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ORIENTADOR
Joo Lima SantAnna Neto
PRESIDENTE PRUDENTE
2012
CLAUDIO EDUARDO DE CASTRO
ORIENTADOR
Joo Lima SantAnna Neto
PRESIDENTE PRUDENTE
2012
CASTRO, Claudio Eduardo.
A poltica nacional de proteo da natureza e seus desdobramentos no
territrio do Parque Nacional dos Lenis Maranhenses
f. 255
A natureza uma das preocupaes humanas e isso se expressa desde os tempos mais
remotos. No Brasil, as primeiras normas de proteo se instituram j poca da colonizao
portuguesa, com a inteno de resguardar os recursos para a Coroa. Desse perodo, at a
contemporaneidade, as Leis se fizeram segundo os paradigmas ecolgicos que por sua vez
passaram do utilitarismo, de uma ecologia puramente biolgica, sistemtica, para a
incorporao do homem como um elemento da natureza, holstica e da complexidade. Isto nos
permitiu distinguir os perodos da poltica de proteo da natureza em duas fases uma anterior
ao primeiro Cdigo Florestal e outra posterior a ele, ambas divididas em dois perodos. A
poltica que pretende proteger a natureza organiza o territrio pela via do poder, ordenando o
espao, consequentemente impondo novas territorialidades sobre as pr-existentes. O
territrio poltico e de poder ao se dedicar natureza vincula-se mais proteo que ao
convvio entre todos os elementos, permanecendo ainda sob uma viso ecolgica na qual o
homem o grande predador dos recursos e dele deve proteger os espaos nos quais ainda h
significativa diversidade biolgica. O territrio de poder impe, um Sistema Nacional de
Unidades de Conservao (SNUC) no qual as territorialidades locais so desconsideradas,
causando conflitos que podem levar desterritorializao dos espaos. O Parque Nacional dos
Lenis Maranhenses, uma unidade de proteo integral dos recursos naturais, abarcou com
sua implantao inmeras comunidades cujas identidades esto ligadas aos territrios
simblico e naturalista. Estas se abrigaram, sobretudo, nas bordas das dunas mveis
(Lenis), mas tambm dentro delas, desde o final do sculo XIX, e l se firmaram pelas
atividades de subsistncia, sendo ora mais pescadoras, ora mais agricultoras ou pecuaristas. O
estabelecimento do territrio politico de proteo da natureza, neste caso, vem causando
novas demandas e cerceamento da possibilidade de produo das territorialidades
comunitrias pela sua base, a subsistncia. Novos padres sociais vm se estabelecendo, sem,
contudo, construrem novas territorialidades, apesar disso os vnculos simblicos ainda so a
fora motriz do humano dentro do espao que se quer vazio de humanidade. A estruturao de
uma Unidade de Conservao (U.C.) do sistema nacional permeada por inconsistncias
legais, como a garantia de manuteno dos modos de vida comunitrios e a exigncia de
remoo de toda populao humana da rea do parque, o que se reflete no PNLM. O resultado
da pesquisa em 17 comunidades inseridas no parque demonstrou a fragmentao do territrio
simblico e identitrio e o desejo de permanncia, exigindo, para a persistncia dos
ecossistemas, propostas de manejo e aes nos quais a participao efetiva dos envolvidos
seja uma regra, no um discurso, contribuindo para suprir as necessidades bsicas da
subsistncia e gerao de renda, alm de tornar as comunidades, que por suas prticas ao
longo do tempo mantiveram os recursos que ora se quer preservar, atores da manuteno dos
recursos. Nesse sentido propem-se aes emanadas dos anseios comunitrios, que se
mostraram focadas principalmente em parcerias e capacitaes que melhorem a produtividade
da subsistncia. Sugere-se tambm alterao dos limites do parque, excluindo algumas das
comunidades e incluindo rea menos densamente povoada e mais preservada em restingas, o
que garante a manuteno da fauna endmica.
Nature is one of the human concerns since ancient times. In Brazil, the early rules of
protection were done at the time of portuguese colonization, in order to save resources for the
Portuguese crown. From that time on, the Brazilian laws were made by taking into account
ecological paradigms, which has changed from utilitarianism, a pure biological ecology,
systematic, to the inclusion of man as a component of nature, holistic and of complexity. That
allow us to distinguish two periods for the politics of nature protection: before and after the
Brazilian Forest Code. The politics that intend to protect nature must organize the territory by
the means of power, arranging the area, imposing new territorialities on the former ones. In
devoting to nature, the political territory and the territry of power connect more to protection
instead of the interactions between elements, remaining in that point of view in wich man is
the greatest predator, from whom the areas with significant biological diversity must be
protected of. The power territory imposes a Sistema Nacional de Unidades de Conservao
(SNUC - National System of Conservation Units) in which the local territorialities are not
considered leading to conflicts that can induce the lost of territories. The National Park of
Lenes Maranhenses (NPLM), which is a Protected Area (PA) for total protection of nature,
clustered many human communities that had their identities bound to the symbolic and
naturalistic territories. Since the late 19th century, these communities were mainly located at
the borders of the dunes (lenis) developing subsistence activities, sometimes fishing more
than farming and ranching, sometimes vice-versa. The establishment of the political territory
for nature protection, in this case, is causing new demands and restricting the output of these
communities causing the weakening of the community territory by limiting the subsistence
activities. New social standards are being stablished but they are not building new
territorialities, nevertheless the symbolic links are still the driving force into the area that must
be free of mankind. The design of a PA belonging to the SNUC is made of legal
inconsistencies such as the assurance of the livelihood of those involved and the needing of
removing all human communities of park surface. That reflects in PNLM. The research, made
in 17 communities at the NPLM area, have showed that both, the symbolic and identity
territories are fragmented. People want to remain in the area but that requires management
proposals and actions for the maintenance of ecosystems. So the effective participation of
those involved must be a rule in order to provide for subsistence and income; therefore
making the communities actors in keeping resources, the same resources that their practices
along the time have held preserved. In this sense, are suggested actions emanating from the
communities, focused primarily on partnerships and training that improve the productivity of
subsistence. It is also suggested changing the perimeter of the park, excluding some of the
communities, including sparsely populated area and more preserved in salt marshes, which
ensures the maintenance of endemic fauna.
KEY WORDS: Policy for Nature Protection; Territory; Conservation Unit; PARNA dos
Lenis Maranhenses; Ecology.
LISTA DE FIGURAS
FIGURA 14 Manguezal s margens do rio Preguias soterrado por duna ....................... 159
FIGURA 15 Lagoa da Betnia, presena de vegetao higrfila e fitoplncton .............. 160
FIGURA 16 Vista da restinga a partir do limite das dunas mveis, Espigo-Santo
Amaro ........................................................................................................... 161
Quadro 3 - Comparativo entre o cdigo Florestal de 1965 (Lei 4.771) e o Projeto de Lei
1876/99 para APP de margem de cursos dgua ................................................ 128
Quadro 4 - Parques Nacionais criados no perodo de 1937 a 1964 e suas reas ................ 135
LISTA DE GRFICOS
INTRODUO ............................................................................................................ 14
4.1 O Cdigo Florestal de 1934, a nascente legalidade de proteo natureza ..... 100
5.1 A Lei do Sistema Nacional de Unidades de Conservao, seus interstcios ..... 144
5.1.1. Parques nacionais: verticalizando o olhar sobre o territrio poltico e as
relaes com os territrios das comunidades ...................................................... 146
INTRODUO
passvel assim de ser estendida a qualquer tipo de sociedade, em qualquer momento histrico,
e podendo igualmente ser confundida com a noo de espao geogrfico.
Gonalves (2002) vem chamar a ateno para o fato de a sociedade no somente
ocupar o territrio, ela o produz na medida em que projeta-lhe significados dos processos
complexos constituintes do territrio. Portanto, nele no h apenas laos materiais, mas
simblicos, de representaes ticas e afetivas. Isto importante de se dizer por definirmos a
territorialidade que para ns tanto o que envolve os pressupostos formadores do territrio
quanto sua dimenso simblico-identitria, como diz Costa (2006, p.36; 2007, p.51-52).
A noo de territrio expressa sobremaneira a complexidade entre natureza e
sociedade, [...] uma vez que ao se organizar territorialmente, cada sociedade forja padres de
ocupao e uso dos recursos e espaos (GONALVES, 2002, p.311-312). Isto nos remete a
duas formas dimensionais da sociedade, as relaes sociais e as relaes entre esta sociedade
e a natureza, engendradas pelas primeiras. Para entender as alternncias no sentido e na
essencialidade da organizao territorial de nossa sociedade faz-se necessrio desvendar os
modos historicamente determinados por ela.
Territrio ento mutvel e, novos territrios se sucedem em dimenses espao-
temporais. Os novos territrios so possveis somente pela desterritorializao dos
antecessores, ao que se pode afirmar que toda desterritorializao acompanhada de uma
reterritorializao [que] se d de duas formas: na construo de territrios sociais [...] e no
plano de imanncia de um pensamento (COSTA, 2006, p.131-132). Esse processo se d nas
dimenses econmica, poltica e simblica, podendo ocorrer segundo mltiplos fatores, como
perda das bases materiais que fundam os processos sociais catstrofes, guerras, invases,
mudanas foradas; como perda de poder dos processos sociais especialmente ligado ao
Estado-Nao; como localizao e desterritorializao de lugares ligados mobilidade
contempornea dos interesses econmicos; como valorizao cultural e identitria do global
ante a diversidade cultural.
Costa (2007, p.61-62, grifos do autor) prope-nos dois opostos da desterritorializao,
de um lado a debilidade provocada por novas atribuies do territrio em sua base material
causada pelas categorias sociais privilegiadas afeitas ao que advm do circuito tcnico-
informacional globalizado, que ele denomina de base superior, de outro a inferior, dos que em
grande parte esto expropriados e alijados desse mundo da categoria anterior, e ainda esto
sendo privados do acesso ao territrio em sua base material primeira da reproduo social.
Se entendermos que a criao de uma UC funo de Leis fundadas no pensamento
ecolgico, nos debates de nosso papel nas relaes globais complexas, no s sob a tica da
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sociedade, podemos entender que estes fragmentos do territrio nacional passam a constituir
uma nova territorialidade, porm afetando outros nveis e relaes, ou seja, uma
desterritorializao vinda do superior que visa reterritorializar o espao sob uma nova viso
ecolgica, mas que podem desterritorializar o nvel inferior, dos que anteriormente
desenvolviam sua territorialidade no espao da UC, este pautado mais pelo princpio cultural,
identitrio, que assegura pertencimento concreto e direto.
Estes dois nveis envolvidos na efetivao de uma nova territorialidade causada pela
implantao de uma UC e suas peculiaridades o que objetamos averiguar. Em primeiro
plano o territrio poltico e de poder alicera-se no paradigma de um pensamento ecolgico
que, contemporaneamente, supe os territrios de proteo como excludentes ao homem,
mesmo que suas vertentes se distingam em valores sobre a validade da sociedade moderna ou
no. O paradigma desse territrio no se efetiva somente pelo do pensamento ecolgico, mas
tambm na sucesso histrica das bases legais desde o incio da colonizao do pas pelos
europeus.
Em segundo plano, mas igualmente importante, a aplicabilidade da poltica de
proteo da natureza1 em UCs da categoria parque, causa impedimentos reproduo dos
valores simblicos e materiais existentes no espao circunscrito a sua rea imediatamente
influenciada, criando um quadro que leva desterritorializao simblica, cultural e das
relaes com o natural desses espaos.
Norteamos nossas indagaes supondo que a implantao de um PN prope
reterritorializar o espao segundo uma poltica de proteo da natureza de construo
paradigmtica advinda da evoluo do pensamento ecolgico engendrado numa sociedade
tcnico-informacional conscientemente questionadora sobre os resultados da manuteno dos
padres de uso de recursos que ela mesma empreende. Porm este territrio de conservao,
que considera necessria a manuteno dos ciclos vitais do planeta, desterritorializa outros,
existentes no espao onde diretamente o parque se implanta, e em seu entorno. A
desterritorializao engendra inevitavelmente a reterritorializao, em tempos variados, nas
comunidades cujo territrio baseia-se mais no vnculo identitrio, simblico e material
diretamente ligado produo imediata de bens para a sobrevivncia.
Buscando entender de um lado a poltica de proteo da natureza, de outro, as
mudanas no estabelecimento impositivo de um novo territrio, escolhemos o Parque
1
Fazemos referncia a partir deste momento poltica relacionada ao meio ambiente, natureza, s relaes sociedade-
natureza que visam ordenar os usos dos recursos como de proteo da natureza, por entendermos que, de formas e graus
diversos, vm resguardar a natureza de aes consideradas predatrias, portanto proteg-la. Ao falarmos de poltica,
estamos incluindo as Leis, normas, decretos, execuo, enfim a amplitude das aes de proteo da natureza.
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Nacional dos Lenis Maranhenses (PNLM) no litoral Leste do Estado do Maranho (Figura
1) - que nos dedicaremos a especificar mais a frente - por apresentar um quadro bastante
diversificado no que se refere sua construo e relaes de conflitos. Quais sejam:
comunidades cujo territrio pauta-se pela relao mais estrita com a natureza, com usos de
utenslios simples cuja cultura e universo simblico emanam dessa relao.
2
Sustentamos que a ecologia transcende a cincia das relaes da natureza, constituindo-se em uma conscincia e num
dos alicerces paradigmticos, portanto trata-se de entende-la como um pensamento ecolgico, como veremos ao longo
desta discusso.
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pela Fsica subatmica quando descobriu que o vazio o que mais se apresenta entre as
partculas da massa molecular, na dcada de 1960. Hoje as correntes ecolgicas envolvem-se
em embates entre os mais variados segmentos sociais, especialmente aqueles que contestam o
modelo capitalista, mas tambm nas cincias, em que alguns grupos endossam as proposies
de mudanas do modelo de uso irrestrito da natureza.
A crise que vivemos hoje no somente conjectura de opinies quanto aos efeitos das
nossas aes sobre os processos naturais, ela paradigmtica e as correntes ecolgicas
pretendem um novo paradigma, mas nada se pode dizer quanto a supremacia ou verdade de
qualquer uma delas, seno, somente simpatizarmos ou repudiarmos alguma ou algumas, j
que vivemos a crise geradora que resultar em um paradigma dominante, o qual servir,
portanto, a um novo modelo de sociedade.
As correntes avalizadoras das mudanas que podem emergir em um novo modelo
societrio passam por duas vias bastante distintas, a primeira vinculada reforma do modelo
atual, cujo postulado mximo pauta-se no desenvolvimento sustentvel que disseminou a
ideia da possibilidade de manuteno do capitalismo, da possibilidade de uso da natureza para
manuteno dos padres de consumo, do crescimento e do valor econmico como balizadores
da qualidade de vida. A segunda tem um vis transformador dos preceitos sociais, deslocando
a viso antropocntrica do humanismo para uma participao humana do complexo universal,
onde a natureza universalizante e dela somos um ente, tirando-lhe o necessrio vida sem
tirar o direito de existncia dos outros entes naturais, portanto deslocando a viso de
centralidade humana para uma de participao.
Este discernimento sobre o pensar ecolgico necessrio ao entendimento das
polticas de proteo da natureza e ao resultado que delas emergem para a implantao de um
sistema de UCs em todo o territrio nacional e sua concretude no PNLM. o pensamento
ecolgico, ou mesmo a ecologia subjacente que dita as regras do jogo das polticas, portanto o
paradigma manifesta-se no que possa ser observado no local de nossas aes concretas e
subjetivas, o espao geogrfico. O PNLM o estudo que permite demonstrar que h uma
dualidade confrontante na poltica de proteo da natureza: por um lado as Leis ensejam alm
da conservao dos biomas por outro a execuo de uma poltica que desconsidera os
territrios existentes, desterritorializando-os e possibilitando o surgimento de outros ainda em
construo.
Sabedores da ecologia e seus vieses, lanamos nossos olhares para a Poltica de
proteo da natureza no Brasil, a qual foi dividida em fases/perodos, apresentadas nos
terceiro e quarto captulo, para melhor explicar as foras centenrias que concorreram para a
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construo do arcabouo legal que d voz aos territrios poltico e de poder, nos quais o uso
irrestrito da natureza visto como panaceia aos dilemas nacionais, e a defesa dos espaos de
conservao so propostos como um seguro ecolgico prpria humanidade. Este
paralelismo exigiu que se elaborasse com maior critrio a periodizao da poltica ambiental
brasileira, uma vez que isso contribui na elucidao da evoluo dos paradigmas ecolgicos
que se sucedem em nossa histria. Tambm para uma diviso mais prxima de uma
qualificao focada em aspectos da construo do conservacionismo e da poltica de proteo
da natureza.
O que vimos propor vai alm dos debates empreendidos por Cunha e Coelho (2008)
que segmentaram os perodos da nossa poltica ambiental somente depois da existncia do
Cdigo Florestal de 1934. O que se pretende discutir , qual o papel da proteo da natureza
existente a partir do estabelecimento de cdigos legais que ordenam a sociedade, que se d no
memento em que nosso territrio passa ser colnia. Nossa periodizao vem propor dois
perodos anteriores ao primeiro Cdigo Florestal, o das Ordenaes, o primeiro, dominado
pela defesa dos recursos naturais que sustentavam o modo de explorao colonial,
apresentando alguns conceitos conservacionistas, como a proteo de matas ciliares. Outro, o
segundo, no qual a conservao enseja-se mais pela construo das ideias sem, contudo,
refletir-se em formalidades legais, um perodo de desenvolvimento da territorialidade
nacional, no mais colonial, regido pela influncia dos ideais ambientalistas pregados na
Europa e na instituio dos primeiros espaos naturais preservados nos EUA.
Do perodo iniciado com a consolidao legal de um cdigo de florestas, na dcada de
1930, os avanos se deram at a consolidao do captulo constitucional de 1988, expresso
pelo artigo 225. O que propomos para o perodo contemporneo ainda uma histria a se
fazer, mas que vem se revelando com o renascer das foras progressistas, constitudas de um
paradigma ecolgico usufruturio da natureza infinita, cujas aes de usos irrestritos so
inconsequentes ao planeta. Nesta fase h contestao das Leis e tentativas de construo de
outras que assegurem a concretude desse modelo usufruturio de sociedade.
Os territrios de poder se manifestam mais especificamente quanto proteo da
natureza, no SNUC, pois a Lei que visa organizar o modelo de UCs brasileiro, construdo
nos embates anteriores at mesmo de nossa repblica, sob influncia do ambientalismo de
Jos Bonifcio e de Andr Rebouas. O SNUC veio cumprir a exigncia de normas, indicao
de aes, imposio de prazos, enfim, balizando a implantao no somente de parques,
estaes ecolgicas, reservas biolgicas, florestas nacionais, reservas extrativas, reservas de
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1
DELEUZE-GUATTARI, 1992, p.89.
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A estes trs passos, Moraes (1994; 50-51) impe juzos para se chegar a uma cincia
ampla: a reflexo metodolgica ante o empirismo algo que exige maior reflexo de nossa
parte, uma padronizao conceitual mnima. Padronizar implica em estandartizar, como
vemos em muitas reas que se preocupam com a poluio, controle e correo ambiental,
mitigao e tantos outros procedimentos que servem mesmo para implementar aes de risco
natureza pelo capital e nem sempre, so positivas e concretas quanto aos fins de proteo.
Mesmo ressalvando haver a necessidade das vrias reas entenderem a natureza estudada
como totalidade, como habitat e meio, os riscos de se encontrar um mtodo pragmtico de
estudos so evidentes, uma vez que esto sendo elaborados por esta sociedade, a mesma que
produziu os parmetros que se questiona.
Esta preocupao permanece, mesmo considerando o que o autor prega como [...] o
questionamento moral do trabalho cientfico: o cunho tico. Vemos que uma padronizao
possa servir menos aos propsitos que, a instrumentalizar o contrrio, pois como afirma [...]
o plano tico basicamente uma discusso sobre posturas, isto , aes orientadas por valores
e princpios que nos parecem presentes com certa fora na comunidade cientfica que se
dedica problemtica ambiental. Estando merc dos valores individuais, a natureza pode
ser usada para qualquer fim. Um aprofundamento posio de Moraes encontra-se em
Gonalves (2006a, p.7).
Territrio, dito assim sem algum contexto, remete-nos na maioria das vezes ao Estado-
nao, [...] em grandes espaos, em sentimentos patriticos (ou mesmo chauvinistas), em
governo, em dominao (SOUZA, 2007, p.81). Queremos externar qual territrio vimos
tratar, uma vez que, como alerta Costa (2006), disso depende quais so os fatores que levam
perda do territrio, ou seja, desterritorializao e qual territrio vem a emergir, ou seja, a
reterritorializao2. Costa (2006, p.40-42) encontrou seis definies utilizadas pela Geografia,
agrupando-as em trs vertentes: a poltica, no qual territrio relaciona-se ao espao-poder
institucionalizado; a econmica, em que ele fonte de recursos ou se incorpora no embate das
classes sociais e na relao capital-trabalho; e a cultural, em que se liga ao simblico, cultural
e de certa forma subjetivo, portanto resultado da apropriao do espao vivido. Ele
identifica ainda uma quarta vertente, a natural(lista), esta mais antiga, que entende territrio
nas bases das relaes da sociedade e natureza, cuja importncia reside no equilbrio entre o
grupo social e os recursos.
Estas perspectivas e abordagens de territrio sero apresentadas agora, pois cada uma
delas vem contribuir no entendimento da poltica de proteo de natureza em suas vrias
territorialidades, e na instncia de manifestao no PNLM como objeto focal, imbricado de
todas as dimenses de que devemos inevitavelmente tratar no desenvolvimento deste trabalho.
O territrio de cunho poltico um dos que a geografia fez uso por muito tempo,
apesar de ser ela uma cincia da territorialidade, por isso a disciplina do espao social. Por
muito tempo houve uma orientao no sentido de Estado enquanto poder por excelncia,
inclusive comprometidas historicamente com a legitimao dos Estados e seu espao
necessrio manuteno da nao, o que justificou guerras por domnios de espaos3. O
territrio da dimenso do Estado-nao, erigido por Ratzel ao fechar das cortinas do sculo
XIX, funda-se na identidade do povo e seu Estado, como paisagens nacionais, como recursos
nacionais, como solo ptrio. Quase um sculo depois evolui dessa dimenso para entender as
dimenses polticas e culturais da sociedade, assumindo os campos de foras das relaes
sociais, que passam a ser entendidos como a projeo no espao das relaes sociais
(SOUZA, 2007, p.83-86), podendo o territrio:
2
Para entenderem-se as variadas concepes de territrio, e seus usos pelas Cincias Poltica, Econmica, Antropolgica,
Sociolgica e Psicolgica pode-se consultar especialmente o captulo 2 de Costa (2006) em Raffestin (1993). Em outras
obras o do mesmo autor (1995; 2007) podemos encontrar outros comentrios, focados na discusso da desterritorializao
e na Geografia, o que tambm se v em Souza (2007) e Gonalves (2002).
3
Yves Lacoste escreve sobre o papel da Geografia no domnio dos territrios no livro A Geografia isso serve, em primeiro
lugar, para fazer a guerra. .
26
4
Foucault (1986, p.174) no quis responder a questo genealgica ampla e terica da pergunta: o que poder, mas [...]
quais so, em seus mecanismos, em seus efeitos, em suas relaes, os diversos dispositivos de poder que se exercem a
nveis diferentes da sociedade.
5
Milton Santos et al (1994).
28
Hoje, na maior parte dos lugares, estamos bem distantes de uma concepo de
territrio como fonte de recursos ou como simples apropriao da natureza em
sentido estrito. Isto no significa, contudo, [...] que essas caractersticas estejam
superadas. Dependendo do nvel tecnolgico do grupo social, sua territorialidade
ainda pode carregar marcas profundas de uma ligao com a terra, no sentido fsico
do termo.
invadem os limites do territrio, que podem ser o rio, uma colina, uma rea de ocorrncia de
certa espcie vegetal, por no identificarem a fronteira natural desse grupo. Neste caso,
ainda, vale lembrar a dimenso material que assegura a existncia. Este exemplo serve-nos
tambm para revelar o territrio simblico, existente nos mitos, nas lendas, danas e rituais
que aliceram a existncia do territrio imaginrio e constri a identidade e o sentido de
pertencimento cultural.
Para Bonnemaison (2002, p. 99), o territrio se fortalece pela relao simblica da
cultura com o espao, estabelecendo articulaes no grupo social, na cultura desse grupo e em
seu territrio. Esta abordagem remete-nos a pensar em forma hierarquizada. O territrio, nesta
viso, tem ainda um ncleo e uma periferia, o primeiro de maior significncia para o
territrio, ao passo que a periferia, de significados mais restritos, porm interconectados por
percursos-itinerrios que sendo trafegados criam a identidade e a afetividade que substanciam
o territrio que ento uma hierarquia dos lugares conectados por seus itinerrios (simblicos
ou fsicos) estabelecidos pela sociedade, pelas suas prticas scio-culturais e scio-espaciais.
O territrio, ainda segundo o autor: [...] vivido, afetividade, subjetividade e muitas
vezes o n de uma religiosidade terrestre, pag ou desta. Enquanto o espao tende
uniformidade e ao nivelamento, o territrio lembra as ideias de diferena, de etnia e de
identidade cultural (BONNEMAISON, 2002, p.126). O territrio da dimenso simblica
considera o espao geogrfico onde a sociedade exerce o viver e as identidades emanadas
dessa prtica nas diferentes instncias do humano. Ele ao mesmo tempo territrio das
dimenses polticas, econmicas e natural j que eles criam significados sociais, que ao se
exercerem criam a cultura, o simblico, enfim a identidade. Sob esta tica a dimenso
simblica permite-nos compreender as mais variadas sociedades, pois a cultura uma das
nossas ontologias, assegurando que as identidades individuais e coletivas vinculam-se ao
territrio, por serem elas os fatores de territorializao.
preciso lembrar o que afirma Diegues (2000, p.12) quanto importncia da cultura
no manejo e gesto das reas naturais, que [...] podem estar profundamente ligados viso
de mundo e s prticas culturais simblicas das chamadas comunidades tradicionais e no,
exclusivamente, a conceitos e prticas cientficas, em sua acepo moderna.
Esta dualidade, ao mesmo tempo poltico-econmico e simblico faz com que o
territrio desdobre-se [...] ao longo de um continuum que vai da dominao poltico-
econmica mais concreta e funcional apropriao mais subjetiva e/ou cultural-
simblica (COSTA, 2002, p.95-96). Temos, portanto, um embate no territrio sobre a
necessidade de manuteno das funes naturais e sobre a ideia de comunidade. O termo
30
6
Convm ressaltar que a complexidade que fala Morin (2008, p.86; 111-113) deve ser entendida como a mudana do
paradigma da simplicidade, aquele [...] que pe ordem no universo e expulsa dele a desordem separao existente desde
Descarte em domnios do sujeito, filosfico, e da coisa, cincia precisa. Para a complexidade, no uma proposio
metodolgica especfica, pois surgir do conjunto de novas concepes, vises, descobertas e resultados das reflexes que
devem juntarem-se desde j. imprescindvel especificarmos isto, pois a ecologia, tratada em suas variveis histrico-
paradigmticas neste trabalho, apresenta contemporaneamente uma vertente paralela de construo das relaes
complexas do universo, distanciando-se da viso tradicional de cincia.
33
limites, ele no s permite religar o que a anlise desagrega, mas tambm [incorpora] o que o
paradigma dominante exclui (IRVING, GIULIANI e LOUREIRO, 2008, p.9)
Para o entendimento destas dimenses complexas do territrio distinguem-se os
territrios associativamente, para encontrarmos mtodos esclarecedores. Os territrios
engendram-se uns nos outros. Olhando para a dimenso do poltico, no que se refere
proteo da natureza, portanto baseado na percepo de natural, entrelaa-se a dimenso do
econmico, que pela mo do capitalismo expande o uso da natureza, ou seja, voltamos a
dimenso natural. Essa poltica d-se nos biomas ainda bastante preservados, refgios da
expanso da dimenso econmica, na qual as relaes sociedade-natureza pautam-se mais
pela dimenso simblica, e ainda natural no sentido desta ser decisiva na concretizao da
vida em bases rudimentares de tecnologia. Escolhemos na busca de um caminho construtivo
dos territrios envolvidos no territrio este de dimenso poltica - do PNLM pensar por um
lado a construo histrica da poltica que veio estabelecer a proteo da natureza no Brasil,
passando primeiramente pela ecologia e que caminhos paradigmticos balizaram-na, j que
este caminho da cincia subsidia a poltica e mister entend-lo. O poltico tratado como o
foco, sem se deixar de pensar nas outras dimenses e territorialidade.
O poltico ainda est em foco quando olhamos propriamente para o PNLM, por ser
resultado do que j afirmamos e por estabelecer uma relao de poder no espao especfico de
seu territrio. Aqui as dimenses simblica e natural ganham maior destaque, pois a rea do
parque abarca comunidades em que essas dimenses se evidenciam sobremaneira. Este
entrelaamento da dimenso poltica exige, pois, transitarmos paralelamente nas dimenses
polticas e simblicas, para um mergulho na segunda, pois as identidades, os vnculos, a
cultura, os modos de vida se afetam pelas exigncias da alterao causada ao espao. Estes
imbricamentos dos territrios remete-nos a busca de caminhos capazes de nos fornecer um
olhar cientfico que nos revele mais que somente o ordenamento tradicional cartesiano da
questo.
por constituir-se num dos pilares de nossa sociedade. Por outro lado, o territrio simblico,
das identidades, no nvel do PNLM, imbricado tambm de outros territrios, onde se
evidenciam as mutaes desterritorializadoras e reterritorializadoras.
Na busca do caminho para que os objetivos desta tese fossem atingidos, preciso ter
em mente que esta pesquisa de cunho social, o que exige a fuso de mtodos 7. Serpa (2005,
p.224) prope-nos uma fuso das teorias cientficas as mais diversas, para entendermos as
representaes das identidades e seus embates no espao. Para se obter xito, j que tratamos
de multiplicidade de fatores, o autor prope que se busque o mximo possvel [...] de
mediaes que incidem sobre os (complexos) processos cognitivos, indo da vivncia
experincia, do percebido ao vivido, fala-nos, pela via dialtica, da predominncia de vises
de mundo a que vm gerar identidades que se manifestam nas externalidades
O que se pretendeu foi um olhar metodolgico mltiplo, pois s assim se revelariam
os territrios em suas mltiplas expresses, e sua essencialidade identitria, como nos lembra
Bonnemaison (2202, p.107) [...] pela existncia de uma cultura que se cria um territrio
que se fortalece e se exprime a relao simblica [ou seja, a relao] existente entre cultura e
espao. O territrio a ser compreendido imbrica-se dos espaos sociais, relacionados
estruturao e funcionalidade social, econmica e poltica, e espaos culturais, relativos ao
simblico e a identidade. Dentre as abordagens metodolgicas a que ofereceu maior
aproximao dos resultados pretendidos foi a qualitativa, sem abandonarmos ou negarmos a
quantitativa que foi imprescindvel em determinados aspectos, pois elas no se excluem nem
se opem.
Neves (1996, p.2) chama a ateno para a pertinncia de usarmos das duas
abordagens:
Combinar tcnicas quantitativas e qualitativas torna uma pesquisa mais forte e reduz
os problemas de adoo exclusiva de um desses grupos, por outro lado, a omisso no
emprego de mtodos qualitativos, num estudo em que se faz possvel e til empreg-
los, empobrece a viso do pesquisador quanto ao contexto em que ocorre o
fenmeno.
7
Pode-se definir mtodo como o caminho para se chegar a determinado fim. E mtodo cientfico como o conjunto de
procedimentos intelectuais adotados para se atingir o conhecimento (GIL, 1989, p.27).
35
8
Encontramos em outros autores diferentes distines de entrevistas, como em Gil (1989, p115-117) que as separa em
informal, focalizada, por pautas e estruturadas.
38
MINAYO, 2000). Cada uma delas apresenta um foco em determinados tipos de formulao
de perguntas.
A entrevista semiestruturada apoia-se nas hipteses, de onde advm os temas para a
conversa. Trivios (1987) diz que a partir destes primeiros questionamentos surgem novas
hipteses a partir das respostas dos entrevistados. A responsabilidade do pesquisador-
entrevistador conseguir encaminhar para o foco principal da pesquisa. Para o autor esse tipo
de abordagem favorece [...] no s a descrio dos fenmenos sociais, mas tambm sua
explicao e a compreenso [em sua] totalidade ajudando o pesquisador a manter-se
consciente e atuante no processo de coleta de informaes (TRIVIOS, 1987, p. 152). Neste
tipo de entrevista devemos comear por perguntas bsicas, para depois lanarmos mos de
outras que conduzam ao objetivo da pesquisa, procurando adequar a linguagem, a estrutura e
a sequncia ao perfil dos entrevistados.
Podemos lanar mo de quatro grupos tipolgicos de perguntas, segundo Trivios
(1987, p.151): as de consequncia, que indagam como seria o cenrio local se algum fato
hipottico alheio comunidade se apresentasse9; as avaliativas, que se valem de um juzo do
entrevistado a cerca de uma situao de participao comunitria10; as genuinamente
hipotticas11, que indagam sobre a atitude do entrevistado ante uma situao hipottica de
atitudes da ou de parcela dos moradores: e as de categoria12, que pode fazer uso das anteriores
com a solicitao de que categorias poderiam ser identificadas pelos entrevistado na situao
expressa nas perguntas. A categorizao pode ser usada conjuntamente com as demais,
enriquecendo os resultados, pois obtemos as variadas simbologias comunitrias pelo prisma
do entrevistado, um membro do grupo que queremos entender no territrio simblico.
Ressalva-se que no devemos estabelecer previamente algum encadeamento formal das
perguntas, mas sim temtico dos assuntos orientando para perspectivas da anlise e a
interpretao das ideais dos interlocutores pesquisados.
