, perdendo o brilho desusado. Abriram-se
algumas portas. luz da manh, o capito Jernimo Ferreira reconheceu que cara
idem, p. 53). Ingls, aqui, faz confundir se
a cena narrada era parte do sonho do capito, ou se de fato havia se passado, de forma
fantasiosa.

113
Fica evidente que a realidade e a fico confundem-se e, no dia seguinte ao
episdio fantstico, a vila de Faro sabe que o capito encontrou uma menina linda,
deixada na lagoa do Nhamund, e que a adotaria e a criaria como se fosse da casa, junto
sua outra filha. Aninha filha legtima e Vitria nome dado estranha criana
que apareceu na noite tempestuosa beira do rio crescem juntas at os quinze anos.
Quando completam a idade, o capito percebe que Vitria comea a se ausentar
frequentemente e que Aninha comea a definhar enquanto a irm parece alta e robusta.
Em julho do mesmo ano, o filho de um fazendeiro de Sal vem a Faro e se
interessa por Aninha, propondo-lhe casamento. Com festa marcada, a garota disse no
querer aceitar o casamento, o que surpreende a todos. No ano seguinte, outro mancebo
demonstra mesmo interesse, desta vez alcunhado de Ribeirinho, o coletor da cidade, e
prope arranjo com Aninha. Mesmo procurando desfazer o acordo de casamento uma
vez mais dias anteriores festa, esta tem de aceitar, sob discrdia, o casamento.
No dia do matrimnio, Vitria desaparece e, justo no momento em que o
(idem, p. 56) Aninha, a irm aparece

narinas dilatadas e a tez verde- idem, p. 56). Diante da cena, que acomete a todos
os presentes e ao leitor, especialmente!
(idem, p. 56).
A garota desaparece, e, sob lgrimas percebidas nos olhos, Aninha toma-se de
convulses, retorcendo-se ao cho. A cena descrita -se
dolorosamente. Os dentes rangiam em fria. Arrancava com as mos os lindos cabelos.
Os ps batiam no soalho. Os olhos reviravam-se nas rbitas, escondendo a pupila. Toda
ela se maltratava, rolando como uma frentica, uivando dol idem, p. 57).
De repente, a moa para, enrijece-
fossem asas de um pssaro. O capito acaba se lembrando do episdio da noite
tempestuosa prximo ao Nhamund e do canto agoureiro do acau. A moa transforma-
,
-
s.
Pode-se encontrar no conto os elementos da mitologia amaznica, os costumes
regionais, que nos vo aparecendo ao longo da narrativa. Logo no incio, no momento
em que voltava noite da frustrada pescaria, o capito Jernimo, pai de Ana, consegue

114
identificar o motivo pelo qual se encontra sob um envoltrio sombrio. sucuriju121, a
cobra grande que habita os fundos de rio.

Ele [o capito Jernimo Ferreira] bem sabia o que aquilo era. Aquela
voz era a voz da cobra grande, da colossal sucuriju, que reside no fundo dos
rios e dos lagos. Eram os lamentos do monstro em laborioso parto. (Idem, p.
52)

121
sukuriu SUCURI
448).
115
8 RETRATO DO CARICATO FALAR REGIONAL, COMO TENTATIVA DE
UNIVERSALIZAR A ORALIDADE EM SUAS NARRATIVAS

A saber, a lngua em sua execuo oral toma corpo na narrativa de Ingls de


Sousa e aparece como se estivesse sendo executada a priori por um tapuio da regio ou
por um comerciante Baixo Amazonas
as singularidades lingusticas com toda sua cadncia e sotaque, como se a narrativa
estivesse viva, e a captar a exata oralidade dos povos amaznicos. Porm, a exagerao
do retrato deforma e universaliza, como se pretendesse refletir o falar de qualquer
recndito do Brasil, afastado dos grandes centros urbanos do sc. XIX.
Em O coronel sangrado, possvel ver essa deformao exagerada, por
exemplo, no contraste da pronncia cadenciada da , com o sotaque
caracterstico da regio, com ao uso escorreito da regncia associada ao pronome

[ ] fique certa de uma coisa: que eu, apesar de no ter estudado l


nas cademias, nunca me engano naquilo em que penso, nem nunca me saio
mal de coisa em que me meta. (O coronel sagrado, p. 103, grifo do autor)

o que se constata igualmente, por exemplo, em trecho de O missionrio


retratado a seguir, quando o autor parece dar vida a Felisberto, irmo de Clarinha, para
que o leitor tenha a sensao de tornar-se partcipe da reunio em que todos da casa do
velho tapuio Joo Pimenta participavam (tamanha a informalidade na narrativa) e que
se fazia no quarto que serviu de alcova para padre Antnio de Morais, durante sua
estada no stio da Sapucaia122 Ara Deus d bs noites (O missionrio, p.
210).
Aproveitando-se do que disse Sergio Buarque de Holanda (1956) acerca da
caracterizao cenogrfica de O missionrio, como sendo resultado de uma descrio
caricata, a fim de privilegiar o social e, no necessariamente, o regional, o particular da
Floresta Amaznica, servimo-nos desse ponto de vista como embase para justificar o
exagero na forma de representar o tpico expressar-se da oralidade. Parece-nos,
inclusive em alguns momentos, muito forada, tocando at mesmo a caricatura, essa
representao da oralidade cabocla.

