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Universidade Estcio de S

Curso de Psicologia

Teorias e Sistemas Psicolgicos II

O Recalcamento

Patrcia Almeida dos S. Minelli Matrcula: 2010.02.11595-7

Rio de Janeiro

Novembro / 2011
Cada movimento de idias est confinado entre dois pontos fixos: seu estado de completa
inibio e seu estado de completa liberdade e h um esforo natural e constante por parte de
todas as idias de retornar a seu estado de liberdade total (ausncia de inibio).

As representaes que so tornadas inconscientes no so destrudas nem tm a sua fora


reduzida, elas permanecem lutando, a nvel inconsciente, para se tornarem conscientes. O termo
ento utilizado para designar a expulso de uma representao para aqum do local de entrada da
conscincia recalcamento.

Foi ao se confrontar com o fenmeno clnico da resistncia e ao empreender a superao da


teoria do trauma que Freud foi levado a produzir o conceito de recalcamento. Quando Freud
abandona a hipnose e solicita aos seus clientes que procurem se lembrar do fato traumtico sem o
auxlio da hipnose, ele passa a se defrontar com um fato novo que era inteiramente ocultado pelo
prprio mtodo que empregava: a resistncia por parte do paciente que se manifestava sob a
forma de falha de memria ou de incapacidade de falar sobre o tema caso este lhe fosse sugerido.
Essa resistncia foi interpretada por ele como o sinal externo de uma defesa cuja finalidade era
manter fora da conscincia a idia ameaadora. A defesa nada mais era do que a censura
exercida pelo ego sobre a idia ou conjunto de idias que despertavam sentimentos de vergonha e
de dor.

Apesar de Freud ter empregado durante algum tempo defesa e recalcamento de forma
semelhante, o termo recalcamento vai ganhando maior preciso conceitual enquanto defesa passa
a ser utilizado de uma forma mais ampla e, portanto, mais vaga.

Freud define o recalcamento como o processo cuja essncia consiste no fato de afastar
determinada representao do consciente, mantendo-a distncia. O objeto do recalcamento no
a pulso propriamente dita, mas um de seus representantes (representante ideativo) capaz de
provocar desprazer em face das exigncias da censura exercida pelo sistema pr-
consciente/consciente.

O Recalcamento e os Representantes Psquicos da Pulso

A finalidade do recalcamento evitar o desprazer, ento fica difcil explicar como que a
satisfao de uma pulso poderia provocar desprazer. A satisfao de uma pulso sempre
prazerosa. Portanto, quando Freud fala em recalcamento da pulso, devemos ter sempre em
mente que ele est se referindo ao representante ideativo da pulso, esta sim, capaz de provocar
desprazer ao ser confrontada com o sistema pr-consciente/consciente. O outro representante
psquico da pulso (o afeto) apesar de sofrer vicissitudes diversas em decorrncia do
recalcamento, no pode, ele mesmo, ser recalcado. A razo disso que no pode se falar em
afeto inconsciente. O que o recalcamento produz uma ruptura entre o afeto e a idia qual
ele pertence.
...O recalcamento no um mecanismo defensivo que esteja presente desde o incio, ele s
pode surgir quando tiver ocorrido uma ciso marcante entre a atividade mental consciente e a
inconsciente. FREUD

O Recalcamento Originrio (Primrio)

Ou bem o recalcamento um mecanismo do sistema pr-consciente ou bem ele o


responsvel pela ciso do psiquismo e, portanto, constituinte de cada um dos sistemas. Para
resolver essa aparente contradio, Freud lana mo da distino entre recalcamento originrio
(primrio) e recalcamento propriamente dito ou posterior (secundrio).

Freud distingue trs fases no processo de recalcamento. So elas: a fixao, o


recalcamento propriamente dito e o retorno do recalcado.

essa primeira fase, a da fixao ou inscrio que ele vai denominar recalcamento
originrio. Mecanismo segundo o qual a pulso era inibida em seu desenvolvimento e
permanncia fixada num estgio infantil, mantendo-se inconsciente (no no inconsciente
recalcado, pois este ainda no se constituiu). Termo inscrio mais apropriado para designar
o recalque originrio.

Aqui, como no artigo sobre o inconsciente, o que ressaltado a fixao da pulso num
representante ideativo e sua inscrio num registro inconsciente.