As entrevistas semiestruturadas focaram-se inicialmente em perguntas principais, com
a evoluo da entrevista e dependendo de como os assuntos se desenvolvem, inseriram-se
novas questes circunstanciais. Esta abordagem pode fazer emergir informaes que no se
9
Exemplo do autor: [...] o que pode significar para a comunidade urbana, na qual vive a grande quantidade de pessoas,
quem no sabe ler nem escrever?.
10
Exemplo do autor: [...] como julga a resposta da vizinhana ao convite para participar da organizao de uma
cooperativa?.
11
Exemplo do autor: [...] se voc observasse que seus alunos brigam frequentemente entre si, qual seria seu
comportamento como professor?
12
Exemplo do autor: [...] se voc observasse as respostas de seus vizinhos frente possibilidade de organizao de uma
cooperativa, em quantos grupos ns poderamos classific-los
39
revelariam com uma entrevista formal, direcionada e objetiva em perguntas fixas, sendo
resultado mais livre da expresso do entrevistado e sem uma padronizao de alternativas que
se v nas perguntas diretas (MANZINI, 2003). O roteiro se ateve ao que afirmam Manzini
(2003) e Trivios (1987) quanto formulao de perguntas nesta abordagem: possibilitar um
planejamento de coleta de informaes atravs da elaborao de um roteiro com perguntas
bsicas e principais, servindo assim como indutor da interao do entrevistador-entrevistado.
Na execuo das entrevistas, caminhar pelo territrio, vivenciar o espao, pode ser
utilizado na construo da anlise dos territrios simblicos e suas nuances, por se apresentar
como uma fonte de observao do pesquisador. Esta abordagem se deu pelo uso da
observao do cotidiano que visa a uma descrio apurada dos fatores construtivos de uma
situao, segundo a dinmica dos atos e eventos a partir da compreenso e sentido atribudos
pelos atores (CHIZOTTI, 1995). O observador deve manter-se atento quando de sua presena
no seio do grupo pesquisado, numa relao face a face, colhendo dados no cenrio cultural no
qual se insere naquele momento e ao qual interfere e sofre interferncia, modificando e sendo
modificado (MINAYO, 2000).
A observao oferece a oportunidade de vivenciar o fato quando ele ocorre, e passa a
ser uma tcnica cientfica quando utiliza da sistematizao, do planejamento e se orienta por
objetivos concretos para anlise, desta maneira o papel do pesquisador no simplesmente o
de olhar, mas observar o que est acontecendo, buscando a especificidade que revela os
sentidos da construo simblica, dos significados, do contexto que se quer entender. Esta
observao serviu para uma aproximao maior do territrio no mbito das comunidades
intersticiais ao PNLM, uma vez que possibilitou a aproximao do pesquisador ao contexto,
aos significados e simbologia do humano que se desejou compreender.
As entrevistas semiestruturadas e a observao realizaram-se por registro em gravao
de som e imagem digitais e em anotaes em caderno de campo, respectivamente. Para
compreender os significados das entrevistas utilizamos da anlise de contedo, pois sendo ele
uma exterioridade social individual, necessitamos ir alm das estruturas lingusticas para
revel-lo. Esta ferramenta de anlise da fala13 permite encontramos o que est entre a lngua
falada e a fala propriamente dita (FERNANDES, 2005, p. 24). Esta ltima carregada de
intencionalidade, de significante. O discurso entendido aqui como uma prtica cotidiana
regida pelas relaes do sujeito no contexto, portanto devemos entend-lo como tal, inserido
13
Fala vem a ser o mesmo que discurso entendido como expresso lingustica do contexto vivido pelo indivduo social,
a expresso do territrio que queremos entender.
40
no contexto. Ele nos revela as aes do ator sobre o territrio, da entend-lo de vital
importncia.
A anlise do contedo pretendeu entender a fala em seu contexto para no se correr o
risco lembrado por Brando (1993; MINAYO, 2000), que nos adverte que ao retirarmos certo
fragmento do discurso e o inserimos em outro, estamos proporcionado uma nova configurao
semntica, j que passa a fazer parte de uma nova condio de produo, portanto outro
discurso, mesmo se valendo da mesma construo discursiva. Mas o autor ressalva que no
devemos entender os sujeitos como particulares, pois so parte do social do qual desejamos
apreender do coletivo. O contedo do discurso analisado ento a expresso do sujeito
histrico, social, cultural, relacionado ao mundo totalizante (FERNANDES, 2005, p.33).
Analisar as falas significa considerar que ela faz o percurso da elaborao mental do
que se quis expressar-externalizar o sujeito, orientado socialmente pelo contexto imediato
vivido por ele no ato da fala, especialmente quando em situao concreta de interlocuo
compromissada na externalidade de seus significados (BRANDO, 1993, p.10), quando se
aplicam as entrevistas a pessoas identificadas como alheias produo simblica e identitria
dele. Nesse sentido Fernandes (2005) vem reforar essa afirmativa ao dizer que para
compreendermos o sujeito que fala, devemos compreender quais so as vozes presentes em
sua voz, ou seja entender o sujeito em seu contexto.
Quisemos revelar o simbolismo que se constri no natural, na histria e os significados
entrelaados por seus significantes, constituindo-se de certa determinao inexata dos
smbolos, e em certa semiologia que aparecem em mltiplos sentidos dadas as diferentes
parcelas do espao segundo os diferentes grupos humanos vivenciando os territrios buscados
na pesquisa. O significante de um smbolo que se busca apreender [...] ultrapassa sempre a
ligao rgida a um significado preciso, podendo conduzir a lugares totalmente inesperados
(COSTA, 2002, p.86-87).
O que pretendemos com as escolhas destas ferramentas metodolgicas poder
desvendar os sentidos e entender os contextos territoriais da poltica de proteo da natureza
nas faces dos territrios poltico e seus paradigmas, os relacionais do econmico e naturalista
que perpassam o simblico e o poltico no que se relaciona ao simblico da interface do
PNLM. Abaixo apresentamos fluxograma ilustrativo dos territrios (Quadro 1) que se quer
entender.
41
QUESTO DESCRIO
O Espao vivido sofreu quais Revela as faces do territrio e quais aspectos dele vm
alteraes com a existncia do moldando um novo territrio.
PNLM?
Qual o quadro que se encontra a Demonstra que alteraes as limitaes impostas pela Lei
relao de subsistncia com a impetraram no territrio
natureza, seja quanto ao plantio e a
criao, a pesca, o extrativismo?
Comparativamente hoje e antes do As mudanas advindas do contato com novas alternativas
PNLM quais os tipos de alimentos, de consumo das variadas atividades cotidianas
vesturio, transporte, insumos e contribuem grandemente na desterritorializao. Entender
outros itens do cotidiano passaram estas mudanas podem indicar que caminho vem
a ser utilizados e como se faz para tomando a reterritorializao das comunidades e a
obt-los? influncia causada pelo PNLM.
Quanto comparao anterior, o Esta questo pode demonstrar o quanto a comunidade
hoje avaliado como melhor ou alterou seus critrios de valor em referncia ao simblico
pior? e o econmico proporcionado pela insero no universo
de consumo, e qual mediao vem se estabelecendo
nesse caminho.
No contexto de vivncia em uma Em uma possvel elaborao de aes de convivncia dos
rea de preservao, que territrios de conservao e comunidades, as solues
proposies, anseios e alternativas buscadas entre os que vivem cotidianamente o lugar a
poderiam ser viveis para a melhor alternativa, e as opinies podem contribuir
manuteno dos modos de vida propositivamente.
comunitrios-identitrios e o
PNLM?
Voc moraria em outro lugar? Colocada ao final da conversa. As respostas indicam o
grau do vnculo que o entrevistado tem com o lugar.
Variando de uma afirmao taxativa de No, passando
por condies para mudar que mostram os caminhos de
alterao que o territrio simblico vem sofrendo.
Quadro 2 Questes que embasaram as entrevistas semiestruturadas.
Fonte: CASTRO, 2011.
Alm da visita e entrevista com moradores pudemos contar com trabalho realizado por
Margem et al. (2008), que levantaram o cadastro das moradias e nmero de habitantes nos
limites do parque. Os resultados foram relativizados pelas autoras, segundo as exigncias
legais para reas de proteo integral expondo a posio da instituio, representando o ponto
de vista do territrio sob a tica poltica, do poder e do paradigma na instncia da UC. Nesse
levantamento expressaram-se algumas manifestaes dos territrios simblico e identitrio
demonstraram que apresentaram, como em nossas entrevistas tambm, as manifestaes
advindas do territrio econmico e do natural, j que esto complexados nas possibilidades de
subsistncia locais.
O que se pretendeu foi maximizar a apreenso da dimenso concreta e simblica do
territrio estudado, pois dessas dimenses entrelaadas no territrio podemos concordar com
Costa (2002, p. 87), [...] leva-nos concluso de que impossvel apreender a complexidade
44
Costa (2006, p.54-55) ao tratar da relao dada pelas cincias noo de poder e a
dimenso do natural vem chamar de natural s avessas os espaos que se encontram, sob a
fora do poder, como reservas naturais e ecolgicas. Esta situao se d pela contingncia
humana de separar o que nunca houvera existido: os espaos humanos e naturais. Essa
recluso de reas [...] provoca a reproduo de territrios que so uma espcie de clausura ao
contrrio, j que muitas vezes tm praticamente vedada a presena humana em seu interior.
Esses territrios so abordados sob as questes poltica, cultural e econmica e, sobretudo,
ecolgica. Assim, neste momento dedicamos um olhar sobre a ecologia, pois a justificativa
consolidao dos territrios da poltica de proteo em sua plenitude.
Pena-Vega (2005, p.55) sugerem sobre o objeto da ecologia, que o que interessa [...]
no so os conhecimentos adquiridos, mas os princpios organizadores que podem nos trazer,
no a certeza, mas a diversidade e multiplicidade de conhecimentos.
A busca dos estudos ambientais deve seguir mais no aprofundamento dos conceitos
pelo aprofundamento epistemolgico da Cincia, menos pela discusso de adequao dos
termos utilizados pelas disciplinas, uma vez que a transdisciplinaridade pode minorar as
diferenas e construir conhecimentos novos que expressem uma aproximao maior da
realidade que conhecemos hoje. No sentido de trabalhar o diverso e aprofundar o debate a
cerca dos conceitos transdisciplinares consideramos que:
A proteo da natureza pode hoje ser pensada como um fenmeno mundial, mais ou
menos acompanhando a expanso capitalista, j que a apropriao dos recursos acelerou-se
com este modelo, o que acabou por persuadir o pensar sobre os perigos que possa causar, se
1
FERRY, 2009, p.244.
46
2.1. O nascente conceito de Ecologia como alternativa evoluo da Cincia que busca o
entendimento das relaes da natureza
A ecologia, bem como outros conceitos aos quais a contemporaneidade faz referncia,
o resultado do momento reflexivo que vivemos, no qual o foco a possibilidade de suporte
planetrio ao modelo de sociedade e suas demandas sobre os recursos naturais e a
possibilidade de finitude dos ritmos dos processos vitais planetrios. J no sculo XIX, o
termo citado por Haeckel (apud LANGE, 2005; MORIN, 2008) como o estudo das relaes
entre os seres vivos e destes com o seu entorno externo, a natureza. Logo ela vai representar o
universo dos estudos da complexidade da vida.
O momento em que o conceito de ecologia vem surgir o que consolida a transio do
mundo mais transcendental vivido at o Renascimento, a partir do que h prevalncia da
razo, o momento do embate entre o mecanicismo e o vitalismo metade do sculo XIX. O
mecanicismo iniciado em Descartes pelo Tratado sobre o homem, de 1664, tornou intil a
possibilidade do impondervel e de outras foras, assegurando que est na dinmica do
prprio organismo a explicao de suas transformaes, ou seja, um vivo-mquina. A
natureza mecnica, ou numa amplitude maior, a viso determinista orientada pela [...] ideia
de que os fenmenos vitais se produzem segundo uma ordem determinada e que as condies
de sua apario seguem a lei da causalidade (FREZZATTI JR, 2003, p.438-439), quer que o
homem naquele momento, no s conhecesse, mas dominasse profundamente o mundo.
47
2
Para Frezzatti Jr (2003, p.442), Haeckel criou o princpio filogentico, sendo como uma lei fsica onde a gerao de um
animal uma recapitulao da evoluo filogentica. Como exemplo, um mamfero gerado unicelularmente passa por fases
iguais s de sua evoluo quando gerado: peixe, anfbio e rptil. Mesmo sendo considerada imprecisa, j que o embrio de
um mamfero no se assemelha a um peixe, porm em uma fase embrionria assemelhasse ao embrio de peixe, vm-se
dando uso a ela para fundamentar-se alguns ramos de pesquisa biolgica.
48
3
Os interesses de Forbes eram to variados quanto suas experincias. Quando jovem, j demonstrava inteligncia e
ideologia, chegando a participar de uma guerra civil como cavaleiro, mas passou quatro meses preso, e durante esse tempo
estudou grego. Depois da guerra, Forbes veio a se interessar por medicina e, ento, depois muda para histria natural
publicando mais de 400 artigos (NABOUT, 2008, p.53-4).
4
Forbes, como lembra Nabout (2008, p.56), 33 anos antes j [...] propunha estudar as caractersticas fsicas e a fauna dos
lagos e cita-o ao dizer em seu artigo The lake as a microcosm publicado em 25 de fevereiro de 1887 pelo boletim da Teoria
Scientific Association [...] isso ilustra o modo ntimo no qual as formas viventes de um lago esto unidas [...].
49
5
Moreira (2010, p.135) dir que para Sorre A tcnica um complexo tcnico. A cultura um complexo cultural. A
alimentao um complexo alimentar. Os complexos interagem dentro do real, de modo que o todo uma rede de
complexos. Alm de complexos relacionais, os fenmenos esto em permanente movimento, como um fluxo constante,
exemplo dos complexos patognicos. A Geografia de Sorre veio proporcionar em nossos dias o desenvolvimento de
estudos em geografia da sade.
6
Define assim Gnero de Vida: Entende-se gnero de vida por um conjunto coletivo de atividades transmitidas e
consolidadas pela tradio, graas s quais um grupo humano assegura sua existncia em um meio determinado. Um
conjunto de tcnicas adaptativas do homem e do meio, no que comportam de elementos mentais e intelectuais. Ele utiliza
esse termo citando Vidal La Blache, que primeiramente o definiu.
7 o
No Brasil textos originais traduzidos so encontrados no n 46, da coleo Grandes Cientistas Sociais, Max Sorre,
organizado por Janurio Francisco Megale e Florestan Fernandes, publicado em So Paulo pela Editora tica em 1984.
50
Sorre tem em mente uma geografia ecolgica, nomenclatura que no deve ser
confundida com o entendimento ambienta1 que o termo ganhou recentemente. A
viso ecolgica de Sorre casa-se com a dos gneros de vida, habitat e ecmeno, dos
clssicos da Geografia. E, numa incrvel coerncia, sob este modelo que
compreende do clima ao homem. A referncia dos entendimentos a relao
homem-meio.
O avano das novas geraes em direo a valores ecolgicos (e outros, do tipo ps-
materialista) se manifesta precisamente a partir daqueles anos. Num primeiro
momento, estas mudanas de valores surgem em forma relativamente indiferenciada
nas populaes dos pases desenvolvidos, afetando posteriormente de uma ou outra
forma o resto dos pases.
8
Nos anos 60 edificasse a preocupao cientfica pela questo ecolgica e vai se projetar sobre a opinio pblica mundial
quando Rachel Carlson publica seu famoso Silent Spring em 1962, e quando, em 1968 iniciam-se os trabalhos para os
relatrios do Clube de Roma.
9
Science, New Series, V.162, n.3859, dezembro de 1968. 1243-1248.
51
10
Fritjof Capra tece crtica ao modelo cientfico mecanicista de cunho instrumental resultante duma ecologia positivista,
Em O Tao da Fsica (1983), faz um paralelo entre o misticismo, especialmente o do Oriente e as descobertas da cincia, o
que possibilitou contestaes s suas proposies. Em O Ponto de Mutao (1982), Capra j tratara profundamente a
questo, analisando reas do conhecimento onde o paradigma mecanicista tem sua influncia. Alm de iniciar com maior
preciso uma ecologia poltica, a partir de suas anlises, comparaes e vislumbramentos paradigmticos que outra
ecologia vem se fortalecer, a ecologia profunda, em A Teia da Vida (1996) ele ir propor o paradigma dessa ecologia cuja
viso de mundo deva ser integradora e holstica.
11
Gary Snyder prope em artigo publicado na obra de ZIMMERMAN, Michael (Ed.) et al, Environmental Philosophy: from
Animal Rights to Radical Ecology. New Jersey: Prentice Hall, 2005, o conceito de bio-regio onde os povos nativos so
participantes de uma comunidade biorregional, sem a interferncia de um Estado. Pode-se considerar sua moral, ou seja,
h uma superao da barreira psicolgica do agente em uma comunidade social livre. James OCONNOR e John CLARK usam
de um discurso poltico crtico, tanto ao capitalismo, quanto ao socialismo tradicional, baseando-se no conceito biorreginal
de Snyder, publicados tambm na mesma obra, para elaborarem uma nova tica ambiental.
12
Kuhn apresenta-nos o paradigma atravs dos estudos feitos sobre os fatores que gerem as Cincias, em seu livro A
estrutura das revolues cientficas, publicado primeiramente em 1962, quando usou o termo com diversos sentidos.
Posteriormente, em 1971, publicou Segundos Pensamentos sobre Paradigmas, onde aprofundou o termo, mas
anteriormente, no posfcio da reedio de A Estrutura..., escreve que recebeu carta de uma leitora relatando que ele havia
52
usado o termo paradigma com 22 sentidos diferentes. Sua nova proposta foi o aprimoramento de dois deles, de um lado a
teoria e de outro o paradigma. A primeira engendra-se nas regras e padres da prtica em Cincia e o segundo nas crenas
e valores dessas prticas. Ele salienta a dificuldade em se usar o termo teoria, uma vez que vem carregado de sentido
filosfico para a Cincia, propondo ento que se use Matriz disciplinar, disciplinar por ser posse comum aos praticantes
de uma disciplina particular, que lhes fornece regras e padres de prticas. A teoria, ou matriz disciplinar se estabelece
sobre crenas de seus praticantes quanto ao mundo, elas fundamentam os modelos fornecendo analogias e metforas,
imbudos de valores que lhes proporcionam pertencer comunidade dessas matrizes. Este o paradigma, o conjunto de
crenas e valores subjacentes prtica cientfica, sendo, portanto, transdisciplinar (VASCONCELOS, 2002, p.3639). O
paradigma se sustenta pela permanente aprendizagem dos novos cientistas das crenas e valores, que no so apenas uma
teoria especfica, mas inumerveis teorias auxiliares, tcnicas experimentais e modelos. A manuteno do paradigma d-se
quando os modelos explicativos aprofundando-se, e explicam o que se prope (que so os problemas do paradigma que ele
chama de quebra-cabea), quando se acumulam quebra-cabeas sem soluo sobre partes vitais sua sobrevivncia, ou
perduram por longo tempo, ou ainda aparecem por um fator externo que se coloca, surgem as crises (KHUN, 2006). A
partir da o movimento de busca de outro paradigma inicia-se, no necessariamente pela racionalidade, mas que os que o
desenvolveram, passam a convencer outros cientistas que passam ou no para o novo paradigma, havendo a rejeio
simultaneamente a aceitao de outro. A transio para um novo paradigma no se sustenta em um processo cumulativo e
articulado ou de extenso do paradigma em crise, , alis, uma reconstruo a partir de novos fundamentos
generalizadores da matriz, de mtodos e aplicaes. Na fase de transio h at mesmo sobreposio entre os problemas
que possam ser resolvidos pelo velho e pelo novo paradigma (idem, ibidem: 84-5) que se resolvem com a resposta
pergunta que Kuhn (2006, p. 147) elabora: faz muito sentido perguntar-se qual dentre duas teorias atuais em competio
se ajusta melhor aos fatos.
13
Capra (1996) em A teia da vida. Uma nova compreenso cientfica dos sistemas vivos ilustra bem estes pressupostos.
14
Entre 5 e 16 de junho de 1972 reuniram-se 113 pases para participar da Conferncia das Naes Unidas sobre o
Desenvolvimento e Meio Ambiente Humano, conhecida como Conferncia de Estocolmo, cidade sueca. Foi Presidida pelo
canadense Maurice Strong. A Conferncia teve como um de seus principais desdobramentos a criao do Programa das
Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), a primeira agncia ambiental global.
53
pases desenvolvidos. Um fato importante a ser lembrado foi uma faixa estendida na
Conferncia:
[...] com os dizeres: Bem vindos poluio, estamos abertos a ela. O Brasil
um pas que no tem restries, temos vrias cidades que receberiam de braos
abertos a sua poluio, porque ns queremos empregos, dlares para o nosso
desenvolvimento. Essa faixa famosa, pois, reflete o pensamento da poca de
todos terem o direito de crescer economicamente mesmo que s custas de grande
degradao ambiental. No se pode esquecer que o Brasil estava em pleno milagre
econmico (GODOY, 2010, grifo nosso).
O grupo dos pases liderados pelo Brasil vem contrapor a viso de um mundo
limitado, cujo uso dos recursos poderia levar finitude do planeta e das possibilidades de
preservao da humanidade e quem sabe da vida, preconizada por Garrett Hardin, embasada
posteriormente pelo Clube do Roma que publicou suas concluses pela obra de Meadows et
al. (1973), The Limits to Growth, de 197215. Os mesmos autores publicaram no incio deste
sculo uma obra intitulada Limits to Growth: The 30-Year Update (MEADOWS et al., 2010,
p.8, traduo nossa) onde declaram:
Quando The Limits to Growth foi publicado pela primeira vez em 1972, a maioria
dos economistas, juntamente com muitos empresrios, polticos e o Terceiro Mundo
levantaram suas vozes contra a sugesto de que crescimento da populao e do
consumo de material precisava deliberadamente serem reduzidos significativamente.
Ao longo dos anos, Limites foi atacado por muitos que no entenderam ou
deturparam suas afirmaes, admitindo-o como hiprbole malthusiana. Mas nada
que tenha acontecido nos 30 anos passados invalida as advertncias do livro.
Eles argumentam que nos ltimos 30 anos inmeros livros se fizeram publicar sobre
[...] desmatamento, mudana climtica global, diminuio do fornecimento de petrleo e
extino de espcies sendo foco de [...] Conferncias, investigao cientfica e anlise de
mdia, e para reafirmar a proposio do Limite, de 1972, utiliza 80 grficos e tabelas para
uma abordagem global e coerente desses problemas. Os argumentos em favor dos limites de
crescimento so justificveis pela comparao entre a taxa de crescimento econmico-
15
Em Roma, reuniram-se no ano de 1968, sob o comando do economista Aurlio Peccei, um grupo diversificado de pessoas,
das reas da cincia, economia e indstria, polticos e professores com a inteno de entender e propor solues crise,
tida como do mbito da expanso urbana, descrdito das instituies no seio da populao, decadncia dos valores sociais
e ticos. Foi realizada ento uma modelagem pelo MIT (Masschusetts Institute Technology) que utilizava o computador
para desenvolver modelos dinmicos e sistemas, cuja terceira verso foi realizada sob a coordenao de Meadows, que fez-
se publicar no relatrio Limits to Growth (CORAZZA, 2005, p.440-441).
As concluses focaram-se principalmente em uma crtica a tecnologia que mascararia o problema da finitude do planeta
que se agravaria sob o crescimento infinito em um mundo finito, expressando uma intencionalidade tcita em estagnar o
crescimento demogrfico e econmico, ou seja, limite para o crescimento (MEADOWS et al., 1973), ou como ficou
conhecido: crescimento zero.
55
industrial e a renda per capita, enquanto a primeira cresceu na ordem de 14 a segunda apenas
5, mais agravante, argumentam, que o aumento se d entre os que j so ricos (MEADOWS
et al., 2010, p.10), reforando a tese neomalthusiana contida na obra antecessora.
Chamam ateno aos limites ultrapassados pela humanidade, que so, primeiramente,
disfarados (disguise) ou confundidos em seus sinais. Uma segunda via de resposta
superao dos limites diz respeito tecnologia, que se renova para gerar menos poluio em
percentagens, porm no se deixando de produzi-la, gerando presso sobre a natureza. A
terceira crtica sustentabilidade ultrapassada, diz respeito ao reconhecimento do colapso
socioeconmico, ao que se prope ento, mudar a estrutura do sistema.
A sociedade sustentvel, neste caso, seria aquela em que os mecanismos de
informao, sociais e institucionais devam manter controle sobre os feedbacks positivos
exponenciais da populao e do capital, no qual as taxas de natalidade e mortalidade, de
investimentos e de amortizaes sejam mais ou menos iguais e que as mudanas sociais e as
decises tcnicas justifiquem uma mudana ilimitada de nveis demogrficos e de capital.
Essa sociedade estaria [...] com uma pegada ecolgica sustentvel, seria quase
inimaginavelmente diferente daquela em que a maioria das pessoas vive hoje (MEADOWS
et al., 2010, p. 22, traduo nossa).
Para se chegar a uma sociedade sustentvel, eles afirmam que no seria necessrio o
crescimento zero, como se pensou na dcada de 1970, eles defendem a ideia de que
sustentabilidade no deva ser uma sociedade de desnimo, de estagnao, desemprego e
falncias, como ocorre em experincias em que o crescimento interrompido, pois deve
apresentar como caracterstica a suficincia e segurana para todos. No deve ser uma
sociedade orientada rigidamente por nmeros demogrficos e econmicos constantes, mas
regidas naturalmente, por regras, leis, normas, limites e acordos sociais focados na
sustentabilidade que cria e protege as liberdades.
Os autores deixam claro que, depois de mais de 30 anos, quela poca, o alarmismo do
limite de uso planetrio realizado pela sociedade capitalista industrial exigia se expor o
caminho ao caos que essa sociedade imputava, o que veio gerar um novo conceito, ainda
impregnado pelo crescimento zero, mas justificando o crescimento econmico:
desenvolvimento sustentvel.
Lenzi (2006, p.54-56), ao tratar da modernizao ecolgica, relata que o
ambientalismo16 foi atingido por uma ambiguidade nos anos 1970, coexistindo duas
16
Leis (2001) apresenta o movimento ambientalista como um dos dois sentidos modernos da histria, o outro o do
mercado. Os movimentos ambientalistas tm um carter de proteo social e ambiental, surgidos na segunda metade do
56
tendncias contrastantes. Uma que acompanha a do Limites do Crescimento, que pensava num
maior input em cincia e tecnologia e outra proposta, fundada na crtica sociedade de
consumo e na excessiva confiana nos avanos tecnolgicos. Os anos 1980 acabam sendo os
de maior participao poltica destes grupos, depois dos confrontos da dcada anterior, visto
que foram motivados pela crise econmica e recesso global, temas que se tornaram
obrigatrios nas discusses. Outro fator importante foi a profissionalizao e a especializao
dos quadros de pessoas envolvidas na questo ecolgica, estas impulsionadas pelas falhas nas
polticas ambientais governamentais e incapacidade em tratar dos problemas ambientais,
agora de mbito transnacional.
O que o autor pretendia era chamar a ateno para o nascedouro de um sistema de
crenas que desafiava a suposio fundamental da viso poltica convencional segundo a qual
haveria um jogo de soma zero entre prosperidade econmica e cuidado ambiental. O
surgimento do Desenvolvimento Sustentvel viria expor um novo paradigma ecolgico que se
expandir nos discursos depois da dcada de 1990, e que Lenzi17 tratou de lembrar que mais
do que gerar um discurso, suscitaram um reposicionamento dos atores polticos existentes,
forando-os a criar e incorporar uma nova linguagem. Primeiramente The Tragedy of the
Commons, depois o relatrio do Clube de Roma com seu crescimento zero e a declarao de
Estocolmo focada no crescimento demogrfico e engessamento dos pases em
desenvolvimento quanto ao uso dos recursos da natureza, basearam o que na dcada seguinte
vir a ser publicado como a verdadeira expresso desta ecologia, o relatrio Brudtland18
(CMMAD, 1991). Nesse relatrio expressa-se uma vertente muito contestada de modelo
sculo XX, que devido ao seu carter contrrio ao movimento de mercado, tanto realista quanto utpico. O autor defende
(LEIS, 2001, p. 19-20) que o ambientalismo [...] constitui um amplo movimento histrico de alcance global e importncia
prtica no processo de redefinio do carter da poltica mundial, constituindo-se em um paradigma emergente. Os
ambientalistas emergiram com as questes que levaram o mundo a promover as Conferncias mundiais e os grupos de
trabalhos advindos delas, preocupados com a degradao dos recursos e o aumento da poluio. J neste sculo vm se
preocupando mais com mudanas culturais relativas qualidade de vida, que segundo Martnez-Alier (2001) se referem
ao avano econmico crescente acompanhado da degradao ambiental, e, portanto presentes indistintamente nos pases
de qualquer grau de desenvolvimento e qualidade de vida, influenciados por preocupaes tanto sociais locais, de carter
endgeno, quanto globais e exgenos.
17
Lenzi apresenta a sociologia ambiental, advinda da modernizao ecolgica ocorrida nesse perodo, cujo conceito de
sustentabilidade exposto pelo relatrio Nosso Futuro Comum foi fundamental. Apesar das divergncias quanto a ser ou
no uma ideologia, ser coerente ou no, ele descreve que a narrativa central de modernizao ecolgica [...] se sustenta
na ideia de que pode haver uma compatibilidade entre crescimento econmico e proteo ambiental. um discurso que v
a crise ambiental como resultado das falhas ou deficincias das instituies das sociedades modernas, mas que acredita
que as reformulaes dessas instituies podem promover um processo de proteo ambiental (LENZI, 2006, p.60).
18
A Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento - CMMAD foi criada em 1983 pela Assembleia Geral da
ONU, a presidente foi Gro Harlem Brundtland, primeira-ministra da Noruega. O papel fundamental foi o de reexaminar as
questes do meio ambiente e de desenvolvimento, visando uma nova abordagem do problema bem como propor aes
reais, como normas de cooperao internacional que pudessem orientar polticas e aes internacionais de modo a
promover as mudanas que se faziam necessrias (CMMAD, 1991, p.4).
57
ecolgico, a do progresso possvel nos moldes do mercado capitalista e, pela via tecnolgica
de uma sociedade em busca da igualdade.
A pobreza foi apontada como um fator dos mais importantes na gerao de problemas
ambientais e criticou-se o modelo de desenvolvimento adotado pelos pases desenvolvidos,
claramente insustentvel, pois leva ao esgotamento dos recursos do planeta, sendo este
impossvel de ser copiado pelos pases em desenvolvimento e/ou pobres. Para ele ser atingido,
necessrio obter-se crescimento econmico aliado ao desenvolvimento humano e a
qualidade ambiental, isso tudo se atendendo s necessidades humanas das geraes
contemporneas e das que viro.
Ele foi considerado mais que crescimento, exigindo mudanas, a fim de diminuir a
dependncia no uso de matrias-primas e energia e mais equnime quanto aos impactos
negativos, portanto, de abrangncia em todos os pases, visando a reservas de capital
ecolgico, melhoria na distribuio de renda e reduo do grau de vulnerabilidade s crises
econmicas (CMMAD, 1991-56).
O conceito assenta-se sobre regras norteadoras para se disseminar em todas as
polticas pblicas mundiais. Primeiramente alia a consolidao econmica dos pases
subdesenvolvidos sob tecnologias minimizadoras de danos ambientais, para sanear a
depredao e poluio que realizam nos recursos naturais. Embute-se nesta norma outra, a de
que os pobres exaurem seus recursos para sobreviverem e, portanto, urge realizar-se a
formulao de uma poltica de cunho ambiental focada nas necessidades bsicas. Estes
componentes expem a crena na sociedade geradora de capital e mais preocupante ainda, a
de que os pases ditos subdesenvolvidos necessitem encaixar-se no modelo
desenvolvimentista e tecnolgico para sarem do estgio degradativo ambiental e humano em
que se encontram. Estas premissas mantm um modelo econmico de mercado consumidor
centralizado no uso de tecnologias ante a necessidade de uma sociedade que mantenha os
recursos s geraes vindouras, portanto, respeitando os recursos da natureza.
H aqui uma incongruncia, apesar de o relatrio preconizar insustentabilidade
social e ambiental do padro de estgio de alto desenvolvimento das sociedades
contemporneas. Como poderiam os pases pobres elevarem-se em nvel de qualidade de vida
em um modelo economicista, seno utilizando de seus recursos naturais? Na dcada de 1970,
Celso Furtado19 (1974, p.16) j alertava para esse fato, vinte anos antes:
19
Cavalcanti (2003, p.73) salienta que Celso Furtado em seus escritos e no apenas no Mito (vou me referir assim,
abreviadamente, obra) Celso Furtado repassa constantemente conceitos como o de dependncia, concentrao de
renda, mimetismo cultural, relaes assimtricas centro-periferia, mercado interno, e muitos outros, alm de trabalhar
uma viso estruturalista do subdesenvolvimento, do desenvolvimento e de fenmenos correlatos.
58
[...] o desenvolvimento econmico tal qual vem sendo praticado pelos pases que
lideraram a revoluo industrial, pode ser universalizado. Mais precisamente:
pretende-se que os standards de consumo da minoria da humanidade que atualmente
vive nos pases altamente industrializados, acessvel s grandes massas de
populao em rpida expanso que formam o chamado terceiro mundo. Essa ideia
constitui, seguramente, uma prolongao do mito do progresso, elemento essencial
na ideologia diretora da revoluo burguesa, dentro da qual se criou a atual
sociedade industrial. Esta pretenso impossvel de ser realizada, primeiramente
porque no existem recursos naturais suficientes para suportar tamanha intensidade e
velocidade de produo e poluio, degradao e absoro dos detritos decorrentes
da mesma. Em segundo lugar, porque este acmulo de bens materiais realizado s
foi possvel com a equivalente distribuio da misria para a grande massa da
populao.