122
sapukaia
116
Como a caricatura desconfigura o real, o exclusivo, utilizar ara , bs e
vuncs soa universal e parece caracterizar o tpico falar de qualquer cidado dos mais
afastados rinces do pas. Seja o caipira, seja o caboclo, seja o sertanejo do Nordeste,
podem ter representada sua maneira de falar com essas expresses regionais.
Muitos so os recursos da oralidade, reiterados, que aparecem em todas as obras
de Ingls. Em especial, as expresses havera, disque, paresque e vunc, trocado por
vosminc, que se alterna em uso com voc, em O coronel sangrado. A seguir, alguns
dos quase incontveis recortes que se poderiam fazer, em ocorrncia em excertos de
todas suas obras:

Pensei que vunc no queria nada hoje, Est de burros, paresque!


(O missionrio, p. 61)

Disque [Totnio Bernadino] morreu de amor! exclamou o


regalado. O que ele teve foi uma boa galopante, posso assever-lo. (Idem, p.
175)

Mas eles so namorados? perguntou uma crioula.


Paresque, nh comadre. Eu sei l, eles se entendem.
Vunc vai ver o baile?
E bem, nh comadre. Disque se dana at de manh.
Assim ser, paresque?
Hum, hum. (O cacaulista, p. 132)

Pobre rapaz!
Disque ele vai ser padre
Paresque. Quem quer isso o padre vigrio, mas no cola
Ele j fugiu uma vez do colgio e no o ho de pegar outra vez.
Havera! disse um tapuio gordo e baixo, vuncs pensam que o
pescador tolo. (Histria de um pescador, p. 193)

Ara, tenha sossego, Sr. tenente-coronel, vosminc no ouviu o que


disse o doutor?(O coronel sangrado, p. 85.)

-de-
cima! Aposto que j nem voc se lembra dos nossos brinquedos no cacaual,
quando voc dizia que era meu marido, e eu queria por fora ser sua mulher!
(Idem, p. 60)

U disse ele [Capucho] , quem ser aquele sujeito to cheio


de si em p? Paresque algum figuro atirado. (Idem, p. 54)

Eu tenho feito uma poro de promessas disse Da. Ana a


todos os santos e santas da corte do cu mas paresque castigos dos meus
pecados (Idem, p. 53)

117
E o moo [Miguel] est disque mais bonito do que quando foi
daqui?
Eu sei l
Ora deixa-te de asneiras e fala.
Paresque ele est mais galante.
[ ]
O que eu digo que ele vem estabelecer-se na cidade.
Ento, disque est muito rico. (Idem, p. 20)

Falando da representao da oralidade regional em sua narrativa, Ingls de


Sousa, inclusive, parece ter sido um precursor apenas porque o antecipou desse
recurso literrio de que se valeriam apenas muito tempo mais tarde, j no Modernismo,
os regionalistas da segunda gerao Rachel de Queiroz, Jorge Amado e Jos Lins do
Rego, os quais, a partir do recorte territorial do Nordeste, procuraram encontrar as
pontes que o ligam ao conjunto da sociedade brasileira e lhe do o sentido assumido
numa dada poca.
Matizes prprios, porm, diferenciam Ingls desses autores ao registrar, por
exemplo, a precariedade da regio incgnita do Amazonas e o regionalismo lingustico
amaznico, formados pela metfora do caboclo, baseando-se no que est ao seu entorno.
Na narrativa de O gado do Valha-me-deus , encontram-se, nos dilogos das
personagens, muitas expresses idiomticas, ricas pelo regionalismo do caboclo, mas
que se universalizam por apresentarem estrutura sinttica comum aos provrbios, e
semntica metafrica de conhecimento consensual ao falante da lngua portuguesa em
geral. So, praticamente, inumerveis os exemplos lingusticos de que dispe o narrador
Domingos Espalha:

Padre Geraldo fez no seu testamento uma deixa da fazenda ao Amaro


Pais que levava toda a vida de pagode123 em Faro e aqui em bidos. (Contos
amaznicos, p. 67)

[ ] embora todos os outros vaqueiros me dissessem que havia de


perder meu latim com o tal gadinho de uma figa. (Idem, p. 68)

