Você está na página 1de 5

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


FACULDADE DE HISTRIA

GIRLIAN SILVA DE SOUSA

RESENHA DO TEXTO SOBRE O CONCEITO DA HISTRIA, DE WALTER


BENJAMIN

BELM - PAR
ABRIL - 2017GIRLIAN BELM-PAR SILVA DE SOUSA

ABRIL - 2017

RESENHA DO TEXTO SOBRE O CONCEITO DA HISTRIA, DE WALTER


BENJAMIN

Trabalho apresentado como requisito para


avaliao na Disciplina Matrizes do
Pensamento Historiogrfico do Sculo XIX,
ministrada pelo professor Dr. Antnio
Mauricio D. Costa, do Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas, Faculdade de Histria
RESENHA

BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito da Histria In: BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica,
arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. (p.
222 232).

1. Autor/Obra:
Walter Benedix Schonfies Benjamin nasceu em 15 de julho de 1892, em Berlim, filho de Emil
Benjamin (1866-1926, comerciante e leiloeiro de antiguidades, um bom vivant que durante
muitos anos pde oferecer uma vida de luxo sua famlia) e Pauline Schonflies (1869-1930).
A famlia representava de modo paradigmtico a situao dos judeus assimilados na
Alemanha. Na adolescncia, participou do Movimento da Juventude Livre Alem, de
tendncia socialista. Em 1915, conhece o filsofo e historiador Gerschom Gerhard Scholem,
de quem se torna grande amigo. Aps estudar filosofia na Universidade Freiburg im Breisgau,
doutorou-se pela Universidade Bern, em 1919, com a tese O conceito de crtica de arte no
romantismo alemo.
Com a ascenso do nazismo ao poder, Benjamin, j abalado por dificuldades
materiais, exilou-se em Paris, em 1935. Com a invaso da Frana pelos alemes, em 1940,
juntou-se a um grupo de refugiados que tentava a fuga pelos Pireneus. Detido na fronteira
pela polcia espanhola, que ameaou entregar o grupo Gestapo, Benjamin suicidou-se. No
dia seguinte, contudo, as autoridades permitiram a passagem do grupo.
Ligado Escola de Frankfurt e Teoria Crtica, Walter Benjamin foi um
importante pensador das primeiras dcadas do sculo XX, tendo recebido influncias
diversas e marcado profundamente pesquisadores de diferentes campos das cincias
humanas, dado seu carter ensastico e variedade de temas abordados. Embora Benjamin
seja bastante utilizado nos estudos literrios, por conta de famosos textos, como O
Narrador e A Tarefa do Tradutor, suas proposies acerca de uma Filosofia da Histria so
de grande valia para reas como a Histria, a Geografia, a Sociologia e a Filosofia.
Alm de sua tese de doutoramento, publicou uma tese reabilitando o barroco alemo
(Origem da tragdia alem) e um volume de ensaios e reflexes (Rua de mo nica), ambos
em 1928. Entre seus ensaios destacam-se "As afinidades eletivas de Goethe", "Sobre alguns
temas em Baudelaire", "Teses sobre filosofia da histria", "Paris, capital do sculo 19" e "A
obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica".
Inspirado no romantismo alemo, no messianismo judeu e no marxismo, Benjamin
no constru um sistema filosfico sobre a histria, mas reflexes, ensaios, atravs dos quais
no opera uma sntese dos pensamentos que o inspirou, mas constri uma nova concepo de
histria. Escritas em meio ao contexto nazista na Alemanha, as teses de Walter Benjamin
Sobre o conceito de Histria, o seu ltimo trabalho escrito, e foi publicado aps sua morte
em 1940, prope uma reflexo crtica sobre os discursos e as prticas do historicismo e da
historiografia progressista, ressaltando o aspecto politico do fazer histrico.