O relatrio apresentou inmeras medidas que deveriam ser seguidas com a finalidade
de se alcanar uma equidade mundial, obrigaes que seriam dos Estados nacionais, uma vez
que a Organizao congrega pases. Podemos citar algumas por revelar-nos as intenes que
acabam por ensejar. Primeiramente h uma proposio de limites de crescimento populacional
que se associa s garantias de alimentao a todos, e que sejam de longo prazo. Os
ecossistemas e a biodiversidade devem, obrigatoriamente, ser preservados e, novas formas de
energia renovveis devem ser estimuladas atravs do desenvolvimento de novas tecnologias.
Um estmulo produo industrial nos pases no-industrializados deve ser objeto de polticas
nacionais e internacionais, desde que com uso de tecnologias adequadas e adaptadas
ecologicamente.
Vemos que estas sugestes demonstram o carter paradigmtico de uma sociedade
alicerada ainda na crena modernizante, cartesiana, bastando observar que apesar de pregar a
diminuio da pobreza pelo controle do crescimento demogrfico e aumento da dinmica
econmica, cr em tecnologias renovadoras que deem conta de aumentar a produo atravs
da busca de energias renovveis, consequentemente aumentando a presso sobre os recursos
naturais, ao mesmo tempo em que exige a preservao.
consenso que este tornou-se discurso constante nos vrios segmentos de nossa
sociedade, at mesmo avanou na questo ambiental em pases que antes nem se dispunham a
falar sobre isso. Guimares (1995, p.4) prope um olhar crtico preconizao do discurso de
desenvolvimento sustentvel. Para ele o uso dessa proposta nas polticas pblicas pode
parecer justificvel, porm
[...] a sua aceitao generalizada tem-se caracterizado por uma postura acrtica e
alienada em relao a dinmicas sociopolticas concretas. Para que tal proposta no
represente apenas um enverdecimento do estilo atual, cujo contedo se esgotaria em
59
20
Desenvolvida por Adam Smith, David Ricardo, Thomas Robert Malthus, John Stuart Mill e Karl Marx (WEINTRAUB, 2010,
[n.p.]).
21
Prado (1991) diz que a teoria neoclssica surge em diversos pases quase ao mesmo tempo entre os pioneiros autores
encontramos Herman Heinrich Gossen, na Alemanha, Carl Menger, na ustria, Lon Walras, na Sua, e Stanley Jevons e
Alfred Marshall, na Inglaterra.
60
pela oferta dos produtos e podem assim estar gerando maiores ou menores preos,
dependendo da escala de produo e da demanda (PRADO, 1991).
Desta forma, na viso da economia neoclssica o valor est relacionado a desejos
ilimitados e necessidades limitadas por disponibilidades, mensurado pelo mercado. Os preos
so os sinais que dizem s firmas e famlias se seus desejos conflitantes podem ser
conciliados. O sucesso dessa economia, segundo Weintraub (2010), relaciona-se
cientifizao econmica do sculo XX. Ela mais um conjunto de regras implcitas ou de
entendimentos para a construo de teorias econmicas, que uma cincia rgida do valor.
Desta forma ela pode ser usada na valorao do emprego, matrias primas, tecnologias, nos
servios sociais, nas discriminaes legais de disputas sociais como, por exemplo, separao
de casais, sociedades civis, danos morais e em tantas das coisas que fazem a complexa vida
contempornea.
esta flexibilizao do valor que veio a construir a valorao da natureza, que passou
a ser um recurso dentre tantos outros, utilizado para a produo de mercado. Os valores
econmicos relativos aos bens e servios ambientais, considerando-se a sua adoo como
ferramenta aplicada e orientadora de polticas, normatizada oficialmente pelo governo em
sua poltica ambiental. O Ministrio do Meio Ambiente, que responsvel pela autorizao e
fiscalizao dos usos da natureza no nvel da Unio usa a teoria neoclssica para mensurar os
recursos. O conceito desenvolvido o de Valor Econmico Total 22 resultante dos valores de
uso e no uso. Os primeiros so compostos pelos valores de uso direto (turismo, extrativismo,
educao) pelos usos indiretos (proteo de bacias hidrogrficas, preservao, sequestro de
Carbono, funo de equilbrio global) e os de opo (usos futuros); e os ltimos, de no-uso,
incluem os valores de herana (benefcio econmico futuro conhecido) e de existncia
(benefcio econmico futuro ainda no conhecido).
Apesar de haver certo sentido nesse tipo de argumentao, como enfatiza Amazonas
(2009, p.201-205), mistura e confunde diferentes momentos do processo de internalizao dos
valores, e ainda o faz segundo o critrio de sustentabilidade que enseja o uso infinito da
natureza. Porm o que ocorre verdadeiramente com a [...] adoo de critrios de
sustentabilidade como ponto de partida no algo exclusivo da abordagem institucionalista,
podendo de fato fazer parte da formao das preferncias dos indivduos.
Martinez-Alier (2010, p.2, traduo nossa) diz que aps a Rio-92 esses valores so
considerados para a perda da biodiversidade, mas com um olhar no que tange correo do
22
Disponvel na pgina do IBAMA na web: http://www.ibama.gov.br/ecossistemas/conceito.htm.
61
preo adequado, no quanto valorao, afirmando que os impactos ambientais que levam ao
desaparecimento da biodiversidade so [...] principalmente um produto do aumento do
metabolismo social da economia humana. Quanto aos impactos causados natureza e
biodiversidade, ele argumenta que [...] seriam semelhantes em polticas keynesianas
socialdemocratas, ou mesmo sob o socialismo ou comunista, se as tecnologias e nveis de
populao e do consumo per capita forem iguais aos de hoje.
Buscando pensar o paradigma ecolgico, surgiu na dcada de 1980 a economia
ecolgica, um campo transdisciplinar, baseada, sobretudo nos trabalhos de Georgescu-
Roegen23 (AMAZONAS, 2009; MARTINEZ-ALIER, 2010). Ela busca formular um exame
dos contedos valorativos incorporados s variveis ecolgicas e ambientais, mas estabelece
pouca mediao entre os contedos abstratamente identificados e uma mediao com a
realidade econmica monetria concreta.
Veiga (2007, p. 31-35; 84-97) discute o papel da qualidade socioambiental, utilizada
como parmetros de sustentabilidade, avaliados quase sempre pelo Produto Interno Bruto
(PIB) e pelo ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), que pouco contribuem para
associar o social e anatureza, sendo mais um falso indicador. O primeiro deles utilizado
para indicar o crescimento econmico, mas que ocorre associado a depleo, ou
superexplorao dos recursos humanos e naturais, levando em verdade a diminuir as
riquezas.
Quanto ao IDH, genericamente, considerando a diviso da renda pelo nmero de
habitantes, sua escolaridade e sua possibilidade de viver saudavelmente, Veiga vem
considerar da maior legitimidade entre os que pregam o desenvolvimento. Para um olhar de
governana ambiental - que ele sugere como um ndice mais restrito para uma
sustentabilidade ambiental -, alguns ndices vm tentando se estabelecer sob as diferentes
vertentes de sociambientalismo, podendo-se comparar ao IDH, mas que no se firmam por
ainda [...] no ser to evidente o modo como qualificamos social e ambiental [...]
amalgamados ou fundidos na resultante socioambiental.
Os programas do Banco Mundial, que pregam desenvolvimento sustentvel, ainda
contemplam incentivos gerao da renda com nfase no aumento do PIB, mais que os da
distribuio da renda, como relata Martinez-Alier (2010, p.5, traduo nossa) sobre os
emprstimos desse banco s iniciativas de gerao de energia na frica do Sul, onde os [...]
23
Georgescu-Roegen (The entropy law and the economic process. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1971), traz o clssico
trabalho de considerao da Lei de Entropia 2a Lei da Termodinmica como componente fundamental da realidade
material do sistema econmico, cuja implicao conduz compreenso do processo de progressivo aumento de desordem
sistmica em virtude da atividade econmica (AMAZONAS, 2009, p.193).
62
24
Como pode ser ilustrado no livro do colquio Desfazer o desenvolvimento para refazer o Mundo (2009) nos artigos
de Serge Latouche (15-18) Edward Goldsmith(41-46).
63
2.3. Rio 92, Rio+10 e Rio+20, a afirmao da lgica da sustentabilidade calcada no trip:
crescimento econmico, sociedade consumista e ambiente sustentvel
Na dcada de 1990, para Gonalves (2006b, p.299), a questo ambiental atinge maior
visibilidade no cenrio internacional e torna-se obrigatria na agenda poltica e ao setor
empresarial e dentre estes, as grandes corporaes transnacionais. Contribuiu para isso a
falncia da Unio Sovitica e a emblemtica queda do muro de Berlim, levando mais ainda
para a expanso liberal. No contexto do incio dessa dcada ocorre a Conferncia das Naes
Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento (CNUMAD), no ano de 1992, ou como
ficou conhecida ECO-92, ou Rio-92. Nela discutiram-se dois temas estratgicos que
culminaram em acordos mundiais, o clima e a diversidade biolgica.
A dualidade ecolgica ficou expressa entre as reunies oficiais, em que os
representantes designados pelos Estados Nao decidiram por uma postura
desenvolvimentista e, a reunio paralela, levada a efeito no aterro do Flamengo, onde a
sociedade civil organizada em vrios segmentos, como Organizaes no Governamentais
(ONG`s), os movimentos sociais, sindicatos de cunho participativo, associaes diversas e
participantes individuais discutiram a democrtica aplicao da justia social.
No mesmo ano fez-se publicar o livro, pelo Massachusetts Institute of Technology,
organizado por Sthephan Schmidheiny, Changing Course, cujo subttulo veio fortalecer a
idia vitoriosa que se edificar na dcada seguinte, at a reunio Rio+10, em Johanesburgo, na
frica do Sul: A global business perspective on development and the environment (em
portugus, Mudando o Rumo: uma perspectiva global do empresariado para o
desenvolvimento e o meio ambiente25). O autor foi nomeado presidente do Conselho da
Secretaria Geral para o Comrcio e Indstria da CNUMAD. No intuito de cumprir o principal
objetivo de sua misso, Stephan Schmidheiny utilizou do frum mundial para lderes
empresariais (World Business Council for Sustainable Development-WBCSD), no qual
desenvolveu conceitos, tais como a eco-eficincia e aprimorou a perspectiva empresarial
sobre desenvolvimento sustentvel.
O livro apresenta o pensamento de inmeros lderes de empresas globais, apoiados por
estudos de caso, como da Mitsubishi, DuPont, Shell, Ciba-Geigy, Wolkswagen, expostos
como as melhores prticas para a busca da sustentabilidade. Assim ele traa uma estratgia de
como as empresas podem contribuir para a proteo ambiental aliada ao crescimento
25
Convm destacar que meio ambiente e ambiente expressam a dualidade atribuda pelo pensamento ecolgico
antropocntrico, o qual destaca de um lado o universo natural, no alterado pelas atividades humanas, de outro o social,
produto da ao social. Quando os termos so utilizados no primeiro caso, ele natureza.
64
26
Este conceito vir se firmar no Brasil a partir da Constituio Federal de 1988 e pode ser visto neste trabalho no prximo
captulo.
65
[...] livro onde desenvolve toda uma viso que, dez anos mais tarde em 2002, ser
vitoriosa em Johanesburgo (Rio+10). [...] Trata-se de uma viso que acredita que o
mercado, se operado livremente, o nico meio concebvel de alcanar o
desenvolvimento sustentvel, expresso que, cada vez mais, faz parte do
mainstream. Ali pode-se ler que os agentes principais de tal transio para um
mundo mais sustentvel deveriam ser as corporaes multinacionais [...]
27
As Organizaes Civis no Governamentais desde os anos 1960 tiveram papel relevante nas conquistas das Conferncias
mundiais. Ao passar do discurso crtico dialtico quanto ao modo de produo capitalismo-comunismo, focando-se no
questionamento das condies de vida. Deste deslocamento do plano temporal histrico-futuro para o aqui e o agora o
movimento ecolgico veio constituir-se em uma fora contraposta aos interesses de manuteno do modelo societrio
moderno. Atravs dessas organizaes incorporaram-se lutas as mais variadas, to complexas quanto o complexo
globalizante que vivemos, Gonalves (2006b, p.12) afirma que no h setor do agir humano em que o movimento ecolgico
organizado como fora paralela no seja capaz de incorporar.
28
O Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil define que convenes so atos multilaterais, oriundos de Conferncias
internacionais e que tratam de assuntos de interesse geral. A funo desse instrumento internacional estabelecer normas
para o comportamento dos Estados em um rol cada vez maior de setores. Os protocolos, por sua vez, podem ser usados em
acordos bilaterais e multilaterais. Indicam acordos menos formais que os tratados, ou acordos complementares ou
interpretativos de tratados ou convenes anteriores, ou ento, designam a ata final de uma Conferncia internacional.
Entre a diplomacia brasileira, muitas vezes utilizado como "protocolo de intenes", para sinalizar um incio de
compromisso. Disponvel em: <www.observatoriosocial.org.br/>. Acesso em: 17 de jun. 2010.
29
Existem cerca de 150 acordos internacionais de carcter ambiental, dos quais podemos identificar 19 que contm
medidas comerciais, e mais 5 acordos bilaterais negociados pelos EUA tambm com medidas comerciais. Como exemplos
podemos citar a Conveno sobre Comrcio Internacional de Espcies em Extino da Fauna e da Flora Silvestre (CITES), o
Protocolo de Montreal sobre Substncias que Afetam a Camada de Oznio, a Conveno da Basileia sobre o Controle do
Movimento Transfronteirio de Dejetos Perigosos, a Conveno sobre Biodiversidade (CDB), o Protocolo de Cartagena
(QUEIROZ, 2005).
66
A Conferncia de Johanesburgo pretendeu promover a Agenda 21. Para esse fim, foi
precedida por quatro encontros preparatrios, visando-se chegar a propostas concretas ao final
da cpula. Com essa inteno foi que se redigiu o documento na ltima das reunies, em Bali,
com 77 pginas, as quais 70% j assinadas pelas partes, restando para serem negociados os
pontos mais polmicos, os quais s poderiam ser decididos pela alta cpula dos governos. Em
muitos dos aspectos a polmica foi a tnica, como no que dizia respeito governana;
energia; direitos humanos; comrcio e finanas; bens pblicos; mudanas climticas e
biodiversidade.
A Rio-92 e a Rio+10 marcam a aglutinao das foras seculares que mantm vigente a
apropriao dos recursos da natureza para a acumulao de capitais, representadas pela
oficialidade dos Estados na Conferncia e que se fiam proposta de Changing Course apesar
de signatrias das convenes do clima e da diversidade biolgica, representando as outras
foras ecolgicas, que se dizem em prol do ambiente e da sociedade30 mais saudvel, reunidas
no frum paralelo e que marca embates ecolgicos a partir dali. Esta marca dialtica faz
evoluir radicalmente as partes, levando a ecologia a questionar seus fundamentos
epistemolgicos, diversificando os discursos nas inmeras reas do conhecimento.
A opo pelo modelo de mercado impe a manuteno de padro de tempo evolutivo,
tempo rpido, das mudanas constantes que acompanham o progresso, do constante consumo,
em substituio ao tempo circular da biosfera. A crise ambiental surge na impossibilidade de
constituir-se uma cadeia de tempo circular31, mesmo sob o propalado desenvolvimento
sustentvel, sob um modelo industrial capitalista. Assim, no tempo da biosfera que ao longo
30
Fica claro o pensamento ecolgico antropocentrizado e que destaca a natureza da sociedade (ver nota 25).
31
O que se pretende com esta ideia mostrar o descompasso do tempo humano e o da biosfera, que no pode se adaptar
ao nosso. O tempo sempre existiu em funo das formas construtivas da sociedade, Suertegaray (2001) prope para
construirmos a ideia de tempo que perpassa a geografia atravs de seu conceito de espao geogrfico, as representaes
de tempo em seta, ciclo e espiral. O tempo em seta vem representar uma concepo maneira de Kant, sendo ele
sequencial, trata-se de uma viso de tempo como seta-evoluo. Numa viso de tempo como ciclo, [] a compreenso
era de fatos sucessivos que voltam ao ponto inicial. O tempo, nesta perspectiva, evoca a idia de uma dinmica estvel, um
movimento que se repete. Depois da geografia crtica, o tempo perde estas estabilidades unvonas e passa a integr-las.
Neste contexto, o espao geogrfico a coexistncia das formas herdadas [de uma outra funcionalidade], reconstrudas
sob uma nova organizao com formas novas em construo, ou seja, a coexistncia do passado e do presente ou de um
passado reconstitudo no presente. Fica claro que o tempo do homem distinto do da biosfera, um tempo pensado,
desconstrudo e construdo segundo nossas formas de expresso social. O que Stahel (2001) vem chamar a ateno para o
fato da inverso vivida pela sociedade capitalista, que busca constantemente a mudana ao invs da estabilidade presente
nas sociedades comunitrias, de escalas espaciais maiores.
67
dos sculos e dos milnios, formada nas diferentes cadeias naturais, surgindo diferentes
espcies e subespcies que ocuparam respectivamente diferentes elos nessa cadeia,
assegurando um fluxo contnuo e um processo de reciclagem natural, um tempo contrastante
ao edificado no modelo de sustentabilidade industrial capitalista.
O tempo ento tornar-se um dos elementos principais no descompasso entre a natureza
e a sociedade. Sua acelerao pe na contramo os ciclos biosfricos e as imposies desta
sociedade sobre esses ciclos; entre os ciclos de regenerao e reciclagem dos elementos e o
consumo. O que se quer demonstrar que este descompasso de tempos acarreta uma depleo
de vida e energia do sistema biosfrico, de um lado, e a necessidade de cada vez mais e novas
matrias primas e energia, de outro. Esta a base da crise que vem se instaurar nos diversos
segmentos da atividade humana no incio deste sculo, mas que prenuncia-se desde os anos
1960, quando gestava-se ainda a primeira Conferncia sobre o meio ambiente que viria propor
o crescimento zero como soluo s angstias causadas pela percepo de prevalncia dos
ritmos acelerados desta sociedade sobre os que sempre balizaram a biosfera.
As duas correntes imanentes da sustentabilidade, esta tratada como um paradigma
em emergncia, por Cunha e Coelho (2008p. p.57), so como abordagens epistemolgicas
hegemnicas, uma instrumental e outra ecocntrica. A corrente instrumental a que nesta
contemporaneidade hegemnica e alicera-se nas instituies existentes para manterem-se
as polticas de responsabilidade ambiental. A hegemonia instrumental afeioa-se
modernizao ecolgica que reconhece a estruturalidade da questo ambiental, mas que
defende as instituies polticas, econmicas e sociais j existentes que podem cuidar da
natureza [...] por meio de programas de direcionamento de polticas ambientais. Esta
corrente concebe o planeta como fornecedor dos recursos e conservar sinnimo de manejo
eficiente sem comprometer a manuteno de estoques contnuo de matrias-primas
geradoras do progresso.
A corrente ecocntrica entende a Terra como um ser vivo, a biosfera, cuja
manuteno obrigao moral e deve ser atingida pela mudana da conscincia, e devemos
mudar substancialmente a base produtiva da sociedade. Estas duas correntes tm dois
aspectos divergentes importantes: os arranjos institucionais regulatrios da sociedade com a
natureza devem ser responsabilidade do Estado, das leis de mercado ou regulados pelo
usurio e; a questo fundamental que est na base das alternativas possveis aos arranjos
institucionais, a relao entre sociedade e natureza. Aqui pode-se entender que h ou no a
possibilidade de harmonizar-se [...] o uso humano de recursos naturais e a conservao da
natureza (CUNHA e COLEHO, 2008, p.57-58).
68
32
A ecologia radical (MANES, 1990) sustenta preceitos de mudanas paradigmticos de mesma direo que a ecologia
profunda.
70
Podemos declarar que a ecologia profunda (deep ecology) encerra seus preceitos na
frase criada por Aldo Leopold, publicada em 1949, pensar como uma montanha33, querendo
ressaltar a dormncia que reina em ns quanto aos sinais da natureza, mas que se encontram
nos outros animais. Mesmo antes das dcadas vindouras, quando os debates ecolgicos viriam
ganhar melhores contornos, o autor afirmava ser correto aquilo que em sua manifestao
preservasse a integridade, a estabilidade e a beleza da biosfera, sem profundas interferncias
nas relaes conectivas da natureza, onde o homem um dentre tantos seres. Com ele surge a
proposio de uma tica para a natureza, contrariamente antropocntrica.
Resumidamente, uma tica da terra vem mudar o papel do Homo sapiens que o de
conquistar as comunidades dos seres terrestres, tratando-o como simples cidado
participante delas, implicando em respeito pelos membros participantes que so
companheiros, respeitando-se as comunidades como tal (LEOPOLD, 1970: 240).
Seus escritos lembram-nos de que fazemos parte da natureza, como por exemplo, ao
dizer que o uivo ecoante desce da montanha at a mais funda grota, e ouvido por todos os
seres vivos a quem traz um vaticnio, uma sentena da natureza, e mesmo os incapazes de
decifrar a mensagem sabem de seu sentido oculto, pois manifesta-se nos menores
acontecimentos (LEOPOLD, 1970, p.137). Aldo Leopold trabalhou vrios anos no servio
florestal estadunidense diretamente nos parques nacionais, prevendo o desequilbrio causado
pelo homem, quando por sua ao de ocupao do territrio, diminuiu o nmero de lobos,
estes que caavam aos cervos, que por sua vez aumentaram em nmero e levaram maior
presso sobre o pasto que lhes serve de alimento, causando quase extino destes.
Luc Ferry (2009, p.122-123) lembra o pensar como uma montanha como o grande
desgnio da ecologia profunda e ao comentar a relao de propriedade que temos com a Terra,
cita a obra A Odisseia, justificando a necessidade de mudanas em nosso pensamento, ou seja,
levar finalmente a srio a natureza e consider-la dotada de um valor intrnseco, para isso
necessrio desconstruir o chauvinismo humano e o preconceito antropocentrista, esse que
faz-nos considerar o universo o teatro onde executamos nossos valores e direitos.
Ele v duas vertentes como soluo questo, a primeira muito em voga, que
considera a possibilidade de proteger a natureza pois nossas aes podem estar
proporcionando alteraes nela que podem nos atingir, a segunda, proteger por havermos [...]
descoberto que ela um sistema harmonioso e frgil, mais importante e admirvel... afinal de
33
Este artigo foi publicado no livro A Sand County Almanac and Sketches Here and There. New York: Oxford University
Press, 1949, com o ttulo Thinking like a mountain, um ano aps a morte do autor.
71
contas nfima, constituda pela vida humana. Mesmo em alguns momentos juntando-se, elas
so diametralmente diferentes, a primeira conserva o humanismo erigido definitivamente
com a Revoluo Francesa e o Iluminismo, enquanto a segunda implica a sua mais radical
rediscusso. a primeira que se expressa no territrio que engendra os espaos das UCs
como sendo a nica alternativa para a manuteno da biodiversidade, como disse Costa
(2006) territrios de clausura ao contrrio, criados pelo homem para serem protegidos dele
prprio.
Ao humanismo ele tece a mais profunda crtica, por ser, no o remdio para a crise,
mas o pecado original. Ao falar dos direitos de todos os elementos da natureza afirma que
[...] do ponto de vista filosfico, toda a tradio do humanismo, herdada das doutrinas do
contrato social e dos direitos dos homens dever ser desconstruda de fato e o sucesso ou no
de uma desconstruo da modernidade humanstica depende do reconhecimento tico dos
seres e dos valores.
Prope essencialmente pensar a ecosfera inteira, no a vida humana, o que se altera o
foco prioritrio passando ao todo antes das partes, que no caso do humanismo o
antropocentrismo. Nesta viso ecolgica o holismo, ou seja, a totalidade anterior aos
indivduos, uma vez que a ecosfera a realidade da qual o homem faz parte, nela est seu
nicho e dela dependemos. A ecologia profunda faz do holismo e do anti-humanismo seus
slogans contra a modernidade. Ao antropocentrismo humanstico prope a alternativa de um
contrato natural, em aluso ao contrato social do iluminismo, regendo-se as relaes,
agora ecosfricas, por direitos da natureza, passando o homem, de parasita a simbiose
(FERRY, 2009, p.137-140).
O que essa viso ecolgica vem rediscutir o foco do fim em si reservado ao ser
humano pelo humanismo, no qual a natureza , ainda, apenas um meio para esse fim. Nesse
sentido, o que devemos objetar o valor da natureza, desta forma ela est hierarquicamente
acima dos homens, e dela dependem, sem, contudo, ela depender de ns. Assim, nos novos
deveres, no novo Estado de Direito erigido por uma ecologia profunda, devemos considerar os
direitos de todos os animais e das plantas, contra a emergncia do mundo cultural humano,
definitivamente elaborado na obra de Rousseau Discurso sobre a origem e fundamentos da
desigualdade entre os homens, que Ferry (2009, p.42-44) considera um marco para a
supremacia antropocntrica advinda da distino cartesiana entre ns e o resto da natureza.
Esta ecologia prope um territrio cuja dimenso esteja centrada no universal, nas relaes
complexas, no antropocntricas.
72
34
Nesta linha algumas das entidades civis organizadas tm atuado como sabotadoras, mas cumprem o papel proposto por
Manes, a desobedincia civil. Uma das organizaes mundialmente mais importantes nessa linha a Greenpeace.
73
Ecologia Profunda tentou manter a percepo que faz com que a crise ambiental seja
um tema e um discurso: as pessoas tm um sentimento profundo de que a natureza
est cercada pelo artificial, pelas culturas destrutivas da humanidade moderna. A dor
e a indignao que muitas pessoas sentem na extirpao da natureza diretamente
abordada pela mensagem da Ecologia Profunda, devemos ento desaprender o
antropocentrismo e desenvolver uma cultura menos imperial que permite a
existncia do mundo natural. Enquanto o ambientalismo humanista permanece em
seu ambiente acadmico, a Deep Ecology tem inspirado as pessoas a comear a
educar a cultura da extino sobre a necessidade de uma humildade ambiental.
Alguns gostaram da teoria e prtica da militncia do movimento pelos direitos civis
da dcada de 1960, um novo movimento de direitos civis requer o reconhecimento
moral de grande parte da biosfera reconhecido pelo no-humanismo - que o
Iluminismo rejeitou.
35
Podemos encontrar um artigo esclarecedor sobre essa discusso em ZIMMERMAN (2005).
74
estabelecida, no sculo das Luzes, uma antropologia que distingue cartesianamente os animais
e os homens, um mundo da cultura especificamente humano.
Latour (2004, p.42-43) mostra como, em Rousseau e, como fazem os eclogos
profundos, identifica-se essa emergncia, no dando a [...] entender com isso que essa pgina
desempenharia em nossa histria o papel de uma causa determinante. Demonstra como na
obra Discurso sobre a origem..., Rousseau concebe, os animais como entes presos e regidos
pela natureza e os homens fora de suas regras. Aos animais coube o papel de mquinas
engenhosas, dotados de sentidos por e para a natureza, ao passo que no homem, regido pelos
mesmos critrios, h o ato da liberdade de escolha, assim fica determinada no animal a razo
natural e neste caso, faltando-lhes por algum motivo o alimento do qual fazem uso, morreriam
j que no podem optar por outro. Inversamente, no homem, [...] a natureza to pouco um
guia que s vezes ele se afasta dela a ponto de perder a vida por poder decidir livremente,
mesmo se lhe apresentado o bem, pelo mal.
Suas anlises da emergncia do moderno so praticamente as mesmas feitas por Luc
Ferry (2009) ao defender a nova ordem ecolgica, porm assumidamente na posio de
mantenedor dos paradigmas antropocntricos, mesmo que em certos momentos leve-nos a
pensar o contrrio com o discurso circular de sua obra.
A proposta da ecologia poltica de Latour (2004, p.78-79) abandona a noo de
natureza, to debatida e mesmo criticada por ele, para se desligar da busca dos [...] filtros
culturais e sociais atravs dos quais os humanos devem necessariamente passar para
apreender a realidade natural tal qual ela . Devendo falar do pluriuniverso, do cosmo a
construir, do qual se pode explicar um universo entendido e construdo pela ecologia,
declaradamente contrrio ao universo natural.
Como se pode perceber, o autor no prope alterar os pressupostos que norteiam o
paradigma moderno, seno, e apenas, incorporar a ideia de uma ecologia incumbida de ao
poltica reformista, j que no aventa hipteses que verticalizem transformaes nos alicerces
do humanismo36 assumidos pelo desenvolvimento sustentvel.
Ivan Illich (1998,101-102) construiu uma crtica severa ao desenvolvimento, ao
perguntar o que viria depois dele, que conceitos, que smbolos e imagens poderiam vir a
constiturem-se? Para responder ele retoma o tempo passado, aquele que fala Stahel (2001),
em que os ritmos humanos se aproximavam da frequncia dos da biosfera e os compara com
os que, alheios por excluso do poder aquisitivo e do consumo, participam de um modo de
36
Isso pode ser afirmado pelo seu vnculo ao desenvolvimento sustentvel, como ilustrado em nossa nota 11.
75
Para Illich (1998) o fundamento da sociedade est na mudana da escala das relaes,
passando-se de uma construo de reflexos estereotipados do indivduo condicionados por
outros - conhecidos artificialmente pelos meios criados pela tecnologia, cuja compreenso por
vezes nunca ocorre que emana de uma escala pequena, para uma relao de convvio cuja
resposta est na relao pessoa-pessoa que participa da criao da vida social, portanto de
37
Na introduo de Ferramentas para a Sociabilidade (ILLICH, 2009, p.xxii, traduo nossa) ele declara que o livro
resultado dos esforos coletivos e das discusses feitas sob uma pesquisa crtica sobre o monoplio do modo industrial de
produo e de ter tentado definir conceitualmente modos alternativos que caberiam em uma sociedade ps-industrial.
A verso francesa tem o ttulo La convivialit, h uma traduo para lngua portuguesa, de 1976, com o ttulo, A
convivencialidade; traduo de Arsnio Mota editada pela Publicaes Europa Amrica de Lisboa. Este livro resultado da
publicao dos seminrios empreendidos no Centro Intercultural de Documentao (CIDOC), criado por Illich em 1961, em
Cuernavaca) que primeiramente saram em cadernos do Centro. Emanaram destes cadernos as obras A sociedade sem
escola, Energia e equidade e Desemprego criador, dentre outros. O CIDOC se transformou num espao importante para as
discusses a respeito da Amrica Latina e o desenvolvimento. Erich Fromm, Peter Berger, Paulo Freire, o bispo Srgio
Mndez Arceo eram, entre outras, personalidades que frequentavam periodicamente o centro. Em 1974, Boaventura de
Souza Santos coordenou, no CIDOC, o seminrio sobre Direito e Revoluo Social.
Fonte: IHU. Ivan Illich, Pensador inovador e radical. In: IHU On-Line Instituto Humanitas Unisinos da Universidade do Vale
do Rio dos Sinos - Unisinos Ano 2 N 46 9 de dezembro de 2002.
38
Para Ilich a humanidade deve se relacionar com um sentido comunitrio, com valores simblicos e culturais focados em
uma relao mais direta com a natureza, com uso de recursos e tcnicas (ferramentas) produtivas que supram as
necessidades de vida, no do modelo de consumo. Comunidade uma categoria tratada no item 1.1.
76
39
Illich (2009, 21-2, traduo nossa) explica o que quer designar com o termo ferramenta: Eu uso o termo ferramenta` de
forma suficientemente ampla para incluir no s o hardware simples, como brocas, panelas, seringas, vassouras, elementos
de construo, ou motores, e no apenas mquinas de grande porte como carros ou centrais, e incluo igualmente as
ferramentas de instituies produtivas, como fbricas que produzem produtos palpveis como flocos de milho ou de
material eltrico e os sistemas produtivos de bens impalpveis, tais como aqueles que produzem a educao`, sade`,
conhecimento` ou decises`. Eu uso este termo porque ele me permite subsumir em uma categoria todos os dispositivos
racionalmente projetados, sejam eles artefatos ou regras, cdigos ou operadores, e distinguir todos estes instrumentos
planejados e projetados de outras coisas, tais como alimentos bsicos ou implementos, que em uma dada cultura, no so
racionalizados. Os currculos de leis ou de casamento no so menos uma forma propositada de dispositivos sociais que as
redes rodovirias. As ferramentas so intrnsecas s relaes sociais. Uma pessoa se relaciona ativamente em sua sociedade
atravs da utilizao de ferramentas nas quais tem destreza, ou por coloc-las passivamente em prtica. medida que ele
domina suas ferramentas, ele pode inserir o mundo de significados, na medida em que ele dominado por suas
ferramentas, a forma do instrumento determina a sua prpria auto-imagem.
77
pessoas escolher entre serem esmagadas por mquina ou escolher ferramentas de convvio, a
aceitao da inexorvel autolimitao.
Para Guatarri (1990, p.07-09) das transformaes por que passa o planeta emanam
desequilbrios ecolgicos que [...] ameaam a implantao da vida em sua superfcie e os
modos de vida humanos, sejam eles individuais ou coletivos, evoluem no sentido da
deteriorizao. A perspectiva de esclarecimento referida crise poderia vir de uma
articulao tico-poltica (que ele chama de ecosofia) [...] entre os trs registros ecolgicos,
que ele diz serem o meio ambiente40, o das relaes sociais e o da subjetividade humana. s
mudanas sugerem que o que est em questo, [...] a maneira de viver daqui em diante
sobre o planeta, no contexto da acelerao das mudanas tcnico-cientficas e do considervel
crescimento demogrfico. Isto porque, neste novo contexto aumentar-se- a produo e o
tempo de atividade disponvel da humanidade, podendo-se gerar desemprego, marginalidade,
ou o oposto: a cultura, a criao, pesquisa, reinveno do meio ambiente (passando a ser
natureza) dos modos de vida e de sensibilidade.
A resposta crise ecolgica, para Guatarri (1990, p.32), s se dar em escala
planetria amparada por uma revoluo poltica, social e cultural que se foque na reorientao
dos objetivos de produo de bens materiais e imateriais, que devem ser orientados para um
novo paradigma, superando-se um problema chave encontrado nos sindicatos e partidos, que
o de que os que lutam pelos interesses das mudanas ento imbudos em seu seio [...] dos
mesmos modelos patognicos que, em suas fileiras, entravam toda liberdade de expresso e de
inovao.