Eu estava mesmo levado da carepa124. (Idem, p. 72)

A linguagem do narrador-personagem cheia de repeties, redundncias e


partculas expletivas, que mimetizam a maneira de verbalizar os enunciados, a fim de
dar expressividade a eles, como se fosse exemplo da corriqueira fala. o que se v,

123
Grifo nosso.
124
Grifo nosso.
118
evidente, quando Domingos Espalha, conversando com seu companheiro Chico Pitanga,
descreve a dificuldade em achar as reses perdidas na serra do Valha-me-deus:

No que o visse, no senhores, eu no vi125. (Idem, p. 68)

[ ] era espuma e mais espuma, uma espuma126 branca como algodo


em rama, que saa dos peitos, dos quartos, do lombo, de toda parte enfim,
pois que a vaca [ ] acabou-se. (Idem, p. 70)

A vaca estava morta e bem morta127, com se a queda lhe tivesse


arrebentado os bofes, apesar de eu a ter visto havia to pouco tempo. (Idem,
p. 70)

[ ] pois a estrada era larga como o Amazonas aqui defronte, e as


pegadas mido, mido128, de gado muito apertado que foge a toda pressa,
com os cornos no rabo uns dos outros. (Idem, p. 71)

A batida ia direito, direito direito129 para o centro das terras. (Idem)

Galopamos, galopamos atrs deles, mas qual gado nem pera gado, s
vamos diante da cara dos cavalos aquele imenso mar de capim com a
spontas torradas por um sol de brasa130. (Idem, p. 72)

No havendo lambedor, nem mezinha que lhe valesse, porque, enfim,


j chegara a sua hora, l isso que a verdade131. (Idem, p. 68)

[ ] rindo do nosso vexame l na sua lngua deles132. (Idem, p. 72)

Ao longo de suas obras vivenciamos vrias expresses idiomticas que se


repetem, mas que tambm se multiplicam em novas variedades e usos, como a que se d
pela estrutura mas qual X nem pera X , usada recorrentemente em todas as obras de
Ingls, as quais traduzem a indignao dos fatos particulares a que se referem, talvez
exclusividades do falar do caboclo amaznico, mas que torna o regional uma linguagem
que se traduz por universal.

mas qual gado nem pera gado (Contos amaznicos, p. 72)

125
Grifos nossos.
126
Grifo nosso.
127
Grifo nosso.
128
Grifo nosso.
129
Grifo nosso.
130
Grifo nosso.
131
Expresses expletivas, de realce.
132
Redundncia ou pleonasmo.
119
Qual mau encontro nem pera mau encontro! Pois que quer
vosminc que eu encontre. (O cacaulista, p. 25)

Quais cedo nem pera cedo. (Idem, p. 83)

Qual namorado nem pera namorado! (Idem, p. 112)

Quais capito nem pera capito (Histria de um pescador, p. 37)

Quais pirarucu nem quais nada! (Idem, p. 99)

Qual histria nem pera histria! (Idem , p. 125)

Quais tenente-coronel nem pera tenente-coronel! (O coronel


cangrado, p. 39)

Quais pecados nem pera pecados! (Idem , p. 53)

Quais questes do Uricorizal nem pera nada! (Idem , p. 53)

Qual servo nem pera servo! (Idem , p. 67)

Concordamos em que a maneira de reproduzir a fala da personagem tal qual se a


ouvssemos relatar algo a seu modo de dizer pode ser perigoso para a tentativa de
universalizar as personagens. Para Candido (1986), por exemplo, a linguagem regional
pode no colaborar para a transcendncia da personagem de seu espao. o que ocorre,
por exemplo, com certas expresses que retratam a variante regional do acento, do
sotaque, como paresque, vunc, disque etc. Estas parecem se assemelhar s que
destacamos no excerto de Cacau, de Jorge Amado.
Contudo, a desordenao e desorganizao suscitam reproduzir pouco interesse
em retratar fielmente o falar, risca, da regio. Explicamos a seguir esse ponto de vista.
Em O cacaulista, por exemplo, o tenente Ribeiro, mulato, muitas vezes fala paresque
com o irmo de d. Ana, o
padre Jos, diz parece, reproduzindo a orientao da norma gramatical, ao responder ao
outro acerca da causa do Uricurizal:

Deus seja louvado. Parece que eu e voc tivemos ambos a ideia de


vir ver a estas horas como ia a safra.
Parece Como tem passado a Da. Ana? (O cacaulista, p. 71)

120
E, no mesmo excerto, ainda volta a usar voc, preterido por ele em
favorecimento ao termo vosminc, este, mais usado por ele:

Voc sabe que eu quero ser amigo do filho, como fui do pai mas
compreende que no hei de estar aturando desaforos. (Idem, p. 78)