Assim, quando uma cena presenciada por uma criana que ainda no est na fase de
significao, o que foi presenciado ainda no teve valor traumtico, se dando somente a sua
inscrio num inconsciente no recalcado. Ela ainda no dotada de significao, o que vai
acontecer somente aps sua integrao, atravs da linguagem, no sistema simblico do sujeito.
Essa retroatividade do simblico em direo ao imaginrio no se faz sobre qualquer material da
experincia, mas sobre aquele que, por no poder ser dotado de significao, no pode ser vivido.
Na poca que a experincia se deu, ento, ela no pode ser dotada de significao, o que no
impediu que se fizesse sua inscrio no inconsciente. Essa inscrio que vai ser objeto de
reintegrao em funo do simblico. A essa reintegrao de uma experincia passada em
funo do desenvolvimento do sujeito, Freud se refere com o termo recalcamento secundrio,
que designa essa posterioridade conferindo eficcia causal a uma experincia que at ento
estava apenas inscrita no inconsciente sem uma significao correspondente. essa fixao ou
inscrio que vai constituir o recalcamento primrio e que vai tornar possvel o recalcamento
secundrio.

Antes de ser formados os sistemas inconsciente e pr-consciente/consciente, certas


experincias cuja significao inexiste para o sujeito so inscritas no inconsciente e tem seu
acesso conscincia vedado a partir de ento. Essas inscries vo funcionar como o
recalcado original que servir de plo de atrao para o recalcamento propriamente dito. Essas
inscries se do antes do ingresso no simblico e permanecem no registro do imaginrio at que
recebem significao a partir do momento em que o sujeito atinge a verbalizao. somente ao
receber significao por parte do sistema simblico que seu carter traumtico vai ser
experienciado pelo sujeito e ocorrer o recalcamento propriamente dito.

O contrainvestimento o nico mecanismo do recalque originrio. No caso, a noo de


contrainvestimento est sendo utilizada para designar uma defesa contra um excesso de excitao
proveniente do exterior, capaz de romper o escudo protetor contra os estmulos. FREUD

Sobre a natureza do contedo do recalque originrio, Freud nos revela que ele constitudo
de representantes da pulso. Estes representantes so imagens de objetos ou de algo do objeto
que se inscrevem nos sistemas mnmicos; reduzem-se ao imaginrio e sobretudo ao imaginrio
visual, por oposio representao de palavras que a caracterstica do sistemas pr-
consciente-consciente. Portanto, aqum do simblico, da linguagem, lugar privilegiado da
psicanlise, situa-se o imaginrio. Aquem do imaginrio, situa-se o impensvel: a pulso. Os
significantes elementares do inconsciente so esses representantes imagticos da pulso e no a
pulso propriamente dita.

A psicanlise comea a partir do momento em que levamos em considerao os


representantes da pulso nos registros do imaginrio e do simblico, isto , no espao da
subjetividade.

O Recalcamento Secundrio

Freud distingue as trs fases do recalcamento, ele descreve a segunda fase (a do recalque
secundrio) como sendo constituda por um processo essencialmente ativo, por oposio ao
recalcamento primrio, que de natureza mais passiva.

Ele efeito do conflito entre o sistema inconsciente e o sistema pr-consciente/consciente,


sendo que a partir deste ltimo que ele exercido. A funo do recalcamento , como j foi dito,
a de impedir que certas representaes pertencentes ao sistema inconsciente tenha acesso ao
sistema pr-consciente/consciente.

O que recalcado o representante ideativo ao qual um afeto est ligado.

Uma vez recalcado, as idias continuam a ter existncia independente. O recalcamento


interfere apenas na relao do representante ideativo com o sistema pr-consciente/consciente,
mais no com o seu modo de ser no interior do sistema inconsciente.

O recalcamento uma defesa do sistema pr-consciente, ele vai afetar no s a idia da


pulso mas tambm seus derivados, e estes sero tanto mais afetados quanto mais prximos se
encontrarem do representante em questo.
O recalcado exerce uma presso continua em direo ao consciente presso essa que ser
tanto maior quanto maior for a catexia do inconsciente e que necessita, para permanecer
recalcado, de uma contrapresso constante do consciente.