Guatarri (1990, p.18) afirma que o [...] que quer que seja, parece-me urgente
desfazer-se de todas as referncias e metforas cientficas para forjar novos paradigmas que
sero, de preferncia, de inspirao tico-estticas por serem estes dois a manifestao da
psiqu humana, que deve mudar. Esta mudana da psiqu, a ecologia mental, deve ser
acompanhada pela reconstruo das relaes humanas, a ecologia social, em todos os nveis,
sejam em extenso (territrio) e em inteno (subjetividade). As trs ecologias de Guatarri
vieram propor uma alternativa de mudana sob um prisma das organizaes representativas
da sociedade, como os partidos e sindicatos, e a necessidade de construo de novos
subjetivismos deles para a possibilidade de uma nova ecologia e novo paradigma, na
proposio do autor ainda focados nos moldes de uma crtica dialtica.
40
Para Guatari (1990) o pensamento ecolgico pode evoluir para uma natureza da qual fazemos parte se superarmos a
distino dos trs elementos: natureza, a subjetividade e a ao humanas.
78
Estes pilares ainda assentam-se sobre lgicas prprias que as lanam mais
profundamente nas diferenciaes, onde cada qual tende a exacerbar-se e sobrepor-se: a
maximizao do Estado, do mercado ou da comunidade, pelo lado da regulao e pelo lado da
emancipao a esttica, o direito ou a cincia como o mximo. Santos (2003, p.76-78) chama
a ateno para a expanso vivida hoje por este paradigma, que tende a diluir estes marcos
regulatrios: Mas a dimenso mais profunda do dficit parece residir na possibilidade desses
princpios e lgicas virem humildemente a dissolverem-se num projeto global de
racionalizao da vida social prtica e cotidiana (SUERTEGARAY, 2006, p. 95-97).
Santos (2003, p. 79-93) periodiza em trs momentos a evoluo para a implantao da
modernidade. O primeiro da construo dos ideais liberais, o segundo perodo caracteriza a
expanso, amparado pelo resultado conclusivo do debate do que possvel e assumidamente
nico, em que o Estado assume o papel de gestor (regulador) da sociedade e do mercado e o
terceiro perodo no qual vem ocorrendo um colapso que desestrutura vrias das formas de
organizao do capitalismo at ento consagradas. Neste perodo o Estado torna-se refm das
mudanas e no assegura o que antes havia se firmado como sua funo desde o contrato
social, [...] a lealdade, mesmo que relativa, devida ao Estado se destinava a manter a
liberdade e seguranas pessoais possveis, originando-se mais e mais movimentos sociais.
Para lidarmos com isso, o autor prope-nos no analisar a modernidade por termos
modernos, pois, podemos estar sendo presa de suas armadilhas, e finaliza dizendo ser
necessrio pensarmos em descontinuidades e em mudanas paradigmticas e no meramente
subparadigmticas.
-nos claro que este momento de crise o de construo do novo paradigma
prevalecente daqui a pouco e que a viso ecolgica hoje fundamente um debate dos mais
importantes para a sua construo. Esta viso est associada s polticas ambientais em maior
ou menor medida, polticas imbudas de um carter de responsabilidades pblicas, entendidas
como Estado, portanto dos territrios polticos e de poder. Cabe-nos agora orientar nossos
olhares para as polticas pblicas que se manifestaram ao longo da construo social nos
tempos, uma vez que os pressupostos ecolgicos sempre estiveram relacionados a elas.
Lemarchand (2009, p.70) diz que este momento desempenha um papel decisivo na
estruturao social da poca que est comeando, que vir do embate entre o moderno, `[...]
ligado perseguio do ideal progressista independentemente de qual denominao s-lhe
tenha dado, e o [...] imaginrio de xodo da modernidade ou de resistncia [...] [exortando]
a prudncia, a fundar uma nova tica da responsabilidade.
82
Vamos aqui nos focar na seleo de determinados aspectos que ao longo dos sculos
nos permite refletir sobre o territrio do poder que engendra alteraes que em maior e menor
grau desterritorializam, consequentemente criando outros. No pensamos em pragmatizar a
anlise, nem sermos estruturalistas, como lembra Costa (2006, p.171-172), que distingue
claramente as matrizes de dimenses poltica, econmica e simblica, pois essas dimenses
esto vinculadas concepo de territrio. O que se pretende entender a face poltica em sua
evoluo culminando contemporaneamente na poltica de proteo da natureza. Faremos aqui
um delineamento temporal em que o territrio no deixa de ser amplo, mas buscamos dar base
ao que mais a frente se quer: a desterritorializao dos vnculos socioespaciais que se
estabelecem sob a face da poltica. Entender a evoluo dela nos embates e influncias da
sociedade que se construiu o que se ver neste captulo.
Selecionamos fragmentos da histria poltica e legislativa do Brasil, cientes de
estarmos produzindo [...] ao mesmo tempo, iluminaes e excluses, silncios e
esquecimentos, para podermos simplificar e apreender algo da realidade - [...]
compreendida como um espetculo exuberante, mvel, formado pela trama intrincada de
problemas e aspectos diversos e contraditrios - mas tentando escapar [...] dos absurdos a
que a esquematizao conduz (MARTINS, 2008:65-6). Pensamos que certos modelos
servem para explicar o desenrolar da relao de nossa sociedade em construo e a natureza;
refletidos nos fatos legais e polticos e por isso no podemos abrir mo do convencionalismos,
estando imbudos dos paradigmas hegemnicos na sociedade ocidental construtora de uma
nica cultura do saber que ignora a diversidade epistemolgica2.
1
IRVING, et al, 2006, p.93.
2
Boaventura de Sousa Santos trata da questo da epistemologia da modernidade e das alternativas epistemolgicas em
seus textos A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia (2000) e Pela mo de Alice: o social e o poltico
na ps-modernidade (2003).
84
[...] trazer para a discusso crtica dos temas ecolgicos. Estas contribuies,
articuladas a outros aportes - da geografia, da economia, das diversas cincias
naturais etc. - configuram elementos capazes de favorecer o aprofundamento e a
dinamizao dos debates e dos estudos ambientais
3
Quanto ao espao, ele vem assumindo uma referncia escalar das mais importantes, visto que os acontecimentos no
mundo contemporneo tm dimenses as mais diversas, onde suas manifestaes podem ser de mbito de grandes escalas
e reflexos nas pequenas e distantes, ou o contrrio. O tempo tornou-se mltiplo em espaos unos.
85
4
Exigida pela falta de conhecimento existente no paradigma moderno. Leff (2001: 78) diz que O ambiente a falta
insupervel do conhecimento.
5
Encontramos todas as Ordenaes no stio da Universidade de Coimbra, em: http://www1.ci.uc.pt/ihti/. As Ordens
Afonsinas foram editadas em cinco livros versando sobre a organizao judiciria, competncias, relaes da Igreja com o
Estado, processo civil e comercial. Sobre o espao temporal dessas ordenaes, no prefcio, os compiladores que tiveram o
trabalho laboral de escreverem todas elas nos cinco livros no final do sculo XV, dizem reunir as primeiras leis que se
organizaram nessa nova monarquia, aps as diversas guerras surgidas com o desmembramento do reino de Leo. Assim
eles reuniram as leis que a partir, principalmente no tempo do Senhor Rey D. Affonfo III (Prefao) faro parte das
Ordens. Foi D. Afonso II quem distribuiu juzes pelas partes do territrio portugus. Seu reinado inicia-se em 1248, e em
1254 organizou uma reunio de todas as cortes do reino, transferindo a capital de Coimbra para Lisboa no ano seguinte. As
Ordens se fizeram reformar pelas Ordenaes Manuelinas, no incio do sculo XVI.
86
6
Este carter de punio ao responsvel se reflete atualmente na responsabilidade pelo dano ambiental.
7
Durante o perodo em que Portugal esteve unido Espanha por unio pessoal (entre 1581 e 1640) causada pela ausncia
de sucessores legtimos ao trono, governaram os reis Felipe II, III e IV, dai serem conhecidas pelo nome de Filipinas.
88
por decretos. Passados trs anos da separao das Coroas portuguesa e espanhola (1640), D.
Joo IV legitima-as como o corpo legislativo de Portugal (PIERONI, 2001).
Nestas ordenaes (a figura 4
mostra a primeira pgina das Ordenaes
Filipinas) comeam a aparecer o mbito
da preocupao da manuteno dos
recursos da natureza predatoriamente
usados no ttulo Dos Que Corto Arvores
de Fructos, ou Soveiros, ao Longo do
Tjo. Nele crime cortar qualquer rvore
frutfera, ato punido com trs vezes a
estimativa de valor dessa rvore.
Notemos duas faces do direito ambiental
modernamente muito discutidas, a
propriedade privada do recurso florestal e
o seu valor.
O Sovereiro, Ensinho, Carvalho e
Figura 4 - Ordenaes Filipinas.
Fonte: http://www.ci.uc.pt/ihti/projfilipinas//1p..html.
Machieiro ficam protegidos de corte raso
e de uso para carvo, cinzas ou da casca,
na rea da bacia hidrogrfica do rio Tejo de uma certa altura at sua foz, em Lisboa. Os que
tiverem plantao dessas espcies podem-na cortar, no para carvo ou cinza, neste caso
sofrero as mesmas penas que podem chegar ao degredo por quatro anos em frica ou por
toda a vida no Brasil. Os ttulo referentes s aves, caa, animais selvagens repetem-se tambm
nestas ordens.
As Ordenaes vigoraram at 1830 quando entra em vigor o Cdigo Criminal,
alicerado na Constituio do Imprio do Brasil, de 1824. H que se ressaltar outros dois
termos usuais contemporaneamente e, que j se apresentam como pano de fundo destas
Ordens, so o zoneamento ambiental, emanado da vedao de reas e pocas permitidas
caa, que indica j uma forma de manejo dos recursos; o outro a compensao de dano
ecolgico, revelado pela reparao por rvore abatida.
Neste perodo o pas comea a apresentar uma crescente preocupao ambiental, a
bem da verdade pouco refletiva nas Leis, como atesta Pdua (2004) sobre a crise colonial, o
iluminismo e as origens da crtica ambiental no Brasil. Seus estudos desvendaram o papel
influente de Jos Bonifcio e sua relao com as mudanas que vinham ocorrendo em
89
agricultura moderna que no representava destruio ambiental, mas caminho curto para um
pas civilizado. Este vis poltico uma das marcas do ambientalismo brasileiro, que poca
da abolio da escravatura fugiu religiosidade ou tica humanista mais presente em outras
ex-colnias.
O influncia de Jos Bonifcio, que se estende at a repblica, foi relevante, como diz
Pdua. (2004, p.19) sobre a sua influncia e obra:
[...] realizou duas operaes bsicas de conexo terica entre autores de diferentes
pocas e contextos: em primeiro lugar, constituiu a sntese mais perfeita e coerente
do debate iniciado no final do sculo XVIII, ainda no crculo de Vandelli. As
propostas bsicas que emergiram desse debate fundador aparecem em Bonifcio de
forma consistente e organizada, apresentando-se como um verdadeiro projeto
nacional. Em segundo lugar, as ideias contidas nesse projeto, at por fora do peso
simblico que o nome Bonifcio adquiriu a partir de meados do sculo XX,
influenciaram vrios dos agentes posteriores do debate, servindo como referncia e
correia de transmisso para a continuidade das teses bsicas antes delineadas.
No por acaso ento o perodo entre a independncia e a repblica foi marcado pela
supremacia de uma poltica de proteo da natureza que vem modernizar as relaes de
produo rurais mais que promover a relao harmoniosa entre o homem e a natureza. A
ecologia esteve presente em mbito minoritrio, aqui e ali sendo apregoada por algum, sem,
contudo fazer-se presente oficialmente. Assim, no primeiro Cdigo Criminal brasileiro, de
1830, ficou tipificado como crime o corte ilegal de madeira e a Lei n 601/1850 (BRASIL,
2010e), Lei de Terras, que discriminou a ocupao do solo no que diz respeito a ilcitos como
desmatamentos e incndios criminosos, na prtica puniam-se aqueles que de alguma forma
prejudicassem os interesses da Coroa ou dos latifundirios ou grandes comerciantes.
A terra foi o bem maior do emergente pas Brasil, alis, desde o incio de sua
ocupao. Drummond (1999, p.129) comenta que o rei de Portugal inicialmente cedia as
terras brasileiras em troca de pagamentos anuais, configurando assim uma classe detentora do
bem de maior valor poca. A esses sditos de confiana, delegava funes pblicas de
ordem judicial, militar e mesmo fiscal. Isso se fazia necessrio, uma vez que, como
comentado anteriormente, os degredados eram enviados para as colnias e, desprovidos de
terras, serviam como fora motriz da ocupao do territrio, mais tarde associada a
escravatura. Esse poder privado [...] desde cedo se combinou com o seu poder poltico. Essa
forma de controle da colnia permaneceu por sculos estando na base da questo ambiental
que pensa o progresso pela modernizao rural, esta que representa um ambiente melhor,
91
8
Novo Cdigo Civil, publicado em 2002 vigorando a partir de 2003, prev o Usucapio como sendo: Art. 1.238. Aquele que,
por quinze anos, sem interrupo, nem oposio, possuir como seu um imvel, adquire-lhe a propriedade,
independentemente de ttulo e boa-f (O prazo estabelecido neste artigo reduzir-se- a dez anos se o possuidor houver
estabelecido no imvel a sua moradia habitual; Art. 1.239. Aquele que, no sendo proprietrio de imvel rural ou urbano,
possua como sua, por cinco anos ininterruptos, sem oposio.
92
9
O texto original foi publicado em 1898: REBOUAS, A. Excurso ao salto da Guayra ou Sete Quedas pelo Capito Nestor
Borba - notas e consideraes geraes pelo engenheiro Amdr Rebouas. In; Revista do Instituto Histrico e Geographico
Brasileiro, Tomo LXI, parte 1. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1898. p.63-85, Esta e outras podem ser acessadas nos
arquivos digitais do Instituto em: <www.ihgb.org.br/ rihgb.php?s=19.>
94
Pelo exposto at aqui, podemos concordar com Pdua (2004, p.30-2) para quem os
episdios polticos-legais ocorridos aps nossa independncia deixam claro que a [...]
evoluo da conscincia ecolgica no deve ser considerada, como querem alguns, uma
resposta exgena, tardia e regressiva ao mundo moderno. E, diz isso, pela existncia de um
crescente universo intelectual que, mesmo com poucas consequncias concretas, acabaram
tornando nossas Leis uma vitria do vis racionalista pragmtico. Indaga ainda como essa
conscincia ecolgica pde no se fazer influenciar, j que boa parte dos intelectuais fazia
95
10
Seu livro resultado de tese de doutoramento no qual discute as ideias de Hans Morgenthal, baseando-se na evoluo
do pensamento geogrfico ratzeliano e dos gegrafos brasileiros para fazer uma insero da geografia poltica e geopoltica
refletidas nas Conferncias e Acordos ambientais internacionais.
98
1
RIBEIRO, 1995, p.204.
99
Arajo (2007, p.61) comenta o que diz Franco (2002, p.281) sobre esse perodo de
mudanas:
J se comentava em 1920
sobre a necessidade em se
estabelecer um controle sobre as
florestas, sendo inclusive assunto
de mensagem do presidente
Epitcio Pessoa ao congresso
Nacional. Nela ele arguia a
necessidade de se preservar as
matas e florestas, mas as
justificativas residiam, como at
ento, na economia florestal que
Figura 7 - Constituio de 1934, contendo a assinatura de apontava para uma riqueza imensa
todos os membros que formaram a comisso. a se explorar (ARAJO, 2007,
O documento foi doado pelo professor Francisco Reynaldo
Amorim de Barros, que o havia recebido da filha do presidente p.62). O resultado imediato foi a
Getlio Vargas, Alzira Vargas do Amaral Peixoto.
Fonte:http://www.trt19.gov.br/pautaonline/81_fevereiro_2007/ criao do Servio Florestal
81_noticias/81_mpm_novo_acervo.htm.
Brasileiro, em 1921, pelo decreto
n0 4.421. Neste documento (BRASIL, 2010c) o artigo 38 trazia a recomendao de o Servio
Florestal em criar reas de parque sobre locais onde ocorressem atrativos notveis do relevo,
de exuberante beleza cnica ou que encerrassem florestas virgens, bens considerados de
interesse conservao perptua. Com sua regulamentao tardia - s viria funcionar no ano
de 1926 - ele esteve porm, sem a possibilidade de executar qualquer poltica florestal. Um
primeiro motivo foi a garantia de polticas de terras gestadas no mbito dos Estados
federativos, um segundo foi no haver uma poltica alicera em leis que estabelecessem os
critrios e polticas dos vrios nveis.
100
2
Os 16 primeiros parques nacionais do pas - alm de muitos parques estaduais - criados entre 1934 e 1965 tiveram base
legal nesse Cdigo, mostrando que, apesar do vis desenvolvimentista, o cdigo teve alguns efeitos preservacionistas de
longo alcance (DRUMMOND, 1999, p.133).
101
Este pargrafo mostra a centralizao de poder da Unio no que tange s reas naturais
e d liberdade aos Estados federativos para a explorao de suas florestas e ambientes naturais
se no estiverem dentro das categorias de proteo (APPs) ou remanescentes (Parques).
Como a capacidade pblica sempre foi menor que a da iniciativa privada em ocupar o
territrio nacional, este item manteve elevados ndices de remoo de vegetao em vrias
regies.
As reas de preservao permanente voltam ao Cdigo em seu artigo 22, letra b e
h, quando as proibies aos proprietrios particulares so especificadas. No permitida a
remoo de vegetao das matas existentes s margens dos cursos dgua ou devastar
vegetao das encostas de morros que sirvam como paisagem pitoresca, ou estejam em reas
declaradas remanescentes bem como as de proteo eroso, configurava-se como crime
qualquer uma dessas aes.
A Reserva Legal (RL) tambm j estava esboada em 1934. O artigo 23 assegura que
[...] nenhum proprietrio de terras cobertas de mattas poder abater mais de tres quartas
partes da vegetao existente, ou seja, 75% da propriedade poderia ser utilizada, deixando-se
o restante com a cobertura vegetal original.
A zona de amortecimento, uma categoria de manejo de Unidade de Conservao (UC)
da Lei 9.985 do Sistema Nacional de Unidades de Conservao (SNUC, 2000) de 2000,
aparece tambm neste Cdigo, mas ainda com o intuito de manter reas naturais contguas s
floretas remanescentes, como se l no artigo 15: As florestas de propriedade particular,
enquanto indivisas com outras do domnio pblico, ficam subordinadas ao regimen que
vigorar para estas, deixando claro, desde esse momento, a intencionalidade em se legislar
quanto s reas limtrofes s de preservao.
O Cdigo garante, em seu artigo 13 , a desapropriao de terras particulares se de
interesse de remanescente, [...] salvo se o proprietario respectivo se obrigar, por si, seus
herdeiros e successores, a mante-la sob o regimen legal correspondente (BRASIL, 2009b).
Este mais um dos conceitos modernos de UC presentes neste Cdigo, o de Reserva
Particular do Patrimnio Natural (RPPN) (BRASIL, 2010d, Art.8 ).
102
3
[] esse Conselho teve papel importante na escolha dos stios dos primeiros parques nacionais brasileiros, criados entre
1937 e 1961, alm de criar padres para muitas atividades comerciais ligadas a produtos florestais (DRUMMOND, 1999,
p.134).
4
Decreto 24.643, de 10 de julho de 1934.
103
tutela de empresas estatais que se criaram para isso. Enquanto a terra passa definitivamente
categoria de propriedade privada, a dissociao entre terra e recurso mineral no obriga s
prticas conservacionistas no uso da terra pelo Cdigo Florestal e nem pelo de guas, mas
por este ltimo disciplina os usos minerais brasileiros.
O Cdigo de guas (BRASIL, 2010h) decreta o domnio pblico das terras
margeantes de guas de mesmo domnio, que so discriminadas no captulo primeiro, como as
de todas as formas de rios, lagos, lagoas, golfos, baas, enseadas, portos e mares territoriais.
Em seu artigo 12 estabelece uma [...] servido de trnsito para os agentes da administrao
pblica de 10 metros em todos os cursos dgua. O artigo seguinte considera como da
marinha os 33 metros de terras, alm da linha de preamar. No 14 reservam-se ao Estado da
Unio os 15 metros de terras alm da mdia de cota das enchentes ordinrias. Neste caso,
sobrepem-se afirmativamente nascente importncia ambiental das reas adjacentes aos
corpos dgua, de nascentes e protetoras, j comentadas quando dissemos do conceito de APP
do Cdigo Florestal.
Para Drummond (1999, p.132) esses cdigos foram:
Com o que concordamos, mas cremos haver ido mais longe, por haver no Cdigo
Florestal no apenas os dois artigos a que se refere, mas haver contribudo na consolidao de
maior importncia de nossa poltica ambiental apresentando itens que posteriormente vieram
embasar novas Leis e normas da legislao, assegurando uma normatizao mais segura ao
convvio das atividades humanas e a manuteno do ambiente natural. Ele mesmo, afirma que
[...] apesar do vies desenvolvimentista, o cdigo teve alguns efeitos preservacionistas de
longo alcance (DRUMMOND, 1999, p.133).
Em 1934 tambm ocorreu um fato, no sentido do fortalecimento de medidas
preservacionistas, que foi a 1 Conferncia Brasileira de Proteo Natureza (FRANCO,
2002) cujo principal objetivo foi o de pressionar o governo a cumprir as medidas
conservacionistas do Cdigo Florestal. O carter dessa Conferncia calcara-se nas vertentes
de se valorizar economicamente a natureza e o esteticismo da paisagem natural, conforme o
104
que se firmara desde a criao dos primeiros parques estadunidenses e que por aqui j se
manifestara pelas proposies de Andr Rebouas, no ltimo quartel do sculo XIX.
A Conferncia de 1934 foi organizada pela Sociedade Amigos da rvores, e contou
com a participao de inmeras entidades, inclusive com patrocnio do governo federal.
Lencio Corra, presidente da Associao que encabeara a Conferncia realizou o discurso
de abertura, salientando a necessidade do pas seguir os rumos da proteo natureza ocorrida
em outros pases, justificando pela necessidade de conservao dos recursos naturais,
objetivamente de carter nacionalista-progressista j que deveriam se garantir os recursos ao
pas para o presente e visando seu futuro e pela valorizao da beleza cnica (FRANCO,
2002, p.79).
Paralelamente s leis do uso, posse e polticas dos recursos naturais, a sociedade
imbui-se das ideias que em outros pases j se construam, como ilustra a nota de Alberto Jos
Sampaio listando, na abertura da Conferncia, [...] 51 congressos realizados pelo mundo
inteiro, entre 1884 e 1933, o que confirmava sua preocupao em buscar referncias que
viessem definir e legitimar o conceito de proteo natureza (FRANCO, 2002, p.83). Arajo
(2007, p.8-9) destaca o papel de Alberto Jos Sampaio5 nesta fase da construo da
conscincia ambiental e no estabelecimento de UC`s brasileiras.
Nesta contraposio entre leis e a proteo-conservao da natureza, remetemo-nos a
uma crescente tendncia oficial em se estabelecer regulamentos legais que garantam a
soberania sobre os recursos, definitivamente pblicos a partir da dcada de 1930, cujo carter
conservador meramente esttico, mas que vem gestando uma efetividade dos valores de
proteo natureza desenvolvidos no seio da sociedade civil, porm imbuda do carter
progressista e desenvolvimentista. Drummond (1999, p.127-8) chega a firmar que:
5
Ele foi professor de botnica do Museu Nacional e fundador da Sociedade Amigos das rvores. Em 1934, publicou
Phytogeografia do Brasil, defendendo a necessidade de se conhecer melhor as nossas regies florsticas para se propor uma
proteo com conhecimento, para assim se poder, atravs de mtodos racionais, incrementar-se a produo. No ano
seguinte publicou Biogeografia Dinmica, onde declara que setores importantes da sociedade j haviam despertado para a
proteo da natureza, sendo necessrio ento, a formulao de um programa para isso. Para Arajo, mesmo sendo pouco
citado, esse botnico teve papel fundamental na poltica ambiental dessa poca, participando no s da 1 Conferncia
Brasileira de Proteo Natureza, como da formulao do Cdigo Florestal.
105
Medeiros (2006, p.51) atribui maior valor a este perodo pela importante contribuio
legislao brasileira com elementos capazes de garantir um regime diferenciado de proteo
de parcelas do territrio brasileiro, mesmo que isso no tenha de fato se transformado em um
nmero expressivo de reas institudas. importante ainda ter se discriminado, desde o incio
de nossa legislao as reas [...] estratgicas quanto conservao atravs da utilizao
controlada dos recursos naturais em reas especficas.
Da aliana entre a burguesia industrial e a tecnocracia estatal nos anos 1930, temos
como principais mudanas, em primeiro lugar, o papel do Estado federal que passa a intervir
nos vrios setores da economia e nas aes de planejamento do territrio, depois, os recursos
naturais que tomam ento um carter de [...] reserva coletiva a ser utilizada em favor da
Nao (DEAN, 1996, p.272). Outras leis de cunho conservacionista se fizeram presentes
nessa dcada, como o Cdigo de Caa e Pesca (BRASIL, 2009b)6, o decreto de proteo aos
animais (Decreto 24.645/1934), o do Servio de Irrigao, Reflorestamento e Colonizao,
criao dos servios de Sade Vegetal e o de Sade Animal. Cabe, mais uma vez, ressaltar o
que diz Drummond (1999, p.35), pois uma concretude que perdura at nossos dias, para ele
esses fatos no corresponderam a um [...] poderoso movimento social conservacionista,
dependendo mais da iniciativa, da colocao profissional adequada e da capacidade de
articulao poltica de um punhado de cientistas e tcnicos.
Nestes episdios do incio dos anos 1930, inicia-se o domnio e aparelhamento do
Estado sobre o territrio e no a busca do bem-estar geral (MORAES, 1994; MEDEIROS,
2006) e, no se pode, enfim, desvincular as anlises das mudanas que se processavam com a
ascenso de Getlio Vargas presidncia, que pretendiam colocar o pas na modernidade do
progresso. Isso est presente tambm em outras reas, como a edio das leis trabalhistas, os
incentivos industrializao e marcha para o Oeste, visando ocupar a parte central do
Brasil.
A Constituio de 1934 viria devolver as liberdades sobre a terra aos Estados
federativos, mantendo a supremacia da Unio sobre os recursos. Em seu artigo 5 (BRASIL,
2009a) Inciso XIX, alnea j, definia ser competncia privativa da Unio legislar sobre bens
do domnio federal, mantendo sob sua tutela as riquezas do subsolo, minerao, metalurgia,
guas, energia hidreltrica, florestas, caa e pesca e a sua explorao. A liberdade aos Estados
federativos permanecem ainda bastante larga, j que lhes caberia legislar sobre essas matrias,
6
O captulo 3 permitia que se destinassem terras pblicas de qualquer domnio para se estabelecerem parques de criao e
refgio de fauna, denotando um carter conservacionista da legislao.
106
cabendo as leis [] estaduais, nestes casos, [...], atendendo s peculiaridades locais, suprir
as lacunas ou deficincias da legislao federal, sem dispensar as exigncias desta [a
Constituio] (BRASIL, 2009a, 3 do Art. 5). Estas prerrogativas mantiveram-se nas
Constituies de 1937 e 1946 (ARAJO, 2000) na qual a tutela dos recursos naturais e da
terra passaram ao domnio definitivo da Unio somente com o Cdigo de Terras e Florestal no
incio da dcada de 1960.
A evoluo legal quanto proteo ambiental, at o golpe de 1964, variou
pouqussimo aps os acontecimentos aqui mencionados, uma das raras excees o Cdigo
de Caa7 decretado em 1943 que incorporou dispositivos explcitos no sentido da preservao
da natureza. Nele surge o defeso: abertura e encerramento do perodo de permisso da caa
no territrio nacional, para as diferentes espcies e regies8 em perodo mnimo de sete meses,
durante o qual no se poderia portar armas, seno para defesa da propriedade. Tambm se
limitava a caa de espcies raras. A contribuio mais importante a manuteno do 3
captulo Dos Parques de Criao e de Refgio. O poder pblico de todos os nveis ficam
obrigados a estimular a [...] formao de fazendas, stios ou granjas para criao de animais
silvestres, bem como devem destinar terras pblicas para esse fim. Por solicitao dos
proprietrios, reas de nascentes e de reservas florestais poderiam ser enquadradas nesta
categoria.
O que podemos ainda destacar que a partir deste perodo inaugurou-se o paradoxo no
papel do Estado, por um lado fomentador do progresso urbano-industrial e produo
agropecuria modernos, portanto, promotor de usos causadores de danos ambientais e, por
outro, zelador do ambiente natural, dos recursos a serem preservados e conservados, aos quais
deve alm de legislar, executar as polticas pblicas (MORAES, 1994). Isso pde ser
reforado pelo fim da II Guerra. Dean (1996, p.280) que faz uma excelente anlise sobre a
presso do progresso sobre a Mata Atlntica traz-nos o alerta sobre esse momento. O ps II
Guerra projetou uma ideia obcecada de desenvolvimento econmico concebido por polticas
de governo que estimulassem a acumulao de capital e a industrializao que gerariam
ritmos de desenvolvimento sem precedentes nos pases latino-americanos, cuja crena era de
que a prosperidade do centro industrial imediatamente seria transferida para a periferia, ou
seja, dos pases ricos para os pobres.
7
Decreto Lei 5.894/1943.
8
Art. 6; 7; 8 do Decreto Lei 5.894/1943.
107
9
IUCN: <http://www.iucn.org/>. Acesso em: 01 de out. de 2010.
108
10
Como ficou conhecida a Le 4.504, de 30 de novembro de 1964.
11
Le 4.504, de 30 de novembro de 1964 em seu Art. 2: assegurada a todos a oportunidade de acesso propriedade da
terra, condicionada pela sua funo social... esta que deve favorecer o bem-estar de todos que nela trabalhem e vivam;
mantendo nveis adequados de produtividade; assegurando a conservao dos recursos da natureza. O Art. 12. diz que a
propriedade privada da terra cabe intrinsecamente uma funo social e seu uso condicionado ao bem-estar coletivo
previsto na Constituio Federal e caracterizado nesta Lei.
12
Esta interpretao se d por considerar-se poca as dunas e mangues como restingas, meno que se faz na alnea `f`
do artigo 2: nas restingas, como fixadoras de dunas ou estabilizadoras de mangues.
110
acima de 1.800 metros independente de qual seja a vegetao, mesmo que plantada. Caberia
ainda se declarar APP em outras reas, se elas necessitarem de controle de eroso, para fixar
dunas, como proteo de rodovias e ferrovias, se necessrias a defesa nacional, para assegurar
bem-estar pblico, proteger stios com valor cnico, cientfico ou histrico, para se asilar
exemplares da fauna ou flora ameaados de extino e assegurar condies para a manuteno
de populaes silvcolas.
A supresso de parcelas ou totalidade dessas reas s permitida pelo poder
Executivo da Unio havendo interesse pblico ou interesse social (Art. 3). Poderamos
pensar que o instrumento centralizador do Cdigo, na qual o Poder Executivo nacional
detentor da deciso ltima, poderia expor as APP`s aos interesses dos que exercem o poder,
mas no artigo 4 elenca o que se pode considerar de interesse pblico, mas no devemos
desconsiderar as inseguranas legais que sempre se fizeram presentes no Brasil.
Os parques e reservas biolgicas figuram neste Cdigo (Artigo 5) com o objetivo de
proteger atributos naturais excepcionais, salvaguardando sua utilizao educao, recreao
e cincia, fundando-se desta forma a base da proteo que alicera hoje as UC`s. Permite a
explorao de forma planejada de florestas com finalidade econmica, tcnica ou sociais,
decretadas pelos poderes dos vrios nveis. Em geomorfologia, com inclinaes entre 250 e
450 se permite a retirada de toras, desde que em regime de utilizao racional, que vise a
rendimentos permanentes (Art. 10 )13. As reas de cobertura natural em propriedades
particulares tambm poderiam ser declaradas de preservao, desde que verificada a
existncia de interesse pblico pela autoridade florestal (Art. 6)14. Podemos perceber j a
construo do que se verificar mais tarde no que se refere ao manejo sustentvel de florestas
e nas reservas particulares de ambientes naturais.
As propriedades privadas em que constam remanescentes de vegetao natural devem
manter percentuais variveis, segundo a regio do Brasil (BRASIL, 2010d, Art. 16 ). No
Leste Meridional, Sul e parte Sul do Centro-Oeste deveria ser mantido 20% dessa vegetao,
a critrio locacional das autoridades competentes, nas propriedades ainda no exploradas a
obrigatoriedade de manuteno de 50%. Na regio Norte e a parte da Nordeste e Centro-
Oeste onde h floresta amaznica s permitida sob a observncia de plano tcnico e manejo
estabelecidos pelo governo, enquanto esses plano e manejo no fossem estabelecidos, se
poderia realizar a remoo de apenas 50% da floresta (Art. 44). Estes limites de remoo de
13
Subentende aqui o sentido de sustentabilidade.
14
Este dispositivo vir a ser consagrado como o que hoje rege o SNUC como Reserva Particular do Patrimnio Natural
(RPPN).
111
vegetao nativa o que vem a ser designada como Reserva Legal (RL) a partir da reforma do
Cdigo do final do sculo XX. A floresta de Araucria torna-se intocvel ao desmatamento,
permitindo-se somente seu uso racional, ou seja, manejada para a garantir-se a perpetuidade.
Jnior, Coutinho e Freitas (2009, p.41) comentam que a partir dessa Lei, essas
definies de RL e APP:
15
Decreto Lei 289, de 28 de fevereiro de 1967.
16
Decreto 73.030, de outubro de 1973.
17
Decreto Lei n 289, de 28 de fevereiro de 1967.
18
Art. 2 do Decreto Lei n 289, de 28 de fevereiro de 1967.