Ainda possvel perceber essa despreocupao, de que falamos, a respeito da


fiel representao do falar regional quando Ingls retrata as mulatas alternando o voc
de umas com o vunc ou vosminc de outras. Vemos isto nestes excertos abaixo, que j
foram apresentados para outros propsitos:

[a mulata Benedita dirigindo-se a Miguel]


- o Sr.
Moreira para um negcio nem eu sei o qu um barulho com voc,
Miguel, paresque. Tambm no sei por que vocs brigam tanto. (O
cacaulista, p. 65)

[a mesma mulata Benedita procurando acalmar o tenente Ribeiro]


Agora tambm vunc, Sr. tenente! No v que o Miguel uma
criana? (Idem, p. 118)

[a mulata que entrega a carta de tenente Ribeiro a Miguel, j em O


coronel sangrado]
Aqui est o que o patro mandou para vosminc. (O coronel
sangrado, p. 9)

Essa liberdade em mostrar as personagens no seguindo estreita e fielmente a


realidade lingustica da regio porque o caboclo no alterna o linguajar por causa do
interlocutor vai ao encontro de nossa proposta em constatar que Ingls tem intuito de

XIX.
A forma que toca o caricato ao deformar a maneira como se fala, no sendo
nica, mas plural, corrobora o fato e ratifica tambm que aquilo que Holanda (1956) diz
sobre o cenrio, em O missionrio, pode ser estendido s personagens de sua obra. A
lembrar, diz aquele sobre este que serve apenas de pano de fundo ao social.
Acreditamos em que, metonimicamente, caiba a mesma considerao constituio das
personagens como j se comprovou e captulo anterior a este e tambm
linguagem, como aqui se intenta comprov-lo.
Ainda assim, como tambm dissemos acabar resultando at mesmo em Cacau,
de Jorge Amado, pode sintetizar o falar cotidiano de qualquer falante da lngua
121
portuguesa do Brasil de hoje ou do sc. XIX. Como parece ocorrer com as expresses
idiomticas que levam o contexto amaznico e seus costumes para metaforizar o
provrbio, como
entremez
No entanto, esse tipo de oralidade, muito regional e, assim, particular, em Ingls
tambm se d em alternncia com as repeties, ou com as redundncias, a fim de
buscar a nfase no contedo da mensagem transmitida e desfocar o contedo
regionalista de algumas expresses. Exemplo disso o recorrente emprego do
diminutivo com inteno afetiva, prprio da oralidade do cotidiano:

Ela [a vaca], coitadinha, se empinou toda, deixando ver o peito


branquinho, com umas tetinhas de moa, palavra de honra!133 (Idem, p. 69)

Esta ainda divide espao com as grias, muito praticadas poca inclusive no
Rio de Janeiro daqueles tempos , e mesmo hoje em dia, tais como as que ocorrem em
vrios contos de Contos amaznicos:

mandariam pentear macacos (Contos amaznicos, p. 75)

mandar o Lulu s favas (Idem, p. 76)

ria-se a bandeiras despregadas (Idem, p.77)

no carecia dar cavaco (Idem, p. 93)

gua mole em pedra dura tanto bate at que fura (Idem, p. 93)

seu travesso de uma figa (Idem, p. 112)

Assim, na oralidade criada por Ingls, encontram-se vrios exemplos que


ratificam o ponto de vista assinalado na tese deste desenvolvimento: o de que o
nheengatu resiste na oralidade pelos costumes do caboclo, do ribeirinho e do tapuio,

133
Grifos nossos.
122
quer pelo decalque dos estrangeirismos ndios na discursividade predominantemente
portuguesa, quer pela formao hbrida de novos termos.
Alm disso, v-se uma infinidade de expresses idiomticas que corroboram um
falar caricato que apenas falseia uma estreita reproduo do tpico falar amaznico.
Mas pela despreocupao com a fiel retratao dessa oralidade, percebe-se que o foco
no a linguagem regional, mas os mesmo costumes e hbitos que universalizam o falar
regional e que resistem imposio do portugus como lngua oficial.

123
9 RECORTES TOPONMICOS

A toponmia na obra de Ingls de Sousa igualmente digna de destaque. As


microgeografias que designam nomes de vilas, povoados, rios etc. so mais um exemplo
da introjeo do vocabulrio tupi na nomeao dos lugares do Baixo Amazonas
retratado pelo autor. Como o espao curto, e esse tema requereria discorrer
alongadamente, deter-nos-emos em retratar apenas alguns exemplos para aguar a
curiosidade e suscitar nova discusso em trabalho futuro.
Em sua primeira obra, O cacaulista, Ingls no s registra o topnimo em que se
dar a trama e a disputa entre Miguel e o tenente Ribeiro, no Paran-
tambm, repetindo o procedimento de narrador-glossrio de cuja explicao j nos
ativemos em captulo anterior , traduz o que representaria o topnimo ndio:

134
O Paran- neste lugar mais estreito do que outro qualquer, e
uma pessoa, colocada em uma das margens, pode ser ouvida da outra
elevando um pouco a voz. (O cacaulista, p. 1)

Semelhante procedimento narrativo de explicao tambm se d em Histria de


um pescador, em trecho transcrito a seguir:

O Amazonas, cheio de ilhas de todas as formas e dimenses, oferece


no seu curso vrias larguras, abunda em ygaraps e paranamerys, que no
so mais do que a maior ou menor poro do rio compreendida entre duas
ilhas ou duas sries de ilhotas. (Histria de um pescador, p. 41)

Numa e noutra obra, vo aparecendo diversos topnimos designados em


nheengatu, ou mesmo, em tupi antigo.

O filho de Joo Faria teria ento seus dezessete a dezoito anos [ ],


quando andava, fazia as delcias de todas as raparigas do Curumu-curi e
Sapucu. (O cacaulista, p. 7, grifos nossos)

Oh! tio Martinho, venha provar de um tabaco que veio de Irituia.


(Idem, p. 127, grifo nosso)

O sol, quase em meio da carreira, aclarava com brilho imenso os


vastos campos da fazenda Jacaretuba. (Histria de um pescador, p. 30)

134

ou canal, que o rio deita para unir-se a outro rio ou para deitar-
124
Em O Coronel Sangrado, mais topnimos:

A vitria-rgia habita os lagos pouco profundos e internos do


amazonas. O botnico Haerke e o missionrio espanhol La Cueva foram os
primeiros que a viram no Mamor. (O coronel sangrado, p. 108)

Em Camut, quando se promete se cumpre.(Idem, p. 98)

O conto Acau , mais uma vez, a narrativa pela qual iniciamos o nosso
levantamento lexical, agora toponmico. Todo o conto ambienta-se na vila de Faro, onde
o capito Jernimo se depara com o inusitado aparecimento do pssaro agourento para
roubar-lhe a filha e lev-la consigo no dia do casamento da jovem. A vila, localizada
num afluente do Amazonas, ambientada para o leitor se se sentir convidado a estar na
regio. O excerto a seguir encontra-se logo no incio da narrativa e descreve o momento
em que o capito pressente algo estranho e soturno no ar, durante a volta de uma
pescaria noite, procurando antecipar o final mtico e misterioso com que se encerra o
conto.

No fundo do rio, das profundezas da lagoa formada pelo Nhamund,


levantava-se um rudo que foi crescendo, crescendo e se tornou um clamor
horrvel, insano, uma voz sem nome que dominava todos os rudos da
tempestade. (Contos amaznicos, p. 52)

Em O missionrio, o padre Antnio de Morais, vigrio de Silves, quando


resgatado pelos tapuios, que o salvam da inanio, depara-se com o asseio de uma
habitao pobre que o impressiona na regio de Guaranatuba135:

[ ] e aquilo [o asseio e o conforto duma habitao sertaneja] o


impressionava agora, pela primeira vez, depois de trs longos dias de estada
naquele stio, em pleno Guaranatuba. (O missionrio, p. 179)

Ingls segue descrevendo os lugares onde se encontrava o padre, ou por onde


este andava, transcritos em excertos a seguir, com os quais se encerra a apresentao da
discusso deste trabalho, com toponmia de etimologias tupi e nheengatu:

Seria talvez tempo de proferir a palavra eficaz que devia determinar a


volta da igarit s margens pacatas do lago Sarac? (Idem, p. 127)

135
Guaranatuba135 .
125
[ ] fazendo-lhes crer que se tratava duma viagem de recreio aos
castanhais do Canum (Idem, p. 125)

Eram moradores do furo da Sapucaia, que atravessa do Sucundari


para o Mami at o rio Abacaxis e ali viviam desde que o velho, av do
moo, deixara de ser tuxaua duma tribo de Mundurucus para batizar-se e vir a
ser camarada do vigrio de Maus, O santo Padre Joo. (Idem, p.181)

Parece-nos, ainda, ser extremamente vlido que se assegure que a toponmia na


obra de Ingls de Sousa foi aqui levantada apenas com a finalidade de ratificar que o
espao em que se desenvolvem suas narrativas tambm corresponde ao iderio inicial
deste trabalho: validar que a terminologia indgena se faz presente e supervaloriza a
obra como nica no perodo em que escrita.
Qualquer outra expectativa criada por essa coleta toponmica dever
corresponder a um estudo mais aprofundado, outro, continuidade deste ou paralelo a ele,
qui despertado por essa discusso inicial que propomos aqui.