2. Resumo do Texto:

Walter Benjamin estruturou a obra Sobre o conceito de histria atravs de aforismos


que criticam as falhas do materialismo dialtico, as concepes da historiografia progressista
e da tradio historicista de Ranke e Dilthey. O progressismo de Kautsky postulava a ideia de
progresso inevitvel. Tal pressuposto inspirou a ideologia social-democrata alem. Benjamin
responsabilizava o progressismo pela impossibilidade de reao eficaz ao fascismo. As
principais crticas ao historicismo dizem respeito pretenso de histria universal, na qual se
valoriza os vencedores. Isto posto, podemos analisar com maior detalhe as passagens da obra:
A Tese I (p. 222) deve ser interpretada a partir da influncia teolgica nas reflexes de
Benjamin:
Conhecemos a histria de um autmato construdo de tal modo que podia responder a
cada lance de um jogador de xadrez com um contralance, que lhe assegurava a vitria.
Um fantoche vestido turca, com um narguil na boca, sentava-se diante do tabuleiro,
colocado numa grande mesa. Um sistema de espelhos criava a iluso de que a mesa
era totalmente visvel, em todos os seus pormenores. Na realidade, um ano corcunda
se escondia nela, um mestre no xadrez, que dirigia com cordis a mo do fantoche.
Podemos imaginar uma contrapartida filosfica desse mecanismo. O fantoche
chamado materialismo histrico ganhar sempre. Ele pode enfrentar qualquer
desafio, desde que tome a seu servio a teologia. Hoje, ela reconhecidamente
pequena e feia e no ousa mostrar-se.

O ano simboliza a teologia. A teologia controla a histria (o autmato). Por


conseguinte, a teologia rege o materialismo histrico. Ao anunciar que a teologia feia e no
ousa mostrar-se, Benjamin alude ao cientificismo do pensamento metdico. O messianismo e
o materialismo histrico atuam sobre as concepes de Benjamin acerca do passado e do
futuro. Neste sentido, a ideia de redeno est vinculada vinda do Messias. A pertinncia do
materialismo histrico consiste na compreenso do vnculo entre o presente e o passado, sem
as pretenses totalizantes do historicismo (Tese II e III).
O contesta proposio historicista de reconstruo absoluta do passado. O passado no
tem sentido fora de um contexto. O presente dominante, pois do passado s restam
escombros, vestgios. Neste sentido, a viso progressista excessivamente otimista, pois no
tem conscincia do presente. Consequentemente, Benjamin se mostra cauteloso acerca da
futura emancipao do proletariado, pondera sobre as influencias dos aspectos culturais do
presente, na luta do proletariado (Teses IV, V e VI). Por considerar o historicismo filosofia
burguesa da histria, dedica-se a aprofundar a oposio entre o marxismo e o cientificismo.
Ao citar Fustel de Coulanges (Tese VII, p. 225), critica a narrativa histrica dos
vencedores, expondo a funo da empatia na consolidao da dominao: A empatia com o
vencedor beneficia sempre, portanto, esses dominadores. Isso diz tudo para o materialista
histrico. Todos os que at hoje venceram participam do cortejo triunfal, em que os
dominadores de hoje espezinham os corpos dos que esto prostrados no cho. Fica evidente
nesta passagem, que o termo vencedor no uma referncia direta quele que ganha
batalhas ou guerras triviais, ms ao vencedor na guerra da luta de classes, esta crtica alude
ao carter eurocentrista do historicismo.
Neste sentido, a proposio de uma nova concepo de histria, tem como objetivo a
superao dessa histria de vencedores, possibilitando que a verdadeira revoluo do
proletariado derrotasse o fascismo, em ascenso na Europa na poca. Partidrio das ideias
marxista sobre o protagonismo do proletariado nas lutas de classes criticou a falta de ao do
partido social-democrata. Benjamin anteviu os resultados negativos das ideias de Hitler e
Stalin. Essa capacidade de previso era coerente com a viso catastrfica que o autor possua
a respeito da histria. Propunha a realizao da histria a contrapelo, realizada a partir de
recortes, para que a partir do contexto se entendesse a histria mais ampla. Isto posto,
Benjamin rejeitou a ideia de progresso da humanidade, definindo-a como viso linear e
quantitativa da temporalidade. Confiante na capacidade do materialismo histrico de desfazer
a viso de continuidade histrica, Benjamin critica o materialismo dialtico e o historicismo
(Teses VIII a XVII).

3. Comentrio Crtico

Walter Benjamin foi um crtico por excelncia em suas reflexes. Tal posicionamento suscita
consideraes fundamentais sobre os discursos e as prticas de Histria, possibilitando o
entendimento sobre as relaes polticas e econmicas de um contexto histrico estudado,
proporcionando a problematizao do status quo.