112
[...] principal era equilibrar as ofertas das reservas florestais e a demanda por
produtos florestais, inclusive atravs do reflorestamento. Tinha tambm a
incumbncia de administrar os parques e as reservas biolgicas nacionais em um de
seus 16 objetivos. Os outros 15 eram comerciais ou conservacionistas. Seria casual a
ordem? V-se que no. Mais explicitamente do que antes, parques e reservas
brasileiros caam sob a gide de um rgo produtivista. A melhor prova disso que
o IBDF, de 1967 a 1978, criou apenas trs parques nacionais (Serra da Bocaina,
Serra da Canastra e Tapajs) e uma nica reserva biolgica. Foi quase uma
paralisao da poltica de parques e reservas nacionais (DRUMMOND, 1999, p.139-
140).
19
Art. 4 do Decreto Lei n 289, de 28 de fevereiro de 1967.
20
Lembremos da proposta brasileira na Conferncia pedindo progresso mesmo que com a poluio, citada quando falamos
dos paradigmas ecolgicos.
21
Ver captulo sobre o paradigma ecolgico.
113
regio, sendo de trinta hectares nas regies mais dinmicas, e maior nas outras (BRASIL,
2010d, Artigo 1 ) .
Uma definio importante na equalizao das polticas pblicas de carter social e
desenvolvimentistas, foi a de utilidade pblica, assim passam a configurar-se nesta categoria
conceitual as atividades de segurana pblica e de proteo sanitria, obras de infraestrutura
dos servios obrigatrios do poder pblico. No primeiro artigo, quando se define a utilidade
pblica, h a explicitao do carter colegiado que se estabelecer a partir dai, o que resultou
no fortalecimento do Conselho Nacional de Meio Ambiente (CONAMA, j estruturado em
1981), que desde j passa a se responsabilizar pela deliberao das demais obras, planos,
atividades ou projetos. A partir destas reformas passam a ser presentes na poltica ambiental
os conceitos de Amaznia Legal, APP e RL como de interesse pblico e, portanto, sujeitas ao
Cdigo Florestal.
O ano de 1981 foi importante pelo estabelecimento dos instrumentos da Poltica
Nacional de Meio Ambiente (BRASIL, 2010a). Neste mbito ficou patente a posio
associativa entre o progresso e desenvolvimento de cunho econmico e, a preservao
ambiental com foco na qualidade de vida. A Lei da poltica ambiental brasileira instituiu o
Sistema Nacional de Meio Ambiente (SISNAMA), constitudo por rgo dos vrios nveis do
poder e fundaes responsveis pela [...] proteo e melhoria da qualidade ambiental. O
CONAMA figura como rgo colegiado consultivo e deliberativo, tendo que propor ao
Conselho de Governo, as diretrizes de polticas governamentais para o [...] meio ambiente e
os recursos naturais e deliberar, no mbito de sua competncia, sobre normas e padres
compatveis com o meio ambiente ecologicamente equilibrado e essencial sadia qualidade
de vida (BRASIL, 2010a, art.6). Sua composio representativa tambm dos vrios nveis
do poder, mas tambm de entidades de classe e de ONGs.
Convm salientar que no incio da dcada de 1980, a partir da Lei 6.938, ocorre um
marco na consolidao das bases para uma poltica legislativa, centrada no respeito ao
ambiente natural e no desenvolvimento econmico igualmente respeitoso, caminhando para o
que se firmar em 1988 com o captulo constitucional sobre o meio ambiente, em seu artigo
225. Goldenberg e Barbosa (2004), ao tratarem da evoluo da legislao ambiental do a
dimenso que passa a ter o meio ambiente22 a partir da criao CONAMA.
22
A constituio vem consolidar o pensamento ecolgico eivado pelas dicotomias antropocntricas: ambiente
natural e social; conservao e uso.
114
Esta Lei (BRASIL, 2010a) se executava por instrumentos que deveriam estabelecer os
padres de qualidade e zoneamento ambiental, incentivo s melhorias no controle ambiental e
licenciamento de atividades potencialmente poluidoras, cadastro das atividades, penalidades e
compensao ambiental. Outras duas atribuies podemos destacar, a primeira refere-se
avaliao de impactos ambientais que vir a fundamentar os hoje obrigatrios Estudos de
Impacto Ambiental (EIA-RIMA) em empreendimentos de significativa abrangncia e a
criao de estaes ecolgicas e reas de relevante interesse ecolgico que poderiam ser
declaradas de proteo23.
O EIA-RIMA veio a ser obrigatrio a partir da primeira resoluo CONAMA, em
janeiro de 1986, obrigando a realizao de estudos para obras que possam causar, por seu
potencial poluidor ou de grande dimenso, significativas alteraes no ambiente natural. Os
empreendimentos como estradas, ferrovias, aeroportos, portos, aquedutos, gasodutos e
oleodutos, linhes de alta tenso eltrica, grandes obras de saneamento, drenagem, irrigao,
barragens de dimenses significativas em rios, minerao e distritos industriais.
O estudo feito pelo empreendedor, a quem cabe os custos de sua realizao, o que
pode suscitar a possibilidade de manipulao, mas ele analisado e aprovado pelo rgo
competente, dependendo do mbito de seus impactos. Uma garantia para a sua boa realizao
a culpabilidade: se for realizado tendenciosamente ela recai sobre o contratante, no sobre
os tcnicos, o que pode garantir independncia equipe realizadora. O fortalecimento e o
papel que passa a ter o CONAMA foram, certamente, os mais importantes resultados da Lei
6.938 de 1981. Drummond (1999, p.141, grifo do autor) afirma que se trata da mais
importante [...] regulamentao ambiental brasileira editada at hoje [...] ela tinha a ambio
de tornar o desenvolvimento socioeconmico compatvel com a qualidade ambiental e o
equilbrio ecolgico o que se apresenta com a vertente ecolgica de proteo dos danos
natureza causados pela ao humana que passa a ser balizada pelo carter ecolgico de
respeito, mas antropocntrica.
23
Em 1989 associar-se- a categoria de Reserva Extrativa pela Lei n 7.804.
115
sendo um bem coletivo. O artigo 225 da Constituio (BRASIL, 2010g) inclui uma extensiva
declarao de direitos e deveres individuais e coletivos e o direito de todos a um meio
ambiente ecologicamente equilibrado. No direito desta Constituio, o Homem no s
indivduo, mas humanidade, passando a ser o sujeito do direito ao meio ambiente28 sadio.
Santilli (2005, p.58) lembra que esta foi a primeira Constituio a incluir um captulo inteiro
ao meio ambiente, fundamentando como princpio o conceito do desenvolvimento sustentado.
Antecedendo ao artigo 225, sobre o meio ambiente, o artigo 170, inciso VI, garante as
condicionantes que a economia deve observar em seu funcionamento, como o princpio da
livre concorrncia, da propriedade privada, do pleno emprego, da defesa do consumidor e da
defesa do meio ambiente, porm no subordinando esse desenvolvimento proteo
ambiental. O que ordenou a Lei constitucional e que posteriormente foi aprimorado em finais
do sculo XX, especialmente aps a Rio-92, foi o j citado desenvolvimento econmico e a
manuteno de um ambiente saudvel a todos os cidados.
A Constituio funda alguns princpios basilares normatizadores que nos interessam
citar neste momento, para justificar o coroamento da questo ambiental nesta Lei. O princpio
de equilbrio ecolgico ambiental de direito universal, como contido no caput do artigo 225,
baseado no primeiro princpio da Conferncia de Estocolmo29. O fundamento de um ambiente
ecologicamente equilibrado vem substanciar direta e subjacentemente as leis subsequentes,
levando a pensar-se na natureza como pblica, no sentido de ela ser necessria, portanto,
assegurada e protegida para todos, considerada um bem de uso comum o que impede a
apropriao individual e uso privado. Ficou especificado igualmente o dever pblico e da
coletividade em preservar o ambiente para a gerao presente e as futuras, atribuindo assim
mais um princpio fundante, o da participao social.
Ao Estado, em suas vrias esferas, cabe o dever de [...] controlar a produo, a
comercializao e o emprego de tcnicas, mtodos e substncias que comportem risco para a
vida, a qualidade de vida e o meio ambiente. Este carter aparentemente universal veio
forar o Estado a criar um arcabouo legal complexo e diverso para atender as diversas
demandas da escala nacional e global, garantindo um maior equilbrio de foras legais ante os
arcaicos usos dos recursos embasados pelo paradigma ecolgico de uma natureza infinita e de
aes humanas inconsequentes a ela. Nela a gerao de renda e os novos valores emanados
das reflexes sociais a cerca do planeta passam a figurar. O artigo constitucional de uma
28
O artigo 225 da constituio no define meio ambiente, mas trata-o como natureza, esta exterior ao espao
social.
29
Milar (1998) ressalta que esse direito vem sendo assumido por outras Constituies, como a de Portugal e Espanha.
117
30
Neste caso a exigncia de parmetros econmicos so fundamentais, por balizarem equanibilidade reparao do
recurso afetado. No captulo anterior discutimos a questo do valor dos recursos da natureza.
118
Poder-se-ia pensar que a Lei permite que um empreendimento pague pela poluio
advinda de sua atividade, como especifica Milar (1998)
31
Alguns autores usam o termo precauo, mas concordamos com Milar (1998) que distingue preveno, substantivo que
significa ato ou efeito de prevenir(-se), de precauo, substantivo que significa cuidados antecipados, cautela para o que
venha causar algo. Parece-nos mais correto a preveno por ir alm da precauo, procurando prevenir o ambiente de
efeitos indesejveis.
119
32
Trata-se da tramitao de proposta de alterao do Cdigo Florestal e da Lei SNUC, em tramitao no congresso
Nacional.
120
Cunha e Coelho (2008, p.48-55) consideram este perodo como de regulao, mas que
por si s, a regulao no a melhor forma de individualizao, mas, sim o contexto em que
se promoveu, uma vez que desde o incio ela est presente. Se pensarmos nos marcos
regulatrios cabe-nos lembrar de que foi no ano de 1981 que a Lei 6.938 instituiu a Poltica
Nacional de Meio Ambiente, mas somente com a constituio de 1988 as normas legais
quanto proteo da natureza puderam ganhar respaldo regulatrio. Seria ento mais
adequado que o perodo de construo legal culminasse com a Constituio de 1988.
O perodo de 1972, ano da Conferncia de Estocolmo, a 1987, antes da promulgao
da Constituio diferenciado pelos autores, sob o argumento de ter sido influenciado pelos
movimentos que levam Conferncia de Estocolmo, iniciados pelo relatrio do Clube de
Roma, e graas presso provocada pela percepo da crise ambiental global, j veio criar
[...] um arcabouo institucional destinado a cuidar dos problemas ambientais [...]
influenciado pela criao de agncias ambientais [...] e movimento ambientalista
internacional. Este perodo no se destaca do anterior, como relatamos anteriormente, mas
vem consolidar-se pela Carta constitucional e seus desdobramentos. Consideramos que este
perodo faz parte da evoluo da construo dos marcos legais, iniciada com as mudanas
histricas da dcada de 1930, que foram o anseio do movimento que evolui paralelamente ao
conceito de ecologia.
A ltima Constituio brasileira normatizou os direitos gerais do cidado, do
ambiente, da economia, enfim dos fundamentos balizadores da vida na sociedade do pas onde
reproduzem-se os territrios. A partir dela, novas normas e leis surgiram com o intuito de dar
eficincia aos preceitos elaborados em 1988. Um fato de importncia na consolidao dos
dispositivos que asseguram o cumprimento da Constituio veio da realizao da Conferncia
RIO-92 quando firmou-se o paradigma da sustentabilidade como objetivo a ser atingido
globalmente, como consta no texto constitucional brasileiro.
O Brasil, pas que sediou a Conferncia, obrigou-se a elaborar um relatrio para a
Conferncia das Naes Unidas para o Meio ambiente e Desenvolvimento (BRASIL, 1991)
analisando em qualidade e quantidade a situao dos ecossistemas, recursos naturais e o
desenvolvimento por que passava o pas. O desafio naquele momento era como se preservar o
patrimnio natural do pas e promover-se o desenvolvimento econmico da populao.
121
Brasil a Lei que normatiza estes espaos a do SNUC33, publicada em 2000, e que marca
este perodo de consolidao da poltica brasileira de proteo da natureza. Essa Lei
regulamenta as reas protegidas em territrio nacional, assegurando duas categorias de
proteo, as de uso sustentvel ou de proteo integral. A preservao e conservao da
biodiversidade o principal foco visando criar um sistema misto de conservao,
definindo as reas protegidas 34, tratando das categorias de UC`s, de sua implantao,
gesto, alterao de categoria, e identifica os biomas globais e nacionais que devam ser
preservados nacionalmente, identificados como Reservas da Biosfera, conforme
elaborado pelo Programa Intergovernamental O Homem e a Biosfera MaB, da Unesco
(CNRBMA, 2002, p.41).
A construo dos marcos legais alicerados na perda da biodiversidade, na
manuteno de espaos mais ou menos imunes s perdas causadas pelo antropismo, e
regulaes quanto s normas ambientais das atividades mantenedoras duma sociedade de
consumo encontraram na virada do sculo XX para o XXI, o mximo de avanos vivido
at hoje. Tais marcos implementaram Leis e normas inclusive no que tange s polticas
indutoras, cujo aspecto regulador est principalmente na Lei 9.975 que instituiu a poltica
nacional de Educao Ambiental. Sancionada em 1999, ela orienta desde o poder pblico
em suas vrias instncias, at as empresas, passando por todos os segmentos sociais, a
articularem uma educao calcada nos processos educacionais formais e no formais por
meio dos quais [...] o indivduo e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos,
habilidades, atitudes e competncias voltadas para a conservao do meio ambiente, bem de
uso comum do povo, essencial sadia qualidade de vida e sua sustentabilidade (BRASIL,
2009c, Art. 3o - 1o).
Este quarto perodo da poltica brasileira de proteo natureza caracterizado pela
busca da construo de legalidades que inicialmente consideravam a preservao como meta,
eivados do sentimento de criao dos primeiros parques, mas que se consolidam na
conservao e desenvolvimento sustentado finalmente discriminado pela Carta mxima do
pas. A regulao das atividades sociais passa a valer-se de regras especficas - cujo ordenador
maior o Estado da Unio, baseadas em normas de procedimentos e parmetros, procurando-
se equalizar a preservao e conservao da biodiversidade que evoluem desde o incio da
dcada de 1930 e vm se consolidar aps a constituio de 1988, desdobrando-se sobre
33
Lei 9.985.
34
Santilli (2005, p. 108) ressalta a importncia do SNUC ao enfatizar que o conceito internacional de rea protegida
exatamente o que juridicamente dado pela Lei ao definir Unidade de Conservao.
123
35
Bem vindos poluio, estamos abertos a ela. O Brasil um pas que no tem restries, temos vrias cidades que
receberiam de braos abertos a sua poluio, porque ns queremos empregos, dlares para o nosso desenvolvimento
(GODOY, 2010).
125
36 os
O Relatrio apresenta os apensamentos de n 4524/2004, 4091/2008, 4395/2008, 4619/2009, 5226/2009,
5367/2009,5898/2009, 6238/2009, 6313/2009 e 6732/2010. Podemos perceber que a proposta recebe alteraes a partir
de 2004, com grande volume em 2009, demonstrando tratar-se de evidncia de que a nova Lei possa representar os
ressurgentes anseios ante a premente e possvel votao do parecer e no plenrio da Cmara.
126
reas exigidas como mantenedoras dos recursos da natureza (APPs37 e RLs) que estavam
sendo utilizadas at o ano de 2008. Alm da impunidade, o relatrio cria um dispositivo
visando evitar a consolidao dos pressupostos de proteo, uma vez que vincula a
recuperao dessas reas, desmatadas aps essa data, a Programas de Regularizao
Ambiental PRA elaborados obrigatoriamente pelo poder pblico da Unio, ou Estado e
Distrito Federal, nas reas de seus respectivos domnios. O que exige Lei complementar e
polticas pblicas e oramentos definidos, o que dificilmente se organizar em pouco tempo e,
como ocorreu com o Cdigo de 1965, poder consumir outros 40 anos para se regulamentar.
Nesse sentido de defesa da impunidade justificada pela necessidade elementar de
sobrevivncia, outro exemplo usado: o do livro Vidas Secas, de Graciliano Ramos. Nele o
personagem Fabiano estando faminto, se alimenta de um papagaio, o que considerado crime
pelas normas legais vigentes. Tambm faz aluso aos crimes que a famlia desse personagem
praticava ao se alimentar das pres caadas pela cadela Baleia, um crime inafianvel, mas de
extrema necessidade pelas circunstncias. Neste sentido trata a relao entre as comunidades
tradicionais e o ambiente ao dizer que [...] a harmonia entre os chamados povos da floresta e
o meio em que vivem - na verdade sobrevivem - no passa de fico produzida para filmes,
expressando a ideia de uma sociedade saudvel somente nos moldes do progresso econmico,
e uma sustentabilidade possvel, se passvel de produo num modelo de mercado.
Uma questo central no debate sobre a legislao de proteo da natureza expressa
pelo Cdigo Florestal se refere aos pequenos produtores rurais, por serem considerados como
praticantes de uma agricultura pr-capitalista ou semi-capitalista, quase de subsistncia, de
baixo uso de capital e tecnologia, esses agricultores e criadores so considerados como
vulnerveis as restries ambientais, como a manuteno de matas ciliares, de reas de
reserva legal.
Em Carta (SBPC e ABC, 2010) ao Deputado relator, a Sociedade Brasileira para o
Progresso da Cincia (SBPC) e a Academia Brasileira de Cincias (ABC) argumentam, sobre
a proposta considerada permissiva para o agronegcio, que o Brasil uma potncia agrcola
(mesmo querendo o relator fazer-nos crer que somos um pases de agricultores pr-
capitalistas), e quanto ao agronegcio, [...] deve ser observado que o paradigma
predominante em outras potncias agrcolas do mundo desenvolvido o do aumento da
37 As vrzeas so excludas do conceito de APP, estas que consideram uma faixa marginal aos cursos dgua em escala
crescente em largura, segundo a dimenso das distncias entre as margens. Na proposta os [...] terrenos baixos s
margens dos rios, relativamente planos e sujeitos inundao (REBELO, 2010, p.248) no so assim consideradas, seno
dentro dos limites da margem abarcada pela APP.
127
38
Pdua (2010) fala que a vontade dos legisladores era a de permisso para o plantio de espcies exticas, como o
eucalipto, a soja e as palmceas nas RL de forma maquiada, pois assegurava, naquele momento, esse uso nas reas j
desmatadas, veremos mais frente, que isso acabou sendo conseguido atravs de instrues normativas do IBAMA. Para
assegurar as garantias de que s se plantaria em RL j desmatadas, o projeto propunha autorizao ao plantio somente sob
vistoria do rgo competente, afinal, fiscalizar sempre foi o procedimento em nosso pas, desde quando ramos colnia,
para tudo aquilo que quisemos deixar ocorrer contra a lei, j que nunca pudemos dar conta de realizar. Maria Tereza Jorge
Pdua trabalhou juntamente com Nogueira-Neto na SEMA, e o resultado foi a criao de 30 estaes ecolgicas federais
por todo o Brasil, cobrindo 71.706km2, ela fundadora da Funatura, membro do Conselho da Fundao O Boticrio de
Proteo Natureza e da Comisso Mundial de Parques Nacionais da UICN (MITTERMEIER et al., p.15-17).
39
Outra proposta quanto ocupao da mata protetora dos cursos dgua a que trata do nvel ao qual ela se refere. Hoje
ela considerada [...] ao longo dos rios ou de qualquer curso dgua desde o seu nvel mais alto (BRASIL, 2010), ou seja,
128
2 - de 50m (cinquenta metros) para os cursos dgua c) 50 (cinquenta) metros, para os cursos d'gua que
que tenham de 10 (dez) a 50m (cinquenta metros) de tenham de 10 (dez) a 50 (cinquenta) metros de largura;
largura;
3 - de 100m (cem metros) para os cursos dgua que d) 100 (cem) metros, para os cursos d'gua que
tenham de 50 (cinquenta) a 200m (duzentos metros) tenham de 50 (cinquenta) a 200 (duzentos)
de largura; metros de largura;
4 - de 200m (duzentos metros) para os cursos dgua e) 200 (duzentos) metros, para os cursos d'gua que
que tenham de 200 (duzentos) a 600m (seiscentos tenham de 200 (duzentos) a 600
metros) de largura; (seiscentos) metros de largura;
5 - de 500m (quinhentos metros) para os cursos f) 500 (quinhentos) metros, para os cursos d'gua que
dgua que tenham largura superior a 600m tenham largura superior a 600
(seiscentos metros) de largura; (seiscentos) metros;
(Com redao dada pela Lei n. 7.803, de 18.07.89) II as reas no entorno dos lagos e lagoas naturais,
b) ao redor das lagoas, lagos ou reservatrios dgua em faixa com largura mnima de:
naturais ou artificiais; a) 100 (cem) metros, em zonas rurais, exceto para o
(Ver: Resoluo CONAMA n. 302, de 20.03.02 corpo dgua com at 20 (vinte) hectares
referente a reservatrios artificiais (D.O.U. 2002) de superfcie, cuja faixa marginal ser de 50
c) nas nascentes, ainda que intermitentes e nos (cinquenta) metros;
chamados olhos dgua, qualquer que seja a sua b) 30 (trinta) metros, em zonas urbanas;
situao topogrfica, num raio mnimo de 50m
(cinquenta metros) de largura; III as reas no entorno dos reservatrios dgua
artificiais, na faixa definida na licena ambiental
do empreendimento, resguardado o disposto no 4;
IV as reas no entorno das nascentes e dos olhos
d'gua, qualquer que seja a sua situao
topogrfica, no raio mnimo de 50 (cinquenta) metros;
Quadro 3 - Comparativo entre o cdigo Florestal de 1965 (Lei 4.771) e o Projeto de Lei 1876/99 para APP de
margem de cursos dgua.
Fonte: CASTRO, 2011.
nvel no qual chegam as enchentes sazonais, desta forma protege implicitamente as reas de vrzea, e se por foras outras,
haja possibilidade de remoo dessa rea, por interesse social ou utilidade pblica, a rea de inundao est livre de
ocupao. Na proposta apresentada o nvel o das [...] faixas marginais de qualquer curso d'gua natural, desde a borda
do leito menor [que so] o canal por onde correm regularmente as guas do curso dgua durante o ano (REBELO, 2010,
p.247). Isto leva a uma impreciso j que no faz referncia a menor, mdia ou mxima cota.
129
40
O mdulo rural alicera-se no conceito de propriedade familiar, contida no Cdigo e estabelecido pelo Estatuto da Terra
(Lei n 4.504/64), ele entendido como sendo [...] uma unidade de medida, expressa em hectares, que busca exprimir a
interdependncia entre a dimenso, a situao geogrfica dos imveis rurais e a forma e condies do seu aproveitamento
40
econmico varivel em funo da regio em que se situe o imvel e o tipo de explorao predominante.
41
Mello (2010) chama a ateno para os cuidados que devemos ter quanto ao mdulo rural. H hoje, inmeras outras
variveis e tentando criar uma base que fornea um parmetro de mdulo para assentamento rural de reforma agrria
para garantir primeiramente a superao da linha de misria, para depois superar-se a pobreza, ele apresenta o clculo do
mdulo de assentamento rural do Pontal do Paranapanema (PP) e do Rio Grande do Sul (RS).O primeiro apresentou
nmeros de mdulo de assentamento, de, respectivamente 14 ha para lavoura e 23 ha para pecuria. No RS, para arroz
irrigado e fumo para qualquer regio, de 14 ha e pouco mais de 30 ha para gros, leite, carnes na Regio Norte do Estado.
Estes nmeros so o mnimo para manter-se a concretude conceitual expressa na Lei quanto ao sustento familiar. Estando
isentos de manuteno de APP e RL, um assentamento de 100 famlias estaria ocupando entre 1.400 ha e 3.000 ha que
deixariam de reservar entre 280 ha e 600 ha de floretas, se no estiverem na Amaznia.
130
O autor lembra ainda que enquanto o mundo luta para diminuir as emisses de CO2, a
reforma do Cdigo Florestal levar a uma onda de desmatamento e de emisses incontrolveis
de gs carbnico. Somente com a clusula de iseno e manuteno da RL o Brasil, que
signatrio dos acordos internacionais de controle de emisso dos gases do efeito estufa, estar
lanando, segundo estudo preliminar do Observatrio do Clima (OC, 2010),
aproximadamente 7 bilhes de toneladas de carbono, que equivalem a 25,5 bilhes de gases
do efeito estufa convertidos em CO2 contido nas vegetaes que estaro sujeitas ao
desflorestamento, isso equivale a 13 vezes o que o pas produziu desses gases em 2007. Esse
estudo, estima o quanto se perder com a diminuio de 30 para 15 metros da APP em cursos
dgua de at 5 metros, que ser da ordem de 156 milhes de toneladas de carbono estocado,
que correspondem a mais de 570 milhes de toneladas de CO2. Estes nmeros so uma
estimativa, como bem ressalta o estudo, mas foram elaborados segundo metodologia do
Painel Intergovernamental sobre Mudana do Clima IPCC, sobre os indicativos do
Inventrio Brasileiro de Emisses e Remoes Antrpicas de Gases de Efeito Estufa.
A proposta foi votada e aprovada na Cmara federal e enviada ao Senado, recebendo
aprovao com vrias emendas em dezembro de 2011. As emendas restituram algumas das
normas do antigo Cdigo e at mesmo aperfeioaram alguns pontos, como a fixao da
proteo em topos de morro cuja inclinao seja maior ou igual a 25, que passa a ser a partir
dos 2/3 da altura em relao base, esta, por sua vez, a curva de nvel de base, nos relevos
ondulados como os mares de morro da Serra do Mar, ou o rio ou lago adjacente. Uma das
normas revitalizadas foi a que considera APP as reas acima de 1.800 metros.
O Senado aprimorou propostas de uso da RL e da APP, permitindo-as somente se
forem adotadas prticas [...] sustentveis de manejo do solo da gua e dos recursos hdricos,
e estas so garantidas pelas normas dos Conselhos Estaduais de Meio Ambiente. Importa
salientar que tal permisso s se dar se o imvel estiver devidamente regularizado no
Cadastro Ambiental Rural (CAR), seguir as diretrizes do plano de bacia, no implique em
remoo da vegetao e seja licenciado por rgo ambiental responsvel (BRASIL, 2012, p.7-
9). So permitidas nas APPs atividades de baixo impacto, como trilhas de uso ecoturstico,
moradia aos pequenos proprietrios e populao tradicional, cercas, pontes, captao de gua.
O plantio de espcies nativas para fins de produo permitida, salvaguardando a cobertura
natural existente e sua funo ambiental.
131
H hoje um embate claro entre os que se imbuem de uma ecologia clssica, que pensa
que a natureza pode nos fornecer, ainda, muito alm do que j lhe tiramos, quase
infinitamente, ante outras que consideram que o homem criou uma sociedade perversa quanto
ocupao do espao natural, desrespeitando os entes dessa natureza que tm o direito de
existir, e isso se justifica, seno pela prpria existncia desses entes, pela necessidade de
manterem-se equilbrios naturais que podem inclusive comprometer a existncia humana.
O projeto, depois de votado no Senado, teve novas alteraes na Cmara dos
deputados e seguiu para sano presidencial. Importa-nos que estes embates demonstram o
perodo da poltica ambiental brasileira, de refluxos de uma viso progressista ao custo dos
recursos da natureza indiscriminadamente usados e alicerados por uma legislao que lhe d
legitimidade, contrariando os acordos que o pas firmou com outras Naes e contra s Leis
constitucionais do artigo 225. Este esforo contraditrio s nos faz entender a validade da
consolidao das leis de proteo da natureza que, pelo vis do territrio poltico e de poder,
repercute nos outros, engendrando desterritorializao e reterritorializaes, j que impe no
s regras, mas caminhos diferentes relao homem-natureza. Ou seja, um perodo de
mudanas paradigmticas no qual surgem novas alternativas e confrontos, como disse Khun
(2006) sobre os ciclos de um paradigma.
Findando a reflexo sobre os paradigmas e os territrios do poder, ao qual dedicamos
um esforo no sentido de periodizao, devemos expor os resultados na organizao dos
espaos de proteo da natureza, com um foco nos territrios institucionalmente implantados
e sua base legal, uma vez que estes tm ocasionado processos reais de interfaces de mudanas
territoriais.
132
1
PRADO JR. 1994, p.30.
133
protetoras dos solos. Os romanos consideravam inimigos, os Estados que abatiam as florestas
da Macednia. Alguns santurios africanos s existem pela sua proteo criada h sculos por
reis locais. Em1669, na Frana, para combater a escassez de madeira, Colbert promulgou o
famoso decreto das guas e Florestas.
A proteo natureza em nosso perodo colonial j contava com alguns dispositivos
legais, como afirma Medeiros (2006, p. 43):
2
Medeiros (2006, p.45) comenta que somente em meados dos anos 1990, foram descobertos a criao dessas reservas e
que suas reas estavam quase completamente destrudas, no permitindo mais preserv-los. Uma parte hoje se encontra
na Estao Ecolgica do Rio Acre.
135
No perodo de 1937 a 1964, ano que antecede a Lei 4.771 do Cdigo Florestal
brasileiro (BRASIL, 2010d) foram criados 16 parques nacionais (Quadro 4), [...] alguns
deles minsculos e/ou incluindo reas ambientalmente degradadas. Esses 16 parques, criados
entre 1937 e 1961, no conseguiram compensar o atraso dessa poltica preservacionista
(DRUMMOND, 1999, p.136). Para termos uma ideia, os 1.146.119 ha correspondiam em
1961 a pouco mais de 0,00135% do territrio brasileiro.
4
Wanderbilt Duarte de Barros que trabalhou no parque nacional do Itatiaia de 1940 a 1942, como engenheiro agrnomo e
de 1943 a 1956 como chefe da unidade, citado por MAGRO, M.T. Impactos do uso pblico em uma trilha no planalto do
Parque Nacional do Itatiaia. Tese de Doutorado. Escola de Engenharia de So Carlos-Universidade de So Paulo, 1999.
137
Barros (1952, p.36-37) cita quais as funes se atribuam ao poder pblico e aos
parques nacionais quela poca, que eram orientar; fiscalizar; coordenar e elaborar programas
de trabalhos, para o primeiro e para os segundos:
- Conservar para fins cientficos e educacionais, alm de conservar a paisagem;
- Promover estudos ecolgicos do bioma preservado;
138
5
Fundamentadas desde 1934 pelos Artigos 4 a 6 do Decreto Lei 23.793 (BRASIL, 2009b).
139
que permaneceu presidente da Repblica apenas de janeiro a agosto de 1961, pode decretar a
criao de 5 parques, e logo depois, sob o regime parlamentarista, outros 4.
Tal processo interrompeu-se pela crise mundial que afetou o pas nos anos seguintes,
permanecendo at a reestruturao do poder nos primeiros anos do regime militar, que
devotou grande ateno ao desenvolvimento do interior do pas [...] [cuja] estratgia foi a
realizao de obras de infraestrutura (construo de rodovias) e a concesso de incentivos
fiscais e crdito para empreendimentos produtivos (ARAJO, 2007, p.73) focando a poltica
num eixo adverso ao conservacionismo, por isso o intervalo de dez anos sem novas reas de
parques nacionais.
Nesse perodo, no entanto, apesar de no haver ressonncia no estabelecimento de
reas preservadas sob o regime de parques, construram-se avanos significativos no
estabelecimento das Leis e no retorno definitivo ao Estado da Unio do poder sobre a gesto
do territrio, consequentemente, do estabelecimento de uma poltica nacional de reas
protegidas. Deste primeiro perodo em que vivemos o estabelecimento de parques nacionais
em pulsos de dezenas de anos, Pdua (1978) diz que o carter fundante esteve na beleza
cnica, no interesse singular da paisagem geolgica ou simplesmente pela oportunidade
poltica de criao.
Desse pulsar, em que os ciclos vm se acelerando, Rocha, Drummond e Ganem (2010)
fazem uma diviso segundo o grupo de parques criados, que pode ser identificada nos grficos
1 e 2. Podemos encontrar uma primeira diviso j na obra de Drummond (1997). A primeira e
segunda fases, nas dcadas de 1930 e de 1960, respectivamente, podem ser entendidas pelo
quadro 1, onde h grandes intervalos decenais sem a criao dos parques, cujos motivos j
foram comentados. O quadro 2 mostra a data de criao e os biomas de todos os parques
nacionais criados at 2010. Podemos perceber que at a dcada de 1970, a terceira fase, os
intervalos permanecem decenais, a partir do que diminuem ritmicamente, movimento que se
inicia pelo planejamento do IBDF que elaborou os Planos dos Sistema de Unidades de
Conservao em duas etapas, em 1979 e 1982 (IBDF, 1979, 1982) adotando critrios claros e
cientficos na criao e gesto das unidades.
Esta planificao se estabelece no s no mbito do IBDF. Em meados da dcada de
1970 inicia-se o projeto RADAM-Brasil, que visou mapear todo o pas pelos temas da
geologia, geomorfologia, hidrologia, solos e vegetao, capitaneado pelo Ministrio das
Minas e Energia. Sua finalidade foi conhecer melhor nossos recursos, mas serviu
sobremaneira a produo de conhecimentos fundamentais de nosso territrio. Um dos
resultados foi a recomendao de cunho de proteo integral a uma poro de 35.200.000ha e
140
1900ral
1900ral
1900ral
1900ral
1900ral
1900ral 1900ral
1900ral
1900ral 1900ral
1900ral
parques
0 1900ral
1900ral 1900ral
Dcada
ainda uma poltica que se firmasse sob uma noo ecolgica de conservao. O RADAM
merece meno por sistematizar definitivamente, em todo o territrio nacional, um olhar
coerente quanto s reas destinadas s vrias categorias de conservao. Desta recomendao
surgiram os parques nacionais do Pico da Neblina (1979), dos Pacas Novos (1979), do Ja
(1980), dos Lenis Maranhenses (19816) da Serra do Divisor (1989) e as reservas biolgicas
do Rio Trombetas (1979), do Lago Piratuba (1980), e do Guapor (1982). As reas protegidas
foram divididas por biomas, como se pode ver no quadro 5 e suas distribuio no pas, nas
figura 9.
