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REPUBLICA DE ROMA
Presentadon por:
Curso :
Semestre:
III
Docente :
HUANCAYO - 2016
UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
1. UBICACIN DE ROMA
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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
ROMA
Crea el Senado: Conformado por 30 senectos (ancianos), uno por cada una
de las 30 curias.
El Senado crea la leyenda de Rmulo y Remo.
Se da el rapto de las Sabinas por los Etruscos.
Monarqua:
Repblica Romana
Los poderes del rey fueron limitados. Aparecen otras fuentes del derecho,
que se desarrollan junto a la costumbre, estas son: las leyes del pueblo,
los senadoconsultos y los edictos de los magistrados.
Empieza a ser un derecho mucho ms formalista.
En la poca republicana haba dos asambleas: el pueblo romano
reunido en COMICIAS (por curias y por centuriata), cuyas leyes
eran obligatorias, y el SENADO compuesto de senadores cuyos
conceptos no eran obligatorios.
Las asambleas del pueblo romano votaban las leyes propuestas por un
magistrado. El magistrado presentaba un proyecto escrito de la ley, y los
comicios votaban a favor o en contra, sin discutirlo.
Imperio
La Ley de las Doce tablas, fue el hecho de plasmar, por escrito en plena Repblica
Romana, de una forma legal y jurdica un antiguo derecho consuetudinario, ya
existente en tiempos pasados para la convivencia entre patricios y plebeyos,
igualando sus derechos, a propuesta de Terentilo Arsa sobre el ao 462 a.C,
siendo la primera ley de derecho pblico y privado del que se tenga noticia.
Para esta Ley de las Doce tablas, cre el Senado una comisin entre sus
magistrados patricios llamada decenvirato por estar compuesta por diez
miembros, aprobndose por el Senado las asambleas populares llamadas,
Comicios centuriados.
Las acciones de la ley a saber eran inicialmente cuatro: dos declarativas y dos
ejecutivas. Las primeras: accin por apuesta (sacramentum) y accin por
peticin de un juez o de un rbitro (postulatio iudicis). Estas se caracterizaban
por contemplar el mismo proceso, iniciado ante los pontfices (quienes indicaban
la frmula solemne) ms tarde ante un magistrado (quien se encargaba de
mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez privado) y
por ltimo ante un juez (quien recibe la frmula solemne y las pruebas
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La intervencin del poder pblico era escaso. El pretor era el magistrado que
presida el proceso, encauzndolo y fijando la controversia, pero el juez que
dictaba sentencia era un ciudadano elegido de comn acuerdo por las partes.
Tablas IV, V
Tablas VIII, IX
...Nuestras leyes de las Doce Tablas, tan parcas en imponer la pena capital,
castigaron con esa pena al autor y al recitador de versos que atrajera sobre otro
la infamia. Esta disposicin fue sabia, porque debemos tener sometida nuestra
vida a los fallos legtimos de los jueces y de los magistrados, ms no al ingenio
de los poetas, y no debemos or cargos sino all donde la contestacin es lcita y
podemos defendernos judicialmente.
Tabla X
Derecho Sacro
Los cnsules eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los
comicios. Las tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La
tabla XI se relaciona con el derecho penal, con especial hincapi en lo criminal,
y la tabla XII con el derecho privado.
Las fuentes de derecho en la Monarqua, que aparece como una mezcla difusa
de elementos teolgicos y morales, sus primeras normas expresadas de manera
consuetudinaria, como costumbre social, pero ya impuestas por los patricios
como medio para respaldar su aparato de coercin social (accin mediante la
cual se impone un castigo o pena ya sea legal o ilegal con el objetivo de
condicionar el comportamiento de los individuos), estas normas se encuentran
impregnadas de elementos suprahumanos (por encima de los humanos), incluso
su dominio, prctica y aplicacin estn reservadas en sus inicios a los
sacerdotes, a este derecho se le denomina Mores Maiorum Consuetudo (usos
consuetudinario de los mayores), estos mores estn profundamente
relacionados con el ius (derecho humano creado por los hombres) y el fas (
derecho divino dictado por los dioses).
Durante este perodo encontramos los comicios por curia y por centuria como
asambleas que por deduccin lgica debieron llegar a acuerdos en relacin a
las formas en las que se gobernaba y constitua el mundo monrquico, pero en
este punto encontramos algunas discordancias, por ejemplo Ferrini y Niebuhr
plantean que estos comicios crearon las Leges Regiae que al parecer regulaban
cuestiones relacionadas con los ritos sacros; pero Dirksen y Girad niegan
rotundamente la posibilidad de que los comicios tuvieran la posibilidad de
deliberar y crear normas, en todo caso, dicen, estas Leges Regiae (leyes reales)
fueron creadas y dictadas por los propios reyes. Podramos concluir asumiendo
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que por consenso de los estudiosos del derecho la costumbre ser la fuente
reconocida en la Monarqua romana.