Universidad Central del Ecuador

Carrera de Turismo Ecolgico

Nombre: Pamela Mamarandi Curso: Tercero "A"

RESUMEN DEL TEXTO "CONOCIMIENTO COMN Y

CONOCIMIENTO CIENTFICO" POR GASTON BACHELARD

En el texto "Conocimiento comn y conocimiento cientfico" el autor Bachelard habla

principalmente sobre empirismo, el positivismo y el racionalismo, fijando en este ltimo
a la razn como el motor del progreso del conocimiento, mismo que separa en
conocimiento comn y conocimiento cientfico. El autor plantea como conocimiento
comn, a aquel que deviene de la percepcin, que se construye por medio de la
observacin de los fenmenos y que depende de la experiencia sensorial de quien lo
examina, mientras que por otro lado denomina al conocimiento cientfico como a aquel
que no parte de la experiencia, sino, que es una ciencia que parte de lo terico y se
fundamenta en la razn. (Bachelard).
Para separar estas dos formas de conocimiento el autor propone que el conocimiento
cientfico rompe el empirismo y por ende no es una continuidad del conocimiento
vulgar, para esto el autor dice que se debe demostrar que lo que el hombre hace en una
tcnica cientfica no existe en la naturaleza y tampoco es una consecuencia natural de
fenmenos naturales, planteando el ejemplo de la balanza y las masas realizadas por
Lovoisier, para quien la balanza representaba un instrumento directo para medir los
pesos atmicos, hasta el momento en que se conoce la existencia de los isotopos. Este
descubrimiento, hace necesario recurrir a mtodos indirectos, fuera de la experiencia
sensible, para diferenciar el peso de los tomos. Establece tambin que el conocimiento
cientfico alineado al positivismo se halla indirectamente fundamentado por la razn
hallando ah una oposicin con el conocimiento vulgar alineado a las cosmologias, en
este punto Bachelard ejemplifica a travs de el caso de Joseph Priestley en relacin al
aire, quin al categorizar (el aire) como bueno y viciado, no ofrece con ello una
clasificacin qumica profunda; centrndose ms bien en su percepcin, en su forma de
ver el mundo y de analizarlo, que en ir mas all de los juicios de valor que interfieren y
desvan la intencin inicial.En otras palabras, lo bueno y lo malo entorpecen la
bsqueda de los valores del conocimiento objetivo, Bachelard habla sobre lo que
diferencia estos estos dos tipos de conocimiento, son fronteras muy sutiles, o en la
mayora de ocasiones imperceptibles, lo que genera que algunos cientficos vean
truncadas sus investigaciones por privilegiar el empirismo frente a la racionalidad. Por
ltimo y mediante el ejemplo de la ordenacin de colores Bachelard busca explicar
cmo el conocimiento comn -la primaca de lo sensible sobre lo inteligible-, ha dejado
grandes investigaciones bajo explicaciones superficiales y como diferentes posturas
pueden plantear de diferente forma el mismo problema y que no se puede hablar de
irracionalismo por el hecho de que la racionalidad de un dominio no puede ser puesta en
total coincidencia con la racionalidad de otro dominio, para ello, Bachelard se sita en
contra de tal continuidad, afirmando que el progreso cientfico se fundamenta en
grandes rupturas, en cambios abruptos, donde no existe una evolucin, sino ms bien
una revolucin terica y experimental, que constituyen nuevos mtodos y nuevos
conocimientos (Bachelard).

Fuentes:
Bachelard,G. Conocimiento comn y conocimiento cientfico. Disponible en:
http://sociologiac.net/biblio/Bachelard_ConocimientoC.pdf