6 o
Decreto n 86.060 de 02.06.81
142
(ISA). Em 2005, o Grupo de Trabalho Amaznico, criado em 1992, tinha cadastrado 430
entidades entre ONGs e movimentos sociais, ao passo que a Rede Mata Atlntica reunia 200
ONGs (ARAJO, 2007).
A Constituio de 1988 trouxe um grande arcabouo legal proteo da natureza, mas
o avano econmico que se apresentou no final dessa dcada aumentou sensivelmente o
desmatamento da Amaznia, cuja resposta pblica foi o Programa Nossa Natureza, que
objetivava conciliar o desenvolvimento conservao, como estabelecido na Carta
constitucional. Nesse intuito foi que se criou o IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio
Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis), fundindo-se o IBDF, a SEMA, a SUDEPE
(Superintendncia de Desenvolvimento da Pesca) e a SUDHEVEA (Superintendncia da
Borracha). Em 1989 o decreto n 7.804 estabelece Reservas Extrativas em resposta luta dos
seringueiros contra a expanso da pecuria bovina, os projetos de colonizao e pelo direito
de sobreviverem sob a floresta (BECKER, 2004). Essa dcada encerra-se com um efetivo de
mais 14 parques nacionais, alm de 15 florestas nacionais, 3 reas de proteo ambiental, 21
estaes ecolgicas, 16 reservas biolgicas e 6 ecolgicas (ARAJO, 2007, p. 85).
A ltima dcada do sculo XX inicia-se com o primeiro Programa Nacional do Meio
Ambiente (PNMA) que aplicou investimentos no fortalecimento institucional dos rgos
federais de proteo, diretamente nas UCs e na proteo dos ecossistemas, resultando em
reviso e novos planos de manejo, infraestrutura, levantamento fundirio, demarcao de
limites e planos emergenciais. Nessa dcada foi implementado o PPG7 (Programa de Proteo
das Florestas Tropicais do Brasil), aprovado na reunio dos sete pases mais ricos do mundo
em 1991. As principais intenes desse programa foram o de integrar aes governamentais e
comunitrias no mbito da Amaznia com vistas ao desenvolvimento endgeno. Nessa
dcada surge o PRONABIO (Programa Nacional de Diversidade Biolgica) dividido em duas
frentes, uma vinculada ao governo federal, o PROBIO (Projeto de Conservao e Utilizao
Sustentvel da Diversidade Biolgica Brasileira) e o FUNBIO (Fundo Brasileiro para a
Biodiversidade) vinculado iniciativa privada.
Com o intuito de integrar a rede de reas protegidas, em 1996, props-se o projeto de
Corredores Ecolgicos, que veio a ser definido pelo SNUC (CNRBMA, 2000, p.17) como
sendo
7
Decreto n 5.758/2006.
8
A Lei foi resultado de estudo encomendado pelo IBDF Funatura no final da dcada de 1980, que poca tinha como
dirigente Maria Tereza Jorge Pdua. O anteprojeto foi entregue ao Ibama em 1989 que o submeteu a discusso pblica
aps o que foi aprovado pelo Conama e encaminhado ao Congresso Nacional, em 1992.
145
Uma UC uma rea geograficamente definida (espao territorial) que tenha sido
designada ou regulamentada e gerida (legitimada pelo Poder Pblico) para alcanar objetivos
especficos de conservao (garantias adequadas de proteo). Para se estabelecer uma UC
alguns critrios devem ser considerados, como a relevncia natural, a oficialidade, os limites
territoriais e o regime especial que se atribui ao territrio. Os pressupostos legais visam
contemplar as finalidades da CDB para a conservao, porm nela no se impe a sua criao
para que sejam tratadas com tal.
Por ocasio da reunio do COP89 (Conferncia das Partes da CDB), no ano de 2006, o
Brasil elaborou o PNAP, com a finalidade de balizar os objetivos, as metas e as estratgias
para as reas protegidas. A maior ambio a integrao nacional das UCs at o ano de
2015. Suas estratgias abarcam reas protegidas terrestres e marinhas, terras indgenas e
territrios quilombolas. J as APPs e as RLs se enquadram sob uma abordagem sistmica,
no mbito do planejamento da paisagem com conectividade entre os fragmentos naturais e as
prprias UCs (BRASIL, 2006). O Plano conta com uma avaliao quinquenal na qual o
Conama, a Funai e a Secretaria especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial so
integrantes.
Um dos pressupostos ambguos, que deve ser interpretado, advm da relevncia, j
que o texto refere-se s caractersticas naturais relevantes, o que pode ser considerado sob
diferentes ticas. Benjamin (2002, p. 246) chama a ateno para esta questo ao salientar que
tal relevncia no necessariamente raridade, singularidade, endemismo, podendo se referir a
elementos comuns, corriqueiros ou banais, j que esta uma noo de fundo ecolgico e [...]
no um juzo prisioneiro da percepo ou apreciao humana [...] [o que se pretendeu foi]
9
Conferncia deliberativa das partes, ou dos signatris da CDB, realizada a cada 8 anos. Em 2006 ela ocorreu na cidade de
Curitiba, Brasil.
146
como princpio, que se levasse em conta o contexto ecolgico local, regional ou nacional do
territrio ou dos elementos a serem protegidos, mesmo que o texto no aluda a uma
definio da relevncia ecolgica, o que a tornaria demasiadamente longa e abrangente ou,
por outro lado, reducionista.
O Sistema composto por unidades tipificadas, as quais constam do texto da Lei, de
carter de proteo integral e de uso sustentvel (apresentadas no quadro 6) e por no
tipificadas na Lei, que so as APPs e RL, constantes do Cdigo florestal e das Reservas da
Biosfera e at as reservas indgenas. Cabe-nos tratar da aplicao das unidades tipificadas
como de proteo integral, dentre elas as de Parque, por tratarmos das relaes entre os
territrios da poltica de proteo da natureza e seus reflexos nos territrios encerrados pelos
limites territoriais da unidade objeto desta pesquisa, o PNLM, onde os da natureza, simblico-
identitrio se manifestam.
Um parque pode ser criado por qualquer um dos trs nveis de poder, mas seu
estabelecimento d-se por ato do executivo. O estabelecimento de reas do territrio nacional
sob a categoria de PN funo do poder da Unio, como j dissemos, com o objetivo bsico
147
10
As especificaes quanto s UC encontram-se no captulo III da Lei 9.985, do SNUC. Os PN tm suas especificidades
regidas pelo artigo 11, pargrafos de 1 a 4 (CNRBMA, 2000, p.22-23).
11
Plano de manejo , segundo o SNUC, um [...] documento tcnico mediante o qual, com fundamento nos objetivos gerais
de uma unidade de conservao, se estabelece o seu zoneamento e as normas que devem presidir o uso da rea e o
manejo dos recursos naturais, inclusive a implantao das estruturas fsicas necessrias gesto da unidade (CNRBMA,
2000, p.15-16).
12
A zona de amortecimento definida no ato de criao das UCs, ou posteriormente, quando de unidades j
estabelecidas. Elas so consideradas rurais e no podem ser transformadas em urbanas. As atividades empreendidas nesta
rea devem seguir as premissas contidas no plano de manejo (CNRBMA, 2000).
13
Esta abordagem de proteo tem suas bases no mito moderno da natureza intocada j desvendado por Diegues (1996).
Nele h uma certeza de que h necessidade de se proteger a natureza da perversidade da sociedade humana.
14
Atualmente, a identificao de reas protegidas para conservao baseiam-se, sobretudo, na distribuio de espcies ou
na distribuio de hbitats [...] Critrios como raridade, rea (extenso do hbitat), grau de ameaa por impactos
148
grupos sociais cuja forma de produo do espao tem causado pouca alterao da natureza15,
cujos modos de vida ligam-se mais ao natural que ao mercado de consumo moderno que
considera a natureza como recurso no como um complexo onde as comunidades se inserem.
Outro fator importante que a partir do estabelecimento do territrio de proteo,
advindo do poltico e do poder, h limitaes reproduo dos territrios locais pela
exigncia expressa no PM, este voltado preservao da natureza desumanizada, sem
preocupaes com uma construo coletiva social.
A Lei do SNUC trata das comunidades tradicionais de forma tangencial e pouco clara,
o que o faz tambm questo fundiria conexa a ela. No texto da Lei a definio de
populao tradicional foi vetada, nele (Inciso XV do artigo2) lia-se:
antrpicos, valor educacional, recreacional, cientfico, recursos culturais, importncia para a vida silvestre e
representatividade tambm so empregados ARAJO, 2007, p.98).
15
Diegues (2000, p.16, grifo do autor) defende que a ecologia que sustenta a constituio dos territrios de proteo da
biodiversidade deve considerar que a biodiversidade existente tambm [...] resultado de prticas, muitas vezes milenares
das comunidades tradicionais que domesticam espcies, mantendo e, em alguns casos, aumentando a diversidade local.
149
(BRASIL, 2007) que institui a Poltica Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Povos e
Comunidades Tradicionais (PNPCT). Nele o artigo 3 define populao tradicional:
A inteno desse decreto dar fora s aes da CNPCT focada nas comunidades
extrativistas, nas RESEX e nas RDSs. Por atender a uma definio de mbito da Unio,
abarca todas elas no territrio nacional, consequentemente as unidades de proteo integral
que tm que se esforar por cumprir as normas legais do SNUC, sobremaneira no que diz
respeito permanncia garantida ou remoo exigida por definio de UC de proteo
integral, pois no permitida a permanncia de moradores. O que ocorre a exacerbao da
questo fundiria, como relataram Costa-Neto e Oliva (2002), como sendo uma das mais
importantes para a efetiva proteo do patrimnio imobilirio e natural nos Parques e
Estaes Ecolgicas. Se considerarmos que em geral estas comunidades ocupam o espao h
muito tempo sem registro de moradia, dividindo-o em local de morada familiar e, o restante
do territrio, encarado como rea comunitria cujos usos se pautam pelos costumes e por
normas compartilhadas (ARRUDA, 1999), a questo fundiria aprofunda-se ainda mais.
O que se deseja com este delineamento da constituio de territrios de preservao e
das populaes pr-existentes, cujo modo de vida pauta-se mais no campo simblico,
identitrio com o lugar e a natureza, demonstrar que, independente de serem elas
consideradas tradicionais ou no, engendram-se alteraes no universo das relaes locais,
consequentemente comprometendo a reproduo dos territrios dessas populaes, seus
ritmos temporais, espaciais e sua evoluo, portanto gerando uma ruptura, ao que podemos
considerar como desterritorializao. Como prerrogativa imposta pela circunstncia, no
poderamos considerar, neste trabalho, o tratamento de populaes tradicionais, j que a
diversidade de comunidades e sua reprodutividade territorial no nos permite assim nome-
las, pois no podemos assegurar que sua territorialidade garanta a perpetuidade dos
ecossistemas nos quais realizam seu territrio. Cabe-nos, pois, tratar as populaes locais que
em maior ou menor medida se amalgamam em ncleos sociais, por comunidade local, ou seja,
cujo modo de vida alinha-se ao simblico e natural mais que outros.
Concorre nesse sentido tambm o fato de que [...] a persistncia de ecossistemas
intactos na Amrica do Sul e sua longa extenso depende da mistura dos povos, cultura e
150
histria que se firmaram com o colonialismo que resultou numa dinmica vital que exibe
esses traos associados a [...] distintas vertentes indgenas e tantas culturas nativas
(BODMER e SILVIUS, 2004, p.2), inviabilizando a generalizao da tradicionalidade aos
grupos sociais existentes nos territrios dos PNs, por apresentam ora mais ora menos traos
do paradigma de uma natureza como recurso inesgotvel cujo uso seja irrestrito, como dos
colonizadores europeus, ora como o que se refere a relaes de manuteno da
biodiversidade, como de comunidades tradicionais.
A manifestao do territrio da poltica nacional para a proteo da natureza pela
aplicao do SNUC se manifesta no espao especfico da concretizao de um PN. Ele
representado pela oficialidade de seus funcionrios que executam as intenes inscritas no
PM. Nessa concretude, h comumente a manifestao de um universo dialtico de conflitos
territoriais, de um lado o poltico do poder que impe a alterao do espao, de outro o natural
e simblico. Os conflitos podem, se sua dimenso exacerbar as possibilidades de sustentao
da reproduo do territrio, extinguir a territorialidade das comunidades locais, sem que haja
a construo de outro, neste caso desterritorializando, ou possibilitando o florescimento de
outro.
Cabe-nos agora aumentar nossa escala para o Parque Nacional Lenis Maranhenses
(PNLM), buscando entender em que grau e em que medida, a imposio do territrio de poder
da poltica de proteo da natureza vem alterando os das comunidades locais.
151
O interior, onde o gado encontrou alimento, fez-se pela influncia do serto nordestino
e pela provncia do Gois, de quem o Maranho demarcou suas divisas no incio do sculo
XIX, e por onde passavam as comunicaes terrestres com o Rio de Janeiro. Aps a
demarcao da divisa dos Estados, o rio Tocantins passa a ser a via de conexo mais efetiva,
possibilitando a ocupao do territrio pelo acesso fluvial e terrestre (TROVO, 2008;
CASTRO 2010a).
A ocupao deu-se pela via interior, com o gado, e pela litornea, pela ocupao das
plancies, este subordinado dinmica imposta pela centralidade do Golfo Maranhense, onde
a capital de firmou. Podemos observar na figura 10, em que Trovo (2008, p.13) mostra os
caminhos dessa expanso, que o litoral ocidental teve duas frentes de ocupao, uma de
Oeste, pela influncia da capital, e outra pelo Leste, pela fuga da seca ocorrida no Nordeste
em vrios ciclos, desde o final do sculo XIX.
1
IRVING, 2010, p.125.
2
Decreto Federal n 86.060
152
Davis (2002) fala dos ciclos de seca ocorridos no perodo de 1876 a 1879, de 1889 a
1891 e de 1896 a 1902 em todo o mundo, descrevendo as consequncias trgicas para milhes
de pessoas que, segundo o autor, no foram menores que 30 milhes de vidas vitimadas e que
aumentaram o fosso entre as Naes e serviram de alicerce ao imperialismo. No Nordeste
brasileiro, cujo perodo mais grave foi o primeiro, as migraes em busca de novos espaos
foi a soluo. Podemos identificar segundo estes fluxos duas faces de ocupao destes
espaos hoje dicotomizados entre territrio de preservao, cunhado pelo poder e de
reproduo do simblico, natural e identitrio.
A primeira, mais antiga, advinda da expanso da ocupao promovida a partir da
capital do Maranho que se fixa nas paisagens menos precrias produo local da
subsistncia, que se encontra nas reas de restinga arbrea, nos cerrados de solos mais
argilosos e ao longo dos rios perenes e baas e enseadas piscosas. A segunda, mais tardia, veio
153
do Leste fugindo da seca e se fixou nas restingas arbustivas, nos rios menores ou em margens
fluviais ainda sem a influncia das comunidades pr-existentes, e at mesmo nas restingas
interiores dos Lenis.
Estes migrantes eram tanto pescadores quanto pecuaristas, ora mais ora menos, alm
da prtica universal a todos da agricultura da mandioca, do milho, feijo quase sempre
praticada com o uso do fogo para a remoo da vegetao natural. O uso dos recursos naturais
diretamente atravs de tcnicas rudimentares a tnica motriz geradora da cultura, do
cotidiano, das relaes sociais, dos ritmos e tempos vitais da reproduo e evoluo do
territrio grandemente vinculado natureza.
Trovo (2008, p.14-15) divide a ocupao litornea em duas ramificaes, a oriental e
a ocidental. A segunda fora planejada, pela coroa portuguesa, para o desenvolvimento da
pecuria e de salinas, com bastante importncia na ligao martima com o Cear e
Pernambuco, chegando at foz do rio Parnaba, ento chamado Paraguau. Mesmo assim,
depois de um sculo desses esforos, iniciados nos primeiros anos do sculo XVII, o
povoamento encontrava-se somente em torno da Capital, em Alcntara, na poro baixa dos
vales dos rios Mearim e Pindar, que formam reas alagadas sazonalmente, conhecidas como
baixadas, e nas pores prximas desembocadura dos rios Itapecuru e Munim,
especialmente em torno da cidade de Icatu, todas protagonizadas pela pecuria (ANDRADE,
1974).
Somados a precariedade na ocupao do territrio; as dificuldades proporcionadas pela
paisagem de dunas aparentemente inabitveis; uma restinga pouco produtiva para o
extrativismo e solos sedimentares de granulao grosseira pouco frteis, os resultados do
processo de ocupao da poro ocidental da costa maranhense, foram ncleos comunitrios
esparsos, como ilhas, de baixa densidade populacional, com duas frentes distintas, que
convm destacar. Uma mais antiga3 (a figura 11 apresenta os municpios formados nesta
fase), associada aos processos de povoamento inicial da colnia, onde o europeu enfrentou o
ndio, aniquilando-o ou fundindo-o em um novo territrio no mais indgena, e outra, mais
recente, iniciada no final do sculo XIX, no qual novos espaos so ocupados algures, onde o
migrante que escapa dos repetitivos ciclos da seca se fixa, constituindo inicialmente uma
territorialidade sertaneja que evolui para o que encontramos hoje, principalmente na rea onde
se implantou o PNLM.
3
As comunidades predominantemente resultantes das migraes a partir do final do sculo XIX sero apresentadas mais
frente quando falarmos sobre as comunidades do PNLM.
154
No por acaso, mas por fora da evoluo da relao homem-natureza nesse espao, a
paisagem encontrada pelo projeto RADAM-BRASIL apresentava baixa densidade
populacional e vasta rea de interesse ecolgico, as dunas e a restinga. O fator preponderante
na formao dessa paisagem a sedimentao que ocorre no litoral pela fora da mar e da
corrente martima que traz e retrabalha os sedimentos, carregados pela fora e levados at a
costa, pelos rios Parnaba e Preguias, principalmente, e que so lanados, continente adentro
pela fora dos ventos. Sedimentos da retrogradao dos depsitos sedimentares da Formao
Barreiras e alargamento da plataforma continental, em consonncia com as sucessivas
transgresses marinhas ocorridas desde o Pleistoceno, contriburam para a ampliao do
quadro sedimentar observado no litoral Norte do Maranho que, segundo classificao feita
155
por Muehe (1998), est no macro compartimento denominado costa semirida norte, onde h
domnio dos depsitos sedimentares do Grupo Barreiras (finos), frente dos quais se
desenvolveram numerosos campos de dunas, alimentados pelos sedimentos oriundos da
plataforma continental interna.
Grande contribuio na formao dessa paisagem dada pela circulao atmosfrica
local. Toda a costa do Maranho atingida por ventos do quadrante norte e leste, advindos da
Zona de Convergncia Intertropical (ZCIT). A diferena sazonal que ocorre com a
pluviosidade advm das perturbaes dessas correntes, do norte, que variam segundo o
deslocamento da ZCIT, entre 5 norte e sul. No perodo de janeiro a junho, os ventos calmos e
ar instvel, provocam chuvas no litoral norte, especialmente intensas em maro e abril. Esta
ocorrncia, de ventos predominantes do oceano, elevam a umidade do ar que se mantm entre
68,4% no perodo chuvoso e 67,2% no estival. O reflexo na temperatura mdia nos dois
perodos sazonais um grande equilbrio, variando de 26,3 a 27,7 (SANTOS e SILVA,
2010).
Os ventos atingem velocidades de 22km/h no perodo chuvoso e no seco regularmente
de 30km/h, oscilando em rajadas de at 51km/h, ocasionando um movimento constante dos
sedimentos para o interior do continente e promovendo as mudanas sucessivas na dinmica
costeira, como podemos ver na figura 12 que mostra a crista de uma duna sendo atingida
pelos ventos e de onde os sedimentos so lanados.
Consequncia da umidade elevada do ar e da variao das perturbaes de correntes a
precipitao regional varivel positivamente no sentido Leste-Oeste. Na poro oriental, as
precipitaes aproximam-se das que permitem a ocorrncia de florestas, prximas de
2.000mm, nas reas prximas ao PNLM apresentam totais pluviomtricos anuais que variam
de 1.473 mm a 1.623mm (TARIFA, 1980; IBAMA, 2004, p.103). Tais totais tm
consequncia direta na formao hidrolgica da rea do PNLM e seu entorno, que
caracterizada por rios, crregos, lagos, lagoas e lagunas.
Um rio importante neste contexto o que drena a poro Oeste dos Lenis. Ele
recebe o nome de rio Alegre desde a nascente e ao percorrer os 72 quilmetros, at desaguar
no lago de Santo Amaro, um dos maiores do Maranho, tambm chamado por Grande. As
guas desse rio no chegam ao mar, mas anteriormente tratava-se de uma laguna que pela
deposio sedimentar deixou de receber as guas das mars cheias, proximamente ao
156
povoado4 Travosa (IBAMA, 2004, p.109). Em alguns trechos ele meandra formando lagoas,
como a da comunidade5 Betnia.
Figura 12 - Ventos transportando sedimentos nos Lenis Maranhenses no caminho da Baixa Grande.
Fonte: CASTRO, 2008.
O rio mais Oeste que desgua na baa de Tubaro, o Peri. Esse rio foi importante
na formao dos espaos de povoamento no incio da ocupao do litoral ocidental, onde se
fundaram duas cidades, Humberto de Campos e Primeira Cruz. Sua foz alimenta a parte mais
oriental do PNLM e a segunda maior bacia local. O nico corpo dgua que flui
atravessando o campo de dunas dos Lenis o rio Negro (drenagem exorrica), e tem
drenagem menos densa. Ele possibilitou o estabelecimento das comunidades dos Britos e da
Baixa Grande, graas aos seus meandros e anastamosamento, apresentando feies como a de
um lago que se espreita entre as partes baixas das dunas, como o caso da lagoa da
Esperana, dessa forma h a formao de vegetao mais densa de restinga.
4
Povoado a denominao atribuda pelos moradores somente Travosa e Bela Vista, em Santo Amaro e Atins e
Mandacaru em Barreirinhas, os outros ncleos humanos so tratados por comunidade. Os tratamentos associam-se no s
quantidade de pessoas na localidade, mas principalmente ligao identitria e dinmicas externas aos vnculos com o
lugar que se apresentam em maior grau. As referncias s pessoas se do pela adjetivao: ele do povoado Travosa, ou
ele da comunidade Avenca.
5
Convm lembrar que o termo abarca os significados do universo simblico-identitrio, bem como o espao no
qual ela realiza sua territorialidade.
157
No limite ocidental, o rio Preguias, cujo nome suscita duas verses entre os
moradores - a primeira que a vazo tpica de rio mendrico ao ser navegada torna a jornada
preguiosa pela demora, a outra que havia muitos desse animais em suas matas onde
estabeleceu-se o maior fluxo do turismo, onde h maior concentrao de comunidades e maior
dinmica scio-espacial desde a foz at a cidade de Barreirinhas. Mais Leste, o rio Formiga
desgua prximo foz do Preguias, aumentando a quantidade de guas represadas pelos
ciclos das mars6 e contribuindo para a diversidade local da associao de manguezais e
vegetao higrfila predominantemente constituda por Buritis (Mauritia flexuosa) e Aai
(Euterpe oleraceae) que se estabelece s suas margens. Na figura 13 podemos identificar os
rios no contexto dos limites do parque e dos municpios.
A circulao dos alsios, as temperaturas e o regime pluviomtrico encontram um solo
sedimentar e moldam um relevo suavemente ondulado coberto por campos de dunas mveis
cujas configuraes acompanham o sentido dos ventos em altura que podem chegar a 30
metros. A morfologia constituda por praias, lenis arenosos, terraos arenosos, plancies
de deflao, de inundao e mars. As dunas podem ser do tipo barcanas, parablicas,
longitudinais7 ou formando encadeamentos de cada um desses tipos (SANTOS e SILVA,
2010).
Estas dunas, constantemente em movimento, causam soterramentos de lagoas
(temporrias e permanentes) que retm guas pluviais da estao chuvosa, bem como de
qualquer estrutura que se interponha ao caminho de transporte dos sedimentos, como o
exemplo de soterramento de mangue, na figura 14. o que se v na:
Queimada dos Britos, Rio Grande e Santo Amaro [onde] foram observados
soterramentos da vegetao em decorrncia da dinmica natural das dunas. Ao norte
de Queimada dos Britos alguns trechos na base das dunas livres, nas reas de
formao de lagoas, so verdadeiros cemitrios de vegetao, dando indcios de que
esta se estendia mais para o norte (IBAMA, 2004, p.118).
6
A regio apresenta regime mesomars que aumentam no sentido Leste-Oeste, passando de amplitudes de 2 a 4 metros na
poro ocidental para 4-6 metros na poro oposta. Fonte: ww.cptec.inpe.br/. Acesso: 30 de out. 2011.
7
Barcanas so dunas em forma de lua crescente com o lado mais suave, convexo, a barlavento, no caso do PNLM, a
Nordeste. A sotavento ela tem forma cncava e inclinao abrupta de at 50. As parablicas apresentam essa forma graas
ao aprisionamento pela vegetao, no perodo chuvoso, do lado convexo das Barcanas, invertendo-as. As Longitudinais se
formam nas laterais das Barcanas, ou cadeia de Barcanas (Barcanides) quando da migrao dos sedimentos, esto mais
presentes no perodo seco.
158
159
O trabalho de transporte dos sedimentos para o interior do continente foi estudado por
Santos e Silva (2010) que diferenciaram trs fases anteriores paisagem que observamos
contemporaneamente no campo de dunas mveis. As dunas consolidadas, ou fixas, podem ser
observadas numa distncia de at 160 quilmetros do litoral, onde os autores encontraram
dataes por termoluminescncia da ordem de at 4.400 anos, com tendncia de crescimento
com a distncia do litoral. Os [...] campos de dunas mveis e fixas do litoral oriental do
estado do Maranho representam um dos mais importantes registros de mudanas eustticas e
climticas ocorridas ao longo do Quaternrio no Brasil especialmente na poca holocnica,
mas duas das quatorze amostras apresentaram dataes de 12.000 e 23.800 anos AP, portanto
pleistocnicas.
Os sedimentos quaternrios do campo de dunas mveis, da Formao Au,
constitudos grandemente por areias quartzosas (SANTOS e SILVA, 2010), somados a outros
grupos cretceos, como o Canrias e o Caju (que variam entre folhelhos, quartzitos de
variadas granulometrias, calcrios e margas) recobrem com espessuras de 15 a 50 metros
praticamente toda a bacia de Barreirinhas, uma bacia cujo embasamento cristalino
constitudo por granitos, gnaisses e quartzo-mica xisto do Pr-Cambriano, se estendendo por
15.000 km com 250 km no sentido leste-oeste e 60 no norte-sul (PAMPLONA, 1969).
Os solos so predominantemente de areias quartzosas marinhas, com espessura
orgnica muito pequena, abrigando mangues e restingas de distintos portes. Os estudos para
160
1
No sistema primrio (natural) esto includos todos os tipos de vegetao ou Regies Fitoecolgicas brasileiras, as
Formaes Pioneiras, os Refgios Vegetacionais e as faixas de Tenso Ecolgica dos contatos entre duas ou mais Regies
Fitogeogrfica (IBGE, 1992, p.16).
2
Nos estudos biolgico, comunidade tem o carter de agrupar populaes, seja de microorganismos, animais ou vegetais
que se encontram determinada rea uma determinada reabem como para grupos com uma maior afinidade
separadamente, como por exemplo, comunidade vegetal, animal. Disponvel em:
http://educar.sc.usp.br/ciencias/ecologia/ecologia.html. Acesso em: 09 de mai. 2012.
3
Apesar das restingas serem classificadas como reas midas, com 0-3 meses secos, as restingas do Parque dos Lenis
Maranhenses se enquadram nas reas bioclimticas estacionalmente secas (4-5 meses secos) e so do tipo semidecduo,
sendo que o carter de caducidade foliar bastante acentuado, principalmente no setor centro/sul oriental dos Lenis
(IBAMA, 2004, p.120).
161
Figura 16 - Vista da restinga a partir do limite das dunas mveis, Espigo-Santo Amaro.
Fonte: CASTRO, 2011.
mais importante dentre elas a tartaruga-pininga Trachemys adiutrix, por ser endmica na
rea do PNLM. Entre os peixes ocorre, ao longo do litoral, consideradas ameaadas em outras
partes do planeta (IBAMA, 2004).
.
166
.
168
Essa retilinidade cartogrfica acabou por dividir ao meio um dos atrativos tursticos
mais importantes na regio de Santo Amaro, a lagoa da Gaivota. que a extenso dos
Lenis que se estende at o limite da rea urbana da cidade ficou fora do parque. Estando
nessa situao, mesmo localizando-se na rea de entorno, ela no um dos pontos notveis
que fazem parte do PM. Ocorre que este o maior atrativo nesta parte e recebe quase todo o
fluxo de visitantes. Nessa parte oriental do parque, as comunidades ao sul, da Betnia at
Buritizal, assim como aquelas da poro leste, foram includas no territrio preservado.
Todas as comunidades, segundo o levantamento realizado para a implantao do
parque, representavam uma poro de 29% da rea total, equivalente a 44.846,94ha,
considerando-se somente as propriedades com documentos cartoriais (IBAMA, 2004, p. 127).
Alm destes proprietrios , outras 215 famlias de posseiros foram encontradas. Destas foram
consideradas como tradicionais apenas as de Baixa Grande, Travosa e Queimada dos Britos.
Para o manejo, a participao das comunidades citada como fundamental na
implantao de um modelo descentralizado e participativo, o qual visa assegurar
sustentabilidade dos recursos ambientais. Com esse intuito o PM (IBAMA, 2004) buscou
entender a percepo dos moradores, resultando na identificao dos principais atrativos
culturais e histricos, bem como os problemas que dificultam ou comprometem o
desenvolvimento sustentvel do PNLM.
A percepo buscada para o PM foi obtida atravs da realizao de uma oficina,
indicando o entendimento que o [...] patrimnio natural de elevada beleza que deve ser
preservado, considerando, ainda, que a UC um santurio ecolgico com grande potencial
para o desenvolvimento do turismo na regio. H sugestes para o desenvolvimento de
algumas aes a serem implementadas para a conservao da biodiversidade do PNLM
(IBAMA, 2004, p.1271), mas que no est presente na matriz de avaliao estratgica (Anexo
2), que utiliza apenas os resultados da avaliao ecolgica rpida e tambm no encarte aes
de manejo por rea de atuao.
As aes propostas para o manejo diferenciaram-se por reas funcionais e reas
estratgicas, que foram estabelecidas como espaos identificados para a administrao,
aplicao do manejo e de medidas de proteo da natureza, de valores histricos e sociais. As
reas foram definidas conforme se v nas figuras 22 e 23. O que se nota a inexistncia de
reas histricas ou culturais, pelo lado do convvio sustentvel, nem mesmo na rea de
entorno do parque.
1
O documento do Plano de Manejo dividido em Encartes, cuja numerao descontnua e repetida, esta numerao
pgina ocorre tanto nos encartes 5C 5D, 5E, 5F, 5G e 5H. O encarte do captulo 6 inicia-se na pgina.
169
.
170
.
171
Outro espao ausente uma zona intangvel, aquela onde os processos naturais so
preservados em sua totalidade sem a interferncia do homem, uma exigncia em UC de
proteo integral, quando sua presena s permitida sob carter especial (SNUC, 2000).
Esse espao de maior proteo foi considerado como zona primitiva, especificada na figura
24. Ela definida como [...] reas naturais que apresentam pequena interveno humana.
Nesta categoria mais restritiva presena humana.
O PM objetiva preservar e proteger o ambiente natural, responsabilizando-se pela
fiscalizao e controle, permitindo a pesquisa cientfica, educao ambiental e formas
primitivas de recreao (IBAMA, 2004, p.138). A escolha das categorias de zoneamento
fundamentou-se na matriz de avaliao (o Anexo 3 - Quadro de critrios de zoneamento do
PNLM, mostra os graus atribudos aos critrios de zoneamento), e o territrio do PNLM no
apresentou reas com variabilidade ambiental e nem grau de conservao altos, somente na
rea da Queimada dos Britos e Baixa Grande eles se mostraram mdios e mdios altos, o que
justificou a no implementao de rea intangvel e criao da zona primitiva.
Nas normas da zona primitiva dois aspectos devem ser observados, o que subordina a
visitao e a fiscalizao ao deslocamento a p e o que probe a permanncia de espcies
exticas. Destacamo-los por implicarem em incompatibilidades com o territrio das
comunidades dessa rea, ligado criao de bovinos e, a dificuldade de fiscalizao que se
impe.
A segunda rea criada foi a zona de uso extensivo, na qual as alteraes j promovidas
pelo uso humano tolerada mas as caractersticas naturais so predominantes. Elas so
consideradas de transio entre a zona primitiva e as zonas de uso intensivo. Nestas reas o
maior objetivo tambm preservar e proteger, porm pretendem diversificar as atividades de
uso pblico ligadas ao turismo no mar, praia, dunas, lagoas, lagos, rios e manguezais,
incluindo-se a visitao de pessoas com habilidades diferenciadas.
O controle da zona de uso extensivo deve utilizar do acompanhamento de pessoal
capacitado para a visitao, que deve ser precedida de esclarecimentos sobre as normas e a
segurana. Outra norma que se deve salientar a da erradicao das [...] espcies exticas
encontradas [...], dando-se prioridade quelas definidas em estudos especficos (IBAMA,
2004, p.141). A exigncia de pessoal capacitado na visitao turstica implica em esforos
nesse sentido, os quais implicam em aes de capacitao que pouco se fizeram at hoje, e a
extino das espcies exticas afeta as bases da subsistncia das comunidades, a pecuria
extensiva e a agricultura.
172
.