126
10 CONCLUSO

Entre as histrias fantsticas das Mil e uma noites, h uma em que o gnio
oriental soube engendrar com grande imaginao o que ilustra um pouco da nossa
considerao a respeito da representatividade de Ingls de Sousa e de sua participao
pouco efetiva nas letras nacionais.
Fazemos referncia histria de que fala Zobeida ao califa Harum-al-Rachid.
Nela, narra-se a viagem que aquela fez a Bassora, em navios carregados de mercadorias,
e o que acabou encontrando, aps uma tempestade, quando estes acabam sendo levados
a um porto desconhecido.
Saltando dos barcos, os passageiros vo procurar desbravar aquela cidade,
desconhecida aos seus olhos e prvios relatos de outrem. Quando comeam a percorr-
la, encontram bazares abertos, que contm as mais preciosas mercadorias, como seda e
pedrarias das mais finas classes: a melhor seda, a prpura, as mais belas pedras, como
diamantes e rubis aos montes, as mais apetitosas frutas, como a tmara e o damasco.
Percebem, todavia, que, ao lado de tanta riqueza, os seus mercadores daquelas
maravilhas jazem, transformados em rgidas esttuas de pedra.
Nas letras brasileiras, h um nmero no pequeno de escritores que lembram as
mmias milionrias de pedra: homens que, na sua mocidade, acumularam um tesouro
de cultura e de talento e ficaram ao seu lado guardando-o em silncio. Entre os
s,
preteriram a fama e a glria que a literatura poderia oferecer-lhes.
Muito embora sabido que Ingls no era, inequivocamente, o nosso melhor
representante literrio do final do sculo XIX a confirmar pelo que j apresentamos
ao longo de nossa dissertao e que condiz com a tarefa herclea de escrever sob a
sombra de grandes pilares oitocentistas como Machado de Assis e Raul Pompeia , ele
nos legou grande produo literria, reconhecidamente destacada pela crtica
contempornea.
Obviamente irregular em decorrncia de tantos fatores externos de influncia
que assinalamos ao longo deste nosso trabalho e pouco definitiva, porque se
modificou de acordo com os interesses da onda literria naturalista que abarcou no
Brasil aps suas primeiras produes, seria injustia negar-lhe a vocao literria e o
mrito do trabalho literrio apresentado.

127
Ele prprio, sabido, teria dito, em resposta a Joo do Rio136, em 1905, que seu
melhor livro considerado assim poca, por causa da pouca visibilidade de O
cacaulista e de O coronel sangrado , O missionrio

Hoje, no entanto, a predileo pela obra, como vimos, se d por ser O


missionrio o tpico romance de tese, mais bem alinhado com a ideologia naturalista do
determinismo e, por isto, o mais aclamado. No entanto, os primeiros romances, ora
precursores do Realismo-Naturalismo brasileiro, ora muito menos sobrecarregados do
lirismo romntico de que goza prestgio e reconhecimento O mulato, de Aluzio de
Azevedo, publicado quase cinco anos mais tardiamente, so aqueles que devem ser mais
bem considerados.
A propsito, sobre a obra de Alusio e suas caractersticas, j falamos e
comprovamos que apresenta, com muito mais incidncia, os clichs e vcios do perodo
anterior, ao qual se propunha a se opor, o Romantismo.
Ingls de Sousa, indubitavelmente, possua os tinos e qualidades essenciais de
um grande escritor. Os assuntos que fixou em seus romances ou contos eram, de fato,
dignos do romance e do conto e, por isto, tornam-se to representativos e no
mereceriam cair nos abismos do esquecimento.
Soube reconhec-los Sergio Buarque de Holanda (1956), que nos trouxe parecer
sobre O missionrio, o qual, inclusive, nos conduziu a crer em que a orientao sobre a
qualidade literria e sua orientao sociolgica, nesta e em suas demais obras, poderiam
seguir as mesmas diretrizes de criao e contexto.
o que nos pareceu convir a respeito do processo de composio das
personagens e da representao, aparentemente exclusiva, da oralidade cabocla em
todas suas obras. Com base no que dissertamos, cr-se em que a particularidade do uso
do nheengatu e do tupi antigo no lxico e na sintaxe regionais nada interfere no
potencial universalizante da produo literria e da composio das personagens.
Pensamos que o pouco comprometimento, por parte de Ingls de Sousa, em
reproduzir fielmente o falar regional e em retratar o arqutipo amaznico com igual
correspondncia, tanto do ponto de vista lingustico quanto do ponto de vista de sua
constituio, colaboram para a tarefa maior de criar a personagem que representa um
arqutipo universalizante, que, segundo Pereira (1945),
ao reproduzir os costumes e interesses do caboclo amaznico.