173
1
Conforme entrevista com o secretrio municipal de Meio Ambiente de Santo Amaro, corroborada pelo chefe do parque.
176
Como a cidade de Santo Amaro tem acesso precrio2, a visitao muito menor que
em Barreirinhas, cujo trajeto inteiramente por estrada asfaltada. Pela exigncia de veculos
preparados para o deslocamento, muitos visitantes que utilizam de conduo prpria para
chegar at a cidade, tm a possibilidade de transitar com facilidade nos Lenis, o que vem se
tornando uma prtica constante, pela precariedade da fiscalizao. No s transitam na lagoa
da Gaivota, como em outras reas intradunares. Foi observado em duas de nossas visitas,
inmeros desses veculos trafegando em alta velocidade serpenteando nas dunas. Em
setembro de 2011 (PNLM, 2011), uma equipe em diligncia cidade, atendendo informao
de nossa pesquisa sobre a legalidade da ao, aplicou advertncia e multas a mais de uma
dezena de visitantes que realizavam rali sem autorizao dentro dos Lenis.
Outro ponto de visitao nesta rea a lagoa da Betnia, onde o percurso deve ser
feito pela restinga at se chegar comunidade. Desse ponto deve-se ir a p para a lagoa,
depois da travessia do rio Alegre em canoa conduzida por meninos moradores (figura 27).
Este trajeto s se realiza no perodo seco, pois o alto nvel dos crregos durante as chuvas
torna-o proibitivo, dai a alternativa o trnsito pelas dunas, o que o torna ilegal, mas tolerada
pela chefia da UC. H tambm banhos no rio, visita s dunas prximas e um atrativo, no
configurado no PM, vem se estabelecendo por iniciativa de alguns visitantes, o cultural.
Como a Betnia bastante identificada com seu territrio, seus valores tm sido
apreciados por alguns visitantes que se deslocam a p para conhecer a casa de farinha, a rea
central original em forma de quadrado e o seu Zuca (figura 27), que toca violo contando a
histria de sua vida, que transitou pelos vrios povoados e comunidades que construram a
trama humana no entorno dos Lenis.
Das reas visitadas na rea de Santo Amaro, nenhuma outra tem recebido a visita de
turistas, somente na poro central do parque, na Queimada dos Britos e Baixa Grande. A
primeira a que recebe nmero expressivo, oriundos de duas frentes distintas, a maior, de
trilheiros que atravessam os Lenis em caminhadas de 3 ou 4 dias e pernoitam no redrio
que dona Joana mantm em sua casa e l realizam uma ou duas refeies base de galinha
caipira. A segunda de veculos fretados que ilegalmente transitam nas dunas at a
comunidade, em passeios de um nico dia, fazendo sua refeio e voltando para Santo Amaro
ou, menos frequente, para Atins, no extremo leste. A Baixa Grande parada de alguns grupos
de trilheiros que pernoitam e ao amanhecer dirigem-se Queimada, onde descansam.
2
Realizado por caminhonetes de trao nas quatro rodas, cuja carroaria adaptada com bancos, como um pequeno pau-
de-arara de bancos estofados (pode ser observada nas figuras 26 e 29), os visitantes, assim como os moradores, demoram
em mdia duas horas para se transladar da rodovia asfaltada at l. figura 18
177
3
C.f. WWF, 2003; RODRIGUES, 2002; SANCHO;IRVING, 2010.
178
[...] o primeiro ano que a diretora pediu farda pros meus [...] filhos que tavam no colgio, eu pescava de
noite, apanhava uma fruta que chama muricim, aqui tinha quem comprava. Pescava de noite e apanhava
muricim de dia... pr pod vende.
[...] entregava e pagava, e dizia assim [o comprador]: t aqui o dinheiro de voceis e... [pausa] caa pr
fora. No pode fic que j ixiste polcia pelos locais. Ahmmm, francamente... uns treis cofo de peixe.
Esse dinheiro dava pr compr uns treis cofo de peixe.
Assim que a atividade foi percebida ilegal e pela presena da polcia federal, a cidade
deixou de cultivar a planta. Nas palavras de Dona Maria (MAJESTADES ANNIMAS,
2009), que plantava maconha, poca com 75 anos:
No tempo em que entrou as federal, acab cum tudo, nada mais into... Num arranc e num prendeu
ningum, Andaram num e disseram... andaram em todo quintal arreparando e disseram: ia vamo
cham juncis pr larga dessa profisso, que isso num profisso, isso muito improibido, num si usa
isso, agora... agora se juncis num larg, nis num vai judi de juncis, mais si vocis num larga,
quando nis ti encontra... i eles num incontraro mais.
Aps o que, a vida voltou normalidade, como frisa seu Deca: Ai eles foi viv de
peixe. A mesma mulher que plantava a maconha, a mulher mesmo pescava. Porm no
cenrio mais dinmico, de mercado de consumo diversificado, com uma populao que
aumentou em 44% de 1996 a 2010 (IBGE, 2011a; 2011b), a dependncia de gerao de renda
4
Designao local dada aos motoristas de veculos traados, predominantemente da marca Toyota-bandeirante, que
conduzem os visitantes aos Lenis.
5
Cofo uma sacola tranada em fibra de palmeira que depois de cheia com peixe costurada para transporte at as casas,
o mercado para venda ou troca. Na figura 42 h um morador tranando um cofo.
179
maior, levando a prticas que contabilizem mais dinheiro, especialmente o turismo, hoje
uma atividade econmica essencial. Em contrapartida o controle e planejamento pelos
responsveis em salvaguardar o territrio de preservao uma exigncia.
Nesse sentido, o PM previu a existncia para as reas funcionais de Santo Amaro e
Travosa de um posto fiscal, um de informao, e alojamento para atender a funcionrios e
pesquisadores. Para a Betnia e Queimada dos Britos, planejou-se uma rea de acampamento.
Nenhuma dessas infraestruturas existe, e nem h perspectivas de implantao, segundo a
direo da UC. As diligncias, as reunies, a fiscalizao, os cursos de capacitao e todos os
assuntos relacionados ao parque so coordenados na cidade de Barreirinhas, a mais de 3 horas
da sede do municpio de Santo Amaro.
Apesar do territrio da poro oriental do PNLM estar dinamizando-se no sentido da
insero do mercado de consumo em substituio aos antigos costumes, quando o governo do
Estado iniciou a construo de estrada asfaltada entre a MA-402 e a cidade de Santo Amaro
(o traado da estrada pode ser observado em trao amarelo na figura 13), a populao da
cidade posicionou-se majoritariamente contra. Apesar das facilidades em deslocamento de
doentes, de viagem de ida e volta capital em perodo de um dia, da possibilidade de
diminuio dos custos dos produtos6, de acesso facilitado ao mundo exterior, as opinies se
direcionam contrariamente, justificadas pelo medo da violncia, alterao do cotidiano
entendido como melhor em comparao ao que poderia se constituir depois da estrada e, o
que quase uma unanimidade entre os que so a favor ou contra: a cidade no est preparada
para as mudanas que ocorrero. Esta foi a tnica de todas as entrevistas realizadas.
Destacamos dois trechos a seguir, o primeiro, do filme Majestades Annimas, Areias dos
Lenis (2009) e outro de Neemias7, um dos entrevistado em Santo Amaro, respectivamente:
[...] mas no agora, nossa cidade no est pronta pr receber uma estrada com asfalto, com tudo... vem
acabando com tudo. Elas [as pessoas que viro] chega aqui num encontra a cidade pronta... como qui
vai s?!
bom ela chega at aqui, mas vai entr muita gente bom, mais vai tambm... vai entra muita gente
ruim, e ningum tem letreiro na testa, de quem bom e de quem ruim.
O sentido que a populao d ao preparo da cidade est refletido nos ndices sociais.
A gua encanada fonte de abastecimento de apenas 1/15 das residncias, a maioria a obtm
para os mais diversos usos, como banho, lavagem de roupa (figura 28) e abastecimento,
6
Para termos uma dimenso um exemplo o custo dos combustveis, um litro de leo diesel, essencial ao transporte local,
custava em julho R$ 3,50 ao passo que em Barreirinhas era de R$ 2,55 e em So Lus, 1,95.
7
Usamos nomes fictcios para os entrevistados, visando resguard-los.
180
diretamente nos corpos dgua ou em bombas manuais de poos, que pela caracterstica local
est muito prxima da superfcie.
Antes essas terras de areia s serviam pra trocar por vaca, bode, peixe, rede, de vez em quando um
barco... agora to valendo um dinheiro, voc num imagina, todo dia chega um querendo um terreno.
J comprei at moto, fica do outro lado do rio, pra pode faz compra na cidade.
a existncia de um percentual de 29% das dimenses do parque com ttulo de posse, sem
especificar que reas elas se encontram (IBAMA, 2004, p.127).
A especulao imobiliria gera, na cidade de Santo Amaro, uma valorizao dos
terrenos estimulando a venda, consequentemente forando os moradores a procurarem outras
reas, menos valorizadas, para alocar uma nova moradia, seja para ele ou seus filhos. Por
outro lado essa busca por novas reas cria espaos de segregao, como ocorre em outros
lugares onde o turismo se implantou.
Mendona (2001, p.85), que estudou esse fenmeno na cidade de Ilhabela, em So
Paulo, diz que no incio poucos turistas frequentavam a cidade, j que os [...] meios de
transporte e rodovias eram escassos, desde ento, com a melhoria da infraestrutura, acelerou-
se a especulao imobiliria e muitas [...] posses foram vendidas pelos caiaras por valores
mnimos, pouco habituados a relaes capitalistas ou a conviver com valores monetrios, pois
quase todas as necessidades eram satisfeitas pela produo familiar. O que vemos pode estar
sendo a primeira fase deste processo. Nas comunidades a especulao vem gerando o
cercamento de espaos coletivos, impedindo a reproduo do territrio cultural e simblico.
A cidade de Barreirinhas, na poro ocidental, a porta de entrada mais usada pelo
turismo no PNLM. No h nmeros oficiais de visitantes, mas podemos avaliar pelo nmero
de filiados da cooperativa de condutores dos veculos que fazem o trajeto at as lagoas, que
soma 150, a de barqueiros, quase 200, as inmeras agncias receptivas e pousadas, alm de
contar com inmeras casas de aluguel por temporada e de veraneio, 1 resorts, inmeras
penses e pousadas sem registro8.
Esse crescimento da demanda foi acompanhado pelo da cidade, 75% mais habitantes
de 1996 at 2010, trazendo relativa melhora nos ndices gerais como o PIB, pouco maior que
R$ 3.000,00 per capita, a gua encanada que est em 1/3 das residncias e a dependncia do
FPM, que est em 27%. Mas no fez melhorar os nveis de pobreza, 57.65% e de pobreza
subjetiva, 68,02%. Os que vivem com renda abaixo de de salrio mnimo so significativos
7% da populao (IBGE, 2001b).
Esse aumento da renda e da populao ocorreu por fora da demanda turstica criada
pelos atrativos do parque, cujas principais reas de visitao so as da lagoa Azul e Bonita
(localizadas no mapa da figura 22), alm das que esto na rea de entorno. Depois de
atravessar o rio Preguias com o carro adaptado que conduz at dez passageiros, (9 visitantes
8
Informaes obtidas na prefeitura em julho de 2011.
183
e obrigatoriamente um guia capacitado) o caminho para as lagoas segue por solo arenoso e
nos perodos chuvosos, algumas lagoas e cursos dgua, como se pode observar na figura 29.
Figura 29 Veculo a caminho das lagoas Azul e Bonita em trecho arenoso e alagado.
Fonte: CASTRO, 2010.
9
Pela falta de dados precisos, procuramos obter essa informao nas duas entrevistas com os agentes receptivos locais.
Quando de carona nos veculos a caminho das comunidades, confirmou-se tal dado com os condutores. A direo do
parque no tem nmeros e nem controle sobre a visitao.
184
Contribui para a melhoria da qualidade das visitas, j que o parque no tem controle, o
acompanhamento por guias, que em certo nmero receberam capacitao tanto do parque
quanto de outras entidades parceiras. Foi realizado um curso de monitor ambiental em 2006,
um de capacitao em 2008 e em outubro de 2011, um novo curso foi aplicado. Os condutores
de veculos tiveram capacitao orientada pelo parque atravs da cooperativa10. Qualquer
ocorrncia notificada acarreta em averiguao pela direo da UC que, a partir da portaria n
63/2010 (ICMBio, 2011) que estabelece as normas gerais de visitao, pode impor
penalidades para os visitante, condutores de veculos e guias. As penalidades devem ser
avaliadas por um Comit de Anlise de Conduta, em fase de implantao, que estabelecer se
cabe desde a advertncia at cassao definitiva da autorizao, no caso dos operadorepors.
A direo da Unidade fica obrigada a credenciar e autorizar os guias, motoristas,
veculos e agncias que operem dentro dos limites do territrio de sua responsabilidade, ou
seja, nos limites e na rea de entorno11. Um fato que poderia concorrer para o controle e
gesto do parque, a implantao do conselho, porm ele no se estabeleceu ainda.
A Portaria subordina a visitao ao horrio das 7 s 18 horas, sem que se possam
consumir bebidas alcolicas e outras drogas ilcitas, ou portar arma de fogo, acender fogueira
ou preparar churrasco, disparar fogos de artifcio, utilizar de sonorizao, usar leos
bronzeadores e outros produtos de higiene pessoal. permitido somente o uso de protetor e
bloqueador solar. As normas servem, sobretudo para minimizar os impactos negativos ao
parque causados pelo uso pblico, para tanto a administrao iniciou o cadastramento dos
condutores e agncia, e criou um cronograma de capacitao dos guias, j tendo realizado um
curso no final de 2011.
O trajeto at as lagoas encontra vrias comunidades que em maior ou menor medida
esto ligadas subsistncia direta com a natureza (figura 31). Suas caractersticas permitem-
nos dividi-las nas que esto nos limites e as que se encontram entre a margem esquerda do rio
e os limites. No primeiro esto Tratada de Baixo, Tucuns, Buritizal, Tratada de Cima, Buriti
Amarelo e Bracinho, no segundo agregamos em dois ncleos representativos os bairros
Cantinho e So Jos.
As comunidades intra-parque tm na agricultura sua principal atividade, sendo a
mandioca a principal lavoura. A pecuria extensiva mostra-se uma atividade importante para
a obteno da protena como alimento, a pesca em rio soma-se pecuria nessa funo. J os
bairros tm maior diversificao em suas atividades, alm da agricultura e da pecuria, os
10
Informao verbal da chefia do parque, j que no h registro nos arquivos.
11
A chefia iniciou em 2012 o cadastramento dos condutoers e guias, visando cumprir o credenciamento.
186
Figura 31 rea dos bairros e comunidades no trajeto para as Lagoas Bonita e Azul.
Fonte: CASTRO, 2011.
[...] uma morada por aqui j qui ningum sabe o qui vai acontece depois, quem sabe,... que desde que
as coisas mudaram com o gado, que num pode mais cria... s se for preso e preso num d, qui a terra
187
fraca e se num along no mato passa fome. Ai as pessoas vem esquadrejando um pedao de terra aqui
pr garanti que um dia a gente tenha um lugar.
Ele, como outros que compartilham seu modo de vida nessas comunidades, passam
perodos de alguns dias no campo e retornam para o bairro. Quando no se est no trabalho de
plantio, colheita, fabrico de farinha ou caando, invertesse o tempo, passam mais tempo no
bairro. Esse vai e vem praticado pelos de meia idade, principalmente, ao passo que a
gerao mais velha permanece vinculada estritamente com seu lugar comunitrio, deslocando-
se poucas vezes para a cidade ou o bairro So Jos. No bairro as habitaes so muito
precrias como podemos notar na figura 32.
quais, [...] nove destes esto localizados dentro dos limites do Parque Nacional dos Lenis
Maranhenses (PNLM), quatro parcialmente dentro dos limites e cinco em sua zona de
amortecimento (MPF/MA, 2011). O processo continuou por haverem sido notificadas as
comunidades pelo Ibama (2006), que a partir de fevereiro de 2007 todo o gado estar fora das
reas sujeitas ao PM do PNLM.
O cumprimento norma do PM que probe a criao de animais no PNLM trouxe um
novo ingrediente gesto da rea preservada, a caa. Sem poder contar com a carne advinda
dessa atividade os moradores passaram a procurar a caa como fonte de protena. Ccero, da
Tratada de Baixo, ao ser indagado na entrevista sobre o que fazem sem o gado para comer
carne, respondeu:
Ah... umas horas se arruma na cidade, tem gente do So Jos, do Laranjeira, at o Cantinho tem que
mata e troca. Aqui tem farinha e peixe que d no rio, serve tambm pra come [o peixe]. Difcil ...
(silncio) Ah, tem que arruma... A caa poca, antigamente era mais, tem gente que pega pra come...
poco, nem sempre que se pega. Fico ruim, mas as roa tavam ficando estragada com o gado que
andava ai e tava ficando muito gado. Na reunio o povo concordo, ai veio o Ibama e mando tira. Tem
uns que ainda teima e eles nem veio ainda pra manda tira... um dia vem e tira at a gente. Fico ruim.
Da Tratada de Cima, seu Seu Cacau, que esteve em duas reunies para audincias
pblicas preliminares Lei municipal, relata que a caa a nica alternativa para as pessoas
nos povoados. Como Seu Ccero, ele alega que os outros caam e concorda que os animais
tm ficado escassos e que a pesca tem sido feita com uso de malha fina, que captura muitos
peixes ainda jovens. Para ele a caa vai acab e ai tem que arrum um modo de com,
apontando a alternativa do plantio do cajueiro para a obteno da castanha como fonte de
renda necessria ao sustento. Esta alternativa tem transformado a restinga, em algumas partes,
em uma monocultura de caju (figura 33), desta forma diminuindo a diversidade no s da
flora, mas a possibilidade da diversidade da fauna.
O atrativo turstico da rea de entorno to procurado como a visita s lagoas a
descida do o rio Preguias. Saindo da cidade de Barreirinhas com barcos leves de alumnio
chega-se foz do rio em pouco mais de uma hora. Os grupos, formados por agncias oficiais
ou no, por pousadas ou por iniciativa particular, acompanham a transio da paisagem s
margens, que de uma mata ciliar predominantemente de Aas e Buritis, passa a um
manguezal de grande estatura nos canais meandrados represados pelas mars de at 4 metros.
Os limites do parque esto a poucas centenas de metros, mas faz parte do PM como rea de
Entorno, para se garantir a integridade do ecossistema e dos Pequenos Lenis, poro na
margem direita do rio com uma parcela menor de dunas mveis.
189
A primeira parada d-se em Vassouras, nome alusivo s gramneas que crescem nas
lagoas interdunares na regio, ali visitam-se os Pequenos Lenis. H dois pontos de venda
de alimentos, bebidas e de artesanato, edificaes feitas aos moldes da regio, com madeira
rolia de rvores do mangue cobertas por palha de Buriti, arejadas pelas aberturas laterais sem
parede, de fcil construo. Em ambos h domesticao de macacos pregos (Cebus
libidinosus) que atendem pelo nome que lhes deram, apesar de estarem em vida livre (figura
34).
A direo da Unidade efetuou trabalhos de educao ambiental com os moradores para
melhorar sua relao com a fauna, j que at 2008 havia no s macacos, mas garas, patos
migrantes e maracans sendo domesticados. A fiscalizao constante, mas o retorno ao
habitat natural, no caso dos macacos dificultado pela presena constante de visitantes (figura
34).
Ao final do percurso visita-se o povoado de Mandacaru onde h um farol da marinha
de onde se se avistam os Pequenos Lenis e a rea das dunas mveis, no PNLM. Dali
pode-se fazer uma visita foz do rio. De qualquer forma o almoo feito em Cabur, situada
190
na margem de dentro de uma restinga de areia cujos sedimentos separam rio e mar por 200
metros. Ali, os restaurantes servem pratos base de peixe e camaro. Em entrevistas com os
proprietrios, levantou-se que o nmero de refeies mdias nos 4 estabelecimentos, em finais
de semana chegam a 100, em feriados, pouco mais de duzentos.
Figura 34 Comunidade de Vassouras: Macacos Prego se alimentado com comida oferecida por turistas e gara
dentro da lanchonete.
Fonte: CASTRO, 2009.
12
Informao obtida com nas entrevistas com as agncias e confirmada com a associao de barqueiros e com dois chefes
da UC.
191
ambiental com os turistas a mudana para um perfil mais extrovertido dos barqueiros no
atendimento, mas que a opo pelo emprego da mo-de-obra local uma das opes
acordadas entre os agentes, as pousadas, a prefeitura e o PNLM.
foz do rio Preguias fica Atins, no extremo leste dos Lenis e no limite do parque.
O povoado procurado por turistas que preferem uma insero maior nos ritmos locais de
vida e na vivncia com as dunas, rio e mar. H algumas pousadas bastante rsticas, umas
construdas para tal finalidade outras adaptadas na casa dos moradores, como podemos
perceber na figura 35. H rea para camping nos quintais e os passeios so nas lagoas e dunas,
na praia e em barco pelo rio. deste ponto que muitos grupos iniciam a caminhada pelas
dunas at Santo Amaro, passando pelas comunidades de Baixa Grande e Queimada dos
Britos.
O turismo aqui teve seu pice entre 2003, 2004 e 2005. Depois, comeou a decair. O turismo que tem
que ser praticado aqui um turismo de Aventura. pra quem gosta de mato, no tem medo de
mosquito. A mulher chega de Barreirinhas, a aqui, no quer pisar na lama. A gente diz calma senhora,
192
a gente vai buscar o carro. Aqui no tem condies de receber um turismo de massa. Se tu entrar em
qualquer banheiro das casas a, tu vai ver que a gua t no mesmo nvel do rio. Como que tem
condies de construir 300 banheiros? [...] A propaganda turstica que o governo fez s mostrava as
lagoas. O cara chegava l, a lagoa tava seca, o cara reclamava. Enquanto isso aqui, com um potencial do
caramba pra ser explorado...
Em 2011, voltando para novas entrevistas, encontramos novos aspectos neste quadro.
Os visitantes tm afludo em nmero maior, h dois pontos de venda de refeies, inclusive
um bastante procurado e conhecido nas agncias de Barreirinhas, o camaro da Luzia. O
nmero de visitantes que pretendem realizar a travessia a p pelos Lenis aumentou e tm
permanecido mais dias no povoado, especialmente europeus. A percepo hoje, segundo Levi,
de que [...] o turismo veio, mas no depende do Ibama, uma coisa que aconteceu, devido
os outros mesmo, gente que gosta e fala, e ai vem gente. O Ibama13 no fez nada... s quando
tem que multar que eles vem. Este entrevistado, em 2008 dissera:
O potencial turstico de Mandacaru e Atins so pouco explorados, qual a imagem que as pessoas tm de
Mandacaru? O farol. De Atins? As dunas. De Cabur? Os bares e restaurantes. As pessoas que vem pra
c deviam aprender a catar caranguejo, devia ter um passeio a cavalo. D pra fazer trilha, ver a revoada
dos pssaros, tem a lagoa das pedras. Em Mandacaru [Pequenos Lenis], tem a lagoa das colher, lagoa
do morro, a passagem dos cavalos. Os garotos que trabalham com turismo aqui no so guias so
condutores. Servem s pra levar pras pousadas. O problema que quem dinheiro no tem mente. Quem
tem mente no tem dinheiro.
O maior atrativo hoje para o Atins, a travessia de pouco mais de 60 quilmetros pelos
Lenis (figura 36), tem outra forma de realizar-se alm de a p, por veculo com trao nas
quatro rodas, proibida pelo PM, mas que tambm vem sendo praticada com maior frequncia.
Em trs oportunidades, quando realizvamos entrevistas, encontramo-nos com grupos que
faziam esse passeio, uma vez em Atins, uma na Queimada dos Britos e outra na Betnia.
Dona Sebastiana, da Queimada dos Britos, especificou essa demanda detalhadamente,
j que passam por l todos os que empreendem a travessia14. Segundo ela, o maior fluxo de
veculos vem de Santo Amaro, com destino a Atins. O roteiro inverso constitudo
principalmente por caminhantes, poucas vezes h passagem de visitantes em veculos vindo
de Atins.
13
O parque identificado constantemente como IBAMA, em nenhuma entrevista com as comunidades identificou-se como
parque ou ICMBio.
14
A casa de dona Joana possui um caderno de visitantes com anotaes desde 2008. Nele contam-se pouco mais de 2000,
metade no ltimos 12 meses.
193
194
A chefia da Unidade informou que vem conseguindo diminuir esta prtica desde a
metade do ano de 2011, atravs de visitas Atins, conversando com os guias para que
mantenham a prtica de caminhada, isto porque nessa comunidade h poucos veculos para
esse fim. Os guias disseram estar convencidos que manter somente o passeio a p acaba
agregando maior valor para os moradores e mantm a percepo de um passeio diferenciado,
pois:
[o] turista sente que anda em um lugar que ningum anda, um deserto, se passa uma Toyota o cara
pensa se comum... qualquer um pode, s t dinheiro. Assim ... nem precisa o Ibama fala, agente qu ...
melhor, as pessoas ficam mais tempo aqui, precisam com, dormi, a gente fica 4, 5 dias recebendo. De
Toyota s um dia, e ainda os caras enrola pr d um dia 1.
O que se percebe que o turismo, hoje, visto por muitos como uma alternativa a se
somar s atividades cotidianas que produzem um territrio mais vinculado natureza, menos
como o redentor do territrio que se transformaria em moderno, como se pensou
anteriormente.
J em Santo Amaro, onde o nmero de veculos que prestam esse servio muito
grande, o chefe do parque relatou encontrar maior dificuldade, pois a administrao menos
presente, e ainda no se implementou, ainda, uma campanha educativa. L a parceria com a
Secretaria de Meio Ambiente tem contribudo em vrios aspectos, mas a principal prtica tem
sido a fiscalizao, que dificultada pela demora em se chegar aos pontos de trnsito, uma
vez que os motoristas se comunicam por telefone celular.
A evoluo da atratividade de Atins para o turismo tem causado, como em Santo
Amaro, a especulao imobiliria. Aqui ela se manifesta pelos terrenos que tm sido vendidos
para pessoas de outros lugares. Muitos moradores venderam os terrenos de suas casas ou uma
parte deles e passaram a cuidar da propriedade que lhes pertencera, como zeladores,
cozinheiros, jardineiros e pedreiros. Em busca de uma nova moradia, buscam reas menos
valorizadas no povoado, invadindo terras distantes do ncleo ou prximas, seno, dentro dos
limites da Unidade, ou mudam-se para a cidade de Barreirinhas. As casas passaram a receber
cercas e muros e ficam grande parte do ano fechadas. Dona Iara2, moradora do Atins relata
que o pessoal t indo todo pra cima do igarap ou pra Barreirinhas. Apareceu uns japons
querendo comprar. No vendi, no sei de onde so essas pessoa n?, diz essa moradora da
1
Z Doca presta servios de guia para a travessia a p de Atins para Santo Amaro.
2
Entrevista obtida em viagem de barco pelo rio Preguias, que serve comunidades ribeirinhas, de Barreirinhas para Atins.
O percurso tem um tempo de 6 horas.
195
regio, numa conversa na lancha, mostrando que este um fato corriqueiro. Qualquer
morador indica o local das casas que j foram vendidas, formando uma espcie de rua
fantasma, logo atrs da rua principal.
A pesca mais um fator relacionado efetivao da poltica de proteo, e que
tambm permeia as relaes das comunidades Santo Incio, Canto do Atins, Ponta do
Mangue, alm do Atins. Ela permitida s populaes residentes, desde que estejam sendo
praticada para a subsistncia, mas vem ocorrendo a pesca do camaro por redes de arrasto.
Segundo o diagnstico feito pelo por Margem, et al. (2008, p.18), a populao desta poro
leste declarou que:
[...] toda a regio das praias, a pesca j foi muito abundante, inclusive a pesca dos
camares branco e rosa. O esforo era muito pequeno para se pescar bastante peixe.
Atualmente o esforo de pesca muito alto e o resultado pequeno, a ponto de ser
cada vez mais rara a produo de excedente para venda ou troca. Os pescadores
reclamam que a pesca artesanal vem sendo muito prejudicada pela prtica do arrasto
de camaro. Eles alertam que o arrasto realizado bem prximo praia, na rea
proibida e durante todo o ano, inclusive nos perodos de defeso.
3
Peixe que pode chegar a mais de 100Kg localmente conhecido tambm como dourada. Nome cientfico Megalops
atlanticus.
196
Em seu pargrafo nico adverte que essa [...] mesma condio se aplica zona de
amortecimento das unidades do Grupo de Proteo Integral, o que obrigaria qualquer dessas
obras a obterem autorizao expressa do chefe do PNLM, responsvel pela administrao da
UC. Porm em ao menos trs situaes de implantao de infraestruturas empreendidas pelo
poder pblico isto no ocorreu: na implantao de calamento de ruas na Travosa pela
prefeitura de Santo Amaro, na instalao de energia eltrica pela Unio nos povoados em
Santo Amaro, Atins e Santo Incio e na implantao de urbanizao, pela prefeitura de
Barreirinhas, do bairro So Jos.
As infraestruturas tiveram iniciativas surgidas por demandas sociais e encampadas
pelo poder pblico, demonstrando a desconexo do territrio poltico. Na Travosa a chefia da
Unidade impediu a obra, alm de impedir a concretizao das reivindicaes locais que ainda
197
desejam urbanizar o povoado e instalar uma fbrica de gelo, o que permitiria aumento da
atividade da pesca.
No bairro So Jos o arruamento e instalao de energia eltrica foram iniciativas da
prefeitura, o que possibilitou a ocupao, sem, contudo, haver apresentao de projeto ou
cincia chefia da Unidade. Em Santo Amaro, por iniciativa federal, o projeto de instalao
de rede de energia atravessou no s a rea de entorno , chegando s comunidades dentro dos
seus limites. O chefe do PNLM informou que mesmo em comunicado solicitando explicaes
e possvel embargo da obra, nenhuma resposta oficial foi manifesta. A ao de embargo da
obra, prerrogativa da chefia da UC, no se concretizou circunstancialmente por estar em fase
de troca da chefia.
As dinmicas do territrio de proteo do PNLM tratadas at aqui expem um pouco
da face do comunitrio, do simblico e do identitrio, sem, contudo, caracterizar esse universo
que expresso sobremaneira pela voz dos atores. Na elucidao da relao do territrio da
poltica de proteo versus o simblico, devemos agora aprofundar nosso olhar, j que o
simblico est intimamente ligado natureza, a qual objeto da poltica.
198
1
Cordel, A grande peleja virtual de Klvisson Viana e Rouxinol do Rinar. Fortaleza: Tupynanquim Editora, 2003. p.12.
199
200
.
201
COMUIDADE N DE PERMANNCIA
SITUAO SETOR ENTREVISTAS
POVOADO VISITAS Em dias
Canto do Atins PNLM OC 1 2 4
Santo Incio PNLM OC 1 1 1
Ponta do Mangue PNLM OC 2 2 2
Atins ENTR OC 4 11 7
Buriti Amarelo PNLM OC 1 1 1
Buritizal PNLM OC 1 1 1
Bracinho PNLM OC 1 1 1
Tratada de Cima PNLM OC 2 2 3
Tratada de Baixo PNLM OC 2 1 1
Tucuns PNLM OC 1 1 1
Cantinho ENTR OC 3 3 4
So Jos ENTR OC 2 2 3
Betnia PNLM OR 3 6 3
Espigo PNLM OR 1 1 -
Avenca PNLM OR 1 1 1
Baixo PNLM OR 1 1 -
Queimada Grande PNLM OR 1 2 2
Buritizal (dos
PNLM OR 1 1 1
Felipe)
Queimada dos
PNLM DN 2 3 3
Britos
Baixa Grande PNLM DN 1 2 2
Quadro 7 rea locacional das comunidades e nmero de visitas 1.
Situao: PNLM nos limites do parque; ENTR no entorno prximo linha de limite
Setor: OC Ocidental; OR Oriental; DN Na rea das dunas mveis.
Fonte: CASTRO, 2012.
[...] quando me intendi pur gente... nois come intend nossos avs num... num... tinha mais meu av
qui quando veio do Cear num mor aqui. Ele tava... a casa dele hoje num tem mais, as areia vieram e
cubriram, era um lugar qui hoje num tem nem ningum. Meus pais vivero l int qui mudaram, mais
num foi pra c, meu av fic. Eu qui casei co a Chaguinha e vim aqui. Minha av... eu tinha uns 15 ano
e me intendi [...] ela morreu foi de velha, cuns mais de noventa ano... Ah, isso tem mais de... uns 20... a
Chaguina conheceu ela, a mulher era bruta.
Dona Sebastiana, de mais de 70 anos, relatou que seus avs vieram por conta de uma
seca de mat, l no Cear e dos poucos lugares encontrados que se podia fixar foi a
1
No se contabilizaram as visitas de reconhecimento e de primeiro contato realizadas na rea de dunas mveis e oriental e
na poro ocidental prximo Barreirinhas, na rea de abrangncia do caminho para as lagoas.
2
Seu Chagas assim conhecido por haverem lhe atribudo o sobrenome da esposa, mulher importante nas lutas da
comunidade da Betnia, onde o sobrenome Chagas carrega a fora da primeira famlia a se fixar ali.
202
Queimada dos Brito. Esta ocupao tardia pode explicar porque esta localidade apresenta a
maior diversidade em espcies de restinga. Na Ponta do Mangue, no outro extremo do parque,
Seu Furtado conta que os primeiros moradores vieram do Cear para trabalhar como
vaqueiros, j que a seca castigava no serto, sendo todos parentes entre si, os relatos de de
Santo Incio indicam que sua ocupao ocorreu no mesmo perodo por integrantes das
mesmas famlias. Margem et al. (2008) encontrou sobrenomes iguais na Ponta do Mangue e
em Santo Incio. No sentido dessas migraes tambm se declara Seu Cacau, da Tratada de
Cima, cujos bisavs vieram, como os outros, para fugir da seca e se estabelecerem na restinga,
buscando a subsistncia no plantio da mandioca, milho e na pecuria.
A religio catlica a predominante nas comunidades, que se apresenta com templos
edificados no Atins e na Ponta do Mangue. Nas outras os cultos ocorrem regularmente na casa
de algum morador, como na Queimada Grande, Buritizal, Avenca, Santo Incio e Tratada de
Cima. Na Betnia havia uma igreja que ruiu, mas as reunies ainda se realizam na escola. Os
grupos catlicos tm um papel agregador das foras que mantm o territrio, manifesto pelos
conselheiros paroquiais, responsveis pelas reunies e interlocuo dos conflitos sociais. Essa
importncia pode ser percebida pelo nome da Betnia, atribudo pelo padre que l realizava a
missas mensais. A igreja adventista est presente nas comunidades de Betnia, Buritizal e
Atins, atravs de reunies em casa de moradores.
As manifestaes culturais esto intimamente ligadas religio, como o So Joo e
So Pedro em Atins, Santo Incio, Buritizal e Betnia; Santa Luzia na Queimada dos Britos e
Santo Incio; Nossa Senhora da Conceio na Ponta do Mangue, Santa Maria, Nonato Galo3
em Buritizal e o Natal e as novenas em todas elas. O bumba boi, tpico do Estado do
Maranho, com uma fuso da cultura africana religio catlica tem pouca
representatividade, ocorrendo apenas em Santo Incio e como atividade junina nas escolas de
ensino fundamental at o quinto ano no Atins e na Betnia (aqui no ocorre h 4 anos).
A relao direta com a natureza nestes territrios possibilitaram o uso de ervas, razes,
frutos e flores na farmacopeia local. Em todas h ao menos uma pessoa detentora do
conhecimento das diversas possibilidades proporcionadas por esses elementos, sejam
cultivados nos quintais ou extrados diretamente na restinga. A necessidade e utilidade desse
conhecimento so mantidos pela educao de um novo membro mais jovem, preservando-se
no tempo. Muitas das vezes o detentor dessa funo tambm se responsabiliza pelos partos.
3
Responsvel pela organizao da festa de carter religioso.
203
Dona Ded, antiga moradora da Queimada Grande4, foi quem durante dezenas de anos
cumpriu esse papel na comunidade passando seus conhecimentos para novas pessoas que hoje
realizam essa tarefa. Ela comenta:
Num tem receita nenhuma assim de medicamento... eu num tenho... usa di erva que a gente planta e qui
arruma no mato, o mais a gente planta mesmo.
Nasce di p, um di bunda, nasce um di brao e nasce os outro todos di cabea, cada qual a gente t
tomando aquela expricao [perguntada o que quis dizer com explicao] Cada um se exprica, gente
que tem cada um o jeito de nasce, a gente tem que intende, eles se exprica, intende?!
A f catlica associa-se medicina das ervas e os partos. Toda cura e todo nascimento
acompanhado por rezas. Dona Ded teve um dos partos (figura 39) que acompanhou
includo no filme Majestades Annimas (2009), nele, quando a criana depois de todos os
procedimentos, foi deitada ao colo materno, realiza-se uma reza coletiva pela boa obra do
parto e pelo nova gente qui nasceu pr vida.
Figura 39 Reza aps parto realizado por Dona Ded Queimada Grande.
Fonte: MAJESTADES ANNIMAS, 2009.
4
A entrevista foi realizada em sua casa, em Santo Amaro, para onde mudou, h 4 anos, por motivos de sade.
204
O calor que aquece os chs, os unguentos, o leite, faz a comida e desidrata a farinha
fornecido pelo carvo feito da restinga, em geral, dos galhos roados para a lavoura. O
aproveitamento do carvo na cozinha feito num braseiro sob as panelas, s quais se
encaixam em um cone moldado no barro, por onde o calor sobe (figura 40). A obteno do
carvo nem sempre suficiente para todo o perodo do ano, tornando-o uma mercadoria de
troca por peixe, carne e farinha.
Podemos identificar a comunidade em seu territrio tambm pelos utenslios de
obteno da subsistncia. Nas predominantemente de base pesqueira o barco vela (Figura
41) transporta os pescadores foz dos rios para o uso da rede de espera e de lano, na praia,
redes de arrasto (caoeira) puxadas na rea de arrebentao das ondas o utenslio utilizado.
Nas outras cuja pesca secundria, a utilizao das redes tambm importante, utilizada no
rio e nas lagoas, e tambm as armadilhas.
5
Na Travosa, no extremo Oeste do parque, a pesca tem tambm umcarter comercial, ligada cidade de Primeira Cruz,
mas nossos esforos no nos permitiram contextualizar a significncia nas relaes com a poltica de proteo e as de
carter simblico e naturalista.
208
Nestas comunidades o artesanato ganha fora como uma das atividades geradoras de
renda, depois da implantao do parque. Em geral as mulheres utilizam a arte em palha de
Buriti e Carnaba, tradicionalmente utilizada, para criar bolsas, chapus, bons, tapetes,
caminhos e toalhas de mesa, molduras para quadros que vendidos em Santo Amaro,
Barreirinhas e em So Lus. A figura 47 mostra a tecel Dad, da Tratada de Baixo.
212
Figura 47 Tecel.
Fonte: MARQUES, 2009.
Outra marca com esses traos culturais encontrada quando observamos algumas das
unies em casamento, como no caso de Dona Maria e Seu Luci (MAJESTADES
ANNIMAS, 2009):
Maria:
- Me rob, n. Mi tiro di l dos meus pais, n, into eu vim mora com ele.
Luci:
- E ai eu gostava di uma irm dela... num era ela. E ai eu fui nesse dia e disse: hoje eu v leva uma mui
pr casa, num pussive. Ai eu fui i convidei a outra. A outra disse qui no, s si disse pro pai dela. Eu
digo: essa vergonha eu num v passa na casa de teu pai.
Ai eu convidei essa. Essa disse: eu v. Into vambora, i viemo amanhece o dia em casa (risos).
Este tipo de casamento uma constante seja dentro da comunidade ou com membros
de outras. Hoje essa prtica ainda comum, como relata Mara, que morava na Avenca e foi
roubada pelo marido para morar em Santo Amaro:
De primero era s assim: robado, n. Tem umas que no, mais agora... A pessoa roba uma mulh e
depois que si casa num civil um num padre.
Foi assim, a gente marc um encontro e de l a gente fugiu (risos)...
[...] o incio do povoamento da regio se deu com a chegada do Sr. Lzaro Garcia
(bisav do av do Sr. Domingos), sua esposa e 2 capangas que matavam quem
passava. Todos eram advindos do Cear. O Sr. Domingos Garcia conta que toda
rea de Baixa Grande era do Sr. Lzaro, criador de animais e pescador.
215
Na Queimada dos Britos, mesma poca, chegaram Seu Brito e esposa, de quem
todos so parentes, casados com pessoas de outras comunidades, quase sempre roubadas.
Aos domingos se renem na Queimada para culto e oraes.
A alimentao baseia-se na farinha, carne de boi, de galinha, peixe e arroz. A
agricultura, que era pouco praticada, diminuiu depois da norma do Ibama que limita o
216
plantio trs linhas por famlia. A principal atividade de subsistncia a pecuria. Ela
praticada nas duas estaes, na cheia das lagoas, quando os bovinos e eventualmente os
caprinos se abrigam em rea alm da estrada MA-402, na qual predomina vegetao de
cerrado, sendo levados em final de dezembro ou incio de janeiro; na seca, retornam s dunas
(figura 49) para pastar as gramneas que vo brotando com o esvaziamento das lagoas.
A pecuria, alm da ocupao recente e a pouca prtica da agricultura, contriburam
para manter a restinga mais diversificada, permitindo caracteriz-la como zona primitiva
(IBAMA, 2004), j que as espcies so pouco apreciadas como alimento do gado. Por outro
lado, pastejam as gramneas, compactam o solo das lagoas interdunares e acumulam fezes
(figura 49).
A chefia da Unidade citou este como o maior problema manuteno da diversidade
biolgica, uma vez que as alteraes na dinmica social vm exigindo aumento da gerao de
renda, o que leva as comunidades a aumentarem a quantidade de animais. Em nossa primeira
entrevista na Queimada dos Britos, acompanhamos vistoria da Agncia Estadual de Defesa
Agropecuria do Maranho (AGED) para o cadastramento de animais de vacinao contra
aftosa. O fiscal admitiu que o nmero de animais bovinos declarado incompatvel com a
comparao de nmero de vacinas que eles usam.
Em visita posterior, Mundim declarou que ao tocarem o gado para a mata, l na BR
[rodovia] tem que junt bem umas 7 ou 8 gentes pr d conta, seno espatifa pro caminho. At
morre di fome si espai, perguntado se tem muito animal para precisar de tanto vaqueiro, ele
diz: so duas levada de mais de 300, 350. Este ano tem mais. O total gira, portanto, em 700
animais.
Na Baixa Grande, Seu Moacir calcula haver mais de 900 animais bovinos. A pecuria
ganhou outra atribuio, a gerao da renda, realizada por duas formas. Uma o
arrendamento do pasto das lagoas, nele animais de Primeira Cruz, Santo Amaro e Bela Vista
so cuidados pelos vaqueiros das comunidades pecuaristas que recebem mensalmente por
nmero de animais. Outro o aumento do nmero de animais por famlia para venda. Se
considerarmos o nmero de animais pelo de famlias, 11 na Queimada e 5 na Baixa, cada
famlia cuida de 63 e 180 animais, respectivamente.
217
canoas a remo para lanar as redes e arrasto na zona de arrebentao das ondas. Esta pesca
contribui com excedente que depois de salgado vendido em Santo Amaro ou Primeira Cruz,
ou trocado por farinha, sal, acar, combustvel para lamparinas.
O turismo tem sido outra forma de gerao de renda, o que vem criando uma nova
relao social, gerada pelo pequeno mercado que se estabelece. Dona Joana e o marido, Seu
Neto, tm a preferncia pelo pernoite dos que atravessam os Lenis e dos que visitam a
Queimada dos Britos para apreciar a paisagem interdunar. A demanda por carvo e galinha
219
servida nas refeies aumentou e criou um mercado entre as famlias, mas pela precariedade e
concentrao da renda, o casal visto diferenciadamente. Esta situao tem gerado um
conflito entre os moradores, que se referem ao Seu Neto e Dona Joana como os ricos da
comunidade (MARGEM, et. al. 2008, p.30).
Das questes que empreendemos entender atravs das entrevistas, que nos permitiu as
consideraes quanto aos aspectos do modo de vida e algumas de suas identidades, obtivemos
subsdios quanto ao entrelaamento do territrio da poltica de proteo da natureza e o
comunitrio. Cabe-nos, agora, discutir cada questo proposta.
As alteraes do espao onde se desenvolvem as territorialidades comunitrias
(primeira questo do quadro 2) foram indicadas pelas percepes gerais de uma limitao
reproduo da vida diretamente relacionada s imposies de preservao. Nas comunidades
agrcolas, o impedimento extrao de madeira tem contribudo para a runa das moradias,
feitas de taipa de mo ou adobe, pois necessitam dela para o telhado, as paredes e os esteios.
A madeira para carvo, obtida na queima da restinga para plantio, tem menor produo, por
causa da rotao em parcelas retomadas em tempos curtos e por ser ilegal sua obteno na
rea no queimada. O sustento da lavoura tem menor capacidade de suportar a famlia, pelo
mesmo motivo do parcelamento em trs linhas e trs glebas para rotao.
O turismo, atividade planejada pelo PM, alterou o cotidiano das comunidades
agrcolas, mais perceptivelmente nas da poro oriental, nas quais trafegam os automveis
com turistas que visitam as lagoas e na foz do rio Preguias. Na Tratada de Cima, Seu Cacau
fala da atrao exercida pelo turismo e sua influncia sobre os mais jovens: ...eles querem s
igual [os turistas, os moradores da cidade] e acaba que vo imbora. Vo s guia, cuid de
posada, lav prato, cho! Ningum num qu sab da roa, do gado, di pesc. Ao mesmo
tempo o turismo no pode ser realizado pelas comunidades, por estarem no interior do parque,
nas palavras dele: no podemo faz uma posada aqui, nem servi comida, qui eles diz que
restaurante, ai no tem jeito, os pequeno [jovens] no fica. E se fica num tem onde p, nem
constru pode, tem que arrum o barro pr num entr gua e continu a vida.
O turismo, como demonstrou Ruschmann (1997), altera profundamente as
caractersticas socioculturais locais. O carter mercantil atribudo s manifestaes
culturais e ao modo de vida dos moradores locais se reflete, entre outras coisas, na
220
Agora qui t vindo gente, tem dinheiro, s pode arrum a casa... os filho qu vim, tinha treis agora mais
dois chegaro... um t na Betnia o outro aqui, cos neto na casa tem que mor tudo... 15, se v a casa
ai, o barro t caindo, o telhado tem que s de palha, qui eles num dexa por telha, i a palha num tem perto i
num pode... i pr traz sai mais caro qui telha. Onde fica as famlia da gente? Num pode ergue casa, nem
chiquero coberto pr prende os porco eles dexa. Sem arrumao melh t na cidade, mais os filho qu
vim, que num tem istudo e aqui se vive, l s no dinhero i a bolsa do governo aqui bom, l tudo si
compra i num chega pra fome.
Nas comunidades que tm as dunas como uma das reas de seu territrio, a insero da
renda vem diminuindo uma prtica prejudicial proteo da natureza, a coleta de ovos de
gaivota. Em todas as reas apareceram falas que asseguram que a possibilidade de compra de
ovos de galinha diminuiu as andana procura de ovos nas duna... agora elas vo aument,
que ningum loco de troc um ovo no prato por um monto de areia sem ovo, como disse
Seu Didi, da Tratada de Baixo. A Queimada dos Britos e a Baixa Grande, completamente
inseridas nas dunas mveis, a pecuria tem sido a tnica para a gerao da renda. O turismo
na Queimada tem gerado mais renda que a pecuria, mas vem se concentrando nas mos de
uma nica famlia, que apesar de carregar a tradicionalidade dos Britos, vem se
estabelecendo uma relao por classes.
Na poro oriental, uma das comunidades baseadas na pesca, o Atins, que tm maior
insero no turismo, expressou o desejo de mudana para um modelo de vida focado na
cidade, apesar de carregar a identidade pesqueira. Nenhum dos entrevistados se contraps ao
turismo, apesar de haver presso imobiliria sobre seus terrenos. Pudemos perceber a
concepo de convvio entre os modos tradicionais de vida e o turismo, este como tbua de
salvao gerao de renda, j que o pescado vem diminuindo na praia e os ferramentais de
sua pesca no permitem que se navegue em guas mais profundas.
Nesta mesma poro, as outras comunidades mantm maior vnculo com o simblico e
a natureza. A Ponta do Mangue se posiciona contra as visitas tursticas. Mantm a simpatia
pela visita que se lhes faam, mas no desejam que isso se torne frequente ou que sejam
entendidos como uma atrao turstica. As solues gerao de renda esto ligadas ao modo
de vida, como a criao de abelhas nativas, o fortalecimento da colnia de pescadores, novas
formas de plantio que usa cada vez menos o fogo, criao de um grupo de mulheres para a
produo de artesanato e doces.
Em todas a religiosidade vem deixando de ser a agregadora social, j que as festas
tradicionais tm se tornado uma obrigao (Maz, da Tratada de Baixo) ou como disse Dona
Chagas, da Betnia: Ah...! A Santa Maria que reza no Buritizal dos Filipe j foi boa... ainda
tem, vai muita gente. Hoje as pessoas qu a festa, a bebida, toda tem que t, seno num tem
quem v, no querem devot, como si num precisasse, se num carecesse cuid dalma.
Comentando sobre a igreja, j que estavam rezando na casa de uma moradora que tambm
serve escola: [...] a igreja caiu e s os velho pr arrum, num h meio, que hoje carece de
dinheiro, antes juntava uns dia e pronto, tava em p.
Consequncias destas alteraes, a relao da subsistncia, a segunda questo (quadro
2), alterou-se. Na pecuria, a Queimada dos Britos e a Baixa Grande, tornaram-na uma -
222
Tem uns 10 anos que as pessoas comearam a respeit o plantio de 3 linhas, tem quem num respeita.
Eles tem 3 parcela s... antes eles queimava mato grosso, cum pau que dava pr ergue cerca e a terra
ficava boa. Demorava 20... at mais. Com meu pai eu desde que me dei por mim, nunca queimei
parcela repitida, mudei pr c e botei comrcio tem 9 anos, antes s na roa. Tenho 50... s toma base
disso, foi uns... mais de 25 ano. Hoje eles tem que queim as parcela de uns 8... 10 ano. Num forma
mato, que demora, acaba ficando sem a roa. Tem uns que to deixando os caju que d pr vend,
poco, mas sem muito trabalho.
O mundo no parado, com meus pais era diferente, mais duro, mais num mudou muito. S v as coisas
mudando muito hoje, antes era mais diferente, as pessoas... os filho fazia o que os pai fazia, a gente
aprendia como faz as rede, os barco, a caa, o peixe e arrumava um jeito mais certo de faz. As pessoas
entendia todas as pessoas, trocava farinha por peixe, arrumava carvo quando o inverno [estao
chuvosa] castigava uns e os outro ajudava, trazia peixe e quem num caava emprestava. Ai, agora, num
sei, se mud as coisas a gente deixa de s o que a gente somos. Mud vai mud... Num pode deixa de
s gente daqui.
Meus pais moram aqui, meus avs, os pais deles. Eu me formei, agora quero fic aqui... trabalho de guia
de turismo. Meus irmos to estudando, 2 to estudando, os outros to aqui, pescando, cuidando dos
225
porco do pai, dos bode, dos carneiro. Falta tudo aqui, mas somos todos gente daqui. Tem uns que
mudaram para Santo Amaro e at So Lus, mas sempre to aqui, que no tem nem telefone, que o
celular no pega aqui. Ningum qu sai daqui, at os que foram mora fora. A gente que fica qu viv
aqui. Se for mud tem que mant como as coisas so ainda. Tem que t melhoria... gua boa, que a
gente tem que pux na bomba, s sabe. Arrum as ruas, pode ajeit a casa, construi uma casa boa, que o
Ibama no deixa. A gente tem um agente de sade, devia de t um posto com mdico, um lugar pr faz
a compra, que tem que compr em Santo Amaro... e a estrada, tem que arrum que no inverno no
passa e pela duna ruim, s os turista que aluga toyota. [pausa] Ah, pr mudar tem que t um lugar
igual que seja melhor, com a gua, uma estrada boa, luz, um mdico, um mercado bom... mas tem que
s igual aqui.
naturais, portanto ainda na fase da poltica que a deu base, marcados pelo texto de Andr
Rebouas que sugeria a criao dos primeiros parques nacionais, ao final do sculo XIX e o
Mapa Florestal do Brasil, publicado em 1912.
At o ano de 1934, com o primeiro Cdigo Florestal, o pensamento ecolgico
construiu as bases do que viria a marcar a fase legal de uma poltica de proteo da natureza
desde ento. A partir de ento, inaugura-se uma nova fase, cujo primeiro perodo veio
consolidar Leis e normas que se imburam do pensamento ecolgico que pretende, por um
lado, firmar paradigmas que consideram o homem como um dos entes da natureza, vivendo os
complexos inter-relacionais e propondo novas formas de organizaes sociais baseadas no
mais no antropocentrismo, por outro repensar a sociedade para buscar solues tecnolgicas
sem profundas alteraes nos modos de vida baseados no mercado de consumo. So,
respectivamente, o pensamento ecolgico profundo e o desenvolvimento sustentvel.
A Constituio de 1988 marca a elegibilidade destes dois pensamentos, com nfase no
segundo, porm com significativa presena do primeiro. O perodo seguinte vem se
construindo com a consolidao dos pressupostos legais constitucionais por meio de normas e
organizao das estruturas governamentais e movimentos contrrios preservao, como a
alterao do Cdigo Florestal empreendida no incio de 2012, cujo paradigma remonta ao
pensamento ecolgico que entende a natureza como usufruturia ao homem. A
intencionalidade , no s diminuir os espaos das APPs e das RLs necessrios
manuteno de corredores que liguem os espaos naturais, mas eximir de punio os que
descumpriram as normas vigentes no Cdigo. Esta fragilidade das Leis, alis, foi a tnica do
territrio poltico desde as primeiras normas.
dissemos pelas palavras de Cmara, as de uso pblico. Nesta ltima questo as normas
impostas pelo PM incluem uma fiscalizao intensiva, controle de visitao, coleta de
resduos slidos e um programa de educao ambiental especfico, nenhum deles executado.
A produo do espao pela via do paradigma da ecologia focada no antropocentrismo
abarcou todo o territrio, no o entendendo sem a presena humana. O nvel do poder
empreende hoje uma poltica de proteo da natureza contrria, deslocando o homem do
espao onde se produz a territorialidade, para que a biosfera possa garantir a biodiversidade.
Esta dualidade sobre o mesmo espao estabelece uma poltica de proteo da natureza, no
uma poltica de natureza, ambas - para usarmos o conceito de sustentabilidade to em voga -
insustentveis, j que, na primeira, a supremacia humana ocupa territrios de outras espcies
indistinta e extensivamente e na segunda, exclui o homem da natureza da qual ele parte.
O territrio poltico conta com normas que poderiam servir a mudana para uma
ecologia da coexistncia, j que garante a manuteno de APPs e RLs e espaos protegidos
em percentagens que asseguram a reproduo do espao antropocntrico e da natureza. Por
no haver-se concretizado em sua plenitude, pela prevalncia do paradigma da natureza como
recurso, ele aprofunda a ciso entre os opostos, no permitindo uma poltica na qual o homem
pratique sua territorialidade em respeito dos outros elementos naturais. Buscando caminhos
que permitam esse convvio, no que se refere ao PNLM, vimos conjecturar algumas
alternativas.
Como demonstramos, as alteraes no mbito comunitrio exigem solues que
possam alm de garantir-lhes a territorialidade, melhorar sua qualidade de vida e gerao de
renda, j que a alterao do territrio vem acelerando a mudana dos modos de subsistncia
para o de mercado. Desta maneira apresentamos algumas sugestes, baseadas nas solicitudes
e anseios revelados pelos entrevistados.
No aspecto da gerao de renda nas comunidades pesqueiras poder-se-ia elaborar e
executar um programa para melhoria das tcnicas e para o financiamento de novas formas de
pesca, fortalecendo-se as associaes e cooperativas. A participao da administrao do
parque e de ONGs poderia garantir maior eficincia se parcerias se firmassem no sentido de
garantir mercado ao produto obtido pela atividade. Paralelo a este projeto, a fiscalizao da
pesca de arrasto por grandes barcos deve ser intensificada. Como a implantao de energia
230
eltrica pode causar maior acelerao das mudanas e impedimento legal pelas normas do
PM, o entreposto deve ser instalado na comunidade que j conta com essa fonte de energia.
No se pode descartar a existncia de eletricidade, que deve ser implantada atravs de energia
alternativa, elica ou por painis solares.
Conjuntamente, um plano de ecoturismo de base local deve ser pensado,
diversificando as atividades de uso pblico ligadas ao turismo no mar, praia, dunas, lagoas,
lagos, rios e manguezais, conectando as comunidades da periferia do parque e as de seu
interior, dinamizando a gerao da renda e contribuindo para a independncia da produo
agrcola em escala comercial, to preocupante para a manuteno de ambiente que assegure a
perpetuidade de espcies endmicas, como a raposa albina. Nas agrcolas, o ecoturismo
poderia ser incentivado com pernoite em barracas, passeios descentralizados em outras lagoas,
o que diminuiria a presso sobre as tradicionalmente utilizadas e aumentando a atratividade
do turismo.
H necessidade de conscientizar os moradores quanto necessidade de existncia da
preservao, que se constri com o sentimento de um parque parceiro, executivo das regras,
mas que busca soluo aos conflitos. O que se constitui pela presena constante das pessoas
da administrao nos projetos que visam melhorar a qualidade de vida dos envolvidos, bem
como com um projeto de educao diferenciado, construdo no cotidiano das aes, no
firmado somente nos pressupostos de uma educao que ensina, de uma nica mo, a do
parque que quer ensinar o que se tem a fazer para proteger a natureza. A educao ambiental
tem, obrigatoriamente, duas vertentes, a da comunitria, trade e sociedade local e a do
visitante. Ambas exigindo infraestrutura, elaborao de procedimentos, abrangncia e
efetividade.
Nesse sentido, Ulloa, Torgler e Rozo (2004, p.11-12) afirmam que novas estratgias
de conservao para o manejo da natureza so hoje de [...] interesse dos governos, ONGs,
bilogos, antroplogos [no mbito do territrio poltico-poder] e, naturalmente, para os povos
locais, pois eles usam diretamente os recursos que se quer preservar sendo necessrio unir a
finalidade da conservao e os usos humanos das reas, buscando-se harmoniz-los
conservao.
Uma questo indireta pesquisa que se apresentou a do saneamento bsico. As
necessidades fisiolgicas so realizadas em pouqussimos casos, em fossas negras, mais vezes
em sentinas de fundo de quintal e nas comunidades menos densamente povoadas, diretamente
no solo. No obstante, este despreparo e pouco conhecimento das consequncias das aes se
reproduzem na qualidade da construo das moradias. Uma soluo pode ser uma promoo
231
contar com assistncia social local, podendo ser em parceria institucional (secretaria
municipal, ONG, cooperativa, associao) ou contratada. O programa poderia implementar a
melhoria das tcnicas e tecnologias de subsistncia, como anteriormente sugerimos, incluindo
assim a populao cujos vnculos simblicos esto mais intensamente ligados s
territorialidades comunitrias.
Uma proposio abrangente que fazemos agora quanto aos limites do PNLM.
Considerando a dinmica comunitria percebida e a necessidade de preservar-se as endemias
na restinga e nas lagoas, sugerimos alteraes na linha que divide o parque, conforme nossos
argumentamos expressos no quadro 8 e apresentado no mapa da figura 51.
Sugesto
Partindo de Carnaubeiras em sentido Nordeste para Atins, ao encontrar
o rio Sucuriju, acompanha o curso dgua, depois ruma para o limite do
campo de restinga, no Canto do Atins, desviando da comunidade Santo
Incio e da poro do Atins, hoje dentro dos limites da UC.
Oriental
Motivao
O povoado de Atins cortado em 2/3 pelo limite do parque e passaria
totalmente para a rea de amortecimento, contribuindo para diminuio
1 (+) 1.550
dos conflitos de uso e de posse de terras. A comunidade de Santo
2 (-) 650 Incio, como o Atins, possui instalao de energia eltrica e a dinmica
social local e com outros plos maior. Estas localidades poderiam
servir a um plano de turismo que permitisse maiores infraestruturas e
disponibilizaria maiores possibilidades de gerao de renda e emprego
necessrios s comunidades. Esta configurao ainda inclui nos limites
do parque uma parcela de dunas mveis que foram cortadas poca
de sua configurao.
Barreirinhas Sugesto
O limite seguiria em linha reta assim que corta o Ach, at o rio
/ Macangano. Seguiria ento montante do Macangano pelo seu leito at
o sua nascente, de onde rumaria para rio Negro, passando ao lado da
Santo Amaro comunidade Marico, desviando-se do rio logo aps a Lagoa da
Esperana, seguindo pela linha que hoje o limite at o rio que forma o
Baixo do Buritizal. Deste ponto ruma diretamente pata a franja de
dunas mveis, ao Norte, desviando 500 antes desta e mantendo essa
3 (+) 12.100 distncia at proximamente a Vargem Grande-Avenca. Ento ruma a
Oeste at encontrar o rio Grande, que passa a ser o limite at a lagoa da
4 (-) 6.830 Betnia. A partir daqui acompanha a linha de dunas mveis numa
distncia de 200 metros at o lago Santo Amaro.1
5 (+) 1.560
1
Se no se pensar em excluir as comunidades dessa rea, do Buritizal Betnia, o limite poderia seguir da comunidade
Esperana diretamente para Oeste at o rio Grande-Alegre, acompanhando-o at Santo Amaro, onde acompanharia a linha
das dunas.
233
Motivao
A alterao dos limites excluem (8.425ha) comunidades hoje muito
dependentes dos recursos da restinga mas que no tm alternativas de
subsistncia. Em contrapartida acrescenta rea significativamente maior
(22.440ha) na poro Sul do parque, com menor contingente
populacional e de maiores dificuldades de acesso, garantindo aumento
de rea preservada (14.015ha) de restinga para espcies ameaadas.
Outro ganho seria a incluso das dunas mveis prximas Santo Amaro
nos limites, o que as vincula ao manejo das reas de uso pblico,
portanto, alinhadas ao manejo que se quer dar manuteno dos
recursos. Neste caso, estando as comunidades fora dos limites, as
aes infra estruturais para o turismo podem trazer benefcios, bem
como as de incluso da agricultura em projetos governamentais de
capacitao, financiamento e subsdios.
Sugesto
A partir da cidade de Santo Amaro a linha de limite passaria a ser a
distncia de 500 metros da margem direita do lago at seu estreitamento
a partir do que seria 500 metros da margem esquerda, ao Norte dele,
faria uma ala na latitude da comunidade de Campo Novo, passando ao
norte dela e voltando nascente do rio Miritibinha, seguindo por ele at
Ocidental a confluncia com o Mirim, de onde seguiria afastado da margem direita
500 metros, garantindo que o povoado de Areinha, ligado pesca, fique
fora. Ao encontrar no atual limite, na Ilha dos Veados, segue como est.
6 (-) 755
Motivao
7 (+) 730 A manuteno da distncia da margem aumenta a proteo sobre o
8 (-) 190 recurso hdrico e inclui no manejo do parque o lago que importante
ecologicamente, isto depois do estreitamento do lago, na poro prxima
9 (+) 6.500 Santo Amaro, distante 500 metros da margem direita, garante recursos
de pesca. A comunidade de Campo Novo passaria rea externa, hoje
a linha passa sobre ela. A continuidade do limite pelas nascente e pela
calha dos rios, assegura qualidade s guas que rumam baa de
Tubaro, um dos objetivos da UC. A excluso do porto e da Arenha
necessria para que se possa implementar aes como as da poro
oriental, quanto pesca.
.
235
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ANEXOS
250
Objetivos Especficos
Garantir o bom funcionamento do Parque.
Prover o Parque de pessoal necessrio para a execuo de suas atividades.
Fomentar a implementao do Plano de Manejo e seus ajustes.
Ampliar o conhecimento sobre os recursos naturais e scio-culturais do Parque.
Proteger os recursos naturais dos ecossistemas marinhos, fluviais e terrestres.
Coibir a pesca predatria, arrastes e a caa.
Coibir o uso de agrotxicos no interior do Parque, at que as populaes sejam indenizadas.
Controlar o cultivo de espcies vegetais, exticas ou no, que utilizam tcnicas de
alto impacto negativo como insumos agrcolas e outros.
Coibir a criao de animais domsticos dentro do Parque, controlar a criao de animais
domsticos na Zona de Amortecimento e orientar para o seu confinamento.
Conscientizar visitantes e moradores da rea de entorno da importncia dos ambientes do
Parque e da necessidade de sua preservao.
Proporcionar atividades de uso pblico diversificadas buscando atender a diversos tipos de
visitantes.
Proporcionar ao visitante o acesso s aes interpretativas dos recursos do Parque.
Possibilitar a realizao de atividades de divulgao e valorizao do Parque.
Promover a cooperao interinstitucional do Parque com entidades afins.
Assegurar a integrao da UC com a Zona de Amortecimento e rea de Influncia, dentro
do mosaico cnico.
Promover a divulgao e valorizao dos recursos culturais locais e regionais.
Resultados Esperados
Planejamento do Parque regulamentado e implementado.
Parque dotado de infra-estrutura para o seu bom funcionamento.
Pessoal habilitado e capacitado.
Conselho consultivo formado e funcionando.
253
Indicadores
100% do planejamento implantado at o quinto ano.
100% de instalaes e equipamentos em boas condies de uso e operao.
Nmero de cursos de capacitao e atualizao realizados.
Quadro funcional ampliado.
Aumento do nmero de pesquisas autorizadas.
ndices de qualidade de gua mantidos.
Implementao dos comits das bacias hidrogrficas
Implementao do Plano de Manejo das APAs Estaduais.
100% das embarcaes clandestinas retiradas da rea.
Caa, desmatamento e queimadas inexistentes.
ndice zero de espcies exticas na rea.
Nmeros de infraes reduzidos.
254
Proteo e Manejo
1. Concluir a demarcao da UC, instalando os marcos nas reas marinhas.
a) Devero ser avaliados e indicados outros pontos estratgicos, alm daqueles obrigatrios,
considerando-se as reas de maior circulao que necessitam de maior proteo, tais como:
Atins, foz do rio Negro, Barra da Baleia, Ponta dos Mangues Secos e a Praia dos Veados.
b) A Marinha dever ser consultada quanto confeco e instalao dos marcos.
2. Zelar pela integridade dos marcos j instalados, por meio de vistorias peridicas e
manuteno, quando necessria.
3. Organizar e manter, em planto, uma equipe de socorro e resgate no interior do Parque.
a) A equipe ficar sediada na Central de Fiscalizao.
b) Os funcionrios do Parque s devero estar habilitados para o atendimento de primeiros
socorros, devendo os casos mais graves ser encaminhados para o municpio mais prximo
assistido por infra-estrutura e atendimento mnimos.
4. Organizar o esquema de fiscalizao do Parque, conforme apresentado na Figura 6.2.
a) A fiscalizao atuar na rea do Parque atravs de patrulhas volantes e postos fixos.
b) A fiscalizao nas reas internas do Parque ser realizada atravs dos seguintes Setores de
Fiscalizao Interno, chamados a partir de agora de SFI:
I. SFI Primeira Cruz.
II. SFI Travosa.
III. SFI Santo Amaro.
IV. SFI Buritizal.
V. SFI Atins.
c) As equipes de fiscalizao devero trabalhar em sistema de revezamento.
d) Cada um destes setores ficar sob a orientao de uma Central de Fiscalizao que ficar
sediada na AF Sede.
255