136
Pseudnimo do acadmico da ABL Paulo Barreto. Entrevista reunida no inqurito Momento Literrio,
cuja primeira publicao, j na forma de livro, foi feita em 1905 (apud COUTINHO, 1986).
128
Isto , por meio da deformao e da caricatura daquilo que de fato representa o
particular e regional, projetando e espelhando tanto costumes, mas, principalmente,
interesses dos cidados da Amaznia, possvel perceber o interesse em retratar aqueles
que vivem nos mais afastados ermos do Brasil dos fins do sculo XIX, quando
imperavam os interesses do progresso e da utpica equalizao sociopoltica e
ideolgica da poca.
Ingls, assim, usa, como pano de fundo de sua narrativa, tanto a descrio
confusa e desorientada da selva de que tem conhecimento muito provavelmente
atravs das memrias de seu pai e tio quanto a retratao lingustica do tpico falar
regional amaznico, igualmente pouco comprometida e at mesmo difusa, a fim de
retratar as mesmas inquietaes e intrigas e interesses que corrompiam e subordinavam
os brasileiros de todo o pas.
Dessa maneira, seus romances e contos a priori representam o regional, mas,
metonimicamente, projetam os interesses sociopolticos e pessoais de todos os
habitantes do pas poca e, qui, dos tempos de agora.
Condizentes ou no com o rtulo naturalista em que se convencionou enquadrar
Ingls, seus romances principalmente os primeiros , envolvem pela sua capacidade
fluida de discurso e temtica comum de interesses pessoais. Chamam nossa ateno, ora
pela narratividade objetiva e concisa, ora pela abordagem cotidiana. Afinal,

[ ] os romances dignos de estima so os que nos enganam para nosso


proveito; no os que degradam o nosso esprito a um amor vil pelas coisas
caducas, mortais e indecentes, mas os que nos elevam at s coisas dignas de
um homem, que nos tornam melhores e tocam nossas taras e defeitos para
curar. (LANGLOIS apud CANDIDO, 1989)

Ademais, Ingls parece-nos merecer destacamento e ser discusso da dissertao


que apresentamos visto que em seus textos, principalmente em seus contos, consegue
incluir o particular da mitologia ndia no destino humano, sem perder a sua proposta de
moralidade consensual. Apresentando uma realidade que sempre se banha no mito
amaznico para entender todo tipo de sorte dos homens algo que o Norte do pas
sempre embrenhou por interferncia de sua cultura indgena remanescente , dita a
moral ou a esboa.
A mitologia muito bem-vinda como recurso temtico da elaborao do
contista. Seus contos, por isto, so muito apreciados nos crculos de discusso da
literatura fantstica. Para o Prof. Dr. Abdala Junior,

129
[ ] por ser o mito uma expresso da vontade renovada de uma nova
histria, ele no apenas registra grandes histrias arquetpicas do passado,
mas, sobretudo materializa nossos impulsos em forma de narrativas. [ ] o
mito manifestao, assim, de um continuum que envolve historicidade e
psiquismo humano. Todo mito, alm de manifestar essa vontade de histria,
tambm expresso de uma drama humano condensado. E por isso que todo
mito pode facilmente servir de smbolo de situaes dramticas que
constituem paradigmas culturais. (ABDALA JUNIOR, 2003, p. 14)

Com isso, possvel perceber, inclusive, que sua literatura goza do resgate de
elementos culturais do meio que representa sem perder sua potencialidade universal.
Alm disso, os vernculos tupi e nheengatu mesclam-se com a lngua do
portugus dominador, no cotidiano do ribeirinho amazonense, ora em seu vocabulrio,
ora fazendo parte da toponmia em que se encontra, como se nos revelassem uma
civilizao nica em que o passado e o futuro convivessem harmonicamente para pintar
o molde sobre o qual est apoiada a narrativa do escritor.
Para Leite (2002),

a todo instante h passagens pormenorizadas do modo de vida


amaznico oitocentista: os costumes, a rotina domstica, as tarefas de
subsistncia, a sociabilidade, as relaes de conflito e acomodao entre
diferentes segmentos sociais, os preconceitos raciais, as manifestaes
folclricas, as particularidades do linguajar regional, as crenas e prticas
religiosas, as supersties e crendices populares, as regras de etiqueta, os
padres de civilidade, o lazer, as festas.

O socilogo enumera as caractersticas da obra oitocentista de nosso autor,


ressaltando a importncia dessas informaes para o estudo socioantropolgico da vida
na Amaznia perlustrada por Ingls de Sousa.
Este
Brunetire, responsabiliza-se por retratar uma regio que, ao norte do pas, prometera o
enriquecimento fcil, ou o desbravamento do extico, tanto para o migrante brasileiro
quanto para o imigrante curioso. Da a mistura de lnguas, num momento em que a
lngua braslica s permanecia viva nos crculos da caboclagem, ou no dos cabanos, j
que fora proibida na metade do sculo XVIII, numa tentativa de impor o idioma
portugus.
Verifica-se em sua obra, dessa forma, uma miscelnea lingustica que conta com
a incorporao de termos do tupi e do nheengatu ao portugus, que faz da estrutura
narrativa de Ingls de Sousa e de sua eloquncia um exemplo de regionalismo que foge
s expectativas da representao lingustica fluminense da poca do final do Imprio e

130
incipincia Repblica, a qual dominava os parmetros e escolhas literrias
contemporneas naquele momento.
Logo, o Rio de Janeiro, vrtice das discusses polticas e das transformaes
sociais e ento capital do pas sintonizada com os anseios da burguesia e obcecada
pelas ideias de progresso e civilizao , no abre espao para a literatura de Ingls,
fazendo-a preterida.
Procurando cumprir a misso de resgatar a natureza sui generis do pas e de dar
conta de propagandear valores considerados retrgrados e passados pela sociedade
moderna e alinhada aos parmetros anglo-franceses, seu projeto literrio de valorizao
amaznica, que idealizado sob o ttulo de Cenas da vida Amaznica, cai no ostracismo
e fica renegado ao esquecimento por dcadas, no sendo interessante nem para
eventuais reedies posteriores, inclusive, morte do autor.
Talvez tivesse nosso autor pleno conhecimento desse terreno rido que a glria
de nossas letras nacionais pungia e tivesse abdicado da popularidade que elas poderiam
ter-lhe rendido. Muito embora as tivesse amado, no se reconciliaria jamais com elas,
dedicando-se com esforo a outras formas produtivas de atividades e de participao
social. Da, ento, o seu trabalho intenso na conquista e conservao de outros postos de
trabalho, como a poltica, o direito, a alta magistratura nos crculos sociais de que nunca
se divorciou: foi um egresso calculista, que sacrificou a produo literria em
favorecimento de outras exigncias da sociedade, descrendo da glria sua maneira.
Talvez se existisse poca e at h pouco tempo uma verdadeira crtica literria,
imparcial e comprometida com os mais puros valores literrios, essa dissidncia
assim como tantas outras de tantos prceres literatos pudera ter sido evitada!
O que se v hoje e que certamente ocorria poca basta relembrar a guerra
traada pela crtica polemista e territorial de Romero e a, contrria e combativa a este,
de Jos Verssimo que o crtico que tenta manifestar uma opinio imparcial, mas
que vai de encontro ao establishment crtico literrio, e sofre, geralmente, por dois
motivos a saber:

1. por uma campanha daqueles que no admitem restrio no estudo de sua


obra, por preconizarem o aparentemente irrefutvel, porque se cristaliza h tempos; e
2. por uma luta combativa dos que no se conformam com as concesses feitas a
outros, que nunca foram prestigiados pela mesma crtica cristalizada.

131
E como o crtico no pode, pela estreiteza desse cenrio particularizado pelo
Sudeste brasileiro como se viu at h poucos tempos , manter sua uniformidade de
julgamento, resulta de tudo isto, ou seu consentimento por adaptao adversidade que
se lhe impe, revelia de sua conscincia; ou uma atividade acidentada, entre as
maldies daqueles que tanto a invejaram e depreciaram com injrias e perfdias.
Nossa inteno com esta dissertao, de forma alguma, gerar qualquer tipo de
polmica com a crtica literria vigente e defensista de ideais cristalizados por garantir a
valorizao de uns autores em detrimento de outros. Inclusive porque se diz que o
aspirante fama mesmo que no seja o nosso caso! , para parecer ilustre e notvel,
reduz seu intelecto obscuridade e sufoca as prprias ideias apenas para garantir a
representao pessoal por meio da publicao de seu trabalho, restando deflagrao de
ausncia daquelas a dissimulao por meio da crtica retrica, que no abre espaos a
no ser para os prprios devaneios e vacuidades a respeito do apenas aparente
pensamento original.
Sendo assim, manifestamos, atravs desta dissertao, intensa atividade
investigativa para fazer alar voo o parecer de que Ingls de Sousa pode, sim e
deve! , ser considerado um autor singular da produo oitocentista de finais do sculo
XIX. Isto se confirmaria, ora por causa de sua prvia caraterstica literria, ora por causa
de seu resgate lingustico cultural de uma regio to pejorada pelo resto do pas. Ou
ainda, pela sua inventividade literria, que pde inscrever na antologia das letras
nacionais um obiturio literrio muito peculiar e prestigioso aos moldes dos grandes
autores da literatura mundial, como ele prprio insistia em afirmar quando se lhe
perguntavam suas influncias ou a respeito de seus preferidos autores.

132
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ANEXOS

ANEXO A Folha de rosto da procurao para inventrio da morte da me

140
ANEXO B Assinatura de Ingls de Sousa na procurao de inventrio da me

141